http://archives.mrap.fr/mediawiki/api.php?action=feedcontributions&user=Pantchovilla&feedformat=atomArchives - Contributions de l’utilisateur [fr]2024-03-29T08:39:44ZContributions de l’utilisateurMediaWiki 1.35.13http://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Utilisateur:Pantchovilla&diff=15653Utilisateur:Pantchovilla2017-01-19T10:53:17Z<p>Pantchovilla : Page blanchie</p>
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<div></div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=MediaWiki:Common.css&diff=14298MediaWiki:Common.css2013-10-29T14:20:45Z<p>Pantchovilla : </p>
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<div>Le dossier de l'association pour le réexamen de l'affaire Rosenberg: <br /><br />
Voir le document: ([[Media:Rosenbergopt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
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La première mention de l'affaire Rosenberg dans Droit et Liberté date de Septembre 1952 (n°114) | [[Droit et Liberté n°114 - septembre 1952|114]] |<br />
La campagne pour sauver les Rosenberg se développe, un meeting est organisé le 8 décembre 1952 à la mutualité. | [[Droit et Liberté n°116 - novembre 1952|116]] | [[Droit et Liberté n°117 - décembre 1952|117]] |<br />
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Toute l'année 1953 est marquée par la lutte pour la survie des Rosenberg, puis pour leur réhabilitation. <br /><br />
[[:Catégorie:1953|Voir les numéros de ''Droit et Liberté'' 1953]]<br />
La campagne se poursuit en 1954 en particulier pour le soutien aux enfants Rosenberg; <br /><br />
[[:Catégorie:1954|texte du lien]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=L%27affaire_Rosenberg&diff=14249L'affaire Rosenberg2013-10-15T12:37:58Z<p>Pantchovilla : </p>
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<div>Le dossier de l'association pour le réexamen de l'affaire Rosenberg: <br /><br />
Voir le document: ([[Media:Rosenbergopt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
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La première mention de l'affaire Rosenberg dans Droit et Liberté date de Septembre 1952 (n°114) | [[Droit et Liberté n°114 - septembre 1952|114]] |<br />
La campagne pour sauver les Rosenberg se développe, un meeting est organisé le 8 décembre 1952 à la mutualité. | [[Droit et Liberté n°116 - novembre 1952|116]] | [[Droit et Liberté n°117 - décembre 1952|117]] |<br />
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[[Année 1953]]<br />
Toute l'année 1953 est marquée par la lutte pour la survie des Rosenberg, puis pour leur réhabilitation. <br /><br />
[[:Catégorie:1953|texte du lien]]<br />
La campagne se poursuit en 1954 en particulier pour le soutien aux enfants Rosenberg; <br /><br />
[[:Catégorie:1954|texte du lien]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=L%27affaire_Rosenberg&diff=14248L'affaire Rosenberg2013-10-15T12:37:37Z<p>Pantchovilla : </p>
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<div>Le dossier de l'association pour le réexamen de l'affaire Rosenberg: <br /><br />
Voir le document: ([[Media:Rosenbergopt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
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La première mention de l'affaire Rosenberg dans Droit et Liberté date de Septembre 1952 (n°114) | [[Droit et Liberté n°114 - septembre 1952|114]] |<br />
La campagne pour sauver les Rosenberg se développe, un meeting est organisé le 8 décembre 1952 à la mutualité. | [[Droit et Liberté n°116 - novembre 1952|116]] | [[Droit et Liberté n°117 - décembre 1952|117]] |<br />
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[[Année 1953]]<br />
Toute l'année 1953 est marquée par la lutte pour la survie des Rosenberg, puis pour leur réhabilitation. <br /><br />
[[:Catégorie:1953]]<br />
La campagne se poursuit en 1954 en particulier pour le soutien aux enfants Rosenberg; <br /><br />
[[:Catégorie:1954]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=L%27affaire_Rosenberg&diff=14246L'affaire Rosenberg2013-10-15T12:35:19Z<p>Pantchovilla : </p>
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<div>Le dossier de l'association pour le réexamen de l'affaire Rosenberg: <br /><br />
Voir le document: ([[Media:Rosenbergopt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
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La première mention de l'affaire Rosenberg dans Droit et Liberté date de Septembre 1952 (n°114) | [[Droit et Liberté n°114 - septembre 1952|114]] |<br />
La campagne pour sauver les Rosenberg se développe, un meeting est organisé le 8 décembre 1952 à la mutualité. | [[Droit et Liberté n°116 - novembre 1952|116]] | [[Droit et Liberté n°117 - décembre 1952|117]] |<br />
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[[Année 1953]]<br />
Toute l'année 1953 est marquée par la lutte pour la survie des Rosenberg, puis pour leur réhabilitation. <br /><br />
[[Catégorie:1953|texte du lien]]<br />
La campagne se poursuit en 1954 en particulier pour le soutien aux enfants Rosenberg; <br /><br />
[[Catégorie:1954]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=L%27affaire_Rosenberg&diff=14245L'affaire Rosenberg2013-10-15T12:34:24Z<p>Pantchovilla : </p>
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<div>Le dossier de l'association pour le réexamen de l'affaire Rosenberg: <br /><br />
Voir le document: ([[Media:Rosenbergopt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
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La première mention de l'affaire Rosenberg dans Droit et Liberté date de Septembre 1952 (n°114) | [[Droit et Liberté n°114 - septembre 1952|114]] |<br />
La campagne pour sauver les Rosenberg se développe, un meeting est organisé le 8 décembre 1952 à la mutualité. | [[Droit et Liberté n°116 - novembre 1952|116]] | [[Droit et Liberté n°117 - décembre 1952|117]] |<br />
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Toute l'année 1953 est marquée par la lutte pour la survie des Rosenberg, puis pour leur réhabilitation. <br /><br />
[[Catégorie:1953|texte du lien]]<br />
La campagne se poursuit en 1954 en particulier pour le soutien aux enfants Rosenberg; <br /><br />
[[Catégorie:1954]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Diff%C3%A9rences_(1980_-_2012)&diff=14095Différences (1980 - 2012)2013-06-04T12:33:14Z<p>Pantchovilla : a renommé Différences (1980 - 2012) en Différences (depuis 1980)&nbsp;:&#32;Extension aux archives contemporaines de Différences.</p>
<hr />
<div>#REDIRECTION [[Différences (depuis 1980)]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Diff%C3%A9rences_(depuis_1980)&diff=14094Différences (depuis 1980)2013-06-04T12:33:14Z<p>Pantchovilla : a renommé Différences (1980 - 2012) en Différences (depuis 1980)&nbsp;:&#32;Extension aux archives contemporaines de Différences.</p>
<hr />
<div>{{Différences}}</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Origines_du_MRAP&diff=14075Origines du MRAP2013-05-03T08:42:03Z<p>Pantchovilla : /* Des brochures du MNCR := */</p>
<hr />
<div>=Les origines du MRAP=<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Les documents utilisés ici sont principalement issus du fond du [http://www.musee-resistance.com/spip.php?rubrique73 Musée de la Résistance Nationale] qui nous en a très aimablement autorisé la reproduction et que nous tenons à remercier.<br /> <br /><br />
<br />
<br />
<br />
==La clandestinité et la résistance==<br />
<br />
Le MRAP est né dans la clandestinité et la résistance au nazisme et au fascisme .<br /><br />
<br />
<br />
Face aux mesures antisémites prises tant en zone occupée qu'en zone non occupée, se développe un mouvement de résistance juive, issu principalement de la section juive de la MOI (Main-d'œuvre immigrée) qui crée le mouvement « Solidarité » en 1940.<br /><br />
<br />
Tract de l'organisation « Solidarité » : ([[:Media:Solidarite_Drancy.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
Par des récits de témoins directs, le mouvement de résistance prend peu à peu conscience de l'effroyable réalité, que tentaient de maintenir secrète les autorités tant allemandes que françaises : les « camps de travail » sont des camps d'extermination.<br /><br />
Dans le but de diffuser les informations, de dénoncer les crimes, d'aider la population juive à se protéger et d'élargir le mouvement de résistance se constituent le MNCR (Mouvement National Contre le Racisme) puis l'UJRE (Union des Juifs pour la Résistance et l'entraide).<br /><br />
<br />
Récit du traitement infligé aux familles juives : ([[:Media:recit_opt.pdf|voir le document]]). <br /> <br />
<br />
<br />
A l'occasion des 30 ans du MRAP, Droit et Liberté publie une interview de Alfred Grant (Simon Cukier, Alfred Grant dans la résistance) retraçant cette période: <br /><br />
Droit et Liberté n°380: ([[:Media:dl79_380opt 4.pdf|voir le document]]). <br /><br />
La naissance du MRAP dans la clandestinité est également évoquée dans l'ouvrage:"Chronique d'un combat inachevé" édité à l'occasion des 50 ans du MRAP. <br /><br />
Extrait de l'ouvrage: ([[:Media:Chronique_1b.pdf|voir le document]]). <br /><br />
<br />
===Le MNCR===<br />
Dans le courant de 1942 se constitue le Mouvement national contre la barbarie raciste, qui devient fin 1942 le Mouvement National Contre le Racisme. Il est actif en zone occupée, à Paris, et en zone non occupée dans de grandes villes de province : Lyon, Marseille, Toulouse, Grenoble, Nice.<br /><br />
<br />
Le MNCR cherche à élargir à l'ensemble de la population le rejet de la barbarie raciste, il publie des tracts, des journaux et des brochures.<br /><br />
''« C'est de cette volonté de défendre nos libertés, de maintenir les traditions séculaires de la France et de lui conserver sa place à la tête de la civilisation qu'est né le Mouvement National Contre le Racisme. Groupant tout ceux qui sont décidés à défendre le patrimoine commun, sans distinction de situation sociale, d'appartenance religieuse, de conception philosophique ou de tendance politique »'' (extrait de la lutte contre le racisme, brochure du MNCR).<br /><br />
''« Et c'est l'âme de toute la France, vendue mais non vaincue, qui s'exprima alors dans la protestation quasi-unanime contre les persécutions racistes. C'est de cette protestation qu'est né le Mouvement National Contre le Racisme.'' <br /><br />
'' Il tendait vers deux buts essentiels: dénoncer les crimes et aider les persécutés à échapper aux bourreaux.''<br /><br />
''Alors que se taisaient la presse et la radio vendues, "J'Accuse" en Zone nord, "Fraternité » en Zone Sud, au milieu des vicissitudes de la vie illégale et clandestine, malgré la Gcstapo et la Milice de Darnand, firent connaître par tout le pays, les crimes honteux et inhumains commis sur notre sol même, comme à travers toute l'Europe occupée. Dans le même temps, avec ces deux journaux d'informations générales, "Lumières", "Combat médical", "Clarté", plus particulièrement destinés aux intellectuels. aux médecins et aux jeunes, démontrèrent sans se lasser· le mensonge et le leurre des théories racistes. » ''(extrait de : Le MNCR, ses buts, son action) <br /><br /><br />
<br />
Le MNCR, ses buts, son action : ([[:Media:MNCR_but.pdf|voir le document]]) <br /><br />
<br />
====Des tracts du MNCR :====<br />
Sauvez 100 enfants : ([[:Media:MNCR_tract_1opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Appel aux français : ([[:Media:MNCR_tract_2.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Drancy :([[:Media:MNCR_Drancy_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Février 1943 :([[:Media:MNCR_tract_fev43opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Mars1943_1 :([[:Media:MNCR_tract_mars43opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Mars1943_2 : ([[:Media:MNCR_tract_mars43a_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Mars 1943_3 : ([[:Media:MNCR_tract_mars43b.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Circulaire de juillet 1943 : ([[:Media:MNCR_circulaire_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Début 1944 : ([[:Media:MNCR_tract_debut44.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Mars1944 : ([[:Media:MNCR_tract_mars44.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Mars1944 _2: ([[:Media:MNCR_tract_mars44a.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
====J'accuse====<br />
N° spécial mai juin 1942 : ([[:Media:jaccuse_42_05sp.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°1 octobre 1942 : ([[:Media:jaccuse_1opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°2 20 octobre 1942 : ([[:Media:jaccuse_42_10_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°3 novembre 1942 : ([[:Media:jaccuse_42_11_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°7 25 décembre 1942 : ([[:Media:jaccuse_42_12_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°8 janvier 1943 : ([[:Media:jaccuse_43_01_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°9 février 1943 : ([[:Media:jaccuse_43_02_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N° spécial février 1943 : ([[:Media:jaccuse_43_02sp_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°14 juin 1943 : ([[:Media:jaccuse_43_06_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N° spécial novembre 1943 : ([[:Media:jaccuse_43_11_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°20 mai 1944 : ([[:Media:jaccuse_44_05_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°32 août 1944 : ([[:Media:jaccuse_44_08_opt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
<br />
====Fraternité====<br />
Première parution : ([[:Media:fraternite_0_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
N°6 avril 43 : ([[:Media:fraternite_43_04.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Mai 1943 : ([[:Media:fraternite_43_05_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
14 juillet 1943 : ([[:Media:fraternite_43_07_14_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Juillet 1943 : ([[:Media:fraternite_43_07a.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Juillet43 2 : ([[:Media:fraternite_43_07b.pdf|voir le document]]) <br /><br />
1er août 1943 : ([[:Media:fraternite_43_08_01_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
08 août 43 : ([[:Media:fraternite_43_08_08.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Août 1943 spécial : ([[:Media:fraternite_43_08sp_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Septembre 1943 : ([[:Media:fraternite_43_09.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Octobre 1943 spécial : ([[:Media:fraternite_43_10sp_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
15 novembre 1943 : ([[:Media:fraternite_43_11_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
25 novembre 1943 : ([[:Media:fraternite_43_11_25.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Mai 1944 : ([[:Media:fraternite_44_05_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Juillet 1944 : ([[:Media:fraternite_44_07_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Août 1944 : ([[:Media:fraternite_44_08_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Août 1944 section des alpes : ([[:Media:fraternite_44_08a_opt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
Après la libération :<br /><br />
N°1 Novembre 1944 région de Marseille : ([[:Media:fraternite_44_11_opt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
<br />
====Clarté====<br />
Avril 1944 : ([[:Media:clarte_av44_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
<br />
====Lumière====<br />
Juillet 1944 : ([[:Media:lumiere_juillet44_opt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
====Le combat médical====<br />
Mars 1943 : ([[:Media:combat_medical_mars43_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Activité du groupe médical : ([[:Media:groupe_medical_activite.pdf|voir le document]]) <br /><br />
<br />
====Des brochures du MNCR====<br />
La lutte contre le racisme : ([[:Media:lutte_contre_le_racisme_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Le mensonge raciste : ([[:Media:Mensonge_raciste_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Témoignage d'un rapatrié, juillet 44 : ([[:Media:temoignage44_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
<br />
===L'UJRE===<br />
<br />
L'union des juifs pour la résistance et l'entraide se constitue au début de 1943, à l'initiative principalement de Charles Lederman, prolongeant l'action des groupes Solidarité.<br /><br />
En complément de la volonté d'élargissement du MNCR, l'UJRE se veut un mouvement spécifiquement juif, inscrit dans le combat de la Résistance.<br /><br />
''"L'Union des Juifs pour la Résistance et l'Entr'aide a relevé le défi jeté par les nazis. Elle organise l'autodéfense des Juifs par un gros effort d'entr'aide et de solidarité. Unir les Juifs en vue de parer autant que possible aux mesures exterminatrices. Voilà le premier but que s'est assigné notre Union."''<br /><br />
''"Dans les rangs de notre Union prennent place tous les Juifs qui, sans égard pour leurs opinions politiques,trouvent que le premier devoir de chaque Juif est de résister aux velléités exterminatrices des ennemis mortels par tous les moyens y compris la lutte armée."''<br /><br />
''"Par l'existence de l'Union des Juifs pour la Résistance et l'Entr'aide, les Juifs affirment leur présence dans la lutte du peuple de France pour son indépendance."'' <br /> <br /><br />
<br />
L'UJRE publie des tracts et le journal « Droit et Liberté », dont le titre sera donné en 1949 au MRAP.<br /> <br /><br />
<br />
L'UJRE, ses buts, son action : ([[:Media:UJREactionb_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
<br />
====Des tracts de l'UJRE====<br />
Février 1944 : ([[:Media:UJRE_fev44opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Avril 1944 : ([[:Media:UJRE_av44_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Echec aux tueurs d'enfants : ([[:Media:UJRE_echec_opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Comité de défense de Marseille : ([[:Media:UJREtract00opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Frères juifs : ([[:Media:UJREtract01opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Juifs de France : ([[:Media:UJREtract02opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Pourquoi ils luttent : ([[:Media:UJREtract03opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
A la communauté juive de France : ([[:Media:UJREtract04opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Appel : ([[:Media:UJREtract05opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
A tous les juifs de France : ([[:Media:UJREtract06opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
A tous les juifs : ([[:Media:UJREtract07opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Combattants juifs : ([[:Media:UJREtract08opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Juifs de Corrèze : ([[:Media:UJREtract11opt.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
====Droit et Liberté====<br />
Mars 1944 : ([[:Media:DL44_03opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Avril 1944 : ([[:Media:DL44_04opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Juin 1944 : ([[:Media:DL44_06opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Juillet 1944 : ([[:Media:DL44_07opt.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Novembre 1944 : ([[:Media:DL44_11opt1.pdf|voir le document]]) <br /><br />
<br />
<br />
L'UJRE existe toujours en 2013, voir le site de l'UJRE : [http://ujre.monsite-orange.fr UJRE]<br />
<br />
==La Libération==<br />
<br />
A la libération, les mouvements clandestins se constituent officiellement :<br /><br />
L'UJRE dépose une déclaration officielle le 13 novembre 1944.<br /><br />
La déclaration d'association du MNCR date du 17 avril 1945 : ([[:Media:MNCR_declaration.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Le MNCR publie son historique et son programme : ([[:Media:MNCR_programme1.pdf|voir le document]]) <br /> <br/><br />
La volonté du MNCR est de constituer un large mouvement antiraciste, en particulier par une alliance avec la LICA qui se reconstitue.<br /><br />
Cette volonté apparaît dans le registre des réunions du MNCR : ([[:Media:MNCR_registre.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Des réunions préparatoires, en vue d'une union des deux mouvements, se tiennent dès décembre 1944 :<br /><br />
1ère réunion : ([[:Media:mncr_Lica1.pdf|voir le document]]) <br /><br />
2ème réunion : ([[:Media:mncr_Lica2.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
Ces démarches aboutissent en 1946 à la création de l'Alliance Antiraciste. Dont Fraternité devient l’organe. <br /> <br />
<br />
Déclaration de Fraternité : ([[:Media:Fraternite_declaration.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Dépôt légal de 1946 : ([[:Media:Fraternite_depot.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
Le MNCR est dissous le 12 août 1946 pour faire place à l' Alliance Antiraciste.<br /><br />
Récepissé de dissolution du MNCR : ([[:Media:dissolution_mncr_opt.pdf|voir le document]]) <br /></div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Mod%C3%A8le:Accueil/Titre&diff=14074Modèle:Accueil/Titre2013-05-03T08:36:02Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>{| style="width:100%; margin-bottom:2px;"<br />
| class="archivesaccueil" style="background-repeat:no-repeat; background-position:-150px -50px; width:100%; height:120px; border:1px solid #d2232a; vertical-align:top; -moz-border-radius: 10px; -webkit-border-radius: 10px; border-radius:10px;" |<br />
{| style="width:100%; margin-bottom:2px; vertical-align:top; font-size:95%; background:transparent;"<br />
|-<br />
| style="height:3em; padding-left:3em;" |<span style="font-size:185%;">Bienvenue sur les archives numériques du [[Archives_du_MRAP:À_propos|MRAP]]</span><br/>Ce site est dédié aux archives numériques du MRAP (publications historiques, tracts, affiches, etc.).<br />
|style="padding:1em;text-align:right;line-height:1.3" |'''[[Special:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]]''' articles<br />
|-<br />
|Colspan="2" style="text-align:center;"|<br />
Ce site regroupe pour l'heure [[Origines du MRAP|'''un dossier historique sur les origines du MRAP''']], sur [[Fondation du MRAP|'''la fondation du Mouvement''']], [[Droit_et_Liberté_(1948_-_1987)|'''40 ans de la publication ''Droit et Liberté''''']], [[Différences (1980 - 2012)|'''30 ans de la publication ''Différences''''']], et des dossiers thématiques (sur le [[Dossiers thématiques - Massacre d'algériens le 17 octobre 1961|'''17 octobre 1961''']] ou [[Dossiers thématiques - La loi de 1972 contre le racisme|'''la loi de 1972 contre le racisme''']]). Si vous ne cherchez rien de particulier sur ce site, visionnez [[Sp%C3%A9cial:Page_au_hasard|une page au hasard]].<br />
|}<br />
|}</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Accueil&diff=14073Accueil2013-05-02T13:31:16Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>__NOTOC__<br />
<br />
<div id="accueil_titre">{{Accueil/Titre}}</div><br />
{| style="margin-top:10px; background:none;"<br />
| style="width:65%; border:1px solid #d2232a; vertical-align:top; color:#000; padding: 0px 10px 10px 0px; -moz-border-radius: 10px; -webkit-border-radius: 10px; border-radius:10px;" |<br />
{| cellpadding="2" cellspacing="5" style="width:100%; vertical-align:top; background:transparent;"<br />
<br />
|{{Accueil/Cadre<br />
|titre = Histoire du MRAP<br />
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}}<br />
<br />
<br />
|{{Accueil/Cadre<br />
|titre = Publications<br />
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}}<br />
<br />
|{{Accueil/Cadre<br />
|titre = Dossiers thématiques<br />
|image = Icones-titre.png<br />
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}}<br />
<br />
<!-- =============FIN COLONNE DE GAUCHE ================= --><br />
|}<br />
|<!-- ESPACE ENTRE LES 2 COLONNES --> style="border:5px solid transparent;" |<br />
<!-- ===================== COLONNE DE DROITE ==================== --><br />
| style="width:35%; border:1px solid #d2232a; background:#fff1f2; vertical-align:top; padding: 0px 10px 10px 0px; -moz-border-radius: 10px; -webkit-border-radius: 10px; border-radius:10px;"|<br />
{| id="mp-right" cellpadding="2" cellspacing="5" style="width:100%; vertical-align:top; background:#fff1f2; background:transparent; text-align: left;"<br />
<br />
| {{Accueil/Cadre2<br />
|titre = Présentation<br />
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}}<br />
<br />
| {{Accueil/Cadre2<br />
|titre = Utilisation de ce site<br />
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}}<br />
<br />
|}<br />
|}<br />
<br />
Les documents PDF, les textes, et les photographies sont libres d'accès et peuvent être réutilisés sous d'autres support à deux conditions expresses :<br />
<br />
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<br />
<br />
____________<br />
<br />
<references /></div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Diff%C3%A9rences_n%C2%B054_-_mars_1986&diff=13855Différences n°54 - mars 19862012-10-29T14:11:17Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>== Sommaire du numéro ==<br />
'''n°54 de mars 1986'''<br />
*L'imbroglio misquito (Nicaragua) par Robert Pac [Amérique latine]<br />
*Attention: élections (programmes en matière d'immigration) par J.M. Ollé<br />
*Exclusion, répression (petite délinquance) par B. Hétier<br />
*Un désir nommé désert (expo sur le Hoggar) par M. Ayoun, Cherifa<br />
*Raï de marée par Afifa Zenati<br />
*Regards de femmes (festival de Créteil) par V. Mortaigne<br />
*La fête et ses rites propos de Jean Duvignaud recueillis par J.J. Pikon<br />
*Des années à se battre (Afrique du Sud) par M. Cornevin<br />
*Courrier; les juifs en URSS [pays de l'est]<br />
<br />
== Numéro au format PDF ==<br />
<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:Diff1986_54opt.pdf}}]]<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
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Pour bien vivre sa vie, il faut être<br />
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Nationale de Prévoyance prend soin<br />
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OE l'ttE'l 1<br />
Magazine créé par le MRAP<br />
(Mouvement contre<br />
le racisme et pour<br />
l'amiûé entre les peuples),<br />
édité par la Société<br />
des édiûons Différences<br />
89, rue Oberkampf<br />
75011 PARIS<br />
Tél. : (1) 48.06.88.33<br />
DIRECTEUR DE<br />
LA PUBLICATION/GERANT<br />
Albert Lévy<br />
RÉDACTION<br />
Rédacteur en chef<br />
Jean-Michel Ollé<br />
Secrétariat de rédaction/maquettes :<br />
Véronique Mortaigne<br />
Re[aûons extérieures:<br />
Danièle Simon<br />
Khaled Debbah<br />
ABOIIIIEMEIITS<br />
1 an: 170 F.<br />
lan à l'étranger.' 200 F.<br />
6 mois: 100 F.<br />
EtudÜlnts et chômeurs, 1 an :140 F.<br />
mois.' 80 F<br />
(joindre une photocopie<br />
des cartes d'étudÜlnt<br />
oude p'ointage).<br />
Soutien : 200 F.<br />
Abonnement d'honneur: 1 000 F.<br />
Algérie: 14 dinars. Belgique: 140 FB.<br />
Canada: 3 dollars. Maroc: 10 dirhams.<br />
l'IIBLIclTÉ AU JOURIIA!<br />
PCP, 17, pÛlCede Villiers, .<br />
93100 Montreuil. Tél. : 42.87.3.1.00<br />
Impression Montligeon. Tél ... :3.3,83.80.22.,<br />
Commission paritaire n° 63634<br />
ISSN 0247-9095.<br />
Dép~t légal: 1986-3<br />
La rédaction ne peut être tenue pour re$ponsable<br />
deS textes, documents et photos confiés.<br />
ONT PARTICIPE A CE NUMERO:<br />
Yoro N'Diaye, Dolorès Aloia. Jean Roccia,<br />
Hobert Pac, Bernadette Hétier, Monique<br />
Ayoun, Yves Thoraval, Chérifa, Joelle Tavano,<br />
Schofield Corryell, Jean-Jacques<br />
Pikon, Christiane Dancie, Marianne Cornevin,<br />
Alain Rauchvarger, Pierre Vallée, Mil·<br />
lion, ·labachot, Dupont/Durand.<br />
PHOTO COWERTURE :<br />
Une femme du Hoggar,<br />
ISABELLE ESTlER<br />
OMMAmE _ ~ ___________ ~<br />
8<br />
11<br />
12<br />
18<br />
26<br />
28<br />
32<br />
34<br />
MARS<br />
ACTUEL<br />
POINT CHAUD L' imbroglio Miskito. ROBERT PAC<br />
Les sandinistes du Nicaragua promulgent ces jours-ci leur nouvelle<br />
constitution. Quelle place y sera faite aux Indiens miskitos ?<br />
RENCONTRE --- Attention élections. JEAN-MICHEL OLLE<br />
C'est l'heure du grand choix pour les électeurs. Nous avons fait le<br />
tour des programmes en matière d'immigration.<br />
PREJUGES Exclusion/répression . BERNADffiE HETIER<br />
L~ petite déliquance est la vraie vedette des années 80. Nous avons<br />
suivi le chemin de tous les paumés qui finissent en prison.<br />
DOSSIER<br />
Un désir nommé désert. MONIQUE AYOUN, CHERIF A<br />
Ouverture au musée des Arts océaniens, à Paris, d'une exposition<br />
sur le Hoggar algérien. Qu'est-ce qui fait courir les Français vers<br />
les dunes? Rien de nouveau, c'était déjà dans la Bible.<br />
CULTURES<br />
TENDANCES __ _ Raï de marée. AFIFA ZENATI<br />
Cette nouvelle musique franchit la Méditerranée presque aussi vite<br />
que le reggae avait traversé l'Atlantique. Attention aux oreilles.<br />
L'EVENEMENT __ _ Regards de femmes. VERONIQUE MOR·<br />
TA IGNE<br />
Parti de rien, le VIII' Festival du film de femmes qui se tient en<br />
mars à Créteil prend cette année figure d'événement international.<br />
C'est peu dire qu'il le mérite.<br />
DÉCOUVERTES<br />
RÉFLEXION La fête et ses rites. JEAN DUVIGNAUD<br />
On a beau vouloir ressusciter un peu partout la fête populaire, ça<br />
ne marche pas fort. Un sociologue explique pourquoi. Propos<br />
recueillis par Jean-Jacques Pikon<br />
HISTOIRE Des années à se battre. MARIANNE CORNEVIN<br />
Peut-être des siècles : la résistance à l'apartheid en Afrique du Sud<br />
est très ancienne. Il semble utile de le rappeler au moment où le 21<br />
mars, Journée internationale contre le racisme, commémore le<br />
massacre de Sharpeville.<br />
VOUS<br />
L'agenda, Pour mémoire, les jeux, les petites<br />
annonces. Et pour satisfaire les joueurs qui se sont plaints du<br />
manque de délais, une prolongation du concours d'abonnements.<br />
Il est encore temps de gagner son billet pour New York.<br />
Rectificatif : la photo de couverture<br />
du mois dernier venait de l'agence ~G::::-:A-,-MM~.A. ... .--:--:--:--:-",":",:,"[[Utilisateur:Charles|Charles]] 12 janvier 2012 à 18:34 (UTC)_I---_--________________- l Il<br />
Différences - n" 54 - MARS 1986<br />
DIFFERENCES,<br />
ÇA SE LIT,<br />
ÇA SE RELIE!<br />
Ilus n'en pouvez plus : depuis près<br />
de cinq ans que vous collectionnez<br />
Différences, il yen a partout, sur toutes les<br />
étagères, dans des tiroirs, aux quatre coins de<br />
votre appartement. Et puis, bien sûr, quand<br />
vous avez besoin d'un article, d'un<br />
renseignement, d'une référence, ils se<br />
trouvent toujours dans le numéro que vous<br />
n'arrivez pas à retrouver. Elle n'est pas<br />
facile, la vie du collectionneur!<br />
Rassurez-vous, ces temps-là sont terminés.<br />
Désormais, vous pourrez archiver vos<br />
Différences dans de somptueuses reliures, et<br />
les classer par année.<br />
N'HESITEZ PAS, offrez-vous<br />
un demi-mètre de Différences,<br />
classés dans leurs reliures,<br />
à l'abri des gribouillages du petit dernier.<br />
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reliure.<br />
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Tél. : 43.37.46.49.<br />
Licence A 1767<br />
D/TOR/AL<br />
DATES<br />
Il Que celui qui ne s'est jamais ennuyé un 11 novembre devant le<br />
monument aux morts nous jette la première pierre: les<br />
commémorations, ce n'est pas très rigolo. Grands discours vite<br />
oubliés, dépôt de gerbe et recueillement, puis, rompez les rangs, on<br />
repart comme avant.<br />
L'ancien président l'avait bien compris, qui avait rayé de la carte le 8<br />
mai. Mais, balayé lui-même par le 10 mai, il n'a pu continuer son<br />
grand nettoyage du calendrier.<br />
Et pourtant, quand on y pense! D'abord, on supprimerait les<br />
guerres. 11 novembre, 8 mai, c'est loin tout ça, à la poubelle. 14<br />
juillet, la nation cocorico, c'est ringard, au panier. 1er mai, c'est un<br />
coup de la CGT, Noël et la Pentecôte, un coup des cathos : pas<br />
question de garder tout ça, soyons modernes.<br />
A quoi ça sert de se souvenir ? Dans les écoles, on ferait mieux de<br />
supprimer l'histoire, et faire faire de l'informatique à la place. Les<br />
anciens combattants, les déportés, les résistants, à l'asile de vieillards.<br />
A la place des monuments, des cabines téléphoniques. Plus de noms<br />
de rues, des numéros, comme à New York. Ne parlons même pas du<br />
21 mars, cette commémoration d'événements en Afrique du Sud, dont<br />
tout le monde se moque. A quoi ça rime de faire une journée<br />
internationale contre le racisme, alors que ça n'existe plus depuis<br />
belle lurette ?<br />
Si on n'encombrait pas la tête des<br />
Français avec toutes ces vieilleries,<br />
ils seraient assurément plus<br />
performants dans la dure compétition<br />
internationale. Suppression,<br />
dans les grammaires des<br />
temps du passé, amendes pour<br />
toutes les expressions subversives<br />
comme « Je me souviens ». Une<br />
race neuve et pure, prête à suivre<br />
ses chefs pour aller de l'avant.<br />
Vous vous rendez compte du<br />
temps qu'on gagnerait, aux élections,<br />
si on n'avait plus à se<br />
souvenir de ce que faisaient les<br />
candidats, avant ?<br />
I~ ______________________________ ~ _____________ ~a<br />
DiJJërences - n" 54-MA RS /986<br />
..<br />
NBREF ___________________ ~<br />
Un mois pas comme les autres<br />
L'Algérie à Paris<br />
Contrairement à<br />
certains, cela ne<br />
nous effraie pas !<br />
Ainsi, sous l'impulsion<br />
des ministères de la<br />
Culture français et algérien,<br />
Paris et sa banlieue,<br />
et un peu Marseille,<br />
vivent à l'heure algérienne<br />
pendant un mois, jusqu'au<br />
20 mars. Tant mieux<br />
car l'Algérie bouge, ce qui<br />
n'est pas toujours évident.<br />
Signe d 'a mitié et de<br />
confiance entre les deux<br />
peuples, ce festival concerne<br />
presque tous les arts et, avant<br />
tout, pour la découverte, la<br />
musique «raï », qui a submergé<br />
la maison de la culture<br />
de Bobigny, puis la grande<br />
halle de la Villette, une musique<br />
. comparée au blues du<br />
«Deep South» des EtatsUnis,<br />
à la fois marquée par la<br />
nostalgie et par l'expression<br />
de pulsions et de dires parallèles<br />
à ceux exprimés à haute<br />
voix dans le « social» (voir<br />
article). Le. rock algérien est<br />
là aussi, groupe T.34, ainsi<br />
que le groupe de jazz, eh oui,<br />
de Safy Boutella, au Rex<br />
Club et au New Morning<br />
respectivement, à Paris. Au<br />
centre Pompidou, une exposition<br />
a retracé, jusqu'au<br />
24 février, un panorama littéraire<br />
algérien, grâce à des<br />
manuscrits et des ouvrages<br />
édités à Alger. A la Maison<br />
des cultures du monde, le<br />
Théâtre régional d'Oran,<br />
avant d'aller à la Maison de<br />
l'étranger de Marseille, a<br />
présenté la dernière pièce<br />
d'Abdelkader Alloua, El<br />
Ajouad ( les Généraux »),<br />
fresque dramatique alliant<br />
ballades chantées et théâtre<br />
SORTIR SANS REVOLVER<br />
proprement dit, arabe dialectal<br />
et arabe littéraire. Les<br />
arts plastiques sont à l'honneur<br />
avec 16 jeunes peintres<br />
contemporains très intéressants,<br />
dans le hall du CNAP<br />
(27, avenue de l'Opéra), jusqu'au<br />
13 mars, cependant<br />
qu'Abdi Abdelkader présente<br />
neuf créations d'ameublement<br />
dans le temple du<br />
mobilier «in et Starck »,<br />
chez VIA (1, place SainteOpportune).<br />
Enfin, le<br />
« clou» des manifestations<br />
est la grande exposition, réalisée<br />
avec la wilaya de Tamanrasset,<br />
«Hoggar », au<br />
musée des Arts africains et<br />
océaniens, jusqu'au 18 mai.<br />
(Voir dossier)<br />
YVES THORAVAL<br />
Informations générales sur le festival:<br />
Maison des cultures du monde, 101,<br />
boulevard Raspail, 75006 Paris, tél. :<br />
45.44.72.30.<br />
Heureusement qu'on a lean-Pierre Pierre-Bloch et André Santini pour nous mettre<br />
en garde, sinon on en arriverait à sortir de chez nous sans revolver, alors que la<br />
France, maintenant, c'est carrément Chicago. Les deux compères, candidats de<br />
l'opposition aux élections, ont commis le quatre-vingt-septième livre sur la sécurité<br />
de l'histoire de la politique française. Grosse campagne de pub sur les murs des<br />
grandes villes. Au premier plan, les deux Laurel et Hardy de l'autodéfense, graves,<br />
sérieux, responsables, sanglés dans des imperméables de barbouzes. Au deuxième,<br />
très innocemment, des Noirs. Sur l'autre photo, une auto qui brûle. Et à côté,<br />
devinez? Un Arabe, évidemment.<br />
Cousu main<br />
DUPONT-LAJOIE ENTRE EN SCENE<br />
Jouer le racisme ordinaire sur une scène pour mieux l'analyser.<br />
C'est ce que fait le Théâtre de l'Opprimé. Un spectacle sur mesure.<br />
A ma droite, le théâtre<br />
d'intervention, invention<br />
soixante-huitarde<br />
par excellence : le théâtre est<br />
dans la rue, la rue est une<br />
fête, etc. A ma gauche, la<br />
réflexion antiraciste et, souvent,<br />
le désarroi des gens<br />
quand il s'agit d'intervenir<br />
concrètement dans une situation<br />
de racisme patent.<br />
Exemple: vous êtes une<br />
femme et, dans le bus, un<br />
étranger vous pince les<br />
fesses. Que faire pour s'en<br />
débarrasser sans qu'il se fasse<br />
immédiatement agresser par<br />
les témoins ? Ou bien, vous<br />
êtes dans un taxi dont le ::l<br />
chauffeur tient des propos ~<br />
racistes. Ou bien, vous re- \§<br />
voyez vos parents après deux"; . . . . .<br />
ans d'absence, pour vous Porte de la Villette: le public est aussI sur la scene<br />
apercevoir qu'ils sont prêts à qués par les thèses d'Augusto fessée ou du client du taxi.<br />
voter Le Pen. Autant de Boal, monte un spectacle qui De votre siège, vous le dites.<br />
situations possibles dont on met en scène ces situations. Qu'à cela ne tienne, on vous<br />
se sort difficilement à l'aide Une douzaine de sketchs, fait monter sur la scène, et<br />
du discours antiraciste tradi- eux disent « modèles », ins- vous la jouez telle qu'elle<br />
tionne!. pirés de situations du racisme vous semble plausible ou<br />
A ma droite, le théâtre. A ordinaire. Les comédiens telle que vous voudriez<br />
ma gauche, la vie. Rassurez- jouent la scène, à leur façon. qu'elle soit. Le spectateur<br />
vous, on va vous aider. Le Vous, dans la salle, vous devient acteur, un débat<br />
Théâtre de l'opprimé, une n'êtes pas d'accord avec cette s'installe entre les divers scétroupe<br />
de comédiens mar- réaction de la fille pince- narios possibles et, du coup,<br />
OMAR<br />
L'EPICIER<br />
Omar Talb est l'Arabe<br />
d'Orsay. Entendez par là<br />
qu'il tient une épicerie qui<br />
reste ouverte tard le soir et<br />
le dimanche, un service<br />
apprécié des citadins en<br />
panne de supermarché.<br />
La sous-préfecture de<br />
Palaiseau veut lui faire<br />
fermer boutique, pour une<br />
sombre histoire d'autorisation<br />
qu'on a négligé de<br />
lui notifier depuis trois<br />
ans. Toute la population<br />
pétitionne à tour de bras<br />
pour garder son Arabe.<br />
Ce n'est pas si souvent ...<br />
Différences - n° 54 - MARS 1986<br />
LAPSUS?<br />
Voici le fac-similé du télex<br />
pour lequel la Caisse<br />
nationale d'allocations<br />
familiales notifie aux<br />
administrations qu'il<br />
convient désormais de<br />
supprimer les allocations<br />
familiales aux immigrés<br />
chômeurs et préretraités<br />
dont les enfants sont<br />
restés au pays. Une<br />
interprétation fâcheuse et<br />
très restrictive des accords<br />
bilatéraux avec les pays<br />
concernés. La mesure<br />
ne viendrait pas<br />
directement du<br />
gouvernement, qui serait<br />
néanmoins au courant .<br />
Lapsus ou concession ?<br />
sur les meilleures façons de<br />
réagir au racisme, voir plus<br />
haut les références à 68.<br />
Autre originalité du Théâtre<br />
de l'opprimé: c'est qu'il ne<br />
s'agit pas pour eux de s'enfermer<br />
dans un théâtre, devant<br />
les simples spectateurs<br />
du quartier. Ils font un<br />
théâtre à la carte, pour tous<br />
ceux qui veulent parler de<br />
racisme. Une soirée-débat,<br />
une rencontre de comité<br />
d'entreprise, une réunion politique,<br />
une manifestation<br />
culturelle? Pas de problème,<br />
le Théâtre de l'opprimé vient<br />
à vous, où et quand vous le<br />
souhaitez, et lance le débat<br />
grâce à son spectacle. Voilà<br />
qui peut changer de l'éternelle<br />
cassette-introductive et<br />
lancer un débat plus vif, plus<br />
concret, donc meilleur. 0<br />
Scènes de la vie raciste au<br />
quotidien, par le Théâtre de<br />
[' opprimé. Renseignements et<br />
réservation à partir du début<br />
mars, auprés de Thérèse<br />
Berger, Théâtre de ['opprimé,<br />
24, avenue Laumière, 75019<br />
Paris, tél. : (1) 42.05.89.31.<br />
•<br />
mNTcHAuD ____________________________ ~<br />
Au Nicaragua<br />
IMBROGLIO MISKITO<br />
Les Sandinistes préparent une nouvelle Constitution. Que vont-ils faire de leurs Indiens?<br />
L.e conflit qui oppose depuis<br />
cinq ans la commuauté<br />
indienne Miskito,<br />
Suma et Rama de la Côte<br />
atlantique du Nicaragua au<br />
gouvernement du pays revient<br />
dans l'actualité à la<br />
faveur des discussions préliminaires<br />
à l'adoption d'une<br />
nouvelle constitution bientôt<br />
soumise au vote de l'Assemblée<br />
nationale. Le gouvernement<br />
a proposé à l'étude, au<br />
plan régional et national, un<br />
texte qui doit servir de base à<br />
la rédaction du chapitre Autonomie<br />
de la Côte atlantique<br />
Ce conflit n'était plus que<br />
rarement évoqué depuis la<br />
rupture, le 27 mai 1985, des<br />
négociations entre le gouvernement<br />
sandiniste et l'organisation<br />
indienne Misurasata premier, le Misurasata, fut «contra », basé au Costa souvent contre les villages<br />
en rebellion ouverte depuis fondé au lendemain de la Rica et dirigé par Eden Pas-· indiens de la zone atlantique<br />
1981. Il avait pourtant été victoire de la révolution san- tora, dont les volte-face ren- en accord avec la politique<br />
une des armes privilégiées de diniste par Brooklyn Rivera dent toute collaboration im- i n d i g é n i ste des<br />
l'entreprise de déstabilisation et Hazel Lau. Il disposait possible. Sandinistes ... (1). Le Misura<br />
du jeune Etat révolution- d'un siège au Conseil d'Etat. entretenait évidemment des<br />
naire nicaraguayen engagée En 1981, ce fut la rupture à la 1 liens étroits avec le FDN<br />
par les Etats-Unis et la CIA, suite de désaccords avec le Le pasteur renégat somoziste installé lui aussi au<br />
férus en manipulation des gouvernement du Nicaragua entraÎne les Indiens Honduras.<br />
minorités ethniques et des quant à sa politique d'assimi- Enfin, en mai 1985, le Misectes<br />
religieuses (1). Malgré lation à terme des Indiens et Le second mouvement, le satan voit le jour à l'initiative<br />
tout, les négociations étaient à de nombreuses « erreurs» Misura, a été fondé par le du gouvernement sandiniste.<br />
considérées comme seule- que les Sandinistes ont recon- pasteur morave Steedman Mouvement représentatif,<br />
ment « suspendues» et Was- nues ensuite. Fagoth, renégat du Misura- puisque, parmi ses dirihington<br />
ne pouvait envisager Le Misurasata fut alors dirigé sata et ancien garde somo- geants, on notait Hazel Lau,<br />
une autonomie négociée par Brooklyn Rivera exilé au ziste auquel les Sandinistes cofondatrice du Misurasata<br />
entre des Indiens et un gou- Costa Rica. Il entretenait en- avaient imprudemment ac- avec Brooklyn Rivera, et<br />
vernement révolutionnaire. viron trois mille guérilleros cordé leur pardon. Fagoth Oscar Hogsdon, membre du<br />
Pour éclairer nos lecteurs dans la zone atlantique. avait emmené, souvent de conseil exécutif du Conseil<br />
dans cette histoire extrême- Brooklyn Rivera a toujours force, une dizaine de milliers mondial des peuples inment<br />
complexe, il convient refusé toute alliance avec le de Miskitos en territoire hon- digènes. Le Misatan était évide<br />
préciser qu'au moment Misura de Steedman Fagoth, durien. Il y entraînait un demment pro-gouvernedes<br />
conversations interrom- et le mouvement « contra» millier de « contras» indiens mental.<br />
pues de mai 1985,la «résis- FDN, somoziste, basé au avec l'aide matérielle de la<br />
tance» indienne n'était pas Honduras. Il eut également CIA et d'instructeurs venus Les premiers contacts d'ocmonolithique,<br />
tant s'en faut . toujours beaucoup de diffi- des Etats-Unis. Les raids tobre 1984 entre les SandiIl<br />
existait alors trois mouve- cuités à s'entendre avec meurtriers se sont multipliés nistes et le Misurasata (1)<br />
• ments indiens distincts. Le l'Arde, autre mouvement en territoire nicaraguayen, avaient abouti à une pre12 janvier 2012 à 18:34 (UTC)~~--------------~~----------~<br />
mière rencontre entre Brooklyn<br />
Rivera, Daniel Ortega,<br />
chef du gouvernement, et le<br />
père F. Cardenal, ministre de<br />
l'Education nationale. Le<br />
8 décembre 1984, à Bogota,<br />
le gouvernement fit une première<br />
proposition repoussée<br />
par Brooklyn Rivera pour ne<br />
pas garantir clairement<br />
l'autodétermination des Indiens.<br />
Deux nouvelles réunions,<br />
en mars 1985 à Bogota<br />
à nouveau, et en avril à<br />
Mexico n'aboutirent pas davantage.<br />
Il semble que Brooklyn Rivera<br />
se soit alors livré à la<br />
surenchère. Alors qu'on touchait<br />
au but et qu'on débattait<br />
du choix d'une tierce<br />
partie garante de l'application<br />
des accords, il se prononça<br />
pour le Conseil épiscopal.<br />
Or, ce dernier, et son<br />
chef hiérarchique Mgr<br />
Obando y Bravo, ont toujours<br />
été clairement hostiles<br />
des négociateurs sandinistes<br />
de Luis Carrion par le ministre<br />
de l'Intérieur, Tomas<br />
Borge, héros de la Révolution;<br />
trop dogmatique.<br />
au gouvernement de Managua.<br />
Il eût paru plus logique<br />
que Brooklyn Rivera<br />
désigne l'Eglise morave, celle 1 des Miskitos, d'ailleurs présente<br />
aux négociations depuis<br />
le début en qualité d'observateur.<br />
Mais, pour le Misurasata,<br />
l'Eglise morave est<br />
« vendue aux Sandinistes» !<br />
Une contrevérité puisque de<br />
nombreux pasteurs et fidèles<br />
moraves, regroupés autour<br />
de Steedman Fagoth, firent<br />
des séjours en prison plus ou<br />
moins longs pour activités<br />
contre-révolutionnaires.<br />
Néanmoins, malgré cette<br />
rupture, le gouvernement nicaraguayen<br />
décida d'autoriser<br />
le retour progressif dans<br />
leurs villages des communautés<br />
Miskitos, Suma et<br />
Rama, qui avaient dû être<br />
déplacées vers l'intérieur du<br />
pays en 1982 au plus fort des<br />
attaques des «contras» du<br />
FDN, dans la région du Rio<br />
Coco, ainsi que celui de milliers<br />
d'autres familles indiennes<br />
exilées au Honduras.<br />
Les Miskitos bénéficiaient<br />
également de la loi d'amnistie<br />
décrétée par le gouvernement:<br />
deux mille d'entre eux<br />
qui avaient été mêlés à des<br />
activités contre-révolutionnaires<br />
purent regagner leurs<br />
villages. Aucun Indien ne se<br />
trouvait plus en prison fin<br />
juillet 1985.<br />
Quand tout semble<br />
rentrer dans l'ordre<br />
tout se complique<br />
1 Une compagnie de<br />
guerriers sioux<br />
Par ailleurs, les Sandinistes<br />
avaient été indisposés par<br />
certains observateurs imposés<br />
par Brooklyn Rivera,<br />
particulièrement des Américains<br />
du Nord, présentés par<br />
celui-ci comme des « ethnologues<br />
» et des « supporters<br />
des luttes indiennes ». Sans<br />
parler de Russel Means, de<br />
l'American Indian Movement<br />
des Etats-Unis (AIM)<br />
qui agita la menace d'envoyer<br />
au Nicaragua une compagnie<br />
de guerriers sioux pour assurer<br />
la défense des<br />
Miskitos!<br />
Un autre facteur défavorable<br />
fut le remplacement à la tête<br />
Différences - n° 54 - MARS 1986<br />
Tout va bien, donc? Non,<br />
l'imbroglio est total. Qu'on<br />
en juge: d'abord, Steedman<br />
Fagoth a été expulsé du Honduras,<br />
le 7 janvier 1985, et a<br />
rejoint les Etats-Unis. Puis,<br />
le gouvernement nicaraguayen<br />
a passé à la mi-mai<br />
des accords discrets avec le<br />
Misura (qui était pourtant<br />
l'ennemi juré à la fois des<br />
Sandinistes et du Misurasata),<br />
garantissant des accords<br />
de cessez-le-feu et la<br />
protection des Miskitos rapatriés<br />
vers le Rio Coco. Le<br />
principal acteur de ces accords,<br />
Eduardo Pantin,<br />
mourut peu après, vraisemblablement<br />
assassiné.<br />
Le 16 juin 1985, la commission<br />
Asla est créée afin d'unifier<br />
les groupes de résistance<br />
indienne au sein d'une organisation<br />
qui assurerait le développement<br />
du projet d'autonomie<br />
indienne et la préparation<br />
d'une assemblée générale.<br />
A la direction de<br />
l'Asla, Brooklyn Rivera, Wycliffe<br />
Diego et Jenelee Hodgson.<br />
Puis , début septembre<br />
1985, le Misura et le Misurasata,<br />
hier ennemis irréductibles,<br />
se sont fondus en une<br />
seule organisation, le Kisan.<br />
Si, logiquement, Steedman<br />
Fagoth a été éliminé, Brooklyn<br />
Rivera a subi le même<br />
sort. Mais ce dernier<br />
continue de diriger un Misurasata<br />
fortement affaibli et de<br />
garder le contact avec Managua.<br />
Dans un communiqué<br />
de l'Asla daté du 12 setembre<br />
1985, son secrétaire exécutif,<br />
EZB Miskitos<br />
lIillI Sumus<br />
~ Ramas<br />
_ Noirs. Créoles<br />
territoire national, ainsi que<br />
l'unicité du peuple du Nicaragua.<br />
Il reconnaît la spécificité<br />
des peuples Miskitos,<br />
Suma, Rama et créole, garantit<br />
leurs différentes expressions<br />
culturelles et leurs<br />
langues, ainsi que la légitimité<br />
de leurs revendications.<br />
Il est à remarquer que le<br />
projet sandiniste prend en<br />
compte les quelque 30 000<br />
« Créoles» (criollos) qui vivent<br />
dans la Côte atlantique<br />
et qui ne sont pas toujours<br />
solidaires des Indiens (3).<br />
M er<br />
Les populations indiennes au Nicaragua et Honduras.<br />
Delano Martin, condamne la<br />
création du Kisan qu'il désigne<br />
comme une manoeuvre<br />
du FDN pour en tirer un<br />
avantage politique en faisant<br />
ainsi croire qu'il a les Indiens<br />
de son côté (2).<br />
Quoi qu'il en soit, le gouvernement<br />
nicaraguayen est décidé<br />
à poursuivre son action<br />
pour accorder l'autonomie<br />
aux Indiens et créoles de la<br />
Côte atlantique. Mais il<br />
semble que son projet actuel<br />
ne diffère pas de la déclaration<br />
de principe que Lumberto<br />
Campbell, vice-ministre<br />
de la Côte atlantique,<br />
présenta en juillet 1981 aux<br />
Nations unies à Genève, lors<br />
de la Conférence internationale<br />
des ONG sur les<br />
peuples indigènes et la terre,<br />
et qui a toujours été rejetée.<br />
Ce nouveau texte établit l'indivisibilité<br />
et la souveraineté<br />
de l'Etat sandiniste sur tout le<br />
La seconde partie du texte<br />
définit les droits particuliers<br />
de ces communautés (langues,<br />
cultures, religions ,<br />
coutumes, la propriété , la<br />
possession et l'usufruit de la<br />
terre, des forêts et des eaux)<br />
et les conditions de leur représentation<br />
à l'Assemblée<br />
nationale. Ce texte est encore<br />
imprécis et il faudra vraisemblablement<br />
encore des négociations<br />
avant d' aboutir,<br />
d'autant que l'état d'urgence<br />
proclamé par les Sandinistes<br />
n'est pas de nature à favoriser<br />
le dialogue.D<br />
ROBERT PAC<br />
(1) Voir Différences n° 42 - Février<br />
1985.<br />
(2) In Akwesasne Notes volume 17,<br />
n° 6, Early winter 1985.<br />
(3) Contrairement à la définition du<br />
dictionnaire, au Nicaragua le terme<br />
« créole» (criollos) désigne les descendants<br />
des anciens esclaves africains<br />
noirs qui ont été très fortement<br />
métissés avec les Amérindiens. ..<br />
ENCONTRE __________________________ --,<br />
Spécial 16 mars<br />
ATTENTION, ELECTIONS<br />
Nous avons passé tous les programmes électoraux<br />
au banc d'essai. Voici les propositions<br />
de chacun sur l'immigration.<br />
..... ...... Le syndrome du 16 mars<br />
1986, observé depuis des<br />
mois, voire des années, a, au<br />
moins, deux avantages .<br />
D'abord, l'immigration n'a<br />
pas été, comme on le craignait,<br />
au centre de la campagne<br />
électorale. La cohabitation,<br />
morne invention<br />
d'une démocratie qui s'encroûte,<br />
lui a ravi la vedette,<br />
et c'est tant mieux, parce que<br />
l'usage veut, hélas, qu'on<br />
dise statistiquement plus de<br />
bêtises sur l'immigration que<br />
de vérités. A part leshabituels<br />
excités de l'Occident en<br />
danger, aucun parti politique<br />
n'en a vraiment fait son cheval<br />
de bataille, au moins au<br />
plan national, car dans la<br />
chaleur des réunions locales,<br />
les langues se délient.<br />
Deuxième avantage, on a un<br />
peu rangé au placard les<br />
grandes idées vagues, l'Immigration<br />
avec un grand l , celle<br />
qu'on agite comme un épouvantail,<br />
pour batailler sur des<br />
points plus précis. On a, un<br />
peu, dégonflé le «problème<br />
» de l'immigration<br />
qu'on arrivait mal à faire<br />
'" durer, tant il n'existe pas,<br />
S'appuyant sur les acquis du<br />
début du septennat. Le PS veut<br />
maintenir la situation actuelle,<br />
qu'il trouve juste, sur<br />
le principe de l'égalité des<br />
droits des travailleurs. On<br />
précise que «tout élargissement<br />
des droits sociaux devra<br />
bénéficier à l'ensemble des<br />
travailleurs sans distinction<br />
d'origine ». Le système actuel,<br />
qui verse pour les enfants<br />
d'immigrés restés au<br />
pays des prestations au prorata<br />
de celles du pays<br />
d'origine, n'est pas remis en<br />
cause. Sur ce point, le PS est<br />
gêné par les restrictions mises<br />
en place récemment par la<br />
CNAF, qui supprime les allocations<br />
aux étrangers chômeurs<br />
dont les enfants sont<br />
au pays. Gêne également sur<br />
le droit au regroupement familial,<br />
réaffirmé, mais en<br />
contradiction avec l'action du<br />
gouvernement qui l'a assorti<br />
de nouvelles contraintes. Ces<br />
points sont contestés par le<br />
PCF, qui souhaite que l'égalité<br />
des droits soit respectée y<br />
compris pour les familles resgrands<br />
renforts de pub, sur ce<br />
point précis de leur programme<br />
commun. Le RPR a,<br />
en effet, fait sienne depuis<br />
longtemps et appliqué à<br />
Paris, une mesure discriminatoire<br />
prônée par le FN (1). Il<br />
s'agirait, au nom d'une politique<br />
nataliste, de ne plus<br />
verser aux immigrés les prestations<br />
sociales dites « à vocation<br />
démographique »,<br />
telle la prime au troisième<br />
enfant. C'est oublier que les<br />
incitations natalistes n'ont jamais<br />
fait augmenter le<br />
nombre de bébés en France.<br />
M. Toubon, surtout, a eu du<br />
mal à expliquer, à L'heure de<br />
vérité, comment le fait de<br />
priver les immigrés de ces<br />
prestations allait encourager<br />
les Français à faire plus d'enfants.<br />
A l'UDF, sous l'influence<br />
de personnes comme<br />
M. Stasi, sous la pression de<br />
Raymond Barre qui avait<br />
trouvé inconstitutionnelles de<br />
telles propositions, on a refusé<br />
tout net d'inclure cette<br />
mesure dans le programme<br />
commun. D'où disputes.<br />
'-____ .. _~"'''w .. w·"·'_',, .. • .... ''''~ i ~ pour s'opposer sur des 1 -~.: mesures 'a pdren r e ou pas,<br />
ci des lois à voter ou à abroger,<br />
programmes obligent.<br />
Qui est français ?<br />
Personne n'est d'accord ...<br />
Pris dans les Boûches-duRhône,<br />
en janvier 1986 :<br />
attention au virage à droite ...<br />
Petit détail: Le panneau est<br />
criblé de balles.<br />
A éplucher ces programmes, té es au pays, chiffre la Malthusianisme libéral tradion<br />
s'aperçoit vite que tous les som men 0 n ver sée à tionnel qui fait qu'à l'UDF on<br />
partis se sont polari~és ~ur l~s 1,5 milliard de francs, et de- ne croit guère aux campagnes<br />
mêmes points. Celm qm a fait mande la stricte application natalistes chères aux gaulcouler<br />
le plus d'encre, ce sont du droit au regroupement listes, humanisme bon teint<br />
les prestations sociales. Vieil familial. A droite, grand ou souci de se démarquer du<br />
argument du racisme, c'est branle-bas dans Lander- RPR? De fait, la différence<br />
sur ce chapitre qu'il yale ne au : le RPR et l'UDF au- tant vantée tient surtout au<br />
III L-________ ----------------~p~l~u~s-d-e-d-i-ff-é-r-e-n-c-es-.----------r-a_ien_t_ _f a_i_ll_i __se __f_ âcher,_ _à_ _- d-e~g~r-é-d-e-c-o_n_vi_ct_i_on_ _n_ a_ta_l_is_t_e_' 1<br />
Autre débat, l'acquisition de<br />
la nationalité française. On<br />
est revenue à cet égard, entre<br />
la droite et la gauche, à une<br />
vieille querelle juridique, loi<br />
du sang ou loi du lieu. Pour la<br />
gauche, est français, grosso<br />
modo, celui qui naît en<br />
France ou épouse un( e) Français(<br />
e). C'est la loi du lieu,<br />
tradition de la République<br />
française , une seule fois<br />
remise en cause, soulignent<br />
PS et PCF, sous Pétain. Pour<br />
le PS, l'acquisition de droit<br />
de la nationalité française<br />
pour les enfants nés en<br />
France est partie intégrante<br />
d'une politique d'insertion<br />
des étrangers qui le désirent<br />
dans la société française.<br />
Même position au PCF, qui<br />
insiste de plus sur les moyens<br />
nécessaires pour faciliter les<br />
naturalisations (gratuité et<br />
sim pli fic a t ion des d émarches).<br />
Le RPR et l'UDF sont revenus,<br />
quant à eux, àlaloidu<br />
sang. Même nés en France,<br />
les enfants d'étrangers devront<br />
mériter la naturalisation.<br />
Plus d'automatisme, il<br />
faudra prouver son désir d'intégration<br />
et demander la nationalité<br />
française , qu'on accordera<br />
après enquête.<br />
notamment sur la loi de 1981<br />
établissant les droits des immigrés<br />
clandestins dans les<br />
procédures d'expulsion. Le<br />
PCF note que cette loi n'est<br />
pas appliquée et demande<br />
plus de rigueur contre les<br />
employeurs de sans-papier.<br />
La plate-forme RPR-UDF<br />
reste vague, mais pour le<br />
RPR il ne fait aucun doute<br />
qu'il faut rétablir la loi « sécurité,<br />
liberté» et les contrôles<br />
d'identité, ce qui implique,<br />
dans ce cas, le retour de la<br />
chasse au faciès. Il demande<br />
aussi l'instauration de visas<br />
pour tous les étrangers non<br />
européens. L'UDF ne réclame<br />
pas le retour de la loi<br />
Peyrefitte, mais demande<br />
l'instauration de papiers<br />
d'identité dits «non falsifiables<br />
». Quant à Raymond<br />
Barre, qui n'aime pas les<br />
programmes, il reste vague<br />
sur les mesures envers les<br />
clandestins. Il est intéressant<br />
de noter que toute l'argumentation<br />
barriste sur le sujet<br />
réside sur ce postulat,<br />
plusieurs fois énoncé: ne<br />
poussons pas à bout les immigrés<br />
qui sont chez nous, .<br />
car ils pourraient se transformer<br />
en minorités organisées<br />
et révoltées, pilotées,<br />
pourquoi pas, de l'extérieur.<br />
1 Quelques couacs dans l'harmonie des discours<br />
de campagne<br />
Même clivage sur le droit de<br />
vote. F. Mitterrand a solennellement<br />
rappelé son attachement<br />
à cette proposition.<br />
Le PS l'avait un peu oubliée,<br />
mais l'a remis en fin de<br />
compte à son programme. Le<br />
PCF, qui a adopté cette proposition<br />
en 1985, s'y tient.<br />
Pas question pour le RPR ni<br />
pour l'UDF. Contrôle des<br />
naissances, acquisition de la<br />
nationalité, droit de vote, on<br />
voit ce qui se joue: deux<br />
conceptions de l'identité<br />
française.<br />
Mais aussi deux conceptions<br />
de la société. Si tous les partis<br />
sont d'accord, pour des. raisons<br />
différentes, pour lutter<br />
contre l'immigration clandestine,<br />
chacun ne propose<br />
pas les mêmes solutions. Le<br />
PS s'appuie sur la politique<br />
actuelle du gouvernement, et<br />
Même goût de 1'« ordre », à<br />
droite, quand il s'agit de lier<br />
immigration et délinquance.<br />
Pour Barre, la délinquance<br />
est notable, bien qu'elle doit<br />
être traitée dans le cadre de<br />
la déliquance en général.<br />
Pour le RPR, le lien est<br />
patent. Jacques Chirac affirmait<br />
face à L. Fabius que<br />
40 % de la déliquance parisienne<br />
est étrangère (2). Les<br />
partis de gauche continuent<br />
globalement, à ne pas lier les<br />
deux points.<br />
Terminons par le consensus :<br />
le refus de gouverner avec Le<br />
Pen. Le problème ne se pose<br />
pas pour le PS et le PCF. Le<br />
RPR, par la voie de<br />
J. Chirac, s'est engagé à ne<br />
pas participer à un gouvernement<br />
où siégerait le FN.<br />
Quelques personnalités de<br />
l'UDF l'ont fait aussi.<br />
Mais ... J. Chirac s'est engagé<br />
au niveau gouvernemental,<br />
laissant à Le Pen le soin de<br />
préciser qu'au niveau local<br />
tout est possible, comme le<br />
prouvent les assemblées<br />
corse et néo-calédonienne.<br />
Quant à l'UDF, si elle<br />
compte des Stasi, elle a aussi<br />
ses Griotteray, qui n'ont rien<br />
à envier au FN sur cette<br />
question. Jean-Claude<br />
Gaudin clame chaque fois<br />
qu'il le peut qu'il s'alliera à<br />
Marseille, si nécessaire, avec<br />
l'extrême droite. Raymond<br />
Barre oscille entre le brevet<br />
de respectabilité et la<br />
condamnation. Le consensus<br />
n'est plus ce qu'il était.<br />
Dans l'analyse d'un phénomène,<br />
les écarts sont parfois<br />
plus significatifs que les<br />
moyennes. On notera donc,<br />
pour terminer, quelques<br />
couacs dans la belle harmonie<br />
des discours de campagne. A<br />
tout seigneur tout honneur,<br />
le Premier ministre s'est mal<br />
remis du semi-quitus donné à<br />
Jacques Chirac sur l'immigration<br />
dans leur face-à-face télévisé.<br />
Le PCF, fortement secoué<br />
dans ses rangs par la faute de<br />
Vitry/Saint-Maur en 1980, a<br />
redressé la barre. On ne<br />
citera pas, par pure délicatesse,<br />
la défense de Le Pen<br />
par Raymond Barre en 1984<br />
et son vigoureux « Travail,<br />
famille, patrie », ni l'interview<br />
de J. Chirac à Libération<br />
où il préconisait le retour<br />
en masse des immigrés, retour<br />
payé ... par les cotisations<br />
des immigrés, ni enfin<br />
1'« espoir de Dreux» qui<br />
concluait l'édito de Peyrefitte<br />
au lendemain de l'élection,<br />
dans cette ville, d'une liste<br />
RPR-UDF-FN.<br />
Pour éviter ces tentations<br />
malsaines, le MRAP a fait<br />
parvenir à tous les candidats<br />
un texte qui les engage, s'ils<br />
le signent, à respecter la<br />
législation antiraciste et les<br />
acquis des immigrés. On<br />
verra ...<br />
J.-M. O.<br />
(1) Le MRAP a d'ailleurs attaqué M.<br />
Chirac en justice sur ce point. Ce qui<br />
n'empêche pas ce dernier de multiplier<br />
les grandes déclarations contre<br />
le racisme.<br />
(2) A dire vrai, le thème a été tant et<br />
tant martelé qu'il est devenu quasiment<br />
implicite, ce qui est plus<br />
commode. III<br />
Différences-n° 54-MARS 1986<br />
RUU6ÉS ___________________________ ~<br />
Délinquance<br />
EXCLUSION REPRESSION<br />
..;<br />
Sait-on vraiment pourquoi les hommes volent? Exclusion, délinquance, répression, les trois<br />
passages quasi obligés du chemin.<br />
Le phénomène de la dite « petite délinquance» défraie canettes de bières en rayon, sera abattu au Radar de<br />
la chronique. On s'en sert pour justifier la « légitime Livry-Gargan par un vigile, en présence de policiers. Son<br />
défense », les milices, la flambée sécuritaire et on meutrier sera condamné à 5 ans de réclusion, dont 3 avec<br />
renvoie trop souvent dos à dos de piteux meurtriers, de sursis par la cour d'assises de Bobigny, le 14 juin 1985, soit<br />
pitoyables braqueurs et d'innocentes victimes. Est-il juste deux ans de prison effective.<br />
de poser en prémisses l'exclusion sociale pour tout A coup sûr, il s'agit là d'un phénomène de société .qui<br />
expliquer, sinon légitimer? atteint également les jeunes de toutes origines, même si<br />
Ce serait trop facile et simplificateur. Il existe de petits ceux d'origine étrangère, plus visibles, plus soupçonnés,<br />
voleurs, de petits escrocs, de petits indélicats qui n'ont plus contrôlés, sont plus souvent attrapés et confondus.<br />
jamais fait usage d'une arme, mais ont coutume, souvent Parmi eux, d'ailleurs, des jeunes à la carte d'identité<br />
ou parfois, de berner la société de consommation, incarnée française, maghrébins, antillais, réunionnais. Ainsi Patrick<br />
par les grandes surfaces ou les petits commerces. Ceux qui Mirval, Antillais, se fait prendre avec un copain français à<br />
se livrent à un tel sport ne sont généralement pas ramasser les pièces de monnaie «recrachées» par un<br />
dépourvus de moyens de subsistance et échappent aux distributeur de tickets de métro. Le copain sera vite relâché<br />
catégories statistiques favorites: ni orphelins, ni enfants de de Fleury. Patrick, lui, mourra au cours de son transfert au<br />
couples séparés, ni sous-prolétaires, ils sont contaminés par « mitard », de mauvais traitements, le 22 février 1974. Le<br />
la facilité ambiante, la perte du tabou de la propriété, le meurtrier présumé, un maton, se trouve encore actuellegoût<br />
du « qui sera le plus malin ». ment en liberté.<br />
Il est rare que les plus sportifs, les mieux organisés et les Il y a, bien sûr, plus flagrant encore: le cas de ces jeunes<br />
mieux entraînés se fassent surprendre. Ce seront donc les français ou immigrés, parfaitement innocents, morts sous<br />
moins malins, les moins branchés, dans la plupart des cas, les balles de tontons-flingueurs racistes ou sécuritaires.<br />
les plus dépourvus de fric qui seront les premiers pincés. Malheureusement, en donner toute la liste ne sert à rien :<br />
Les plus repérables, aussi: les jeunes, les basanés ou ceux la délinquance qui inquiète les Français, aujourd'hui, n'est<br />
qui sont les deux à la fois. Dans les grandes surfaces de la pas celle des meurtriers, mais celle des petits voleurs et<br />
région parisienne, il se passe de grandes indélicatesses, petits braqueurs. On s'est habitué à entendre le mot,<br />
portant sur des sommes importantes. Mais ce ser.a « insécurité» dans un sens univoque : ce qui perturbe ·la<br />
précisément le jeune Maghrébin qui a voulu s'approvl- vie des braves gens.<br />
sionner en baskets sans passer à la caisse qui sera poursuivi Mais qui songe, et qui plus est parle, de l'insécurité qui est<br />
Il le premier. Le 17 juin 1983, Moussa Mezogh, 19 ans, pour devenue, dans certaines villes, le lot quotidien des<br />
L....:u::n::..:e~te::..:n:.:.t:..:a:.:.tt:...·v..:.e_d_e_v_o_l_d_e_b_l_o_u_s_o_n_et_la _c _o_n_s_o_m_m_a_ti_o_n_d_e _a _d_o_l_e_sc_e_n_t_s_b_a_sa_n_e_s' ..;,._u_n_iq;..u_e_m_e_n_t _p_a_r_c_e~q;...u_'i_Is_s_o_n_t_d_e~<br />
jeunes Arabes ? Création de<br />
la milice « les Chevaliers de<br />
Roubaix », existence de facto<br />
de milices semblables de<br />
villes ou de quartiers qui<br />
poursuivent les jeunes d'origine<br />
immigrée, à la nuit<br />
tombée. Qui parle des « videurs<br />
» de boîtes de nuit qui<br />
tuent à Lyon, des jeunes<br />
nazillons qui harcèlent à<br />
Troyes ? Que dire alors du<br />
sentiment de tragique insécurité<br />
des familles des cités<br />
populaires de France, des<br />
familles maghrébines en particulier,<br />
qui craignent chaque<br />
jour, chaque soir, pour la vie<br />
de leurs enfants ?<br />
Insécurité singulièrement<br />
renforcée par les bavures de<br />
policiers , gendarmes ou<br />
CRS. La série noire commence le 23 août 1977, avec<br />
Mustapha Boukhezzer, tué à bout portant par un policier à<br />
Chatenay-Malabry. Elle s'allonge d'année en année.<br />
Qui est petit délinquant? On le sait, il s'agit presque<br />
toujours de jeunes adolescents, de sexe masculin, de cités<br />
populaires, de préférence au « type méditerranéen» ou<br />
bien plus simplement «loubard ». A ceux-là, on ne<br />
pardonne guère, on les soupçonne a priori, on les contrôle<br />
systématiquement, on les accuse plus sur leur réputation<br />
que sur preuves, on les interpelle, y compris par la force, ils<br />
finissent plus souvent que des jeunes « de bonne famille »<br />
en détention provisoire. SOllt-ils plus coupables?<br />
Les jeunes des milieux soêiaux les plus défavorisés, qu'ils<br />
soient français ou d'origine immigrée, sont, avec leurs<br />
parents, dans le champ de mire des services sociaux ;<br />
assistés et surveillés, ils deviennent socialement plus<br />
visibles. De plus, l'engrenage de l'assistance crée l'irresponsabilité.<br />
Au lieu de reconnaître aux familles les plus<br />
défavorisées le droit à la formation, au travail et au revenu<br />
de leur travail, la société perpétue ou crée des nouvelles<br />
catégories de populations sous-prolétaires incapables de se<br />
gérer : c'est ainsi qu'on enlève les enfants à leurs parents<br />
plutôt que de les aider à les élever. C'est ainsi qu'on crée<br />
les soupes populaires, les bons d'assistance des mairies, les<br />
lieux d'accueil qui font éclater les familles. Enfin, la société<br />
qui les assiste, les fait à peine survivre, tout en exerçant un<br />
contrôle sur eux (gestion obligatoire des budgets familiaux<br />
sous surveillance, en cas de dette envers les sociétés HLM)<br />
est la même qui les pousse à la surconsommation. La<br />
publicité tend à rendre de plus en plus d'objets « nécessaires<br />
».<br />
1 Un jeune, pris à "Dier une bricole à douze ans,<br />
sera fiché à la 'olice<br />
jusqu'à la fin de ses jours.<br />
La notion de propriété pnvee, naguère identifiable et<br />
sacro-sainte se dilue dans le gigantisme des magasins de<br />
distribution, entraîne l'atténuation de la gravité sociale du<br />
vol : voler dans un rayon d'hypermarché, ce n'est voler<br />
personne puisque ce n'est pas voler quelqu'un de précis. Ce<br />
n'est donc pas si grave. On commence par voler des<br />
bonbons, des confiseries, un vélo parce que celui des autres<br />
gamins est si rouge et si beau et qu'on n'en a pas ...<br />
Différences - n° 54 - MARS 1986<br />
Ainsi témoigne Ahmed : «Je<br />
suis arrivé en France tout<br />
jeune. J'ai vécu dans une<br />
ZUP où il y avait des Français<br />
et des étrangers. Mon père<br />
travaillait, ma mère restait<br />
avec les enfants. J'étais toujours<br />
dehors et je voyais les<br />
autres gosses qui avaient d'abord<br />
des vélos, puis des mobylettes,<br />
puis des voitures. Et<br />
moi, j'ai piqué des vélos, des<br />
mobylettes, des voitures, pour<br />
avoir comme les autres, puis<br />
des trucs pour avoir du fric. »<br />
Tout va bien tant qu'on ne se<br />
fait pas piquer. Mais aujourd'hui,<br />
pour les petits délinquants,<br />
il n'y a plus guère de<br />
possibilité d'échapper; tant<br />
de flics , de vigiles , de<br />
maîtres-chiens... Un jeune,<br />
s'il est pris à 12 ans sera désormais fiché au commissariat et<br />
donc, « connu des services de police ».<br />
Un enfant de famille aisée sera plus probablement<br />
reconduit à ses parents. Dans la plupart des cas, l'affaire en<br />
restera là parce que les parents, alertés, feront le nécessaire<br />
pour que l~s choses évoluent.<br />
Est-ce à dire qu'il y aurait une fatalité pour les enfants de<br />
familles en difficulté? Là encore, généraliser serait une<br />
grave erreur. Combien de familles nombreuses d'origine<br />
étrangère, avec toute le déracinement que cela représente,<br />
ont élevé admirablement leurs enfants, garçons et filles en<br />
faisant des hommes et des femmes responsables .<br />
Cependant la pauvreté et l'exclusion sociale, l'inégalité,<br />
surtout si elles se retrouvent de génération en génération<br />
ou si elles apparaissent comme un mur infranchissable.<br />
sont étroitement liées à la délinquance : pas de travail, pas<br />
de domicile fixe, pas de moyens de subsistance, solitude.<br />
rejet par les autres membres du corps social. Et un beau<br />
jour, c'est la condamnation et l'emprisonnement ou. pire<br />
encore, la prison avant la condamnation. la détention<br />
provisoire destinée à assurer des garanties de représentation<br />
(éviter que le prévenu ne « disparaisse ») et éviter des<br />
troubles à l'ordre public.<br />
«L'emprisonnement est vécu par la population sousprolétaire,<br />
et par la plupart des détenus, quelle que soit leur<br />
origine sociale, comme une des formes les plus aiguës<br />
d'exclusion. Physiquement, le<br />
détenu est exclu, mis à l'écart<br />
de la société: aux yeux de<br />
celle-ci, il constitue un danger<br />
social, il doit expier une<br />
faute ... Intervient ici un sentiment<br />
de culpabilité ... {Mais]<br />
ce sentiment de culpabilité,<br />
renforcé par une condamnation<br />
pénale, lui est par ailleurs<br />
antérieur: point n'est besoin<br />
d'une juridiction pour<br />
condamner le sous-prolétaire.<br />
Les voisins, le quartier,<br />
la famille, l'accablent ...<br />
culpabilité interdit tout<br />
misme et maintient la<br />
sonne dans une<br />
qu'elle imagine méritée.<br />
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que cette culpabilité est vécue<br />
par tout un peuple, elle devient<br />
collective, elle s'accompagne<br />
de ségrégation sociale.<br />
( .. .) La prison s'inscrit dans<br />
la destinée de ce peuple et<br />
devient un lieu de passage<br />
obligé pour les plus exclus ...<br />
(ATD-Quart monde ,<br />
IGLOO n° 93-94.)<br />
L'analyse ci-dessus est applicable,<br />
avec quelques variantes,<br />
aux jeunes d'origine immigrée<br />
: exclusion qui fait un<br />
peuple d'exclus un peuple ~<br />
voué à la marginalité et donc à ~<br />
la prison. Voici le témoignage ~<br />
de M ... recueilli en 1984 : ~<br />
« Un jour je me suis retrouvé ~<br />
en prz.s on. La', on est d es \~:)<br />
« merdes », des« chiens » . Et:<br />
les « merdes », on les fout à la<br />
poubelle. C'est ce que pensent les matons. A la prison, c'est<br />
pire que dehors, on est encore plus solitaire, plus dans la<br />
merde, pour étouffer. A la prison, il y a 5 000 taulards,<br />
violeurs, braqueurs, jeunes, vieux .. . C'est le « chacun pour<br />
soi et Dieu pour tous » ou en plus direct : le premier baise<br />
l'autre. C'est la société, la «justice » qui font les délinquants<br />
... J'ai essayé de me réinsérer, j'ai frappé à toutes les<br />
portes et on me les a toutes claquées à la figure parce que<br />
j'avais l'image du taulard, c'est-à-dire la peste. » Et ainsi de<br />
suite, pour ne pas revoler, recel et re-prison: « Je me suis<br />
retrouvé avec les mineurs. C'est un autre monde, les mômes<br />
se retrouvaient à trois dans une cellule pour deux mal<br />
nourris. En plus, un môme, à seize ans, ça ne sait pas gérer<br />
son budget. Et puis, il y a les « toxicos » qui sont au service<br />
médico-psychiatrique. Ils sont bourrés de médicaments. Les<br />
psychiatres les défoncent comme dehors. Puis, peu à peu, on<br />
diminue les doses et il n'y a plus de doses du tout, et les<br />
mômes s'ouvrent les veines, ou se pendent. »<br />
Aujourd'hui, M ... , comme plusieurs centaines d'autres<br />
jeunes à travers la France, est en formation d'animateur<br />
pour porter secours aux petits frères des ZUP et leur éviter<br />
les terribles galères des grands. C'est bien de tirer profit de<br />
leur expérience et de la mettre au service des plus jeunes,<br />
mais la société, en même temps, ignore les grands comme<br />
les petits et s'en remet aux uns pour gérer les autres. « On<br />
s'est aperçu, dit M ... , que ce sont les jeunes des Z UP, en tant<br />
qu'aiûmateurs-éducateurs, qui peuvent arranger les<br />
merdes » ...<br />
Quand on a été jeune délinquant, qu'on a connu /a<br />
ga/ère, comment s'en sortir?<br />
Reprendre goût à la vie? Ceux, par exemple, qui ont<br />
entamé, il y a trois ans déjà, une formation mise en place<br />
par le ministère des Affaires sociales et de la Solidarité<br />
nationale: «Dans le cadre du plan de lutte contre la<br />
pauvreté et la précarité, le gouvernement s'est donné pour<br />
objectif de faire accéder à une formation professionnelle<br />
reconnue de travailleur social, de jeunes adultes qui, du fait<br />
de leur origine sociale et de leur expérience individuelle,<br />
seront à même d'apporter au travail social une dimension et<br />
une efficacité nouvelles. ( .. .) Les candidats seront sélectionnés<br />
en fonction, notamment, de critères d'« intention »<br />
ou critère personnel. Le programme s'adresse à des<br />
personnes ayant manifesté une volonté de « faire quelque<br />
chose » pour leur environnement social. Volonté qui s'est<br />
Différences - n° 54 - MARS 1986<br />
traduite par une action (bénévole,<br />
militante) et donc l'acquisition<br />
d'un certain savoirfaire<br />
(. . .) qu'il faut consolider<br />
et enrichir, grâce à la formation,<br />
afin qu'il devienne la<br />
base d'une démarche professionnelle.<br />
( .. .) Je tiens à insister<br />
sur l'importance que<br />
j'attache à la réussite de ce<br />
programme dans lequel les<br />
objectifs de promotion et de<br />
promotion sociale sont indissociables.<br />
» (Georgina Dufoix)<br />
Il existe plusieurs façons d'essayer<br />
de s'en sortir et d'aider<br />
les autres à s'en sortir: par<br />
exemple, quand on a été<br />
jeune délinquant, qu'on a<br />
vécu la galère et l'absence<br />
d'espoir, on peut créer une<br />
assoclatlOn, comme il s'en est créée des centaines dans<br />
toute la France depuis cinq ans. Citons le cas exemplaire de.<br />
«Mixture », association de jeunes de Villeneuve-sur-Lot,<br />
pour la plupart enfants de familles musulmanes rapatriées<br />
dans les bagages de la France après 1962. Mixture a été<br />
mise en place par XXXXX XXXXXXX, délinquant repenti que<br />
la justice a pourtant lourdement condamné (voir Différences<br />
n° 53).<br />
Tout comme dans l'histoire, dans le jaillissement des<br />
jacqueries paysannes et des émeutes de crève-la-faim,<br />
coupe-jarrets et mendiants, il y a eu prise de conscience<br />
qu'il ne s'agissait pas seulement de cas isolés, qu'il existait<br />
des structures d'opposition et c'est ainsi « que certains se<br />
sont faits révolutionnaires, conscients et organisés» (ATDQuart<br />
monde - Igloo n° 93-94). Le même texte souligne<br />
que «seule une analyse politique permet ce passage :<br />
permettre au sous-prolétaire culpabilisé et révolté de devenir<br />
militant d'une société sans exclusion. Cette perspective<br />
bouleverse la conception actuelle de l'action préventive à la<br />
délinquance. Il s'agit d'abord de rassembler les plus<br />
exclus ... » Ne pourrait-on mieux dire encore : il s'agit que<br />
les jeunes, les exclus, les délinquants, les anciens délinquants<br />
se rassemblent, prennent conscience collectivement<br />
dans le cadre de leurs<br />
groupes et associations de<br />
quartier, de leurs aspirations<br />
et motivations profondes, des<br />
causes de l'état de délinquance,<br />
si lucidement analysées<br />
par nombre d'entre eux.<br />
Il s'agit qu'ils puissent en<br />
faire une analyse politique<br />
cohérente, qu'ils soient partenaires<br />
d'une action pour<br />
changer la société, pour en<br />
faire une société sans exclusion,<br />
dans laquelle tous jouissent<br />
de droit égaux.<br />
C'est loin encore de la politique<br />
de prévention mise en<br />
oeuvre actuellement. On ne<br />
change pas les esprits et les<br />
coeurs du jour au lendemain.<br />
Mais, pour avancer, il faut<br />
clairement savoir où est le<br />
chemin.<br />
BERNADETTE HETIER<br />
OuRMÉMmRE __________________________ ~<br />
_ KURDES_<br />
Quatre patrio"tes Kurdes<br />
sont abattus par l'armée<br />
turque dans le sud-est de<br />
la Turquie (15 janvier).<br />
_EXCUSES_<br />
Bonn: le jeune député<br />
bavarois flerrmann FelIner<br />
(CSU), qui avait tenu<br />
des propos antisémites au<br />
sujet des réparations demandées<br />
au groupe Flick pour<br />
l'utilisation de travailleurs forcés<br />
juifs pendant la guerre, s'en<br />
excuse publiquement à la<br />
tribune du Bundestag et auprès<br />
du président de la communauté<br />
juive ouest-allemande (16 janvier).<br />
___ VISA __ -<br />
Le fils du cinéaste soviétique<br />
émigré Andréi Tarkovsky, Andréi,<br />
15 ans et sa belle-mère<br />
Anna Egorkina, 85 ans arrivent<br />
à Paris à l'issue de longues<br />
démarches pour obtenir leur visa<br />
d'émigration (19 janvier).<br />
MLK __ -<br />
Célébration aux Etats-Unis de la<br />
Journée nationale d'hommage à<br />
Martin Luther King Jr. Discours,<br />
expositions, concerts,<br />
inauguration d'un buste du célèbre<br />
pasteur noir au Capitol à<br />
Washington. Grand spectacle<br />
pour finir dans la capitale américaine<br />
organisée p'ar Ste vie<br />
Wonder. Pour leur part, les<br />
membres du Ku Klux Klan ont<br />
défilé devant le Capitole et dans<br />
plusieurs villes américaines en<br />
réclamant la suppression de la<br />
journée d'hommage à Martin<br />
Luther King (20 janvier).<br />
__ SACRE __ _<br />
Le Conseil du grand rabbinat<br />
d'Israël interdit à tout juif de<br />
pénétrer dans l'enceinte du mont<br />
du Temple (où se trouve l'esplanade<br />
des Mosquées), à Jérusalem,<br />
« en raison de la sainteté<br />
de l'endroit ». Cette interdiction<br />
fait suite à une série d'incidents<br />
au cours desquels, la semaine<br />
précédente, des extrêmistes juifs<br />
__' LESOTHO __<br />
Après trois mois de blocus,<br />
l'Afrique du Sud provoque la<br />
chute du gouvernement du Lesotho<br />
accusé d'être solidaire de<br />
l'ANC, principale organisation<br />
noire luttant pour l'émancipation<br />
en Afrique du Sud.<br />
Vingt-deux dissidents noirs, tous<br />
leaders de 1'« United Democratic<br />
Front », sont jugés pour<br />
haute trahison à Johannesburg.<br />
Ils risquent tous la peine de mort<br />
(20 janvier).<br />
_ P'TITS GARS _<br />
Début du procès des trois légionnaires<br />
accusés du meurtre de<br />
flabib Grimzi dans le Bordeaux<br />
Vintimille en novembre 83. Ils<br />
seront lourdement condamnés, à<br />
perpétuité pour deux d'entre eux<br />
(20 janvier).<br />
__ SLEPAK __<br />
Mme Orlovsky demande aux<br />
autorités soviétiques qu'à l'occasion<br />
du 27' congrès du Parti<br />
communiste, sa soeur Marie<br />
Siepak soit autorisée à émigrer<br />
en Israël au titre du regroupement<br />
familial (20 janvier).<br />
_ CIMETIERES _<br />
Le vice-président du Conseil<br />
d'Etat polonais reçoit à Varsovie<br />
M. Sigmund Nissenbaum, président<br />
d'une fondation de RFA.<br />
Les discussions portent sur la<br />
restauration de cimetières juifs<br />
de Varsovie (24 janvier).<br />
_CHOMEUR?_<br />
Le directeur de l'ANPE de Grenoble<br />
comparaît à nouveau devant<br />
la cour correctionnelle de<br />
Lyon. En effet, l'ANPE de Grenoble<br />
faisait figurer sur ses<br />
fiches, à la demande des employeurs,<br />
des mentions excluant<br />
les candidatures de Noirs ou<br />
d'étrangers. Plusieurs employeurs<br />
ont été déjà condamnés<br />
le 5 janvier 1982 (24 janvier).<br />
_ MAUVAIS GOUT _<br />
(parmi lesquels des parlemen- Laura Ashley, fabricant de tissus<br />
___ PRIX __ _<br />
Win nie Mandela reçoit le prix<br />
Robert F. Kennedy pour les<br />
Droits de l'homme 1985 dans un<br />
hôtel de la périphérie de Johannesburg.<br />
Elle partage ce prix<br />
avec deux autres importants militants<br />
antiapartheid: Allan<br />
Boesak, président de l'Alliance<br />
mondiale des églises réformées<br />
et Beyers Naudes, secrétaire générai<br />
du Conseil des églises sudafricaines.<br />
Winnie Mandela et<br />
Boesak avaient été dans l'impossibilité<br />
de se rendre à New York<br />
pour recevoir leur prix<br />
(26 janvier).<br />
___ MORT __ _<br />
Un écolier noir est tué et trois<br />
autres blessés lors d'un rassemblement<br />
de 5 000 élèves violemment<br />
dispersé par la police, dans<br />
un ghetto de Krugersdorp, à<br />
50 kilomètres de Johannesburg<br />
(27 janvier).<br />
PETITION __<br />
Un demi-million d'Israéliens signent<br />
une pétition contre le<br />
racisme qui est remise au président<br />
du Parlement, M. Shlomo<br />
flillel. Cette pétition a été organisée<br />
par le Front de lutte antiraciste<br />
qui regroupe 17 formations<br />
politiques en lutte contre le<br />
mouvement d'inspiration raciste<br />
antiarabe «Kach » du député<br />
rabbin Meir Kahana<br />
(27 janvier).<br />
___ ASILE __ _<br />
Vingt-cinq aSSOCIatIOns de défense<br />
et d'accueil des candidats<br />
au refuge, dont le MRAP, ouvrent<br />
à Paris une campagne<br />
nationale sur «le droit d'asile<br />
aujourd'hui et demain »<br />
(29 janvier).<br />
_ INDEMNITES _<br />
Une cour d'appel américaine<br />
déclare recevables les demandes<br />
d'indemnisation présentées par<br />
les Américains d'origine japonaise<br />
au nombre de 120 000<br />
arrêtés sous prétexte de sécurité<br />
nationale et internés dans des<br />
camps aux Etats-Unis pendant la<br />
Seconde Guerre mondiale<br />
(29 janvier).<br />
__ PAROLES __<br />
Nelson Mandela lui aussi dit non<br />
à Botha.<br />
M. Pieter Botha annonce que les<br />
laissez-passer pour les Noirs seront<br />
supprimés avant le 1" juillet<br />
prochain (31 janvier).<br />
__ RAPPORT __<br />
Au moment où le gouvernement<br />
turc doit fournir à la CommissiOI}<br />
des droits de l'homme du<br />
Conseil de l'Europe son premier<br />
rapport sur cette question , le<br />
plus grand journal turc Notkta<br />
(Le Point) publie la confession<br />
d'un policier tortionnaire qui<br />
raconte, dessins à l'appui, comment<br />
il a exercé pendant plus de<br />
sept ans toutes sortes de sévices<br />
sur quelque deux cents prisonniers<br />
politiques, hommes et<br />
femmes (1" février).<br />
___ FUSIL __ _<br />
Youssef Lharbi, un ouvrier de<br />
30 ans d'origine maghrébine, est<br />
tué d'un coup de fusil à Sannois<br />
(Val-de-Marne) la suite d'une<br />
rixe dans un café (2 février).<br />
___ ONU __ _<br />
Nations unies: M. flermann<br />
Klenner, un ancien nazi, est élu<br />
vice-président de la Commission<br />
des droits de l'homme!<br />
(3 février).<br />
__ VOYAGE __<br />
En «voyage d'agrément» en<br />
Afrique du Sud, 40 policiers<br />
ouest-allemands visitent une<br />
école de dressage de chiens et<br />
des camps d'entraînement de<br />
leurs confrères suf-africains<br />
(4 février).<br />
_ ETONNEMENT _<br />
Le bureau national du MRAP<br />
s'étonne des récentes directives<br />
de la Caisse nationale d'allocations<br />
familiales de supprimer les<br />
allocations versées aux immigrés<br />
privés de travail pour leurs enfants<br />
restés au pays (4 février).<br />
___ AIDES __ _<br />
Le secrétaire d'Etat américain<br />
George Shultz se déclare, devant<br />
une commission de la Chambre<br />
des représentants, «tout à fait<br />
favorable à aider la cause » de<br />
Savimbi, le chef des mercenaires<br />
de l'UNITA, à la solde de l'Afrique<br />
du Sud, menant des actions<br />
militaires visant à déstabiliser le<br />
régime de l'Angola (5 février).<br />
taires d'extrême droite) avaient londonien, met au rebut toute sa M. Pieter Botha propose d'é__<br />
L'ARCHE __<br />
pénétré de force sur l'esplanade production d'un modèle de tissu, changer Nelson Mandela contre<br />
des Mosquées et perturbé la parce que le motif imprimé sur deux dissidents soviétiques et un Décès à Paris, à 65 ans, de<br />
prière des musulmans, provo- celui-ci évoquait la tristement soldat sud-africain emprisonné Jacques Sabbath, ancien réd ac-<br />
II!I quant des affrontements (20 jan- célèbre svastika, emblème de en Angola. Cette dernière pro- teur en chef de L'Arche, la revue<br />
III L-~_·e_r~)._ _______________________f l~it:l:er~(24::~ja:n:v~i:er~):. ____________~ p~o~s~it~io~n~e~st~r~e~je~t~é~e~p~ar~I~'A~ng~o_1_a._ ___d_ u~j~u_d_a_is_m__e _fr _a_n~ç~a_is_(~5_~_é_v_ri_e_r~).~<br />
~ ~L_ __________________________________________________________________________________________ ~<br />
Le 11 février 1986 : Anatoli Chtcharansky libéré. Sur le pont de Glienicke à Berlin, pendant plus d'une<br />
demi-heure, on procède aux « échanges d'espions » .<br />
_ __ NAZIS __ _<br />
Cinq membres d'un groupe néonazi<br />
violent « The Order » dont<br />
l'objectif est de renverser le<br />
gouvernement américain et de<br />
créer un Etat« aryen » sans juifs<br />
ni minorités, sont condamnés à<br />
des peines de 29 à 35 ans de<br />
prison pour hold-up, cambriolages,<br />
racket et plusieurs<br />
meurtres (6 février).<br />
__ ISRAEL __<br />
Une centaine d'étudiants israéliens<br />
empêchent, aux cris de<br />
«Vive Mandela », l'ambassadeur<br />
d'Afrique du Sud en Israël<br />
de prendre la parole à l'Université<br />
hébraïque.<br />
_ FLYING DOC _<br />
Washington contraint le président<br />
Duvalier à abandonner le<br />
pouvoir à flaïti. La France lui<br />
accorde un droit d'asile « provisoire<br />
» (7 février).<br />
___ PUNIS __ _<br />
Le chef de l'Etat sud-africain,<br />
M. Pieter Botha, désavoue publiquement<br />
son ministre des Affaires<br />
étrangères, M. Pik Botha.<br />
D'autre part, M. Frederick Van<br />
Zyl Slabbert, dirigeant de l'opposition<br />
et du PFP (Parti fédéral<br />
Différences - nO 54 - MARS 1986<br />
progressiste), démissionne après<br />
un violent réquisitoire contre le<br />
gouvernement et le constat amer<br />
d'un « immense sentiment d'absurdité<br />
» (7 février).<br />
__ EST-OUEST __<br />
Un fermier du nord-est des<br />
Etats-Unis mélange des laines de<br />
moutons américains et soviétiques<br />
pour tisser « une toison de<br />
paix » qui, explique-t-il, contribuera<br />
au réchauffement des relations<br />
entre les deux superpuissances<br />
(8 février).<br />
__ ROSETTE __<br />
Le grand écrivain noir américain<br />
James Baldwin est fait commandeur<br />
de la Légion d'honneur par<br />
le président François Mitterrand<br />
(10 février).<br />
ENFIN __ _<br />
Le dissident soviétique Anatoli<br />
Chtcharanski est libéré à Berlin<br />
à la faveur d'un échange d'agents<br />
entre l'Est et l'Ouest. Il a<br />
passé neuf ans en prison<br />
(11 février).<br />
_ RIVOLI-BEAUBOURG_<br />
Un an après l'attentat antisémite<br />
qui l'a ravagé, le cinéma Rivoli<br />
Beaubourg n'a toujours pas été<br />
reconstruit. Le MRAP lance une<br />
campagne avec Jeanne Moreau<br />
et Costa-Gavras pour trouver les<br />
fonds nécessaires. Il a notamment<br />
écrit au Conseil de Paris<br />
pour que celui-ci complète la<br />
subvention accordée par Jack<br />
Lang (11 février).<br />
_ CONDAMNES _<br />
Vingt-six Marocains accusés<br />
d'appartenir au mouvement liai<br />
Amam (En avant) sont<br />
condamnés à des peines allant de<br />
trois à 26 ans de prison par la<br />
chambre criminelle de la cour<br />
d'appel de Casablanca<br />
(12 février).<br />
_ COOPERATION _<br />
La société française CGEE AIsthom,<br />
qui opère sur le chantier<br />
de la centrale nucléaire sudafricaine<br />
de Koeberg, près du<br />
Cap, a retiré en décembre dernier<br />
l'autorisation d'accès au<br />
chantier à Cecil Theys, président<br />
régional du Syndicat des électriciens<br />
(EATUSA), à la suite<br />
d'une réunion entre les dirigeants<br />
de CGEE-Alsthom, des<br />
représentants de la police sudafricaine<br />
et de la Compagnie<br />
nationale d'électricité<br />
(ESCOM). On lui reproche d'avoir<br />
participé à une · manifestation<br />
antiapartheid (12 février).<br />
__ CINQ ANS __<br />
Cinq ans de prison, dont trois<br />
avec sursis, pour l'assassin de<br />
Wahid flachichi à Lyon. La<br />
famille proteste contre la clémence<br />
de la peine (14 février).<br />
__ RIGOLO __<br />
Le maire chrétien-démocrate de<br />
Korschenbroich en Rhénanie.<br />
démissionne de ses fonctions en<br />
raison du tollé déclenché par une<br />
remarque antisémite qu'il avait<br />
faite le mois dernier en plein<br />
conseil municipal. Il avait cru<br />
bon de plaisanter en déclarant<br />
que, pour équilibrer son budget<br />
communal. « il allait falloir assommer<br />
une paire de riches<br />
juifs ».(14 février).<br />
__ OTAGES __<br />
Un quatrième habitant juif de<br />
Beyrouth, enlevé l'été dernier.<br />
est retrouvé mort au Liban<br />
(15 février).<br />
Réalisé par<br />
ROBERT PAC Il<br />
<br />
. .....<br />
"~-'". .. R<br />
Djanet. Quand vous arrivez,<br />
tout est jaune. Ilfaut plusieurs<br />
jours pour que les yeux s'habituent<br />
à cette extraordinaire<br />
lumière ocre, presque dorée<br />
qui .inonde le désert. il faut<br />
l'amadouer, la prendre à<br />
petites gorgées comme une<br />
potion.<br />
A l'aéroport, quelques Touaregs,<br />
habillés dans un vêtement d'une seule couleur, et des<br />
touristes. Des touristes tout de même un peu particuliers, le<br />
désert attire à lui des catégories de gens très différents,<br />
mais qui ont tous en commun le goût de l'aventure et d'un<br />
inconnu que chacun interprète à sa manière. Qu'est-ce qui<br />
réunit donc le jeune garçon qui a vendu sa 2 CV pour<br />
franchir ce pas vers ce qu'il croit être l'absolu et ce couple<br />
de médecins suisses soucieux de faire du tourisme<br />
intelligent?<br />
Entre ces deux cas limites, on trouve une palette<br />
diversifiée: routards, alpinistes, amateurs de solitude en<br />
car climatisé ou à la dure, doux hallucinés ou casse-cou<br />
exaltés. Et des «fous de désert ", impatients d'avoir leur<br />
dose et qui rêvent en secret d'arriver, par la faim, la soif, ou<br />
la lente marche à travers les sables, jusqu'à leurs limites les<br />
plus reculées, comme ces pèlerins d'antan.<br />
L'agence de tourisme algérienne en place à Djanet<br />
D,··· .. ~ · eSèl.1<br />
crONAT) offre deux possibilités : des ballades en Land- '<br />
Rover ou des excursions à pied qui peuvent durer de trois à<br />
six jours selon la formule adoptée. Mieux vaut partir à pied,<br />
Le rythme habituel est de vingt kilomètres par jour. Des<br />
ânes chargés de barils d'eau, de Victuailles et du matériel<br />
de camping suivent le groupe.<br />
Départ avant le lever du soleil, pause-thé, casse-croûte,<br />
sieste vers midi jusqu'à quinze heures pendant la grande<br />
chaleur, à l'ombre d'un rocher ou d'un bouquet d'épineux,<br />
Remise en marche jusqu'au coucher du soleil,<br />
C'est l/IIe seRS8IÎIIII ulJÏllue .de dlJ""it<br />
au milieu de nulle ,.,<br />
Le iythme est régulier, mais pas monotone, aucun oued ne<br />
ressemble à un autre. Tout change de couleur d'heure en<br />
heure, le ciel, la terre, les rochers, le sable, Ces marches<br />
sont épuisantes, mais, étrangement, quand le soir vient, on<br />
n'est guère fatigué et l'on se joint volontiers, quand on le<br />
peut, aux Touaregs. Ceux -ci ont pour coutume de serVir<br />
rituellement le thé trois fois, car, selon le dicton, cc Le<br />
premier est amer comme la vie, le deuxième fort comme<br />
l'amour et le troisième suave comme la mort. »<br />
1 ' , , Des campements sont prévus pour la nuit, mais on peut<br />
aussi dormir à la belle étoile. C'est une sensation unique '<br />
que de dormir au milieu de nulle part. On a l'impression de<br />
disparaître. Les constellations de la nuit prennent possession<br />
du désert et l'entourent de leur chape étoilée.<br />
Mais, ce n'est guère l'endroit de se laisser aller au lyrisme<br />
(qu'il inspire pourtant). Le désert tord le cou à l'éloquence.<br />
Il supporte mal le romantisme, le bavardage, l'enflure.<br />
Muet, minéral et introverti, il exprime la mort plus que la<br />
vie. Il est sec, gigantesque, cahotique. Et il suffit toujours,<br />
théoriquement au moins, d'une gourde prématurément<br />
vide, de provisions épuisées, d'un scorpion ou d'une<br />
cheville foulée pour devenir à jamais prisonnier de cette<br />
étendue implacable, bien qu'il devienne très rare qu'un<br />
touriste y meure!<br />
On imagine volontiers le désert comme d'immenses<br />
étendues de sable. Pourtant celles-ci ne représentent<br />
même pas la moitié de la superficie du Sahara. Zones<br />
montagneuses et plaines rocailleuses sont bien plus vastes.<br />
Espaces lunaires où les rocs noirâtres semblent avoir été<br />
sculptés par de mystérieux architectes. Enormes boules de<br />
granit, forêts de pierres se succèdent. Et quand, entre les<br />
pierres, apparaissent les dunes, douces et lisses et qui<br />
montent à l'assaut du ciel, c'est presque un miracle, on<br />
croirait voir un ventre de femme. Les dunes, c'est la chair<br />
du désert. Des plages de tendresse où il se repose enfin,<br />
allongeant son grand corps s~nueux et galbé, plein de<br />
courbes et de bosses.<br />
,L'inattendu domine. Que fait-il là dans ce creux, cet arbre<br />
solitaire et rachitique, piquant comme un chardon? On le<br />
croyait hospitalier et. il blesse. Le désert est un immense<br />
mirage. Déconcertant, il ne donne pas ce qu'il promet, mais<br />
davantage ou tout autre chose.<br />
cc Ne cherche pas à lireâans le dêsert, écrivait Edmond<br />
Jabès, tu y trouverais tous les<br />
livres ensevelis dans la poussière<br />
de leurs mots. »<br />
Idriss, le guide, tout en marchant,<br />
chantonne à voix<br />
basse. En route, il compose"<br />
des poèmes qu'il chante le ~~,-"<br />
soir autour du feu de camp.<br />
Idriss est un troubadour, en<br />
même temps qu'un guide<br />
parfaitement compétent. Le<br />
dernier jour, alors que nous<br />
revenions vers la palmeraie<br />
de Djanet, j'ai failli lui demander<br />
son adresse. Puis j'y<br />
ai renoncé. 0<br />
MONIQUE A YOUN<br />
Le Hoggar: le paysage<br />
reste inchangé,<br />
les hommes bougent.<br />
ID<br />
Désert<br />
Le désert, voilà un terme qui<br />
plonge notre imagination loin<br />
dans le temps passé et à<br />
venir du monde, un terme<br />
chargé de significations<br />
fortes et de représentations<br />
multiples. Parmi celles-ci, la<br />
plus commune, déjà marquée<br />
du sceau du paradoxe, se<br />
rapporte au rapprochement<br />
entre le désert et l'océan. La muse du désert semble<br />
particulièrement sensible aux images qui répètent cette<br />
comparaison. On y trouve le flot des dunes, les vagues que<br />
forment les ergs, la tempête de sable, et les rives du<br />
Sahara. Le chameau devient vaisseau du désert, les oasis<br />
des îles, les puits sont des escales, et le premier Français<br />
qui ait traversé le Sahara aurait été marin (1). Mais,<br />
incontournable différence, le Sahara « a ses humains », ils y<br />
ont laissé des traces, et dans une des versions dramatiques<br />
c'est « le pays de la soif ».<br />
Dans la conscience collective occidentale, le désert a<br />
depuis fort longtemps été investi d'une mystique qui s'est<br />
nourrie à plusieurs sources. Ainsi, la spiritualité biblique et<br />
chrétienne était pleine de références au désert; espace<br />
et temps hostiles à traverser, mais aussi refuge sûr pour le<br />
peuple juif; le désert, lieu de retraite des prophètes et du<br />
Christ, lieu où le diable tente, mais aussi où Dieu parle:<br />
« Dieu conduit les âmes saintes dans le désert ou dans la<br />
solitude pour leur parler au coeur» (Osée II, 14) (2).<br />
Mais il est remarquable de constater qu'en France la<br />
littérature du désert s'est trouvée fécondée d'une manière<br />
exceptionnelle avec la découverte du Sahara, laquelle a<br />
accompagné l'expansion coloniale.<br />
De manière globale, avant comme après la conquête, deux<br />
types d'appréhension du désert se côtoient, se croisent ou<br />
se confondent. D'une part, la séduction, la fascination qu'il<br />
exerce et qui va jusqu'à « l'abolition de l'être devant l'absolu<br />
et l'infini ». André Gide note dans l'Immoraliste: «En ce<br />
pays de mortelle gloire et d'intolérable splendeur,<br />
l'homme, l'accident humain s'estompe ou s'efface. L'effort<br />
de l'homme y paraît laid et nuisible. » D'autre part, cette<br />
l'EXPO<br />
Un regard se porte sur une région de l'Algérie, le Hoggar. Les<br />
collections ethnographiques du musée de l'Homme et du musée<br />
des Arts africains et océaniens, ainsi que des collections privées,<br />
sont mises en scène dans un environnement qui reconstitue<br />
l'habitat nomade chez les pasteurs Touaregs Kel Ahaggar.<br />
L'espace est recréé par une animation audiovisuelle. L'ensemble<br />
suggère les différents modes de vie des popukltions du Hoggar<br />
aujourd'hui, les ruptures et les éklns d'une société traditionnelle<br />
et son insertion dans un pays en plein développement. Une invite<br />
entre ville et désert. Une rencontre avec des hommes plus<br />
vraiment mouvants, immobile.~ non plus.<br />
Musée des Arts africains et océaniens, 293, avenue Daumesnil,<br />
75012 Paris. Du 21 février au 18 mai.<br />
Hommes bleus, Touaregs, parties intégrantes<br />
du mythe du désert. Et les femmes?<br />
fascination se double d'une volonté d'affrontement qui se<br />
présente d'abord, comme un affrontement à la nature<br />
simultanément extasiant et terrifiante.<br />
Le père Charles de Foucauld représente l'un des<br />
exemples les mieux connus de l'attraction qu'exerce le<br />
désert mais aussi (surtout?) de la volonté de transformer<br />
cette terre «virginale» et, bien sûr, ses habitants. Pour<br />
accomplir sa mission évangélisatrice, Foucauld sillonne le<br />
désert en faisant des « tournées d'apprivoisement» durant<br />
lesquelles il « décide de donner une aumône de sept francs<br />
dans chaque ksar petit, quatorze francs dans chaque grand,<br />
vingt et un francs dans chaque très grand» (3). Mais<br />
surtout, il va toujours plus loin. Il écrit dans son journal, au<br />
moment où il s'établit définitivement dans le Hoggar: «Je<br />
choisis Tamanrasset, village de vingt-deux feux, en pleine<br />
montagne, à l'écart de tous les centres importants. Il ne<br />
semble pas que jamais il doive y avoir ici garnison,<br />
télégraphe, Européens; de longtemps il n'y aura pas de<br />
mission: je choisis ce lieu délaissé, et je m'y fixe» (3).<br />
Les mythes aussi ont besoin de se nourrir aux portes du<br />
réel. C'est donc la conquête de l'Algérie et du Sahara<br />
algérien qui vont rapprocher le désert de la France et<br />
permettre aux divers explorateurs, etnographes, aventuriers,<br />
écrivains, peintres de construire l'exotisme du désert.<br />
Ils vont lui donner des contours, des personnages, des<br />
histoires qui s'appuient sur l'idée de la mission civilisatrice.<br />
Ils seront en cela les continuateurs et les relais de la notion<br />
de progrès. La destinée prométhéenne de l'homme est une<br />
fois de plus réhabilitée avec force. Si l'Orient des<br />
Romantiques, pour plusieurs raisons, n'a jamais mobilisé les<br />
1<br />
grandes foules, en revanche le désert, comme sujet ou<br />
contexte, touche une grande masse de personnes et leur<br />
permet d'échapper aux limites et aux frustrations de la<br />
réalité qu9tidienne; là tout devient possible: l'épopée, le<br />
courage, les amours impossibles, la rencontre avec l'infini<br />
et l'absolu, l'aventure, l'inattendu.. . Les textes comme<br />
l'Atlantide (P. Benoit), le Petit Prince (Saint-Exupéry), Fort<br />
Sagane (L. Gardel), et bien d'autres encore ainsi que les<br />
bandes dessinées ont créé un imaginaire collectif auquel il<br />
est difficile d'échapper.<br />
Les ltIumles de Chltles de FDutluld:<br />
une ,um;ne de septlt,na d,ns tlllflue kSll petit,<br />
flUilltlae It,na d,ns thilflue ,,,nd<br />
L'annoblissement par le désert se conjugue avec un certain<br />
annoblissement de ceux qui y vivent. Ainsi, les Touaregs<br />
continuent de fasciner les Européens depuis plus d'un<br />
siècle. Ils sont constamment modalisés de toutes sortes<br />
d'adjectifs plutôt valorisants. La revue Géo (4) titre «Le<br />
valeureux peuple du désert» et le journaliste qui s'est<br />
rendu à Tamanrasset remarque «Les hautes silhouettes<br />
longitilignes des Touaregs habillés de pied en cap (qui) se<br />
détachent avantageusement de la masse bigarrée ... »Cette<br />
admiration va parfois jusqu'à l'extrême, jusqu'à l'ambiguïté;<br />
ainsi on s'étonne devant « les réflexes étonnants» de «ces<br />
hommes du désert» tout simplement parce qu'un jeune<br />
rêvé<br />
Touareg de 20 ans a choisi le métier de chauffeur, et qu'il<br />
n'a rien perdu en changeant de «monture ».<br />
Hier comme aujourd'hui, le désert signifie avant tout la<br />
nature à l'état brut et l'antisociété : « L'homme ici s'abolit, en<br />
ce qu'il a de social ou d'artificiel, devant la nature<br />
péremptoire, et son apparente démesure. Toute la charge<br />
collective qui l'oppresse devient dérisoire: un fardeau<br />
d'illusions; la lumière crue fait l'évidence: ce qui importe,<br />
seul, c'est la vérité humaine que chaque être porte en SOl~<br />
et que la foule oblitère. Le désert restitue à l'homme son<br />
contenu d'humanité. » Une humanité vierge, non souillée<br />
par la société corruptrice, une humanité sans les hommes<br />
en quelque sorte (5).<br />
Autre temps, autres moeurs, aujourd'hui le Sahara, le<br />
décor westernien du Hoggar, représentent pour les<br />
amoureux de la mer de sable, les « vraies» vacances, une<br />
sorte de retour à la nature presque obligé: « Il y a ainsi<br />
dans tout homme moderne une nécessaire quête du désert<br />
que quelques-uns réalisent plus intensément et de façon<br />
plus sensible que les autres qui ne vivent le désert qu'à<br />
l'état d'idée ou qu'à travers le substitut des vacances<br />
période d'absence, de déconnextion du temps moderne:<br />
de retour charnel au sable, ce sable des plages qui est,<br />
même s'il est souillé, la rencontre de tous les éléments<br />
archaïques: eau, terre, air, feu, et qui est aussi bien sûr la<br />
limite sensible du monde civilisé. (2) »<br />
Le besoin du mirage désertique ne va pas parfois sans<br />
quelque ambiguïté. Ainsi, la condescendance, que l'on<br />
exprime parfois à l'égard des hommes «authentiques» qui<br />
vivent dans le désert, s'accompagne souvent d'une certaine<br />
désolation devant le fait que les nomades se sédentarisent<br />
qu'ils conduisent des camions au lieu des caravane~<br />
d'antan, bref, que la modernité s'installe aussi aux confins<br />
du désert. .<br />
Espace à coloniser - civiliser, prétexte à rêver, le désert<br />
offre des images parlantes aux fantasmes du sédentaire en<br />
crise; l'espace céleste a pris depuis quelques années le<br />
relais de ce lieu imaginaire où distance spatiale et distance<br />
temporelle se confondent. L'un et l'autre nous permettent<br />
de transgresser plus ou moins merveilleusement notre<br />
destin moderne. Si la guerre n'a pu être évitée au Sahara,<br />
espérons que le destin nous épargnera la guerre des<br />
étoiles. 0<br />
CHER/FA<br />
(1) Connaissance de l'Afrique, le Sa-.<br />
hara avant le pétrole, Guy Le Rumeur,<br />
Société continentale d'éditions<br />
modernes illustrées, 1960.<br />
(2) Le Désert nécessaire, Jean Robert<br />
Henry, in revue Autrement, série S,<br />
n° 83.<br />
(3) Charles de Foucauld, René Bazin, oc<br />
Plon, 1921. ~<br />
(4) N° 70, décembre 1984. ~<br />
(5) Sahara, François Vergnaud, ~<br />
Petite Planète. ~<br />
~<br />
IVRES ____________________ ~<br />
Sid-Ali Melouah : BD réalistes<br />
BD ET TAPIS VOLANTS. « Il n'y a pas<br />
de raison qu'un petit garçon algérien<br />
s'identifie à Goldorak! », s'exclame<br />
Sid-Ali Melouah. «Les auteurs de<br />
bande dessinée, qu'ils soient Français,<br />
Belges, Italiens ou Américains produisent<br />
tous en fonction d'une vision typiquement<br />
américaine qui est le western.<br />
L'originalité de la bande dessinée algérienne,<br />
c'est de traiter des sujets qui lui<br />
soient propres, avec des héros qui ont<br />
des têtes d'Arabes, non de Suédois ou<br />
d'Amerloques, et des fictions qui<br />
conviennent à des imaginations nourries<br />
de batailles au sabre, de djellabahs qui<br />
volent, de youyous de femmes et de<br />
contes des mille et une nuits. »<br />
Sid-Ali Melouah pense au contraire que<br />
la bande dessinée, outre sa fonction<br />
nécessaire de pourvoyeuse de rêve et<br />
d'évasion, peut être utilisée de façon<br />
positive et mise au service de la sécurité,<br />
de l'éducation, de la fraternité<br />
entre les peuples. «Par mes dessins,<br />
déclare Sid-Ali, j'aimerais faire rêver les<br />
gens sans pour autant perdre de vue que<br />
nous avons un passif culturel à récupérer<br />
et qu'il est nécessaire de traiter des<br />
thèmes qui concernent la société algérienne.<br />
»<br />
La bande dessinée de Melouah<br />
confirme que rêve et réalité ne sont pas<br />
inconciliables. Avec un grand souci de<br />
véracité historique, il part d'éléments<br />
réels et vérifiables pour ensuite donner<br />
Celui qui nous assène cette affirmation libre cours à une imagination débridée,<br />
carrée - mais si profondément juste - où pirates enturbannés, bateaux ailés,<br />
c'est un garçon très doux et très sen- étranges tapis volants (Sid-Ali propose,<br />
sible, mais qui est parfois agacé par un en effet, une vision toute personnelle et<br />
dernier carré de rétrogrades qui contes- futuriste des traditionnesls tapis votent<br />
l'importance et le bien-fondé de la lants) , se chevauchent et s'entrecroisent<br />
BD algérienne ou qui la pensent néces- en un défilé époustouflant. ..<br />
sairement porteuse d'un message né- Avant de devenir l'un des principaux<br />
gatif venant influencer ou contrecarrer précurseurs de la bande dessinée de III L-____________________________~ ~_l_e_s_o~p_t_io_n_s_d_u~p_a~y_s_. __________________sc _i_e_n_c_e_f_i_ct_io__n _a _l~g~é_ri_e_n_n_e~,__M_ e_ lo_u_a_h _a ~<br />
longtemps fait du dessin d'humour.<br />
Mais son inventivité toujours en éveil<br />
et son type bien particulier de sensibilité<br />
pointue, investigatrice et «questionneuse<br />
» devaient trouver leur véritable<br />
épanouissement à travers un dessin dit<br />
réaliste, lui permettant d'approcher des<br />
aspects de la réalité algérienne (dans<br />
l'actualité ou dans l'histoire), tout en<br />
laissant le champ libre à sa fantaisie<br />
imaginative.<br />
Ce qu'on appelle la « bande dessinée<br />
réaliste », ce n'est pas tant un scénario<br />
fondé sur des faits réels, c'est surtout un<br />
certain style de dessin qui nécessite une<br />
approche en matière d'anatomie artistique.<br />
Et en cela Melouah excelle: le<br />
tracé de ses personnages est sûr,<br />
musclé, et l'identification de son graphisme<br />
est en complète harmonie avec<br />
les normes qu'il entend donner à la BD<br />
algérienne et à l'originalité de celle-ci.<br />
On sait qu'en Algérie cette forme<br />
d'expression nouvelle, qu'on nomme le<br />
ge art, s'est imposée depuis peu, mais<br />
qu'à présent les autorités algériennes<br />
prennent conscience de l'importance de<br />
cet art.<br />
Lors de son bref passage à Paris, nous<br />
en avons félicité Melouah qui nous a<br />
répondu : «Peut-être que nous, pionniers<br />
en la matière, y sommes pour<br />
quelque chose. Ce serait en tout cas là<br />
notre plus grande satisfaction. » 0<br />
MONIQUE AYOUN<br />
Cité interdite, de Sid-Ali Melouah, éd.<br />
ENAL.<br />
DRAGUE. Comment faire l'amour avec<br />
un nègre sans se fatiguer ou les tribulations<br />
de deux jeunes Noirs dans un<br />
quartier de Montréal, le Carré Saint<br />
Louis. L'un est fou de jazz et écoute des<br />
disques à longueur de journée en faisant<br />
des commentaires très personnels<br />
sur Freud, sa vie, son oeuvre ... L'autre<br />
tente d'écrire un roman-journal, n'y<br />
arrive pas toujours. Il est cent fois tenté<br />
de renoncer, mais persiste malgré tout<br />
et frappe sur sa vieille Remington, qui<br />
aurait - lui a certifié le vendeur -<br />
appartenu à Chester Himes ... De quoi , , rever ... .<br />
Des filles partagent leur vie ... passent. ..<br />
font un tour de valse ... repartent aussitôt.<br />
.. , mais quelquefois s'installent<br />
pour une durée plus ou moins longue.<br />
Dany Laferrière, l'auteur de ce romanjournal,<br />
possède un style vif, mordant,<br />
ironique et parfois désespéré... La<br />
drague a ses lois, à chacun d'y trouver<br />
son compte. 0<br />
J. T.<br />
Comment faire l'amour avec un nègre<br />
sans se fatiguer, de Dany Laferrière<br />
VLB éditeur.<br />
Différences - n° 54 - MARS 1986<br />
Azouz Begag<br />
BANLIEUES. Dans son roman le Gone<br />
du Chaâba, Azouz Begag nous conte<br />
l'enfance d'un jeune algérien dans les<br />
bidonvilles de Villeurbanne, banlieue<br />
de Lyon... Bidonville où, malgré la<br />
misère, les conditions de vie rudes et<br />
précaires, survivent encore l'amitié, les<br />
traditions, l'observance des coutumes<br />
religieuses et où l'autorité du chef reste<br />
toujours indiscutée ...<br />
Peu à peu, le bidonville va cependant se<br />
dépeupler. Les familles, une à une,<br />
vont quitter le Chaâba pour s'installer<br />
dans ces banlieues modernes où la fée<br />
électricité et la télévision (la tilifiziou)<br />
font leur entrée .. .<br />
Peu à peu, également, va s'insinuer en<br />
Azouz la honte d'être arabe. Il préférera<br />
s'avouer juif plutôt qu'Algérien et<br />
le jour où sa mère, en costume traditionnel,<br />
viendra l'attendre à la sortie<br />
des classes, il saura l'éviter et lui faire<br />
comprendre que cela ne doit jamais se<br />
reproduire .. .<br />
Dans un style oscillant sans cesse entre<br />
le rire et les larmes, le comique et le<br />
tragique, Azouz Begag nous fait vivre<br />
l'exode à la fois dérisoire et tragique de<br />
ces familles algériennes dans les années<br />
1960-1970. 0 J. T.<br />
Le Gone du Chaâba, de Azouz Begag,<br />
éd. du Seuil, coll. Points.<br />
LES BRAHMANES. Samskara, le<br />
roman de l'Indien Anantha Murthy est<br />
un roman initiatique. Un homme vient<br />
de mourir à l'Agrahara - le village où<br />
vivent les brahmanes. Qui va donc se<br />
charger de l'ensevelir, ainsi que l'exigent<br />
la tradition et les rites funéraires?<br />
Tout ce roman consiste en fait en une<br />
réflexion sur la caste des brahmanes et<br />
sur leur mode de vie. Les brahmanes<br />
sont, en effet, une classe socialement<br />
inactive et qui vit des revenus ainsi que<br />
des produits de la terre que quelqu'un<br />
d'autre travaille et cultive à leur place.<br />
Samskara consiste donc en une critique<br />
sociale, une réflexion philosophique et<br />
une description minutieuse et passionnante<br />
de la vie quotidienne en Inde<br />
durant les années 1930-1940. La femme<br />
y revêt un rôle d'une importance primordiale,<br />
tant par son rôle d'épouse<br />
vertueuse que par son rôle de maîtresse<br />
initiatrice des plaisirs de la chair qu'un<br />
brahmane se doit de connaître et de<br />
pratiquer - entre autres - pour devenir<br />
un homme accompli. 0<br />
JOELLE TAVANO<br />
Samskara, rites pour un mort, de U. R.<br />
Anantha Murthy, éd. L'Harmattan, traduit<br />
de l'anglais par Anne-Cécile Padoux.<br />
NOTRE TERRE. Le titre de cette revue<br />
trimestrielle, Nitassinan, emprunté au<br />
vocabulaire des Indiens Innus (Montagnais)<br />
du Québec, signifie « Notre<br />
terre ». Il exprime mieux qu'un long<br />
discours la philosophie et le sens de la<br />
lutte que mènent les peuples indiens des<br />
Amériques. Aujourd'hui , face à la<br />
société occidentale , inhumaine et suicidaire<br />
à terme, les Indiens apparaissent<br />
comme les détenteurs des valeurs qui<br />
assurent un avenir à l'humanité. Il est<br />
encore temps pour nous d'entendre la<br />
parole de l'Indien.<br />
Nitassinan en est à son cinquième<br />
numéro. Au sommaire, on trouve plusieurs<br />
articles sur Léonard Peltier, le<br />
leader emprisonné injustement aux<br />
Etats-Unis, l'éducation des jeunes Indiens<br />
et beaucoup de contes et de<br />
poésie.<br />
Quatre numéros sont consacrés chacun<br />
à un peuple indien. Le numéro 2 parle<br />
des Innus (Montagnais) du Québec, le<br />
numéro 3 des Navajos et des Hopis du<br />
sud-ouest des Etats-Unis, le numéro 4<br />
des Indiens « français » de la Guyane et<br />
le numéro 5 du Manifeste iroquois, un<br />
document essentiel, le message au<br />
monde occidental d'une des cultures<br />
connues les plus anciennes pour la<br />
survie d'un monde de paix et de<br />
fraternité. 0<br />
ROBERT PAC<br />
Nitassinan, revue trimestriellé éditée par<br />
le Comité de soutien aux Indiens d'Amérique.<br />
BP llO-08, 75363 Parix cedex 08.<br />
Le numéro : 25 F, abonnement annuel 4<br />
numéros: 100 F (soutien 150 F) .<br />
fi<br />
Bobigny, janvier 1986 :<br />
le Premier Festival raï.<br />
Différences-n° 54-MARS 1986<br />
ran, Belzunce, les Minguettes,<br />
Barbès et enfin Paris, à Bobigny<br />
en janvier, la Villette en février.<br />
Le nouveau son-choc qui, depuis quelques<br />
années, fait frétiller des milliers de<br />
jeunes Algériens passe physiquement<br />
les frontières. Nu, cru, le raï signifie et<br />
chante son opinion. Une opinion pleine<br />
de verdeur gaillarde, de rythmes sensuels<br />
et lancinants. La vie quotidienne,<br />
la rue, une réalité qui exagère toujours<br />
trop, c'est ce que l'on crie à plein<br />
gosier, tripes ouvertes. Désormais, la<br />
tête haute, on chante l'alcool et les<br />
femmes. Tant pis pour les musulmans<br />
trop bien pensants, tant pis pour les<br />
autorités trop longtemps réticentes.<br />
Les promoteurs du pop raï : une sympathique<br />
smala de chabs (jeunes) Oranais<br />
de la zone. Petit chic, petit genre,<br />
séducteurs made in Méditerranée, ils se<br />
sont imprégnés de rock, de reggae, de<br />
flamenco. Ils ont ensuite régénéré ce<br />
vieux genre musical que leur ont légué<br />
les flûtes bédouines des premiers<br />
cheikhs (vieux maîtres) du raï.<br />
Foulard au garde-à-vous sur les hanches<br />
souvent généreuses des femmes, bras<br />
tendus, synthétiseur et boîte à rythme à<br />
fond la caisse, le raï a cette magie<br />
d'exciter, d'électriser la salle avant<br />
même les premiers trémolos.<br />
Que ce soit à Bobigny, sur une scène<br />
municipale oranaise, dans un cabaret<br />
ou un mariage, le rite est invariablement<br />
le même. Simple et spontané. Le<br />
même que quand on chantait sous les<br />
portes cochères, avec un bidon de<br />
plastique pour toute derbouka et une<br />
vieille guitare essoufflée qui se laisse<br />
gratouiller tant bien que mal. Esprits<br />
rationnels et cartésiens, ne cherchez pas<br />
le produit pro, ne cherchez pas le travail<br />
fini, ici il n'y a pas de labeur, il n'y a que<br />
la vie et elle n'est plus tout à fait<br />
morose.<br />
Ainsi naquit le raï<br />
Le raï, c'est avant tout une ambiance<br />
qui déchaîne, un état d'esprit qui se<br />
hurle, des paroles qui s'improvisent.<br />
Vulgaires, obscènes? Pensez-vous!<br />
Plutôt quotidiennes, banales, savoureuses,<br />
comme seul peut l'être le<br />
langage populaire teinté souvent de<br />
franco-algérien comme: « Je t'aime, je<br />
t'aime, rani nebeghik » ( Je t'aime, je<br />
t'aime, je te désire ») , ou encore: «Je<br />
t'aime, je t'aime, rani n'couli'alik » ( Je<br />
t'aime, je t'aime, je coule à cause de<br />
toi »). De quoi faire ravaler sept fois<br />
leurs plumes rouillées aux juristes de la<br />
langue arabe, les détracteurs les plus<br />
acharnés du raï.<br />
Ils sont jeunes, ils étaient pauvres, ils<br />
sont contestataires, mais ils l'ignorent.<br />
Les plus en vogue s'appellent chab<br />
Khaled (aisément qualifié de « roi du<br />
raï »), chab Mami (le môme à la voix de<br />
cristal) et le duo très sage chaba<br />
Fadilalchab Sahraoui. Ils étaient à Bobigny<br />
fin janvier, c'était leur première<br />
victoire hors du territoire natal où leurs<br />
cassettes s'arrachent par milliers. Leur<br />
raï: un moyen d'expression furieusement<br />
rénové , dont les premières racines<br />
remontent au début du siècle.<br />
Le mot raï est né dans les montagnes de<br />
l'Oranie, prononcé par des bergers<br />
bédouins qui faisaient vibrer leur solitude<br />
au son d'une flûte langoureuse.<br />
Chanteurs par occasion , flûtistes par<br />
nature, ils comblaient les rimes cassées<br />
ou l'absence d'inspiration par un pathétique<br />
« y a raï » ou « raï y a raï » .<br />
On retrouve partout ce même procédé<br />
d'onomatopée musicale: en andalou,<br />
Différences - n° 54 - MARS 1986<br />
« taraliyalal » ; en Egypte, c'est « ya lil<br />
ya ain » ; en version rock, « yé yé » ou<br />
« oh yeah » . Moulé dans des airs<br />
simples, leur rythme avait pour seul<br />
écho le regard surpris, mais désintéressé,<br />
de leurs chèvres.<br />
Ce n'est que plus tard, dans les années<br />
vingt, que le raï quitte le spleen des<br />
hauteurs et s'adapte aux créneaux plus<br />
frisonnants de la vie semi-urbaine des<br />
gros bourgs. Là, des filles dites « de<br />
joie» reprennent ce rythme plaintif et<br />
mél.ancolique. La forme mélodique<br />
subit peu de changement, mais le fond<br />
thématique se trouve totalement chamboulé.<br />
Les chikhates en font le chant de<br />
leurs marasmes, de leur condition ,<br />
mais, surtout, elles l'agrémentent de<br />
paroles grivoises, aiguisées. On y conte<br />
les moeurs libertines, l'alcool, les passes,<br />
les amours brûlantes ou les passions<br />
déçues. La naissance du phonographe<br />
(78 tours) et les diffusions dans les bars,<br />
maisons de tolérance et surtout dans les<br />
cafés, même les jours de marché, allait<br />
définitivement happer la chanson bédouine.<br />
Les Raïmans de vingt ans<br />
Il s'ensuit donc un déferlement de<br />
chikhates dont l'une, Chikha Rémiti.<br />
marque encore de son sceau la légende .<br />
Mais il y en a d'autres. « Agressive, elle<br />
mord dans cette morale codée par les<br />
vulcanisateurs des participes passés et les<br />
mécaniciens de "bonnes moeurs" à<br />
pleines dents pour ces emmurées déboussolées<br />
» , écrit le journal Algérie<br />
Actualité dans un article consacré à<br />
Rimiti Rilizania (native des environs de<br />
Sidi-bel-Abbès), et qui débuta comme<br />
danseuse .<br />
Troisième étape du raï. les années<br />
cinquante, où l'on verra l'introduction<br />
d'instruments modernes comme l'accordéon,<br />
le violon et surtout la trompette.<br />
La trompette du célèbre Bellemou.<br />
dont les sons stridents ouvriront définitivement<br />
la voie au pop raï des années<br />
d'après l'indépendance.<br />
Cocktail, fusion, synthèse de tous ces<br />
g~nres, le pop raï des années quatrevmgt<br />
est bien un carrefour. Incursion<br />
dans le genre « bédoui » (bédouin)<br />
dans le « Asri » (oranais moderne).<br />
dans. la tra?ition hispano-mauresque<br />
(Ennco MaClas), etc., etc., la liste serait<br />
épuisante à dresser, les frontière s,<br />
comme dans tout phénomène musical.<br />
étant très difficiles à délimiter.<br />
Pour les jeunes chanteurs, ces discussions,<br />
souvent dignes de celles sur le<br />
sexe des anges, n'ont aucune teneur.<br />
Pour eux, le raï est, il s'écoule comme<br />
s'écoule goutte à goutte la grisaille du<br />
quotidien. Musique d'ambiance. musique<br />
de corps, le pop raï est typiquement<br />
jeune, typiquement algérien. II<br />
est un jeune cri de révolte musicale qui<br />
embrase et balaie toute velléité de<br />
régionalisme.<br />
De l'état du raï<br />
au raï de l'Etat<br />
D'Est en Ouest, du Nord au Sud , un<br />
seul critère: refuser de vivre dans<br />
l'étouffement de la petite morale, celle<br />
de la société. Mais, de la rue au cabaret ,<br />
du cabaret aux séries de concert, le raï<br />
saura-t-il durer , sera-t-il un phénomène<br />
éphémère , une simple explosion de trop<br />
plein? Pour cela, l'amateurisme ternit,<br />
hélas, trop vite,! Alors, jeunes raïneurs,<br />
à vous d'affirmer le son, à vous de<br />
travailler avec vos propres formations .<br />
Avec vous, le public dit non à l'inertie .<br />
Le raï, en Algérie? Très longtemps<br />
marginalisé , trop longtemps laissé aux<br />
seules fluctuations mercantiles des producteurs<br />
de mauvaises cassettes.<br />
Encore maintenant, on la manie avec<br />
des gants de bonne morale arabo-islamique,<br />
mais les millions de jeunes sont<br />
là et les autorités ne veulent pas être en<br />
reste .. .<br />
On lui a lâché la bride. tout à coup. l'été<br />
dernier. Quelques lauriers reviennent<br />
de droit (c'est incontestable) à certains<br />
journalistes tenaces de Radio Chaîne III<br />
et de l'hebdomadaire Algérie Actualité.<br />
Un premier test. en juillet 1985. au<br />
Festival de la jeunesse où Raina Raï. un<br />
groupe pourtant loin d'être « hardraï<br />
» , a déchaîné les foules pour<br />
qu'enfin, le mois suivant à Oran. ait lieu<br />
la première reconnaissance officielle du<br />
raï avec l'organisation de son premier<br />
festival .<br />
Malgré cela, le raï de chab Khaled,<br />
Mar~i. Fadéla, ne passe toujours pas la<br />
frontière de la sacro-sainte télévision<br />
algérienne. Oui. là-bas aussi. difficile<br />
de bouger les carcans des variétés<br />
soporifiques. Difficile, quand Algérie<br />
Actualité écrit: « 011 boit sllr des<br />
paroles religieuses. 01/ dallse sllr des<br />
challts funèbres. 011 Il 'aime pas. 011<br />
veut. 011 Ile boit pas. 011 se saolÎle. 011<br />
Ile chail te pas. 011 crie. Ollll'écrit pas. 011<br />
improvise avec ses tripes. » Mais les<br />
chabs, grands princes, répondront à la<br />
télé algérienne, ce que l'on dit là-bas :<br />
« Na 'al bau li may habnach » « Maudits<br />
soient ceux qui ne nous aiment<br />
pas »). Quant à la télé française, à<br />
quand les premiers clips, alors que,<br />
déjà, les cassettes, pirates ou non , sont<br />
presque introuvables? 0<br />
AFiFA ZENATI<br />
Discographie:<br />
Bada raykoun, Chah Khaled<br />
Ouach etsalini, Chab Mami<br />
Horizon music, 7, rue Decres, I!!I<br />
75014 Paris III<br />
Différences-n° 54-MARS 1986<br />
Il<br />
Cinéma à Créteil<br />
REGARDS DE FEMMES<br />
la Maison des arts de Créteil<br />
accueille le VIW Festival<br />
international de film de<br />
femmes.<br />
Un portrait de Bulle Qgier,<br />
un hommage à Dorothy<br />
Arzner, une rétrospective Mai<br />
Zetterling et bien d'autres<br />
choses encore ...<br />
Huitième du nom, le Festival<br />
international du film de femmes,<br />
qui s'ouvre le 14 mars, a élu<br />
domicile à la Maison des arts de<br />
Créteil pour la deuxième année consécutive.<br />
Après les temps pionniers de<br />
Sceaux, où une poignée de féministes<br />
convaincues tentaient de sortir des films<br />
réalisés par des femmes des placards où<br />
ils étaient confinés, le Festival prend du<br />
poids.<br />
Vingt mille entrées en 1985, encore plus<br />
en 1986 - du moins l'espère-t-on chez<br />
les organisatrices - pour un menu riche<br />
et varié. « Nous avons voulu, cette<br />
année, explique Jackie Buet, mettre en<br />
valeur deux aspects essentiels de la<br />
création cinématographique féminine:<br />
sur la forme, la défense d'un cinéma<br />
d'auteur, c'est-à-dire non commercial, et<br />
vous verrez à Créteil des films qui ne<br />
sortiront nulle part ailleurs. Sur le fond,<br />
un des soucis majeurs des réalisatrices<br />
tourne autour de la question de l'identité<br />
sexuelle: qu'est-ce que le masculin,<br />
qu'est-ce que le féminin? »<br />
Pièce maîtresse - pour cinéphiles<br />
avertis - de ce festival, un hommage à<br />
Dorothy Arzner, réalisatrice américaine,<br />
qui tourna, entre 1927 et 1943,<br />
plus de vingt films et fut une des rares (y<br />
compris parmi ses collègues masculins)<br />
à réaliser Je passage du muet au parlant.<br />
Le premier film parlant produit par la<br />
Paramount, c'est elle, les débuts de<br />
Katharina Hepburn et de Joan<br />
Crawford aussi .<br />
Le Festival, en collaboration avec la<br />
cinémathèque française, présentera dix<br />
de ses films, dont Merri/y, we go to hell<br />
avec Gary Grant et Cristopher Song, où<br />
Katharina Hepburn est à la fois pilote,<br />
amoureuse d'un homme marié et amie<br />
de la fille du même homme. Gageons<br />
que le spectateur moyen ressente quelques<br />
difficultés à assister à toutes les<br />
projections des films de Dorothy<br />
Arzner, mais l'itinéraire de cette pionnière<br />
mérite qu'on s'y arrête.<br />
Considérée comme l'une des dix éminents<br />
réalisateurs d'Hollywood, avec<br />
Lubitsch, Cukor, Capra, Dorothy<br />
Arzner est née en 1900 à Los Angeles.<br />
Ambulancière dans sa jeunesse, elle<br />
visite, un beau jour de 1920, des studios<br />
à Hollywood. Coup de foudre. Les sept<br />
années qui suivront seront celles de<br />
l'apprentissage, qu'elle décrivait ainsi<br />
dans une interview à la revue Ciné<br />
Monde en 1937 : «Mon raisonnement<br />
fut le suivant: la plupart des spectateurs<br />
de cinéma sont des ... spectatrices. Les . • 1:iI'~ '<br />
recettes dépendent largement du nombre<br />
de femmes qui font la queue devant le .<br />
petit guichet. Aussi, s'il n'y a pas de ~ '--_---"------'-""'----------'<br />
« metteuses en scène » i/ faut qu'il y en Bulle Ogier<br />
ait. Et je commençais au bas de l'échelle.<br />
Mon premier emploi fut celui de dactylo<br />
dans le département des scénarios, à<br />
quinze dollars par semaine. Une vacance<br />
dans les rangs des lecteurs de<br />
manuscrit fut mon premier échelon.<br />
Puis, grâce à l'appui de William de<br />
Mille, je devins script-girl; de là James<br />
Cruze me promut au rang de monteuse.<br />
Quand je fus persuadée que je n'avais<br />
plus rien à apprendre des secrets du<br />
montage, je n'eus cesse de trouver un<br />
emploi comme scénariste. Je finis par<br />
l'avoir et, quelques temps après, j'eus<br />
enfin l'occasion de diriger mon premier<br />
film, Fashions for women. »<br />
Peinture au couteau<br />
« Le sens dramatique des femmes est<br />
inestimable pour le cinéma », ajoutait<br />
Dorothy Arzner. Une génération plus<br />
tard, Mai Zetterling inverse les compléments:<br />
les femmes ont besoin du<br />
cinéma. Réalisatrice suédoise, née en<br />
1925, actrice au Théâtre royal de Stockholm,<br />
puis de cinéma, elle est passée de<br />
l'autre côté de la caméra pour dénoncer.<br />
Des Amoureux (1984),<br />
peinture au couteau des années trente,<br />
où l'on suit l'itinéraire de trois femmes<br />
sur le point d'accoucher, à Scrubbers<br />
(1985), un film sur les prisons de<br />
femmes en Angleterre, nulle trace de<br />
complaisance chez Mai Zetterling.<br />
Une rétrospective de cinq de ses films<br />
est proposée aux spectateurs. A voir,<br />
car beaucoup ne sont pas distribués en<br />
France et le travail de recherche (actrices<br />
non professionnelles prises sur Je<br />
vif, construction cinématographique)<br />
est remarquable.<br />
Et si vous n'aimez que le cinéma<br />
français, allez quand même, et surtout,<br />
à Créteil, vous y serez comblés. En<br />
créant cette année une section « Réalisatrices<br />
françaises », le Festival de films<br />
de femmes s'est écarté de ses chemins<br />
habituels, la compétition internationale<br />
(quinze longs métrages pour 1986) n'incluant<br />
habituellement que des films non<br />
distribués en France.<br />
Un vrai délice de dix films français, de,<br />
Louise l'insoumise de Charlotte Silvera,<br />
à Sans toit, ni loi d'Agnès Varda, Rue<br />
Case Nègres d'Euzhan Paley, ou Trois<br />
Dorothy Arzner, pendant le tournage de Dance, girl, dance.<br />
hommes et un couffin de Coline Serreau.<br />
« Les femmes ont fait une percée<br />
remarquable dans le cinéma français<br />
grand public, explique Jackie Buet,<br />
nous ne pouvions pas manquer de le<br />
dire. »<br />
La peur des images<br />
Nouvelle section également, «Autoportrait<br />
~'une actrice» inaugurée par<br />
Bulle Ogler. L'occasion de voir et de<br />
revoir La Salamandre d'Alain Tanner<br />
Un mariage de Claude Lelouch ou I~<br />
merveilleux Pont du Nord de Jacques<br />
Rivette, avec Bulle et Pascale.<br />
Un peu louche sur le fond, pourtant, ce<br />
portrait d'actrice qui permet, comme<br />
l'ont répété les organisatrices avec un<br />
peu trop d'insistance, de présenter des<br />
films d'homme. La peur de l'image de<br />
m~rque ,n~&ative (hystériques, sectaires,<br />
hegenes, etc.) a profondément<br />
ma~qué une équipe qui longtemps a<br />
subi les foudres conjuguées de la<br />
presse, des ~isogynes purs et durs, des<br />
femmes antIghettos, ou tout simplement<br />
antiféministes.<br />
Aujourd'hui, la mixité est de mise et à<br />
Créteil, on ne manque pas une occ~sion<br />
de la rev~ndiquer: mixité du public,<br />
des orgamsateurs, et, depuis peu, des<br />
réalisateurs, puisque le Marché du film<br />
organisé pour la deuxième année consé~<br />
cutive à l'intention des professionnels,<br />
se propose de « réunir des oeuvres de<br />
fictions, et des documentaires réalisés<br />
par des hommes et des femmes de tous<br />
horizons ». Professionnalisme oblige.<br />
Différences - nO 54 - MARS 1986<br />
Pas antihomme,<br />
mais procinéma<br />
Démarche controversée reflet d'une<br />
certaine crise mondiale' du féminisme<br />
plus frileux et moins militant. La venue<br />
de Bulle Ogier au Festival de Créteil<br />
représente ainsi une minivictoire. Très<br />
réticente au ,d.él?art, l'actrice explique:<br />
«Je me méftals du ghetto, mais j'ai<br />
rencontré en Suisse la cinéaste Edna<br />
Politi qui a levé cette objection. Elle m'a<br />
d.it avoir v~ à ce fest~val des quantités de<br />
fl~ms q.ue Ion ne VOlt nulle part ailleurs.<br />
C est lmportant. Elle m'a convaincue<br />
que ce n'était pas un festival antihommes,<br />
mais procinéma. »<br />
« Le désir de plaire rend dépendant de<br />
l'opinion », disait madame de StaëL et<br />
c'est peut-être dommage. La recherche<br />
d'une reconnaissance plus large sur le<br />
plan de la , q.u~lité cinématographique<br />
est certes legltIme. Mais le Festival de<br />
Créteil ne risque-t-il pas ainsi de s'écarter,<br />
lentement mais sûrement, de sa<br />
raison d'être: la promotion et la défense<br />
d'un cinéma d'auteur réalisé par<br />
des femmes, à qui certaines portes<br />
restent fermées, ou, du moins, très<br />
coûteuses à ouvrir? D<br />
'" VERONIQUE MORTAIGNE ~<br />
Festival international du film de femmes<br />
de Créteil, du 14 au 23 mars.<br />
Maison des arts, place Salvador-Allende,<br />
métro Créteil-préfecture.<br />
Tél. : (1) 48.99.90.50.<br />
::J<br />
~<br />
~ :;e;<br />
~<br />
~<br />
DEUX INITIATIVES<br />
ORIGINALES<br />
Cinéma à domicile<br />
Une opération de sensibilisation au<br />
cinéma se déroule dans le département<br />
du Val-de-Marne avant le Festival de<br />
Créteil. Des animatrices projettent une<br />
sélection de films dans les écoles<br />
lycées, locaux associatifs, MJC, comités<br />
d'entreprises ... , révèlent les « ficelles»<br />
du cinéma (qui fait les films, pourquoi,<br />
comment ?), et animent des débats sur<br />
« la question de la création des femmes<br />
et de leur langage cinématographiques,<br />
souvent nouvelle pour les groupes<br />
touc~é~. En . effet, le public est plus<br />
enclin a penser que les films réalisés par<br />
des femmes traitent d'aspects sociaux et<br />
revendicatifs que de sujets présentant<br />
une originalité ouvrant à d'autres<br />
champs de réflexion. »<br />
En 1985, 71 animations de ce type ont<br />
été réalisées dans une vingtaine de villes<br />
de la région parisienne, s'adressant à un<br />
public de 28 000 personnes environ ce<br />
qui a permis au Festival d'attirer ens'uite<br />
un très gros public local.<br />
Le carrefour des festivals<br />
Trente-deux organisateurs de festivals et<br />
de journées cinématographiques français<br />
présenteront leurs travaux et leurs<br />
projets sur des stands pendant la durée<br />
du Festival de Créteil.<br />
Cinq d'entre eux viendront avec des<br />
films: en autre, le Festival international<br />
de? films du monde rural d'Aurillac, qui<br />
presentera un moyen métrage américain<br />
tourné en Chine, Small happiness/<br />
Women of a chinese village. 0<br />
Il<br />
Lettre d'un inculpé: la Turquie et ses prisons<br />
sadique ses hommes qui s'acharnent sur<br />
un des co-détenus de Güney, un simple<br />
ouvrier dont les autorités ont décidé de<br />
PRISON TURQUE. Voilà une plece faire un bouc émissaire, pour le « faire<br />
d'une actualité brûlante, qui traite d'un parler ». «Le colonel» déclare avec<br />
sujet délicat et difficile parmi d'autres une franchise brutale: « Ici, il n'y a pas<br />
_ la torture infligée à des milliers de de constitution, il n'y a pas de droit, il<br />
détenus politiques dans les prisons de la n'y a pas de machin universel des droits<br />
Turquie. Brillamment mise en scène de l'homme. Ici, il n'y a que les lois de la<br />
par Marianik Révillon, Lettres d'un guerre.»<br />
inculpé a été adapté de deux ouvrages La scénographie de Michel Launay, est<br />
inédits en France, du grand acteur et un espace ouvert fait de trames, de<br />
cinéaste turc, Yilmaz Güney, qui avait miroirs et de poutrelles, où les acteurs<br />
lui-même passé plusieurs années der- se meuvent comme des funambules. Ce<br />
rière les barreaux pour ses convictions décor exprime la situation de ces marprogressistes.<br />
tyrs, voués à une mort lente et horrible,<br />
persuadés que leur lutte pour la dignité,<br />
La pièce se passe entièrement à l'inté- et pour le bonheur des autres, ne sera<br />
rieur d'une prison et Güney est incarné jamais inconnue ou oubliée.<br />
T ENCORE<br />
CHAUD, CHAUD. C'est reparti à SaintDenis.<br />
La faculté Paris VIII, ex-Vincennes,<br />
organise, comme chaque<br />
année, son festival interculturel. La<br />
faculté la plus métissée de France veut<br />
s'ouvrir aux cultures représentées parmi<br />
ses étudiants, mieux s'intégrer au département<br />
de Seine-Saint-Denis qui<br />
l'accueille.<br />
Un double axe pour trois journées, avec<br />
des débats, des films, de la musique,<br />
des expos photos, des stands, tout pour<br />
se rencontrer. La population locale est<br />
vivement conviée, comme on dit, à<br />
venir à la fac, du 20 au 22 mars, les<br />
portes seront grandes ouvertes.<br />
Quatre idées bases: on s'interrogera<br />
d'abord sur les traditions interculturelIes<br />
de Paris VIII, comment ce métissage<br />
est vécu par les élèves, les profs,<br />
le personnel. On fera le point sur le<br />
mouvement alternatif en France, sur les<br />
banlieues, Saint-Denis, les communes<br />
avoisinantes, tout le département. Et<br />
surtout, sans doute le plus neuf, un<br />
groupe d'élèves et d'enseignants présentera<br />
un travail d'enquête sur les<br />
étudiants étrangers qui ont fait leurs<br />
études en France et sont retournés au<br />
pays, avec leurs acquis, leur savoir, et<br />
leurs problèmes. De quoi énerver tous<br />
ceux qui parlent de faux étudiants<br />
étrangers.<br />
Pas d'inquiétude : malgré l'aridité des<br />
thèmes, on s'amusera bien à<br />
Saint-Denis-Vincennes pour les premiers<br />
jours du printemps. Chaud,<br />
chaud, chaud, le printemps, bien entendu!<br />
Renseignements: (1) 48.21.63.64, poste<br />
16-37, l'après-midi.<br />
IMAGE<br />
par un personnage qui s'appelle tout Marianik Révillon, qui s'occupe depuis<br />
simplement «l'homme » . Dans des 1979 de l'atelier-théâtre d'Aubervilliers<br />
lettres à sa femme, celui-ci exprime, _ essentiellement composé de jeunes<br />
avec une vigueur lyrique, son amour de travailleurs, dont beaucoup d'imla<br />
vie, son espoir, à la fois rationnel et migrés _ a créé avec ce groupe plusieurs ORCHESTRE NOIR. L'extrême droite,<br />
passionné, de voir naître à l'avenir un pièces, toutes porteuses d'un message ce n'est pas seulement quelques indimonde<br />
débarrassé des formes les plus social et politique. En 1985, elle a créé vidus à la cervelle détraquée, admiraflagrantes<br />
de l'inhumanité. sa propre compagnie de professionnels, teurs solitaires de Hitler. La situation<br />
« Sais-tu, dit "l'homme", que mes pen- l'Asphodèle. est bien plus complexe ; les nostalgisées<br />
construisent des mondes de plus en Lettres d'un inculpé est remarquable- ques de l'ordre et de la « pureté de la<br />
plus libres, purs, illimités. » « Le monde ment interprété par des membres des race» sont bel et bien organisés en des<br />
change, ajoute-t-il, et il n'offre aucune deux groupes, mêlant acteurs et ama- réseaux très étroits et bien protégés.<br />
chance de survie à ceux qui ne parvien- teurs, français et étrangers. Ainsi, l'ex- C'est ce que montre très clairement le<br />
nent pas à s'accommoder du change- cellent acteur libanais, Habib Ham- film reportage (1) de Stéphan Lejeune,<br />
ment, il les écrase ... Nous ne serons pas moud, est « l'homme », tandis que le l'Orchestre noir, qui, jusque-là, n'avait<br />
écrasés, nous suivrons en permanence le rôle du garde est joué par le Nicara- connu que des projections militantes,<br />
processus du changement et, emportés guayen Raoul Fernandez. La distribu- mais qui est sorti en salle le 26 février.<br />
par ses flots, nous coulerons vers les tion comprend également deux Turcs, Un film violent mais qui, preuve à<br />
lendemains ... » « une femme» et « un soldat ». l'appui, dessine des ramifications inter-<br />
Particulièrement frappante est l'inter- SCHOFIELD CORYELL nationales de cet «ordre noir ». La<br />
prétation de ce monstre froid, le tor- Lettres d'un inculpé, de Yilmaz Güney, Belgique y apparaît comme la plaque<br />
tionnaire en chef, qui s'appelle «le Grand Théâtre de la Cité internationale, tournante, orientée tout à la fois vers la<br />
colonel », haut de taille et élancé, vêtu jus qu'a u 22 ma r s. Tél.: (1) Grande-Bretagne (le National Front),<br />
Il '11 . 45893869 l'Espagne (la Cedade, Fuerza Nueva),<br />
~d~e_b~l~a~n~c~,~s~u~rv:e~l~a~n~t~a:ve~c~u~n~c~yn~l:s~m:e[[Utilisateur:Charles|Charles]]'~'::~'~' ________________________ [[Utilisateur:Charles|Charles]] 12 janvier 2012 à 18:34 (UTC) ___________________ --J<br />
la France (le Front national, le Parti des<br />
forces nouvelles, les Faisceaux nationalistes<br />
européens), les Etats-Unis (le<br />
KKK), l'Amérique latine, l'Allemagne<br />
(le NPD) (2). La Belgique, c'est essentiellement<br />
le Front de la jeunesse, le<br />
VMO, le Westland New Post - qui<br />
semble étonnamment lié à certaines<br />
personnalités de la Sûreté de l'Etat.<br />
Images frappantes par tant de brutalité<br />
gratuite: les camps d'entraînement militaire<br />
où se retrouvent des enfants en<br />
uniforme noir, les attentats, les<br />
tortures ... Images inquiétantes lorsque<br />
l'on voit la police féliciter le dirigeant oi<br />
du VMO, Erikson, lui qui avouera que c:i'--_--'-...-...J<br />
« l'erreur d'Hitler, c'est d'avoir perdu la Un musée pour la mode<br />
guerre » . D'autant plus inquiétantes<br />
que demeure ouverte la question de<br />
savoir qui finance qui ... Un film qui en<br />
dérangera plus d'un .. .<br />
GERMAINE DUPONT<br />
L'Orchestre noir. Stéphan Lejeune, à<br />
partir du 26 février 1986, au cinéma<br />
Utopia (rue Champollion, Paris 5').<br />
(1) Un film document, fondé sur une enquête<br />
dans les milieux d'ED. Le projet a mis quatre ans<br />
pour être achevé.<br />
(2) Comme le montre le reportage tourné au<br />
pèlerinage de l'Yser à Dixmude et où l'on<br />
retrouve tout ce beau monde .. .<br />
peuple nomade d'Asie centrale qui<br />
occupa, entre le VIe et le VIne siècle le<br />
territoire de l'actuelle Hongrie, possédait<br />
de merveilleux orfèvres et facteurs<br />
d'armes et d'excellents forgerons et<br />
potiers. Une civilisation « autre », une<br />
culture rattachée au splendide « art des<br />
steppes », dont toutes les pièces ici<br />
montrées proviennent des musées hongrois.<br />
Encore un nouveau musée à Paris!<br />
Celui des Arts de la mode, Paris<br />
oblige! Mais ce n'est pas un temple de<br />
la fanfreluche, comme d'aucuns le craignaient,<br />
mais bien un lieu vivant,<br />
moderne, centre d'étude et de création,<br />
DE L'OR. L'air du temps est aux bilans. ouvert au public, qui vient de coloniser<br />
Il en est un que l'on pourrait dresser, les combles joliment rénovés d'un autre<br />
dans un domaine dont les responsables musée, lui-même agréable et bien<br />
sont restés trop discrets: celui de la agencé: les Arts décoratifs. Avec un<br />
lecture publique en France. Depuis fonds de 9 000 costumes et de 30000<br />
1981, date significative, mais pas seule- accessoires, éntre autres, le musée rement<br />
pour ce que vous croyez, avec un place pour le public, une partie de ses<br />
budget triplé par rapport aux années collections permanentes dans leur amprécédentes,<br />
la Direction du livre du biance, mais il accueillera également<br />
ministère de la Culture a investi hôpi- des expositions dont celle, prestigieuse,<br />
taux, prisons, communautés immigrées de Saint-Laurent: pour le visiteur, c'est<br />
ou comités d'entreprises pour les doter un lieu de nostalgie pour un passé<br />
en livres. révolu, mais aussi le laboratoire pour la<br />
Mais, surtout, elle a équipé dix-sept mode, art ô combien vivant! du futur.<br />
départements qui manquaient de bi- Retour à la lecture : il est des livres qui<br />
bliothèques centrales de prêt, desser- sont, en soi, une petite oeuvre d'art.<br />
vant une population supplémentaire Ainsi, de l'Art de l'Islam, un classique,<br />
estimée à dix millions de personnes, de Titus Burckhardt, réédité chez Sindacquérant<br />
près de cinq millions de bab, illustré de superbes photos de<br />
volumes supplémentaires. Roland et Sabrina Michaud. Tout le<br />
De même, le nombre des bibliothèques contraire de ce que les Américains<br />
municipales dans les villes de plus de nomment coffee table book, de ceux<br />
10 000 habitants est passé de 634 en que l'on expose ostensiblement chez<br />
1981 à 705 en 1985; sans oublier soi, mais un passionnant itinéraire, par<br />
l'équipement audiovisuel de 52 bi- un spécialiste reconnu, à travers les arts<br />
bliothèques municipales supplémen- de l'Islam, sous toutes leurs formes. 0<br />
taires. YVES THORAVAL<br />
Des chiffres, me direz-vous? Sans Direction du livre et de la lecture, 27,<br />
doute, mais qui marquent une étape avenue de l'Opéra, 75001 Paris.<br />
irréversible en faveur de tous les ci- Pavillon des Arts, Forum des Halles<br />
toyens pour l'avenir de la lecture ... (tous les jours, sauf lundi, de 10 heures à<br />
Connaissez-vous les Avars, sans « e »? 18 h 30).<br />
L'ELU<br />
Il afallu l'obstination d'une petite maison de<br />
distribution et la sortie par l'écurie Walt<br />
Disney du dernier film de Kagan, Natty<br />
Gan, pour que l'Elu qu'il a réalisé en 1981<br />
soit enfin présenté dans les salles. Le film est<br />
tiré d'un roman de Chaim Potok, romancier<br />
juif new-yorkais.<br />
L'Elu est un film d'apprentissage. Jeremy<br />
Paul Kagan est familier de ces personnages<br />
qui n'arrivent pas à grandir parce qu'au<br />
moment où ils sont supposés passer à l'âge<br />
adulte un drame de l'histoire de leur pays ou<br />
de leur milieu les désespère, les arrête dans<br />
leur marche confiante.<br />
L'époque de l'Elu est la fin de la guerre,<br />
1944. Les deux héros sont juifs. L'un,<br />
Daniel, fils de rabbin, vit dans la tradition<br />
orthodoxe, consacrant le plus clair de son<br />
temps à étudier le Talmud. Il rencontre<br />
Reuven, fils d'un intellectuel libéral et jeune<br />
Américain «branché» façon années quarante<br />
: jazz, Freud et existentialisme, Danny<br />
va se déprendre de la rigidité de son<br />
éducation, passer outre les interdictions de<br />
son rabbin de père (Rod Steiger, méconnaissable)<br />
flirter, avec le sionisme et entrer à<br />
l'Université. Ce n'est là que le début d'un<br />
apprentissage sans fin, mais les crises de<br />
croissance des jeunes Américains représentés<br />
par Kagan sont infiniment plus<br />
joyeuses que les certitudes musclées et<br />
bellicistes de tous les Rambos.<br />
CHRISTIANE DANCIE<br />
A. Goldmann et<br />
G. Hennebelle ,<br />
CINEMA ET , ,<br />
JUDEITE<br />
Préface R. Robin el M. Ferro<br />
L'histoire du cinéma yiddish,<br />
sa naissance, son développement<br />
en Europe de<br />
l'Est et aux États-Unis dans<br />
les années 30.<br />
Sa situation aux USA (autour<br />
de Chaplin, les frères<br />
Marx, Jerry Lewis, Mel<br />
Brooks, Woody Allen) en<br />
France (Drach, Hanin ... ) en<br />
Allemagne (sous Hitler et<br />
après) en Israël et ailleurs.<br />
CinémaClion nU 37 - 192 pages +<br />
100 illustrations - 132 F<br />
Si vous allez voir l'exposition l'Or des Musée des Arts de la mode, 107, rue de<br />
Avars (pavillon des Arts, jusqu'au Rivoli, 75001 Paris. Ouvert tous les<br />
1_ _3_ 0_m_ a_ rs~)_,~v_o_u_s __d~ é~c_o_u_v_r_ir_e_z __q~ u_e_ _c _e_ _~ J_o_u_rs~,_s_a_u~f_l_e_m_a_r_d_i,~_d_e_1_2_ à_ 1_8_h_e_u_r_e_s_. _________________________~ ____~ III<br />
Différences - n° 54 - MARS /986<br />
Le propre de l'homme<br />
LA FETE ET SES RITES<br />
Ecrivain et<br />
sociologue, Jean<br />
Duvignaud<br />
s'intéresse aux<br />
phénomènes<br />
collectifs: le rire,<br />
la solidarité ...<br />
D'après lui, on<br />
tente de réhabiliter<br />
la fête, mais le<br />
coeur n'y est pas.<br />
Jean Duvignaud : « Fondamentalement,<br />
la fête<br />
appartient à des moments<br />
«incasables» de<br />
la vie des sociétés, tout<br />
en étant, dans le même<br />
temps une prise de possession<br />
d'espaces. Qu'on<br />
songe à l'investissement<br />
du Jeu de paume en<br />
1789, ou à la Commune<br />
de 1870 où le peuple<br />
français et ses tribuns<br />
contestaient alors les<br />
espaces publics « confisqués<br />
» par la monarchie,<br />
puis par Haussmann ...<br />
Un historien a relaté<br />
qu'avant la Révolution<br />
se déroulaient en Provence<br />
des fêtes populaires jugées «contestatrices (;?t<br />
barbares » par la bourgeoisie même qui allait faire cette<br />
révolution. Et cette bourgeoisie organisa - elle - des<br />
manifestations à tendances pédagogiques et idéologiques<br />
à travers lesquelles s'expliquait, s'explicitait sa<br />
pensée poétique. Ces manifestations - si elles étaient<br />
indispensables - ne pouvaient être considérées comme<br />
de véritables fêtes. La société cherche toujours à se<br />
protéger contre l'inopiné, le déstructuré et la subversion<br />
inhérents à la fête ; en la déplaçant ou en la régularisant.<br />
Et ça, on peut le constater de la prise de la Bastille à mai<br />
68 ... Où l'on contraint la fête populaire collective à<br />
vivre dans la durée ce qu'elle ne fait qu'émerger dans les<br />
instants de son irruption. Comme si la société réintégrait<br />
alors la dimension de la fête dans une orbite « sécuritaire<br />
» pour en circonscrire le caractère subversif.<br />
Nos sociétés actuelles, technologiques et hyperurbanisées,<br />
ne permettent guère la réalité de la fête. Dans les<br />
années cinquante s'est élaboré un mode d'habitat<br />
vertical - d'empilement - où règne la boîte-télévision<br />
(individuelle ou familiale). Le concept de «grand<br />
ensemble» est bien celui de la mise en compartements<br />
de la vie. Et lorsqu'on sort, à l'extérieur, c'est pour être<br />
confronté à des espaces surveillés, flêchés, contrôlés.<br />
Immeubles, tours et grandes surfaces sont devenus des<br />
lieux de mass media, des espaces sociaux où le spontané et<br />
l'intempestif liés par nature à la fête s'amenuisent de plus<br />
en plus. La fête, c'est d'abord l'investissement d'espaces<br />
horizontaux pour de libres rencontres. On pourrait même<br />
dire qu'il n'y a de démocratie festive qu'au ras du sol ».<br />
Différences: Mais, en tant que sociologue, vous avez depuis<br />
plusieurs décennies réactualisé ces réflexions autour de la<br />
fête.<br />
J. D. : « Une longue enquête réalisée avec mes étudiants, il<br />
y a quelques années, sur le thème La planète des jeunes<br />
nous avait révélé que nombre d'entre eux (et même de<br />
moins jeunes) se réunissaient dans ce que nous avons<br />
appelé des «niches écologiques ». Pour vivre d'autres<br />
rapports interindividuels dans un plaisir de communication<br />
directe que la société quotidienne ne permet pas dans ses<br />
espaces normatifs.<br />
En se regroupant par affinités où les gens aimaient se<br />
retrouver en «microgroupes », dans les quartiers, les<br />
villages, les métiers ... Pour partager: nourriture, danse,<br />
musique, voyage ... Mais le système idéologique sur lequel<br />
repose nos sociétés est fondé sur l'efficacité, l'intensité et la<br />
quantité de travail abstrait; il exige avant tout des<br />
individus l'acceptation de la réalité laborieuse. Marx<br />
d'ailleurs partageait cette conception (liée à la notion de<br />
péché originel) : l'homme est fait pour le travail et doit y<br />
consacrer ses forces et ses capacités majeures.<br />
Le refus et l'écart<br />
Alors, pour ceux qui s'opposent au système: deux<br />
alternatives. Soit un refus violent, soit tenter de se mettre<br />
en dehors en expérimentant - ici et maintenant - ce que les<br />
grandes utopies nous ont toujours promis à l'échéance de<br />
plusieurs générations. C'est ce qui est apparu dans le sillage<br />
des années post-soixante-huit ... Les nouvelles générations<br />
revendiquaient le sens de la fête ; en la faisant à leur<br />
manière (même en vase clos). Avec une certaine volonté de<br />
créativité collective et la suggestion de nouveaux rapports<br />
sociaux. »<br />
Différences: Pour arriver à aujourd'hui ?<br />
J. D. : « En régularisant la notion de fête nos sociétés<br />
occ~dent~le~ ont créé la nostalgie de son esse~ce profonde.<br />
AUJourd hm, les gens ont le sentiment que les fêtes<br />
pourraient être autre chose que ce qu'on leur vend. Car la<br />
fête est aussi illusion lyrique et moment périssable, mais<br />
dont l'intensité peut avoir de formidables résonnances.<br />
Pour entrer dans l'espace même de la fête il faut retrouver<br />
l'élé~.ental du co~ps : la mangeaille, la da'nse, ect., que les<br />
partICIpants y aIllent vraiment de leur corps et pas<br />
s~ulement de .. . l'idéologie. Avec tout l'aspect de ritualisatIon<br />
par lequel un groupe humain « socialise» ainsi toutes<br />
les instances destructrices (la faim, la mort, etc) ... »<br />
Différences: Est-ce que nous n'assistons pas actuellement à<br />
une déperdition, une banalisation de la fête et de ses rituels à<br />
travers le monde ?<br />
J. D. : « Ce n'est pas simple. Au Brésil, par exemple, la<br />
macumba, un rite religieux teinté de fête, survit d'une<br />
« La puissance de la fête :<br />
faire éclater pour un instant<br />
les normes de productivité,<br />
de gain, d'efficacité qui sont<br />
le lot de la vie quotidienne. »<br />
manière très populaire et fIIIi , .. '" PJ~~:'T'<br />
12 janvier 2012 à 18:34 (UTC):61t~~io[[Utilisateur:Charles|Charles]] 12 janvier 2012 à 18:34 (UTC):eiS~~e J~ , ....,; . ~, .'<br />
la culture africaine, qui de- '<br />
meure un rituel très précisément<br />
codifié. Avec les sonorités<br />
des tambours, l'imposition<br />
des rythmes, les corps<br />
entrent en transes et sont<br />
alors comme partagés entre<br />
plaisir et souffrance ...<br />
Mais que l'on considère le<br />
carnaval de Rio d'aujourd'hui.<br />
Cette considérable fête<br />
collective est devenue complètement<br />
médiatisée au niveau<br />
international et son<br />
origine profonde s'est grandement<br />
émoussée. Alors que<br />
le carnaval de Bahia a beaucoup<br />
mieux conservé ses<br />
racines culturelles festives.<br />
Différences : Et la réalité de la<br />
fête dans nos sociétés<br />
d'Europe?<br />
J. D. : « Nous savons désormais que les grandes « unanimités<br />
» sont devenues problématiques et que prétendre<br />
créer de fausses unanimités collectives peut aussi conduire<br />
au fascisme. N'oublions pas qu'un Hitler savait très bien<br />
rassembler les masses allemandes dans de monumentales<br />
« fêtes » ; sans distinction de classes ni prise en compte de<br />
réalités sociales différentes. »<br />
Différences: Mais nos simples fêtes nationales et celles de<br />
passage d'une année à l'autre ...<br />
J. D. : « En Europe, aujourd'hui, les fêtes nationales sont<br />
loin de l'effervescence ancienne qui s'emparait des rues et<br />
des villes. En France, notre 14 juillet relève maintenant de<br />
la célébration sociopolitique grave, solennelle, et finalement<br />
pompeuse. Quant à nos fêtes de fin d'année, elles ont<br />
aussi perdu leur caractère vraiment festif en devenant un<br />
parcours obligé du rythme calendaire ; sans compter leur<br />
fantastique impact de commercialisation.<br />
Mais on pourrait s'interroger sur certaines fêtes locales et<br />
régionales qui perdurent avec une certaine authenticité<br />
telles les Ducasses du Nord. Comme s'il y avait là de<br />
nécessaires compensations festives et une convivialité plus<br />
forte dans certaines zones laborieuses climatiquement<br />
défavorisées.<br />
Différences - n° 54 - MARS 1986<br />
Dans la nature profonde de la fête - comme dans le rêve -<br />
la logique cesse d'être euclidienne ... La puissance de la fête<br />
réside dans sa fonction ponctuelle à faire éclater temporairement<br />
les normes de productivité, de gain, et d'efficacité<br />
de la vie quotidienne ordinaire. »<br />
Différences: Alors, ces derniers mois en France le temps<br />
n'était pas à la fête? !. D. : « Ah si ! Il Y a eu cet événement complètement<br />
mattendu d'un peu avant Noël. Quand les forains ont<br />
investi le jardin des Tuileries. Certes, pour des raisons<br />
objectives de revendications professionnelles (syndicales et<br />
autres). Mais, en offrant simultanément à la population<br />
parisienne un espace tout à fait imprévu de jeux et de<br />
lumières. Et ce, justement, dans un espace historique où la<br />
monarchie donnait jadis ses propres fêtes. Oui, cette<br />
période de Luna-Park spontané au jardin des Tuileries<br />
était, je pense, une vraie fête. D'ailleurs, les enfants ne s'y<br />
sont pas trompés ! » D Propos recueillis par<br />
J.-J. PIKON<br />
Duvignaud a publié récemment Le propre de l'homme, un<br />
essai sur le rire (éd. Hachette). Il prépare actuellement un<br />
nouveau livre sur la notion de solidarité (chez le même<br />
éditeur) . Il<br />
El<br />
mTmRE ____________________________ ~<br />
Afrique du Sud<br />
DES ANNEES<br />
A SE BATTRE<br />
Le 21 mars 1960, la<br />
police de l'apartheid<br />
ouvre le feu<br />
sur des manifestants<br />
à Sharpeville.<br />
69 morts, qui s'ajoutent<br />
aux milliers<br />
de martyrs de la<br />
résistance commencée<br />
au début de<br />
ce siècle. Depuis,<br />
l'ONU a fait de cette<br />
date la journée internationale<br />
contre le<br />
racisme.<br />
Contrairement au reste de<br />
l'Afrique noire, où la<br />
conquête coloniale a été<br />
réalisée par des militaires<br />
et des fonctionnaires européens<br />
de passage, qui ont<br />
laissé aux Africains la propriété<br />
de la terre, l'implantation<br />
étrangère en<br />
Afrique du Sud a été le<br />
fait de civils qui ont systématiquement<br />
exproprié<br />
les populations autochtones<br />
de leurs terres<br />
et de leur bétail.<br />
Au lieu d'avoir commencé<br />
à l'extême fin du XIX'<br />
siècle, la conquête du pays<br />
khoisan (Bochimans et<br />
Hottentots aujourd'hui<br />
disparus) a débuté en 1652 ; celle du pays noir en 1779 avec<br />
la première « guerre de frontière» ou « guerre khosa »<br />
dans l'est de l'actuelle province du Cap.<br />
La résistance opposée par les Noirs à l'envahisseur blanc a<br />
été exceptionnellement longue et vigoureuse, puisque la.<br />
révolte du chef zoulou Bambata, dans le Natal, en 1906, est<br />
considérée comme le dernier épisode de la résistance<br />
armée de type tribal.<br />
Il Le 8 janvier 1912, deux ans après la naissance de<br />
l'Union sud-africaine, la fondation du South African<br />
National Native Congress qui sera rebaptisé African<br />
National Congress, (ANC) , en 1923, marque le départ<br />
d'une nouvelle forme de résistance africaine, fondée sur le<br />
rejet des divisions tribales et la collaboration avec des<br />
organisations politiques indiennes et métisses.<br />
L'avocat indien Gandhi, qui a séjourné en Afrique du Sud<br />
entre 1893 et 1914, et organisé la résistance indienne a<br />
utilisé des méthodes non violentes. Son exemple sera suivi<br />
pendant près de cinquante ans par l'ANC.<br />
Il Le 26 juin 1955, l'ANC convoque à Kliptown, près de<br />
Johannesburg, un Congrès du peuple réunissant près<br />
de trois mille délégués, noirs, indiens, métis et blancs. Par<br />
acclamations, l'assemblée adopte le préambule suivant:<br />
« L'Afrique du Sud appartient à tous ceux qui y vivent,<br />
Blancs et Noirs, et aucun gouvernement n'est justifié à<br />
Drétendre exercer l'autorité s'il ne la tient de la volonté de<br />
tous. »<br />
On vote une Chartè de la liberté en dix chapitres, dont<br />
celui-ci : « Toute personne, sans distinction de race, de<br />
,couleur ou de sexe, doit avoir le droit de voter et d'être<br />
éligible à tout organe législatif ou administratif »<br />
A l'Appel à la paix et à l'amitié exprimé à la fin de la<br />
Charte, le gouvernement répond en traduisant en justice<br />
156 signataires sous l'accusation de trahison (Treason<br />
Trial) et en intensifiant les poursuites pour infraction aux<br />
:lois sur les pass. En cette année 1955, le nombre des<br />
condamnations à une peine de prison ou une amende<br />
:,'élèvera à 338 000, soit une pour cent Noirs urbanisés.<br />
Il Le 9 août 1956, plus de 20 000 femmes noires<br />
entament une marche sur Pretoria, la capitale<br />
administrative, pour protester contre la loi étendant aux<br />
lfemmes l'obligation du pass. Le 9 août est célébré depuis<br />
comme le Jour des femmes (South Africa Women's Day).<br />
Il Le 21 mars 1960, la police .ouvre le feu sur une foule<br />
de Sud-Africains noirs qui se présentaient sans pass.<br />
lLa fusillade fait 69 morts et plus de 200 blessés à<br />
Shaperville. En vertu de l'état d'urgence proclamé le 30<br />
mars, 20000 personnes sont arrêtées et 2000 détenues<br />
sans jugement. Le 8 avril, l'ANC est interdit en même<br />
temps que le Pan' African Congress (PAC) , parti noir<br />
dissident, fondé en 1959 par Robert Sobukwe, et qui<br />
revendique « le gouvernement des Africains par les Africains<br />
et pour les Africains ».<br />
Albert Luthuli, président de l'ANC (qui obtiendra le prix<br />
Nobel de la paix en 1961), est condamné à trois ans de<br />
prison, ainsi que Robert Sobukwe.<br />
Il Le 16 décembre 1961, six mois après la proclamation<br />
de la république d'Afrique du Sud, une campagne de<br />
sabotages est lancée par des militants de l'ANC et du P AC<br />
(tous les deux interdits depuis plus d'un an), auxquels se<br />
joignent des Sud-Africains indiens et blancs.<br />
La répression est immédiate et terrible, surtout après<br />
l'arrestation, en août 1963, à Rivonia, dans la banlieue de<br />
Pretoria, de dix dirigeants de l'ANC, parmi lesquels Walter<br />
Sisulu et Goban Mbeki.<br />
Le procès dit de Rivonia débute en octobre 1963 et se<br />
poursuit jusqu'en juin 1964. En même temps que les<br />
auteurs de sabotages arrêtés à Rivonia, on y juge Nelson<br />
Mandela, alors âgé de quarante-cinq ans, qui a été, avec<br />
Olivier Tambo, actuel président de l'ANC, le premier<br />
avocat noir d'Afrique du Sud. Tous seront condamnés à<br />
l'emprisonnement à vie à Robben Island, en face de la ville<br />
du Cap. En 1983, Nelson Mandela sera transféré dans la<br />
prison de Pollsmoor, près du Cap.<br />
Il De janvier 1963 à décembre 1965, les tribunaux<br />
distribueront 8 000 années de prison à 1 300 accusés<br />
et 300 condamnations à mort (deux pendaisons par<br />
semaine).<br />
Il En i968, apparaît le mouvement de la conscience<br />
Noire. Alors qu'elle paraissait brisée à la fin de 1965,<br />
la résistance africaine renaît en 1968 avec la mise sur pied<br />
de plusieurs organisations scolaires et communautaires<br />
rattachées au mouvement de la Conscience noire, BC, dont<br />
la philosophie sera résumée par Steve Biko en 1972 : « Le<br />
Noir doit se dégager de ses complexes d'infériorité et être fier<br />
de son propre système de valeurs, de sa culture, de sa<br />
religion et de sa vision de la vie. »<br />
D'abord limité aux scolarisés, étudiants et lycéens, le<br />
mouvement de la Conscience noire se répand par la poésie,<br />
le théâtre, la théologie et différentes organisations communautaires.<br />
Beaucoup de ses membres, poursuivis par la<br />
police, sont obligés de fuir leur pays ou de rester dans la<br />
clandestini té.<br />
Il En février 1973, pour la première fois dans l'histoire<br />
de l'Afrique du Sud, des grèves obtiennent des<br />
résultats. Plus de 61 000 ouvriers de Durban, presque tous<br />
des Zoulou, font prendre conscience aux travailleurs noirs<br />
du pouvoir qu'ils détiennent en raison de la proportion de<br />
plus de 70 % qu'ils occupent dans la population active.<br />
Il Le 16 juin 1976, la police réprime de façon sanglante à<br />
Soweto (township de Johannesburg comptant plus<br />
d'un million d'habitants) des émeutes qui avaient débuté<br />
par une manifestation pacifique d'environ 10 000 collégiens<br />
noirs âgés de douze à vingt et un ans contre l'introduction<br />
de l'afrikaans comme langue d'enseignement pour une<br />
moitié du programme.<br />
Le 25 juin, le nombre des victimes annoncé officiellement<br />
s'élève à 176 tués, plus de mille blessés et 1 300<br />
arrestations. Entre le 25 juin et le 25 septembre, les<br />
émeutes débordant largement le milieu des scolarisés<br />
atteignent toutes les grandes zones industrielles d'Afrique<br />
du Sud. A la fin de l'année, on fera état, officiellement, de<br />
plus de 600 morts, plusieurs milliers de blessés, environ<br />
5 000 arrestations et au moins 700 personnes détenues pour<br />
« raisons de sécurité », parmi lesquelles presque tous les<br />
dirigeants du mouvement de la Conscience noire, des<br />
dizaines de journalistes et des personnalités<br />
Différences-n° 54 - MARS 1986<br />
Dessin CORTES<br />
Il Le 17 septembre 1977, on apprend la mort en prison<br />
de Steve Biko, le leader reconnu de la Conscience<br />
noire. L'opinion internationale réagit violemment en<br />
apprenant que Steve Biko est, depuis mars 1976, le 25<br />
détenu mort à la suite de mauvais traitements de ses<br />
geôliers. Aux accusations lancées conte lui, le gouvernement<br />
répond par un coup de massue sans précédent porté à<br />
la résistance.<br />
Le 19 octobre avant l'aube, des raids de police aboutissent<br />
à l'arrestation d'une cinquantaine de personnalités noires<br />
ou blanches, et à la mise hors la loi de dix-huit<br />
organisations, dont dix-sept relèvent de la Conscience<br />
noire. Deux journaux à grand tirage destinés aux Noirs<br />
sont interdits.<br />
De Ghandi à Nelson Mandela,<br />
deux avocats pour la cause noire.<br />
Il En 1979, le gouvernement spécifie que « le terme de<br />
travailleur ne sera plus désormais suivi d'une quelconque<br />
référence raciale» et admet en conséquence les<br />
principes de liberté d'association et d'autonomie des<br />
syndicats noirs.<br />
Dans l'espace de quatre années, on assiste à une véritable<br />
explosion syndicale noire. Le nombre de syndiqués est<br />
multiplié par quatre: 350 000 en 1983, soit 6 % des salariés<br />
noirs (contre 20 % de syndiqués parmi les travailleurs<br />
blancs). Deux fédérations multiraciales sont créées. la<br />
FOSATU et le CUSA. Elles s'ajoutent aux deux anciennes<br />
fédérations également multiraciales: la SACTU. fondée<br />
en 1955, qui a toujours entretenu des liens étroits avec<br />
l'ANC et qui a dû passer dans la clandestinité en 1964 : et<br />
la TUCSA, créée en 1954, qui comprenait en 1983. sur<br />
370000 membres, une minorité de Noirs et une majorité Il<br />
d'Indiens et de métis.<br />
Sauf - évidemment -la SACTU interdite, ces fédérations se<br />
proclament officiellement « apolitiques ». A côté d'elles se<br />
créent de nouveaux syndicats, qui n'hésitent pas, malgré<br />
une intense surveillance policière, à se dire partie prenante<br />
dans les mouvements de résistance politique.<br />
Dans le cas du Syndicat national des mineurs, NUM, cette<br />
prise de position apparaît particulièrement prometteuse<br />
pour l'avenir de la résistance noire, étant donné la place<br />
prépondérante tenue par l'industfie minière dans l'économie<br />
sud-africaine. Fondé en 1982, le NUM annoncera<br />
80000 adhérents en 1984 et 180000 en août 1985, sur un<br />
total de 475 000 mineurs noirs.<br />
Parmi les nouvelles associations de scolarisés qui ont<br />
succédé à celles interdites en 1977, il faut distinguer deux<br />
tendances: le mouvement des étudiants azaniens,<br />
AZASM, fondé en 1983, adhère aux thèses de la<br />
Conscience noire et le Congrès des étudiants sud-africains,<br />
COSAS, fondé en 1979, a des effectifs plus importants et<br />
affirme son attachement à la Charte de la liberté, donc à<br />
l'ANC ; il a mis sur pied en 1983 des « organisations de<br />
jeunesse» s'adressant aux jeunes travailleurs et aux jeunes<br />
chômeurs.<br />
Des hommes qui se battent<br />
A côté de ces associations de jeunes, scolarisés ou<br />
travailleurs, se fondent de nombreuses associations de<br />
« résidents» dans les townships (Civic Associations), dans<br />
lesquelles les femmes sont particulièrement actives.<br />
Pour situer la place des milieux d'Eglise dans la résistance,<br />
il faut savoir que 92 % des Sud-Africains noirs se déclarent<br />
chrétiens et que presque toutes les réunions, y compris les<br />
réunions syndicales s'ouvrent par une prière. C'est, dans le<br />
continent africain, une situation tout à fait particulière.<br />
Plusieurs personnalités religieuses ont joué et jouent un<br />
rôle de premier plan dans la résistance en s'engageant<br />
publiquement et en dénonçant devant l'ensemble du<br />
monde chrétien le « scandale de l'apartheid ».<br />
L'évêque anglican, Desmond Tutu, auquel a été attribué le<br />
prix Nobel de la paix en 1984, est le mieux connu à<br />
l'extérieur de l'Afrique du Sud.<br />
Le pasteur Allan Boesak, aumônier de l'université de<br />
Western Cape, réservée aux métis, élu en 1982 président de<br />
l'Alliance réformée mondiale, WARC, prêche depuis 1979<br />
l'union des Eglises et des mouvements politiques antiapartheid.<br />
En 1983, il a mis ces idées en action en lançant le<br />
Front démocratique uni (UDF).<br />
L'archevêque de Durban, Mgr Denis Hurley, est une des<br />
figures dominantes de l'Eglise catholique en Afrique du<br />
Sud, Eglise dont les effectifs ont fait plus que doubler<br />
depuis 1960 : deux millions et demi de fidèles, dont 80 %<br />
de Noirs au recensement de 1980. Mgr Hurley a pris depuis<br />
longtemps des positions clairement exprimées contre<br />
l'apartheid. En 1982, il a déclaré que: «L'Eglise veut<br />
engager son poids moral aux côtés des syndicats dans leur<br />
lutte. » Président du conseil des évêques catholiques de<br />
l'Afrique australe, SACBC, il a constamment soutenu son<br />
secrétaire général, le père Smangaliso Mkhatshwa, quand<br />
celui-ci a été «banni» pour cinq ans en 1977, puis<br />
emprisonné et jugé au Ciskei (Etat noir « indépendant »),<br />
en 1983, pour avoir adhéré à l'UDF.<br />
Banni en octobre 1977, pour avoir soutenu la cause de la<br />
Conscience noire, et rendu à une vie normale sept ans plus<br />
tard (26 septembre 1984), le pasteur Beyers Naudé est une<br />
figure extraordinaire du protestantisme sud-africain, car il<br />
appartient à une famille afrikaner et à une Eglise de langue<br />
afrikaans, la NGK, qui a toujours défendu l'apartheid. 0<br />
1879 :<br />
les Zoulous<br />
font la guerre<br />
aux Anglais, qui,<br />
eux-mêmes,<br />
ont attaqué<br />
les Boers.<br />
1960 :<br />
Sharpeville,<br />
le premier jour<br />
de la campagne<br />
de<br />
désobéissance ...<br />
civile~<br />
fait plus de ~<br />
soixante morts . .::L-___________ --I<br />
_ MARIANNE CORNEVIN<br />
iii L-________ ~E~~m~it~d~e~m~p~o~ch~e~ffe~A~p~a~n~he~w~p~u~b~oo~e~e~n~m~a[[Utilisateur:Charles|Charles]]p~a~r~m~M~R~A~P~. __ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::J<br />
EUX_· ________________________ ~<br />
PIERRE VALLÉE<br />
Nor; CRolsÉJ<br />
...."., ; ....... .........\ :. , . .. . ~~. ...................................<br />
' ........................................ ..<br />
•.•.•.•.•.•.•.•.•••.•.•.•.•.•.• •••• ~ ..... .............. . ,. ...... . .. . .'<br />
HORIZONTALEMENT: 2345678910<br />
1. Servent pour payer. Toujours<br />
vert. - 2. D'un département<br />
français.<br />
3. Planches de bois. Apparus.<br />
- 4. Epaissit. Nombreux<br />
dans un immeuble. -<br />
5. Avions l'audace de. -<br />
6. Il ou elle? Vastes étendues<br />
d'eau. - 7. Possessif.<br />
Ville antique. - 8. Saisons.<br />
Jeu. - '9. Note. Qui entraîne<br />
la mort. - 10. Pronom.<br />
Courbe.<br />
VERTICALEMENT:<br />
2<br />
3<br />
4<br />
5<br />
6<br />
7<br />
8<br />
1. On peut les voir dans l'air. 9<br />
Note. - 2. Me rendrais.<br />
Organe. - 3. Mettaient en 10<br />
couches. - 4. Terme de<br />
tennis. Lac pyrénéen. Possédés. - 5. D'une mer. - 6. Servent à juger.<br />
Mesure. - 7. Direction. Diriger. - 8. Célèbre par son violon. Possessif. -<br />
9. Il parlait bien. Procure un plaisir. - 10. Parties charnues. Pour<br />
encourager.<br />
LA<br />
On passera du premier au dernier mot en ne changeant qu'une<br />
seule lettre à la fois, l'ordre des lettres restant inchangé et<br />
formant à chaque fois un mot existant.<br />
BIC PION<br />
JUS DAME<br />
Solution des jeux du numéro précédent:<br />
Mots croisés:<br />
Horizontalement: 1. Décalages, - 2. Arriérés. - 3. Miette. Tel. - 4. Anar.<br />
Ovide. - 5. Sète. Limes. - 6. Sisteron. - 7. Ente. - 8. Ain. Obèses. -<br />
9. Cossues. Et. - 10. En. Usé. Ose.<br />
Verticalement: 1. Damas. Face. - 2. Erines. Ion. - 3. Créations. - 4. Aîtres. Su.<br />
- 5. Let. Trous. - 6. Aréole. Bée. - 7. Gê. Virées. - 8. Estimons. - 9. Edentées.<br />
- Clés. Este.<br />
Cryptarithme<br />
T 1, C 2, A 3, U 4, K 5, N 6, R 9.<br />
L-__________ ~ ___________________________________ ~m<br />
Différences-n° 54-MARS 1986<br />
El<br />
LES JUIFS EN URSS<br />
Notre initiative d'une table ronde réunissant Français et Soviétiques<br />
sur cette question nous a valu un abondant courrier, dont voici<br />
des exemples.<br />
Exigences<br />
La table ronde franco-soviétique<br />
organisée par Différences ouvre<br />
une voie originale dans l'action<br />
relative aux juifs d'URSS. Vous<br />
avez enfin dépassé les passions<br />
et les rigidités contradictoires<br />
qui bloquaient la situation. Pour<br />
en arriver là, je suppose qu'il a<br />
fallu de la diplomatie et de<br />
l'obstination de votre part; mais<br />
aussi un changement d'attitude<br />
notable côté soviétique. Ce n'est<br />
pas rien.<br />
Sur certains points débattus, je<br />
pense qu'on relativiserait quelque<br />
peu les griefs formulés<br />
contre l'URSS - sans pour autant,<br />
bien sûr, les effacer - si l'on<br />
se référait de façon plus critique<br />
à ce qui se passe chez nous.<br />
Par exemple, il est évident que le<br />
chiffre de « 500 000 à 700 000 »<br />
juifs en France, avancé par le<br />
CRIF, ne correspond pas à la<br />
réalité. Au plan religieux, la<br />
communauté connaît un lent<br />
mouvement régressif, comme les<br />
autres confessions. Lors des récentes<br />
élections consistoriales,<br />
un journal titrait: «Paris:<br />
300 000 juifs. Adhérents:<br />
12 000. Votants : 2 016 ! »<br />
Il y a aussi , 1'« assimilation », les<br />
mariages «mixtes », dont certains<br />
responsables communautaires<br />
n'hésitent pas à comparer<br />
les «ravages» à ceux du génocide<br />
nazi. Ce phénomène a<br />
donné lieu ces temps-ci à de<br />
vives polémiques entre Consistoire<br />
et Rabbinat.<br />
Malgré le soutien inconditionnel<br />
d'un certain nombre de juifs<br />
(combien 7 c'est à voir) à la<br />
politique israélienne, l'engouement<br />
pro-israélien des bien-pensants<br />
et la puissance de la propagande<br />
sioniste, l'émigration vers<br />
Israël, en provenance de la<br />
France et de l'ensemble du<br />
monde occidental, est insignifiante.<br />
En 1985, encore, elle ne<br />
suffit pas à compenser les départs<br />
d'Israéliens vers d'autres<br />
pays.<br />
Je signalerai enfin la grande<br />
misère de la langue et de la<br />
culture yiddish en France, leur<br />
recul continu aux Etats-Unis,<br />
leur remplacement par l'hébreu<br />
en Israël.<br />
Alors, une question: n'imputet-<br />
on pas à l'URSS seule des<br />
problèmes qui se posent partout,<br />
et n'exige-t-on pas d'elle les<br />
solutions qu'on ne peut soimême<br />
apporter 7 Il faudrait que,<br />
là-bas comme nulle part ailleurs,<br />
la religion juive prospère et que<br />
le yiddish se développe, que<br />
cesse 1'« assimilation» et que<br />
des contingents massifs d'émigrants<br />
viennent affermir Israël,<br />
voire même le Grand Israël !<br />
Vous avez raison d'agir contre<br />
toute limitation de la liberté<br />
religieuse, pour des activités<br />
culturelles répondant pleinement<br />
aux besoins, contre toute<br />
dérive antisémiste de 1'« antisionisme<br />
», contre la marginalisation<br />
ou l'emprisonnement, pour<br />
la possibilité accordée à chacun<br />
d'aller et venir s'il le souhaite ...<br />
Mais attention! beaucoup de<br />
ceux qui militent pour les juifs<br />
d'URSS ont, consciemment ou<br />
non, d'autres préoccupations.<br />
CHARLES GUTMAN<br />
Marseille<br />
Détails<br />
L'un des participants à la table<br />
ronde de Différences sur les juifs<br />
en URSS a évoqué l'impossibilité<br />
pour les détenus juifs<br />
d'exercer leurs rites religieux et<br />
de manger «cacher» dans les<br />
/prisons. C'est, en effet, une<br />
atteinte, parmi d'autres, à leur<br />
dignité.<br />
Cependant, si j'en crois Actualité<br />
juive du 31 janvier 1986, tout ne<br />
va pas pour le mieux en France,<br />
dans ce domaine. Un intéressant<br />
article sur les détenus juifs dans<br />
les prisons françaises montre,<br />
certes, que les pratiques religieuses<br />
ne leur sont pas interdites,<br />
mais l'un d'eux, dont le<br />
témoignage est cité, écrit: «II<br />
est très difficile de pouvoir observer<br />
la cacherouth parce que,<br />
dans ma prison, il n'est pas<br />
prévu de régime cacher. C'est<br />
dur de ne pouvoir mettre les<br />
tefilinn. Les livres sont très chers<br />
pour nous » ...<br />
Par ailleurs, je note dans le<br />
Figaro (14.2.1986), à propos de<br />
Chtcharanski, que, avant son<br />
passage sur le pont de Glienicke,<br />
«on lui avait enlevé tous ses<br />
objets personnels, y compris un<br />
petit livre de psaumes en hébreu,<br />
cadeau de sa femme », et qu'il<br />
s'est étendu sur la neige jusqu'à<br />
ce qu'on le lui rende. Dernier<br />
acte de résistance à ses geôliers,<br />
mais aussi détail ajouté au précédent,<br />
d'où il ressort que les<br />
choses sont parfois moins tranchées<br />
qu'on ne le croit.<br />
Or, pour défendre les juifs<br />
d'URSS, il faut rechercher la<br />
vérité dans toutes ses nuances et<br />
avoir des analyses irréfutables.<br />
C'est difficile, mais c'est une<br />
condition d'efficacité.<br />
G/LLES LEV/NE<br />
Paris 17'<br />
Antisémitisme<br />
( ... ) Revenons en arrière ; revenons<br />
au déclin des langues juives<br />
en URSS: l'hébreu et le yiddisch.<br />
En 1909, pratiquement<br />
tous les juifs parlaient une<br />
langue juive. Mais après la Révolution,<br />
ces langues déclinent<br />
rapidement; en 1979, à peine<br />
20 % des juifs parlent encore<br />
une langue juive, même en seconde<br />
langue. Cela est dû essentiellement<br />
à deux facteurs :<br />
- Les juifs, qui furent la minorité<br />
la plus active dans la révolution<br />
russe, ont cherché délibérément<br />
à s'assimiler. Ce pouvoir<br />
les considérait comme des citoyens<br />
à part entière et l'antisémitisme<br />
était hors la loi. La<br />
volonté d'intégration des juifs<br />
s'est traduite par un effort d'intégration<br />
linguistique qu'aucune<br />
autre minorité n'a égalé. Notons<br />
au passage que cela explique en<br />
partie l'échec de la tentative du<br />
Birobidjan : si les juifs n'y sont<br />
pas allés, c'est qu'ils voulaient<br />
plutôt s'intégrer que constituer<br />
un groupe national à part.<br />
- La quasi-totalité des écrivains<br />
en yiddish a disparu, soit lors<br />
des purges des années 1930, soit<br />
pendant la guerre. Les survivants<br />
ont été liquidés lors des<br />
purges entre 1948 et 1952.<br />
Mais , dès 1948, l'antisémitisme<br />
réapparaît en URSS. La population<br />
qu'il frappe était en train de<br />
s'intégrer; pour réussir cette<br />
intégration, elle s'était volontairement<br />
déculturée. Une fois de<br />
plus , c'est au moment où l'assimilation<br />
des juifs est en train de<br />
réussir qu'ils sont rejetés.<br />
Et quelle a été la réaction de ces<br />
juifs qui avaient jeté aux orties<br />
leur vieille culture pour en endosser<br />
une nouvelle que maintenant<br />
on leur refusait 7 Un fait<br />
marquant se produisit en 1967,<br />
avec la guerre des Six Jours; la<br />
victoire israélienne, ils la vivent<br />
comme un gigantesque pied de<br />
nez à la propagande antisioniste<br />
effrénée qui les entoure. Pour<br />
beaucoup d'entre eux, c'est le<br />
déclic: ils se redécouvrent juifs.<br />
Et alors même que la propagande<br />
antisémite et la répression<br />
s'intensifient, on assiste à un<br />
renouveau du judaïsme en<br />
URSS! Il y a un besoin de<br />
reculturation: c'est un regain<br />
d'intérêt pour l'hébreu, langue<br />
de la philosophie juive, pour<br />
l'histoire juive et aussi pour la<br />
foi juive. Les refuzniks d'aujourd'hui<br />
ne sont pas des survivants<br />
d'un autre âge : beaucoup sont<br />
des jeunes, très attachés à leur<br />
pays, qui pourtant leur rend la<br />
vie impossible. D'où le besoin<br />
d'émigrer, seule façon pour eux<br />
de vivre dignement.<br />
Car il faut être bien clair: c'est<br />
bien l'antisémitisme qui est présent<br />
en URSS. Même s'il se<br />
cache - fort mal - derrière<br />
l'étiquette «antisionisme »,<br />
c'est bien de l'antisémitisme. Et<br />
n'est abusé que celui qui veut<br />
bien être abusé.<br />
M. Pac, dans une lettre déjà<br />
ancienne parue dans Différences,<br />
incluait dans son propos<br />
une démonstration de l'inutilité,<br />
voire du danger du sionisme. Il<br />
s'appuyait, entre autres, sur des<br />
révélations concernant le groupe<br />
Stern, en 1942. Pour lui, ces<br />
révélations semblent jeter un<br />
discrédit définitif sur le sionisme.<br />
Je ne m'en cache pas, ce<br />
point de vue est à l'opposé du<br />
mien, aussi je vais y revenir pour<br />
terminer. Je dirai tout d'abord<br />
que la résurgence en URSS de<br />
l'antisémitisme, cent ans après<br />
les débuts du sionisme moderne,<br />
me paraît la meilleure preuve de<br />
la nécessité d'un Etat pour les<br />
juifs.<br />
Je veux enfin revenir sur le<br />
groupe Stern ; il s'agissait d'un<br />
groupe d'une douzaine de personnes<br />
qui, par la suite, a été mis<br />
hors la loi par toutes les autres<br />
organisations sionistes. C'était<br />
l'époque du Livre blanc, imposé<br />
par l'Angleterre, et au nom<br />
duquel cette puissance mandataire<br />
interdisait l'immigration<br />
juive en Palestine ; les bateaux<br />
bondés de juifs qui fuyaient leurs<br />
bourreaux étaient refoulés de<br />
Palestine vers l'Europe. Parmi<br />
les sionistes, ceux du groupe<br />
Stern avaient eu l'idée folle et<br />
démentielle de vouloir pactiser<br />
avec l'Allemagne nazie pour<br />
lutter contre de Livre blanc. Ce<br />
groupe est tout à fait condamnable,<br />
mais cette condamnation<br />
ne peut toucher le mouvement<br />
sioniste tout entier que si l'on se<br />
livre à une démarche globalisante<br />
et discriminatoire, c'est-àdire<br />
raciste. Signalons tout de<br />
même que le même groupe Stern<br />
envisageait une convergence des<br />
nationalismes juifs et arabes . Si<br />
le comité antisémite de l'opinion<br />
publique de l'URSS ne fait pas<br />
de révélation sur ce dernier<br />
point, c'est peut-être qu'il gêne<br />
la démonstration «sioniste<br />
nazi ».. . D<br />
A. FE/GENBAUM<br />
Reims<br />
Merci<br />
Merci à Différences pour la<br />
façon dont vous rapportez les<br />
conversations autour de la table<br />
ronde au sujet des juifs d'Union<br />
soviétique. J'espère que d'utiles<br />
et fructueux échanges se poursuivront<br />
dans l'intérêt mutuel de<br />
toutes les parties concernées.<br />
DEN/S GU/RAUD<br />
Saint·Juere<br />
Scandaleux<br />
Depuis la création de Différences,<br />
je suis un de ses fidèles et<br />
je vous adresse régulièrement<br />
ma participation financière.<br />
Je trouve absolument scandaleux<br />
d'imaginer que vous recevez<br />
officiellement le grand<br />
rabbin de Moscou et ses deux<br />
acolytes, dont chacun, lorsqu'il<br />
est bien renseigné, a tout lieu de<br />
penser qu'ils sont aux ordres du<br />
gouvernement soviétique, pour<br />
ne pas dire davantage.<br />
Je regrette que vous n'ayez pas<br />
jugé opportun d'annuler cette<br />
réunion .<br />
Aussi bien je me vois contraint<br />
de cesser toute relation avec<br />
vous.<br />
YVES HAGUENAUER<br />
Neuilly-sur-Seine<br />
Consternation<br />
Nous avons choisi de supprimer<br />
notre abonnement à Différences,<br />
car votre numéro consacré aux<br />
juifs d'URSS nous a consternés.<br />
Différences - nO 54 - MARS 1986<br />
Vous avez pu obtenir la présence<br />
inespérée de deux représentants<br />
éminents de cette communauté.<br />
On aurait pu grâce à vous espérer<br />
avoir de nombreux renseignements<br />
de première main qui<br />
changeraient des habituelles calomnies<br />
répandues à ce sujet, et<br />
vous avez pratiquement hurlé<br />
avec les loups. Vous avez laissé à<br />
vos invités la portion congrue :<br />
plus d'un tiers de votre pagination<br />
était consacrée aux questions<br />
d'adversaires attitrés de<br />
l'URSS qui se répondaient euxmêmes<br />
dans leurs questions provocatrices<br />
ou à celles de votre<br />
rédacteur, à peine plus aimables.<br />
Ce qui aurait pu être un scoop<br />
journalistique s'est révélé être<br />
une tribune que l'on trouve habituellement<br />
dans d'autres publications<br />
spécialisées dans la désinformation.<br />
M. J. et R. KR/V/NE<br />
Parodie<br />
Je vous prie de cesser à ce jour<br />
de m'envoyer Différences. Je ne<br />
puis accepter la parodie de débat<br />
sur les juifs d'URSS que vous<br />
avez organisée. Comment revendiquer<br />
l'honneur d'avoir posé de<br />
si pâles questions, d'avoir laissé<br />
les Soviétiques développer leur<br />
discours tout faits sans intervenir<br />
7 J'estime ne plus rien voir<br />
à faire avec une telle publication.<br />
PIERRE JANGAUX<br />
Nantes<br />
Bravo<br />
Bravo pour votre excellente et<br />
efficace intervention concernant<br />
les juifs en URSS. La raison<br />
l'emporte sur la passion, l'initiative<br />
du MRAP me paraît être<br />
la seule crédible. A Charles<br />
Palant et Jean-Michel Ollé,<br />
j'adresse mes félicitations.<br />
SERGE KR/WKOSK/<br />
adjoint au maire de Marseille<br />
Outrances<br />
Je suis profondément<br />
convaincue, connaissant bien la<br />
politique de l'Union soviétique<br />
et la rigueur de son analyse de<br />
tout événement, que la dénonciation<br />
du sionisme et des crimes<br />
israéliens commis contre les<br />
peuples palestinien et libanais ne<br />
porte à aucune confusion, ne fait<br />
aucun amalgame et nulle surenchère<br />
- en est-il besoin 7 -<br />
susceptibles de renouer avec<br />
l'ancien antisémitisme, et ceci,<br />
et surtout, à travers des articles,<br />
livres et brochures. Si profondément<br />
convaincue que je mets<br />
quiconque au défi d'en apporter<br />
preuve. (Quels articles, quand ,<br />
dans quel journal 7 Quelles<br />
brochures diffusées par qui, où 7<br />
Quels livres 7 Sous la responsabilité<br />
du gouvernement soviétique<br />
7) .<br />
Si nous ne faisons que prétendre,<br />
que juger ou si nous<br />
posons un certain regard (nous<br />
ne savons plus porter que celuilà)<br />
sur les positions claires et<br />
énergiques - encore heureux -<br />
que prend l'URSS lorsqu'il s'agit<br />
de l'agression, de l'oppression,<br />
du génocide d'un peuple, dans le<br />
cas présent palestinien, par le<br />
gendarme du Moyen-Orient<br />
made in USA, Israël - qui<br />
pourvoit en armement les racistes<br />
d'Afrique du Sud, qui<br />
expérimente et perfectionne des<br />
armes nouvelles au Liban - je<br />
trouve que l'accusation « d'outrances<br />
» est , pour le moins,<br />
déplacée, qu'elle est, une fois<br />
plus, grave en ceci qu'elle<br />
cherche à nier une réalité: l'outrance,<br />
l'outrecuidance sont du<br />
côté d'Israël et de lui seul,<br />
qu'elle est, plus encore, indécente<br />
quand on sait le sort<br />
réservé aux Palestiniens en<br />
Israël, quand on sait se souvenir<br />
de l'invasion du Liban et du<br />
massacre systématique des populations<br />
civiles palestiniennes<br />
par l'Etat sioniste et qu'on a pu<br />
voir, dernièrement, la négociation<br />
et la violation par ce même<br />
Etat de l'intégrité et de l'indépendance<br />
du territoire tunisien.<br />
Là aussi des civils ont payé.<br />
En somme, non contents de<br />
nous en prendre, depuis plusieurs<br />
années, à «l'antisémitisme<br />
» en URSS, nous en venons<br />
en plus - ce doit être<br />
maladif - à reprocher à ce pays<br />
des positions trop dures ou trop<br />
nettes vis-à-vis du sionisme.<br />
Nous dépassons les bornes et<br />
cette intervention auprès des<br />
autorités soviétiques procède<br />
plus du procès d'intention que<br />
de tout autre motivation.<br />
Il me semble, à l'évidence, que<br />
l'URSS n'a de leçon à recevoir<br />
de personne quant au respect<br />
des minorités et à la lutte pour la<br />
disparition des discriminations<br />
ou des préjugés alors que son<br />
peuple est si hautement éduqué<br />
dans le sens du bien de l'homme<br />
et de la collectivité. A notre tour<br />
de ne pas nous rendre coupable<br />
d'amalgames car en présence de<br />
certains cas si exploités en Occident,<br />
dont l'humanisme a pourtant<br />
de singulières défaillances<br />
(Walesa, martyr repu et Prix<br />
Nobel bien portant mais les<br />
syndicalistes turcs emprisonnés ,<br />
torturés, exécutés: silence), il<br />
s'agit d'un problème politique<br />
uniquement et non de caractère<br />
raciste, si c'est là que nous allons<br />
puiser notre inspiration. Ce n'est<br />
pas le fait qu'ils soient juifs qui<br />
place ces individus en accusation<br />
dans leur pays mais celui d'être<br />
des citoyens soviétiques qui portent<br />
atteinte et préjudice à la<br />
sécurité de l'Etat avec l'aide<br />
extérieure et qui ne sont pas<br />
respectueux de la Constitution<br />
que le peuple soviétique s'est<br />
donnée. L'exploitation qui est<br />
faite de ces cas isolés n'a d'autre<br />
objectif que de nuire à l'image<br />
d'un pays qui s'est doté d'un<br />
système politique, économique<br />
et social différent du notre.<br />
Qu'on ait, ici et là, rejoint le<br />
camp des pleureurs de métier ne<br />
nous grandit pas.<br />
Mme LESPARRE<br />
Perpignan<br />
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William Shakespeare, par la<br />
compagnie de marionnettes<br />
Carlo Colla et figli (Milan).<br />
Renseignements au GrandThéâtre<br />
de Bourges. 0<br />
7 Fin des cinquièmes rendezvous<br />
chorégraphiques de<br />
Sceaux, avec notamment la compagnie<br />
Brigitte Farges. Renseignements<br />
au 46.60.05.64. 0<br />
7 au 23 mars, création de La<br />
Parisienne, d'Henry Becque,<br />
mise en scène par Agnès Celerier,<br />
au théâtre du Gymnase à<br />
Marseille. Renseignements au<br />
91.94.18.00. 0<br />
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et d'éducateurs sur le thème<br />
« Paternage et paternité ». Renseignements<br />
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12 Dernière du Monstre Turquin,<br />
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Gozzi , à la Maison des arts de<br />
Créteil. Renseignements au<br />
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15 Dernier jour des rencontres<br />
franco-germaniques<br />
organisées par Jacques<br />
Leenhardt et Françoise Gaillard<br />
dans le cadre de l'association<br />
Dialogue entre les cultures, au<br />
Goethe Institut de Paris. Renseignements<br />
au 37.23.61.21. 0<br />
15 à 15 heures, rencontredébat<br />
à l'auditorium de la<br />
Fnac Lille, sur le thème: « Le<br />
théâtre sourd, création marginale<br />
? », avec la troupe des<br />
Papham, troupe de malentendants.<br />
Renseignements au<br />
théâtre La Fontaine , tél. :<br />
20.09.45.50. 0<br />
16 Dernière limite pour voir<br />
l'exposition de John Miro<br />
au musée d'Art moderne de<br />
Villeneuve-d'Ascq, près de<br />
Lille . Renseignements au<br />
20.M.42.46. 0<br />
16 au 25 mars, 14' Festival du<br />
film de Strasbourg, organisé<br />
par l'Institut international<br />
des droits de l'homme. Quinze<br />
films inédits en compétition .<br />
Renseignements à l'Institut intern<br />
a tional des droits de<br />
l'homme, 1, quai Leza-Marnésia,<br />
67000 Strasbourg. 0<br />
17 au 31 mars, l'Union chrétienne<br />
de jeunes gens de<br />
Paris organise différents ateliers<br />
et expositions consacrés aux artistes<br />
du tiers monde à Paris, plus<br />
particulièrement dans cette période<br />
ceux d'origine américaine<br />
et caribéenne. Renseignements<br />
au 47.70.90.94. 0<br />
18 au 20, colloque organisé<br />
par l'AECEF et le centre<br />
des Fontaines sur le thème:<br />
« Rencontre juifs, chrétiens, musulmans,<br />
la foi et l'écoute de<br />
l'autre » . Renseignements au<br />
44.57.24.60 à Chantilly. 0<br />
19 Sortie nationale du film de<br />
Djibril Diop Mambety ,<br />
Touki-Bouki, produit par Paris<br />
films. 0<br />
20 Unique récital de Mariann<br />
Mathéus au café-théâtre la<br />
Piscine à Châtenay-Malabry. Un<br />
hommage à toutes les grandes<br />
chanteuses populaires d'Antilles<br />
et d'Haïti. Renseignements au<br />
46.61.33.33 . 0<br />
21 Journées internationale<br />
contre le racisme, en souvenir<br />
du massacre de Sharpeville<br />
(Afrique du Sud), le 21 mars<br />
1960. A Paris, le MRAP affrète<br />
un autobus à l'ancienne, qui<br />
sillonnera la ville. Des artistes se<br />
produiront, des écrivains dédicaceront<br />
leurs livres, des débats<br />
seront improvisés sur les lieux de·<br />
passage avec la population. Renseignements<br />
sur le parcours et les<br />
activités prévues du «Fraternibus<br />
»au MRAP, 48.06.88.00.0<br />
23 Dernière de L'homme<br />
gris, une pièce québécoise<br />
de Marie Laberge, à la maison<br />
de la culture de Bobigny. Renseignements<br />
auprès du théâtre. 0<br />
26 à 21 heures, Uzeb, groupe<br />
canadien, en concert à Poitiers,<br />
salle du Confort moderne.<br />
Renseignements au 49.46.08.08.<br />
o<br />
27 28 et 29, journées de<br />
congrès des Assises nationales<br />
des petites structures de<br />
théâtre, pour regrouper dans<br />
leur diversité les lieux de diffusion<br />
de spectacle vivant. Renseignements<br />
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<br />
==Catégories==<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Différences]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Diff%C3%A9rences_n%C2%B053_-_f%C3%A9vrier_1986&diff=13854Différences n°53 - février 19862012-10-29T14:10:20Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>== Sommaire du numéro ==<br />
'''n°53 de février 1986'''<br />
*Ça marche pour Vergès (procès Barbie) par Durand-Dupont<br />
*Israël; des nouvelles du rabbin fou par B. Abouaf [moyen_orient]<br />
*Colombie; sans sucre par G. Bellorget [Amérique latine]<br />
*Les routiers sont sympas (association routes sans frontières) par Claude Chabaneau<br />
*Que sont devenus les Sonacotra [immigration]<br />
*Mais que fait la justice (procès du meurtrier de Wahid Hachichi) par Jean Roccia<br />
*La fin des immigrés propos de Rachid Boudjedra recueillis par P. Coupechoux<br />
*Dossier: Vienne par Y. Thoraval, P. Borgel, J.M. Ollé<br />
*Qui veut faire la fête (carnaval) par R. Mauconduit et J. Tavano<br />
*Affreux, sales et méchants (cinéma) par C. Dancie<br />
*Un livre typiquement français (Michel Tournier; la goutte d'or) par J.J. Pikon<br />
*En passant par la troisième (République) par J.L. Sagot-Duvauroux<br />
*Les bons nègres se rebiffent (exposition coloniale de 1931) par P. Dewitte [racisme]<br />
<br />
== Numéro au format PDF ==<br />
<br />
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<br />
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<br />
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ion,: PeP, 17, ploce deVilliers,<br />
ontreuil. Tél. : 42.87.31.00<br />
Commissio~(HJri(sire n' 63634<br />
-~S. ' ...........<br />
DéJiQI ~ 1986-2<br />
taridaction né peut être tenuepo .. rrespOnsa~<br />
dt$ te~es. dOcuments etpbotostl)nfiés.<br />
OIITPARTlCfPE A CE NUMERO:<br />
BfRNARDABOUAF, JEAN ROCCIA, nuP(<br />
tNT·OURAND, CLAUDE 'CHABANEAU.<br />
BERNARD BULLIARD , MAHAMOU,D<br />
AHMEO WAAOANE. ROBERT PAC, 'NES<br />
THORAVAL, PATRtCK BORGEL. JOELLf<br />
TAllANO, BERTRANO BARY, ANNIE<br />
LAURAN, JEAN·LOUISSAGOT·OUVAU-<br />
... ROlJX, PHILIPPE DEWITIE,<br />
l./ ... . . E 'dgg~~lJlT, ·<br />
[ PUoN. DOLORES ALOIA; YOAE,<br />
i GHISLAIN I3ELlORèET. MON.lOUE.,AYOUN. i . ', ... ' .. .'<br />
LPlHlTOCOUVERTURE: .<br />
i uri violoniste à Vienne. '. '<br />
• DR.OITS RESERVES<br />
Différences - n" 53 - février 1986<br />
OMMAIRE<br />
8<br />
10<br />
Février<br />
ACTUEL<br />
POINT CHAUD Ça marche pour Vergès. DURAND-DUPONT<br />
Procès Barbie une fois de plus reporté, déclarations diverses<br />
doutant de son utilité, tout va bien pour Paul Vergès, l'avocat du<br />
tortionnaire nazi. Il faut dire qu'il ne manque pas d'appuis à<br />
l'étranger. ..<br />
RENCONTRE __ _ Les routiers sont sympa. CLAUDE CHABANEAU<br />
Une association paloise crée Route sans frontière. pour l'Ethiopi~ ,<br />
14 JUSTICE Mais que fait la justice ? JEAN ROCCIA<br />
Le procès du meurtrier présumé de Wahid Achichi commence<br />
bien mal.<br />
18 COUP DE GUEULE --BOUDJEDRA<br />
La fin des immigrés. RACHID<br />
20<br />
30<br />
32<br />
34<br />
36<br />
38<br />
L'écrivain algérien ne mâche pas ses mots: pour lui , les immigrés<br />
n'en ont plus pour longtemps ... à s'intégrer. Propos recueillis par<br />
P. Coupechoux.<br />
DOSSIER<br />
Vienne, une ville pour tout le monde, YVES THORALVAL,<br />
PATRICK BORGEL, JEAN-MICHEL OLLE.<br />
Grande exposition à Beaubourg sur la capitale de l'Autriche. Une<br />
occasion de rappeler le rôle capital de Vienne dans le contact<br />
Orient-Occident.<br />
CULTURES<br />
L'ÉVÉNEMENT __ _ Ou i veut fai re la fête, REGINE MAUCONDUIT,<br />
JOELLE TAVANO.<br />
Non, Carnaval n'est pas mort, car il rit encore.<br />
TENDANCES __ _ Affreux, sales et méchants. CHRISTIANE<br />
DANCIE<br />
Depuis Reagan et Rambo, on croirait que le biceps a remplacé le<br />
cerveau au cinéma .<br />
VEDETIES __ _ « Un livre typiquement français». MICHEL<br />
TOURNIER<br />
Le dernier roman de l'académicien Goncourt parle de la Goutte<br />
d'or. Propos recueillis par J.-J. Pikon.<br />
DÉCOUVERTES<br />
RÉFLEXION __ _ En passant par la troisième. JEAN-LOUIS<br />
SAGOT-DUVAUROUX<br />
Suite et fin de notre enquête sur les origines antiracistes de la<br />
République.<br />
HISTOIRE __ _ Les bons Nègres se rebiffent. PHILIPPE<br />
DEWITTE<br />
L'histoire bizarre de l'exposition coloniale de 1931.<br />
vous<br />
L'agenda, Pour mémoire, les jeux, les petites<br />
annonces, et la suite de notre grand concours. Il<br />
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Saisie par la fièvre du dimanche seize, la France n'arrête pas de<br />
regarder le thermomètre. Crise de sondagite aiguë, disent les<br />
médecins qui repèrent chaque jour de nouveaux symptômes:<br />
avalanche de chiffres, boulimie de pourcentage, multiplication de<br />
ponctions-minute dans l'opinion minitélisée. Ça va mal.<br />
Loin de nous l'idée d'être de reste dans cette fringale d'introspection,<br />
voici nos questions.<br />
Etes-vous pour ou contre: le tunnel sous la Manche, le tunnel sous la<br />
Méditerranée, le juste châtiment des assassins de mari de femmejockey,<br />
le juste châtiment des assassins d'immigrés, le maintien de<br />
l'abolition de la peine de mort, l'abolition du maintien de l'apartheid,<br />
l'option zéro en Europe, la paix dans le monde, la superconcorde<br />
entre tous, les droits de l'homme, les droits des hommes, les droits des<br />
femmes, les droits des autres, les allocations familiales payées à tous,<br />
l'exhaltation de l'homme par l'homme, et le contraire?<br />
Si vous êtes pour, c'est bon, vous ~<br />
pouvez avancer page suivante. Si<br />
vous êtes contre, c'est votre droit,<br />
mais c'est dommage, de tourner<br />
ainsi le dos à la modernité . Ne<br />
visitez pas Vienne, n'Ul'lu.",n<br />
parler ni Tournier, ni Boudjedra.<br />
Rendez vous directement à la<br />
dernière page, celle du concours.<br />
Et puisque vous êtes là, profitezen<br />
pour faire abonner vos amis,<br />
nous sommes sûrs qu'ils sont<br />
pour. D<br />
~~----12 janvier 2012 à 18:32 (UTC)~------------------------------------------------------------'<br />
Différences - n° 52 - Janvier 1986 ..<br />
NBREF ______________________ ~<br />
Israël<br />
DES NOUVELLES<br />
DU RABBIN FOU<br />
Différence s'offre un correspondant<br />
permanent à Tel Aviv.<br />
pest à Nazareth que tout a<br />
IIcommencé. Là, s'était<br />
constitué un groupe raciste,<br />
le Mena Benatseret (Prévention)<br />
pour lutter contre la<br />
coexistence judéo-arabe dans<br />
la ville. Il existe, en fait, deux<br />
Nazareth divisées en nll"rT'P1"<br />
juif et quartier arabe.<br />
ait déjà beaucoup trop à<br />
accepter pour ces mystiques<br />
qui décidèrent<br />
de faire comprendre<br />
par la force aux<br />
deux ethnies qu'il<br />
était inconvenable<br />
de se mélanger. La<br />
violence fit clairement son<br />
entrée dans la scène politique<br />
israélienne quand le mouvement<br />
Cakh (Prend) dq rabbin<br />
Kahana décida de soutenir ce<br />
qui n'était alors qu'un conflit<br />
localisé. Menaces, insultes,<br />
maisons d'arabes habitant les<br />
quartiers juifs saccagées, propriétaires<br />
juifs louant à des<br />
arabes, brutalisés dans la rue.<br />
On assiste à la première expression<br />
ouverte raciste en<br />
Israël. Nous sommes alors en<br />
1982.<br />
On n'a pas cru Kahana, on ne<br />
l'a jamais pris au sérieux, il<br />
faisait déjà rire à New York<br />
sa ville d'origine avec sa ridicule<br />
organisation juive de<br />
défense. Kahana, c'était la<br />
dernière blague juive, le Popeck<br />
américain qui expliquait<br />
aux jeunes filles la grandeur<br />
et la gloire que constituait<br />
leur judaïté, les appelant à<br />
aux élections. Seulement<br />
voilà, Israël est un pays en<br />
guerre, Israël a peur et Kahana<br />
travaille depuis très<br />
longtemps. Il se fit bel et bien<br />
élire.<br />
1 Show-biz, walkman<br />
et coup de théâtre<br />
C'est d'abord la stupeur,<br />
puis, rapidement, la consternation.<br />
On commença très<br />
sérieusement analyses et<br />
sondages. Et ils sont accablants<br />
de vérité. Près de<br />
60 % des jeunes dans les<br />
lycées partagent les opinions<br />
dè Kahana sur les Arabes !<br />
Pire encore, si des élections<br />
devaient avoir lieu dans les<br />
jours qui viennent, ce n'est<br />
plus un mais entre sept et<br />
onze sièges que devrait totaliser<br />
la liste Cakh.<br />
rejoindre «la garde de dé- Il compte sur des moyens<br />
fense de l'honneur juif ». Il financiers new-yorkais colosétait<br />
fou, sans aucun cha- saux qui se chiffrent par<br />
risme, jamais on n'aurait centaines de milliers de<br />
Et pour commencer,<br />
la petite histore de Kahana<br />
aux Etats-Unis à coup de<br />
show-biz, de cassettes de<br />
walkman et de coups de<br />
théâtre.<br />
Après l'organisation<br />
d'un certain nombre ....:" de provocations, il<br />
........ semble que l'ambiance<br />
est moins<br />
chaude au parti Cakh<br />
qui vient d'apprendre<br />
dernièrement que<br />
l'une des plus grandes<br />
organisations juives<br />
du monde, le Bnai<br />
Brith, veut lancer<br />
un programme d'envergure<br />
à la télévision, où,<br />
quotidiennement, une<br />
minute avant les informations,<br />
des vedettes du sport et<br />
de la musique israélienne<br />
vont dénoncer le racisme et le<br />
danger que constitue Kahana<br />
pour Israël. C'est que les juifs<br />
du monde entier commencent<br />
à prendre conscience<br />
que le danger de Kahana les<br />
concerne au premier plan.<br />
Le Comité antiraciste qui<br />
compte maintenant plus de<br />
quarante comités dispersés<br />
sur tout le pays, a décidé, lui,<br />
et avec l'appui de la grande<br />
majorité des institutions publiques,<br />
de contre-attaquer<br />
dans le domaine de l'éducation.<br />
Doron Bar, l'un des<br />
dirigeants, insiste : « Kahana<br />
n'est pas qu'un furoncle, c'est<br />
une maladie, se débarrasser<br />
d'un bouton n'est pas un but<br />
en soi. Ce qui est grave, c'est<br />
le sang, le corps d'Israël qui<br />
est malade et qui peut, à<br />
chaque instant, créer de nouveaux<br />
Kahana. » 0<br />
..<br />
pensé qu'il avait la moindre do Il ars t r a v a i Il a n t 1 e<br />
• ~ ___________________ ~~c~ha~n~ce[[Utilisateur:Charles|Charles]]2il~se~p~r~és~e~n~ta[[Utilisateur:Charles|Charles]] 12 janvier 2012 à 18:32 (UTC)c~0~m~m~e~o~n_l~'[[Utilisateur:Charles|Charles]] ___ ~Te~/~A[[Utilisateur:Charles|Charles]]w~,~BfI~R~N.[[Utilisateur:Charles|Charles]]R~D~A~B~O~U~~F~<br />
Panique au zinc: le<br />
petit noir augmente.<br />
Le prix du café risque<br />
de flamber. La cause<br />
alléguée: la sécheresse au<br />
Brésil, premier producteur<br />
mondial. La cause réelle : la<br />
spéculation sur les matières<br />
premières, surtout celles produites<br />
par les pays du tiers<br />
monde tenus à la gorge par<br />
les financiers internationaux.<br />
Même problème en Colombie.<br />
Si elle est le<br />
deuxième producteur mondial<br />
de café, cela signifie aussi"<br />
pour les quatre cent vingt<br />
mille exploitations qui le produisent<br />
- dont beaucoup de<br />
petits planteurs - une vie<br />
difficile, dépendante de la<br />
rapacité des financiers qui<br />
fixent les cours à New York.<br />
ou à Londres. Une situation<br />
néocoloniale, qui ne vaut<br />
d'ailleurs pas que pour le<br />
café.<br />
La violence sociale a atteint<br />
ici un développement inégalé<br />
dans les pays latino-américains,<br />
si l'on fait exception de<br />
ceux qui vivent une situation<br />
de guerre ouverte, Salvador<br />
et Nicaragua.<br />
En Colombie, la violence a<br />
éclaté en 1948 avec l'assassinat<br />
d'un tribun libéral,<br />
Gaitan. Dans les dix années<br />
suivantes, il y aura trois cent<br />
Colombie<br />
plan émanerait des milieux<br />
militaires. Les événéments<br />
semblent le confirmer. On ne<br />
compte plus les assassinats de<br />
SANS SUCRE leaders. Le dernier en date,<br />
Hector Calvo, dirigeant de<br />
l'EPL. Des militants des Comissions<br />
de paix ont reçu leur<br />
avis de condamnation à mort<br />
par la poste.<br />
Misère, catastrophes naturelles,<br />
crise du café : la vie est amère à Bogota<br />
Mi-janvier, des ordres<br />
d'évacuation de la région<br />
du volcan Nevada deI<br />
Ruiz, responsable de la mort<br />
de vingt trois mille personnes<br />
en novembre, ont été à nou-·<br />
veau donnés, puis annulés.<br />
La ville d'Armero est pour<br />
l'instant rayée de la carte. On<br />
peut s'inquiéter des conditions<br />
de sa reconstruction,<br />
quand on voit l'état de Popayan.<br />
mille morts. Puis un pacte<br />
entre libéraux et conservateurs,<br />
pour se relayer au<br />
pouvoir tous les quatre ans.<br />
Mais la violence a atteint son<br />
rythme de croisière. On<br />
trouve aussi bien la violence<br />
des pauvres (baptisés antisociaux)<br />
dans les villes, que<br />
celle des trafiquants de<br />
drogue qui possèdent leurs<br />
armées bien équipées, celle<br />
de l'armée, celle des justiciers<br />
de l'armée et de la<br />
police organisés dans un<br />
mouvement clandestin de<br />
tueurs, le MAS (Muerte a los<br />
sequestra dores Mort au<br />
kidnappeurs), enfin celle des<br />
mouvements de guerilla ou<br />
d'autodéfense. Quatre de ces<br />
mouvements ont signé un<br />
accord de cessez-le-feu avec<br />
le gouvernement: le M-19,<br />
les FARC (PC), l'EPL et le<br />
Groupe d'autodéfense ouvrière.<br />
D'autres poursuivent<br />
la lutte armée, comme<br />
l'ELN, le Front Ricardo<br />
Franco ou le Groupe Quintin<br />
Lamé (organisation indigène).<br />
Le M-19 vient de<br />
dénoncer son accord et de<br />
reprendre la lutte armée.<br />
1 Le plan<br />
Djakarta<br />
Récemment, un certain<br />
nombre d'organisations dénonçaient<br />
l'existence d'un<br />
« plan Djakarta », prévoyant<br />
l'élimination systématique<br />
des leaders syndicaux et politiques.<br />
Nommé sans doute<br />
ainsi en hommage au massacre<br />
de communistes et de<br />
démocrates en Indonésie, le<br />
Cette ville du Cauca, au sud<br />
de la Colombie, a été ravagée<br />
en 1983 par un tremblement<br />
de terre. Du fait que c'était<br />
une veille ville coloniale, très<br />
touristique, on en a beaucoup<br />
parlé. L'aide internationale<br />
a été considérable. Le<br />
séisme a eu lieu le vendredi<br />
saint. On n'a pas «jeté des<br />
pierres au ciel en criant Dieu<br />
est mort », comme dans la<br />
chanson de Jacques Brel. En<br />
revanche, d'aucuns ont reconnu<br />
la main du Malin et<br />
ont conclu à l'insuffisance de<br />
la foi. On a donc<br />
payan:<br />
l'aide internationale<br />
a servi à reconstruire<br />
la banque<br />
et les églises après·<br />
le séisme de 1983<br />
reconstruit en priorité<br />
les églises... et<br />
les banques, vrais<br />
palaces modernes.<br />
Des centaines de familles<br />
vivent toujours<br />
dans de<br />
sordides bidonvilles,<br />
sous les bâches de<br />
plastique, le carton.<br />
On craint une nouvelle<br />
éruption du<br />
Nevada deI Ruiz.<br />
Les Colombiens les<br />
plus pauvres, et<br />
parmi eux les Inl'nlllllili<br />
ft It4'i'1.noe diens, savent qu'ils<br />
seront les premiers à<br />
payer le tribut au<br />
dieu Volcan. Mais<br />
ils savent aussi qu'ils<br />
seront les derniers à<br />
empocher les bé·<br />
néfices d'une hypothétique<br />
flambée<br />
des prix du café. A<br />
chacun ses<br />
catastrophes ! 0 •<br />
[[Utilisateur:Charles|Charles]] 12 janvier 2012 à 18:32 (UTC);~~;;12 janvier 2012 à 18:32 (UTC)12 janvier 2012 à 18:32 (UTC)~GH[[Utilisateur:Charles|Charles]]U~m[[Utilisateur:Charles|Charles]]lL~O~RG~E~T<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
•<br />
mNTCHAUD~ __________________________ ~<br />
Procès Barbie différé<br />
ÇA MARCHE POUR ,<br />
VERGES<br />
vous N/AVEZ.<br />
AUCUNe. PQ.EuvE<br />
c..ONTfl.E. HON<br />
. il<br />
C L..' !. NT (JI t1 fi<br />
le procès du tortionnaire est une fois de plus différé.<br />
A se demander s'il aura lieu.<br />
Pendant ce temps-là, son avocat tente<br />
de rameuter le ban et l'arrière-ban,<br />
quitte à parler dans les revues nazies.<br />
A près une instruction<br />
déjà longue, le procès<br />
de Klaus Barbie, qui<br />
devait débuter le<br />
3 février devant la cour<br />
d'assise de Lyon, est reporté<br />
à une date ultérieure. Par<br />
une décision très controversée,<br />
la chambre criminelle<br />
de la Cour de cassation a<br />
cassé l'arrêt de la chambre<br />
d'accusation de Lyon en date<br />
du 4 octobre 1985, qui limitait<br />
le procès - en terme de<br />
faits retenus - à trois grands<br />
dossiers: la rafle organisée<br />
dans les locaux lyonnais de<br />
l'Union générale des juifs de<br />
France le 9 février 1943 ; la<br />
rafle, le 6 avril 1944, des<br />
enfants juifs d'Izieu (1) et<br />
l'organisation du dernier<br />
convoi de déportés du<br />
11 août 1944. Dans ses attendus,<br />
la chambre a reconnu<br />
que certains crimes de guerre<br />
pouvaient être considérés<br />
comme des crimes contre<br />
l'humanité, par nature imprescriptibles.<br />
En conséquence,<br />
la chambre d'accusation<br />
de Paris, chargée maintenant<br />
du dossier, devra<br />
élargir les motifs d'accusation<br />
donnant, par cela même, satisfaction<br />
aux associations de<br />
résistants et déportés qui souhaitaient<br />
se porter partie civile.<br />
L'ouverture du procès aura<br />
donc lieu après les élections<br />
législatives. Les groupes néonazis<br />
qui ont toujours soutenu<br />
Barbie se voient privés<br />
d'un thème de campagne, et<br />
Me Vergès du retentissement<br />
qu'auraient pu prendre des<br />
révélations promises depuis<br />
longtemps. Le procès gagnera<br />
peut-être en sérénité ce<br />
qu'il perdra en scandales,<br />
c'est du moins le voeu que<br />
l'on peut faire.<br />
L'organisation d'un tel<br />
procès ne va pas sans risque.<br />
Klaus Barbie n'a jamais désarmé<br />
- il se considère toujours<br />
comme un SS - et ne<br />
compte pas plaider coupable.<br />
Son défenseur, Me Jacques<br />
Vergès, entend tout mettre<br />
en oeuvre pour assurer la<br />
défense de son client, même<br />
au prix d'une banalisation,<br />
voire une négation de la barbarie<br />
nazie. Le système de<br />
défense (2) qu'il a imaginé l'a<br />
conduit à plaider davantage<br />
devant l'opinion que devant<br />
les juges. Me Vergès ne s'est<br />
ainsi pas contenté des seuls<br />
médias français, il a aussi<br />
donné une interview à la<br />
Cedade (3).<br />
Ce journal, enregistré légalement<br />
et publié de façon plus<br />
ou moins régulière depuis<br />
1967, est le principal organe<br />
d'expression de l'organisation<br />
du même nom : le Cercle<br />
espagnol des amis de<br />
l'Europe. Créée à l'origine en<br />
RFA sous l'égide d'une société<br />
wagnérienne le 22 août<br />
1965, elle regroupait des<br />
nazis et fascistes connus, originaires<br />
de plusieurs pays<br />
d'Europe. Implantée ensuite<br />
à Barcelone, avec l'approbation<br />
de Franco, la Cedade,<br />
forte d'environ deux mille<br />
cinq cents membres (4), n'a<br />
cessé d'entretenir des liens<br />
étroits avec les mouvements<br />
nazis européens ; elle appartient<br />
aussi bien à l'Eurodroite<br />
qu'au Nouvel Ordre<br />
européen de G. Amaudruz,<br />
entretenant des liens avec le<br />
Ku-Klux-Klan, le Vlaamse<br />
militanter orde flamand, le<br />
National Front ou le British<br />
Movement, comme avec la<br />
FANE-FNE en France. Il<br />
s'agit tout simplement d'un<br />
groupe nazi à vocation internationale.<br />
Le journal ne sert qu'à diffuser<br />
la doctrine de l'organisation<br />
; de nombreux articles<br />
font l'éloge d'Hitler, du Ille<br />
Reich, de la culture et des<br />
arts allemands de l'époque<br />
nazie. Ainsi, le numéro 96,<br />
d'avril 1981, faisait sa couverture<br />
sur une grande photo<br />
en couleurs de Hitler et une<br />
note faisant son éloge.<br />
Présenté comme «l'unique<br />
avocat suffisamment honnête<br />
envers lui-même - d'idées<br />
gauchistes - pour pouvoir se<br />
charger du cas scandaleux de<br />
Klaus Barbie », Me Vergès<br />
est élevé dès le début de<br />
l'article au rang de « combattant<br />
». Un combattant scandalisé<br />
par la détention illégale<br />
de Barbie. Certes, on<br />
ne pourrait voir dans cette<br />
interview que le martellement<br />
des thèmes chers à<br />
l'avocat du «bourreau de<br />
Lyon» : les faits reprochés à<br />
son client ne seraient pas<br />
prouvés, sa détention relève<br />
de l'arbitraire administratif,<br />
dans sa vie quotidienne il est<br />
victime de brimades, «c'est<br />
l'unique prisonnier en France<br />
qui ne bénéficie pas du parloir<br />
libre lorsque sa fille vient le<br />
voir. .. Nous revenons au<br />
temps des lettres de cachet<br />
d'avant la révolution de<br />
1789 », etc. Barbie serait<br />
victime d'une injustice.<br />
Tout cela n'est pas nouveau,<br />
Vergès l'a déjà dit dans les<br />
colonnes de journaux français;<br />
ce que révèle cette<br />
interview tient essentiellement<br />
en deux points.<br />
D'une part, certains jour-<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
POINTS<br />
DE REPERE<br />
26-01-83: arrestation de<br />
K. Barbie en Bolivie pour défaut<br />
de paiement d'une dette de<br />
10000 dollars US, sous la dictature<br />
du général Banzer en<br />
1975.<br />
(A noter que l'extradition de<br />
Barbie avait été refusée en<br />
1974, sous prétexte qu'il<br />
n'existait pas de convention<br />
entre la France et la Bolivie.)<br />
05-02-83: extradition de<br />
Barbie.<br />
15-06-83 : Jacques Vergès devient<br />
l'avocat de la défense.<br />
06-10-83 : la chambre crimineUe<br />
de la Cour de cassation<br />
rejeue le pourvoi que J. Vergès<br />
avait formé contre l'arrêt du<br />
8 juillet 1983 de la chambre<br />
d'accusation de Lyon.<br />
19-12-83 : le doyen des juges<br />
d'instruction du tribunal de<br />
Lyon accepte la plainte déposée<br />
par Barbie pour présentation<br />
d'un faux document par<br />
l'accusation.<br />
26-01-84 : la chambre criminelle<br />
de la Cour de cassation a<br />
rejeté le pourvoi formé par<br />
Barbie contre l'arrêt de la<br />
chambre d'accusation de<br />
Lyon, qui, le 28 octobre 1983,<br />
avait jugé injustifiée sa<br />
deuxième demande de mise en<br />
liberté.<br />
05-03-84: Barbie refuse de<br />
reconnaitre sa signature sur le<br />
document présenté par la présùlente<br />
du Centre de documentationjuive<br />
contemporaine, un<br />
document prouvant qu'il a organisé<br />
des déportations.<br />
naux français, mais aussi<br />
l'hebdomadaire allemand<br />
Stern, avaient évoqué le banquier<br />
pro-nazi suisse François<br />
Genoud dans le financement<br />
et l'organisation de la défense<br />
judiciaire de Barbie, sans obtenir<br />
de véritable confirmation.<br />
Or, dans son entretien<br />
avec Jean Dufresne - le correspondant<br />
français de la<br />
Cedade - Vergès affirme que<br />
«la fille de Klaus Barbie<br />
accompagnée par le banquier<br />
suisse G. [me] demandèrent de<br />
[me] charger de la défense».<br />
On imagine difficilement<br />
qu'il puisse s'agir d'un autre<br />
G. que Genoud.<br />
Celui-ci offre la double particularité<br />
de s'intéresser de<br />
près à la cause arabe et de se<br />
présenter comme le représentant<br />
des héritiers de Hitler<br />
et de Martin Boormann, ainsi<br />
que comme l'unique légataire<br />
des oeuvres de Goebbels. Ne<br />
cachant pas son amitié pour<br />
le Ille Reich, il semble appartenir<br />
à des milieux où l'antisionisme<br />
fait bon ménage<br />
avec l'antisémitisme.<br />
1 Une signification<br />
particulière<br />
Son amitié avec Me Vergès<br />
remonte à la guerre d'Algérie,<br />
lorsqu'il avait géré le<br />
trésor de guerre du FLN.<br />
Plus tard, ils se sont retrouvés<br />
en 1969, lors du procès de<br />
trois membres du FPLP (5),<br />
auteurs d'un attentat à Zurich<br />
contre un avion israélien,<br />
dont Vergès était l'un<br />
des défenseurs. Bruno Bréguet,<br />
le présumé terroriste<br />
suisse arrêté le 16 février<br />
1982 en compagnie de Magdalena<br />
Koppet en possession<br />
d'explosifs, avait déjà eu affaire<br />
avec la justice israélienne<br />
dans les années 1970<br />
pour le même motif. Il avait<br />
alors reçu le soutien de François<br />
Genoud, mais, à Paris,<br />
après son arrestation, son<br />
défenseur était Jacques<br />
Vergès. Il n'est donc pas<br />
indifférent de savoir si c'est<br />
bien Genoud qui a mis en<br />
contact Barbie et Vergès.<br />
D'autre part, l'interview est<br />
surtout remarquable dans sa<br />
fonction: il s'agit d'un véritable<br />
appel. « Toute l'opinion<br />
internationale doit se solidariser,<br />
et l'opinion espagnole a<br />
aussi son mot à dire », lancet-<br />
il à la fin. Dans un journal<br />
nazi, cet appel revêt une<br />
signification particulière et<br />
dont de nombreux bulletins<br />
de même obédience s'en sont<br />
fait l'écho. Dans son numéro<br />
de septembre 1984, le Courrier<br />
du continent, bulletin du<br />
Nouvel Ordre européen (6)<br />
ne cite que la fin de l'interview<br />
dans laquelle Vergès<br />
évoque aussi la possibilité<br />
d'entreprendre de nouvelles<br />
actions.<br />
Vergès apparaît comme le<br />
« contact» de son client,<br />
celui qui assure le lien avec<br />
les amis dont il est à présent<br />
séparé. Barbie n'avait-il déjà<br />
pas rencontré le trésorier de<br />
la Cedade en 1965 (7) ? Cela<br />
n'est pas sans risques. On se<br />
souvient des menaces de<br />
Carlos à l'encontre du gouvernement<br />
français s'il ne<br />
libérait pas Bruno Bréguet et<br />
Magdalena Kopp ; à l'expiration<br />
de l'ultimatum, une<br />
bombe avait explosé à bord<br />
du train Le Capitole ParisToulouse,<br />
et le 22 avril 1982,<br />
jour d'ouverture de leur<br />
procès, un attentat avait eu<br />
lieu rue Marbeuf (un mort,<br />
soixante blessés). Concernant<br />
Barbie, les menaces<br />
néo-nazies comme celles en<br />
provenance d'un groupe<br />
Colonne 88, sont pour le moment<br />
restées lettres mortes.<br />
Cela pourrait bien changer,<br />
d'autant que ces groupes<br />
n'ont guère apprécié le<br />
lâchage des Etats-Unis dont<br />
Barbie (mais avec lui d'autres<br />
anciens nazis) auraient été<br />
victimes.<br />
MARCEL DURAND<br />
(1) Différences dans son numéro 30<br />
de janvier 1984 a publié le témoignage<br />
de Mme Zlatin, directrice<br />
de la maison d'enfants d'Izieu.<br />
(2) Pour une analyse plus complète<br />
du système de défense de Barbie cf.<br />
Différences n° 30, janvier 1984, l'article<br />
de Pierre Alain Gourion.<br />
(3) CEDADE n° 125, juin 1984.<br />
(4) Article 31 n° 7, avril 1985, a<br />
publié une étude de synthèse sur le<br />
Cercle espagnol des amis de<br />
l'Europe.<br />
(5) Front populaire pour la libération<br />
de la Palestine.<br />
(6) Le Nouvel Ordre européen est un<br />
mouvement international déjà ancien,<br />
puisque sa création remonte au<br />
30 septembre 1951. D a été dirigé<br />
tout d'abord par René Binet, puis,<br />
après sa mort en 1957, par G. Amaudruz.<br />
(7) Différences n° 21, mars 1983,<br />
p. 6. D'autre part, les analyses de<br />
P.-A. Gourion se sont largement vérifiées.<br />
D écrivait en effet dans Différences<br />
: «A force de ne pas vouloir<br />
être connivent avec le pouvoir et les<br />
juges, Vergès court le risque de l'être,<br />
au moins objectivement, avec le fascisme<br />
d'hÛ1r et celui d'aujourd'hui. » •<br />
Il<br />
ENCONTRE ____________________________ ~<br />
Soudan l'été dernier<br />
LES ROUTIERS<br />
SONT SYMPA<br />
C'est au retour fun<br />
séjour douloureux en Ethiopie<br />
que le Dr Michel<br />
Saint-Macary, pédiatre palois<br />
et membre de l'association<br />
Médecins du monde (il séjourna<br />
à ce titre au Tchad, à<br />
la frontière guatémaltèque<br />
sur le territoire mexicain et<br />
en Thaïlande à la frontière<br />
birmane) décida d'impulser<br />
Route sans frontière.<br />
Elle naquit donc en janvier<br />
1985 dans une cité plus<br />
connue pour son prestigieux<br />
château d'Henri IV, sa poule<br />
au pot et la douceur de son<br />
«beth ceü» (beau ciel, en<br />
béarnais). Le premier projet<br />
élaboré concernait le Sidamo<br />
éthiopien.<br />
«Quand nous fûmes prêts,<br />
_ .... Q raconte le Dr Saint-Macary,<br />
'"";:;~~.:~ les autorités d'Ethiopie ne<br />
'-____ ..... III voulurent plus de nous. Elles<br />
acceptaient bien les camions et<br />
le matériel, mais surtout pas<br />
nos hommes. » Sachant que<br />
le contrôle des opérations<br />
leur échapperait, RSF<br />
changea son fusil d'épaule et<br />
s'attacha au Soudan où la<br />
Les micro-initiatives<br />
comblent des vides en<br />
matière<br />
d'assistance technique<br />
RSF s'attaque aux transports<br />
situation, en pleine saison<br />
des pluies, s'annonçait catastrophique<br />
pour des millions<br />
de personnes.<br />
Dès la mise en place de la<br />
structure, des hommes, las<br />
du chômage, s'étaient présentés<br />
au siège de l'associa-<br />
Pour être branché, il faut être multinational.<br />
C'est ce qu'ont bien compris les Palois,<br />
qui viennent de créer Route sans frontière.<br />
Mais de Pau à Khartoum, la route est longue<br />
tion (1), improvisé dans les<br />
locaux du cabinet médical.<br />
Venus proposer leur savoirfaire<br />
professionnel, ils n'obéissaient<br />
pas à un désir impérieux<br />
d'aventure ou de<br />
fuite, mais à celui de plonger<br />
au coeur de la misère pour<br />
tenter de la soulager.<br />
En août, les événements se<br />
précipitent. Le noyau de l'expédition<br />
se forme. Parti le<br />
premier, Christian Parpaite,<br />
quarante-huit ans, un ancien<br />
officier d'origine ossaloise,<br />
spécialiste de la Corne de<br />
l'Afrique, est chargé de la<br />
logistique. Il prépare le terrain<br />
à ses compagnons de<br />
route.<br />
D'abord Driss El Hajoui,<br />
sans doute le seul Maghrébin<br />
engagé dans une mission humanitaire<br />
au Soudan. Installé<br />
à Pau, ce Marocain de vingtneuf<br />
ans, l'un de ces immigrés<br />
longtemps voué aux<br />
mauvaises tâches et aux bas<br />
salaires en dépit d'une solide<br />
expérience de conduite routière<br />
tout terrain et de qualifications<br />
multiples donne le<br />
ton d'un élan solidaire. Au<br />
Soudan, il doit aussi remplir<br />
une fonction d'interprète.<br />
Avec lui, Gustav Cuypers,<br />
quarante-sept ans, un mécanicien<br />
hors pair. Marié et<br />
père de deux enfants, ce<br />
Flamand connaît bien l'Afrique<br />
de l'Ouest. Longtemps, il<br />
travailla dans le désert rural<br />
pour y tracer des pistes et<br />
faciliter la communication<br />
entre les villages. Enfin, Benoît<br />
DaI, un jeune homme de<br />
vingt-six ans qui a quitté sa<br />
paisible vallée d'Ossau pour<br />
rallier la cause de RSF. Un<br />
cinquième homme les a rejoints<br />
à la mi-novembre,<br />
Alain Armand, un artisan<br />
rural de vingt-neuf ans.<br />
A Khartoum 2, un quartier<br />
assez peu animé, loin du<br />
coeur de la capitale soudanaise,<br />
l'ancienne maison des<br />
volontaires de MSF-France<br />
abrite aujourd'hui les<br />
membres de Route sans frontière.<br />
A des milliers de kilomètres,<br />
à Pau, les membres du siège<br />
restent en contact avec leur<br />
équipe, grâce à l'indispensable<br />
télex qui distille les<br />
dernières nouvelles. A travers<br />
les dépêches, on a pu<br />
ainsi vivre, depuis la capitale<br />
béarnaise, les difficultés de<br />
ces ambassadeurs hors du<br />
commun.<br />
Nos Palois ont dû s'adapter à<br />
la dure shari'a, la loi islamique<br />
en vigueur depuis<br />
moins de trois ans. S'accommoder<br />
de la réalité de ce<br />
marché noir où tout se négocie,<br />
des cigarettes françaises<br />
à l'alcool pourtant prohibé<br />
(450 F la bouteille de<br />
whisky!) et même au Pepsi<br />
Cola introuvable. Composer<br />
av.ec la spéculation qui fait<br />
gnmper les loyers très haut<br />
(plus de trois mille francs<br />
pour une maison avec jardin<br />
sans luxe) avec, en outre<br />
cette exigence ahurissante d~<br />
payer un an de location<br />
d'avance. Se plier enfin au<br />
couvre-feu dès 23 h (il a été<br />
levé le 12 novembre) et au<br />
rythme lent de la vie soudanaise,<br />
souvent source de<br />
contretemps et d'énergie gaspillée.<br />
Du temps, Route sans frontière<br />
n'en a déjà que trop<br />
perdu. A Port-Soudan notamment<br />
où Gustav Cuyp ers<br />
dut attendre près d'un mois<br />
les opérations de dédouanement<br />
nécessaires à la sortie<br />
des véhicules et du matériel<br />
embarqués à Marseille.<br />
Grâce à des dons en tous<br />
genres, à des subventions<br />
municipales (à cet égard, la<br />
ville de Pau fut la première à<br />
donner l'exemple) et au produit<br />
de kermesses et manifestations<br />
de soutien, RSF put<br />
en effet acquérir et expédier<br />
un Volvo d'une capacité de<br />
douze tonnes, un Berliet, un<br />
Unimog 4 x 4 et une chargeuse.<br />
stockage de l'aéroport de<br />
Khartoum les vivres en provenance<br />
d'Europe et d'Amérique<br />
du Nord, on parvient<br />
mal, encore, à résoudre la<br />
question de l'acheminement<br />
et de la distribution.<br />
Durant et après la saison des<br />
pluies qui isola le Darfour, la<br />
CEE organisa un pont aérien,<br />
jusqu'au 15 octobre. A<br />
raison de cinq à six avions par<br />
jour, celui-ci permit d'assurer<br />
seulement... dix pour cent<br />
des besoins. «On a longtemps<br />
estimé, indique ce mé.<br />
decin de MSF-Belgique, que<br />
la nourriture parvenant au fin<br />
fond du Darfour correspondait<br />
en fait à un kilo de riz par<br />
personne et par mois!»<br />
Vraie ou discutable, l'affirmation<br />
fait frémir. Aujourd'hui,<br />
le trafic par route a<br />
repris ses droits et Route sans<br />
frontière a enfin trouvé l'occasion<br />
d'accomplir pleinement<br />
son oeuvre.<br />
Courant septembre, la CEE<br />
signe avec RSF un contrat de<br />
six mois renouvelable portant<br />
sur 150 000 écus. Cette fois,<br />
on touche le long terme, ce<br />
travail de fond qui motive<br />
l'équipe. Après un mois d'attente<br />
et de contretemps<br />
d'ordre technique ou mécanique,<br />
les bénévoles palois se<br />
mobilisent.<br />
1 Un kilo de riz par personne et par mois:<br />
au fin fond du Darfour, rien n'arrivait<br />
Un apport sans doute mo- L'un des objectifs prioritaires<br />
deste en regard des moyens de RSF repose sur la volonté<br />
déployés par des ONG da- d'initier les Soudanais à la<br />
vantage fortunées, mais un conduite et à la mécanique.<br />
effort apprécié à sa juste Si les cours conçus en arabe<br />
valeur par Brian O'Neil, et en anglais n'ont pas encore<br />
coordinateur de la CEE à commencé, l'association a reKhartoum.<br />
« Pour nous, a-t- cruté sans attendre un jeune<br />
il confié, les micro-initiatives Erythréen, Isak. Pas vrain'ont<br />
pas de prix et celle de ment un néophyte d'ailleurs,<br />
RSF a le mérite de venir puisqu'il a travaillé aux côtés<br />
combler certains vides en ma- des Italiens en qualité de<br />
tière d'assistance technique. Il chauffeur.<br />
dougli (Kordofan). Depuis<br />
octobre, ils prêtent la main à<br />
l'installation d'un feeding,<br />
une action pilote d'AICF<br />
menée auprès de quelque<br />
vingt mille réfugiés, dans un<br />
rayon de vingt-cinq kilomètres.<br />
Ailleurs, à plusieurs centaines<br />
de kilomètres de ses<br />
camarades, Driss El Hajoui<br />
en liaison avec les secours<br />
britanniques participe aux<br />
travaux destinés à l'assainissement<br />
de l'eau alimentant le<br />
camp de réfugiés éthiopiens<br />
de Wad Kowli. Un site aux<br />
allures de «monstre» avec<br />
ses trente-deux mille occupants<br />
regroupés en un lieu<br />
particulièrement insalubre,<br />
un véritable bouillon de<br />
culture.<br />
Dans la petite communauté~ _<br />
française (deux cent cin- c:i<br />
quante résidents environ) du ~<br />
Soudan, l'exemple de cette ~<br />
minuscule association qui ose '-' L...-_________ ~<br />
se hisser au niveau des ONG<br />
implantées de longue main ne<br />
passe pas inaperçu. En fait, à<br />
l'ambassade de France et ailleurs,<br />
on a même les yeux de<br />
Chimène pour Route sans<br />
frontière, si volontaire et si<br />
ambitieuse. Forts des premiers<br />
résultats enregistrés,<br />
tous les membres de RSF à<br />
Khartoum et à Pau ont;<br />
conscience de la nécessité c:i<br />
d'agrandir le parc des véhicules.<br />
« Une remorque de<br />
douze tonnes et un nouvel'-"'L-:1~--l!!!..:...J..<br />
Unimog seraient les bien- Driss, le seul Maghrébin<br />
venus », a même suggéré la de l'équipe.<br />
logistique dans l'un de ses Conduite, mécanique,<br />
derniers télex. Un voeu manutention:<br />
bientôt exaucé. la polyvalence est de rigueur<br />
« Le Soudan, nous y resterons<br />
tant que l'on voudra de<br />
nous », affirme le Dr SaintMacary<br />
qui, bien que favorable<br />
au travail en profondeur<br />
entrepris dans ce pays<br />
charnière entre l'Afrique et<br />
le monde arabe, n'envisage<br />
pas moins de nouvelles actions.<br />
Probablement au Niger<br />
où, précise le président de<br />
l'association, « nous irons<br />
avec l'intention de veiller à ne<br />
jamais concurrencer la production<br />
locale, selon le voeu<br />
des autorités ». 0<br />
CLAUOE CHABANEAU<br />
faudrait que ce genre d'entre- Fin . septembre, RSF a<br />
prise se multiplie partout dans contribué à la reconstruction<br />
le tiers monde. » du pont reliant Dilling et El<br />
Depuis plusieurs mois, le Obeid, dans le sud Kordofan<br />
transport demeure bien le (district de Bara). L'ouvrage<br />
souci numéro un de tous les avait été emporté par les<br />
partenaires de l'aide au eaux. Plus tard, Benoît Dai<br />
Soudan. Alors que s'entas- et Gustave Cuypers, l'un au<br />
sent sur les quais de Port- volant du Berliet, l'autre de<br />
S d t 1 . dl' (1) 6, avenue des Lilas, 64 000 Pau. •<br />
~_o_u_an_e_ _s_ u_r_e_s_a_l_re_s _e_ _' _U_n_l_m_o_g~,_o_n_t~g~a~g~n_é_K_a-_~T~éI.~:~59~.80.~37~.%~. _____________________- -1<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
Il<br />
ROSPUN __________ ~----------~------~<br />
Nostalgie<br />
QUE SONT DEVENUS<br />
LES SONACO~<br />
Un anniversaire passé inaperçu des médias, mais au coeur du débat<br />
social actuel. Les ministres soixante-huitards veulent évacuer<br />
le problème pour cause d'élections. Les autres politiques se taisent ou<br />
spéculent sur la peur. Pourtant, de leurs banlieues transformées, les<br />
« anciens » de la Sonacotra sont bien vivants. Dix ans après, ils<br />
témoignent. Vérifiez vos mémoires.<br />
~s facile de retrouver<br />
es anciens dirigeants<br />
de la lutte des Sonacotra.<br />
Beaucoup sont<br />
retournés au pays, volontairement<br />
ou expulsés, écoeurés.<br />
D'autres se sont lancés dans<br />
la course au fric, objectif<br />
survie, oubliée la fraternité.<br />
D'autres se sont intégrés en<br />
silence, confort, famille, un<br />
peu de politique tout en vivant<br />
la mutation.<br />
Smicard dans une boîte de<br />
surveillance, uniforme et travail<br />
de nuit, Aziz, vingt-neuf<br />
ans, est l'un des trois présidents<br />
qui organisèrent successivement<br />
la lutte du comité<br />
de coordination des<br />
foyers. Des deux autres, l'un<br />
s'occupe d'une association<br />
pour des immigrés handicapés,<br />
l'autre travaille au<br />
Gesti, toujours solidaire.<br />
En cette année 1975, la lutte<br />
des Sonacotra, c'était nouveau.<br />
A la une de tous les<br />
médias, vingt-cinq mille immigrés<br />
dans les rues de<br />
Barbès, sans contrôle des organisations<br />
françaises, du jamais<br />
vu. « Sans aucune expérience,<br />
tout en sachant ce que<br />
nous voulions de la lutte,<br />
nous ne savions pas où nous<br />
allions déboucher. Nous<br />
avions des objectifs concrets et<br />
un seul souci : conserver notre<br />
façon de vivre, nos aspirations,<br />
garder la maîtrise du<br />
mouvement. Les pressions<br />
idéologiques étaient quotidiennes,<br />
partis et syndicats<br />
voulaient nous faire rentrer<br />
dans leurs schémas. Ils ne<br />
comprenaient pas que nous<br />
étions porteurs de mentalités<br />
différentes. Nous inaugurions .<br />
les nouvelles formes de lutte<br />
1 Vingt-cinq mille immigrés<br />
dans les rues de Barbès: du jamais vu !<br />
Aziz est resté dans sa banlieue,<br />
rangé en apparence.<br />
Conscient du problème social<br />
actuel, il se décide à témoigner.<br />
«Je suis français et<br />
je me sens français. En dix<br />
ans de lutte, je me suis frotté à<br />
toutes les contradictions du<br />
système en place, tous les<br />
pièges idéologiques. Dans le<br />
climat de tension actuelle, le<br />
manque de compréhension de<br />
ce que nous représentons vraiment,<br />
il est temps de prendre<br />
la parole, démystifier et tenter<br />
d'éviter la confrontation violente.<br />
»<br />
qui ont marqué ces dix dernières<br />
années. »<br />
En 1981, de tables rondes en<br />
négociations, les résidents<br />
sont rentrés sagement dans<br />
leurs foyers-hôtels rénovés.<br />
Les objectifs matériels de la<br />
lutte étaient pratiquement atteints,<br />
la graine était semée,<br />
les jeunes des cités oubliées<br />
prenaient le relais sur fond de<br />
crimes racistes. Dans le silence<br />
des médias et des<br />
structures sociales, de<br />
« marche pour l'égalité» en<br />
« touche pas à mon pote» les ~ ..... , ..... .--"!;:;,ilII<br />
anciens de la Sonacotra ~<br />
voient se lever les semences. ..: L..;oo~~::;;a",--'--_"""::"IL!Oi:::J:!!:~~.D...u.<br />
«Nous sommes les héritiers<br />
de 1968, tous ces jeunes de<br />
tous les pays levés pour exprimer<br />
une autre façon de<br />
vivre. Mais leurs aspirations<br />
ont été récupérées par les<br />
idéologues, leur révolution a<br />
dégénéré comme toutes les<br />
autres. Aujourd'hui, depuis<br />
leurs ministères, leurs partis,<br />
leurs hôpitaux psy, leurs<br />
écoles, ils se permettent de<br />
juger les jeunes. Ils tentent de<br />
les diviser en «beurs »,<br />
« deuxième génération », etc.<br />
Ils bloquent la communication<br />
avec le réel. Ce n'est plus<br />
un problème d'immigration,<br />
c'est le problème de toute la<br />
jeunesse.<br />
La société ne comprend pas le<br />
suicide des jeunes, la drogue,<br />
la délinquance. Les parents<br />
nous prennent pour des illuminés,<br />
avec nos couleurs, nos rollers,<br />
nos danses, nos langages<br />
différents. Mais qu'ils soient<br />
blancs, jaunes, noirs, rouges<br />
ou verts, leurs enfants ont<br />
atteint une ouverture d'esprit<br />
qui leur montre le décalage<br />
entre les possibilités du présent<br />
et la confusion où les<br />
parents veulent les enfermer.<br />
Les techniques decommunication<br />
ont évolué plus vite que<br />
les mentalités des gens qui<br />
décident de l'avenir de la<br />
planète. La société mondiale<br />
est malade, ça ne peut qu'empirer<br />
si ses forces vivantes sont<br />
coupées de l'ensemble. Les<br />
idéologues devraient condescendre<br />
à aller se confronter<br />
avec les jeunes à l'heure de<br />
l'interrelationnel. Ce qu'ils<br />
veulent, c'est simple. Assumer<br />
leurs devoirs de citoyen du<br />
monde en laissant aller l'évolution,<br />
éclater les structures<br />
économiques sclérosantes et<br />
égoïstes. »<br />
A une époque de choix mondiaux,<br />
de famine en Ethiopie<br />
aux moissons brûlées aux<br />
Etats-Unis, de presse muselée<br />
en Afrique du Sud au<br />
débat sur la cohabitation en<br />
France, les jeunes des banlieues<br />
oubliées ont leurs propositions<br />
ancrées dans leur<br />
vécu quotidien. A nous de les<br />
écouter vivre leur différence,<br />
sur fond de rock'n roll, bien<br />
sûr. 0<br />
BERNARD BULL/ARD<br />
Des gens simples et dévoués sauront vous aider et<br />
vous guider vers vos aspirations.<br />
L'Agence de voyages« Détente et Culture»-<br />
60, rue Oberkampf - 75011 Paris - Tél. :<br />
357.00.55 - est prête à vous accueillir de 9 h<br />
30 à 19 h 30 (sans interruption) (c. lie. n°<br />
A1839).<br />
FLASH-IACK<br />
rh les anciens, assez rigolé, il est temps de se<br />
~ réveiUer ... »Bien sar, c'est à moi qu'ü cause ce vieux<br />
frère africain. Nous sommes chez lui, écoutant de la<br />
musique traditionnelle et discutant soufisme ... Ça fait dix<br />
ans que je le connais, «so-so-so-sonacotra », nous<br />
chantions dans les rues.<br />
A l'époque dans la cité bétonnée, c'était pas la joie.<br />
Métro-boulot-dodo, une mère de famille s'était balancée du<br />
dix-septième avec ses deux gosses, Allende était liquidé.<br />
Les militants mutaient sur fond de crise. Et puis ils sont<br />
arrivés exposer leur problème ...<br />
Noirs, Maghrébins, même Français, venus rendre visite<br />
aux organisations démocratiques, de gauche, d'extrême<br />
Aliz : encore dans sa banlieue<br />
gauche, aux syndicats, montrer qu'ils existaient ... Enfin,<br />
on allait pouvoir bouger par immigrés interposés.<br />
Jusqu'à présent, üs ne sortaient pas de leur foyer pour<br />
célibataires. Tabou. Sauf pour les initiés de la lutte de<br />
classe. Dans la cité « deux miUe enfants, attention aux<br />
logements », les gens se croisaient sans se voir, alors vous<br />
pensez, les immigrés ... D'ailleurs le foyer Sonacotra à<br />
l'écart de la cité, on l'évitait, surtout le soir. De la musique<br />
bizanoe, des odeurs d'épices s'échappaient des fenêtres,<br />
l'inconnu. Des histoires de femmes agressées couraient le<br />
ghetto. La peur s'installait dans la cité.<br />
Les vieux du FLN, les familles nombreuses avec leurs<br />
jeunes soumis à la loi du père, ça d'accord. Mais, ces<br />
immigrés-là dans des foyers-hôtels, des sans-famüle ...<br />
Ils nous ont raconté, la vie encasernée sans droit de visite,<br />
les loyers toujours plus chers, les directeurs racistes. Ils<br />
s'étaient auto-organisés par nationalité, des délégués à<br />
chaque étage, un comité pour coordonner le tout. Ils<br />
voulaient simplement faire savoir qu'ils existaient, différemment.<br />
Et nous n'avons rien compris en tentant de calquer leur<br />
lutte avec nos critères mentaux dépassés. Ils avaient réalisé<br />
l.!:::::::::::~1~968... ~<br />
la synthèse Orient-Occident, nous en étions encore à 1<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
Il<br />
croa ____________________________ ~<br />
Deux poids, deux mesures!<br />
QUE FAIT<br />
~ ::;;<br />
~ ;;!i ~_L-______________________________________________ ~ _____ ~<br />
LA JUSTICE?<br />
Loin de nous l'idée de crier au loup.<br />
Mais dans le procès sur le meurtre de Wahid Achichi ,<br />
qui s'ouvre ces jours-ci, l'explication sécuritaire est un peu courte<br />
DIX février, au tribunal<br />
de Lyon, ouverture<br />
du procès de Nicolas<br />
Bardelli, accusé du meurtre<br />
de Wahid Achichi , dans la<br />
nuit du 20 octobre 1982 (1).<br />
Commençons par la version<br />
de la police. N. Bardelli aurait<br />
vu de sa fenêtre un jeune<br />
homme tentant de fracturer<br />
sa voiture. Il aurait tiré pour<br />
protéger son bien. Wahid est<br />
mort presque sur le coup. La<br />
famille n'a été prévenue que<br />
le lendemain dans la journée.<br />
Dans un premier temps, la<br />
police parlait de tentative de<br />
vol de l'autoradio . Mais,<br />
comme, détail gênant, la<br />
voiture n'avait pas d'autoradio<br />
, on a voulu transformer<br />
le procès-verbal en tentative<br />
de vol de la voiture ellemême.<br />
Autre détail gênant<br />
(mais on verra que ce n'est<br />
pas le seul) , la voiture ne<br />
portait pas une seule empreinte<br />
digitale. Il faut bien<br />
avoir vraiment le vol dans le<br />
sang pour être capable de<br />
voler un autor adio qui<br />
n'existe pas, ou une voiture<br />
sans la toucher !<br />
La famille a mené sa propre<br />
enquête et a accumulé les<br />
faits troublants. Pour elle,<br />
Wahid ce soir-là, revenait<br />
vers dix heures d'une sortie<br />
ratée, un bal prévu dans le<br />
coin puis annulé. Deux<br />
jeunes gens l'ont interpellé<br />
devant chez lui, Frank, qu'il<br />
connaissait depuis deux<br />
. jours, et Thierry, un garçon<br />
de sa classe. Les relations de<br />
Wahid et Thierry n'étaient<br />
pas amicales : Thierry est fils<br />
de rapatrié , nostalgique de<br />
l'Algérie française, et Wahid,<br />
au lycée, faisait figure de<br />
conciliateur dans les difficultés<br />
qui naissaient souvent<br />
entre Beurs et enfants de<br />
rapatriés. Wahid accepte<br />
pourtant d'aller discuter avec<br />
eux, autour d'un pot, dans un<br />
café du quai Sarrail.<br />
Thierry, qui conduit l'auto,<br />
se gare en épi quai Sarrail,<br />
sort de l'auto, et se met<br />
brusquement à courir vers la<br />
rue Vauban (voir schéma).<br />
Wahid, surpris, lui emboîte<br />
le pas, en criant « Où vastu<br />
? ».<br />
Frank suit derrière. Au coin<br />
de la rue Vauban, Thierry,<br />
qui avait pris de l'avance, a<br />
disparu. Les premiers coups<br />
de feu éclatent. Frank fait<br />
demi-tour et s'enfuit vers le<br />
pont. Wahid, on ne sait pourquoi<br />
, continue et est touché.<br />
Il revient sur ses pas, et<br />
s'appuie contre une maison<br />
du quai Sarrail. Frank s'approche.<br />
La cabine téléphonique et<br />
une R12 garée là portent des<br />
impacts horizontaux, ce qui<br />
infirme la thèse d'un tir depuis<br />
la fenêtre de l'appartement<br />
de M. Bardelli. De<br />
plus, l'angle de tir supposé<br />
est extrêmement réduit. Plus<br />
encore, l'homme qui habite<br />
au rez-de-chaussée de la<br />
maison sur laquelle s'est appuyé<br />
Wahid blessé a déclaré<br />
à la famille avoir entendu<br />
« siffler des balles ». Membre<br />
d'un club de tir, il sait de quoi<br />
il parle. Voyant Wahid appuyé<br />
et blessé, il a demandé à<br />
Frank ce qu'il pouvait faire.<br />
Réponse de Frank: «Ce<br />
n'est rien, mon copain a un<br />
malaise, il en a souvent. »<br />
Rappelons que Frank<br />
connaissait Wahid depuis<br />
deux jours. Pourquoi ce mensonge?<br />
Le comportement de Thierry<br />
reste inexpliqué : parti en<br />
courant, il revient quelques<br />
instants plus tard sur les<br />
lieux. La police est déjà là. Il<br />
a pris le temps de se changer,<br />
de troquer le survêtement<br />
rouge qu'il portait contre un<br />
costume cravate. Il est venu<br />
en badaud, et n'a dû témoigner<br />
que parce que<br />
Frank, interpellé et présent,<br />
a dit aux policiers que<br />
Thierry en était aussi.<br />
Attitudes de Frank et de<br />
Thierry, improbabilité de la<br />
thèse d'un tir depuis la fenêtre,<br />
la famille est persuadée,<br />
et l'a dit publiquement,<br />
qu'on a entraîné<br />
Wahid dans un guet-apens.<br />
D'autant qu'on a trouvé cinq<br />
douilles sur les lieux et que<br />
Bardelli nie avoir tiré cinq<br />
fois. A-t-on fait payer à<br />
Wahid sa position de conciliateur<br />
? Pourtant, on n'a pu<br />
établir aucun lien entre Bardelli<br />
et Thierry ou Frank.<br />
Revenons à la police. Des<br />
oncles de Wahid se sont<br />
rendus sur les lieux. Ils affirment<br />
avoir entendu les policiers<br />
dire qu'il ne pouvait<br />
s'agir d'un vol, faute d'empreintes,<br />
puis se taire quand<br />
ils ont compris que les personnes<br />
présentes appartenaient<br />
à la famille de la<br />
victime. La mère de Wahid<br />
affirme que, présente au<br />
commissariat, elle a entendu<br />
l'un des policiers dire à celui<br />
qui tapait le rapport qu'il<br />
fallait modifier le procès<br />
verbal portant la thèse d'une<br />
tentative de vol d'autoradio,<br />
puisqu'il n'yen avait pas.<br />
Remarque négligée par le<br />
rapporteur, de sorte que le<br />
procès verbal qui sera produit<br />
au procès porte encore la<br />
mention «tentative de vol<br />
d'autoradio ».<br />
Enfin , la justice: Frank,<br />
Différences - n° 53 -février 1986<br />
quelque temps après, a voulu<br />
revenir sur son témoignage et<br />
a demandé rendez-vous au<br />
juge d'instruction « pour dire<br />
la vérité ». Le juge a refusé<br />
qu'il revienne sur ses déclarations.<br />
Il lui aurait dit: « L 'affaire<br />
est simple et très claire,<br />
tu ne vas pas la compliquer. »<br />
La longue lutte de la famille<br />
a, pour l'instant, eu pour seul<br />
résultat de faire inculper<br />
N. Bardelli d'homicide involontaire.<br />
Mais, à l'initiative de<br />
Neguib Allam, frère de lait de<br />
Wahid, s'est créée, en 1982,<br />
Wahid association, pour faire<br />
la lumière sur cette affaire.<br />
Puis la mère de Wahid a pris<br />
des contacts, qui ont abouti à<br />
la création de l'association<br />
des mères de victimes de<br />
crimes racistes, élargie ensuite<br />
en Association des familles<br />
de victimes de crimes<br />
racistes et sécuritaires, avec<br />
un rassemblement place<br />
Vendôme devant le ministère<br />
de la Justice, en mars 1984,<br />
puis en octobre. L'association<br />
cherche maintenant à<br />
obtenir une dérogation à<br />
l'obligation faite aux associations<br />
de justifier de plus de<br />
cinq ans d'existence pour<br />
pouvoir se porter partie civile<br />
dans les procès.<br />
On ne peut s'empêcher de<br />
faire un certain nombre de<br />
comparaisons. L'affaire arrive<br />
devant la justice juste<br />
après le jugement de M. Lopez,<br />
convaincu du meurtre<br />
d'Ahmed Boutelja, et<br />
condamné à cinq ans, dont un<br />
de sursis, après avoir fait un<br />
peu de préventive. Peine clémente,<br />
comparée aussi avec<br />
le jugement de XXXX XXXXXX,<br />
fils de harki, lui aussi<br />
condamné à cinq ans , mais<br />
sans sursis et pour un cambriolage.<br />
Au delà de cette<br />
égalité de peines, l'histoire de<br />
Tahar est édifiante.<br />
En janvier 1983, Tahar, pur<br />
produit du camp de Bias,<br />
près de Villeneuve-sur-Lot,<br />
où sont parqués les Harkis<br />
depuis leur retour dans les<br />
fourgons de l'armée française,<br />
tente le braquage d'un<br />
antiquaire avec Jacques<br />
Amrane et José Moreno, à<br />
Saint-Antoine-de-Fical ba,<br />
dans la région de Villeneuve.<br />
Equipée lamentable, guidée<br />
par José, plus vieux et plus<br />
« expérimenté ». Jacques a<br />
volé une auto pour cela, mais<br />
il est convaincu qu'on l'a vu.<br />
Ils tentent de bloquer la<br />
voiture de l'antiquaire, s'y<br />
prennent comme des<br />
manches, l'antiquaire s'enfuit.<br />
C'est Tahar qui porte<br />
l'arme, non chargée selon lui,<br />
supposée impressionner l'antiquaire.<br />
L'affaire ratée, tout<br />
le monde se sépare, Tahar<br />
rentre chez lui. Mais Jacques,<br />
convaincu d'avoir été reconnu,<br />
va se cacher chez<br />
José. Quelques jours plus<br />
tard, Tahar s'inquiète, Jacques<br />
ne réapparaît pas. Il<br />
apprend qu'il s'est disputé<br />
avec José. Se doutant de<br />
quelque chose, il se constitue<br />
prisonnier. Le même jour,<br />
José est arrêté et avoue avoir<br />
tué Jacques. On est le 16 février<br />
1983.<br />
c'est le bout du tunnel. Treize<br />
mois de prison lui ont donné,<br />
ce qui est aussi assez rare, le<br />
désir de s'en sortir, de reprendre<br />
des études.<br />
C'est probablement tout cela<br />
qu'on lui a fait payer. Avec<br />
l'accord des avocats, on<br />
décide que les deux affaires,<br />
le braquage raté et le meurtre<br />
de Jacques, seront jugées ensemble.<br />
La veille du procès,<br />
le 14 mai 1985, José se<br />
suicide dans sa cellule. Tahar<br />
. comparaîtra seul, dans une<br />
salle où l'on a négligé d'enlever<br />
les pièces à conviction du<br />
meurtre de Jacques par José.<br />
Le président, d'après la famille,<br />
mène les interrogatoires<br />
à charge, se moquant<br />
de Tahar quand celui-ci affirme<br />
vouloir accéder à un<br />
travail intellectuel. L'avocat<br />
général demande plus de cinq<br />
La topologie des lieux: une preuve contre la version<br />
officielle.<br />
Tahar commence par faire<br />
treize mois de préventive à<br />
Agen, puis il est libéré. Il<br />
trouve du travail à Toulouse,<br />
mais le juge refuse la mainlevée<br />
qui lui permettrait d'aller<br />
vivre là-bas.<br />
Tahar a commencé par la<br />
délinquance, certes. Mais,<br />
en décembre 1984, dans la<br />
foulée de Convergence, il<br />
crée Mixture, une association<br />
de jeunes qui rassemble, fait<br />
assez rare, des enfants de<br />
Harkis et des enfants d'immigrés.<br />
Le but: sortir de la<br />
galère chômage-drogue-délinquance.<br />
Pour tous ces<br />
jeunes de vingt-cinq ans, il<br />
s'agit d'éviter que les petits<br />
frères connaissent les mêmes<br />
galères qu'eux.<br />
Ça marche bien, Mixture, on<br />
se regroupe avec d'autres associations<br />
du coin, on crée le<br />
Vent de la zone, une association<br />
plus large. Pour Tahar,<br />
ans, « pour le guérir » . Tahar<br />
demandera aux jurés de ne<br />
pas le renvoyer d'où il vient.<br />
Il y est, actuellement, et pour<br />
cinq ans. Son seul recours, sa<br />
seule lutte, c'est de demander<br />
la grâce présidentielle. Cinq<br />
ans pour un Harki qui rate un<br />
braquage minable, cinq ans<br />
pour un Français qui tue un<br />
Arabe. Bien sûr, il serait<br />
idiot de généraliser, mais cela<br />
laisse planer des doutes sur<br />
l'efficacité de la justice. Dans<br />
l'affaire Achichi, se donnera-<br />
t-elle la peine de prendre<br />
en compte les anomalies relevées<br />
par la famille dans la<br />
version officielle des faits?<br />
Pour les familles des<br />
victimes, il ne s'agit pas de<br />
demander la tête des assassins.<br />
Simplement, elles réclament<br />
la même justice pour<br />
tous. 0<br />
JEAN ROCCIA<br />
(1) Quelques jours après celui des<br />
meurtriers d'Habib Grimzi.<br />
Il<br />
III<br />
OuRMÉMmRE __________________________ ~<br />
_ TORTURE_<br />
Le Premier ministre turc,<br />
Turgut Ozal, reconnaît<br />
que la torture est pratiquée<br />
dans les prisons et<br />
les commissariats turcs. Il<br />
profite de l'occasion pour<br />
indiquer que son gouvernement<br />
examine les<br />
conditions pour une éventuelle<br />
adhésion de son<br />
pays à la CEE (15 décembre).<br />
___ NAZI __ _<br />
La Cour suprême des Etats-Unis<br />
se prononce contre l'extradition<br />
en Israël d'un ancien nazi accusé<br />
d'avoir participé au massacre de<br />
900 000 juifs à Treblinka en Pologne<br />
(16 décembre).<br />
__ AUSCHWITZ __<br />
Pologne. Plusieurs personnalités<br />
catholiques belges et françaises,<br />
ainsi que le Consistoire israélite<br />
de Belgique protestent contre<br />
l'installation de huit religieuses<br />
carmélites dans l'ancien théâtre<br />
d'Auschwitz, proche du « mur<br />
de la mort» et du « bloc 2 » du<br />
camp d'extermination nazi.<br />
Cette communauté catholique<br />
est née des subsides de l'association<br />
« Eglise en détresselPrêtres<br />
des pays de l'Est », dirigée par<br />
un religieux belge familier du<br />
pape Jean-Paul II. La création<br />
de ce carmel est considéré<br />
comme une « atteinte inadmissible<br />
» à la mémoire des martyrs<br />
juifs par le Consistoire israélite<br />
de Belgique (17 décembre).<br />
__ FOOTBALL __<br />
Le jour même où Bo Jackson,<br />
un athlète noir de l'université<br />
Auburn à Montgomery dans<br />
l'Alabama, se voyait décerner le<br />
« Heisman Trophy » comme le<br />
meilleur joueur de football des<br />
collèges, le juge du district à<br />
Birmingham désignait Auburn<br />
comme étant le campus le plus<br />
ségrégué de l'Etat. « Le comportement<br />
raciste de Auburn n'a pas<br />
beaucoup changé depuis les années<br />
50 », a-t-il précisé<br />
(17 décembre).<br />
__ DEUX ANS __<br />
A Annonay, le procureur requiert<br />
deux ans de prison, dont<br />
un avec sursis, pour un commissaire<br />
de police et six mois avec<br />
sursis pour un gardien de la<br />
paix, qui l'avait aidé pour<br />
avoir torturé à l'électricité un<br />
jeune Algérien coupable d'une<br />
tentative de cambriolage (20 décembre).<br />
_ ROYALTIES __<br />
Le chanteur américain de rock<br />
Steven Van Zandt fait don de<br />
50 000 dollars, représentant ses<br />
royalties pour sa participation au<br />
disque «Sun City», à Coretta<br />
Scott King, la veuve de Martin<br />
Luther King, pour son action en<br />
faveur des prisonniers politiques<br />
d'Afrique du Sud (20 décembre).<br />
__ BARBIE __<br />
La chambre criminelle de la<br />
Cour de cassation annule l'arrêt<br />
de la chambre d'accusation qui<br />
avait envoyé Klaus Barbie devant<br />
les assises du Rhône en ne<br />
retenant contre lui que des faits<br />
de déportation de «juifs innocents<br />
». Pour la première fois, la<br />
chambre criminelle précise la<br />
notion de « crime imprescriptible<br />
contre l'humanité»<br />
(20 décembre).<br />
__ PROCES __<br />
La Cour de sûreté de l'Etat<br />
algérien prononce quinze<br />
condamnations à des peines de<br />
un à treize ans de prison et<br />
acquitte vingt et une personnes<br />
lors du procès des partisans de<br />
l'ancien président Ahmed Ben<br />
Bella. Trois autres accusés,<br />
jugés par contumace, sont<br />
condamnés à vingt ans de prison<br />
chacun. Le quarantième accusé<br />
est condamné à une amende de<br />
5 000 dinars algériens (7 000 F)<br />
(25 décembre).<br />
__ SACCAGE __<br />
A Avignon. Le local du MRAP<br />
est saccagé au cours de la nuit<br />
(28 décembre).<br />
-CREMAILLEREAu<br />
Puy, un homme tire sur ses<br />
voisins marocains qui pendaient<br />
la crémaillère : deux morts. Sa<br />
fille et son fils sont inculpés<br />
aussi, pour complicité<br />
(27 décembre).<br />
___ ETCHEGARAY __<br />
Le président irakien Sad am Hussein<br />
reçoit en audience le cardinal<br />
Roger Etchegaray, mandaté<br />
par le pape Jean-Paul II<br />
pour une mission humanitaire<br />
auprès des prisonniers de guerre<br />
iraniens en Irak. Etchegaray,<br />
président de la Commission pontificale<br />
Justice et Paix chargée de<br />
la défense des droits de<br />
l'homme, remet, à l'occasion de<br />
cette visite de plusieurs jours en<br />
Irak, un message du pape au<br />
président Hussein (31 décembre).<br />
_ PENDAISON_<br />
Un homme de trente-cinq ans,<br />
Serge Pous, détenu à la prison<br />
de Nîmes, en préventive pour<br />
une petite affaire, est mort,<br />
pendu dans sa cellule. Une jeune<br />
femme qui a visité Serge au<br />
parloir publie les dernières<br />
lettres de son ami. « Cette direction<br />
en a spécialement après moi.<br />
On veut me faire taire, en maquillant<br />
cela en suicide. Des idées<br />
suicidaires, je n'en ai jamais eu.<br />
Je n'en aurai jamais. Jamais, je<br />
ne ferai de bêtises par moi-même.<br />
Je tiendrai toujours le coup. S'il<br />
m'arrive quelque chose, sois battante:<br />
vois la presse, les avocats.<br />
Que ça ne reste pas impuni. Je<br />
compte sur toi ... ». La mort<br />
tragique de Serge, « le dépressif<br />
», demeure difficile à expliquer<br />
(31 décembre).<br />
_ REJOUISSANCES_<br />
Les réjouissances du Nouvel An<br />
aux Philippines dégénèrent en<br />
émeutes. Le bilan est lourd:<br />
15 morts et 600 blessés. En guise<br />
de feux d'artifice, les Philippins<br />
brûlent des pneus, font exploser<br />
des bombes artisanales et des<br />
pétards. Les incendies laissent<br />
5 000 sans-abri (31 décembre-<br />
1" janvier).<br />
SOTHOS ET NDEBELE<br />
Dix-neuf morts, parmi lesquels<br />
deux policiers, tel est le bilan<br />
provisoire de sanglants affrontements<br />
produits dans le district de<br />
Moutse, dans le nord du Transvaal,<br />
en Afrique du Sud. Les<br />
affrontements de Moutse trouvent<br />
leur origine dans la décision<br />
du gouvernement de Prétoria<br />
d'inclure les Sothos dans un<br />
bantoustan peuplé par l'ethnie<br />
Ndebele. (1" janvier).<br />
_ REFOULEMENT _<br />
La police togolaise refoule une<br />
mission d'Amnesty International<br />
à l'aéroport de Lomé-Tokoin.<br />
Cette mission humanitaire, composée<br />
de Helen Jaffe, Arnaud<br />
d'Hondt et Stephen Ellis, devait<br />
se rendre dans les prisons au<br />
Togo et enquêter sur le sort de<br />
quinze personnes arrêtées fin<br />
septembre. (1" janvier).<br />
_ ARRESTATIONLa<br />
police ouest-allemande arrête<br />
quatorze militants écologistes<br />
sur le site de Wackersdorf en<br />
Bavière. La police intervient<br />
pour faire évacuer plus de quatre<br />
cents écologistes qui campent là<br />
depuis le 11 décembre dernier<br />
afin d'empêcher le début des<br />
travaux de déboisement nécessaires<br />
à la construction d'une<br />
usine de retraitement de déchets<br />
nucléaires (2 janvier).<br />
_ MARCHE BLOQUEE _<br />
Les quelque trois cents membres<br />
de la Marche pour la paix en<br />
Amérique centrale, partis le<br />
12 décembre de Panama, sont<br />
bloqués au Nicaragua depuis le<br />
28 décembre. Leur porteparole,<br />
le révérend américain<br />
.Blase Bonpane, indique que les<br />
pacifistes n'abandonnent pas la<br />
marche, malgré les interdictions<br />
de passage prononcées par les<br />
autorités honduriennes et salvadoriennes.<br />
Blase précise que si les marcheurs<br />
n'obtiennent pas de visas<br />
d'entrée au Honduras, ils vont<br />
en tout cas avoir recours à<br />
d'autres moyens pour se trouver<br />
le 14 janvier au Guatemala,<br />
pour la prise des fonctions du<br />
nouveau président, M. Vinicio<br />
Cerezo. La fin de cette marche<br />
est prévue le 22 janvier au Mexique,<br />
et une délégation va se<br />
rendre à Washington pour faire<br />
connaître les résultats de cette<br />
manifestation pacifique (5 janvier).<br />
___ BILAN __ _<br />
En 1985, l'immigration en Israël<br />
a enregistré son plus mauvais<br />
bilan depuis la création de<br />
l'Etat: 11 298 arrivants seulement.<br />
Par rapport à 1984, la<br />
chute est spectaculaire: -41 %.<br />
Au cours de l'année 1985, 1 410<br />
juifs soviétiques ont obtenu l'autorisation<br />
d'émigrer en Israël,<br />
mais 348 seulement se sont<br />
rendus dans ce pays, précise<br />
l'agence juive de Jérusalem, les<br />
autres choisissant de s'installer<br />
en Europe ou aux Etas-Unis<br />
(8 janvier).<br />
___ FETE __ _<br />
En avant-première à la commémoration<br />
de la Journée nationale<br />
d'hommage à Martin<br />
Luther King du 20 janvier, la<br />
police a arrêté Martin, Yolanda<br />
et Bernice, trois des enfants du<br />
célèbre pasteur assassiné en<br />
1968. Ils participaient à une<br />
manifestation contre l'apartheid<br />
devant un supermarché appartenant<br />
à une chaine qui importe<br />
des produits sud-africains aux<br />
Etats-Unis (7 janvier).<br />
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Paris-Dakar: un drame ordinaire pour un rallye new-look. Daniel Balavoine et Thierry<br />
Sabine meurent dans le désert.<br />
__ EMBARGO __<br />
Un décret adopté par le Conseil<br />
des ministres français prévoit un<br />
embargo sur les ventes d'armes à<br />
l'Afrique du Sud, l'interdiction<br />
de nouveaux contrats dans le<br />
domaine nucléaire; l'embargo<br />
toujours sur les ventes de pétrole<br />
en provenance de l'Europe, sur<br />
celles de « matériels sensibles»<br />
destinés à l'armée ou à la police<br />
sud-africaine, ainsi que le rejet<br />
de la coopération militaire avec<br />
le rappel des attachés militaires<br />
en poste à Prétoria (8 janvier).<br />
__ MEURTRES __<br />
Dix mille personnes manifestent<br />
à Hambourg pour protester<br />
contre la série de meurtres d'immigrés<br />
turcs exécutés dans cette<br />
ville par le mouvement d'extrême-<br />
droite des «Skinheads»<br />
11 janvier).<br />
_ ANTISEMITES_<br />
L'ambassadeur d'Israël en RFA<br />
condamne les propos antisémites<br />
du député de la majorité gouvernementale<br />
Hermann Fellner, qui<br />
déclare: «Les juifs donnent<br />
l'impression de se manifester dès<br />
que l'argent tinte dans les caisses<br />
allemandes. » Le jeune député<br />
social-chrétien (CSU) fait allusion<br />
aux demandes de réparations<br />
présentées par les juifs<br />
employés comme quasi-esclaves<br />
Différences - n° 53 -février 1986<br />
par le groupe Flick pendant le<br />
régime nazi (9-10 janvier).<br />
__ MASSACRE __<br />
Brésil. Deux parlementaires du<br />
Mouvement démocratique brésilien<br />
(PMDB) révèlent qu'au<br />
moins 60 Indiens ont été massacrés<br />
la semaine précédente en<br />
Amazonie brésilienne par deux<br />
cents chercheurs d'or liés à l'entreprise<br />
« Gold Amazon» qui<br />
avait déjà tenté de s'approprier<br />
par la force des zones aurifères<br />
appartenant à ces indigènes<br />
(13 janvier).<br />
__ PROCES __<br />
Ouverture du procès des trois<br />
apprentis légionnaires accusés<br />
d'avoir tué Habib Grimzi dans le<br />
Bordeaux-Vintimille<br />
(23 janvier).<br />
___ ASILE __ _<br />
Lancement d'une grande campagne<br />
sur le droit d'asile.<br />
25 associations dont le MRAP<br />
adressent aux partis politiques<br />
huit questions concernant leur<br />
position et leurs intentions en la<br />
matière (29 janvier).<br />
Réalisé par<br />
MAHAMOUO AHMEO WAAOANE<br />
et ROBERT PAC<br />
POUR QUI<br />
FAIRE PLEURER<br />
DANS LES CHAUMIÈRES?<br />
Nous vous parlions le mois dernier des réactions suscitées<br />
par le rallye Paris-Dakar auprès d'associations<br />
françaises et africaines.<br />
L'article était titré « L'enlèvement de Sabine ».<br />
L'actualité nous a tristement donné raison,<br />
puisque queUJues jours après la sortie du journal,<br />
Thierry Sabine mourait, avec quatre autres personnes,<br />
dans un accident d'hélicoptère.<br />
Personne ne peut se réjouir de la mort d'un homme,<br />
même si on peut être agacé par l'immédiate béatification<br />
du personnage en pape de l'aventure moderne.<br />
Le collectif Pa'dak, à l'origine de la contestation du rallye,<br />
en a été, comme tout le monde, attristé.<br />
Il semblerait que le rallye soit maintenu pour l'an prochain,<br />
et donc, avec lui, les réserves qu'il suscite.<br />
On voudrait bien voir les médias<br />
qui ont tant versé de pleurs sur cet accident<br />
organiser la même compassion<br />
quand il s'agit de la disparition de gens<br />
qui n'avaient rien demandé et ont pourtant trouvé la mort,<br />
non dans une plaine du Ténéré,<br />
mais plus prosaïquement au pied de leur HLM,<br />
dans la rue, ou sur le ballast du Paris-Vintimille.<br />
Si on en parlait autant,<br />
si on s'inquiétait un peu des familles qui restent,<br />
peut-être y aurait-il moins de gens pour penser que tuer<br />
ces gens-là, ce n'est pas vraiment tuer.<br />
Paradoxalement, si ces crimes<br />
existaient un peu plus dans la presse,<br />
il y en aurait sans doute moins dans la vie. o ..<br />
III<br />
OUPOEGUEmE _______________________________________________ __<br />
C'est un petit homme.<br />
Maigre, légèrement<br />
voûté, que l'on devine<br />
tendu. Des yeux<br />
noirs en perpétuelle quête<br />
dans un visage émacié, encadré<br />
d'une chevelure folle.<br />
Quelque peu nerveux, il fait<br />
face assis sur sa chaise à une<br />
soixantaine de travailleurs<br />
immigrés.<br />
L'homme c'est Rachid Boudjedra,<br />
écrivain algérien. Eux<br />
ce sont des OS de l'île Seguin,<br />
chez Renault à Boulogne-<br />
Billancourt. Une rencontre<br />
curieuse faite tout d'abord<br />
d'observation réciproque.<br />
On a parlé de l'Algérie<br />
et de l'immigration. Puis, insensiblement,<br />
de l'action de<br />
l'écrivain. Du rôle de l'artiste<br />
dans la société. De la force<br />
qu'a le romancier de traquer<br />
l'histoire. D'en débusquer les<br />
mécanismes profonds. Par<br />
l'imagination et par l'écriture.<br />
Dans Topographie idéale<br />
pour une agression caractérisée<br />
son troisième livre écrit<br />
en 1975, Rachid Boudjedra<br />
décrit la course hallucinante<br />
d'un immigré dans le métro<br />
parisien. Une course à la<br />
mort. «j'ai voulu montrer<br />
dans ce livre combien un<br />
immigré ici est perdu. Combien<br />
il devient fou », explique<br />
Rachid Boudjedra. Selon<br />
lui, l'immigration est aujourd'hui<br />
un processus qui se<br />
termine. Par le retour ou par<br />
l'intégration. «On sera<br />
obligés de rester ou obligés de<br />
partir. C'est un choix devant<br />
lequel chacun est placé. »<br />
Ceux qui resteront deviendront<br />
Français. Ils s'intègreront,<br />
avec leur spécificité. A<br />
eux, la lourde tâche de défricher<br />
et d'inventer !<br />
Différences: - Dans Topographie<br />
idéale... la longue<br />
errance de l'immigré aboutit<br />
au meurtre. Est-ce là pour<br />
vous l'inévitable issue ?<br />
R. B. : - C'est la mort de<br />
l'immigration, dans le sens<br />
où elle va cesser. Elle va<br />
cesser d'une manière ou<br />
d'une autre. Pas nécessairement<br />
par la rupture, mais<br />
aussi par l'intégration. Le<br />
type d'immigré que je décris<br />
dans mon livre est condamné<br />
à mourir. Ceux que nous<br />
avons vus dans l'usine rentretont.<br />
Je vous le garantis. Ils<br />
portent trop l'Algérie en eux.<br />
Les autres vont s'intégrer<br />
très, très bien. Et moi, je ne<br />
vous cache pas que je suis<br />
pour.<br />
« Comme il y a un lobby juif, il y<br />
Ceux qui resteront auront<br />
Ecrivain reconnu, Rachid Boudjedra<br />
Maghrébins. En fin de compte,<br />
pagnole... Il Y a eu chez elle<br />
une volonté puissante d'intégration.<br />
Jusqu'à la négation.<br />
Est-ce la même chose pour<br />
l'immigration arabe ?<br />
R. B. : - Pour les Arabes,<br />
c'est pareil. Pas ceux de<br />
l'usine. Mais les autres. Ils<br />
existent déjà. Des gens qui<br />
ne sont pas du tout des fils<br />
d'immigrés. Des intellec-<br />
DES<br />
1 En plein ramadan, il s'était mis<br />
à manger une baguette<br />
Un jour, il a fallu que j'intervienne<br />
dans la rue, car un de<br />
ces jeunes avait des histoires.<br />
En plein ramadan, il avait<br />
acheté une baguette de pain<br />
et il s'était mis à la manger!<br />
Pour lui, c'était un comportement<br />
tout à fait normal.<br />
Alors que les gens lui demandaient<br />
d'aller manger chez<br />
lui, lui ne comprenait pas<br />
pourquoi il ne pouvait le faire<br />
dans la rue. Il était plus<br />
logique qu'eux. Mais il était<br />
dans une autre logique.<br />
Ceux-là ne pourront jamais<br />
s'installer en Algérie.<br />
de pain dans la rue.<br />
Il a fallu intervenir.<br />
Cette force constituée des<br />
enfants d'immigrés, j'espère<br />
qu'elle deviendra un jour une<br />
force politique. Une force<br />
politique française. Ils seront<br />
des Français à part entière.<br />
Un peu comme les juifs. Ils<br />
sont français, sans discussion.<br />
Mais, ils sécrètent dans la<br />
société française toute la<br />
culture juive, toute la passion<br />
juive. C'est formidable! Je<br />
les admire pour cela.<br />
Un jour, je voudrais bien que<br />
les Arabes soient comme eux.<br />
Qu'ils soient complètement<br />
français. Que si un jour la<br />
France est en danger, ils la<br />
défendent aussi bien que<br />
n'importe quel Français installé<br />
ici depuis cinq siècles. Et<br />
qu'ils sécrètent dans la société<br />
française cette passion<br />
arabe. Je ne dis pas musulmane,<br />
je dis arabe. Et<br />
c'est en ce sens qu'ils pourront<br />
jouer un rôle important.<br />
Différences : - Si l'on pense à<br />
l'immigration d'avant-guerre,<br />
polonaise, italienne, estuels,<br />
des hommes d'affaires,<br />
des médecins ... qui sont arrivés<br />
tous seuls. Pour faire des<br />
études. Ils sont très intégrés.<br />
Ils sont français et ils veulent<br />
qu'on les prennent pour des<br />
Français à 100 %. Ils font<br />
tout pour l'être. Ils donnent<br />
des prénoms chrétiens à leurs<br />
enfants. C'est nouveau. Ils<br />
représentent aujourd'hui environ<br />
cent mille personnes.<br />
Différences: - Pour poursuivre<br />
la comparaison avec les<br />
anciennes immigrations, le<br />
lien avec le pays est aujourd'hui<br />
plus étroit.<br />
R. B. : - Le lien avec le pays<br />
est très faible dans la génération<br />
qui vient. Ils sont beaucoup<br />
plus ridicules là-bas<br />
qu'ici. Moi, je connais des<br />
jeunes qui viennent l'été en<br />
Algérie. Ils ont un comportement<br />
stupide. Ils sont vomis.<br />
Les pauvres, ils sont complètement<br />
en dehors du coup<br />
là-bas. Ils sont dans le coup<br />
ici.<br />
Différences: - S'ils s'intègrent<br />
à la société française, ils<br />
ne vont pas se dissoudre, ils<br />
vont modifier les choses. Quel<br />
pourra être leur apport ?<br />
R.B. : - Je le vois sur un plan<br />
tout à fait culturel. Ils imposeront<br />
leur musique, leur<br />
cuisine ... C'est fait déjà, mais<br />
ce sera encore plus important.<br />
Regardez la mode. Ce<br />
n'est pas par un hasard tout<br />
de même si actuellement la<br />
mode féminine est aux pantalons<br />
bouffants. Les modes<br />
japonaise ou indienne passeront,<br />
la mode arabe, non. Il y<br />
a un lien organique. Ne serait-<br />
ce que géographiquement,<br />
par la Méditerranée.<br />
Le Japon et l'Inde, c'est<br />
loin !<br />
Et puis, il y a l'histoire. C'est<br />
tellement clair. Mais, la géographie<br />
les gens l'oublient.<br />
Récemment, j'étais à Nice.<br />
Dans les vieux quartiers, les<br />
gens se comportent comme à<br />
Alger. Les mêmes odeurs, les<br />
aura demain en France, un lobby arabe. »<br />
la charge de le constituer.<br />
eu assez du discours habituel sur les<br />
immigrés, ça veut dire quoi?<br />
IMMIGRES<br />
Rachid Boudjedra,<br />
écrivain algérien<br />
mêmes couleurs, le même<br />
linge qui sèche... Et je ne<br />
parle pas de Marseille.<br />
Différences : - Et puis il y a la<br />
vision qu'ont les Français de<br />
leur propre pays ...<br />
R. B. : - Elle se modifiera. Il<br />
y aura un apport reconnu<br />
implicitement, vécu très intimement.<br />
Avec du temps.<br />
Pour moi, c'est une affaire de<br />
cinquante ans.<br />
Différences : - Si le processus<br />
d'immigration touche à sa fin,<br />
il y a tout de même une réalité<br />
quotidienne. Il faut vivre ensemble.<br />
Est-ce possible?<br />
R. B. : - Il Y aura des crises,<br />
des avancées, des fièvres,<br />
comme dans toute évolution.<br />
Il y aura des rejets, il y aura<br />
des violences. Mais il y aura<br />
un aboutissement inévitablement<br />
positif. C'est l'aboutissement<br />
qui est intéressant.<br />
Les flambées auront même<br />
lieu des deux côtés.<br />
Je connais, par exemple, une<br />
jeune fille de vingt et un ans,<br />
fille d'immigrés, née ici. Un<br />
beau jour, elle a rencontré un<br />
Français. Elle voulait se marier<br />
avec lui. Le père, un<br />
ouvrier assez formé, assez<br />
conscient, a dit qu'il était<br />
d'accord à condition que le<br />
prétendant se convertisse à<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
l'Islam. Elle lui a fait remarquer<br />
que, lui, ne lui avait pas<br />
demandé de devenir chrétienne.<br />
Elle lui a dit : « Toi<br />
qui te plaignais de leur racisme,<br />
c'est toi qui est raciste<br />
aujourd'hui. »<br />
Ce père a un comportement<br />
négatif. Il sera balayé. Il<br />
rentrera, mais sa fille restera.<br />
Et elle revendiquera totalement<br />
son identité arabe. Ces<br />
gens-là s'insèrent en amenant<br />
leur vision du monde, qui est<br />
une vision arabe.<br />
Différences: - Vous parliez<br />
tout à l'heure du rôle des juifs<br />
en France, pensez-vous que<br />
pour les Arabes cela sera aussi<br />
simple !<br />
R. B. : - Ce sera plus simple !<br />
Vous savez s'il y a des gens<br />
fidèles à leur identité, ce sont<br />
bien les juifs. Ce sont eux qui<br />
ont amené la cuisine arabe en<br />
France. Ce ne sont pas les<br />
Arabes. Les Arabes, à la<br />
limite, sont complexés. Ils<br />
seraient même plutôt portés à<br />
dire que leur cuisine c'est<br />
pour là-bas, pas pour ici. Les<br />
juifs ont amené la cuisine<br />
tunisienne, avec les plats les<br />
plus compliqués, les plus<br />
lents. Des plats qui ne sont<br />
pas entrés dans les moeurs.<br />
Mais que, eux, mangent<br />
encore.<br />
Alors, il y aura cela chez les<br />
Arabes. Il faudra qu'ils soient<br />
les meilleurs. On le voit déjà,<br />
par exemple dans le sport.<br />
(c'est la pitance du pauvre).<br />
Ils sont là dans les équipes de<br />
foot en judo, en tennis ...<br />
Différences : - Il y a pourtant<br />
chez les jeunes de la deuxième<br />
génération une recherche<br />
presque ostentatoire des<br />
racines, d'une identité.<br />
R. B. : - Absolument et heureusement<br />
! Ce n'est pas du<br />
tout contradictoire. Cela ne<br />
serait pas intéressant s'ils arrivaient<br />
avec le complexe de<br />
l'Occident. Ils sont obligés<br />
d'en rajouter pour pouvoir<br />
s'ancrer. Il faut qu'ils soient<br />
sécurisés sur le plan affectif.<br />
Il faut qu'ils aient quelque<br />
part des repères. Il y a deux<br />
sortes de repères. Psychologiquement<br />
arabe et socialement<br />
français. Il faut qu'on<br />
les reconnaisse dans les deux<br />
sens. Sinon, ils n'y parviendront<br />
pas. Sinon, cela va<br />
faire des malades. Vous savez<br />
tout cela est neuf. Et ils<br />
sont les premiers à commencer!<br />
0<br />
Propos recueillis par<br />
PATRICK COUPECHOUX<br />
Rachid Boudjedra a écrit :<br />
LA Répudiolion, l'lnso/otion, Topographie<br />
idéale pour une agression<br />
caractérisée, l'Escargot entêté, les<br />
1001 Années de la nostalgie, le Vainqueur<br />
de coupe, le Démantèlement,<br />
Greffe, la Macération (éditions Denoël),<br />
, Journal palestinien (Hachette),<br />
Pour ne plus rêver (éditions<br />
Enal). D a également écrit de nombreux<br />
scénarios dont celui de Chronique<br />
des années de braise, Palme<br />
d'or à Cannes en 1975.<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
NE<br />
VILLE<br />
POUR TOUT<br />
LE MONDE<br />
Freud et pâtisserie,<br />
valses et dodécaphonisme,<br />
Palestiniens et juifs d'URSS:<br />
Vienne a, depuis le XIXe siècle,<br />
ravi la première place à Rome<br />
dans l'imaginaire occidental.<br />
Paris lui fait fête ce mois-ci.<br />
fi<br />
VIENNE A LA A CREME<br />
Pour qui ne connaît pas la<br />
langue de Goethe, il y a<br />
quelque chose de frappant<br />
quand on arrive à Vienne.<br />
Dans les rues ou dans le<br />
métro, on a constamment<br />
l'impression d'entendre<br />
parler français. On se retourne,<br />
on écoute mieux, non,<br />
c'est bien de l'allemand, mais<br />
un allemand adouci, un allemand qui aurait tâté de la<br />
Méditerranée.<br />
Vienne a fasciné l'Europe pendant toute la fin du XIXe<br />
siècle et le début du XXe<br />
. Normal, c'est l'époque de<br />
l'Empire triomphant. Mais Vienne a continué après la chute<br />
de l'Empire, au sortir de la guerre de 1914-1918. Puis est<br />
venue la Seconde Guerre mondiale. Et, bien qu'alliée,<br />
certes forcée mais réelle de l'Allemagne nazie, Vienne<br />
fascine toujours. Sans doute parce qu'elle a su rester la<br />
porte européenne de l'Orient et cet allemand adouci d'un<br />
vent du sud, cette étonnante présence étrangère dans les<br />
rues piétonnes, font qu'on s'y sent bien, en sécurité, dans<br />
une ville qui a l'art de la synthèse et de l'accueil. A titre<br />
expérimental, essayez d'avoir l'air perdu et dépliez un plan<br />
dans une rue de Vienne. Vous aurez un mal fou à vous<br />
dépêtrer de la nuée d'Autrichiens souriants qui vous<br />
proposeront, en allemand, de vous guider.<br />
ARTICLES . CADEAUX<br />
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Porte de l'Orient? On ne peut nier l'influence déterminante<br />
du chancelier Kreisky et de sa politique jusqu'à ces<br />
dernières années, dans cette opinion. Sous sa direction,<br />
l'Autriche et Vienne ont été le seul pays et la seule capitale<br />
européens à entretenir de bonnes relations avec le<br />
mouvement palestinien. Vienne, débarrassée, en 1955, des<br />
troupes alliées qui l'occupaient depuis la guerre, est<br />
devenue la ville symbole de la neutralité, de l'asile<br />
politique et de la lutte pour la paix. C'est encore Vienne qui<br />
a été choisie pour accueillir<br />
les juifs soviétiques désirant<br />
émigrer. Partout dans les<br />
rues, lors de mon dernier<br />
séjour, des jeunes gens, parfois<br />
déguisés en prophètes<br />
du Jugement dernier et<br />
juchés sur des cageots, haranguaient<br />
des Viennois rigolards<br />
pour les alerter du<br />
danger de guerre atomique.<br />
Ville ouverte, ville musicale<br />
aussi. Laissons les valses reposer<br />
en paix, mais le<br />
prestige de sa musique reste<br />
si grand, que bon nombre de<br />
Japonais viennent y terminer<br />
leurs études musicales, et<br />
c'est chose amusante que de<br />
se promener au pied de la<br />
cathédrale et d'entendre successivement<br />
un Japonais<br />
chanter Carmen, un groupe<br />
de jeunes Espagnols chanter<br />
et danser le flamenco, et de<br />
jeunes Turcs en culottes de<br />
peau et chapeau tyrolien s'essayer<br />
aux vocalises des<br />
alpages. Le tout sébiles ouvertes<br />
et pleines de schillings:<br />
les Viennois aiment la<br />
musique et donnent volontiers.<br />
Ville intellectuelle aussi. Les<br />
Turcs se sont arrêtés en 1683 •<br />
aux portes de Vienne, se sont<br />
repliés en laissant des sacs<br />
de café à l'Occident. On en a<br />
fait bon usage. A Vienne, les<br />
cafés sont presque aussi nombreux qu'à Paris, ce qui n'est<br />
pas peu dire. On y passe après le travail et c'est l'une des<br />
dernières capitales où l'on trouve facilement tous les<br />
journaux autrichiens et étrangers, laissés à la disposition de<br />
la clientèle dans un coin de la salle.<br />
Ville de prestige ensuite. Vienne est le siège d'un des<br />
organismes les plus méconnus, mais des plus importants,<br />
de l'ONU, l'UNIDO, institut des Nations unies pour le<br />
développement, qui est à l'origine de tous les programmes<br />
de l'organisme international dans ce domaine (1).<br />
Bruno Kreisky, leader<br />
incontesté qui s'est<br />
reti ré en 1984.<br />
Porte de l'Orient ou de l'Occident, selon le sens,<br />
Vienne ne renie pas les traditions :<br />
valses, café (ici le restaurant Schwarzenberg)<br />
et hospitalité à toute épreuve<br />
l'organisme international dans ce domaine.<br />
Allez à Vienne. Passez un peu de temps à vous imprégner<br />
de cette extraordinaire architecture baroco-bourgeoise du<br />
XIXe siècle, qui donne l'impression de visiter une ville bâtie<br />
à coups de crème Chantilly, pleurez un peu sur le thème<br />
grandeur et décadence, en contemplant les échaufaudages<br />
qui recouvrent une bonne part du palais de Schoenbrunn,<br />
comme on si l'on faisait un lifting à Sissi. Puis, regardez les<br />
gens vivre. Peut-être sentirez-vous que cette douceur de<br />
vivre, à Vienne, est le fruit d'une tradition d'accueil, de<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
cette politesse à l'autre, qui est l'une des plus hautes formes<br />
sociales de la tolérance. Et peut-être arriverez-vous à<br />
oublier que, en Autriche, bien différente de la simple<br />
capitale, il y a encore beaucoup d'anciens nazis dans les<br />
rangs du parti au pouvoir. 0<br />
JEAN-MICHEL OLLE<br />
(1) L'UNIDO gère tous les programmes d'aide au développement et finance<br />
toutes les campagnes annuelles de l'ONU_<br />
UNE LENTE·<br />
AGONIE<br />
Autour de 1900, Vienne a<br />
abrité l'un des bouillonnements<br />
culturels des plus féconds,<br />
mais également des<br />
plus marqués par une angoisse<br />
crépusculaire du<br />
génie européen (1). Comment<br />
la capitale de l'Empire<br />
paternaliste multi-ethnique,<br />
.u-.--"L......""-"'"'mais uni autour d'un<br />
symbole incarné, François-Joseph de Habsbourg, est-elle<br />
devenue le creuset d'une modernité ardente? Il faut<br />
certainement l'expliquer par le caractère éphémère de<br />
cette révolution culturelle, politique et sociale, accomplie<br />
en un demi-siècle (de 1860 à 1914 environ), là où<br />
l'Angleterre et la France avaient mis deux cents ans, du<br />
siècle des Lumières à la révolution industrielle.<br />
Par ailleurs, c'est dans son caractère multi-ethnique que<br />
résidaient à la fois la richesse et la faiblesse de ce colosse<br />
aux pieds d'argile, qui regroupait, autour des vieilles<br />
provinces germaniques, une douzaine de nationalités :<br />
Hongrois, Polonais, Tchèques, Ruthènes, Roumains,<br />
Serbes, Croates, Slovènes, Italiens, sans compter les juifs,<br />
d'origine géographique variée, particulièrement nombreux<br />
à Vienne. Si le catholicisme dominait dans l'Empire, on y<br />
trouvait également nombre de protestants, d'orthodoxes,<br />
de juifs et même des musulmans dans les Balkans.<br />
Lorsque les Tchèques, conscients de leur culture pluriséculaire,<br />
veulent une monarchie tricéphale, avec Prague<br />
comme capitale, après Vienne et Budapest, les Hongrois<br />
s'y opposent, de même que l'administration impériale,<br />
inquiète des revendications nationalistes centrifuges de<br />
plus en plus nombreuses et violentes. Seul, l'empereur,<br />
figure tutélaire, solitaire et vieillissante, incarne une<br />
« supranationalité» qui peut, un temps encore, garantir<br />
l'union de ses sujets. Un symbole: c'est un nationaliste<br />
serbe qui mettra le feu aux poudres du cataclysme fatal à<br />
l'Empire, en assassinant l'héritier du trône en 1914!<br />
nisme politique, qui voit là la seule solution pour arracher<br />
d'autres masses désemparées à un sort misérable.<br />
On assiste également aux efforts du brillant Victor Adler<br />
pour construire la social-démocratie autrichienne. Freud et<br />
Alfred Adler, eux, veulent permettre aux pulsions profondes,<br />
niées par l'hypocrisie sociale, de s'exprimer, ce que<br />
Klimt accomplit en peignant les replis d'Eros, au grand<br />
scandale du monde artistique officiel et avant d'être<br />
lui-même contesté par un jeune iconoclaste nomme<br />
Kokoschka. SchOnberg et son dodécaphonisme, puis Berg<br />
et l'Ecole de Vienne portent également un coup très dur à<br />
l'édifice rococo et néoclassique de la musique viennoise<br />
d'alors (sans parler des célèbres valses universellement<br />
adorées). Les architectes Loos, Olbricht ou Otto Wagner<br />
reviennent au dépouillement des formes extérieures qui<br />
n'affichent plus le statut social aristocratique des bourgeois<br />
qui les habitent.<br />
Cette « explosion dans le jardin» (2) des arts, de la pensée,<br />
de la politique sonne le glas d'une envie de vivre ensemble<br />
dans un monde de beauté et d'harmonie. C'est peut-être là<br />
Vienne 1896, le café<br />
Griensteidl : un véritable<br />
bouillon de modernité.<br />
Quelques années plus tard,<br />
en tenue de chasseur<br />
tyrolien, l'empereur<br />
François-Joseph de<br />
Habsbourg.<br />
" sera le témoin<br />
de ce tournant de siècle<br />
si fertile en talents .<br />
" mourra avant le déclin,<br />
et ne connaîtra pas<br />
l' ensevel issement<br />
de l'empire, contrairement<br />
à l'écrivain Robert Musil<br />
(en bas).<br />
Première dissonance dans<br />
l'unanimisme: l'apparition<br />
l'origine de cette angoisse<br />
typiquement viennoise, de<br />
cette «tristesse triomphale»<br />
devant la brutalité des nationalismes<br />
exaspérés, celles de<br />
politiciens faisant entrer racisme<br />
et insultes au Parlement.<br />
A ces forces extrêmes,<br />
les productions intellectuelles<br />
répondent en explorant,<br />
parfois avec morbidité,<br />
la vie des instincts: la littérature<br />
se lance dans un individualisme<br />
désespéré, la musique<br />
dans une « désharmonie<br />
» qui reproduit celle<br />
d'une société «en marche<br />
vers une joyeuse apocalypse<br />
». Depuis la dispersion ~<br />
de l'Empire, qui résulte de la :!j '-------------r-i-,;.-----D<br />
de l'antisémitisme<br />
Première Guerre mondiale, il n'y a guère de voix en<br />
Europe pour protester contre l'Alliance, l'Anschluss imposé<br />
par les nazis à l'Autriche, tant elle apparaît comme le<br />
parent pauvre de l'Allemagne.<br />
Freud, auquel on ne peut que reprocher son manque de<br />
clairvoyance en 1938, lorsque les nazis, après avoir brûlé<br />
ses livres, le malmèneront, ne se résoudra pas à partir de<br />
son plein gré. En exil, à Londres, il dira: « Ce n'est pas moi<br />
qui suis parti, c'est Vienne qui m'a abandonné. » Si certains,<br />
comme Freud, s'isolent, d'autres se trouvent, se rencontrent<br />
CONCOURS<br />
Au tournant du siècle, Vienne compte plus d'un million<br />
d'habitants, pour beaucoup « montés» de fraîche date des<br />
quatre coins de l'Empire. Le consensus libéral de la<br />
bourgeoisie germanophone et catholique, à qui la fidélité à<br />
l'empereur sert de nationalisme, ne peut plus servir de<br />
ciment à un puzzle prêt à voler en éclats. Au-delà des<br />
façades somptueuses Renaissance ou rococo de la Ringstrasse,<br />
les taudis ouvriers pullulent, et la frustration des<br />
groupes sociaux et ethniques tenus à l'écart de la<br />
prospérité gronde. Un voyage à New York ?<br />
C'est sur le plan politique que la première dissonance se<br />
fait entendre dans l'ordonnance du libéralisme matérialisé Fa cil e ! Jou e z a v e c no us. par la Hofburg impériale, l'opéra, l'université, le Parlement<br />
: on assite à l'irruption de partis de masse, souvent (V . 2)<br />
Il unis par le seul antisémitisme (Schoenerer, Lueger, futurs 01 r p. 4<br />
, ~m~o~d~è~le~s~d~'H~i~tle~r~)~,~a~ux~qu~els~r~é~p~o~n~d~H~e:rz~l,~p~è~re~d~u~s~~:-____ -::J<br />
pour créer des sonorités nouvelles qui restent à découvrir :<br />
SchOnberg, Berg, Webern. Tous, quel que soit le médium<br />
utilisé, font oeuvre commune, quelque chose comme<br />
rendre l'esprit de, et à, Vienne. La Première Guerre<br />
mondiale n'aura eu qu'un intérêt, bien mince il est vrai, au<br />
regard de ses millions de victimes. Celui de donner la date<br />
exacte de l'ensevelissement, après la mort de François-Joseph,<br />
comme si l'histoire avait voulu lui épargner d'être<br />
témoin de l'ensevelissement de son empire trop grand.<br />
Robert Musil, Joseph Roth en seront, eux, les témoins. La<br />
Seconde Guerre mondiale ne viendra que parachever le<br />
massacre. 0<br />
YVES THORAVAL<br />
(1) Cette atmosphère, ce moment privilégié de la création mondiale, se<br />
retrouve dans l'Immense exposition pluridisciplinaire organisée par le centre<br />
Georges-PompidOU. Il faut s'y précipiter, car c'est la seule fois de ce siècle<br />
que les pièces, venues de Vienne et d'Amérique, sortiront de leurs réserves ou<br />
musées ... Vienne 1880-1938: centre Georges-Pompidou (13 février-5 mai).<br />
Tous les jours, sauf mardi, de 12 à 22 heures.<br />
(2) Selon l'expression de C. E. Schorske.<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
Il<br />
Il<br />
SCHIELE,<br />
PEINTRE MAUDIT?<br />
On redécouvre Vienne grâce<br />
au livre de Carl E. Schorske<br />
(1) et l'on se souvient tout à<br />
coup que c'est la ville de<br />
Schnitzler (dont on a monté<br />
Terre étrangère au théâtre<br />
des Amandiers à Nanterre),<br />
de Musil, d'Otto Wagner, de<br />
Freud, de Malher, de Herzl,<br />
de Hugo von Hofmannstahl et<br />
de tant d'autres. En peinture, un nom domine, celui de<br />
Klimt (1862-1918), comme un phare. Et puis, il Y a les<br />
suiveurs, ceux que l'on présente comme des élèves doués:<br />
Kokoschka (mort en 1980), Egon Schiele (1890-1918). C'est<br />
ce dernier qui, paradoxalement, dans cette remise à<br />
l'honneur des enfants de Vienne, y perd le plus. Klimt,<br />
définitivement, symbolise la fin d'un monde, d'une société à<br />
laquelle il tend un miroir : «Il a été le peintre de l'ancienne<br />
finance et en a décoré les salons de panneaux scintillants<br />
d'or et d'argent, ainsi que de radieux paysages ruisse-<br />
1ants.» (Fasitaner, 1923). Peintre de la surface où se<br />
reconnaissent les figurants de Vienne qui lui ont passé<br />
commande.<br />
Schiele, de son vivant (et bien longtemps après sa mort),<br />
fera figure de copieur. Cette attitude se retrouve encore<br />
aujourd'hui dans, par exemple, le numéro spécial de<br />
Critique (2), où l'on reconnaît à Schiele, comme du bout<br />
des lèvres, « une certaine indépendance» dans la manière<br />
de représenter les paysages vis-à-vis de Klimt. Il n'y a pas<br />
une ligne sur Schiele dans le livre de Schorske, il n'y est<br />
cité qu'une fois (p. 15), entre Klimt et Kokoschka (qui auront<br />
droit chacun à un chapitre).<br />
Schiele sera-t-il donc définitivement l'élève de Klimt? Le<br />
premier avait vingt-huit ans de moins que le second et si<br />
l'on se souvient que l'adolescent vint montrer ses premiers<br />
travaux au maître qu'il imitera un temps, on oublie un peu<br />
vite que Klimt lui-même s'inspira d'autres peintres et que,<br />
dans certaines oeuvres de Schiele, on sent plus l'influence<br />
d'artistes un peu oubliés aujourd'hui que de l'auteur de<br />
Judith.<br />
1909 : « La psyché<br />
qui monte à la surface de l'être. »<br />
Klimt dirige la Sécession viennoise, école créée en 1897,<br />
dont l'audacieux pavillon se dresse à deux pas de<br />
l'Académie, où Schiele s'ennuyait ferme avant d'en être<br />
exclu. Il ne fit jamais partie du groupe de Klimt, il créera le<br />
sien : le Neukunstgruppe (groupe pour un nouvel art) en<br />
1909 et s'il exposa à l'Internationale à plusieurs reprises<br />
(1909, 1913, 1916, 1918), comme tant d'autres artistes, ce fut<br />
sur l'invitation de Klimt.<br />
Jusqu'en 1909, beaucoup de choses lient les deux hommes,<br />
même Walli, que Schiele « empruntera» au maître pour en<br />
faire son modèle et sa compagne jusqu'en 1915; il est donc<br />
concevable que, à l'époque, la critique éblouie ne<br />
considère le jeune Egon que comme «un médiocre<br />
imitateur» (Stem, 1912). Personne ne verra dans la toile de<br />
1909 représentant Gerti (la soeur de l'artiste) que leurs deux<br />
routes se séparent. L'espace est vide autour du personnage<br />
planté au milieu de la toile, cela est un portrait, non une<br />
allégorie obscure; nul remplissage doré, la figure est<br />
isolée, seule, et c'est « la psyché qui monte à la surface de<br />
l'être ». C'est la ligne et non la couleur qui, désormais, va<br />
«montrer ", dans l'oeuvre de l'artiste - 1909, année charnière<br />
où l'activité graphique, d'abord subordonnée à la<br />
peinture, va tendre vers l'autonomie.<br />
Schiele dessinait rapidement,<br />
sans corrections,<br />
sans repentirs (passant ensuite<br />
la couleur, avec ses<br />
doigts parfois), comme on<br />
écrit un brouillon qui en dit<br />
bien plus long que le texte<br />
que l'on n'écrira jamais.<br />
D'où viennent donc ces<br />
lignes hachées, sinueuses, jetées<br />
à la hâte sur une feuille<br />
blanche, ces formes qui dansent<br />
et donnent le vertige,<br />
l'expression de personnages<br />
torturés ou s'abîmant dans le<br />
plaisir? Que regardait donc<br />
ce peintre pour nous donner<br />
cela à voir? Bien plus qu'un<br />
lien avec Klimt, c'est peutêtre<br />
du côté de Freud et de<br />
Van Gogh (dont Schiele<br />
partage parfois l'exaltation<br />
mystique) qu'il faut aller voir.<br />
Freud n'entretiendra toute sa<br />
vie que des rapports lointains<br />
avec l'expression artistique,<br />
collectionnant les antiquités<br />
égyptiennes et grecques, n'abordant<br />
l'oeuvre d'art que<br />
dans le but d'éclairer certains<br />
aspects de la théorie psychanalytique<br />
par des choix on ne<br />
peut plus prudents: un souvenir<br />
d'enfance de Leonard<br />
de Vinci (1910), le Moïse de<br />
Michel Ange (1914). Il se<br />
demandera pourquoi André<br />
Breton, chef du mouvement<br />
surréaliste et Salvador Dali<br />
tiendront tant à le rencontrer. D'ailleurs, qu'aurait pu dire<br />
l'inventeur de la psychanalyse du fils d'un père fou, qui fit<br />
poser nue sa soeur et qui peindra des mères mortes ou<br />
aveugles? Schiele nous donne à voir ce que Freud mettra<br />
tant de temps à formuler, mettant en scène son propre<br />
corps, sa propre détresse. Il représentera ce que d'autres<br />
subliment ou cachent derrière un érotisme glacé, hypocrite,<br />
anonyme, se montrant nu, se masturbant, ou le corps<br />
Egon Schiele : un fils<br />
de fou, un corps torturé.<br />
Il mourra en 1918<br />
d'une grippe espagnole<br />
après avoir produit<br />
près de 350 oeuvres,<br />
toutes reniées par la<br />
critique.<br />
Ici : Adele Harms (1917)<br />
et la Famille (1915). ~<br />
enchevêtré dans celui de sa compagne dans les turbulences<br />
de l'amour ou de son double dans cette dangereuse<br />
fascination de soi-même. Et tous ceux qui reconnaîtront<br />
leurs propres pulsions, la mise en scène de leurs fantasmes<br />
condamneront unanimes ces images trop reconnaissables<br />
pour ne pas être rejetées. Il est bien évident qu'un dessin<br />
de Schiele ne tient pas à côté d'une toile bien léchée de<br />
Klimt. Ce dernier nous donne à voir ce que l'on sait déjà, le<br />
Différences - n° - février 1986<br />
premier ce que l'on n'est pas prêt à reconnaître.<br />
Jusqu'à la fm de sa trop brève existence (il mourra en 1918<br />
de la grippe espagnole), c'est l'exploration du sujet humain<br />
qui l'occupera, le fascinera, même si l'on compte parmi les<br />
330 oeuvres recensées 140 paysages. Il dira à ce propos :<br />
«j'observe en ce moment les mouvements corporels des<br />
montagnes ... Tout me rappelle de semblables mouvements<br />
dans le corps humain» (lettre d'août 1912).<br />
On a parlé un peu vite de narcissisme, d'introspection<br />
excessive, mordide, dès que l'on reconnaît les traits de<br />
Schiele, son corps dans des convulsions impudiques, alors<br />
qu'il ne se servait de son propre corps que comme signes,<br />
lettres de l'alphabet des émotions, de la souffrance.<br />
1912 : jeté en prison<br />
pour avoir « fabriqué des dessins<br />
pornographiques<br />
et séduit une jeune fiUe »<br />
Au-delà du modèle déshabillé, c'est une autre nudité qui<br />
apparaît, celle de chacun de nous, qui dépassant l'anecdote,<br />
l'événement, tend vers une universalité que bien<br />
d'artistes ont pu atteindre. Et s'il fallait un seul exemple, en<br />
voici un: en 1912, Schiele fut arrêté, jeté en prison<br />
vingt-quatre jours parce qu'il fabriquait «des dessins<br />
pornographiques» et qu'il avait «séduit une jeune fille»<br />
(qui, en fait, s'était enfuie de chez elle et qu'il n'avait<br />
hébergée qu'à regret). Pendant son incarcération, il<br />
dessina, peignit treize aquarelles qui constituent l'un des<br />
plus poignants témoignages de souffrance qu'il nous a<br />
jamais été donné de voir. On y lit la détresse de cet homme<br />
qui ignore pourquoi il est privé de liberté: pour ce qu'il est,<br />
pour ce qu'il a fait ou n'a pas fait. Ce sentiment d'horreur<br />
insoutenable, d'injustice, annonce ce que vivront des<br />
~ons d'hommes trente ans plus tard. Lors de son procès,<br />
il dîra: « Un de mes dessins, confisqué, a été brûlé par le<br />
juge somptueusement paré de sa toge, à la flamme d'une<br />
bougie ... Autodafé!» Hitler n'avait que vingt-trois ans en<br />
1912. Mais déjà Vienne mourait. 0<br />
PATRICK BORGEL<br />
(1) Vienne, fin de slécle, de Carl E. Schorske, traduction d'Yves Thoraval<br />
éditions du Seuil. ' III! (2) Critique aoOt-septembre 1975, ni 339-340, enfin réédité. III<br />
Il<br />
IVRES _____ ,<br />
A NE PAS LIRE LA NUIT ... C'est à un<br />
voyage au bout de la nuit que nous<br />
convie Yves M. Zélig dans son livre Le<br />
retour du front. La nuit des militants du<br />
FN. On les voit défiler les uns après les<br />
autres, sous l'ombre protectrice de<br />
Bruno Gollnisch, responsable national<br />
des commissions du FN, corédacteur du<br />
programme. Y. M. Zélig a vécu parmi<br />
eux durant la préparation des cantonales<br />
de mars 1985, à Saint-Etienne,<br />
Lyon, Vaulx-en-Velin.<br />
Magnétophone en main, il les écoute:<br />
M. Henri, un fervent de Mgr Lefebvre ;<br />
Yvonne, la raciste convaincue, et son<br />
mari, Bernard, un fidèle du maréchal<br />
Pétain; M. Yazid, un Français musulman<br />
pour qui il faut un président<br />
« qui ait des couilles » ... ; l'ancien militant<br />
PSU, le skinhead raté ... Il nous<br />
rapporte leurs propos démasqués et<br />
frappants de naïveté, de vérité toute<br />
faite, de stupidité et de méchanceté.<br />
C'est un voyage au bout de la nuit pour<br />
y. M. Zélig lui-même, qui pendant<br />
toute cette enquête a travaillé sous un<br />
pseudonyme (Zélig étant nécessairement<br />
exclu de la France qu'ils voulaient<br />
construire), et pour le lecteur lui aussi<br />
qui peut mieux saisir, par la spontanéité<br />
du reportage et des propos, ce que nous<br />
réserve l'homme « sans bandeau ». Un<br />
livre à ne pas manquer ... mais à ne pas<br />
lire la nuit ! 0<br />
GERMAINE OUPON7<br />
Le retour du front, de Y. M. Zélig. A la rencontre<br />
des enfants de Jeanne d'Arc et de Jean-Marie Le<br />
Pen. Coll. Barrault.<br />
ABONDANCE. Avec La vie, la vie que<br />
vient de publier Albin Michel, Alain<br />
Vircondelet signe son premier vrai<br />
roman, après trois ouvrages qui sont<br />
des hymnes d'amour à sa mère et à la<br />
terre d'Algérie, toutes deux confondues<br />
(Maman la Blanche, Alger l'amour, et<br />
Tant que le jour te portera). On retrouve<br />
ces deux thèmes dans La vie, la vie, où<br />
le désert, l'Afrique et la mère sont<br />
exaltés d'un même élan par une écriture<br />
sensuelle et onirique précise et mélodieuse,<br />
charnelle et poétique à la fois.<br />
La vie, la vie relate l'histoire d'un jeune<br />
appelé français, Pierre-Marie, qui ne<br />
peut supporter les abominations de la<br />
guerre et choisit de déserter et de<br />
partager la vie des maquisards de<br />
Grande Kabylie.<br />
Mais ce premier niveau de lecture est<br />
très vite dépassé lorsqu'on comprend<br />
que cette désertion n'a rien d'idéologique.<br />
Si Pierre-Marie trahit les<br />
hommes et leurs machines de guerre,<br />
c'est par fidélité à la mère, à toutes les<br />
mères, à la Mère universelle. Ce qui le<br />
pousse à fuir, c'est un élan vital,<br />
irrésistible. La forêt kabyle, cette<br />
Alain Vircondelet<br />
épaisse et palpitante forêt dans laquelle<br />
il se réfugie, est un immense corps de<br />
femme qui le reprend dans son ventre.<br />
Et l'histoire de cette désertion est<br />
prétexte à caresser encore la peau de la<br />
terre algérienne pleine de parfums musqués<br />
et subtils, avec ses fruits pulpeux,<br />
ses femmes et ses hommes silencieux,<br />
mais en contact avec les choses simples<br />
et essentielles.<br />
Comme le héros des légendes, PierreMarie<br />
est confronté à une série<br />
d'épreuves pour conquérir sa liberté. Il<br />
devra marcher des jours et des nuits<br />
dans le désert du Tassili, et cette longue<br />
marche dans la clandestinité a une<br />
valeur initiatique qui ne lui permet pas<br />
seulement de sauver sa vie, mais d'accéder<br />
à la découverte des secrets et de<br />
devenir un homme. Car devenir un<br />
homme, au sens où Vircondelet l'entend,<br />
c'est être capable de lire et de<br />
capter en soi les messages de la TerreMère.<br />
La femme et la mère, en osmose avec le<br />
milieu naturel, sont au centre de ce<br />
beau roman tragique où trois mères qui<br />
portent le même nom - Marilou, la<br />
Française, mère de Pierre-Marie; Meriem,<br />
l'Algérienne, mère de Karim, et<br />
Marie, la Vierge, la mère absolue -<br />
pleurent et pansent les plaies de leur fils<br />
d'une manière ou d'une autre sacrifié ...<br />
C'est toute l'histoire des femmes qui<br />
glisse là, leur véritable légende de<br />
sorcières travaillant la nuit, défaisant le<br />
travail des hommes.<br />
Ainsi, la guerre avec ses massacres, ses<br />
tortures et ses viols qui nous sont<br />
pourtant relatés avec une terrible précision<br />
est mise à distance par la présence<br />
irradiante de ces trois femmes et le<br />
rapport très profond, quasi mythologique<br />
qu'elles entretiennent avec leur<br />
fils.<br />
L'amour éclipse la haine et cette mise à<br />
distance est encore accentuée par une<br />
écriture très subtile et très travaillée.<br />
Toutefois cette écriture, qui rythme les<br />
coulées de palmiers, la turbulence du<br />
soleil et le souffle des femmes, offre par<br />
sa richesse même une certaine résistance<br />
au lecteur. Sans doute voudraitelle<br />
trop en dire. Car, au-delà de<br />
l'aventure anecdotique d'un déserteur,<br />
au-delà du thème de la mère, ce qui<br />
cherche à s'exprimer ici à travers ce<br />
fleuve de mots fébriles et passionnés,<br />
touffus et denses comme la forêt<br />
kabyle, c'est un gigantesque débordement,<br />
une profusion généreuse d'énergies,<br />
une merveilleuse abondance à<br />
laquelle on ne peut donner de nom. Ou<br />
bien il n'yen a qu'un, et c'est: La vie,<br />
la vie. 0<br />
MONIQUE AYOUN<br />
La vie, la vie, d'Alain Vircondelet. Ed. Albin<br />
Michel.<br />
COURAGE. En 1958, une jeune romancière<br />
libanaise, Leila Baalbaki publiait<br />
à Beyrouth, Je vis, un roman de facture<br />
très moderne et d'un courage fracassant<br />
dans le contexte de la société arabe où<br />
elle revendiquait hautement sa liberté<br />
de femme à disposer de son corps et de<br />
son sort. Leila fit scandale d'autant<br />
qu'elle était issue de la communauté<br />
chiite peu prolixe en femmes émancipées.<br />
La traduction de Je vis en 1967, en<br />
français, avait, été ici saluée avec<br />
enthousiasme. Leila a une émule, un<br />
quart de siècle plus tard, en la personne<br />
d'une autre romancière (née en 1945),<br />
elle aussi chiite du Sud Liban, Hanan<br />
El-Cheikh, dont les éditions Lattès<br />
viennent de publier la traduction française<br />
de son fort et cynique Histoire de<br />
Zahra. Mais cette fois-ci, à une violence<br />
masculine à peine adoucie depuis Je vis,<br />
violence privée des femmes, s'ajoutent<br />
les horreurs de la guerre civile qui<br />
dévaste le Liban et sert de toile de fond<br />
au roman. Cette belle interrogation<br />
intimiste d'une jeune femme qui ose<br />
dire « je » est trop rare dans les lettres<br />
arabes pour se priver du plaisir qu'elle<br />
procure. 0<br />
YVES THORAVAL<br />
Histoire de Zahra, par Hanan El-Cheikh,<br />
roman traduit de l'arabe. Ed. J.-c. Lattès.<br />
ITINERAIRE. Zeida de nulle part, c'est<br />
l'auteur elle-même, bien que, parfois,<br />
se refusant au «je », c'est « elle» qui<br />
est employé, comme si l'itinéraire d'une<br />
autre se déroulait devant ses yeux:<br />
petite fille, esprit déjà ouvert aux<br />
choses de la vie, elle quitte Fès pour<br />
Bruxelles, avec sa famille, Bruxelles<br />
ville grise, humide, qu'elle a du mal à<br />
intégrer. La classe où elle est félicitée<br />
pour ses rédactions, l'amour pour sa<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
mère, et la voilà adolescente, affolante<br />
période pour toutes les filles, mais<br />
encore plus traumatisante pour Zeida<br />
de Fès, soumise aux contradictions<br />
multiples qui bataillent en elle. Révolte,<br />
bien sûr, contre les tabous paternels,<br />
aussi décide-t-elle à se mettre,<br />
seule, en quête du bonheur, de l'amour<br />
aussi, entretenant le fantasme du « cavalier<br />
noir ».<br />
Le besoin de se libérer d'une existence<br />
tiraillée entre les souvenirs de son pays<br />
d'origine et les habitudes qu'elle a dû se<br />
créer en Europe, la décide à s'en aller,<br />
retrouver le village marocain qui hante<br />
ses pensées, avec son ciel pur, la<br />
gentillesse de ceux qu'elle ne connaît<br />
que par les confidences de sa mère, et<br />
devenus sorte de rêves. Donc, elle part,<br />
et tout lui semble tel qu'elle l'attendait,<br />
la voilà libérée, allégée, jusqu'à ce que<br />
des riens, des petites incompréhensions<br />
la heurtent. Non, elle n'est pas tout à<br />
fait à son aise... Alors, elle réfléchit,<br />
tâche d'ordonner les différences qui<br />
l'inquiètent, de trouver une voie nouvelle,<br />
à créer avec d'autres jeunes, en<br />
s'aidant de l'écriture, de la confession,<br />
pour expliquer qu'il faut s'accrocher, ne<br />
pas désespérer.<br />
de nulIe pQrl<br />
Roltuut<br />
Elle rentre« chez moi» se force-t-elle à<br />
penser, mais ramène un peu de menthe<br />
fraîche et des fleurs d'oranger, afin de<br />
ne pas oublier le village, la vie tiède et<br />
simple à laquelle il faut renoncer pour<br />
ramasser les morceaux écartelés de son<br />
âme.<br />
Jusqu'ici nous écrivions sur les immigrés,<br />
voici qu'eux prennent la plume,<br />
mieux que nous ne pourrions le faire.<br />
Zeida de nulle part n'est pas seulement<br />
Zeida, mais l'une de ces jeunes devant<br />
vivre avec nous et qui, il faut le dire,<br />
apportent richesses de coeur et d'esprit<br />
si on accepte de les reconnaître. 0<br />
ANNIE LAURAN<br />
Zeida de nulle part, de Leila Houari. Ed.<br />
L'Harmattan.<br />
LE PASSÉ<br />
La typographie de la couverture est<br />
étonnante: le nom de l'auteur en<br />
caractère plus grand que le titre du<br />
livre. Indice indubitable d'une déjà<br />
célébrité de l'écrivain ...<br />
Il est vrai que c'est aux chères éditions<br />
Fleurus, où Jean Pihan a commis, entre<br />
autre, un nombre impressionnant d'albums<br />
pour enfants, présentant des<br />
«héros pour jeunes» - saints de<br />
l'Eglise ou non, très largement imagés<br />
précurseurs en quelque sorte de la BD.<br />
Faut-il présenter (l'abbé) Jean Pihan ?<br />
Vice-président du MRAP jusqu'en<br />
1982, cofondateur, dans les années 60<br />
avec Marc-André Bloch, du CLEPR<br />
(Comité de liaison des éducateurs<br />
contre les préjugés raciaux). Prêtre,<br />
bien connu dans le milieu écclésiastiques,<br />
mais ainsi dans les milieux éducatifs<br />
et journalistiques, par la participation<br />
à de multiples commissions de<br />
travail. Mais revenons au titre Merci<br />
pour le passé: naïveté, autocomplaisance,<br />
défi ?!. .. Un défi, oui, de l'optimisme.<br />
Il en est tant qui se penchent sur<br />
le passé, sur leur passé, pour l'embellir<br />
ou le vitupérer, ce qui revient presque<br />
au même : nostalgie ou acrimonie rechangent<br />
rien au présent et n'apportent<br />
pas une pierre pour bâtir l'avenir.<br />
Le style est alerte, presque parlé ... mais<br />
que de noms. Un peu trop peu-être:<br />
c'est que Jean Pihan tient à rendre un<br />
hommage scrupuleux à tous ceux avec<br />
qui il a travaillé, et, à travers ses<br />
multiples fonctions, ils sont pléthore.<br />
Pour s'y retrouver, il faut être quelque<br />
peu du sérail (s'il est permis d'appeler<br />
sérail l'Eglise catholique ... ). Mais l'humour<br />
et l'esprit critique - non de critique<br />
- ne manquent pas! Et pour Jean<br />
Pihan, pas de vase clos, pas d'église<br />
sans symbiose avec le monde, sans<br />
dialogue avec tous les hommes de<br />
bonne volonté. Une seule haine sans<br />
doute: celle de l'étroissesse d'esprit.<br />
Et l'on ne s'étonne pas de voir Jean<br />
Pihan sollicité par Albert Lévy pour un<br />
Colloque sur les responsabilités des<br />
éducateurs dans la lutte contre les<br />
préjugés raciaux, et, de fil en aiguille,<br />
c'est le CLEPR et le MRAP où l'on<br />
peut dire que Jean Pihan fut un des<br />
symboles du pluralisme du Mouvement.<br />
Faut-il rappeler qu'au temps de l'affaire<br />
Peiper il fût une des victimes désignées<br />
des nazillons: il reçut en colis un<br />
cercueil miniature et, plus grave, la<br />
voiture d'un confrère, confondu avec<br />
lui, fût incendiée!. ..<br />
JEAN-BERTRAND BARY<br />
Merci pour le passé, de Jean Pihan. Ed. Fleurus.<br />
Il<br />
1<br />
Masques<br />
QUI VEUT<br />
FAIRE<br />
A LA FETE?<br />
Février c'est le mois du carnaval.<br />
Mot magique, jours où tout est permis.<br />
Le carnaval règne dans la ville: on<br />
occupe les rues, on interpelle les passants.<br />
Les fous épient partout et se<br />
moquent. Les spectacles de rues traduisent<br />
la curiosité, le désir de plaire; ils<br />
présentent le répertoire des thèmes à la<br />
mode goûtés par le public de la ville.<br />
Le carnaval est double: celui des<br />
thèmes courtois, exotiques, références<br />
à des traditions anciennes, représentation<br />
de moralité, désir de plaire, de<br />
susciter l'étonnement et curiosité, tout<br />
cela dans le registre du spectacle de bon<br />
ton.<br />
Son autre face est l'occasion de licences<br />
effrénées, de désordres de toutes<br />
sortes, support ludique et spectaculaire<br />
d'une satire sociale ou politique, reflet<br />
d'un véritable conflit de sociétés, ou<br />
pour le moins, d'une fronde irrévérencieuse.<br />
Peut-être cette dernière face a-t-elle été<br />
exagérée: on s'en fait en tout cas l'idée<br />
d'une occasion de défoulement, de<br />
refus des tabous et des contraintes, sous<br />
le couvert du jeu, et grâce au masque de<br />
l'anonymat (1).<br />
Partout en France, vous pourrez vous<br />
amuser (voir encadré). Mais nous avons<br />
choisi de vous parler du carnaval des<br />
Ténèbres, qui commence ces jours-ci,<br />
pour une apothéose en ... juin. Sur une<br />
initiative du théâtre de l'Unité Compagnie,<br />
dirigée par Jacques Livchine,<br />
comédien professionnel, se déroule<br />
chaque année, le carnaval des Ténèbres,<br />
à Saint-Quentin-en-Yvelines.<br />
L'idée d'origine était de réunir les gens<br />
de plusieurs villes nouvelles de cette<br />
région des Yvelines, à l'occasion d'une<br />
grande fête . Aucune tradition n'existait<br />
dans ces villes dont les habitants venaient<br />
d'horizons et d'origines très<br />
différents. Jacques Livchine s'est inspiré<br />
de différents carnavals : celui de<br />
Trinidad, celui de Cologne, ceux de<br />
villes de provinces françaises.<br />
Le carnaval des Ténèbres se prépare<br />
depuis le mois de décembre de l'année<br />
qui précède, et se termine en juin, en<br />
collaboration avec des gens des villes de<br />
Saint-Quentin, Elancourt, Maurepas et<br />
des membres de la troupe de comédiens.<br />
Chacun fait son costume.<br />
La fête dure vingt-quatre heures. Dès<br />
quatre heures, ils défilent dans les rues,<br />
habillés de couleurs sombres, formant<br />
un ensemble assez lugubre, et vont<br />
réveiller les habitants de la ville endormie<br />
en leur offrant des croissants et<br />
du chocolat chaud. Tout au long du<br />
Sentier des amuseurs, se tiennent des<br />
groupes de comédiens professionnels<br />
qui jouent des saynètes, et font différents<br />
jeux. Mais, ce que tous attendent<br />
avec le plus d'impatience, c'est le<br />
Concours des bandes. Tous peuvent y<br />
participer. Il s'agit, par groupe de trois<br />
ou quatre, d'organiser une petite prestation<br />
en rapport avec le thème de<br />
l'année. Un prix de un million de francs<br />
récompense les vainqueurs. L'an dernier,<br />
sur le thème de l'eau, c'est un<br />
groupe de jeunes Maghrébins qui l'a<br />
remporté en parodiant un combat de<br />
karaté entre deux bandes de nomades<br />
s'affrontant pour un point d'eau dans le<br />
désert.<br />
Cette année, le thème sera les oiseaux.<br />
alors, tous au rendez-vous du 1« juin<br />
1986 pour le carnaval des Ténèbres.<br />
Vous ne pourrez pas vous plaindre de<br />
ne pas être prévenus à temps ! 0<br />
REGINE MAUCONDUIT·<br />
(1) Pour en savoir plus, lire le livre de Jacques<br />
Heers, Fêtes des fous et carnavals, édité chez<br />
Fayard.<br />
L a fête, c'est vite dit... Est-ce que<br />
les manifestations politiques ou commerciales<br />
qui portent ce nom le méritent<br />
vraiment? S'y est-on un jour<br />
amusé? La Fête de la musique? Oui,<br />
au début, quand elle était spontanée et<br />
prise en mains par les gens eux-mêmes ;<br />
à présent, bureaux ministériels et médias<br />
nous concoctent une bien triste<br />
soupe... l~:IJ<br />
La pauvre, elle n'avait que quatre ans ! ~<br />
Il reste le carnaval. Il est dans l'air un ..;<br />
peu partout, il est réapparu çà et là en<br />
Europe, et a explosé là où il somnolait.<br />
A Paris, depuis plusieurs années, des<br />
lycéens sentant obscurément leur parenté<br />
avec les escholiers du Moyen Age,<br />
en ont repris la tradition. L'àn dernier,<br />
l'Institut supérieur de gestion a fait<br />
défiler ses chars dans le XIV' arrondissement,<br />
dans une ambiance estudiantine<br />
qu'on croyait perdue à Paris.<br />
L'association Paris-Carnaval, qui prône<br />
la renaissance des grands carnavals<br />
parisiens du siècle passé, a suscité un<br />
bal costumé et a maquillé les passants<br />
sur l'esplanade de Beaubourg. Bizarrement,<br />
les Antillais qui dans leurs îles<br />
sont des maîtres ès carnavals, et organisent<br />
des bals toute l'année à Paris,<br />
semblent oublier mardi gras en métropole.<br />
En revanche, les Beurs, dont le<br />
carême n'est pas précédé de liesse<br />
collective, l'ont réinventé après leur<br />
marche sur Paris.<br />
Une bouffée d'air<br />
dans une société<br />
où tout est codifié, prévu<br />
Mais pourquoi le carnaval, né de ce côté<br />
de l'Atlantique, s'est-il épanoui aux<br />
Amériques et évanoui dans nos pays ?<br />
Plus besoin de fêter la fin de l'hiver à<br />
l'ère du chauffage central? Plus possible<br />
de s'exprimer dans la rue, devenue<br />
le domaine de l'automobile? Plus de<br />
privations du carême à anticiper? Plus<br />
de tabous et de contraintes à enfreindre<br />
? Peu importe, il renaît. Peutêtre<br />
pour être une bouffée d'air dans<br />
une société où tout est prévu et codifié.<br />
Peut-être pour faciliter la rencontre des<br />
autres sous le masque, à une époque où<br />
la communication à distance (téléphone,<br />
télématique, télévision) prend<br />
le pas sur celle de toujours, rapprochée,<br />
directe, humaine. Peut-être, enfin,<br />
pour être soi-même acteur, et non<br />
spectateur anonyme d'une énième manifestation<br />
pilotée d'en haut.<br />
Paris : les escholiers sont dans la rue<br />
Alors que faire? Le faire, soi-même,<br />
pour qu'il soit une fête et le reste ,<br />
comme le veut sa tradition : un ordre<br />
savamment désorganisé, et non un<br />
désordre savamment organisé. Un carnaval<br />
de Paris, dans sa tradition, son<br />
actualité et sa diversité, et non l'implantation<br />
d'une fête à succès, dont nous ne<br />
serions que les spectateurs. Vénitiens et<br />
autres Brésiliens seront bienvenus au<br />
carnaval de Paris. 0<br />
Renseignements à Paris-Carnaval.<br />
Tél. : 42.41.55.56.<br />
La France<br />
a aussi ses carnavals<br />
Nord<br />
(dont les traditions se maintiennent depuis le<br />
XVI' siècle) :<br />
Dunkerque : 17, 18 et 19 février; associé au<br />
débordement des gens de la mer avant le<br />
grand départ pour l'Islande.<br />
Lille : 16 et 23 février ; les géants Lyderic et<br />
Phinaert sont de sortie.<br />
Solesmes: lundi et mardi gras; tout le<br />
monde sera aspergé.<br />
Cassel: 17 février; réveil en fanfare à<br />
6 heures du matin, défilé des arlequins,<br />
sortie du Four merveilleux ...<br />
Bailleur: 17 et 19 février; sortie de Gargantua<br />
et des marmitons.<br />
Méditerranée<br />
Nice : du 31 janvier au 20 février ; défilé de<br />
chars, bataille de fleurs : le must des<br />
carnavals, en toute excentricité.<br />
Menton: du 9 au 19 février.<br />
Aix-en-Provence: 10 mars.<br />
Languedoc-Roussillon<br />
(les plus fous, fous, fous .. . )<br />
Limoux : du 16 février au 31 mars, tous les<br />
week-ends, qu'on se le dise!<br />
Quillan : du 16 février au 31 mars, de même<br />
à Pezenas, Lodèves.<br />
Ailleurs<br />
Paris : 17 février.<br />
Grignan (Drôme) : du 20 au 23 février.<br />
Périgueux (Dordogne) : 19 février.<br />
Albi: en mars.<br />
Chartres : 13 avril.<br />
Nice 1986. Les flonflons de la<br />
fête du carnaval vont bientôt s'éteindre.<br />
Il y a bien longtemps déjà que le<br />
carnaval de Nice ressemble à une de ces<br />
respectables institutions pour touristes<br />
qui s'ennuient. On vient un peu au<br />
carnaval comme on irait au musée ...<br />
Peut-on simplement parler de folie ou<br />
de fête ? Le carnaval est mort il y a<br />
belle lurette. Certains ont même brûlé<br />
le roi avant terme !<br />
Pendant que défilent «joyeusement»<br />
chars et grosses têtes et que les rues se<br />
parent de guirlandes électriques multicolores,<br />
imaginez que vous soyez d'origine<br />
maghrébine. Vous travaillez. Vous<br />
avez des économies. Vous décidez<br />
- pourquoi pas? - d'acheter un appartement<br />
... Un seul lieu vous sied : le<br />
Vieux-Nice. Le Vieux-Nice avec ses<br />
ruelles tortueuses, ses troquets de<br />
moins en moins louches et de plus en<br />
plus branchés, mais où subsiste quand<br />
même un semblant de vie. Et puis,<br />
malgré une tendance à la hausse ces<br />
dernières années, le Vieux-Nice, ce<br />
n'est pas encore trop cher... Bref, vous<br />
trouvez l'appartement de vos rêves.<br />
Imaginons que votre salaire soit suffisant<br />
et que la banque ne fasse aucune<br />
difficulté pour vous octroyer un crédit.<br />
Tout va bien, la vie est belle, pensezvous,<br />
le sourire aux lèvres ! Hélas, vous<br />
n'êtes pas au bout de vos peines. Pour<br />
habiter dans le Vieux-Nice, il vous reste<br />
encore à obtenir l'autorisation de la<br />
mairie, laquelle jouit d'un droit de<br />
préemption... Que croyez-vous qu'il<br />
adviendra ? .. Si vous ne vous retrouvez<br />
pas dans une de ces magnifiques<br />
ZUP, situées à l'extérieur de la ville,<br />
c'est que soit vous avez beaucoup de<br />
chance, soit vous avez su cultiver avec<br />
beaucoup d'intelligence quelques amitiés<br />
haut placées... Mais cela est une<br />
autre histoire et a bien peu de chance de<br />
vous arriver... Le roi est mort. Vive le<br />
roi! 0<br />
JOELLE TAVANO<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
,1<br />
1<br />
1111<br />
ENOANCES ______________________________ ~--------------------------------______ ~<br />
Il Y eu Rambo. On s'est dit,<br />
bon, ça va passer. Non,<br />
ça continue. Des années<br />
après l'arrivée au pouvoir, de<br />
Reagan le cinéma américain<br />
comble le retard pris sur la<br />
pensée (?) du président.<br />
Rambo /l, Rocky IV,<br />
Commando, etc. : Khadafi n'a<br />
qu' bien tenir.<br />
l1ut change: du temps du cinéma aussi à l'aise dans une ville américaine<br />
des années Carter, les blessures que dans la jungle amazonienne. Pour<br />
physiques ou morales du Viêt- l'acteur Chuck Norris, interpréter des<br />
nam laissaient le héros à jamais rôles de pur et dur est un contrat moral<br />
mutilé et le conduisaient parfois à la avec son public : « Mes supporters veufolie<br />
suicidaire. Dans le Retour, de Al lent me voir fort et bon à 100 % » (1),<br />
Ashby, dans Cutter's way, d'Ivan affirme-t-il. Rien d'étonnant à ce que le<br />
Passer, pour n'en citer que quelques- vocabulaire sportif revienne souvent à<br />
uns, les héros du règne de Reagan sont propos de ces films. La performance<br />
des hommes forts, culturisme oblige, et physique est donnée comme le<br />
bellicistes. Ils trimballent avec eux un triomphe moral, voire religieux, ultime.<br />
véritable arsenal car, pour Rambo, «Avec la venue de Reagan, explique<br />
pour Chuck Norris, héros de Portés Yves Eudes (2), c'en est fini des idéaux<br />
Hollywood<br />
pagne du mépris pour ceux qui pensent<br />
ou organisent des dispositifs techniques<br />
sophistiqués. A la fin de sa « mission »,<br />
John Rambo détruit à la mitraillette les<br />
ordinateurs de la base. Stanley White a<br />
fait l'achat d'un livre, Things Chinese,<br />
mais pour mieux comprendre ses ennemis<br />
asiatiques, il ne fait confiance<br />
qu'à ses armes.<br />
L'obsession<br />
de la sécurité nationale<br />
disparus et de Invasion USA, pour d'une intelligentsia coupée des masses. Simplification extrême, culte et culture<br />
Stanley White, le policier de l'Année du C'en est fini de la complexité du monde de la force physique impliquent la<br />
dragon, pour Rocky Balboa dans sa contemporain, désormais il n'y a qu'un solitude et l'obstination forcenée de nos<br />
quatrième aventure, la guerre continue. seul et unique ennemi. La simplicité est héros. Le refus des ordres reçus pour<br />
érigée en système. » John Rambo et pour Stanley White.<br />
Rambo, qui part pour une mission, a « En vertu de la doctrine Rambo, écrit<br />
priori pacifique, déclare: « Cette fois, Le héros nouveau est, en soi, une Sylvia E. Crane (3), être fort requiert un<br />
on y va pour gagner. »Comme Rambo, machine de combat. John Rambo ne renforcement du potentiel militaire, se<br />
Stanley White est un déçu du Viêt-nam. retourne pas dans l'enfer, soutient un traduit par l'obsession de la sécurité<br />
De l'avis même de son metteur en de ses supérieurs, «Il est l'enfer lui- nationale.» Rambo se fait justicier<br />
scène, l'Année du dragon est « un film même.» Avant de passer à l'attaque, il solitaire, un arsenal à lui tout seul. Une<br />
de guerre en temps de paix ». John remonte, fait vibrer biceps et deltoïdes, énorme lame crantée et dentée est<br />
Matrix (Arnold Schwarzenegger) dans en gros plans qui sont d'habitude rés er- l'épée de ce chevalier de 1985, son arc<br />
sa dernière aventure, nous est présenté vés, au cinéma, à la mise en train des catapulte de véritables rockets. Il ne se<br />
_ comme un « as des commandos améri- avions, hélices et autres mécaniques. pose jamais le problème de sa propre<br />
liiI cains L-__ », «expert en arts martiaux », Le culte de la force physique s'accom- responsabilité, ni de respecter un ordre ~ _ ~ _________________________ ~ _______________________________ ~<br />
revanchard<br />
donné par ses supérieurs, il est la justice<br />
et le bras qui l'exerce. Il n'affronte pas<br />
l'ennemi, il le détruit, le pulvérise.<br />
C'est un esprit de croisade qui anime<br />
pareillement Stanley White, missionnaire<br />
blanc (White) au pays de la pègre<br />
asiatique. Il refuse de tourner la page,<br />
comme le lui conseillent ses chefs ; il<br />
s'affirme comme champion de la civilisation<br />
chrétienne contre la barbarie,<br />
confondant Chinatown et les champs de<br />
bataille de l'Asie. Dans une paraphrase<br />
raciste du slogan de la guerre froide :<br />
« The only good commie is the one that's<br />
dead» « il n'est de bon communiste<br />
que mort »). S. White déclare seul<br />
« bon Chinois » le garçon de restaurant<br />
qui le sert à table. Au générique de<br />
Rambo II, des images d'hélicoptères<br />
sur fond de soleil couchant et de<br />
bouddha: nous y sommes, voici le<br />
Viêt-nam de Apocalypse now. On nous<br />
donne cette référence pour dire : le film<br />
et Rambo vont faire mieux. Dans<br />
Apocalypse now, il s'agissait de récupérer<br />
un officier américain devenu fou.<br />
« Un film trop négatif» pour Chuck<br />
Norris (1). Le message de son dernier<br />
film est explicite: «Les démocraties<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
sont des cibles parfaites pour le terrorisme,<br />
car leurs hommes sont mous et<br />
ignorants de leur propre liberté. » (Sept<br />
à Paris.)<br />
Combats<br />
d'apocalypse<br />
A la mollesse des démocraties s'oppose<br />
la virilité en action de nos héros. « Plus<br />
que jamais, les affrontements internationaux<br />
apparaissent comme un gigantesque<br />
combat entre le Bien et le Mal,<br />
c'est-à-dire en fait un combat d'idées de<br />
valeurs et de modes de vie (2). »<br />
Le monde entier est le terrain où<br />
s'affrontent ces valeurs, d'où l'aisance<br />
avec laquelle, sur les écrans comme à<br />
travers la planète, les Américains interviennent,<br />
prompts comme l'éclair, pour<br />
détruire un ennemi multiforme. C'est<br />
un problème privé qui motive l'expédition<br />
de John Matrix dans Commando,<br />
mais il débarque dans le pays avec<br />
autant de naturel que Rambo atterrissant<br />
au Viêt-nam en temps de paix.<br />
Matrix est le frère de Kalidor, de Conan<br />
et autres avatars de Schwarzenegger<br />
dans Commando. Tel Saint Michel<br />
affrontant le dragon, il vient à bout, sur<br />
fond de flammes (nous sommes dans<br />
une chaufferie) d'un affreux mercenaire<br />
à l'accent prolétarien.<br />
Le recours aux thèmes de l'Apocalypse<br />
n'est pas l'effet d'une stylisation fortuite.<br />
Il ne faudrait pas croire non plus<br />
que MM. Stallone et Schwarzenegger<br />
soient équipés par de talentueux costumiers<br />
et accessoiristes. Non, c'est précisé<br />
à la fin du film, les gilets, les armes,<br />
sont les vrais de vrais, utilisés par<br />
l'armée américaine!<br />
Les combats d'apocalypse des écrans<br />
sont l'écho d'une doctrine maintes fois<br />
réitérée par le président Reagan et ses<br />
collaborateurs. Le président est<br />
convaincu que sa carrière obéit à un<br />
dessein divin et que les Etats-Unis, sous<br />
sa conduite, doivent contribuer à hâter<br />
l'avènement de la bataille d'Armaguedon,<br />
combat final entre le Bien et le<br />
Mal, décrit dans le Livre de l'Apocalypse<br />
dans la Bible. De nombreux démocrates<br />
ont dénoncé cet aveuglement prophétique,<br />
d'autant qu'il s'accompagne d'une politique<br />
de surarmement et d'un renforcement<br />
des phobies sécuritaires dans le<br />
pays.<br />
« L'idéologie de l'Apocalypse assimile<br />
les ennemis de Dieu et celle de notre<br />
patrie (4). »<br />
Sylvester Stallone et sa dernière lIvraison<br />
de Rambo font l'admiration du<br />
président et la joie du box-office. Avec<br />
Rocky IV, il souffle sur les braises de<br />
l'Apocalypse. Voyez plutôt: Rocky,<br />
homme de muscles, « qui s'est forgé tout<br />
seul », affronte dans un combat décisif<br />
le champion soviétique Ivan Drago,<br />
«pur produit des idéologies et des<br />
technocrates ». La vie et la légende se<br />
confondent. Stallone, qui tout petit se<br />
faisait appeler Michael, et sespersonnages.<br />
Né dans un quartier baptisé<br />
Hell's kitchen (la cuisine de l'enfer), il<br />
doit affronter à l'écran de multiples<br />
dragons. Crucifié, il se libère de ses<br />
ennemis, sur l'écran, bien sûr, et le<br />
rédempteur proclame: «Je veux que<br />
notre pays nous aime autant que nous<br />
l'aimons. »<br />
Sylvester Stallone, qui avait déjà<br />
Rocky IV au feu pendant le tournage de<br />
Rambo II, avoue: «A certains moments,<br />
je ne savais plus si je devais saisir<br />
ma mitraillette ou enfiler mes gants de<br />
boxe. » Pour un certain cinéma américain<br />
qui fait recette, ici aussi, le monde<br />
est un écran. 0<br />
CHRISTIANE OANCIE<br />
(1) Téléra11UJ du 8 janvier 1986.<br />
(2) Yves Eudes: la Conquête des esprits, Maspéro/<br />
la Découverte, et Revue française d'études<br />
américaines, n° 24, du 25 mai 1985.<br />
(3) Le Monde diplomatique, décembre 1985.<br />
(4) ibid. Il<br />
La Goutte d'or<br />
« UN LIVRE TYPIQUEMENT<br />
FRANÇAIS »<br />
le dernier roman de Michel Tournier est centré sur l'immigration. Une « divine surprise ».<br />
La Goutte d'or, dernier roman de Michel<br />
Tournier vient de paraître (1). Fruit<br />
d'une longue gestation, d'une documentation<br />
fouillée et même de « repérages »<br />
(à l'origine, il y avait un scénario de<br />
Kalsoum (1975). Mais je n'ai pas craint<br />
certains «anachronismes», car, pour<br />
moi, dans un roman, toute documentation<br />
- aussi exacte soit-elle - est toujours<br />
subordonnée au travail de l'écriture,<br />
au travail littéraire.<br />
Différences: Comment percevez-vous<br />
l'accueil public de votre livre ?<br />
film (2)): un roman-fable. L'itinéraire<br />
d'un jeune Berbère en quête de «son<br />
image» - sa photo - prise par une<br />
touriste. Il quitte son oasis natale pour<br />
devenir travailleur immigré à Paris. Tournier<br />
souhaitait déjà dédier son premier M.T.: Disons que l'accueil de la<br />
livre (3) «à la masse énorme et silen- presse, je m'en moque un petit peu.<br />
cieuse des travailleurs immigrés en Mais pas de celui des lecteurs. Person-<br />
France » ••• Désir aujourd'hui surpassé et nellement, je crois que ce livre, que j'ai<br />
accompli. mis trois ans à écrire - mais qui me<br />
tenait à coeur depuis huit - trouvera son<br />
Michel Tournier: La Goutte d'or est un public, car il est extrêmement vivant et<br />
roman né de ma fascination du le plus facile à lire des romans que j'ai<br />
Maghreb. C'est, en un sens, un publiés jusqu'ici.<br />
roman ... islamique. Son sujet profond<br />
- lié à l'itinéraire de mon personnage - Mais, je pense aussi que c'est un livre<br />
c'est le problème de l'image et du typiquement français; sans doute<br />
signe; des signes abstraits (calligraphi- moins évident à saisir pour d'autres<br />
ques) exaltés par l'Islam face à « la mer lecteurs européens. Bien sûr, il y a des<br />
d'images» (photo, télé, etc.) qui sub- travailleurs immigrés, des conditions de<br />
merge notre Occident... vie, et une situation sociale qui s'y<br />
rattachent dans bien d'autres pays. En<br />
Différences: Avec un souci d'auteur- Allemagne, celle des Turcs; aux Etatsartisan,<br />
vous avez tenu à légitimer de Unis, celle des Portoricains; en Suède,<br />
près votre «fiction» ,. à évaluer aussi le les Pakistanais, etc ...<br />
poids des gestes vécus par votre « héros »<br />
d'origine maghrébine. Mais, en France, avec l'Algérie, il y a<br />
un socle historique incomparable. Qui<br />
M.T. : Oui, je me suis beaucoup docu- remonte à cent trente ans de colonisamenté<br />
sur la société du nord-ouest du tion, de confrontations et de relations<br />
Sahara et ses bergers d'oasis, du musée spécifiques, doublées d'une véritable<br />
de l'Homme au voyage sur le terrain. mythologie et d'une considérable ima-<br />
Et, pour la partie « France » du livre, j'ai gerie. Des premières conquêtes au Père<br />
épluché la presse de l'immigration (4), Charles de Foucauld. En passant par la<br />
visité des foyers d'accueil, fait un petit Légion étrangère, la Bandera (le film de<br />
tour dans les peep-shows de la rue Duvivier/Jean Gabin), et de l'Algérie<br />
St-Denis et même appris à manier un des djebels à celle d'aujourd'hui ...<br />
marteau piqueur. .. Pour un écrivain, la<br />
moindre des choses est d'aller sur les En écrivant, j'essaie d'exprimer dans<br />
traces et les sensations de ses per- une forme la plus rassurante possible<br />
sonnages. des choses qui ne le sont pas du tout. Si<br />
je ne passais pas par cette forme<br />
Dans le temps, l'aventure migratoire de Michel Tournier: classique, je crois que je ne serais ni<br />
mon jeune berger saharien, Idriss, se «Je ne crains pas les anachronismes: édité ni lu. Et, bien que je fasse partie<br />
Il déroule pendant une période allant de toute documentation est subordonnée depuis 1972 de l'Académie Goncourt,<br />
Ll-a_ m_o_r_t _de _N_ass_e r (1_970 ) à_ c_e_ll_e _d_'O_u_m_ __a_u_ tra_vai_l de_ l_'é_criv_a_in_. _»_ ___________ je n_'ai pa_s à_ c_rai_ndr_e_ d_'ê_tre_ r_é cupérépour<br />
reprendre l'expression de 68 - car<br />
je me sais depuis longtemps ... irrécupérable.<br />
Différences: La Goutte d'or paraît cependant<br />
en pleine approche de période<br />
électorale. Une manière d'être sur la<br />
sellette avec ce roman parlant de la vie<br />
d'un adolescent maghrébin immigré en<br />
France?<br />
M. T. : Un écrivain n'est pas un être de<br />
pouvoir mais d'influence. Ce n'est pas<br />
un livre revendicatif; il ne contient<br />
d'ailleurs pas de porte-parole politique.<br />
Mon personnage est simplement reçu à<br />
Paris par un cousin plus âgé et qui lui<br />
donne surtout des leçons d'immigration,<br />
en lui faisant part de son expérience<br />
vécue. Personnellement, je ne<br />
crois pas qu'il y ait plus de racisme<br />
aujourd'hui en France ... Malgré tout ce<br />
qu'on tend à nous faire accroire ou<br />
entendre.<br />
Ce qui, en fait, débouche sur des<br />
arguties politico-électorales répercutées<br />
par les médias. Souvenons-nous de la<br />
guerre d'Algérie et de ces événements<br />
autrement graves et douloureux que<br />
nous avons vécus.<br />
Qu'avec la crise actuelle, des problèmes<br />
demeurent, c'est certain. La génération<br />
des Beurs, comme on dit, souffre<br />
encore, car il n'est pas facile d'avoir un<br />
tiers de pied dans un pays d'origine et<br />
les trois quarts du même pieds en<br />
France ... Ils sont donc beaucoup plus<br />
Français qu'autre chose, il n'y a pas de<br />
doute là-dessus. Même s'ils ont des<br />
parents qui, eux, ne le sont pas.<br />
Mais cette situation est souvent pire<br />
pour les filles, car beaucoup d'entre<br />
elles se trouvent encore brimées par les<br />
tutelles ancestrales. De toute façon, les<br />
Beurs d'aujourd'hui cesseront bientôt<br />
de l'être. L'assimilation se fera et elle<br />
sera pour tous une richesse supplémentaire.<br />
0<br />
(1) Editions Gallimard.<br />
Propos recueillis par<br />
J.-J. PIKON<br />
(2) Pour Antenne 2,. al'ec Marcel Bluwal à la<br />
réalisation (un projet actuellement« gelé »).<br />
(3) Vendredi ou les Limbes du Pociflljue (et un<br />
souhait émis dans Le Vent Paraclet, essai autobiographique<br />
de Tournier).<br />
(4) Notamment le journal Sans-Frontières.<br />
FAITES<br />
LE CONCOURS ...<br />
MUSIQUE<br />
11JDt: comme chacun l'aura ou:<br />
lUiI blié, était l'année internationale<br />
de la jeunesse. La municipalité a<br />
réfléchi: qu'est-ce qui intéresse la jeunesse<br />
? La musique !<br />
Donc, les jeunes Manceaux feront de la<br />
musique. Dix groupes d'horizons différents<br />
ont été constitués, de l'internat du<br />
Lycée-Sud au stage de formation et<br />
démocratie, en passant par le CES du<br />
Vieux-Colombier, les Mutuelles du<br />
Mans, au groupe d'animation des Ronceray-<br />
Glonnières, en tout, quelque<br />
quatre-vingts jeunes gens et jeunes<br />
filles. Ils ont tous planché sur des<br />
textes, choisi leur type de musique, que<br />
Christian Ferrari, chanteur-compositeur,<br />
leur a écrit sur mesure. Ça donne<br />
un 33 tours, gravé à six mille exemplaires<br />
par Digue-Nord productions.<br />
Spectacles dans la ville, arrosage de<br />
toutes les bibliothèques, centres culturels,<br />
disquaires de la Sarthe, articles<br />
dans la presse locale, TF1, AFP. Le<br />
début de la gloire pour un vrai disque,<br />
qui le mérite bien.<br />
A tout seigneur tout honneur, la première<br />
chanson, par des jeunes du<br />
quartier de Ronceray-Glonnières s'appelle<br />
Différences. Rien à voir avec<br />
nous, rien à voir non plus avec Michel<br />
Berger qui nous a fait l'honneur, involontaire,<br />
en choisissant ce titre pour son<br />
nouvel album, de voir notre nom écrit<br />
en deux mètres sur trois sur tous les<br />
murs de France. Mais, elle a, en<br />
revanche, quelque chose à voir avec le<br />
racisme. A preuve, le dernier couplet:<br />
« J'ai appris à ne jamais oublier mes<br />
papiers, à rester sans rien dire dans un<br />
commissariat, à sourire calmement à des<br />
propos bornés, à se faire insulter en<br />
gardant son sang-froid. Lutter avec sa<br />
tête pour défendre ses droits, j'ai peur<br />
que mes jeunes frères soient moins<br />
calmes que moi. »<br />
Il est bien, ce disque, il mériterait<br />
largement de sortir de la Sarthe. Les<br />
jeunes Manceaux s'y emploient, et j'ai<br />
vu débarquer l'une d'entre eux dans<br />
mon bureau pour m'en parler et me le<br />
faire écouter. Dix belles chansons, sur<br />
tous les thèmes qui préoccupent la<br />
jeunesse, une variété qui mérite son<br />
nom. Une petite demi-heure de bonheur.<br />
Allez, ne reculons devant rien :<br />
elles sont dans la course, les vingtquatre<br />
minutes du Mans. 0<br />
JEAN-MICHEL OLLE<br />
N IMAGE<br />
GUERRE, TWIST ET MACARONI. Omar<br />
Gatlato, de Merzak Allouache, ressort<br />
ce mois-ci et un film de M. Zemmouri,<br />
Les folles années du twist, réalisé voici<br />
deux ans est enfin distribué. Ces deux<br />
films donnent l'occasion au public français<br />
de reprendre contact avec le cinéma<br />
algérien et avec leur propre<br />
histoire.<br />
L'observation amusée de leurs semblables,<br />
un certain goût pour la chronique<br />
en pleine sympathie et solidarité<br />
avec leurs personnages, à l'opposé d'un<br />
cinéma édifiant, se retrouvent chez<br />
Allouache et Zemmouri, deux cinéastes<br />
de la même génération.<br />
«En 1976, dit aujourd'hui M. Allouache,<br />
j'avais envie de touchec à tout;<br />
aborder tous les sujets: le logement,<br />
l'inceste, le boulot, les femmes, une<br />
certaine forme d' homosexualité de<br />
groupe ... »<br />
Les années du twist, c'est la période<br />
1960 à 1962, une façon un peu irrespectueuse<br />
d'évoquer la fin de la guerre<br />
d'Algérie, vue du côté de ceux qui<br />
avaient vingt ans à l'époque qui, pour<br />
tout un tas de raisons de l'histoire des<br />
individus et de celle des peuples, étaient<br />
peut-être les plus belles de leur vie.<br />
L'insouciance de la jeunesse étunt plus<br />
glorieuse que certaines manoeuvres des<br />
adultes ralliés à la dernière minuta à la<br />
cause nationaliste. Les folles années du<br />
twist jettent un regard plein d'humour<br />
et de sérieux sur une guerre que le<br />
cinéma français ignore encore trop.<br />
Revoilà Ettore Scola, avec Macaroni.<br />
Ce titre avec une fierté provocatrice<br />
répond à tous ceux qui, méprisant les<br />
Italiens désignent sous ce vocable les<br />
différents plats de pâtes et leurs amateurs.<br />
Bâti sur la confrontation de deux<br />
acteurs (J. Lemmon et M. Mastroianni),<br />
de deux mondes dont les<br />
mythes s'inversent (le héros américain<br />
doit ses exploits à l'imagination du<br />
latin), le film se laisse voir avec plaisir,<br />
mais n'évite pas quelques longueurs et<br />
quelques clichés. Le dialogue NordSud,<br />
comme la comédie, sont des plats<br />
qui se mangent chauds.<br />
CHRISTIANE OANCIE<br />
Jeunes gens, une production DigueNord.<br />
Renseignement au service jeunesse<br />
de la mairie du Mans. Tél. : (43)<br />
~-[[Utilisateur:Charles|Charles]].9~Z~97~· ____________________________________ ~1I<br />
Différences - n° 53 - février 1986<br />
La République et l'antiracisme (III)<br />
EN PASSANT<br />
PARLA<br />
,<br />
TROISIEME<br />
Avec ou<br />
sans sabots,<br />
racisme<br />
et antiracisme<br />
prennent leur forme<br />
moderne<br />
avec la troisième<br />
république.<br />
Le dernier volet<br />
de notre enquête<br />
Du 14 décembre 1898 au<br />
15 janvier 1899, le quotidien<br />
la Libre Parole publie<br />
dix-huit listes de<br />
souscription en faveur<br />
d'une jeune veuve et<br />
d'un petit orphelin. Rarement<br />
oeuvre charitable<br />
n'a obtenu un tel succès.<br />
Vingt-cinq mille dons en<br />
un mois. 131 110,15 Fau<br />
total, à une époque où<br />
bien des ouvriers gagnent<br />
deux ou trois<br />
francs seulement par<br />
jour. Le journal la Croix<br />
salue «cette manifestation<br />
de respect et de sympathie<br />
allant du grand au<br />
petit, du riche au pauvre, du vieillard à l'enfant, du<br />
savant à l'ignorant ». De ce «grand et consolant<br />
spectacle », le journal catholique croit qu'il sortira « un<br />
des rayons de la lumière destinée à rendre la paix à la<br />
France ».<br />
Pourtant, les commentaires qui accompagnent les dons<br />
des souscripteurs n'ont qu'un lointain rapport avec la<br />
douceur évangélique. Un «petit curé poitevin »: qui<br />
offre un franc, «chanterait avec joie le requiem du<br />
dernier des youpins ». L'abbé Cros, lieutenant de<br />
réserve, envoie cinq francs « pour une descente de lit en<br />
peau de youpins, afin de les piétiner matin et soir ». Un<br />
médecin militaire, amis des animaux, propose de<br />
pratiquer «la vivisection sur les juifs plutôt que sur<br />
d'inoffensifs lapins ». Carrément visionnaire, un habitant<br />
de Baccarat souhaite voir «tous les youpins,<br />
youpines et youpinets de la localité dans les immenses<br />
fours de la cristallerie ».<br />
Etrange déchaînement d'hystérie raciste ! Le défunt,<br />
dont on défend ainsi la veuve, est le lieutenant-colonel<br />
Henry, un des responsables du bureau de renseignement<br />
de l'état-major. Il s'est suicidé le 31 août 1898 en<br />
tranchant la gorge d'un coup de rasoir. La veille, il avait<br />
dû reconnaître devant le ministre de la Guerre en personne<br />
qu'il était l'auteur d'un faux, principale pièce à conviction<br />
dans l'affaire Dreyfus. Ainsi, la preuve est faite que<br />
l'officier juif, condamné voilà quatre ans à la déportation<br />
perpétuelle par le conseil de guerre est victime d'une<br />
machination. Dans cette machination, Henry a joué un rôle<br />
actif et déshonorant. Sa veuve et son enfant ont, certes,<br />
droit à la compassion. Mais ce qu'ils réunissent autour de<br />
leur tragédie, ce n'est pas la charité, c'est la haine.<br />
Pourquoi?<br />
Un curé du diocèse de Bayeux, souscripteur à un franc,<br />
accompagne son aumône de cette imprécation : « A bas les<br />
républicains de tout acabit: youpins, huguenots, francmaçons<br />
et tous les enjuivés comme eux ! » Il trace assez bien<br />
la ligne qui sépare les «deux France» à l'aube du<br />
XX· siècle. L'affaire Dreyfus, extraordinaire épopée juridique,<br />
la plus étonnante de notre histoire, a cessé d'être<br />
l'affaire d'Alfred Dreyfus. Léon Blum se souvient: « On<br />
ne se battait plus pour ou contre Dreyfus ... On se battait<br />
pour ou contre la République, pour ou contre le militarisme,<br />
pour ou contre la laïcité. »<br />
Le suicide d'Henry a transformé les enjeux. La preuve est<br />
faite que ceux qui demandaient la révision du procès<br />
Dreyfus ont juridiquement raison. Ce que la Libre Parole<br />
et ses cohortes pétitionnaires leur reprochent, ce n'est plus<br />
tant leur position sur le cas Dreyfus que le regard<br />
républicain sur les relations entre l'Etat et l'armée, entre<br />
l'Etat et l'Eglise, entre l'Etat et la société. Le théoricien<br />
monarchiste Charles Maurras le dit clairement, lui qui a<br />
qualifié le «faux Henry» de «patriotique»: il refuse<br />
d'« entrer dans le vieux débat innocent ou coupable» ; en<br />
revanche, que l'officier juif soit ou non un traître, il faut<br />
« fusiller une douzaine de ses principaux défenseurs pour le<br />
triple tort qu'ils faisaient à la France, à la Paix, à la<br />
Raison ». La raison d'Etat, bien entendu ...<br />
Dans toute 1'« affaire )), l'antisémitisme joue un rôle pivot.<br />
C'est autour de lui que vont se distribuer les deux camps:<br />
celui de la République et de l'Egalité, parce que ce sont<br />
justement la République et l'Egalité qui ont permis qu'un<br />
juif pénétrât dans le saint des saints de l'état-major; celui<br />
de la droite nationaliste et catholique, parce qu'elle ne croit<br />
ni n'accepte qu'un juif puisse être un bon Français, que<br />
pour cela seulement Dreyfus est déjà coupable, parce que,<br />
comme le dit l'écrivain nationaliste Maurice Barrès, les<br />
dreyfusards « ont ramassé ce petit juif comme une arme,<br />
comme un couteau dans la poussière », un couteau contre<br />
l'armée, un couteau contre la foi, un couteau contre la<br />
France. Une fois encore, un grand combat fondateur de la<br />
République tourne autour de l'antiracisme.<br />
C'est à cette époque que se constitue le nationalisme de<br />
droite par référence aux valeurs de l'Ancien Régime.<br />
Mgr Delassus, directeur de la Semaine religieuse, met en<br />
cause l'intégration des juifs opérée par la Révolution : « Si<br />
l'on avait écouté l'Eglise, jamais les juifs n'eussent été admis<br />
à faire partie de la nationalité française. » Barrès affirme<br />
également très fort la clôture génétique et culturelle de la<br />
nation française : « Une napolitique,<br />
le combat pour la laïcité voit en gros s'affronter<br />
les mêmes forces. Là encore, l'antiracisme est présent sous<br />
la forme de la tolérance, vertu des Lumières adoptée par la<br />
République.<br />
On a du mal, aujourd'hui, à se représenter la fureur du<br />
débat qui opposa les partisans et les adversaires de l'école<br />
obligatoire, gratuite et laïque, puis de la laïcité de l'Etat.<br />
Depuis le concile de Vatican II, l'Eglise catholique a<br />
officiellement admis la liberté de conscience et s'est<br />
spectaculairement convertie à l'antiracisme. La situation<br />
est fort différente à la fin du XIX· siècle. Le quotidien la<br />
Croix se proclame lui-même « le journal le plus antijuif de<br />
France ». Les papes qui ont, jusqu'au bout, maintenu les<br />
discriminations contre les juifs dans leurs Etats dénoncent<br />
les droits de l'homme au nom du droit divin. En 1832, le<br />
pape Grégoire XVI a solennellement<br />
condamné la liberté<br />
de conscience, cette<br />
«maxime absurde et erronée<br />
», ce «délire », cette<br />
erreur « la plus pernicieuse de<br />
toutes », objurgations reprises<br />
par Pie IX, puis<br />
encore, au début du XX· siècle,<br />
par saint Pie X.<br />
tion, c'est la possession en<br />
commun d'un antique cimetière<br />
et la volonté de faire<br />
valoir cet héritage indivis. »<br />
Face aux nostalgies contrerévolutionnaires<br />
de la droite,<br />
on a la surprise de voir des<br />
Républicains, par ailleurs<br />
d'un immobilisme social en<br />
béton, se référer constamment<br />
aux idéaux de 89 et<br />
même de 93. La République<br />
« opportuniste» (c'est l'appellation<br />
officielle qui n'a, à<br />
l'époque, rien de péjoratif)<br />
fait du 14 juillet la fête nationale<br />
et les accents brûlants<br />
de la Marseillaise redeviennent<br />
l'hymne du pays. La<br />
troisième République, née de<br />
la défaite de 1870, est hyperpatriotique,<br />
cocardière<br />
même, mais dans une ligne<br />
qui reste celle de la nation<br />
« Si vous continuez, je vous mets tous<br />
à la porte » ! gravure d'époque<br />
Or, c'est au nom de la liberté<br />
de conscience et des droits de<br />
l'homme que la troisième République<br />
impose l'école laïque.<br />
L'Eglise et la droite se<br />
battent pied à pied contre la<br />
gratuité qui enlève son prix à<br />
l'éducation, contre l'obligation,<br />
mesure totalitaire,<br />
contre la laïcité qui piétine les<br />
droits de Dieu, contre les<br />
lycées de jeunes filles, écoles<br />
contre-nature qui déboucheront<br />
sur l'immoralité. Peine<br />
perdu : les Républicains augnouvelle<br />
inaugurée avec la chute de la monarchie. Fustel de<br />
Coulanges écrit à propos de l'Alsace : « Ce qui distingue les<br />
nations, ce n'est ni la race ni la langue. Les hommes sentent<br />
dans leur coeur qu'ils sont un même peuple lorsqu'ils ont une<br />
communauté d'idées, d'intérêts, d'affections, de souvenirs et<br />
d'espérance ... La patrie, c'est ce qu'on aime. Il se peut que<br />
l'Alsace soit allemande par la race et par le langage. Mais<br />
par la nationalité et le sentiment de la patrie, elle est<br />
française. Et savez-vous ce qui l'a rendue française? Ce<br />
n'est pas Louis XW, c'est notre Révolution de 1789. »<br />
Le grand rabbin du Haut-Rhin qui, en 1872, s'apprête à<br />
quitter son département occupé explique dans la même<br />
veine son amour de la patrie blessée: «Je l'aimais (la<br />
France) surtout parce qu'elle était grande par le coeur, parce<br />
qu'elle était bonne et généreuse, parce qu'elle prenait en<br />
main la cause des faibles et des opprimés, parce qu'elle était<br />
l'initiatrice du progrès, l'apôtre de la civilisation, parce que<br />
sur son sol germaient les nobles idées de tolérance et de<br />
fraternité pour se répandre de là sur l'univers entier, parce<br />
que dans les plis de son glorieux drapeau, elle a apporté les<br />
bienfaits de la liberté et de l'égalité aux peuples mêmes qui,<br />
depuis, se sont rués sur elle et l'on abattue sanglante à leurs<br />
pieds. » Au rabougrissement racial des nationalistes, les<br />
Républicains opposent une fois de plus une citoyenneté<br />
ouverte sur un projet.<br />
L'affaire Dreyfus, malgré la pusillanimité du pouvoir civil<br />
face à l'armée et les atermoiements judiciaires, se termine<br />
par la victoire des principes républicains et la déconfiture<br />
de la raison d'Etat à la sauce antisémite. Plus directement<br />
Différences - nU 53 - février 1986<br />
mentent leurs scores à chaque élection. Les enfants de<br />
France apprennent désormais à l'école: « La Révolution a<br />
mis dans les âmes françaises l'amour de la justice, de<br />
l'égalité, de la liberté. Nos pères ont cru que la France allait<br />
délivrér tous les peuples des maux dont ils souffraient. Ils<br />
étaient fiers d'être un grand peuple qui doit montrer le<br />
chemin aux autres peuples. »<br />
Puissante réthorique qui ouvre incontestablement les<br />
« âmes françaises )) à l'intégrationisme républicain, même<br />
si l'on en voit mieux aujourd'hui les limites. Lorsque<br />
commence la guerre 1914-1918, la République est suffisamment<br />
affermie pour imposer l'union sacrée. Tous ceux dont<br />
elle a fait des citoyens à part entière rivalisent d'héroïsme.<br />
Les très nombreux juifs étrangers qui se sont fixés en<br />
France, pour fuir les persécutions dont ils étaient victimes<br />
ailleurs, s'enrôlent massivement dans l'armée. Ils se<br />
naturalisent ainsi par le feu. Bien sûr, la haine de<br />
l'Allemand et l'exaltation des va-t -en-guerre ne sont pas<br />
précisément un ciment antiraciste. Mais l'image restera très<br />
profondément ancrée dans la conscience collective. Même<br />
les tirailleurs coloniaux, souvent recrutés de force, sont<br />
englobés dans les cantiques à la gloire de la fraternité des<br />
tranchées.<br />
L'idéal républicain, malgré les injustices qu'il a parfois<br />
couvert, ouvre les portes de la maison. Henri Krasucki, le<br />
cardinal Lustiger, Jean Tigana, Yves Montand, Alain<br />
Suite p. 41 Il<br />
~TmRE ______________________________ ~<br />
LÀ<br />
PLUS<br />
GRANOe<br />
FRANce<br />
L'<br />
EXPOSITION<br />
COLONIALE<br />
DE<br />
EI[[Utilisateur:Charles|Charles]] 12 janvier 2012 à 18:32 (UTC)1B~3~1 Différences - n° 53 - février 1986<br />
Dernière Le 6 mai 1931, l'Expositio~Filè'sorganisateurs doivent recruter des Africains pour ce<br />
coloniale internatiOn:âi~":'il'aVail("L.'état d'esprit des tirailleurs malgaches est tel que manifestation ouvre ses portes au '"de i'*nfn;e (lêd 'Exposition leur est interdite. Les services de du colonialisme Vin c en n es. J u . ':alisés dans la surveillance des colonisés en<br />
16 novembre, 34 . '. nt en permanence cinq de leurs fonction- triomphant, badauds vont cél~ n • sition afin de repérer les « anti-Français ». l'exposition de 1931 l'expression de RaotJ} '~i;. t, un ouvrier français provoque une panne à même suscité rardet, «l'ap de la laquelle des militants révolutionnaires<br />
t d plus grandç..;Ffance » (1). . ttent des milliers de tracts dans les une con re-expo es Dans le ûid~' officiel de l'Exanticolonialistes.<br />
positi()/ DemaisOn<br />
Un épisode sY!~ll~~ 9uer qne. ta<br />
4tFrance ale est C:lesor- peu connUc maîs~euse d'en finir avec<br />
de l'histoi exhibitions ~dantes<br />
l, f 'antan:« M#us vous ne de hexagol1l J !rautltrez J'4f ici une txploitll-<br />
1 tian des bas instüu:&J d'un<br />
public vulgaire ( .•. J. Point de<br />
ces bambouItu, de ces danses<br />
du ventre, de ces étala. de bazar, Ilui ont discrldité blm<br />
d'autres manifestations coloniales. ,. (2)<br />
Est -ce à dire que tou va pour le mieux dam le meilleur des<br />
empires? Non. Dé consensllS n'est pas total, car le<br />
mouvement révol~nnaire et quelques inteDectuels parisiens<br />
viennent jouer tes trouble-fête au sein dn conoett<br />
impérial. Le parti communiste français, tout d'abord, tire à<br />
100 000 exemplpres ooe brochme camouflée en publication<br />
officielle :..k Le véritable guide de l'ExpoaitioW coklniale<br />
». On y/déoonce les crimes de la colonisation, on y<br />
voit le gouv~~eur général de l'Indochine tenant dans ses<br />
mains un pla~u rempli de tête sanglantes (3), on y fait le<br />
décompte ironièNe des ~. l()() ans de bienfaits en AfrifI:uedu<br />
Nord », des «35'rprnéeSile bienfaits ci Madag(l$car'»; 011<br />
dénonce la constrùetion~u che~de fer Co~an<br />
(25 000 morts selon le j~malisté .Albert Londres' !),<br />
l'exploitation des gran s\lmers ~laOuàdeJoope, et:.<br />
lièrement les contacts entre les<br />
S.» et leurs compatriotes résidant<br />
' lu~ Question de laisser sortir les<br />
' ~autorisés à passer la nuit en<br />
dresse de leurs hôtes.<br />
Porter ses fruits, tous les<br />
. ' ~Rnt déjoués les uns<br />
:S~s Algériens, qui<br />
aV1110n des missions<br />
lIon~'!; Rortant des<br />
dessùs l'Exposire<br />
donc<br />
aiSon:deS'syndicats,<br />
arrondissement de<br />
Les militants africains et . . iSParviènnent quelque<br />
temps à tromper la vigilan licière ef·ij.stribuent, dan.s,-.......... _.,<br />
l'enceinte même de l'Exposit1on,.giîi Ia compJiei<br />
quelques « indigènes déléguéS », la ure venger . ,e.<br />
Car un sourd mécontent(fment parcourt les rangs d~ · cès<br />
artistes, danseurs, artisa~,pourtant triés sur le volet p<br />
les g~uverneurs avant d\~t.re env?yés à .Vi~es. ~.<br />
orgamsateurs de l'Expo;üon doivent amSJ renoncer à<br />
promener les visiteurs eI}J p'onsse-pollSSe à la suite d'une<br />
plainte de la Ligue des aroits de l'homme, mais aussi en<br />
raison de l'hostilité des IndoChinois qui me.naoe.nt de<br />
« rosser » les cents Chirtois de Hong Kong recrutés à cet<br />
effet.<br />
On noté au passage que les bon es intentions affichées par<br />
André Demaison ont leurs liml : on .ne veut pluS: de<br />
« bamboulas » mais on envisage ncore de véhiculer les<br />
parisiens en pousse-pousse ... Mais il Y a pire, au Jardin<br />
d'acclimatation, on organise des manifestations paraDèles à<br />
l'Exposition : des « négresses )rPlateaux ~ sont exhibées à<br />
côté de l'ours Martin, deJ:fCanaques sont présentés au<br />
public comme « cannibale$'» ILes tnetteur en scène Roger<br />
Blin s'en indigne dans lcljoûmalla Dépeche africaine, mais<br />
la grande presse ne tr . V,e rien à redire à ces speCtacles<br />
délicieusement pittores es.<br />
Les délégués et tiraille iDdigètles ;de l$xposition ne<br />
restent pas insensibles à tindigne« bdc 4 bmcdè flte<br />
foraine », comme l'appelle gec B1in. p!~1l!tJln~pUblic<br />
« métropolitain» ; pendant toute la durée de l'Exposition,<br />
une multitude de petits incidents témoigne des blessures<br />
infligées à leur amour propre.<br />
Les Indochinois refusent de traîner le gigantesque dragon<br />
que l'on promène partout dans l'enceinte de l'Exposition et<br />
,:,:' ,---:', ,<br />
(1) Cf.""" ~<br />
(2) • le Guide officiel de<br />
l!E .<br />
(3) Allusions aux mutineries de Yen-Bay (Viêt-nam), réprimées dans le<br />
sang en 1930.<br />
(4) Tous les renseignements sont issus des Archives nationales, section<br />
outre·mer.<br />
(5) Tract intitulé « Ne visitez pas l'Exposition coloniak ,. et signé par Louis<br />
Aragon, André Breton, Paul Eluard, etc. Il<br />
Il<br />
..'. ' .:.:..:.~ . ..: :::::::.:::~: : ....... . :,,': :.:,::': ::':',:: :::',:: ::.. ..<br />
;~:::::::::::::: ...... •• , 1 ••••••••• 1..:.:.:.:.: :,: .' .<br />
LA VALEU~ .DO LErTRES<br />
'.:.' TCAT<br />
x TACT<br />
TCAT<br />
CUNC<br />
ANRA<br />
TCAT<br />
Il s'agit de reconstituer cette mystérieuse multiplication. A<br />
chaque lettre, correspond un chiffre et un seul. Tous les<br />
chiffres sont utilisés, sauf le 0, le 7 et le 8. De plus: Tet C<br />
sont consécutifs, le plus grand étant C. K et N sont<br />
consécutifs, le plus grand étant N.<br />
TNCNTKT<br />
NOTJ CRoi$ÉJ<br />
HORIZONTALEMENT:<br />
1. Ecarts. - 2. Sommes qu'on<br />
peut avoir à payer en retard. 1<br />
- 3. Petit morceau. Pareil. -<br />
4. Libertaire. Ecrivain latin. 2<br />
- 5. Patrie de Valéry. -<br />
Outils. - 6. Ville des Alpes 3<br />
du Sud. -7. Risque un oeil. -<br />
8. Coule en France. Trop 4<br />
gros. - 9. Riches. Sert à lier.<br />
- 10. Préposition. Bien fa- 5<br />
tigué. Sucre.<br />
6<br />
VERTICALEMENT: 7<br />
1. Capitale asiatique. Le dé<br />
en a une avec un seul point. - 8<br />
1 2 3<br />
2. Outils chirurgicaux. Par- t--t--t-......,<br />
ticule chargée. - 3. Actions 9<br />
d'auteur. Autrefois, disposi- t--t-tions<br />
des pièces d'une 10<br />
maison. Bien appris. - 5.<br />
'.\ i. .\ :.<br />
1 .....' .:.:.:. .......... . ....... : .... : ............................... .<br />
' .. : ..... :.:.: ...................... ~.: ..: .:.:. ....................... . .. .... ' ......... .<br />
4 5 6 7 8 9 10<br />
Terme sportif. Coins perdus. - 6. Entoure un point inflammatoire. Bien ouverte. -7.<br />
Divinité grecque. Mises à la porte. - 8. Apprécions. - 9. Qui n'ont pas de dents. -10.<br />
Servent à ouvrir. Intente en justice. ' ,<br />
I1()TJ ~SJEJ<br />
AL AN AR AR AS BA BE BD CA<br />
IN IN IS IT JE LA LE LE CE<br />
IN ON OR PA PA PE PI LI CE<br />
IN DL TE UL UR US RC LU CH<br />
IN 01 ST ZA XTE VI RE MA CI<br />
IEN NT SE SC RT RGE RE MA CLE<br />
lE NOC NO NIC NI NE ME MAR CT<br />
GR GE FA EV ET ER ENT EL EG<br />
A partir de la grille ci-dessus, il s'agit de reconstituer le nom de<br />
24 pays. Chque groupe de lettres occupant une case ne peut être<br />
utilisé qu'une seule fois.<br />
OURROER ______________________________ ~<br />
AU BOURGET<br />
Bien, la couverture du<br />
dernier numéro. Ce manequin,<br />
je l'ai vu au stand<br />
d'une entreprise spécialisée<br />
dans leur fabrication.<br />
C'était à la fête du Front<br />
national, au Bourget. De<br />
même, si vous avez trois<br />
sous à perdre, achetez un<br />
jour Minute ou National<br />
Hebdo. Vous serez frappé<br />
par le nombre de pub pour des<br />
bombes de défense, des<br />
systèmes anti-écoutes, des mallettes<br />
blindées, et j'en passe.<br />
Les fabricants ne sont pas philanthropes,<br />
s'ils visent ce public,<br />
c'est qu'ils savent que ça marche<br />
chez eux. Les gens d'extrême<br />
droite jouent à se faire peur. Et<br />
si possible, à faire peur aux<br />
autres. On tremble moins quand<br />
on se serre. On veut toujours<br />
voir le grand méchant loup dans<br />
Le Pen. C'est tout le contraire,<br />
c'est un gros bébé rose, un gros<br />
bébé qui a peur du noir, qui se<br />
raconte que, au bout de son lit<br />
ou sous la carpette, il y a plein de<br />
méchants qui vont l'attaquer.<br />
Il n'y a guère de différence entre<br />
une réunion du Front national et<br />
une cour de récré : et pis mon<br />
vieux, les arabes y vont tous<br />
nous manger - Ouah !, lui, hé,<br />
c'est même pas vrai! Si mon<br />
pote, et ils nous couperont les<br />
mains. Ouah l'autre ... mais il<br />
met quand même ses mains dans<br />
ses poches. Le seul problème,<br />
c'est qu'il n'y a pas plus méchant<br />
que les enfants.<br />
Le Pen, c'est un petit garçon<br />
boudeur, et pis si les autres ils<br />
l'aiment pas c'est tant pis, parce<br />
que lui il les détestent tous et un<br />
jour il se vengera et il sera<br />
pompier et il sera le seul .à<br />
monter sur la grande échelle,<br />
voilà. Une fois, à la télé, le soir<br />
des Européennes, les leaders<br />
socialiste et communiste ont<br />
quitté le plateau quand il est<br />
venu. Qui a vu la moue de Le<br />
Pen ce soir-là, je m'en moque ça<br />
fait même pas mal, alors, a tout<br />
compris : Le Pen a huit ans. Le<br />
Pen est un gros bébé rose.<br />
Chaque fois qu'on voit son inno-<br />
Cour martiale<br />
Mon fils, Anatol Yablonko, est<br />
physicien, soldat de réserve de<br />
l'armée israélienne. Il est actuellement<br />
incarcéré dans une prison<br />
militaire, depuis le 11 novembre,<br />
et attend de passer en cour<br />
martiale pour désertion.<br />
Les faits que je vais souligner ici<br />
prouvent qu'il ne s'agit pas de<br />
désertion. La véritable cause de<br />
son arrestation est son objection<br />
de conscience à effectuer son<br />
service au-delà de la «ligne<br />
verte », c'est-à-dire dans les territoires<br />
occupés par Israël<br />
Les autorités militaires savent<br />
très bien le motif de sa conduite,<br />
puisqu'il a déjà passé trois trimestres<br />
en prison dans le passé,<br />
pour son refus de servir dans les<br />
territoires occupés. La dernière<br />
fois qu'Anatol a été rappelé, en<br />
août 1984, il a refusé de servir<br />
sur le plateau du Golan, comme<br />
on lui en donnait l'ordre. Il a été<br />
arrêté en novembre de cette<br />
année (1985) et la cour martiale<br />
doit siéger ces jours-ci.<br />
Je m'adresse au public, en Israël<br />
et dans le monde : faites ce que<br />
vous pouvez pour éviter la cour<br />
martiale à mon fils, et pour le<br />
faire sortir de la prison militaire.<br />
Adressez-vous au gouvememt<br />
d'Israël, demandez-lui d'obliger<br />
les autorités militaires à especter<br />
les idées et la conscience de mon<br />
fils. D SARAH YABLONKO<br />
Tel-Aviv<br />
La République et l'antiracisme<br />
Suite de la p. 37<br />
Mimoun, Bernard Stasi, tous fils d'immigrés, y ont trouvé<br />
leur place et y jouent leur rôle. Bien rares sont ceux qui<br />
oseraient le leur dénier. Aussi doit-on dire que toutes les<br />
tentatÏves pour fermer le mouvement d'intégration, pour<br />
refuser la nationalité à ceux pour qui la France n'est déjà<br />
plus un pays étranger, voire pour retirer leur nationalité à<br />
ceux qui l'ont acquise de fraîche date, comme le souhaite le<br />
Front national, sont profondément antirépublicaines et<br />
rappelle les heures les plus petites de notre histoire .<br />
Il en va de même pour les distinctions faites entre les<br />
immigrés européens et les autres. Comme si la République<br />
faisait acception des couleurs ou des religions. Comme si<br />
les enfants des Algériens ou des Africains ne connaissaient<br />
pas, à l'école et dans la vie, la même intégration de fait en<br />
dépit des légitimes particularités de chacun. Profondément<br />
antirépublicaine également, la proposition chiraquienne de .<br />
supprimer les allocations familiales aux enfants d'immigrés<br />
qui, rappelons-le, ne sont pas, eux, des immigrés et seront 1<br />
pour une grande part des Français. Antirépublicaine,<br />
évidemment, la non-gratuité de l'école pour les enfants<br />
d'étrangers, ainsi que le propose Le Pen. Une République<br />
qui a Toussaint Louverture parmi ses pères fondateurs, ne<br />
peut aller que dans l'autre sens, celui de l'universalisme et<br />
de l'ouverture sans lesquels elle n'a jamais su être grande.<br />
o<br />
JEAN-LOUIS SAGOT-OUVAUROUX<br />
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dessus... Les membres de la Société des amis de Différences bénéficient Et des fois, il dit des trucs qui<br />
tombent sous le coup de la loi, d'une insertion gratuite par an (maximum 5 lignes)<br />
mais c'était pour de faux, voir<br />
l'Heure de vérité. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1<br />
Alertez les bébés, disait un chan- L 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 ~<br />
teur. Bon, d'accord, mais sur- l. 1 1 1 1 1 1 1 1<br />
tout ne votez pas pour eux. Ils . . - '. _----1<br />
feraient rien qu'à faire des 1 1 1 1<br />
bêtises. Et bonne année quand L 1 1 1<br />
même à toute l'équipe. D<br />
MARC LE COZ X------ ---- --.<br />
L-______________ ~;R~en~n~u~~::J ' Différences - n° 53 - février 1986<br />
Il<br />
6ENDA ________________________________ ~<br />
FEVRIER<br />
2 ' 6, 19 et 23, la Compagnie<br />
du coq à l'âne<br />
présente au théâtre Dunois,<br />
à Paris, spécialisé<br />
dans les spectacles pour<br />
enfants, Chemin faisant,<br />
un spectacle musical.<br />
Renseignements au<br />
45.84.72.00 0<br />
3 jusqu'au 3 mars, un<br />
spectacle de cabaret<br />
contemporain, sur le thème<br />
Paris-Berlin-Paris, à la PénicheOpéra<br />
, amarrée quai de<br />
Jemmapes à Paris. Renseignementsau46.70.11.61.<br />
0<br />
3 au 8, Festival national du<br />
court métrage de Clermont....<br />
errand. Au programme, des<br />
fIlms français et étrangers et une<br />
session spéciale «enfants ».<br />
Renseignements au 48.28.35.68.<br />
o<br />
3 concert inaugural de l'Or.<br />
chestre national de jazz, une<br />
création récente qui, pour la<br />
première fois, donne suffisamment<br />
de moyens à une formation<br />
de jazz pour sillonner la France.<br />
Concert au Théâtre des ChampsElysées,<br />
47.20.30.88. Tél. de<br />
l'associa tion ré gisan t l' orchestre<br />
: 45.85.89.90. 0<br />
5 au 18, Caméras plurielles,<br />
premier festival de court métrage<br />
des jeunes issus de l'immigration.<br />
40 films courts métrages,<br />
5 films étrangers en première<br />
vision nationale,<br />
100 vidéos, des espaces réflexion.<br />
Un jury national distribuera<br />
100 000 F de prix. Organisé<br />
par Images et spectacles du<br />
monde, et l'association La<br />
condition des soies. Tous renseignements<br />
de Faouzi Sakref, au<br />
78.84.11.04. 0<br />
a.vec George Pau-Langevin, présIdente<br />
du MRAP, et Augustin<br />
Barbara, sociologue, auteur de<br />
Mariages sans frontière. D'autres<br />
intervenants sont prévus. 0<br />
8 au 28, un festival féminin<br />
pluriel, autour de Juliet<br />
Berto, Marie-Paule Nègre,<br />
Françoise Gerbaulet, Classées<br />
X, etc. Au Théâtre PaulEluard<br />
à Choisy-le-Roy. Renseignements<br />
au 48.90.89.79. 0<br />
8 Cycle intensif d'espéranto organisé<br />
à Paris par l'association<br />
SAT-Amikaro. Renseignements<br />
au SAT-Amikaro, 67,<br />
avenue Gambetta, 75020. 0<br />
9 Un dimanche à l'opéra,<br />
journée de gala au bénéfice<br />
de la prévention du Sida et de<br />
l'aide aux malades, renseignements<br />
au 42.62.27.07. 0<br />
12 Début d'une exposition<br />
sur la photographie à la<br />
découverte du monde à Beaubourg,<br />
sur les regards portés sur<br />
l'étranger à travers quelques<br />
types de voyageurs représentatifs<br />
des XIXe et XXe siècles.<br />
Renseignements au 42.77 .12.33.<br />
o<br />
14 Oncle Vania d'Anton<br />
Tchekhov avec une mise<br />
en scène de Christian Benedetti<br />
avec Jean-Pierre Marielle, au<br />
TEP, 159, avenue Gambetta,<br />
75020 Paris. Tél. : 43.64.80.80. 0<br />
15 au 17, création de Gaston<br />
H, de Roland Timsit,<br />
à l'Eden Théâtre, 8, rue de<br />
Paradis, 75010 Paris. Renseignements<br />
au Théâtre du Gué,<br />
42.62.86.06. 0<br />
15 jusqu'au 21 mars, Cassepipe,<br />
de Céline, un réquisitoire<br />
contre la guerre. Au<br />
Théâtre Marie-Stuart à Paris.<br />
Renseignements au théâtre:<br />
45.25.11.65. 0<br />
4 ,5 et 8, retour de Reinette 18 Reprise par la MC 93 du<br />
l'Oranaise sur la scène du spectacle fétiche des<br />
Théâtre de la Bastille. Toute la années 60, Marat-Sade, ou « La<br />
tradition arabo-andalouse. Ren- persécution et l'assassinat de<br />
seignements au 43.57.42.14. 0 Jean-Paul Marat représenté par<br />
le groupe théâtral de l'hospice<br />
7 au Centre de développement<br />
culturel d'Alençon, Anna<br />
Prucnal en concert exceptionnel.<br />
Renseignements au 33.29.16.96.<br />
A noter aussi une exposition de<br />
Nacer Khemir, artiste-conteur. 0<br />
7 à 20 h 30, salle de la cité à<br />
Rennes, soirée d'information,<br />
La vérité sur l'immigration,<br />
de Charenton sous la direction<br />
de Monsieur de Sade ». Renseignements<br />
au 48.31.11.45. 0<br />
19 au 23, A fleur de peau : tel<br />
est le titre de la chorégraphie<br />
que présente la Compagnie<br />
Thierry Guedj, au 18<br />
Théâtre, 16, rue GeorgetteAgutte,<br />
75018 Paris. Tél.:<br />
42.26.47.47. 0<br />
24 Semaine de la chanson vivante<br />
à Argenteuil, salle<br />
Jean-Vilar, avec Denis Wetterwald,<br />
Jean Vasca, Ann Krist,<br />
Gilles Elbaz et Jofroi Bernard<br />
Haillant et Morice Benin. 0<br />
24 Premier symposium national<br />
sur le thème : Où en<br />
est, où va l'enseignement du<br />
cinéma et de l'audiovisuel? Organisées<br />
par les Rencontres audiovisuelles<br />
INRP/CNDP et par<br />
la Mission pour la création de<br />
l'Institut supérieur de formation<br />
aux métiers du cinéma et de<br />
l'audiovisuel, ces journées de<br />
réflexion se déroulent salle<br />
Jules-Ferry, rue d'Ulm à Paris.<br />
Tél. : 46.34.91.35. 0<br />
Talila (voir 1" mars)<br />
MARS<br />
1 Concert exceptionnel de Talita<br />
à Caen, à la Maison des<br />
arts, puis à Paris, du 4 au<br />
31 mars à Dejazet. Renseignements<br />
au 43 .38.26.26. 0<br />
1 Représentation du Ballet<br />
jazz de Montréal, au Rutebeuf,<br />
16-18, allée Gambetta,<br />
92110 Clichy. Tél. : 47.39.28.58.<br />
o<br />
1 L'Afrique en vedette d~ns la<br />
deuxième exposition des artistes<br />
du tiers monde à Paris,<br />
organisée par l'Union chrétienne<br />
de jeunes gens de Paris YMCA,<br />
14, rue de Trévise, 75009 Paris.<br />
Tél. : 47.70.90.94. 0<br />
27 Présentation de la Ville de 4 à 20 h 30, soirée de poésie<br />
Paul Claudel sur une mise avec Gérard Noiret, avec la<br />
en scène de Bernard Sobel, au compagnie du Théâtre de BeThéâtre<br />
des Amandiers, 7, av. zons, à la Maison de la poésie à<br />
Pablo-Picasso, 92000 Nanterre. Paris. Renseignements au<br />
Tél. : 47.21.22.25. 0 42.36.27.53. 0<br />
28 Jusqu'as 6 mars, Festival<br />
de cinéma de Bondy, sur<br />
le thème découvrir les cinémas<br />
d'Amérique latine, dans le cadre<br />
de l'implantation à Bondy de<br />
l'Institut culturel sud-américain.<br />
Tous renseignements au<br />
48.47.18.27. 0<br />
28 Concert du groupe sénégalais<br />
Xalam, au Rutebeuf,<br />
16-18, allée Gambetta,<br />
92110 Clichy. Tél. : 47.39.28.58.<br />
o<br />
7 Début de la rétrospective<br />
consacrée à Authouart, à la<br />
Maison de la culture du Havre.<br />
Renseignements au 35.21.21.10.<br />
o<br />
7 Dernière limite pour la rétrospective<br />
sur le cinéma italien<br />
intitulée : «De la prise de<br />
Rome (1905) à Rome ville ouverte<br />
1945 », présentée salle Garance<br />
par le centre GeorgesPompidou.<br />
0<br />
ET ENCORE<br />
28 Unique représentation CENTRE SIMONE DE BEAUchorégraphique<br />
de la Ga- VOIR. Création à Paris d'un<br />
viota (La mouette) de la com- centre culturel consacré aux<br />
pagnie Manuela Vargas, au femmes, proposant de nomThéâtre<br />
Jean-Vilar, place Sta- breuses activités de documentalingrad,<br />
92150 Suresnes. Tél.: tion et de création. Renseigne-<br />
47.72.38.80. 0 ments au 45.42.21.43. 0<br />
JE M'ABONNE A DIFFERENCES<br />
o 1 an, 170 F 0 6 mois, 100 F<br />
Nom<br />
Adresse<br />
Prénom<br />
Recueilli par (nom, adresse) :<br />
1<br />
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1<br />
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f- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -+- - - - - - -""--.:.""""""""'"""~ -<br />
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Nom ............................................... . Prénom ............................................... ..<br />
Adresse ................................................................................................................. ..<br />
Recueilli par (nom, adresse) :<br />
.... ; ............................................................................................ ......................................... ..<br />
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01 an, 170 F 0 6 mois, 100 F<br />
Nom ............................................... . Prénom ..................................... .<br />
Adresse ............................................................................................................. .<br />
1<br />
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Recueilli par (nom, adresse) : 1<br />
1<br />
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JE M'ABONNE A DIFFERENCES<br />
o 1 an, 170 F 0 6 mois, 100 F<br />
Nom ............................................... . Prénom ................................................. ..<br />
Adresse .......................................................................................................................... .<br />
Recueilli par (nom, adresse) :<br />
--""""""""""'"'"''"""~ +- .: . :. . .. . .. . .. .. ... . . :::: :: . . . . . ~ -<br />
JE M'ABONNE A DIFFERENCES 1 JE M'ABONNE A DIFFERENCES<br />
: 0 1 an, 170 F 0 6 mois, 100 F<br />
............................. Prénom ...... ........................................... 1 Nom ................................................ Prénom ................................ ..<br />
o 1 an, 170 F 0 6 mois, 100 F<br />
Nom.<br />
Adresse ............ ............................................................................................................. 1<br />
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Recueilli par (nom, adresse) : 1<br />
1<br />
...................................................................... ................................................. ..................... 11<br />
Adresse ......................................................................................................................... ..<br />
Recueilli par (nom, adresse) :<br />
Différences<br />
•<br />
Grand concours d'abonnements<br />
a cinq ans<br />
5'" J 'r<br />
2' prix: un micro-ordinateur.<br />
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monde gagne des milliers de<br />
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Comment participer?<br />
C'est tout simple : faites le plus d'abonnements<br />
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D'autres bons son/disponibles au journal.<br />
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REGLEMENT<br />
Le jeu est ouvert à tous, sans obligation<br />
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journal. Les abonnements sur papier libre<br />
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cinq ans)l., et soient, bien entendu,<br />
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En cas d'ex aequo, le prix ira au lecteur qui a<br />
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Pour vous faciliter la tâche, Le jeu est aussi<br />
ouvert aux abonnements de six mois.<br />
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pour un demi-point.<br />
correspondant. La liste des gagnants sera<br />
proclamée et les prix remis le vendredi 7<br />
mars 1986 dans les locaux du journal.<br />
DATE LIMITE<br />
Le jeu est ouvert jusqu'au 28 février à<br />
minuit, le cachet de la poste faisant foi.<br />
<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
==Catégories==<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Différences]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Utilisateur:Pantchovilla&diff=13824Utilisateur:Pantchovilla2012-09-13T14:32:01Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>[[Fichier:Bureau-Pantchovilla.jpg|thumb|right|Une partie de mur de mon bureau au MRAP. (Illustrations de Thomas Sankara, Tommie Smith et John Carlos, Aimé Césaire, Femi Kuti)]]<br />
Je suis permanent au MRAP. J'ai créé avec ''Kilobug'' et [[Utilisateur:Charles|Charles]] le présent wiki destiné à recevoir les archives du MRAP. Je suis né au début des années 1970, je suis marié sans enfants, et je demeure à Paris.</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Archives:%C3%80_propos&diff=13823Archives:À propos2012-09-13T13:38:32Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>Le présent site a été créé le 16 juin 2009. Il fait suite à un autre site créé auparavant à l'adresse http://mrap.juridique.free.fr le 8 novembre 2007 sur la base d'un travail entamé en juillet 2007 par [[Utilisateur:Pantchovilla|Pantchovilla]] et [[Utilisateur:Charles|Charles]].<br />
<br />
Ce site est destiné à recevoir le maximum d'archives du MRAP numérisées. <br />
<br />
Ce site est la propriété exclusive du MRAP.<br />
<br />
Nous n'ouvrons pas ce site à la modification, l'expérience montrant que sur ce genre de choses, le vandalisme est parfois plus conséquent que les modifications de qualité du contenu. Il serait en effet nécessaire que des bonnes volontés puissent corriger les différentes fautes qui se sont glissées dans ce site, mais gérer l'intervention de tout un chacun sur ce site serait au dessus de nos forces. Si vous souhaitez collaborer à ce projet, merci de prendre contact avec l'adresse "archives a r o b a s e mrap point fr".</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Dossiers_th%C3%A9matiques_-_Le_changement_de_nom_du_MRAP&diff=13822Dossiers thématiques - Le changement de nom du MRAP2012-09-13T13:35:42Z<p>Pantchovilla : /* La décision du congrès */</p>
<hr />
<div>[[Image:Nom-mrap.jpg|right]]<br />
<br />
== Présentation ==<br />
*En 1977, après près de 30 ans d'existence, le MRAP s'interroge sur l'opportunité de changer de titre.<br />
*Pour les initiateurs de cette modification, la mention "contre l'antisémitisme" dans le titre était naturelle dans l'immédiat après-guerre en réaction au massacre de six millions de juifs par les nazis.<br />
<br />
A cette époque le terme "racisme" avait été introduit dans le titre pour ouvrir l'action du MRAP à la lutte contre toutes les formes de racisme.<br />
*30 ans plus tard, il apparaît que la notion de racisme inclut de fait l'antisémitisme, les deux termes ne s'imposent donc pas dans le nom du mouvement.<br />
*Il est proposé un nouveau titre conservant les initiales MRAP: "Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples"<br />
<br />
== Le débat ==<br />
Lors de la préparation du congrès de 1977, cette question est mise en débat. <br /><br />
* Droit et Liberté - juillet_août 1977 ([[:Media:dl77_359opt_15.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
Droit et Liberté n°362 de octobre 1977 rend compte de ce débat: ([[:Media:debat_titre.pdf|voir le document]]) <br /> <br /><br />
<br />
== La décision du congrès ==<br />
Le congrès de novembre 1977 entérine le principe de changement de titre, une période de transition est décidée <br /><br />
Compte rendu du congrès de 1977: ([[:Media:CR_congres77.pdf|voir le document]]). <br /> <br /><br />
<br />
Une intervention pour le maintien de l'ancienne dénomination: ([[:Media:pourmaintien.pdf|voir le document]]). <br /> <br /><br />
Des échos du congrès de 1977 dans la presse: <br /><br />
Jeune Afrique: ([[:Media:jeune_afrique.pdf|voir le document]]). <br /><br />
D'autres échos: ([[:Media:presse77.pdf|voir le document]]). <br /> <br /><br />
Une consultation est organisée auprès des adhérents par l'intermédiaire des Comités locaux. <br /><br />
Exemple: Lettre adressée aux membres du Comité d'honneur.([[:Media:lettre_C_H.pdf|voir le document]]) <br /> <br />
Extrait de l'allocution d'ouverture de Pierre Paraf: ([[:Media:allocPParaf.pdf|voir le document]]). <br /><br />
Extrait du rapport du Bureau National: ([[:Media:RapportBN.pdf|voir le document]]). <br /><br />
Le rapport de la commission : ([[:Media:CRcommission.pdf|voir le document]]). <br /><br />
Le questionnaire: ([[:Media:consultation.pdf|voir le document]]). <br /><br />
Un exemple d'action des Comités locaux: ([[:Media:voteCL.pdf|voir le document]]). <br /><br />
Des réactions: ([[:Media:réactions.pdf|voir le document]]). <br /><br />
<br />
== La mise en application ==<br />
A sa session du 4 juin 1978, le Conseil National du MRAP ratifie cette décision, ce dont Albert Levy rend compte dans l'éditorial de Droit et Liberté n°371 de juillet août 1978 ([[:Media:dl78_371opt 3.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Un communiqué de juin 1978 en rend également compte: ([[:Media:comm06_78.pdf|voir le document]]) <br /><br />
Le MRAP devient officiellement le Mouvement contre le Racisme et pour l'Amitié entre les Peuples.</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Accueil&diff=13821Accueil2012-09-13T12:44:17Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>__NOTOC__<br />
<br />
<div id="accueil_titre">{{Accueil/Titre}}</div><br />
{| style="margin-top:10px; background:none;"<br />
| style="width:65%; border:1px solid #d2232a; vertical-align:top; color:#000; padding: 0px 10px 10px 0px; -moz-border-radius: 10px; -webkit-border-radius: 10px; border-radius:10px;" |<br />
{| cellpadding="2" cellspacing="5" style="width:100%; vertical-align:top; background:transparent;"<br />
<br />
|{{Accueil/Cadre<br />
|titre = Publications<br />
|image = Icones-titre.png<br />
|contenu = <div id="mf-publications" title="Publications">{{Publications}}</div><br />
}}<br />
<br />
|{{Accueil/Cadre<br />
|titre = Dossiers thématiques<br />
|image = Icones-titre.png<br />
|contenu = <div id="mf-dossiers" title="Dossiers thématiques">{{Dossiers thématiques}}</div><br />
}}<br />
<br />
<!-- =============FIN COLONNE DE GAUCHE ================= --><br />
|}<br />
|<!-- ESPACE ENTRE LES 2 COLONNES --> style="border:5px solid transparent;" |<br />
<!-- ===================== COLONNE DE DROITE ==================== --><br />
| style="width:35%; border:1px solid #d2232a; background:#fff1f2; vertical-align:top; padding: 0px 10px 10px 0px; -moz-border-radius: 10px; -webkit-border-radius: 10px; border-radius:10px;"|<br />
{| id="mp-right" cellpadding="2" cellspacing="5" style="width:100%; vertical-align:top; background:#fff1f2; background:transparent; text-align: left;"<br />
<br />
| {{Accueil/Cadre2<br />
|titre = Présentation<br />
|image = Icones-titre.png<br />
|contenu = <div id="mf-presidentation" title="Présentation">{{Présentation}}</div><br />
}}<br />
<br />
| {{Accueil/Cadre2<br />
|titre = Utilisation de ce site<br />
|image = Icones-titre.png<br />
|contenu = <div id="mf-utilisation" title="Utilisation de ce site">{{Utilisation}}</div><br />
}}<br />
<br />
|}<br />
|}<br />
<br />
Les documents PDF, les textes, et les photographies sont libres d'accès et peuvent être réutilisés sous d'autres support à deux conditions expresses :<br />
<br />
* Citer la source (pour les présentes archives citez ''http://archives.mrap.fr'')<br />
* Faites-nous connaître<ref>Merci de contacter le siège du MRAP et de demander les archives.</ref> le support sur lequel vous avez réutilisées nos archives<br />
<br />
<br />
____________<br />
<br />
<references /></div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Archives:Confidentialit%C3%A9&diff=13820Archives:Confidentialité2012-09-13T12:42:46Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>Les documents PDF, les textes, et les photographies sont libres d'accès et peuvent être réutilisés sous d'autres support à deux conditions expresses :<br />
<br />
* Citer la source (pour les présentes archives citez ''http://archives.mrap.fr'')<br />
* Faites-nous connaître<ref>Merci de contacter le siège du MRAP et de demander les archives.</ref> le support sur lequel vous avez réutilisées nos archives<br />
<br />
<br />
____________<br />
<br />
<references /></div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Mod%C3%A8le:Droit_et_Libert%C3%A9_-_Num%C3%A9ros_post-MRAP&diff=13491Modèle:Droit et Liberté - Numéros post-MRAP2012-03-09T09:47:48Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div><div class="DLblocsannees"><b><u>De 1 à 99</u> :</b><br />[[Droit et Liberté n°001 - 29 octobre 1949|1]] | [[Droit et Liberté n°002 - 6 novembre 1949|2]] | [[Droit et Liberté n°003 - 11 novembre 1949|3]] | [[Droit et Liberté n°004 - 18 novembre 1949|4]] | [[Droit et Liberté n°005 - 25 novembre 1949|5]] | [[Droit et Liberté n°006 - 2 décembre 1949|6]] | [[Droit et Liberté n°007 - 9 décembre 1949|7]] | [[Droit et Liberté n°008 - 16 décembre 1949|8]] | [[Droit et Liberté n°009 - 23 décembre 1949|9]] | [[Droit et Liberté n°010 - 29 décembre 1949|10]] | [[Droit et Liberté n°011 - 6 janvier 1950|11]] | [[Droit et Liberté n°012 - 13 janvier 1950|12]] | [[Droit et Liberté n°013 - 20 janvier 1950|13]] | [[Droit et Liberté n°014 - 27 janvier 1950|14]] | [[Droit et Liberté n°015 - 3 février 1950|15]] | [[Droit et Liberté n°016 - 10 février 1950|16]] | [[Droit et Liberté n°017 - 17 février 1950|17]] | [[Droit et Liberté n°018 - 24 février 1950|18]] | [[Droit et Liberté n°019 - 3 mars 1950|19]] | [[Droit et Liberté n°020 - 10 mars 1950|20]] | [[Droit et Liberté n°021 - 17 mars 1950|21]] | [[Droit et Liberté n°022 - 24 mars 1950|22]] | [[Droit et Liberté n°023 - 31 mars 1950|23]] | [[Droit et Liberté n°024 - 7 avril 1950|24]] | [[Droit et Liberté n°025 - 14 avril 1950|25]] | [[Droit et Liberté n°026 - 21 avril 1950|26]] | [[Droit et Liberté n°027 - 28 avril 1950|27]] | [[Droit et Liberté n°028 - 5 mai 1950|28]] | [[Droit et Liberté n°029 - 12 mail 1950|29]] | [[Droit et Liberté n°030 - 19 mai 1950|30]] | [[Droit et Liberté n°031 - 26 mai 1950|31]] | [[Droit et Liberté n°032 - 2 juin 1950|32]] | [[Droit et Liberté n°033 - 9 juin 1950|33]] | [[Droit et Liberté n°034 - 16 juin 1950|34]] | [[Droit et Liberté n°035 - 23 juin 1950|35]] | [[Droit et Liberté n°036 - 30 juin 1950|36]] | [[Droit et Liberté n°037 - juillet 1950|37]] | [[Droit et Liberté n°038 - août 1950|38]] | [[Droit et Liberté n°039 - 1er septembre 1950|39]] | [[Droit et Liberté n°040 - 8 septembre 1950|40]] | [[Droit et Liberté n°041 - 15 septembre 1950|41]] | [[Droit et Liberté n°042 - 22 septembre 1950|42]] | [[Droit et Liberté n°043 - 29 septembre 1950|43]] | [[Droit et Liberté n°044 - 6 octobre 1950|44]] | [[Droit et Liberté n°045 - 13 octobre 1950|45]] | [[Droit et Liberté n°046 - 20 octobre 1950|46]] | [[Droit et Liberté n°047 - 28 octobre 1950|47]] | [[Droit et Liberté n°048 - 3 novembre 1950|48]] | [[Droit et Liberté n°049 - 10 novembre 1950|49]] | [[Droit et Liberté n°050 - 17 novembre 1950|50]] | [[Droit et Liberté n°051 - 24 novembre 1950|51]] | [[Droit et Liberté n°052 - 1er décembre 1950|52]] | [[Droit et Liberté n°053 - 8 décembre 1950|53]] | [[Droit et Liberté n°054 - 15 décembre 1950|54]] | [[Droit et Liberté n°055 - 22 décembre 1950|55]] | [[Droit et Liberté n°056 - 29 décembre 1950|56]] | [[Droit et Liberté n°057 - 5 janvier 1951|57]] | [[Droit et Liberté n°058 - 12 janvier 1951|58]] | [[Droit et Liberté n°059 - 19 janvier 1951|59]] | [[Droit et Liberté n°060 - 26 janvier 1951|60]] | [[Droit et Liberté n°061 - 2 février 1951|61]] | [[Droit et Liberté n°062 - 9 février 1951|62]] | [[Droit et Liberté n°063 - 16 février 1951|63]] | [[Droit et Liberté n°064 - 23 février 1951|64]] | [[Droit et Liberté n°065 - 2 mars 1951|65]] | [[Droit et Liberté n°066 - 9 mars 1951|66]] | [[Droit et Liberté n°067 - 16 mars 1951|67]] | [[Droit et Liberté n°068 - 23 mars 1951|68]] | [[Droit et Liberté n°069 - 31 mars 1951|69]] | [[Droit et Liberté n°070 - 6 avril 1951|70]] | [[Droit et Liberté n°071 - 13 avril 1951|71]] | [[Droit et Liberté n°072 - 20 avril 1951|72]] | [[Droit et Liberté n°073 - 27 avril 1951|73]] | [[Droit et Liberté n°074 - 4 mai 1951|74]] | [[Droit et Liberté n°075 - 11 mai 1951|75]] | [[Droit et Liberté n°076 - 18 mai 1951|76]] | [[Droit et Liberté n°077 - 25 mai 1951|77]] | [[Droit et Liberté n°078 - 1er juin 1951|78]] | [[Droit et Liberté n°079 - 8 juin 1951|79]] | [[Droit et Liberté n°080 - 15 juin 1951|80]] | [[Droit et Liberté n°081 - 22 juin 1951|81]] | [[Droit et Liberté n°082 - 29 juin 1951|82]] | [[Droit et Liberté n°083 - 6 juillet 1951|83]] | [[Droit et Liberté n°084 - 13 juillet 1951|84]] | [[Droit et Liberté n°085 - 20 juillet 1951|85]] | [[Droit et Liberté n°086 - 27 juillet 1951|86]] | [[Droit et Liberté n°087 - 31 août 1951|87]] | [[Droit et Liberté n°088 - 14 septembre 1951|88]] | [[Droit et Liberté n°089 - 28 septembre 1951|89]] | [[Droit et Liberté n°090 - 12 octobre 1951|90]] | [[Droit et Liberté n°091 - 19 octobre 1951|91]] | [[Droit et Liberté n°092 - 26 octobre 1951|92]] | [[Droit et Liberté n°093 - 2 novembre 1951|93]] | [[Droit et Liberté n°094 - 9 novembre 1951|94]] | [[Droit et Liberté n°095 - 16 novembre 1951|95]] | [[Droit et Liberté n°096 - 23 novembre 1951|96]] | [[Droit et Liberté n°097 - 30 novembre 1951|97]] | [[Droit et Liberté n°098 - 7 décembre 1951|98]] | [[Droit et Liberté n°099 - 14 décembre 1951|99]]</div><br />
<br />
<div class="DLblocsannees"><b><u>De 100 à 199</u> :</b><br />[[Droit et Liberté n°100 - 21 décembre 1951|100]] | [[Droit et Liberté n°101 - 29 décembre 1951|101]] | [[Droit et Liberté n°102 - 4 janvier 1952|102]] | [[Droit et Liberté n°103 - 11 janvier 1952|103]] | [[Droit et Liberté n°104 - 18 janvier 1952|104]] | [[Droit et Liberté n°105 - 25 janvier 1952|105]] | [[Droit et Liberté n°106 - 1er février 1952|106]] | [[Droit et Liberté n°107 - 15 février 1952|107]] | [[Droit et Liberté n°108 - mars 1952|108]] | [[Droit et Liberté n°109 - avril 1952|109]] | [[Droit et Liberté n°110 - 1er mai 1952|110]] | [[Droit et Liberté n°111 - 15 mai 1952|111]] | [[Droit et Liberté n°112 - juin 1952|112]] | [[Droit et Liberté n°113 - juillet 1952|113]] | [[Droit et Liberté n°114 - septembre 1952|114]] | <span class="manquants">115</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">116</span><ref name="nums-manquants" /> | [[Droit et Liberté n°117 - décembre 1952|117]] | <span class="manquants">118</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">119</span><ref name="nums-manquants" /> | [[Droit et Liberté n°120 - mars 1953|120]] | <span class="manquants">121</span><ref name="nums-manquants" /> | [[Droit et Liberté n°122 - mai 1953|122]] | <span class="manquants">123</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">124</span><ref name="nums-manquants" /> | [[Droit et Liberté n°125 - juillet 1953|125]] | <span class="manquants">126</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">127</span><ref name="nums-manquants" /> | [[Droit et Liberté n°128 - novembre 1953|128]] | <span class="manquants">129</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">130</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">131</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">132</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">133</span><ref name="nums-manquants" /> | [[Droit et Liberté n°134 - mai 1954|134]] | [[Droit et Liberté n°135 - juin 1954|135]] | [[Droit et Liberté n°136 - juillet 1954|136]] | [[Droit et Liberté n°137 - août 1954|137]] | [[Droit et Liberté n°138 - septembre 1954|138]] | [[Droit et Liberté n°139 - octobre 1954|139]] | [[Droit et Liberté n°140 - novembre 1954|140]] | [[Droit et Liberté n°141 - décembre 1954|141]] | [[Droit et Liberté n°142 - janvier 1955|142]] | [[Droit et Liberté n°143 - février 1955|143]] | [[Droit et Liberté n°144 - mars 1955|144]] | [[Droit et Liberté n°145 - avril 1955|145]] | [[Droit et Liberté n°146 - mai 1955|146]] | [[Droit et Liberté n°147 - juillet 1955|147]] | [[Droit et Liberté n°148 - septembre 1955|148]] | [[Droit et Liberté n°149 - octobre 1955|149]] | [[Droit et Liberté n°150 - novembre 1955|150]] | [[Droit et Liberté n°151 - décembre 1955|151]] | [[Droit et Liberté n°152 - janvier 1956|152]] | [[Droit et Liberté n°153 - février 1956|153]] | [[Droit et Liberté n°154 - mars 1956|154]] | [[Droit et Liberté n°155 - avril 1956|155]] | [[Droit et Liberté n°156 - juin 1956|156]] | [[Droit et Liberté n°157 - juillet 1956|157]] | [[Droit et Liberté n°158 - septembre 1956|158]] | [[Droit et Liberté n°159 - novembre 1956|159]] | [[Droit et Liberté n°160 - décembre 1956|160]] | [[Droit et Liberté n°161 - janvier 1957|161]] | [[Droit et Liberté n°162 - mars 1957|162]] | [[Droit et Liberté n°163 - avril 1957|163]] | [[Droit et Liberté n°164 - mai 1957|164]] | [[Droit et Liberté n°165 - juin-juillet 1957|165]] | [[Droit et Liberté n°166 - septembre-octobre 1957|166]] | [[Droit et Liberté n°167 - novembre 1957|167]] | [[Droit et Liberté n°168 - décembre 1957|168]] | [[Droit et Liberté n°169 - janvier 1958|169]] | [[Droit et Liberté n°170 - février 1958|170]] | [[Droit et Liberté n°171 - mars 1958|171]] | [[Droit et Liberté n°172 - avril 1958|172]] | [[Droit et Liberté n°173 - mai 1958|173]] | [[Droit et Liberté n°174 - juin-juillet 1958|174]] | [[Droit et Liberté n°175 - septembre 1958|175]] | [[Droit et Liberté n°176 - novembre 1958|176]] | [[Droit et Liberté n°177 - décembre 1958|177]] | [[Droit et Liberté n°178 - janvier 1959|178]] | [[Droit et Liberté n°179 - février 1959|179]] | [[Droit et Liberté n°180 - mars 1959|180]] | [[Droit et Liberté n°181 - mai 1959|181]] | [[Droit et Liberté n°182- juin-juillet 1959|182]] | <span class="manquants">183</span><ref name="nums-manquants">[[Droit et Liberté - Numéros manquants|Un des 20 numéros toujours manquants]].</ref> | <span class="manquants">184</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">185</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">186</span><ref name="nums-manquants" /> | [[Droit et Liberté n°187 - janvier 1960|187]] | [[Droit et Liberté n°187bis - 10 janvier 1960|187 bis]] | [[Droit et Liberté n°188 - février 1960|188]] | [[Droit et Liberté n°189 - mars 1960|189]] | [[Droit et Liberté n°190 - avril 1960|190]] | [[Droit et Liberté n°191 - mai 1960|191]] | [[Droit et Liberté n°192 - juin-juillet 1960|192]] | [[Droit et Liberté n°193 - octobre 1960|193]] | [[Droit et Liberté n°194 - novembre 1960|194]] | [[Droit et Liberté n°195 - décembre 1960|195]] | [[Droit et Liberté n°196 - janvier 1961|196]] | [[Droit et Liberté n°197 - février 1961|197]] | [[Droit et Liberté n°198 - mars 1961|198]] | [[Droit et Liberté n°199 - avril 1961|199]]</div><br />
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<div class="DLblocsannees"><b><u>De 200 à 299</u> :</b><br />[[Droit et Liberté n°200 - mai 1961|200]] | [[Droit et Liberté n°201 - septembre 1961|201]] | [[Droit et Liberté n°202 - octobre 1961|202]] | [[Droit et Liberté n°203 - novembre 1961|203]] | [[Droit et Liberté n°204 - décembre 1961|204]] | [[Droit et Liberté n°205 - janvier 1962|205]] | [[Droit et Liberté n°206 - février 1962|206]] | [[Droit et Liberté n°207 - mars 1962|207]] | [[Droit et Liberté n°208 - avril 1962|208]] | [[Droit et Liberté n°209 - mai 1962|209]] | [[Droit et Liberté n°210 - juin 1962|210]] | [[Droit et Liberté n°211 - juillet 1962|211]] | [[Droit et Liberté n°212 - septembre 1962|212]] | [[Droit et Liberté n°213 - octobre 1962|213]] | [[Droit et Liberté n°214 - octobre spécial 1962|214]] | <span class="manquants">215</span><ref name="nums-manquants" /> | <span class="manquants">216</span><ref name="nums-manquants" /> | [[Droit et Liberté n°217 - janvier 1963|217]] | [[Droit et Liberté n°218 - février 1963|218]] | [[Droit et Liberté n°219 - mars 1963|219]] | [[Droit et Liberté n°220 - avril 1963|220]] | [[Droit et Liberté n°221 - mai 1963|221]] | [[Droit et Liberté n°222 - juin 1963|222]] | [[Droit et Liberté n°223 - juillet-août 1963|223]] | [[Droit et Liberté n°224 - septembre 1963|224]] | [[Droit et Liberté n°225 - octobre 1963|225]] | [[Droit et Liberté n°226 - novembre 1963|226]] | [[Droit et Liberté n°227 - décembre 1963|227]] | [[Droit et Liberté n°228 - janvier 1964|228]] | [[Droit et Liberté n°229 - février 1964|229]] | [[Droit et Liberté n°230 - mars 1964|230]] | [[Droit et Liberté n°231 - avril 1964|231]] | [[Droit et Liberté n°232 - mai 1964|232]] | [[Droit et Liberté n°233 - juin 1964|233]] | [[Droit et Liberté n°234 - juillet 1964|234]] | [[Droit et Liberté n°235 - septembre 1964|235]] | [[Droit et Liberté n°236 - octobre 1964|236]] | [[Droit et Liberté n°237 - novembre 1964|237]] | [[Droit et Liberté n°238 - décembre 1964|238]] | [[Droit et Liberté n°239 - janvier 1965|239]] | [[Droit et Liberté n°240 - février 1965|240]] | [[Droit et Liberté n°241 - mars 1965|241]] | [[Droit et Liberté n°242 - avril 1965|242]] | [[Droit et Liberté n°243 - mai 1965|243]] | [[Droit et Liberté n°244 - juin 1965|244]] | [[Droit et Liberté n°245 - septembre 1965|245]] | [[Droit et Liberté n°246 - octobre 1965|246]] | [[Droit et Liberté n°247 - novembre 1965|247]] | [[Droit et Liberté n°248 - décembre 1965|248]] | [[Droit et Liberté n°249 - janvier 1966|249]] | [[Droit et Liberté n°250 - février 1966|250]] | [[Droit et Liberté n°251 - mars 1966|251]] | [[Droit et Liberté n°252 - avril 1966|252]] | [[Droit et Liberté n°253 - juin 1966|253]] | [[Droit et Liberté n°254 - juillet 1966|254]] | [[Droit et Liberté n°255 - septembre 1966|255]] | [[Droit et Liberté n°256 - novembre 1966|256]] | [[Droit et Liberté n°257 - décembre 1966|257]] | [[Droit et Liberté n°258 - janvier 1967|258]] | [[Droit et Liberté n°259 - février 1967|259]] | [[Droit et Liberté n°260 - mars 1967|260]] | [[Droit et Liberté n°261 - avril 1967|261]] | [[Droit et Liberté n°262 - mai 1967|262]] | [[Droit et Liberté n°263 - juin 1967|263]] | [[Droit et Liberté n°264 - juillet-août 1967|264]] | [[Droit et Liberté n°265 - septembre 1967|265]] | [[Droit et Liberté n°266 - octobre 1967|266]] | [[Droit et Liberté n°267 - novembre 1967|267]] | [[Droit et Liberté n°268 - décembre 1967|268]] | [[Droit et Liberté n°269 - janvier 1968|269]] | [[Droit et Liberté n°270 - février 1968|270]] | [[Droit et Liberté n°271 - mars 1968|271]] | [[Droit et Liberté n°272 - avril 1968|272]] | [[Droit et Liberté n°273 - mai 1968|273]] | [[Droit et Liberté n°274 - juin 1968|274]] | [[Droit et Liberté n°275 - septembre-octobre 1968|275]] | [[Droit et Liberté n°276 - novembre 1968|276]] | [[Droit et Liberté n°277 - décembre 1968|277]] | [[Droit et Liberté n°278 - janvier 1969|278]] | [[Droit et Liberté n°279 - février 1969|279]] | [[Droit et Liberté n°280 - mars 1969|280]] | [[Droit et Liberté n°281 - avril 1969|281]] | [[Droit et Liberté n°282 - mai 1969|282]] | [[Droit et Liberté n°283 - juin 1969|283]] | [[Droit et Liberté n°284 - juillet-août 1969|284]] | [[Droit et Liberté n°285 - septembre 1969|285]] | [[Droit et Liberté n°286 - octobre 1969|286]] | [[Droit et Liberté n°287 - novembre 1969|287]] | [[Droit et Liberté n°288 - décembre 1969-janvier 1970|288]] | [[Droit et Liberté n°289 - février 1970|289]] | [[Droit et Liberté n°290 - mars 1970|290]] | [[Droit et Liberté n°291 - avril 1970|291]] | [[Droit et Liberté n°292 - mai 1970|292]] | [[Droit et Liberté n°293 - juin 1970|293]] | [[Droit et Liberté n°294 - juillet-août 1970|294]] | [[Droit et Liberté n°295 - septembre 1970|295]] | [[Droit et Liberté n°296 - octobre 1970|296]] | [[Droit et Liberté n°297 - novembre 1970|297]] | [[Droit et Liberté n°298 - décembre 1970-janvier 1971|298]] | [[Droit et Liberté n°299 - février 1971|299]]</div><br />
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<div class="DLblocsannees"><b><u>De 300 à 399</u> :</b><br />[[Droit et Liberté n°300 - mars 1971|300]] | [[Droit et Liberté n°301 - avril 1971|301]] | [[Droit et Liberté n°302 - mai 1971|302]] | [[Droit et Liberté n°303 - juin 1971|303]] | [[Droit et Liberté n°304 - juillet-août 1971|304]] | [[Droit et Liberté n°305 - septembre-octobre 1971|305]] | [[Droit et Liberté n°306 - octobre 1971 spécial|306]] | [[Droit et Liberté n°307 - novembre 1971|307]] | [[Droit et Liberté n°308 - décembre 1971|308]] | [[Droit et Liberté n°309 - janvier 1972|309]] | [[Droit et Liberté n°310 - février 1972|310]] | [[Droit et Liberté n°311 - mars 1972|311]] | [[Droit et Liberté n°312 - avril-mai 1972|312]] | [[Droit et Liberté n°313 - juillet-août 1972|313]] | [[Droit et Liberté n°314 - septembre-octobre 1972|314]] | [[Droit et Liberté n°315 - novembre 1972|315]] | [[Droit et Liberté n°316 - décembre 1972|316]] | [[Droit et Liberté n°317 - janvier 1973|317]] | [[Droit et Liberté n°318 - février 1973|318]] | [[Droit et Liberté n°319 - mars 1973|319]] | [[Droit et Liberté n°320 - avril-mai 1973|320]] | [[Droit et Liberté n°321 - juin 1973|321]] | [[Droit et Liberté n°322 - juillet 1973|322]] | [[Droit et Liberté n°323 - septembre-octobre 1973|323]] | [[Droit et Liberté n°324 - novembre 1973|324]] | [[Droit et Liberté n°325 - décembre 1973|325]] | [[Droit et Liberté n°326 - janvier 1974|326]] | [[Droit et Liberté n°327 - février 1974|327]] | [[Droit et Liberté n°328 - mars 1974|328]] | [[Droit et Liberté n°329 - avril 1974|329]] | [[Droit et Liberté n°330 - mai-juin 1974|330]] | [[Droit et Liberté n°331 - juillet 1974|331]] | [[Droit et Liberté n°332 - septembre 1974|332]] | [[Droit et Liberté n°333 - octobre 1974|333]] | [[Droit et Liberté n°334 - novembre 1974|334]] | [[Droit et Liberté n°335 - décembre 1974-janvier 1975|335]] | [[Droit et Liberté n°344 - décembre 1975-janvier 1976|344]] | [[Droit et Liberté n°345 - février 1976|345]] | [[Droit et Liberté n°346 - mars 1976|346]] | [[Droit et Liberté n°347 - avril 1976|347]] | [[Droit et Liberté n°348 - mai 1976|348]] | [[Droit et Liberté n°349 - juin 1976|349]] | [[Droit et Liberté n°350 - juillet-août 1976|350]] | [[Droit et Liberté n°351 - septembre 1976|351]] | [[Droit et Liberté n°352 - octobre 1976|352]] | [[Droit et Liberté n°353 - novembre-décembre 1976|353]] | [[Droit et Liberté n°354 - janvier 1977|354]] | [[Droit et Liberté n°355 - février 1977|355]] | [[Droit et Liberté n°356 - mars 1977|356]] | [[Droit et Liberté n°357 - avril 1977|357]] | [[Droit et Liberté n°358 - mai-juin 1977|358]] | [[Droit et Liberté n°359 - juillet 1977|359]] | [[Droit et Liberté n°360 - août 1977|360]] | [[Droit et Liberté n°361 - septembre 1977|361]] | [[Droit et Liberté n°362 - octobre 1977|362]] | [[Droit et Liberté n°363 - novembre 1977|363]] | [[Droit et Liberté n°364-365 - décembre 1977-janvier 1978|364-365]] | [[Droit et Liberté n°366 - février 1978|366]] | [[Droit et Liberté n°367 - mars 1978|367]] | [[Droit et Liberté n°368 - avril 1978|368]] | [[Droit et Liberté n°369 - mai 1978|369]] | [[Droit et Liberté n°370 - juin 1978|370]] | [[Droit et Liberté n°371 - juillet-août 1978|371]] | [[Droit et Liberté n°372 - septembre 1978|372]] | [[Droit et Liberté n°373 - octobre 1978|373]] | [[Droit et Liberté n°374 - novembre 1978|374]] | [[Droit et Liberté n°375 - décembre 1978|375]] | [[Droit et Liberté n°376 - janvier 1979|376]] | [[Droit et Liberté n°377 - février 1979|377]] | [[Droit et Liberté n°378 - mars 1979|378]] | [[Droit et Liberté n°379 - avril 1979|379]] | [[Droit et Liberté n°380 - mai 1979|380]] | [[Droit et Liberté n°381 - juin 1979|381]] | [[Droit et Liberté n°382 - juillet-août 1979|382]] | [[Droit et Liberté n°383 - septembre 1979|383]] | [[Droit et Liberté n°384 - octobre 1979|384]] | [[Droit et Liberté n°385 - novembre 1979|385]] | [[Droit et Liberté n°386 - décembre 1979|386]] | [[Droit et Liberté n°387 - janvier 1980|387]] | [[Droit et Liberté n°388 - février 1980|388]] | [[Droit et Liberté n°389 - mars 1980|389]] | [[Droit et Liberté n°390 - avril 1980|390]] | [[Droit et Liberté n°391 - mai 1980|391]] | [[Droit et Liberté n°392 - juin 1980|392]] | [[Droit et Liberté n°393 - juillet-août 1980|393]] | [[Droit et Liberté n°394 - septembre 1980|394]] | [[Droit et Liberté n°395 - octobre 1980|395]] | [[Droit et Liberté n°396 - décembre 1980|396]] | [[Droit et Liberté n°397 - janvier 1981|397]] | [[Droit et Liberté n°398 - février 1981|398]] | [[Droit et Liberté n°399 - mars 1981|399]]</div><br />
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<div class="DLblocsannees"><b><u>De 400 à 499</u> :</b><br />[[Droit et Liberté n°400 - avril 1981|400]] | [[Droit et Liberté n°401 - mai-juin 1981|401]] | [[Droit et Liberté n°402 - juillet-août 1981|402]] | [[Droit et Liberté n°403 - septembre 1981|403]] | [[Droit et Liberté n°404 - octobre 1981|404]] | [[Droit et Liberté n°405 - novembre 1981|405]] | [[Droit et Liberté n°406 - décembre 1981|406]] | [[Droit et Liberté n°407 - janvier 1982|407]] | [[Droit et Liberté n°408 - février 1982|408]] | [[Droit et Liberté n°409 - mars 1982|409]] | [[Droit et Liberté n°410 - avril 1982|410]] | [[Droit et Liberté n°411 412 - mai-juin 1982|411-412]] | [[Droit et Liberté n°413 - juillet-août 1982|413]] | [[Droit et Liberté n°414 - septembre 1982|414]] | [[Droit et Liberté n°415 - octobre 1982|415]] | [[Droit et Liberté n°416 - novembre-décembre 1982|416]] | [[Droit et Liberté n°417 - janvier-février 1983|417]] | [[Droit et Liberté n°418 - mars 1983|418]] | [[Droit et Liberté n°419 - avril 1983|419]] | [[Droit et Liberté n°420 - mai 1983|420]] | [[Droit et Liberté n°421 - juin-juillet- 1983|421]] | [[Droit et Liberté n°422 - septembre 1983|422]] | [[Droit et Liberté n°423 - octobre 1983|423]] | [[Droit et Liberté n°424 - novembre 1983|424]] | [[Droit et Liberté n°425 - décembre 1983-janvier 1984|425]] | [[Droit et Liberté n°426 - février 1984|426]] | [[Droit et Liberté n°427 - mars 1984|427]] | [[Droit et Liberté n°428 - avril 1984|428]] | [[Droit et Liberté n°429 - mai-juin 1984|429]] | [[Droit et Liberté n°430 - juillet-août 1984|430]] | [[Droit et Liberté n°431 - septembre 1984|431]] | [[Droit et Liberté n°432 - octobre 1984|432]] | [[Droit et Liberté n°433 - novembre 1984|433]] | [[Droit et Liberté n°434 - décembre 1984|434]] | [[Droit et Liberté n°435 - janvier 1985|435]] | [[Droit et Liberté n°436 - février 1985|436]] | [[Droit et Liberté n°437 - mars 1985|437]] | [[Droit et Liberté n°438 - avril 1985|438]] | [[Droit et Liberté n°439 - mai 1985|439]] | [[Droit et Liberté n°440 441 - juillet-août 1985|440-441]] | [[Droit et Liberté n°442 - septembre 1985|442]] | [[Droit et Liberté n°443-444 - octobre-novembre 1985|443-444]] | [[Droit et Liberté n°445-446 - décembre 1985-janvier 1986|445-446]] | [[Droit et Liberté n°447 - février 1986|447]] | [[Droit et Liberté n°448 - mars 1986|448]] | [[Droit et Liberté n°449 - avril 1986|449]] | [[Droit et Liberté n°450 - mai1986|450]] | [[Droit et Liberté n°451 - juin 1986|451]] | [[Droit et Liberté n°452-453 - juillet-août 1986|452-453]] | [[Droit et Liberté n°454 - septembre 1986|454]] | [[Droit et Liberté n°455 - octobre 1986|455]] | [[Droit et Liberté n°456 - novembre 1986|456]] | [[Droit et Liberté n°457 - décembre 1986|457]] | [[Droit et Liberté n°458 - janvier 1987|458]] | [[Droit et Liberté n°459 - février 1987|459]] | [[Droit et Liberté n°460 - mars 1987|460]] | [[Droit et Liberté n°461 - avril 1987|461]] | [[Droit et Liberté n°462 - mai 1987|462]] | [[Droit et Liberté n°463 - juin 1987|463]] | [[Droit et Liberté n°464-465 - juillet-août 1987|464-465]] | [[Droit et Liberté n°466 - septembre 1987|466]] | [[Droit et Liberté n°467 - octobre 1987|467]] | [[Droit et Liberté n°468 - décembre 1987|468]]</div></div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=MediaWiki:Common.css&diff=13490MediaWiki:Common.css2012-03-09T09:46:04Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div>/* Le CSS placé ici sera appliqué à tous les habillages. */<br />
<br />
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<hr />
<div>__FORCETOC__<br />
<br />
<div style="float:right;width:25%;background-color:#fff1f2;border: 1px solid #d2232a;padding:5px;text-align:center;font-size:0.8em;"><br />
<big><b>Naviguez dans les numéros</b></big><br />
<br />
'''Droit et Liberté par années'''<br /><br />
{{Droit et Liberté - Années}}<br />
<br />
'''Droit et Liberté par numéros avant la création du MRAP'''<br /><br />
{{Droit et Liberté - Numéros pré-MRAP}}<br />
<br />
'''Droit et Liberté par numéros après la création du MRAP'''<br /><br />
{{Droit et Liberté - Numéros post-MRAP}}<br />
</div><br />
<br />
==Sommaire du numéro==</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0468_-_d%C3%A9cembre_1987&diff=13378Droit et Liberté n°468 - décembre 19872012-03-01T10:00:13Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°468 de décembre 1987'''<br />
**Congrès: points forts par George Pau-Langevin<br />
**Fusion de "Droit et Liberté" et "Différences"<br />
**Congrès du MRAP: rapport du Bureau National présenté par Albert Levy<br />
**Sept campagnes pour le MRAP<br />
***Lutte contre les lois et pratiques discriminatoires<br />
***Mise en oeuvre d'une nouvelle citoyenneté<br />
***Des vérités bonnes à dire: campagnes auprès des médias<br />
***Contre l'apartheid (Afrique du sud)<br />
***Une école pour tous et pour chacun<br />
***Elections présidentielles<br />
***Commémorations actives<br />
**Rapport des commissions:<br />
***Quel MRAP demain<br />
***Identité, égalité, citoyenneté dans la France et l'Europe en mutation<br />
***Communication: image et expression du MRAP<br />
***Quelle presse pour le MRAP<br />
***Le MRAP sur le terrain<br />
***La réforme des statuts; les nouveaux statuts<br />
***Solidarités internationales<br />
***L'action du MRAP: comment la financer?<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_468opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMmÊ ENTRE LES PEUPLES • • III<br />
Ho. D~oeM8RE 81<br />
Points forts<br />
Le dernier congrès du MRAP 5 'est déroulé dans<br />
une atmosphère chaleureuse, passionnée, qui faisait<br />
plaisir à voir, même si à J'occasion de tel ou tel vote,<br />
le désir de prendre en considération toutes les<br />
sensibilités exprzmees dans le Mouvement rendait la<br />
tâche plus ardue.<br />
Quelques points forts:<br />
Sur les solidarités internationales: les débats<br />
autour des questions du Proche-Orient marqués de fortes<br />
expressions de solidarité avec le peuple palestinien,<br />
ont débouché sur le désir d'organiser diverses journées<br />
permettant aux militants de mieux comprendre et de<br />
mieux apprécier les données de la situation dans ce<br />
secteur du monde.<br />
La solidarité 5 'exprime également très fortement<br />
avec le peuple kanak en lutte pour sa libération, et<br />
victime toujours d'un ordre colonial injuste dont la<br />
justice semble se comporter aujourd 'hui comme l'un des<br />
maillons les plus solides. Ce soutien a été réaffirmé<br />
notamment lors de la récente venue à Paris de<br />
Jean-Marie Tjibaou.<br />
Solidarité également pleine et entière aux<br />
victimes de l'apartheid.<br />
Le Congrès s'est félicité de la libération de<br />
Pierre-André Albertini.<br />
Les débat s sur d' autres ques tions à l' or dre du<br />
jour ont .également été très animés. La comparaison des<br />
expériences des divers militants a permis d'apprécier<br />
combien la loi Pasqua a précarisé la situation des<br />
immigrés et de leurs familles, d'où la nécessité de se<br />
battre sans désemparer pour l'abrogation de ce texte<br />
funeste.<br />
Nécessité aussi de s'opposer à la réforme du<br />
Code de la Nationalité, lutte dans laquelle, à ce jour,<br />
nous avons tout de même le sentiment d'avoir marqué<br />
des points. Mais dans l'ensemble, la détermination la<br />
plus forte, l'axe autour duquel pourraient s'ordonner<br />
les initiatives du Mouvement autour de la prochaine<br />
période, est l'égalité de droits et de chances pour tous<br />
ceux qui vivent en France aujourd'hui.<br />
Il s'agit certes d'éviter le pire pour beaucoup<br />
de victimes du racisme, d'immigrés discriminés ou<br />
expulsés, mais il a été convenu de ne pas se limiter à<br />
la défense des acquis, de reprendre l'offensive pour<br />
promouvoir notre propre système de valeur, notre<br />
Spécial<br />
congrès<br />
I$SN 0011-6111<br />
Le Congrès du MRAP des<br />
14 et 15 novembre dernier<br />
a décidé de la fusion de<br />
ses deux organes de<br />
presse. "Droit et Liberté"<br />
et "Différences" fusionnent<br />
donc en un seul titre<br />
qui devra refléter l'ac tion<br />
du mouvement tout en<br />
restant très ouvert et<br />
informatif.<br />
Ce numéro de "Droit et<br />
liberté" est donc le<br />
dern; er que vous recevrez<br />
sous cette forme. "Diffé rences<br />
Il sera servi désormais<br />
à tous les adhérents<br />
du MRAP, se rapprochant du<br />
mouvement. 1 l comportera<br />
désarmai s des pages "Mouvement"<br />
qui rendront<br />
compte de l' actua 1 i té du<br />
MRAP,<br />
Rien n'est figé et ce<br />
que nous entreprenons.<br />
c'est avec vous que nous<br />
voulons le faire. Et nous<br />
ne le pouvons qu'avec<br />
vous. Continuez de nous<br />
envoyer informations et<br />
remarques. C'est une nécessité<br />
pour réussir notre<br />
pari.<br />
La Rêdact;on<br />
propre conception de la société.<br />
Certes, il s'agira de prôner une meilleure<br />
égalité dans les textes, notamment de supprimer certaines<br />
discriminations criantes, telle que l' inégibilité<br />
des immigrés au Conseil de Prud'hommes, mais aussi de<br />
faire avancer l'idée d'égalité dans tous les domaines<br />
de la vie sociale, tels que la scolarité, la formation,<br />
l'emploi et de réactiver la campagne pour la participation<br />
des immigrés àla vie publique de la Nation.<br />
Dans cette réflexion sur la place des immigrés,<br />
des jeunes issus de l'immigration , dans la société que<br />
nous voulons, bien sûr, le Congrès a été amené à<br />
s'interroger sur les notions d ' intégration, d' assimilation,<br />
d'insertion sociale et culturelle. La plupart se<br />
sont montrés quelque peu perplexes devant cette notion,<br />
dans la mesure où trop fréquemment le glissement est<br />
opéré entre l'intégration et l'assimilation, notion trop<br />
fréquemment utilisée durant la période coloniale pour<br />
nIer l'identité des peuples dominés. Force est de<br />
constater toutefois que l'intégration, certes, ne se<br />
décrète pas, mais se réalise au fur et à m~~ure.,<br />
progressivement, puisque de nombreuses vagues d ~mmI.gration<br />
se sont fondues dans le creuset que constItuaIt<br />
la société française.<br />
Mais, pour nous, cette intégration ne '!,a'}t que<br />
si elle signifie lutter ensemble pour une socIet~ plus<br />
solidaire respectant l'identité de chacun et fondee sur<br />
les principes républicains. . . ,<br />
C'est dans cet esprit que le MRAP a partIcIpe<br />
à la manifestation de "Paris Fraternité" du 2~ 1!0,:em.bre<br />
dernier, sans pour autant signer l'appel prelImI?aIr.e"<br />
ainsi qu'aux manifestations du 5 d.éc.,,!mbre en solIdarIte<br />
avec les victimes des violences polIcIeres.<br />
Trois campagnes nous attendent. D'abord, une<br />
présence dans les élections présidentielles sur nos<br />
propres préoccupations. Le plus important apparaît bien<br />
de barrer la route à Jean - Marie Le Pen dont les propos<br />
constituent en permanence une provocation pour les<br />
antiracistes, de barrer également la route à ses idées<br />
dans l'électorat et les partis modérés.<br />
A cet égard, le MRAP s'est félicité du camouflet<br />
que lui ont infligé les populations antillaises qui ont<br />
démontré qu'elles n ' étaient pas dupes de la manoeuvre<br />
que constituait sa venue dans ces départements.<br />
Il nous appartient également d'être présents<br />
dans les manifestations de célébration du "-Dème anniversaire<br />
de la Déclaration Universelle des Droits de<br />
l 'Homme et du Bicentenaire de la Révolution française,<br />
au cours de laquelle évidemment des avancées ont été<br />
faites dans des domaines qui nous concernent, notamment<br />
la citoyenneté, la lutte contre le raCIsme et<br />
l'esclavage.<br />
Toutes ces actions devront être menées sans<br />
Perdre de vue la perspective nouvelle que constitue<br />
aujourd'hui le cadre europe, en, d ans l e quel l' antiracisme<br />
doit désormais se penser. Nous devons nous<br />
former et actualiser nos réflexions pour éviter que<br />
l'ouverture européenne ne soit l'occasion de difficultés<br />
ou de restrictions plus grandes aux droits de nos<br />
Reflets<br />
dans un miroir<br />
Oui, le MRAP bouge,_ comme<br />
l'affirmait George Pau-Langevin dès<br />
l'ouverture. Par rapport au Congrès<br />
de Pantin, les délégués d'origine<br />
maghrébine ou d'Afrique Noire, des<br />
DOM-TOM étaient bien plus nombreux<br />
•.. et plus jeunes aussi . , Non<br />
pas comme "suppléti fs", mais cUme<br />
acteurs : leurs interventions lors<br />
des Commissions , le fait que plusieurs<br />
d'entre eux soient nommés<br />
rapporteurs et occupe nt toute leur<br />
place pour transfo rmer la société<br />
française, rien de plus normal! Non<br />
pas que le MRAP soit un "syndicat<br />
de victimes" , mais qu'il aide sur<br />
le terrain Français et immigrés à<br />
supprimer les situations quotidiennes<br />
qu i engen dr ent le r i\ci sme .<br />
Deuxième "changement" : dans<br />
les Commissions , chacun a essayé de<br />
faire part de ses analyses , de sa<br />
pratique avec un souci d'agir<br />
ensemble, tous azimuts et non<br />
-comme c' étai t souvent le cas lors<br />
de précédents Congrès- avec la<br />
volonté d'impo s er son point de vue<br />
comme unique. Démarches convergentes<br />
, vo l onté de transformations<br />
profondes que traduisent les rapports<br />
des Commissions . Certes , le<br />
temps des débats et des synthèses<br />
étai t trop court, bien qu'aucun<br />
invité n'ait pris la parole. Certes,<br />
en séance plénière, des questions<br />
n'ont pu être approfondies,<br />
même si les interventions chaleureuses<br />
amenaient quelques réactions<br />
des délégués. Je me méfierais, pour<br />
ma part , des Congrès du MRAP unanimistes<br />
! • ••<br />
Enfin , l a diversité des délégués<br />
repr ésentant les situations à<br />
la fois semblables et si multiples<br />
des Comi tés Locaux, le nombre<br />
d'i nvités et de responsables d'or ganisatio<br />
ns et d'associatio ns amies<br />
ont mo ntré l'importance et l'originalité<br />
d' un mouvement comme le<br />
MRAP . Bien que souvent ignoré des<br />
médias , i l est présent sur le<br />
terrai n, sur le terreau quotidien<br />
du racisme ; voilà sa spécifi c ité .<br />
Der ni ère remarque : certains<br />
points en débat l ors du dernier<br />
frères immigrés.<br />
Pour mener toutes ces actions, nous disposerons<br />
de structures renforcées et renouvelées à tous les<br />
niveaux de l'organisation. S'agissant de la Présidence:<br />
le désir que j'ai manifesté de ne pas être reconduite<br />
comme Présidente- Déléguée, ne m'empêchera pas de<br />
demeurer dans l'équipe pour apporter ma contribution à<br />
ces tâches exaltantes que nous avons définies.<br />
Puisse 1988 être pour le MRAP l'année d'un<br />
dynamisme renforcé et de la solidarité.<br />
George PAU-LANGEVIN<br />
Congrès (comme le droit de vote des<br />
immigrés lié à leur ins ertion dans<br />
la cité, comme les collectifs,<br />
comme les relations avec d'autres<br />
mouvem ent s semblables en Europe ... )<br />
ont obtenu réponse dans l'ac t ion,<br />
dan s la vie et ab outi à un très,<br />
très large accord .<br />
Un MRAP pl ur ali ste et uni, de<br />
toutes les coul eurs, actif! Le<br />
Congrès s'imp osait; il n'a jamais<br />
été un rite. A chac un de nous de le<br />
pr olonger .•.<br />
Présidente-Déléguée du MRAP L-__________________G érard COULON ~ _______ ~<br />
Congrès du MRAP 14 et 15 novembre 1987<br />
Rapport du Bureau National<br />
l - RACISME ET ANTIRACISME DANS LA<br />
SOCIETE FRANCAISE D'AUJOURD'HUI.<br />
1. Une situation contradictoire<br />
1. 1. 1. A l a ve i Ile du<br />
bicente naire de la Révolution fran çai<br />
se , 40 ans après l a Déclarat i on<br />
uni versell e des Droi t s de l' Homme ,<br />
la question du racisme imprègne<br />
aujourd' hui profondément notre vie<br />
sociale et politique.<br />
1. 1. 2. Des faits préoccupants<br />
retiennent l'attention:<br />
les activités d ' une formation re prése<br />
ntée au Parlemen t , le Front<br />
National , qui attise sans relâche<br />
l'hostilité contre la population<br />
d'origi ne<br />
Maghrébins ,<br />
immigr ée ,<br />
et qui<br />
surtout les<br />
ne peut plus<br />
cacher , désormais, ses penchants<br />
anti j uifs ; les mesures gouverne me<br />
ntales et les pratiqu e s i nstitutionn<br />
e).l es tendant à déstabiliser ,<br />
voire à r ejeter hors de France les<br />
ét r angers non-E urop éens et le urs<br />
enfants ; l'intoxication d'une partie<br />
non-négligeable de l'opi nion<br />
par des peurs aveugles et agressives<br />
, a l imentant l ' idé ologie du<br />
"bouc émissaire", en rapport av ec<br />
présenté par<br />
Albert Lévy<br />
l es di fficult és liées à la cris e;<br />
l es discr i minations quo t id i ennes et<br />
les actes de violences déco ul ant de<br />
ces perv e rsions . S'y aj out en t en core<br />
: l' acharnement à per pétuer l e<br />
sy st ème colo nial en Nouvelle-C al édonie<br />
; les re l ations de domi na ti on<br />
durablement imposées aux pays du<br />
Tiers-Monde ; le renforc ement de la<br />
collaboration offi cielle av ec l' Af<br />
rique du Sud .<br />
1. 1.3. Mais il y a<br />
aussi -nous de vons le so uli gne r- le<br />
ferme refus de ces entreprises de<br />
di vision et de di version, de ces<br />
injustices, de cet obscurantisme<br />
d'un autre âge. Il y a l a mo bi l isation<br />
active , notamment parmi les<br />
j eunes , pour la défense des va l eurs<br />
démocrati ques et l'expression de la<br />
solidarité humaine .<br />
1.1.4. Si le racisme<br />
nous al erte chaque jour , la riposte<br />
r evêt une vigueur et une ampleur<br />
sans doute jamais atteinte : telle<br />
es t la situation contradictoire que<br />
not re Congrès do i t an al yse r, en vue<br />
de détermin er comment agir mi eux,<br />
pour que la raison , l'égal ité ,<br />
l ' amitié l' emportent net tement dans<br />
les rudes bat ail les en co urs .<br />
2. Un racisme ne va<br />
jamais seul<br />
1.2.1. Ce qui vi ent<br />
de se passer autour des déclarations<br />
de Le Pen sur les chambres à<br />
gaz est r évé lat eur à plus d'un<br />
ti tre .<br />
1.2.2. Nous y vo yons<br />
d'abord une confirmation. Même s i<br />
le ch ef du Fron t Nat i onal veu t<br />
appara î tre comme un homme de l'ave nir<br />
, même si beaucoup ont négl igé<br />
son passé , nou s s avi ons non se ule ment<br />
qu ' il avait pa rt i ci pé avec<br />
entr ain à la répr ess i on en Alg ér ie,<br />
mais qu' i l fu t dépu t é du mou vem ent<br />
Pou j ad e. à un moment où le MRAP<br />
faisa i t j ug er ce lu i-ci pour antisé mitisme<br />
.<br />
1.2.6.( ... ) Nous l ' avons<br />
dit et rép été : un racisme ne<br />
va jamais seul. Pour ceux qui s'en<br />
ser vent à des fins politiques , la<br />
cib l e peut var i er en vue d'obtenir<br />
l ' impact maximum : juifs, Ar abes ,<br />
Noirs , Ts i ganes, étran gers , en tous<br />
cas la minorité eth niq ue l a pl us<br />
vulné r abl e du moment , sans oublier<br />
l es homos ex uel s , l es handicapés ou<br />
les ma l ades du Sida, t outes catégor<br />
ies t en ues pour "i ndé s irables".<br />
Quant aux simples gens mystifiés ,<br />
leur vision schématique les porte<br />
naturellement , pour apaiser leurs<br />
angoisses et se valoriser , à accuser<br />
et haîr quiconque se différencie<br />
d'eux.<br />
• 3. Antiracisoee sélect<br />
i f et ant i raci sDe global<br />
1.3 . 1. S'il nous paraît<br />
évident que le rac isme est un<br />
tout, à combattre partout et sous<br />
tous ses aspects , beaucoup ne le<br />
reconnaissent pas.<br />
1.3.2 . La levée de<br />
boucliers contre Le Pen après sa<br />
négation du génocide des juifs<br />
exprime un acquis dont nous nous<br />
félicitons : en France, la condamnation<br />
du nazi sae et de l'antisém i tislle<br />
donne l i eu à un tr ès large<br />
consensus.<br />
1. 3. 4. ( .. . ) Les<br />
réactions à propos des chambres à<br />
gaz mettent en relief le caractère<br />
sélectif de certaines i ndi gnati ons.<br />
Des hommes politiques, des associations<br />
ne sont sensibles au racisme<br />
que lorsqu' il frappe un groupe<br />
déterminé. Les violences faites aux<br />
immigrés laissent froids des élus<br />
qui ne manquent aucune occasion<br />
d'adresser aux juifs leurs voeux de<br />
Roch Hachana ou de marquer leur<br />
"sympathie" aux Antillais de leur<br />
circonscription. T el autre dénonce<br />
une discrimination que sa famille a<br />
constatée, mais approuve en même<br />
temps la législation anti-immigrés<br />
et la réforme du Code de la<br />
nationalité. Un autre encore entend<br />
améliorer l'insertion des étrangers<br />
, tout en adhérant , par ailleurs,<br />
au groupe parlementaire<br />
d'amitié franco-sud-africaine .<br />
4. Racisme et luttes<br />
sociales<br />
1.4 . 1. Si d'autres<br />
que nous ont le souci légitime de<br />
rétablir la vérité historique sur<br />
le nazisme pour empêcher ses résur gences;<br />
si les inventions de Le Pen<br />
dans un autre domaine, le Sida, ont<br />
entraîné de rapides mises au point,<br />
nous sentons moins d "empressement<br />
lorsqu'il s'agit de contrecarrer<br />
ses mensonges sur "les<br />
vra1 dire, il n'est<br />
focaliser l'attention<br />
immigrés". A<br />
pas seul à<br />
et les pas -<br />
sions sur cette partie de la<br />
population ; il n'est pas seul à<br />
prétendre que c'est l à le problème<br />
central posé à la France. ( . . . )<br />
1.4 . 2. (et sq . ) Qu'il<br />
s'agisse du chômage , du coût social<br />
des immigrés, des . conditions d'habi<br />
tat, de l' insécuri té, des échecs<br />
scolaires , on fait diversion et on<br />
masque les véritables problèmes.<br />
1.4 . 7. ( . . . ) En affirmant<br />
que "les immigrés" - dont<br />
l'identité se trouve plus encore<br />
mise à mal- sapent l' identi té des<br />
Français, plutôt que de donner aux<br />
gens les moyens de maîtriser le<br />
présent et l'avenir, on évite de<br />
poser les vrais problèmes.<br />
1. 4.8. Il est faux<br />
que Le Pen dise tout haut ce que<br />
les gens pensent tout bas . Il dit<br />
ce que les gouvernants souhaitent<br />
que les gens pensent. Sil e s<br />
victimes de la crise -ou au moins<br />
une partie d'entre elles- incriminent<br />
"les immigrés" au lieu de<br />
rechercher pourquoi ça va mal et<br />
comment s'en sortir, alors la<br />
politique actuelle peut se poursuivre<br />
sans encombre.<br />
1. 4 . 10 . ( ... ) Mais<br />
pour le moment, les mêmes qui ont<br />
mis Le Pen sur orbite peuvent<br />
l'ut iliser égalellent comme repoussoi<br />
r : facile , par rapport à ses<br />
outrances , de s'appliquer à SOlmême<br />
un label d'antiraciste et de<br />
démocrate .<br />
1.4 . 12. Cepe n dan t,<br />
pour répondre aux mystifications<br />
des racistes , il ne suffi t pas de<br />
crier notre indignation contre<br />
quelques poignées de mystificateurs;<br />
i l faut s'employer auss i à<br />
écl airer l es ai l lions de aystifiés.<br />
1. 4. 13 . ( . .. ) l 'expéri<br />
ence vé cue de la s ol i darité ,<br />
l'act i on comllune pour surmonter<br />
di fficultés quot idiennes , t ensi ons<br />
et conflits, pèsent davantage dans<br />
l'amélioration des relations so-<br />
·ciales que les explications les<br />
plus convaincantes .<br />
5. Stratégie d'exclus<br />
i on<br />
1.5.1. Au congrès de<br />
juin 1985, le "RAP s' est prononcé<br />
clai rement , pour le droit de vote<br />
et l 'é l i gi bi l i té des immigrés i nstallés<br />
en France , et ce dans t outes<br />
les électi ons . L'idée d'instaurer<br />
ce droit pour les élections municipales<br />
commençai t à fai re son chemin<br />
. En posant le principe de son<br />
extension aux élections nationales,<br />
nous rappelions que les immigrés<br />
participent à l'ensemble de la vie<br />
économique et sociale, pas seulement<br />
au ni veau local, et que les<br />
décisions concernant leur statut et<br />
leur sort se prennent au Parlement<br />
et au Gouvernement: une démocratie<br />
véritable voudrait donc qu'ils<br />
aient leur mot à dire comme tout un<br />
chacun, dans l'ensemble de la vie<br />
politique . Plus généralement, le<br />
congrès soul ignai t que ce nouveau<br />
droi t de citoyenneté découlait en<br />
t oute l ogique de l a nouvelle configurat<br />
ion de la sOclété française.<br />
1.5 . 3. ( .. . ) Quand ,<br />
après le 16 mars, la nouvelle<br />
majorité s'est employée à durcir la<br />
législation relative aux immigrés<br />
et à leurs enfants, nous avons<br />
lutté pied à pied pour nous y<br />
opposer. Or l a loi du 9 s eptu bre<br />
. 1986, puis la réfo rme projetée du<br />
Code de la national i té n'avaient<br />
pas seulement pour effet de supprimer<br />
des garanties essentielles<br />
contre l ' arbi traire, de compromettre<br />
l'insertion des familles étrangères<br />
en précarisant leur présence<br />
en France, de multiplier les expulsions<br />
et les reconduites à la<br />
frontière, ou encore d'encourager<br />
1er ac i sme.<br />
1. 5.7. ( .. . ) Cette<br />
s t ratégie d'é l imination sélective<br />
se manifeste, outre la réforme du<br />
Code , par d'autres indices:<br />
les conséquences<br />
prévisibles de la Loi du 9 septembre<br />
1986, qui fabrique en grande<br />
série des étrangers "en situation<br />
i rrégul ière", par refus de la carte<br />
de séjour et de résident à des<br />
jeunes parfaitement intégrés, à des<br />
parents et des conjoints de Français,<br />
par le système de la "double<br />
peine" frappant par exemple des<br />
victimes de la drogue, fléau dont<br />
souffre toute la jeunesse;<br />
l es expulsions/reconduites<br />
à la frontière, qui se<br />
font par milliers, que ce soit par<br />
charters ou plus discrètement,<br />
utilisant au maximum de leur contenance<br />
les centres de rétention;<br />
les lourdes pressions<br />
exercées par le patronat et<br />
l'adllinis tration pour inciter les<br />
étrangers chômeurs ou mê me dotés<br />
d'emplois à regagne r l eur pa ys<br />
d'origine avec un pécu le illusoire ,<br />
sans considération de leurs atta ches<br />
en France ;<br />
les obstacles rédhibitoi<br />
r es opposés au regroupellent<br />
fallilial;<br />
- les mesures dissuasives<br />
telles que la suppression des<br />
allocations falliliales aux chôlleurs<br />
étrangers dont les enfant s sont<br />
restés au pays; ou encore le refus<br />
de l'allocat ion lIunicipale au 3e<br />
enfant, lorsqu'un des pare nts est<br />
étranger non - Euro péen , maint enu par<br />
le Maire de Paris malg ré la condamnation<br />
du Tribunal Ad ministrat i f .<br />
1.5. 8. Cette politi que<br />
de rejet app araît d ' autant plus<br />
inacceptable que ri en n'est fai t ,<br />
dans le mê me tem ps , pour perme tt re<br />
le développem ent éc onomique des<br />
pay s d'ori gine , qui n'offrent pas à<br />
leurs émigrés de pos sibilités valables<br />
de retou r . Seul , un nouvel<br />
ordre éconollique lIondial fondé sur<br />
une aide sincère aux pa ys infériorisés,<br />
sur l'égali t é et l'intérêt<br />
mutuel dans l a production des<br />
richesses et les échanges , pourrait<br />
le ver les contrain t es conduisant<br />
tant de travai ll eurs à l ' exil , et<br />
créer les condit i ons d'une vraie<br />
liberté de circu l ation.<br />
1. 5.9. Tant d'injustices<br />
, d'atteintes aux dro i ts hu mains<br />
ont soulevé en Fr ance un<br />
puissant mouvement de protestation .<br />
Les Eglises, des Francs-Maço ns, la<br />
Ligue des Droits de l ' Homme et des<br />
associations de lutte antiraciste<br />
(M RAP et LICRA) ont signé ensemble ,<br />
voici j uste deux ans , un retentissant<br />
"Appel cOllllun à la fraterni té".<br />
Critiqué par le Co nse il d' Etat<br />
, le projet de réforlle du Code<br />
de la national i té a suscité la<br />
vigoureuse opposition . 250 organisations<br />
se sont unies pour réclamer<br />
le retrait du pro j et , recueillant<br />
près de 100 .000 sig natures, faisant<br />
paraître un appel de pe r son nali t és<br />
très diverses , pr enant l'initiati<br />
ve , notamme nt , de la grande<br />
manifestation du 15 mars 1987 à<br />
Paris et d'un colloque le 30<br />
septembre à la Sorbonne .<br />
1. 5. 10 . Le MRAP a<br />
pris toute sa part dans cette<br />
action commun e. Il a lui - même lancé<br />
une pétition : "Ne laissons pas<br />
allputer la société française" et<br />
diffusé un tract qui reprenait ses<br />
propositions sur la cito yenneté.<br />
1. 5. 12 . ( ... ) Nos comi<br />
t és locau x, notre Permanence<br />
juridique, tous nos militants sont<br />
engagés dans la défense des victimes<br />
de la politi que actuelle vis à-<br />
vis de s immigrés . D'autres asso ciat<br />
i ons, des autori tés morales<br />
font de même, et nous agissons<br />
souvent ensem ble . Il est des moments<br />
dans l'Histoire, où comme<br />
nous l'avons souligné à l 'A ssem blée<br />
Gé nérale de Limoges, la dignité de<br />
chacun exige que s ' organise la<br />
résistance à l'arbi t raire et aux<br />
persécutions.<br />
6. Violences, discrilIinations,<br />
diffallation.<br />
I,6.1. "L' a i r du<br />
t emps" , selon la formule d'un<br />
conse i ller ministériel recevant une<br />
délégation , n'est guère favorable à<br />
l a quiétude des immigrés . On les<br />
prés ent e quotidiennement comme la<br />
ca use de tous les maux, comme un<br />
"p r obl ème" , voi re une "menace" par<br />
leu r sim ple présence . On les assimile<br />
à des terroristes , au moins à<br />
des fanatiques menaçants . On cris t<br />
allise s ur eux toutes les peurs et<br />
l es frustrations qui al imentent<br />
l' esprit sécur itaire . On va répétant<br />
que leur départ arrangerait<br />
tout, et l'Etat, le patronat l'organisent<br />
par divers lIoyens. Comment<br />
la haine ainsi provoquée contre eux<br />
ne déboucherait- elle pas sur des<br />
actes de violences?<br />
1.6 . 2. (et sq.) 85 ,<br />
86 et 87 ont vu augmenter le nombre<br />
de crimes racistes et se développer<br />
les viol ences et bavures policières<br />
. Les crim i nels n'h ésitent pas à<br />
pr oclamer "qu'ils n'a i ment pas les<br />
Arabes et les Noirs" ; et les<br />
originaires des DOM- TOM sont de<br />
plu s en plus victimes de la même<br />
viole nce raciste .<br />
1. 6. 6. ( ... ) Depuis<br />
janvier 1985 , le MRAP peut interven<br />
lr dans les procès relatifs aux<br />
cri Iles et violences racistes. Cela<br />
lui a permis de se constitue r<br />
partie civile dans l'assassinat<br />
d'Habib Grim zi et des Turcs de<br />
Chateaubriant. ( . .. ) Il y a eu trop<br />
de verdicts scandaleusement indul gents<br />
comme celui dont a bénéficié<br />
le CRS Taillefer à Ai x- en-P rovence !<br />
1. 6.7 . No t re Perma nence<br />
j uridique , avec ses 3. 000<br />
dossiers annuels , et de nom breux<br />
comités locaux , ont eu à poursuivre<br />
des discriminations, des in j ures ,<br />
diffamations , et provocations à la<br />
haine touchant toutes les minorités<br />
vivant en France .<br />
I. 6.8. l e colloque<br />
organisé en j uin 1987 , à l a Cour de<br />
Cassati on, pour le 15e ann i versaire<br />
de la lo i de 1972 , par le MRAP, la<br />
LICRA, le Barreau de Paris et<br />
l 'Institut des Droi t s de l'Homme du<br />
Barreau de Paris, a permis. de<br />
dresser un bilan critique de la<br />
j urisprudence .<br />
1. 6.9.<br />
Tsi ganes et Gens<br />
Vi s- à- vis des<br />
du Voyage, les<br />
préjugés restent aussi vi f s. Pour<br />
les combattre , nous sommes interve nus<br />
plusieurs fois en j ustice .<br />
1.6. 10. ( ... ) Nous<br />
avons obtenu, par nos démarches,<br />
que le Conseil Régional d ' Ile - de France<br />
reV1enne sur sa décision<br />
d'annuler dans le budget les fonds<br />
prévus pour la réalisati on d ' aires<br />
de stationnement . Afin de mieux<br />
f aire connaître ces problèmes et de<br />
favoriser l'action , le MRAP a édité<br />
un dossier-poc hette sur les<br />
"T. G. V. " et une affic he affirmant<br />
leur droit aussi bien de voy ager<br />
que de stationner .<br />
7. Les s équelles du<br />
systèlle col oni al.<br />
1. 7. 1. ( . .. ) Dans les<br />
départellents et territoires d' outre-<br />
IIer, où les s t ruc t ures et les<br />
lIéthodes du systèlle colon ial sont<br />
loin d'avoir di sparu, les autochtones,<br />
dépouillés de leurs terres,<br />
de leurs mo yens de vi vre , de leur<br />
culture et de leur dignité , se<br />
voient massivement réduits à l'exil<br />
comme les Antillais, Guyanais et<br />
Réunionnais, ou marginalisés sur<br />
leur propre sol , comme les Kanaks .<br />
1. 7. 5. Le MRAP expri me<br />
son soutien au peuple kanak, au<br />
FLNKS. Il a reçu à Paris Jean-Marie<br />
Tjibaou . Il est présent dans toutes<br />
les manifestations de solidarité. A<br />
travers la France, il a souvent<br />
pris l'initiative de réunions-débats<br />
pour informer l'opinion et<br />
l'inviter à agir en faveur d'une<br />
solution négociée, juste et humaine.<br />
Le temps presse, car sur ces<br />
îles des antipodes, l'état de siège<br />
accroît constamment les tensions .<br />
Il est urgent de mettre en oeuvre<br />
l'accord de Nainville-les-Roches,<br />
signé par la France le 12 juillet<br />
1983, qui préconise "1' aboli tion du<br />
fait colonial" en proclamant "la<br />
légiti.ité du peuple kanak" auquel<br />
il reconnaît "un droit inné et<br />
actif à l'indépendance".<br />
1. 7.7. ( •. . ) Dotés du<br />
statut départemental et qualifiés<br />
de Français à part entière, les<br />
habi tants des Antilles, de la<br />
Guyane, de la Ré union ou de Mayotte,<br />
n'en connaissent pas moins les<br />
affres du sous-développement écono mique<br />
et une infériorisa t ion struc turelle.<br />
Quelques chiffres: le taux<br />
de cha.age s'élève à 21 % à la<br />
Guadeloupe, 24 % à la Martinique,<br />
31 % à la Réunion, soit deux à<br />
trois plus qu'en .étropole. ( .•• )<br />
1. 7. 9. ( .•. ) Quant<br />
aux originaires des DOM venus en<br />
métropole à la recherche de condi tions<br />
moins aléatoires, la plupart<br />
y rejoignent la masse des salariés<br />
au rabais , dans les administrations<br />
comme dans les entreprises; ils y<br />
affrontent les .ê.es discri.inations<br />
que les i •• igrés étrangers<br />
dans le loge.ent, l'uploi et la<br />
vie quotidienne.<br />
8. Abattre l'apar.-<br />
theid<br />
1. 8.1. A propos de<br />
l'Afrique du Sud, ce territoire où<br />
coe xistent la "métropole" blanche,<br />
économiquement avancée , et un peuple<br />
mis en servitude, parqué de<br />
force dans les townships et les<br />
bantoustans. C'est une même démarche<br />
qui conduit, ici, à priver de<br />
droits les immigrés, à propager<br />
l'idéologie raciste, et à soutenir,<br />
l à-bas, l'apartheid, con çu pour<br />
imposer à la main-d'oeuvre nOIre<br />
une exploitation forcenée, offrant<br />
aux investisseurs une rentabilité<br />
nulle part égalée. ( .•• ) On refuse<br />
de mettre en cause un systè.e qui<br />
procure d' énor.es profits aux sociétés<br />
françaises et .ultinationales<br />
directe.ent i.pliquées dans<br />
son fonctionne.ent ( comme le demande)<br />
le peuple sud-africain qui est<br />
prêt à en pay er le pri x pour<br />
conquérir enfin sa li ber té.<br />
1.8.4. Une grande<br />
victoire a été re.portée cette<br />
année sur les maîtres de l 'Afr ique<br />
du Sud et leurs complices en<br />
France: le coopérant Pierre-André<br />
Albertini, condamné à 4 ans de<br />
prison pour s ym pathie avec des<br />
militants anti-apartheid, a été<br />
libéré quelques mo i s après sa<br />
comparution devant un tri bunal du<br />
Ciskei ( • .. ).<br />
1. 8.5. Le refus, par<br />
le Président de la Ré pu blique, de<br />
recevoir les lettres de créances du<br />
nouvel ambassadeur sud-africain a<br />
prouvé que Pretoria est sensible<br />
aux .esures de rétorsion, .ê.e<br />
sy.boliques. Alors, pourquoi ne pas<br />
aller plus loin? ( .•. )<br />
1.8.6. Infor.er et<br />
sensibiliser l'opinion sur la situation<br />
en Afri que australe; susciter<br />
un puissant .ouve.ent de solidarité<br />
autour des com ba ttants voués<br />
à la potence, des en f ants incarcérés,<br />
des réfugiés dans les pays<br />
voisins; dé.ontrer la nécessité et<br />
l'efficacité de sanctions; té mo i gner<br />
notre soutien fraternel aux<br />
objecti fs libérateurs de l'ANC et<br />
de la SWAPO: telles sont les tâches<br />
constantes accomplies par le MRAP<br />
et MRAP-Solidarité.<br />
1. 8 . 7. Le<br />
relâche pas ses efforts.<br />
devons les accroître bien<br />
MRAP ne<br />
Mais nous<br />
davantage<br />
pour i.poser, avec l'opinion démocr<br />
atique, des reculs de plus grande<br />
portée à des adversaires au x intérêts<br />
et aux mo yens extrêmement<br />
puissants.<br />
g. Solidarités tous<br />
1. 9. 1. Le r ac i sm e est<br />
un tout en France . Il l'est aussi<br />
dans le monde. Le MRAP manifeste sa<br />
solidarité à ceux qui en souffrent<br />
et le combattent, quels qu'ils<br />
soient, où que ce soit. En ce qui<br />
concerne le Proche-Orient, notre<br />
Mouv8ment, depuis sa création en<br />
1949, s'est gardé de céder aux<br />
passions contraires et s'est fondé<br />
sur des principes constants dans le<br />
respect et la reconnaissance de<br />
toutes les parties impliquées dans<br />
le conflit pour une issue équitable<br />
( ... )<br />
Qu'il s 'ag isse de la<br />
situation des juifs en UR SS , des<br />
Noirs au x Etats -U nis , des Indiens<br />
dans les Amériques, le MRAP ne<br />
cesse de leur apporter son soutien,<br />
d'intervenir auprès des autorités<br />
\ compétentes pe ur que leurs droits<br />
' soient respectés et de sensibiliser<br />
l'opinion publi que au mo yen de<br />
j ournées de solidarité (avec les<br />
I ndiens d 'A mérique, 12 octo bre ), de<br />
démarches et de 'l1table ronde"<br />
publique (19 décembre 1985 sur les<br />
j uifs en URSS), de pétitions (pour<br />
la libéra t ion de J ohnn y Harris),<br />
etc.<br />
10. L'O. N.U., l'Europe<br />
•••<br />
1.1 0. 1. Le MRAP est<br />
doté, depuis 1975, du statll-t d-l(ù.-ganisation<br />
Non-Gouverne.entale auprès<br />
de l'O.N.U. ( •.• ) Notre action<br />
s'inscrit dans le progra •• e de la<br />
2e Décennie de la lutte contre le<br />
racis.e, et s'appuie sur de grandes<br />
dates célébrées annuellement par<br />
l' O. N.U.: Journée internationale<br />
contre le racisme (21 mars), Journée<br />
des Droits de l' Homme (10<br />
décembre ) •<br />
1.10.2. Comme O.N . G.,<br />
en fi n, nous sommes invités à maintes<br />
conférences internationales,<br />
que ce soi t sur l ' Afrique du Sud ou<br />
la Namibie, sur les Indiens d'Amérique,<br />
sur les peuples indigènes et<br />
la question de la terre, sur la<br />
Palestine, sur l'immigration, etc. ;<br />
or ganisées sous l'égi de ou avec le<br />
concours de l' O. N.U.<br />
1.10.3. A l'automne<br />
1984, le Parlement Européen constituait<br />
une Co •• ission d'enquête sur<br />
la .ontée du fascis.e et du racis.e<br />
en Europe . La présidente du MRAP y<br />
a été entendue .<br />
1.10.4. En oc tobr e<br />
1987, une conférence a réuni à<br />
Amsterdam des associations antiracistes<br />
de tous les pays d'Europe<br />
-dont le MRAP- pour étudier la mise<br />
en oeuvre de ces documents . Son<br />
thème: "Les nouvelles for.es du<br />
racine en Europe". Il y a là un<br />
champ d'action que nous devons<br />
e xplorer davantage: démarches coordonnées<br />
auprès des organismes européens,<br />
rencontres spécialisées sur<br />
des problèmes tels que l'éducation ,<br />
la l égislation antiraciste, le<br />
droit de vote, l'identité nationale<br />
, etc., initiati ve s simultanées<br />
dans les pays concernés , interventions<br />
auprès de notre propre gouvernement<br />
pour demander le respect<br />
des engagements pris à St rasbourg<br />
et à Bruxelles .•. Rien ne doit être<br />
négligé pour empêcher que le Marché<br />
unique de 1992 serve de prétexte à<br />
des mesures discriminatoires contre<br />
les immigrés non -europée ns .<br />
II - POUR UNE SOCIETE SANS RACISME<br />
II.1 . Une action concrète<br />
pour changer<br />
11.1.1. Le f4RAP n'a<br />
pas à se prononcer sur l'ensemble<br />
des problèmes de la société. C'est<br />
l'affaire des partis poli tiques et<br />
plus encore de la population. Mais,<br />
étant donné le rôle importan t du<br />
racisme dans la vie économique,<br />
sociale et politique, nos analyses,<br />
nos projets, notre action touchent<br />
inévi tableunt à des données plus<br />
générales. ( ... )<br />
11. 1. 3. Tout en se<br />
plaçant sur un registre différent<br />
des partis ou des s yndicats , le<br />
MRAP, pour co.battre le racis.e,<br />
doit en per.anence agir sur les<br />
situations où il prolifère.<br />
II.1.4. Notre action<br />
n'est pas désincarnée, elle s'inscrit<br />
dans la réalité concrète.<br />
Parce que nous voulons effectivement<br />
supprimer le racisme, nous<br />
bannissons les incantat io ns , les<br />
dénonciations moralisantes. Nos<br />
comi tés locaux ne peuvent se contenter<br />
de donner des explications<br />
et des conseils, ils mettent la<br />
main à la pâte . A bien des occasions<br />
, ils participent, dans l'optique<br />
antiraciste, avec les personnes<br />
et les organisations les plus<br />
directement concernées, aux initiatives<br />
que nécessite la transformation<br />
de situations génératrices de<br />
conflits racistes , Une fois les<br />
solutions définies, les besoins<br />
évalué s , c'est vers les instances<br />
com pétentes de l'Etat qu' il faut se<br />
tourner, pour les mettre devant<br />
leurs responsabilités.<br />
2. Les i •• igrés dans<br />
la société<br />
II.2.2. Tout d'abord,<br />
gardons-nous d'une vision schématique<br />
de ce qu'o n nomme "les immigré<br />
s" . L'immig ration étant, en<br />
principe arrêtée depuis 1974, les<br />
étrangers venus travailler en France<br />
s'y trouvent, pour 80 % d'entre<br />
eux, depuis dix, quinze ou vingt<br />
ans, souvent plus. Pa r leurs luttes,<br />
ils ont obtenu, ces derni ères<br />
années, un plus grand respect de<br />
leurs droits et de leur dignité<br />
dans les entreprises. Mais ils<br />
restent pour la plupart cantonnés<br />
dans les travau x les moins qualifiés,<br />
sans espoir de promotion; et<br />
aux chômeurs étrangers -deux fois<br />
plus nombreux en proportion que les<br />
Français- on propose, plutô t qu'une<br />
formation gratifiante, la fameuse<br />
"aide au retour". Les commerçants<br />
occupent une place importante dans<br />
la vie des quar tie rs .<br />
IL 2 .3. Les arr i v ée s<br />
récentes sont celles -de plus en<br />
plus rares- qui concourent aux<br />
regroupe.ents fa.iliaux et celles<br />
de s réfugiés du Sud-Est asiatique;<br />
on voit également s'amorcer un<br />
courant européen porteur de qualification,<br />
voire de haute technologie.<br />
Il existe encore des clandestins,<br />
dans la mesure où la misère<br />
des pays d'ori gine pousse irrésistiblement<br />
aux dépar ts, et où certains<br />
patrons utilisent cette<br />
main - d'oeuvre sous - payée, sans protection<br />
sociale , notamment dans le<br />
bâtiment, la confection, la restauration<br />
et l' agricul ture . Contrairement<br />
aux dires officiels, ce ne<br />
sont pas ces clandestins-là qu'on<br />
expulse, bien que leur présence<br />
soi t connue; ce sont plutôt des<br />
i m m i gré s dé j à in st a Il é sen Fran ce,<br />
y compris des lyc ée ns et étudiants,<br />
pri vés de leurs papiers par les<br />
mille et une formes d' arbi traire<br />
qU'offre l'application de la loi<br />
dite Pasqua-Pandraud .<br />
11. 2.5. Dans la jeune<br />
génération issue de l' i •• igration ,<br />
tandis que les réussi tes scolaires<br />
et universitaires font sur gir nom bre<br />
de médecins , professeurs ou<br />
chercheurs, et que d ' autres s'il lustrent<br />
dans les arts, le journalisme,<br />
voire les affaires, "la.<br />
ga l ère" sév i t pour beaucoup dans<br />
les banlieues des grandes villes,<br />
avec les discriminations quotidi ennes,<br />
le harcèlement . par la police<br />
et la justice, parfois le désespoir,<br />
souvent des revendications<br />
lucides affi rm ées avec une grande<br />
combativité.<br />
11.2.6. L'immigration<br />
toutefois forme un ense.ble identifiable,<br />
et qui lui- .ê.e se reconnaît<br />
co •• e tel. Les jeunes, dont la<br />
cul ture et le mode de vie ne les<br />
différencient pas des Fran ça is , se<br />
sentent et se veulent solidaires de<br />
leurs parents, ne renient nullement<br />
leurs origines et leur histoire,<br />
incriminés qu'ils sont enpermanence<br />
du "déli t de faciès", prétexte<br />
à suspicions et à rejets.<br />
II.2.7. Enfin , bien<br />
des contraintes i.posées naguère à<br />
la seule population i .. igrée sont<br />
désoruis le lot d'une partie<br />
i.portante de la population en<br />
général: rétributions au-dessous du<br />
SMIC (notamment pour les jeunes ) de<br />
même que les allocations de certains<br />
chômeurs ou retraités; fl e xi bili<br />
té dans le travail; facilités<br />
de licenciements; c har ges sociales<br />
réduites pour les employeurs et<br />
prestations abaissées pour les<br />
salariés; répression contre les<br />
syndicalistes . Dès lors, la démarcation<br />
entre "Fran ça is" et "immigré<br />
s" s'estompe quelq ue peu, au<br />
profi t de sol idari tés fondées sur<br />
des situations sociales semblables,<br />
pour la défense d'intérêts communs.<br />
3. Assi.ilation? Intégration?<br />
Insertion?<br />
I I . 3. 1. C'est dans ce<br />
contexte que se déroule, à propos<br />
du Code de la nationalité, un débat<br />
sur l'intégration, où l'on parle<br />
aussi de l'insertion, ou encore de<br />
l'assi.ilation des i .. igrés et de<br />
leurs enfants. Au -delà des querelles<br />
de mots, nous devons essaye r<br />
d'appréhender leur contenu et surtout<br />
d'apprécier au mieux les faits<br />
auxquels ils se réfèrent .<br />
11. 3. 2. Sur l'assiailation,<br />
pas d 'ambiguité. Pos ée par<br />
le Fr on t Nat ional coaae une obligation<br />
pour Ure adais dans la<br />
société française, cette notion<br />
recèle aujourd'hui une volonté<br />
d'exclusion.<br />
I I.3.4. S'assiailer,<br />
c'est-à-dire se fondre dans le pays<br />
d' accuei 1 et se confondre avec les<br />
autochtones , a pu êt re un obj ec t i f .<br />
pour be aucoup d'i mm igr és d ' avant la<br />
2e Guerre Mon di ale . Ch r é t i ens ou<br />
j uifs, l at ins , arméniens ou es t - euro<br />
pé ens , le r acisme ne les a·<br />
pourt ant pas éparg nés .<br />
11. 3. 5. Il en va autreaent<br />
pour les iaaigrés d'aujourd'hui<br />
. Venus pour t rava i ll er et<br />
no urr i r le ur f amille , ils portaient<br />
en eux un proj et de reto ur. Longt<br />
e mps apr ès , i ls ne l'ont pas<br />
ra di ca l em en t aba ndon né, mêm e s'il<br />
s 'avè re en pra ti que irréa li st e . En<br />
fait, ils restent, ils resteront.<br />
Mai s , plus que ceux d ' hier, ils<br />
cons e r vent des lie ns avec leur sol<br />
na ta l et leu r cultu r e .<br />
I I.3. 6 . Quant aux<br />
jeunes issus de l'iaaigration,<br />
l'exigence d'assiailation les hérisse<br />
à juste titre. De deux<br />
ad ol esce nts ayant vé cu en s em bl e<br />
dans le même quar t i e r , f r équ ent é<br />
les mêmes écoles , baigné quotidie nnement<br />
dans la même cu lture, affr<br />
onté les même s prob l ème s , ép ro uvant<br />
les mêmes aspir ati on s , pou rquoi<br />
fau dra it- il qu e l'un, parce<br />
que ses pa r ent s sont né s aill eur s ,<br />
se voi e demander un exam e n de<br />
passage av ant d'être accepté dans<br />
la soc iété? Et devrait- il, po ur<br />
" passer l a li gne" ren i er les si ens,<br />
l ' hi st oir e de sa f amil le et une<br />
pa r t de son identi té? De coabien<br />
d'enfants étrangers, savants, artistes,<br />
hoaaes politiques, soldats,<br />
constructeurs des siècles passés,<br />
s'enorgueillissent les prétendus<br />
protecteurs de l' identi té française,<br />
qui cherchent chicane à ceux<br />
d'aujourd'hui?<br />
11.3.7. Alors, intégration?<br />
Déjà, ce terme , en proie<br />
aux arri è r e-pensée s po lit ique s ,<br />
paraît ple ge. Des ten ant s de la<br />
r éf orme du Code de la na t i onalité<br />
sembl ent en f ai r e l e s ynonyme<br />
d"'ass imilation", et i l s uscite<br />
pour ce la, la méfi ance . Insertion?<br />
Les deux concepts se con j uguent<br />
peut - êt r e. Nous présenterons les<br />
obs ervations su i vante s :<br />
10 L'intégration ne<br />
se décrète pas. Si on l a définit<br />
comme la participation pl e ine et<br />
entiè r e de personnes ou de groupes<br />
à l a vie de la société, cela<br />
suppose d'une part que la société<br />
leur s'oit accueillante, d ' autre<br />
part qu'ils se sentent attirés par<br />
,elle.<br />
20 Dans la France<br />
actuelle, l'intégration n ' est d' ailleurs<br />
concevable qu'en assuaant<br />
la diversité des populations et des<br />
cultures qui la coaposent, sans<br />
exalter à l'e xc ès des différences,<br />
mais au s si sans les occulter.<br />
Intégration n ' es t pas uniformisation.<br />
3 ° Il s ' ag i t d'un<br />
processus naturel, de longue haleine.<br />
Une cult ure vivante n'est<br />
jama i s donnée une fois pour toutes.<br />
L'identité fran çaise s'est f ormée<br />
au cours des âges en incorporant<br />
sans cesse des ap ports étrangers.<br />
Elle continue de se transformer à<br />
t rav ers de perpétuels emprunts et<br />
échang es .<br />
4° L'insertion sociale<br />
pourrait se com prendre comme une<br />
politique destinée à lever les<br />
obstacles à l'intégration . Il n ' est<br />
pa s d' intégration sans l'égalité<br />
des dr oi t s et des ch an ces. Pas<br />
s eul ement pour les immigrés.<br />
A. T.D. - Quart Monde, dont nous avons<br />
s out enu la grande manifestation er<br />
octobre, souligne à j uste titre qUE<br />
la misère frappant deux millions et<br />
demi de personnes en France les<br />
pr i ve de l'e xercice de dro i ts<br />
é 1 é me n t air es. L' i n té gr a t ion ne se<br />
demande pas aux exclus, elle exige<br />
pour eux des me s ures concrètes.<br />
( ... )<br />
neté<br />
av ec ces<br />
fa c ettes,<br />
5. Nouvelle ci toyen-<br />
11. 5.1. En rapport<br />
év olution s au x mult i ples<br />
l a citoyenne t é , elle<br />
aussi , pr end un autre sens, d ' au t<br />
r es f ormes. D' abor d , pour él i miner<br />
le s confusions qui bloquent les<br />
progrès, rappelons fermement la<br />
distinction indispensable entre la<br />
vie publique et la vie privée, qui<br />
fonde l a laîc i té de l'Etat et les<br />
libertés individuelles. Jusqu' à<br />
présent, la citoyenneté fran çaise<br />
n'a pas empêc hé que s'e xpriment les<br />
sensibilités propres aux régions,<br />
aux imm i grations considérées co mme<br />
"intégr ées", aux modes de vie<br />
particuliers (comme celui des nomades<br />
) ou aux diverses communautés<br />
reli gieuses . En quoi serait-ce<br />
impossible pour les immigrés des<br />
derni ères décennies et leurs en f<br />
an t s, qu ' ils viennent du nord ou<br />
du sud de la Méditerranée, de l ' est<br />
ou de l' ouest ? Quant à la religion,<br />
affa i re personnelle s'il en est, en<br />
quoi le fait d'aller à la mosquée<br />
ou à la pagode serait-il plus<br />
gênant que la fréquentation de<br />
l'église, du temple ou de la<br />
s yna gogue ?<br />
11. 5.2 . Le MRAP doit<br />
intensi fier son action pour le<br />
retrait dé f ini t if du pro j et de<br />
réforme du Code de la nationalité;<br />
pour que l'ac quisition de la nationali<br />
t é fr ançaise devienne un droit<br />
et un vrai choi x pour les résidents<br />
étrangers, avec la possibilité de<br />
ne pas abandonner la leur; pour que<br />
le droit de vote et d'éligibilité<br />
pour les étrangers entre dans la<br />
Loi, sinon dans la Constitution. Ce<br />
n'est pas utopique: déjà, plusieurs<br />
pays d'Europe ont ais en oeuvre des<br />
dispositions de cette nature.<br />
11.5.3. Mais il ne<br />
s'agit pas seulement d'élaborer et<br />
de r éviser des te xtes. Et si les<br />
c itoyens , nouveaux ou anciens , ne<br />
fon t que glisser un bulletin dans<br />
l'urne, à supposer qu' i Is usent de<br />
ce droit, ils ne seront pas pour<br />
autan t véritablement "intégrés".<br />
C'est pourquoi des jeunes issus de<br />
l'immigration, pionniers dans ce<br />
doma i ne comme dans d'a utres, parlent<br />
de nouvelle citoyenneté ou de<br />
nouveau civisae.<br />
II.5.5. Ce que nous<br />
nommons l'enracineaent dans la cité<br />
re joi nt dans la nouvelle citoyenneté<br />
ce double objectif : fai r e en<br />
sorte que les c i toyens prennent en<br />
main l eurs propres affaires avec<br />
résolution, ce qui permet de trans cender<br />
un désintérê t de la poli tique<br />
né de la pass i vité et de la<br />
déception; faire en sorte qu'à<br />
travers ce combat, au clivage voulu<br />
par les raci stes selon les origines<br />
ethniques ou nationales, se substi -<br />
tue un regroupement logique , selon<br />
les intérêts communs.<br />
II . 5.6. Nous touchons<br />
ici à la forae la plus profonde et<br />
sans doute la , plus efficace de ~a<br />
lutte contr e le racisae .<br />
II.5 . 8. Vivre ensuble<br />
cette nouvelle citoyenneté, ce<br />
n'e s t pas uniquement, bien sûr,<br />
batailler pour modi f ier ce qui va<br />
mal. C'est aussi se re ncontrer pour<br />
mie ux se connaître, pour se déten dre<br />
ou pour s ' entraider. C'est<br />
i nt e r venir dans les lycées et<br />
co l lèges pour favoriser une pédago gie<br />
interculturelle liée aux réal i tés<br />
environnantes. C' 'est réag i r<br />
pratiquement aux re t ards scolaires,<br />
organiser de s "fêtes de l'amitié",<br />
des épreuves sportives comme les<br />
Foulées multicolores, des festivals<br />
cinématographiques comme ceux d'Amiens<br />
ou du Val-de - Marne et les<br />
initiatives innombrables prises<br />
dans cet esprit, toute l'année, par<br />
nos co mi tés. C'est discuter avec<br />
l es élus, pour que les municipali tés<br />
répondent au x beso i ns et à la<br />
soif d'expression de toutes l es<br />
communautés.<br />
11. 5.9 . Constru i re<br />
une société sans racisme, ce n'est<br />
pas remplacer celle d' aujourd 'h ui<br />
par une autre, plus conforme à nos<br />
i déau x comme on remplace un appar<br />
eil par un a utre, plus performant.<br />
El l e est en germe dans le pr ésent,<br />
autant et pl us que les projets<br />
rétrogrades, l ' obscurantisme et la<br />
négation de l ',Homme . Elle naît de<br />
notre combat quotidien au plan<br />
national comme au plan local.<br />
L'intégration se conquiert et s'iapose<br />
par la défense des droits de<br />
tous. La "nouvelle citoyenneté" se<br />
vit avant de s'institutionnaliser.<br />
11.5 . 10. C'est en vue<br />
des objectifs a i nsi définis, dans<br />
l e dével oppement de notre acti on,<br />
profondément mêlée à la vie socia<br />
l e, que nous abo r dons la caapagne<br />
présidentielle . ( .. • ) Bien sûr,<br />
nous ne f avor i sero ns aucun cand idat,<br />
pou r r es pe c t er comme toujours<br />
l e plural i sme du MRAP. Nous établi r<br />
ons, non pas un pr ogr am me, ma i s<br />
une analyse, des ques t i ons et de s<br />
propositions très précises quant au<br />
passé , au pré s en t et à l ' avenir, ne<br />
pe rmettant pas des réponses évasives<br />
et de s pr ofe s si ons de f oi<br />
générales. Nous deaanderons à chaque<br />
candidat de déaystifier soigneuseaent<br />
la propagande du Front<br />
National.<br />
III - LE MRAP, UN INSTRUMENT POUR<br />
L'ACTION<br />
111.1. La spéci fici té<br />
du MRAP<br />
II !. 1. 1. Si nous<br />
avons ch oi si de mi li t er au MRAP ,<br />
c'est parce que, de tout es les<br />
a s so c iat i ons luttant contre le<br />
rac isme, i l nous pa r aît la plus<br />
efficace. Ce l a ne si gnifie pas que<br />
nous soyons host i l es aux autr es .<br />
Mais nous t r ou vons au MRAP l es<br />
orientations, les aéthodes, l'esprit<br />
qui nous conviennent ( ••• ).<br />
111.1. 3. L'action du<br />
MRAP coaporte deux grands volets<br />
indissociables et coapléaentaires:<br />
contre le racisae;<br />
- pour l'aaitié entre<br />
les peuples.<br />
Le preaier, c'est la<br />
riposte : elle cOl\sis te à dénon ce r<br />
le s ac tes r ac ist es , à i nt e r ven i r<br />
pour l es fai re c esser, que ce soit<br />
par de s déaarches, de s .ani festations,<br />
des poursuites judiciaires,<br />
un autre aspect de la rip os t e est<br />
le sou t i en mo ral et ma t éri el aux<br />
vic ti me s , pour le qu e l nous avons<br />
susc ité la cr éati on de MRAP-Solidarité;<br />
rip ost e r , c' e s t auss i me ner<br />
des caapagnes de grande ampleur<br />
co ntre de s disc rimi nati ons , des<br />
lois injuste s , des dro i ts bafou és ,<br />
des f ormes dur ables de r acisme en<br />
France ou a i ll eur s . L' am it ié entre<br />
les peuple s , entre l es commun aut és ,<br />
c' e s t, dans notre soci été plur i e lle,<br />
oeu vrer à l a co.préhension, à<br />
l'égalité, au respect des différences,<br />
par l'éducation de l a j eu ness<br />
e, la rencontre des c ultur es , une<br />
inforaation objec tive pour con t recarrer<br />
les mensonge s r acistes ;<br />
c' e s t, co mme il a été dit , contribuer<br />
à fa ire viv re au quotidien<br />
l'expérience enrichissante de l'action<br />
co.aune pou r la défense d ' as pi<br />
rat ions communes .<br />
11 1.1. 4. L'une des<br />
ca r ac tér i s tiqu es du MRAP est de<br />
lutter contre tous les racisaes ,<br />
i c i et pa rt out , s ans privi l égier<br />
aucune ca tégorie de victimes et<br />
s ans épar gne r aucune catégorie de<br />
coupab l es . Nous nous effo rç ons de<br />
faire compren dre que , par - del à ses<br />
di versific ations historiques , le<br />
r acisme est un tout et que toutes<br />
ses victimes sont solidaires .<br />
IlL 1. 5. Autre ori gi nali<br />
té primordiale du MRAP : son<br />
pluralisae , c'est-à-dire l'union<br />
dans ses ran gs d ' adhé r e nts d ' ori gines,<br />
d'o pin i ons, de philosophies ,<br />
de milieux sociaux et d'âges les<br />
plus va ri és . Ce n'est pas tou j ours<br />
fa ci l e ( •. . ) . Le pl uralisme se<br />
cr ée , se compose . C'est la diversi t<br />
é qui f ait la force et la richesse<br />
du MRAP. Tout antiraciste sincère a<br />
sa pl ace pa rmi nous et doit s' y<br />
s e nt i r à l 'aise . Nul n'a le droi t<br />
de fa ire l e Mouv ement à sa propre<br />
image .<br />
II 1. 1. 6 . Coroll ai re:<br />
tout contre le racisae, et rien que<br />
le racisae. Des divergences sur<br />
d' autres questions étant normales<br />
(on peut dire : souhaitables) , seuls<br />
les obj ecti f s du MR AP , définis par<br />
ses st a t uts, peuvent nous r assembl<br />
er dans l 'action basée sur des<br />
f ait s concrets e t pr écis ( ... ) .<br />
11 1.1.7. L'aaitié<br />
entre les peuples est l'objectif<br />
que nous voulons atte in dre à travers<br />
l a lutte contre le racisme qui<br />
discrimine ou oppose des individus<br />
ou des peuples: un de nos con gr ès<br />
l'a d' a ill eurs cl airement affirm é .<br />
Ce n'es t pa s l a défense des droits<br />
de l 'homme par to ut dans le monde ,<br />
ni la l utt e contre l'armemen t<br />
nucl éai r e ; ni l'appui au x peuples<br />
op pr imé s pa r des dictatures. Le<br />
res pect des opinions multiples de<br />
nos adhé rents nous dicte de nous<br />
te n i r strictement à cette décision<br />
r ai sonnable , démocratiquement éta bl<br />
i e .<br />
111 . 1.8 . Par l 'application<br />
de tous ces principes , le<br />
MR AP mai nt ien t son indépendance<br />
effective. Ses ad hérents , quelles<br />
que soient l eurs convictions ou<br />
l eurs appartenances, agissent ens<br />
emble dans la seule perspective<br />
d'assu r er le succès de nos initiatives<br />
et l a croissance du Mouvement.<br />
I ndépendant, le MRAP l'est ,<br />
bien sû r, vis-à - vis des partis i des<br />
Eg l ises , des s yndic ats, des gouvernements.<br />
I l ne ju ge ces derniers et<br />
nlintervient auprès dIeux que dans<br />
les domaines concernant la lutte<br />
contre le racisme.<br />
. 1I1.1.9. Le MRAP<br />
fonctionne selon les règles de la<br />
démocratie. Ses instances de direction<br />
à tous bs échelons sont<br />
élues. Ses comités locaux bénéfic<br />
ient dl une grande autonomie pour<br />
mener la lutte commune ( .•• ).<br />
II1.2.<br />
locaux dans la cité<br />
Les cuités<br />
1I1.2.1. A la base de<br />
llaction du MRAP: le cOli té local.<br />
Lui seul peut être attentif à<br />
toutes les manifestations de racisme<br />
auxquelles il faut riposter.<br />
Lui seul peut agîr- constamment sur<br />
le terrain . Lui seul peut amener<br />
les gens différents à se rencontrer,<br />
à agir ensemble pour résoudre<br />
leurs problèmes. Le cOlité du MRAP<br />
doit faire bouger le quotidien dans<br />
la cité ( •.• ).<br />
1I1.2.2. Llaction locale<br />
suppose des liens avec beaucoup<br />
de gens et d'associations pour<br />
accomplir des tâches concrètes<br />
( ... ) .<br />
Dans tous les cas, le<br />
rôle des militants du MRAP est<br />
double: faire prendre en cOlpte les<br />
réalités de la société plurielle;<br />
veiller à ce que les intéressés de<br />
toutes origines participent aux<br />
décisions et à leur lise en oeuvre.<br />
Eux-mêmes sont présents, autant que<br />
possible , à toutes les étapes de<br />
11 élaboration et de 11 action ( ... ).<br />
II1.2.3. Sur le terrain,<br />
la coopération avec les<br />
associations antiracistes, les associations<br />
de solidarité et les<br />
associations spécialisées ne peut<br />
être que bénéfique dans la poursui te<br />
des objectifs antiracistes<br />
( ... ).<br />
III.2.4. Ouand notre<br />
action concerne une communauté<br />
précise, il est souhaitable dlentrer<br />
en relation avec les associations<br />
qui é.anent de cette COIIUnauté<br />
( ••• ).<br />
III.2.5. Pas de problème<br />
non plus quand le MRAP est<br />
invité par quiconque à une réunion,<br />
manifestati ons, fête: il est présent<br />
en exprilant clairelent son<br />
identi té et le sens de sa participation.<br />
III.2 .6. _Pour une action<br />
continue de caractère concret,<br />
comme la défense juridique et<br />
populaire des immigrés en difficultés<br />
(expulsions), il est également<br />
nécessaire de constituer partout<br />
des réseaux de vigilance et de<br />
solidarité avec les associations<br />
les plus directement concernées<br />
(CAlF ou associations dlimmigrés,<br />
ASTI, etc.). Par lléchange dlinformations,<br />
il sera plus faci le de<br />
connaître les cas réclamant une<br />
assistance et dlintervenir au mieux<br />
en leur faveur, Chaque com~ té local<br />
du MRAP devrait prendre 11 ini tiative<br />
dlorganiser une permanence<br />
juridique (se préoccupant non seulement<br />
des difficultés administratives<br />
de s immigrés, mais de toutes<br />
les affaires de racisme). Lorsqulil<br />
n lest pas en mesure dl en assurer<br />
seul le fonctionnement, il doit<br />
pouvoir jouer le rôle de fédérateur<br />
pour aboutir à llouverture dl une<br />
permanence tenue en commun par<br />
plusieurs associations. Notre présence<br />
active à côté des militants<br />
des autres associations permettra<br />
de leur faire connaître nos analyses<br />
et la globalité de notre action<br />
( ... ) .<br />
III.2.7. Lle xpérience<br />
montre que les désaccords entre<br />
partis de gauche et entre s yndicats<br />
rendent très difficile llorganisation<br />
de manifestations unitaires<br />
dont partis et / ou s yndicats sont<br />
appelants. Face à -cette si tuation,<br />
le MRAP doit être à llinitiative et<br />
consti tuer un élélent loteur pour<br />
qu'un appel unitaire soit lancé par<br />
les associations concernées. Le<br />
mouvement associatif est susceptible<br />
de mobiliser des mi lieux très<br />
diversifiés en raison de son pluralisme<br />
et du caractère bien délimité<br />
de ses objectifs. Llattitude des<br />
militants du MRAP sera déterminante<br />
pour que le texte de llappel commun<br />
pui sse être compris et entendu par<br />
de larges secteurs de llopinion. Le<br />
soutien des partis et syndicats est<br />
souhaitable à condition qulil soit<br />
IIpluriel ll et qu 1 il ne puisse ressembler<br />
à une tentative de récupération.<br />
Là aussi le rôle des<br />
mi li tants du MRAP peut être important<br />
pour le faire comprendre dans<br />
les partis et s yndiçats dont ils<br />
peuvent, par ailleurs, être des<br />
mi 1 i tan t s.<br />
III.2.8. Les discussions<br />
qui ont souvent lieu à propos<br />
des collectif s nI ont pas toujours<br />
permis dl ab outir à des conclusions<br />
claires. La décision qui relève des<br />
co mi tés locaux et/ou des fédé rations<br />
doit prendre en compte les<br />
critères suivants: de quels collectifs<br />
il SI agit, objectifs poursuivis<br />
o, avec qui, dans quelles conditions,<br />
pour quelle durée, pour<br />
quelle action, etc? Lorsque ces<br />
précautions sont prises et que<br />
11 action commune est menée dans la<br />
clarté, la participation active des<br />
militants du MRAP à des actions<br />
communes, où ils essaient de se<br />
montrer les meilleurs sans chercher<br />
à tirer la couverture à soi, fait<br />
tomber bien des preJugés, accroît<br />
le potentiel de sympathie de notre<br />
Mouvement et en fin de compte crée<br />
des conditions favorables à lladhésion<br />
de nouveaux militants et de<br />
nouveaux sympathisants, à condi tion<br />
qulelles aillent dans le sens<br />
du pluralisme du MRAP.<br />
III. 3. Un MRAP qui<br />
III.3.10 Le MRAP célèbrera<br />
ses 40 ans dl exi stence en<br />
même temps que le bicentenaire de<br />
la Révo lution française. Depuis sa<br />
création, sa cOlposi tion a évolué<br />
en lêle telps que ses cOlbats.<br />
Fondé après la Libération par des<br />
_juifs immigrés r'escapés des camps<br />
nazis ou combattants de la Résistance,<br />
il compte aujourdlhui des<br />
adhérents de toutes origines ( ... ).<br />
III.3.2. Des dispositions<br />
pratiques SI imposent pour<br />
agir de plain-pied avec la jeunesse.<br />
Des contacts avec les enseignants<br />
et les lycéens doivent<br />
devenir une priorité pour les<br />
cOli tés locaux, dans tous les<br />
établisselents scolaires de leur<br />
secteur. Nous devons favoriser la<br />
naissance des Clubs Bouillon de<br />
Cul tures, des comi tés dl établissement<br />
du MRAP dans les l ycées et<br />
collèges. Il faut aussi systématiquement<br />
slimplanter dans les facultés<br />
et intéresser à notre combat<br />
les jeunes travailleurs ( •.• ).<br />
III. 3. 3. Ces problèmes<br />
sont liés à celui des adhésions.<br />
De nouveaux mo yen s sont à<br />
inventer pour les multiplier dans<br />
llaction ( •.• ).<br />
1I1. 3.4. Le montant<br />
de la cotisation paraît élevé à<br />
certains, mais il correspond aux<br />
nécessités budgétaires. Clest pourquoi<br />
le Bureau National sortant a<br />
décidé de lancer une carte de<br />
sylpathie (par exemple sur ce<br />
thème: IIOe tout coeur avec le<br />
MRAP! Il) qui pourrait être un simple<br />
signe dl ami tié et de participation<br />
à telle ou telle initiative du<br />
MRAP.<br />
III.3.5. Pour affirmer<br />
notre présence, renforcer notre<br />
efficacité, notre communication<br />
extérieure exige une amélioration<br />
urgente. Les lédias ne nous sont<br />
pas nécessairelent ferlés. ( ••. )<br />
r.ela nI est pas contradictoire avec<br />
le travail de terrain, qui est<br />
notre raison dlêtre.<br />
III.3.6 . De même,<br />
gardons-nous dl opposer, dans notre<br />
recrutement, les notions de "notables"<br />
et de "Iilitants". Les personnalités<br />
connues contribuent à<br />
nous faire connaître dans llopinion<br />
la plus large ( ..• ).<br />
III.3.7. La Communication,<br />
clest aussi nos publi c ations.<br />
A 11 heure où tant de journaux<br />
et périodiques disparaissent,<br />
les problèmes financiers, mais<br />
aussi la logique, nous conduisent à<br />
rechercher une formule nouvelle<br />
pour réunir Différences et Droit et<br />
Liberté dans un mensuel unique<br />
intéressant en même temps les militants,<br />
les adhérents du MRAP et un<br />
public plus vaste. ( ... )<br />
III.3.8. Moderniser<br />
nos moyens de communication,_ Cl est<br />
enfin recourir aux techniques nouvelles,<br />
qui sont des gages d lune<br />
r-encontre plus di recte avec llopinion,<br />
particulièrement la jeunesse:<br />
video, minitel, informatisation,<br />
câble .••<br />
II 1.4.<br />
pour le MRAP<br />
Pour qu 1 après ce congrès,<br />
le MRAP engage une action<br />
répondant bien aux nétessités de la<br />
si tuation, nous proposons 7 calpagnes<br />
qui orienteront nos efforts<br />
dans la prochaine période. Elles ne<br />
sont évidemment<br />
nous aurons à<br />
llactualité, tant<br />
pas exclusives;<br />
tenir compte de<br />
pour les développer<br />
que pour réagir particulièrement,<br />
si besoin est, sur dl autres<br />
questions. Mais elles constitueront<br />
un rappel permanent, une série de<br />
repères dans la poursui te de nos<br />
~rincipaux objectifs.<br />
Sept campagnes<br />
pourleMRAP<br />
1. LUTTE CONTRE LES LOIS ET PRATIQUES<br />
DISCRIMINATOIRES<br />
Abrogation de la loi du 9<br />
septembre 1986.<br />
- Défense et protection des victimes<br />
dlexpulsions arbitraires.<br />
- Egalité des prestations sociales<br />
pour tous.<br />
- Création de Permanences juridiques<br />
locales.<br />
2. MISE EN OEUVRE D'UNE NOUVELLE<br />
CITOYENNETE<br />
- Campagne pour le droit de vote<br />
des étrangers et le droit à la<br />
nationalité française.<br />
Actions solidaires dans les<br />
quartiers pour une véritable insertion<br />
et llégalité des populations<br />
de toutes origines: emploi, logement,<br />
école, équipements sociaux,<br />
sécurité, sports et loisirs, accueil<br />
dans les administrations.<br />
- Intervention des comi tés locaux<br />
auprès des municipalités pour obtenir<br />
un plan global et continu<br />
d linsertion des communautés d lorigin<br />
e é t r an g ère dan s 1 a vie deI a<br />
commune.<br />
3. DES VERITES BONNES A DIRE<br />
Campagne sur ces thèmes auprès<br />
des médias, notamment les radios<br />
locales, la presse régionale, les<br />
associations et leurs publications<br />
avec soutien dl affiches, tracts,<br />
autocollants.<br />
- Coordination entre le MRAP national<br />
et les fédérations pour développer<br />
les journaux locaux et<br />
départementaux, les émissions de<br />
radio et créer du matériel audiovisuel.<br />
4. CONTRE L'APARTHEID<br />
• 11 arrêt des importations dl Afrique<br />
du Sud de plusieurs produits<br />
déterminés: charbon, tabac, fruits,<br />
..<br />
uranium,<br />
le retrait des licences de<br />
fabrication de matériels militaires,<br />
sauver les militants anti-apartheid<br />
condamnés à mort, réclamer la<br />
libération des enfants incarcérés<br />
et de tous les prisonniers poli tiques.<br />
- En liaison avec MRAP-Solidarité,<br />
action dans les écoles françaises<br />
pour rassembler du matériel scolaire,<br />
des instruments de musique,<br />
etc. à llintention des écoles de<br />
11 ANC et de la SWAPO dans les Il pays<br />
de la ligne de front ll , organisation<br />
de jumelages.<br />
5. UNE ECOLE POUR TOUS ET POUR<br />
CHACUN<br />
- Avoir une antenne (enseignants,<br />
C.D.I., dans chaque établissement<br />
du secondaire.<br />
- Création d'un "Club Bouillon de chaqu~ département .<br />
Cultures" ou d'un "Club-Presse" par<br />
chaque comité local dans un collège<br />
ou un lycée (public ou privé) .<br />
Ouestionnaire preCIS à<br />
candidat portant sur les<br />
chaque<br />
actions<br />
Déclaration universelle des Droits<br />
de l'Ho .. e.<br />
pas'sées et envisagées , sur les - 1989, bicentenaire de la Révolu-<br />
Action de soutien scolaire (avec tion française.<br />
des étudiants) dans les ci tés à<br />
forte population d'origine immi grée.<br />
6. ELECTION PRESIDENTIEL LE<br />
moyens à mettre en oeuvre, sur les<br />
réponses à donner à la propagande<br />
anti-immigrés, sur l'insertion dans<br />
la ville, la région et la nation<br />
des communautés d'origine immigrée<br />
(et pas seulement des déclarations<br />
d'intentions) .<br />
- 1989, 40e anniversaire du MRAP.<br />
- Pas de signatures d'élus pour la<br />
candidature de Le Pen: interventions<br />
auprès des parlementaires,<br />
conseillers généraux et maires dans<br />
7. COMMEMORATIONS ACTIVES<br />
POUR QUE CES ACTIONS NE SOIENT PAS<br />
SYMBOLIQUES, ELLES NE SE CANTONNERONT<br />
EVIDEMMENT PAS AU NIVEAU<br />
NATIONAL, MAIS SERONT PRISES EN<br />
COMPTE PAR LES COMITES, LES FEDERATIONS<br />
QUI PEUVENT, SEULS, LES<br />
1988, 40e anniversaire de la CONCRETISER.<br />
Huit commissions ont travaillé durant le Congrès.<br />
Nous pubions /'intégralité de leurs rapports<br />
Quel MRAP pour demain?<br />
METHODOLOGIE ET PLAN<br />
Oui fera le MRAP de demain ?<br />
Son environnement<br />
les objectifs centraux d'action<br />
Pour ce faire, nous partirons du MRAP que nous<br />
connaissons, c'est-à-dire celui d'aujourd'hui .<br />
PREALABLE<br />
Rappel du cadre dans lequel se situe le MRAP aujourd'hui<br />
:<br />
1) Les valeurs auxquelles le Mouvement fait<br />
référence aujourd'hui sont celles appelées<br />
communément "valeurs républicaines", partiellement<br />
acquises en France, mais universellement reconnues .'<br />
Celles d'égalité, de liberté et de fraternité ~ Celles<br />
qui ont fait que , avec des hauts et des bas, la<br />
France a été depuis des siècles terre d'ouverture,<br />
terre d'accueil, terre de démocratie. f4 RAP partie<br />
prenante de ce combat.<br />
2) Situation:<br />
- Le racisme a changé<br />
• extrême-droite porteur et catalyseur institutionnel<br />
du racisme<br />
• banalisation du racisme, c'est une opinion<br />
comme une autre<br />
L'antiracisme s'est développé, renforcement des actions,<br />
mobilisation, surtout chez les jeunes.<br />
1 - QUE FERA LE MRAP DE DEMAIN<br />
1) Les jeunes<br />
Partant du principe que les jeunes adultes, les<br />
moins jeunes seront vieux demain et que les<br />
adolescents et jeunes d'aujourd'hui seront adultes<br />
demain, et ainsi de suite . La commission a tout de<br />
sui te introduit la discussion sur les jeunes . En<br />
outre, les jeunes apportent une dimension autre à<br />
l'action contre le racisme.<br />
Il Y a eu diverses manières d'aborder le sujet:<br />
Faut-il s'intéresser aux jeunes ou laisser le<br />
contact et la mobilisation de ces classes d'âge à<br />
d'autres organisations "perçues" comme plus<br />
dynamiques et qui ont fait leurs preuves . La<br />
spéci fici té du MRAP étant moins adoptée à ce<br />
terrain-là .<br />
- Plus large consensus . Oui,<br />
adresser aux jeune~~ Il ne doit<br />
des rôles'~<br />
Plusieurs problèmes :<br />
- Comment les toucher ?<br />
Comment les faire venir à nous ?<br />
il nous faut nous<br />
pas y avoir partage<br />
Llentité "jeune" n'existe pas . Il n'y a pas une<br />
jeunesse , mais "des jeunesses" et nous devons<br />
considérer cette diversité~ Bonnes relations avec les<br />
jeunes; notamment beaucoup de comités locaux<br />
entr;etiennent des bonnes relations avec les jeunes,<br />
\<br />
/<br />
)<br />
Bons de soutien<br />
Le tirage 1 longue écharpe indienne<br />
en coton rouge<br />
1 boîte Gigogne bleue<br />
213986<br />
055116<br />
1 VOYAGE EN TUNISIE 072575 Conte de Chine et l'Inde<br />
1 Conte d'Allemagne<br />
22731E<br />
041591<br />
098685<br />
250621<br />
1 Hérisson crayon de couleur 022 730<br />
1 livre "Affaire Dreyfus" 051140<br />
1 livre "Combattants, Héros 020914<br />
et Martyrs de la Résistance<br />
1 bicyclette 225659 1 Conte d'Yvan Labejof<br />
1 Conte du Cambodge<br />
1 tableau<br />
1 tableau<br />
047502<br />
078957 1 corbeille en rotin 056115 1 livre de poésie 044532<br />
1 jeu de 2 marionnettes<br />
1 aspirateur auto<br />
1 camion cube pour enfant<br />
1 boîte maghrébine<br />
+ 1 bourgeois<br />
1 correspondancier<br />
1 disque Yvan Labejof<br />
1 disque Présence de Lorca<br />
par Germaine Mofttero<br />
096291<br />
07495<br />
019943<br />
11442<br />
225721,<br />
087778<br />
155896<br />
1 poupon et habits<br />
de rechange<br />
1 clown en chiffon<br />
1 poupée Gavroche<br />
1 poupée<br />
1 écharpe en soie<br />
peint à la main<br />
1 écharpe indienne<br />
en coton<br />
087773<br />
148671<br />
065501<br />
105462<br />
204641<br />
232923<br />
"Soleils fusillés"<br />
'1 livre "100 Poèmes 019190<br />
contre le racisse"<br />
1 livre "Chronique du 012961<br />
flagrant racisme"<br />
1 livre "Immigration 020916<br />
en france"<br />
1 livre "Cent Poèmes 03800<br />
pour la liberté"<br />
Abonnement au mensuel 019945<br />
du MRAP 114422<br />
1 disque<br />
Contes de Chine et de l'Inde<br />
1 disque Albert Raisnes<br />
079519 1 Apprendre à compter<br />
Made URSS<br />
102569 064613<br />
139764<br />
228473<br />
1 disque Musique indienne 105465<br />
209750<br />
149003<br />
1 nappe pour table ronde<br />
+ 8 serviettes<br />
174540<br />
Identité, égalité, citoyenneté<br />
dans la France<br />
et l'Europe en mutation<br />
La discussion a été très riche et a abordé de<br />
nombreux aspects des problèmes posés, avec<br />
certains points une confrontation de points de<br />
très différents et même opposés . Nous n~us sommes<br />
d'accord à la fin pour proposer au Congrès<br />
décisions simples aboutissant à engager<br />
campagnes d'action .<br />
sur<br />
vue<br />
mIS<br />
des<br />
deux<br />
Un premier débat s'est engagé autour des notions<br />
'd ' in s e r t ion - in t é gr a t ion - as sim i 1 i t a t ion, dé bat à<br />
la fois très riche et difficile puisque les uns et<br />
les autres ne donnent pas le même sens à ces mots.<br />
Nous avons cherché un moment, pour nous comprendre, à<br />
nous mettre d'accord sur une définition de ces<br />
termes . Puis la commission , sans nier qu1un tel<br />
effort de clarification puisse être très utile (cela<br />
pourrait faire l'objet d'un bon dossier pour les<br />
militants), a considéré qu'il ne fallait pas<br />
s'engager, au Congrès, dans cette voie car , en<br />
admettant même qu'on y réussisse, nous ne pourrions<br />
pas empêcher que les hommes politiques et les médias,<br />
et donc l'opinion, continue à utiliser les mêmes<br />
termes avec des sens différents : le mot intégration ,<br />
par exemple, qui a été choisi pour signifier quelque<br />
chose de fondamentalement opposé au mot assimilation<br />
a été récupéré par la droite pour exprimer l'idée<br />
d'assimilation, ce qui explique que beaucoup d'entre<br />
nous réagissent négativement quand on l'emploie . La<br />
commission est donc tombée d'accord pour que l'on<br />
essaIe de débattre du contenu concret et des<br />
objectifs positifs de notre action ;<br />
Abordant donc , dans un deuxième temps de la<br />
discussion, la question de la citoyenneté, que le<br />
droit français confond à tort avec la nationalité ,<br />
certains se sont demandés si le moment ni étai t pas<br />
venu de poser ces questions dans le cadre de<br />
l'Europe . Un mini-débat sur l'Europe s'est esquissé<br />
et nous avons considéré au' il serait nécessaire que<br />
le MRAP mette cette question à l'ordre du jour de ses<br />
prochaines réflexions , car il s'agit d'un dépassement<br />
du cadre étroit des nationalismes ; on peut crai ndre<br />
d'y trouver aussi une nouvelle forme institutionnelle<br />
d'e xclusion et de racisme à l'égard des<br />
non-européens . Notons au passage que , malgré que le<br />
terme ait été mis en avant dans le titre même de<br />
notre commission , la question de l'identité n'a<br />
pr ati quement pas été abordée dans notre discussion ,<br />
si ce n'est d'une façon indirecte quand certains ont<br />
demandé "dans quelle France" ils allaient s'intégrer<br />
? une France progressiste , héritière des valeurs de<br />
la Ré volution de Paris et de la Commune de Paris? ou<br />
une France réactionnaire , nostalgique du temps de la<br />
colonisation et profondément raciste ?<br />
Les interventions les plus nombreuses ont tourné<br />
autour de l'idée d'égalité et au terme de nos discussions,<br />
nous avons été d'accord pour proposer que<br />
l'action du MRAP, dans les deux années à venir,<br />
c'est- à- dire jusqu'au prochain Congrès, soit axée sur<br />
la bataille d'opinion à Mener dans le pays en faveur<br />
de l'égalité des droits et des chances pour tous ceux<br />
qui vivent en France~<br />
De nombreuses interventions ont insisté pour que<br />
cette bataille ne soit pas seulement une bataille<br />
idéolo gique sur le th ème de l'égalité des droits ,<br />
mais aussi une bataille concrète gardant le souci du<br />
contenu réel de cette égalité, égalité effective sur<br />
tous les plans: droit de vivre en famille , scolarité<br />
et formation , emploi , logement , santé , droits soc i aux<br />
(notamment l'éga l ité des prestations sociales et<br />
familiales ), droits syndicaux (y compris<br />
l'éligibilité aux Conseils de Prud'hommes ), droit<br />
"d'association (reconnu par la loi malS grignoté dans<br />
les faits) , droits politiques (être électeur et<br />
éli gible à tous les niveau x).<br />
A propos du droit de vote , on a insisté sur le<br />
fai t que le t~ R A P devait reprendre une action<br />
offensive . Mouvement d'opinion et non parti<br />
politi que , le MRAP doit Mener campagne sur des<br />
positions de principes ferMes et claires : le droit<br />
de vote pour les imMigrés parce qu'ils font partie de<br />
la société là oG ils vivent , parce qu'ils en assument<br />
pleinement les charges , à égalité avec les Français<br />
d'origine plus ancienne , et parce qu'ils ont le<br />
droit, comme tous les hommes de participer aux<br />
décisions qui les concernent l à oG ils vivent .<br />
Plusieurs interventions ont souligné cet aspect<br />
spécifique de notre mouvement : nous avons à mener<br />
bataille sur les principes fondamentaux d'une société<br />
débarrassée de tout racisme , laissant aux partis et<br />
aux asseMblées poli tiques le soin d'élaborer et de<br />
proposer les Mesures législati~es perMettant de<br />
Mettre en oeuvre ces principes~ Le rôle du MRAP est<br />
de rappeler,<br />
l'objectif à<br />
égalité des<br />
avec fermeté et<br />
atteindre pas<br />
droi ts et des<br />
sans tergiversations ,<br />
de discriminations et<br />
chances. Dans cette<br />
optique , la commission a estimé que les propositions<br />
faites au SN, en 85, à propos de la double<br />
nationali té n'avaient pas à être mises en avant , non<br />
pas parce qu'elles étaient à rej eter (elles peuvent<br />
effectivement être la solution des problèmes<br />
rencontrés par un certain nombre de person nes) mais<br />
parce qu'elles ne pouvaient pas faire l'objet d'une<br />
campagne d'opinon fondée sur des principes<br />
fondamentaux de la lutte antiraciste .<br />
La commission a insisté en conclusion sur ' le<br />
doub l e souci que devait avoir le MRAP :<br />
- d'abord de rester ferMe sur les principes, sans se<br />
laisser paralyser par le fait que l'opinion<br />
pouvait , sur certains points , être encore très<br />
éloignée (on a rappe l é à ce sujet que la majorité<br />
de l'opinion n'était pas acquise à la suppression<br />
de la peine de mort au moment oG ce ll e-ci a été<br />
votée) ;<br />
- ensuite d' être très attentifs à la façon dont nous<br />
adressions à l'opinion avec le souci de nous fair~<br />
compre ndre et de la faire évoluer (il y a une façon<br />
trop abrupte de s'adresser à l 'opinion qui aboutit à<br />
l' effet i nverse que celui que l'on rec herche ).<br />
Dans un dernier temps de la discussion, la<br />
commission du Congrès a approuvé la proposition faite<br />
par les représentants de la commission Immigration ,<br />
d'engager immédiatement une ca.pagne pour<br />
l'abrogation de la loi de septe.bre 1986, en essayant<br />
de constituer pour cet objectif un front associatif<br />
aussi large que possible, comme cela a été fait pour<br />
le retrait du projet de Code de la Nationalité . En<br />
effet , le premier obstacle à l 'égalité des droits , ce<br />
sont aujourd'hui les restrictions au droit au sejour<br />
et au regroupement familial qui résultent de la loi<br />
Pasqua .<br />
le "RAP, réuni en Congrès décide d'engager dés<br />
.aintenant,: et notaM.ent ehl~88, à l'occasi on<br />
40èMe anniversaire de la Déclaration universelle<br />
des Droits de l'ho .. e, et en 89, à l'occasion<br />
du bi- centenaire de la révolution fran çaise<br />
1<br />
1<br />
1<br />
1<br />
1<br />
une caMpagne nationale pou. ~'abolit i on ~·s<br />
criMinations et l'égalité des droits et des<br />
ces pour tous ceux qui vivent en France~<br />
dis- 1<br />
chan-I<br />
1<br />
1<br />
Cette caMpagne devrait être l'un des axes essen- 1<br />
tiels, sinon l'axe principal, de l'action du MRAPI<br />
jusqu'au prochain Congr è s-~· Elle devrait être .e- 1<br />
née d'une façon continue, au niveau local et au 1<br />
ni veau nat ional, avec l'organi sation de debats 1<br />
publics et de discutions dans les quartiers et 1<br />
les lieux de t ravai l, la tenue d'un colloque na- 1<br />
tional et d'autres ini tiati ves . é diatiques·~\ Nous 1<br />
proposons l'édition de tracts, affichettes et af - I<br />
fiches, auto- collants, ets·.'.'~' 1<br />
_____________________________ 1<br />
Motion de la COMmission 2<br />
Abroger la loi de 86<br />
Un an après sa mise en application , la loi du 9<br />
sep- tembre 1986, di te Loi Pasqua , a fait la pre uve<br />
de son caractère nocif .<br />
Dès l'origi ne, nous avions dénoncé cette l oi et<br />
la poli tique du gouvern ement qui , en faisant un<br />
ama l game entre terror i sme , immigration clandestine et<br />
immi grés tout court , renfor çaient dans l ' opinion et<br />
chez les agents de l ' administration une suspicion<br />
systématique à l' égard des immigrés . Nous avons<br />
effectivement assist é à une précarisation de<br />
l'ensemble des communautés immigrées et des jeunes<br />
d' origine é trang è re ~<br />
L'application de la loi a abouti , en<br />
particulier , à "fabriquer des clandestins" :<br />
- de nombreux immigr és ayant travaillé rég uli èrement<br />
pendant des ann ées , mais qui ont eu la ma l chance<br />
de perdre leur emp loi , se voient refuser l e<br />
r enouvellement de leur titre de séjour l orsqu ' ils<br />
arrivent en fi n de droit<br />
aInSI condamnés à se<br />
irrégulière et menacés<br />
frontière ;<br />
au chôma ge; ils sont donc<br />
retrouver en situation<br />
d'être reconduits à la<br />
- des jeunes arrivés enfants et ayant été scol~risés<br />
en France , dont certains n'ont plus aucune famil l e<br />
dans le pays d' origine de l eurs parents , se voient<br />
refuser leurs papiers sous le préte xt e que leurs<br />
pa r ents n'ont pas effectué dans les dé l ais les<br />
démarches né cessa i res ; ils sont ainsi dans<br />
l' impossibilité de suivre une for mation ni de<br />
travailler et condamnés à "la galère" ;<br />
- on refuse toute régularisation à des familles sous<br />
l e prétexte qu'elles sont entrées d'une façon<br />
Co.mission l<br />
irréguli èr e, en dehors de la procédure du<br />
re grou peme nt fami l ial , alors que c'est<br />
l'admini stratio n qu leur refuse ce droit parce<br />
qu'i l s ne di sposent pas d'u n l ogement et qu'on leur<br />
refuse un lo gement SI l a famille n'est pas en<br />
France<br />
Dans tous les cas , il s'agit d'immigrés ayant<br />
acqu i s par l eur travail en France des droits pour eux<br />
. et leu r famille qu i sont odieusement bafoués par une<br />
l oi indig ne d'une natio n qui se prétend le pays des<br />
Droits de l'Homme ~<br />
L' application de la Loi Pasqua a entraîné des<br />
centai nes et des centaines de<br />
dramatiques , en violation<br />
él émentaires comme notamme nt<br />
famille dans le pays oG l' on<br />
travaille r.<br />
situations inhumaines ,<br />
des droits humains<br />
le droit de VIvre en<br />
s' est insta l lé pour<br />
Les actions de solidarité et de défenses menées par<br />
le MRAP et d'aut res associations ne peuveut suffire ~<br />
Pour un ca s r ésolu , dix autres nous trouvent<br />
impuissants .<br />
le MRAP, réuni en Congrès national, décide d'enga- I<br />
ger une campagne pour l'abrogation de la loi 1<br />
Pasqua.' 1<br />
le Congrès mandate la direction qui sera élue pourl<br />
prendre contact, sur le plan national et sur le 1<br />
plan local, avec l'ensemble des forces suscepti- 1<br />
bles de s'associer à cette caMpagne et pour défi- 1<br />
nir avec elles les modalités concrètes de la·ca.- 1<br />
pagne 1<br />
Communication : image<br />
et expression du MRAP<br />
La Commission Communication a réuni une<br />
trentaine de représentants des comités locaux . tous<br />
pleinement convaincus de l'enjeu que représentent<br />
aujou rd 'hui pour l e MRAP la définition et la maîtrise<br />
de l a communication i nterne et externe du Mouvement .<br />
A l' unanimi té , nous avons constaté que<br />
le MRAP, s'il vit pleinement avec son temps n ' en<br />
utilise pas tous les langages: nous en sommes restés à<br />
un écrit, pas toujours adapté,. et nous ignorons<br />
presque totalement les moyens audiovisuels.<br />
Le MRAP est certes producteur d'une<br />
masse importante de documents écri ts qui sont à la<br />
fois destinés à la communication interne , à la<br />
formation des' militants et à l'édition. Mais il est<br />
nécessaire d'articuler ces productions à d autres<br />
supports de commun ication visuelle. sonore et télématique.<br />
L'ouverture à de nouveaux moyens et de<br />
nouvelles technologies de communication a un sens, à<br />
nos yeux, si elle permet d'affirmer et de promouvoir<br />
l'image et l' identi té de notre Mouvement et aussi de<br />
valoriser la masse et la diversité des actions<br />
engagées par les différents comités locaux.<br />
Ces actions témoignent de l'originalité<br />
et de la richesse propre au MRAP alors même que<br />
globalement l'image publ ique de notre Mouvement<br />
souffre d'être ou de paraître vieillotte aux yeux du<br />
granJ public et plus particuli~rement des jeunes . S'il<br />
est vrai que le MRAP est "un bon produit '!, il est vrai<br />
également qu' il a besoi n de vendeurs et de bons<br />
vendeurs.<br />
Sui te à ces constats, la Commission<br />
Communication propose concr~tement à l'ensemble du<br />
Conission 4<br />
Congr~s la reconduction d'un poste de salarié à<br />
plein-temps, confié àun professionnel de la Communication,<br />
chargé en premier lieu d'assurer les relations<br />
avec l'ensemble des médias. le MRAP ne peut en faire<br />
l'économie et doit en prévoir le financement ou, pour<br />
une part, l'autofinancement . Ce permanent devra être<br />
assisté par une Commission dotée de réels pouvoirs.<br />
Cette Commission devrait avoir pour<br />
missions:<br />
1. de s'entourer de gens compétents dans tous les<br />
domaines;<br />
2. de recenser et d'analyser dans l'immédiat la<br />
totalité du matériel de communication existant à ce<br />
jour au plan national ;<br />
3. de proposer des moyens de formation adaptés aux<br />
besoins des comités locaux;<br />
4. d'assurer l'information et de soumettre ses conclu sions<br />
à l'ensemble des comités locaux;<br />
5. de recueillir avis , besoins et propositions des<br />
comités locaux sur la production nationale;<br />
6. de se faire le relais des différentes réalisations<br />
locales et régionales;<br />
7. d'étudier toutes les possibi lités de financement de<br />
ces productions et leurs implications juridiques;<br />
8 . de proposer pour les trois années à venir un plan<br />
de communication à la hauteur de nos objectifs .<br />
Quelle presse<br />
pour le MRAP?<br />
Apr~s un tour de table de présentation<br />
pour la dizaine de participants à la Commission, le<br />
débat s'engage. Quatre axes de discussion dans<br />
l'après-midi.<br />
1. La situation de notre presse<br />
2. L'opinion des participants sur cette<br />
pr e s s e<br />
3. Son contenu<br />
4. Les probl~mes financiers.<br />
1. Apr~s information sur le tirage de<br />
Différences (8.000 exemplaires), un constat est fait :<br />
un faible nombre de militants lisent le journal. Les<br />
questions financi~res viennent tr~s vite en discussion:<br />
- la dette (cf 86, le poids éventuel de<br />
Différences sur les finances du MRAP, le compte de<br />
résul tat du journal). La dette: poids mort depuis la<br />
création du journal (1981). Pas de surcoût pour le<br />
MRAP. Les comptes propres du journal sont en équilibre<br />
pour peu que le nombre d'abonnés soit maintenu . La<br />
diffusion est pour l'essentiel en abonnements . Tr~s<br />
peu de comités diffusent Différences. Seulement 20 %<br />
des adhérents du MRAP sont abonnés. 5.000 exemplaires<br />
sont vendus chaque mois (4.000 abonnés + 1.000 ventes<br />
au numéro).<br />
2. Sur la presse du MRAP (Différences<br />
et Droit et Liberté) les opinions restent très<br />
partagées. Les uns reprochent à Différences d'être<br />
loin du MRAP et des centres d'intérêt des militants.<br />
Ils ne reconnaissent pas dans Différences le journal<br />
du MRAP.<br />
D'autres reprochent à Différences son<br />
coût, sa présentation luxueuse, la difficulté de le<br />
diffuser en vente militante (trop cher).<br />
Le journal n'est pas assez lié aux<br />
comités locaux, l'information de la base ne passe pas.<br />
Certains ont la nostalgie de l'ancien Droit et<br />
Liberté, d'autres expriment une préférence pour un<br />
journal plus local.<br />
Au contraire, certains estiment que<br />
Différences est une nécessité pour le MRAP (ouverture,<br />
qu 'i l se vend facilement et est une dimension de la<br />
partie "ami tié entre les peuples" du ~1RAP).<br />
Droit et Liberté est, pour sa part, vu<br />
à la fois comme plus militant, indispensable aux<br />
comités et trop étroit.<br />
Des interventions soulignent que le<br />
choix n'est pas entre Droit et Liberté et Différences,<br />
mais un choix de fond de se doter ou non d'un organe<br />
de presse ouvert sur l'extérieur, moyen essentiel<br />
d'expression du MRAP .<br />
Certains participants soulignent qu'ils<br />
sont arrivés au MRAP par Différences.<br />
Ne pourrait-on pas conserver les deux<br />
journaux ou un journal grand public (objectif de<br />
Différences à sa naissance), mais suffisamment "pointu"<br />
pour constituer une aide aux militants.<br />
3. Les critiques sont nombreuses et<br />
tout le monde s'accorde à dire que le contenu du<br />
journal doit évoluer, pour plusieurs raisons:<br />
- le climat en France a changé avec des mouvements<br />
antiracistes plus nombreux, plus divers;<br />
- toute la presse parle aujourd'hui du racisme;<br />
- montée de l'extrême-droite et du racisme.<br />
Presse plus militante? Le débat porte<br />
sur le mot, évocateur de langue de bois et d'étroitesse<br />
pour certains. Le journal devrait être plus<br />
combatif, montrer ce qui bouge, faire avancer les<br />
idées, tout en gardant son côté éducatif et pédagogi que.<br />
Certains ont souhaité un journal plus polémique.<br />
D'autres ont insisté sur l'importance du côté "découverte<br />
des Autres" (dossiers sur l'étranger), la lutte<br />
contre le racisme commençant par montrer la diversité<br />
du monde.<br />
Co .. ission 5<br />
4 . Un certain scepticisme dans la<br />
Commission sur les propositions et 2, au plan<br />
financier. Des éclaircissements ont été demandés à la<br />
Trésorière sans tout à fait lever les dOLItes. Il a<br />
semblé en particulier que l'abonnement compris dans<br />
les cotisations à 220 Frs ne permettrait pas d'assurer<br />
l'équilibre du titre: 80 Frs suffisent-ils pour payer<br />
un mensuel de 36 pages?<br />
Il a été souligné que le journal, servi<br />
à 9.000 abonnés, trouverait cependant une assise plus<br />
grande et que 1.000 abonnés en plus suffiraient à le<br />
sortir des difficultés. Un appel devrait être lancé<br />
par le congrès pour ce faire .<br />
Reste le problème de la dette qui ne<br />
s'accroît pas, mais reste une lourde casserole.' La<br />
seule issue reste le progr~s du journal, l' augmentation<br />
du nombre de ses abonnés.<br />
CONCLUSION<br />
SUR UN TOUR DE TABLE, LA MAJORITE DES<br />
PRESENTS SE PRONONCE POUR LA SOLUTION 1, POUR CERTAINS<br />
AVEC DES RESERVES QUANT A LA VALIDITE DES PROJETS<br />
FINANCIERS. DE PLUS, LE VOTE DE LA RESOLUTION 1<br />
IMPLIQUE UNE DYNAMIQUE AMENANT LE MRAP A 7.200<br />
ADHERENTS , PREOCCUPES DE LEUR PRESSE. IL EST SOULIGNE<br />
QU'UN JOURNAL DE 36 PAGES DEVENANT LE JOURNAL DU MRAP,<br />
CELA IMPLIQUE UN ENGAGEMENT DU MOUVEMENT A SOUTENIR SA<br />
PRESSE.<br />
TROIS OBJECTIFS PRIORITAIRES: REDUIRE<br />
LA DETTE, SENSIBILISER LES ADHERENTS A LA VIE DE LEUR<br />
PRESSE, CREER DES CORRESPONDANTS DU JOURNAL DANS LES<br />
FEDERATIONS.<br />
N.B . LA COMMISSION REGRETTE LA FAIBLE<br />
PARTICIPATION DES DELEGUES A SES TRAVAUX ET SOULIGNE<br />
QUE CES PROBLEMES AURAIENT DU ETRE SOULEVES PLUS TOT<br />
POUR EVITER DE REGLER CES QUESTIONS "LE DOS AU MUR" .<br />
Le MRAP sur le terrain<br />
1 - DIVERSITE DES SITUATIONS ET DES COMITES LOCAUX<br />
Selon leur implantation géographique,<br />
la composition sociale du milieu avec lequel ils<br />
agissent, le passé du comité, etc. les comi tés locaux<br />
ancrent leur activité dans des si tuations très<br />
diverses. Il est donc difficile d'énumérer des<br />
recettes ou d'imposer des exemples. Toutefois, il est<br />
important de ne pas agir de façon ponctuelle, mais de<br />
montrer le contexte dans lequel s'inscrit la démarche<br />
du MRAP (Racisme-fascisme, idéologie sécuri taire;<br />
action contre/Résistance; action pour/prévention,<br />
société sans exclusion; passage aujourd 'hui de l'infra-<br />
droit au non-droit); on ne peut faire l'économie<br />
de cette mise en perspective.<br />
L'action permet également de faire la<br />
clarté: il ne suffit pas -pour le MRAP et pour les<br />
autres - de se proclamer antiracistes, mais d'intervenir<br />
aupr~s des jeunes emprisonnés, contre les expulsions,<br />
l'apartheid, etc.<br />
II - LE MRAP NE PEUT TOUT FAIRE<br />
Impossible -même Sl c'est souhai tabled'agir<br />
efficacement "tous azimuts". Il faut donc faire<br />
des choix et d~velopper:<br />
1. Des campagnes nationales auxquelles<br />
les comit~s locaux doivent participer: droit de vote<br />
des r~sidents, Code de la Nationalit~, abrogation de<br />
la Loi du 9 septembre 1986, ~ducation aux Droits de<br />
l' Homme à l'Ecole, action anti-apartheid ou pour une<br />
solution au Moyen-Orient. . .<br />
2. Des actions locales, articul~es avec<br />
une d~marche nationale, comme la mise en place de<br />
r~seaux de solidarit~ , l'action dans les foyers , les<br />
~coles, la solidarit~ internationale .. .<br />
3. Des actions quotidiennes, continues,<br />
en fonction de la situation locale (pass~, liens<br />
tiss~s, urgences, etc . ) dans le quartier, la ci t~ , la<br />
commune, l'entreprise, l'~cole. Il convient de d~velopper<br />
les Comi t~s d'entreprise et d' ~tablissements<br />
scol ai res.<br />
III - LE MRAP NE PEUT TOUT FAIRE SEUL<br />
Le C.L . (comme on l'a vu) doit inscrire<br />
son action dans une d~marche nationale; mais face aux<br />
problèmes nationaux -expulsions, Code de la Nationalit~,<br />
droit de vote des r~sidents, une ~cole de la<br />
r~ussite- le MRAP agi t avec toutes les forces qui<br />
partagent ses objectifs afin de d~multiplier l'action,<br />
de cr~er un rapport de forces favorable. Le MRAP mène<br />
une action qui ne doit pas doubler ou r~p~ter celle<br />
des syndicats ou des partis politiques, malS qui<br />
~xprime une d~marche originale . Cela peut conduire,<br />
sur le plan local, à la mise en place de Collectifs ou<br />
de Coordinations avec des objectifs pr~cis, ponctuels.<br />
Le MRAP a une identit~, une façon d'aborder les<br />
problèmes; l' id~al serai t de le trouver comme "moteur"<br />
de ces collectifs . Comme le MRAP ne peut être partout<br />
actif, il peut -aux côt~s d'autres- participer, sans<br />
les impulser, à des collectifs avec des sportifs, des<br />
locataires, des associations, des syndicats, des<br />
partis ..• Tout cela est à l' appr~ciation du Comit~ qui<br />
sait bien que se fondre avec d'autres traduit parfois<br />
une incapacit~ d'action , mais que nous ne pouvons pas<br />
toujours être à l'initiative et sur tous les cr~neaux.<br />
Droit et Liberté<br />
89 rue Oberk a.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Tél éphone : 48 J06J88JOO<br />
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Di recteur de l a publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
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Secrétariat de rédact ion<br />
Monique Khellaf<br />
Co.ité de rédaction<br />
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Coulon , Claude Gavoille,<br />
Dominique Lahalle, Ren~<br />
thzenod, Claire Rodier,<br />
Anne Lacomblez<br />
N° de Co •• i ssion paritaire<br />
: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon<br />
(61 )<br />
Abonnement d'un an 80F<br />
IV LE COM ITE LOCAL AU COEUR D'UNE DEMARCHE<br />
CONSTRUCTIVE (action pour • •• )<br />
Priorité aux comités locaux, en contact<br />
avec les r~alit~s quotidiennes:<br />
1. Certes, dans certaines villes, des C.L. sont amen~s<br />
à d~velopper en priorit~ des actions de R~sistance:<br />
expulsions, procès, d~fense des Droits .• .<br />
2. Mais il faut les accompagner d'une mise en<br />
perspective, de propositions sur la soci~t~ que<br />
nous voulons construire donc aider à l'acquisition<br />
de solidarit~s quotidiennes, agir ensemble, faire<br />
face à la d~t~rioration du tissu social notamment<br />
dans les ci t~s .<br />
Le C.L . est donc conduit à<br />
tenir une permanence juridique, contacter des<br />
avocats, des juges.<br />
· cr~er des antennes dans les ~coles, aider les jeunes<br />
en difficult~ scolaire<br />
· ins~rer les foyers dans la cit~<br />
veiller à l'accueil dans les services publics<br />
(commissariats, ANPE, postes, s~curit~ sociale, etc.)<br />
en am~liorant les conditions d'accueil pour les<br />
usagers et de travail pour les agents<br />
· agir dans les quartiers, les entreprises<br />
d~velopper la solidarit~ mat~rielle et morale aux<br />
victimes -en liaison avec MRAP-Solidarit~- et la<br />
solidarit~ internationale (Apartheid, Moyen-Orient,<br />
Kanaky . • . )<br />
3. Aussi, impossible de ne pas<br />
connaî t re (ext~riorisation) :<br />
presse locale y compris radios<br />
expositions, conf~rences-d~bats .<br />
se faire .ieux<br />
journal du C. L.,<br />
et FR.3, Minitel,<br />
4. Enfin, un comit~ plus efficace , cela suppose:<br />
des relations entre les C. L. (relations horizontales)<br />
à dynamiser grâce aux F~d~rations, aux R~gions,<br />
mais surt out au responsable national des C.L. qUl a<br />
pour mission de les mettre en rapport, de faire<br />
circuler l'information, de sugg~rer, d'animer . On ne<br />
peut donc le charger d'autres tâches. Il doit<br />
repr~senter un poste dans le budget et traduire ainsi<br />
la volont~ du Mouvement concernant la priori t~ aux<br />
comit~s locaux .<br />
. de' ... ations des comi t~s locaux avec les Commissions:<br />
antennes pour informer la Commission et<br />
s'informer, approches globales et/ou techniques des<br />
problèmes b traiter • •.<br />
• une formation/information, r~pondant à la fois aux<br />
besoins pr~cis des C.L. et à l'unit~ du Mouvement;<br />
surtout sous forme d'animation, de r~flexion collective<br />
ins~parable de l'action.<br />
EN CONCLUSION<br />
Davantage d' adh~rents, c'est possible,<br />
même si tous ne militent pas de façon continue.<br />
Attention: l'action contre le racisme<br />
n'est qu'une partie de l'action pour les Droi ts de<br />
l'Homme.<br />
La réforme des statuts<br />
Le Congrès National, r~uni à<br />
Paris les 14 et 15 novembre 1987, a<br />
d~cid~, conform~ment<br />
du Bureau National<br />
modifier les statuts<br />
vement. Quelles sont<br />
pales modifications?<br />
aux décisions<br />
sortant, de<br />
de notre MlJu-'<br />
les princi-<br />
Il y a maintenant quatre types<br />
de statuts statuts d'un comit~<br />
local,<br />
statuts<br />
statuts d'une f~dération,<br />
d ' une union régionale et<br />
statuts nationaux mais ces quatre<br />
types ont ~t~ r~dig~s de telle<br />
façon que chaque type se suffit à<br />
lui-. ême; les remarques suivantes<br />
concernent les statuts des comit~s<br />
locaux mais pourraient s'appliquer<br />
semblablement aux autres types.<br />
Ces statuts sont divis~s en<br />
quatre chapitres ou titres 1-<br />
Objecti fs et principes (articles 2<br />
à 7), 2- Les comi t~s locaux (articles<br />
8 à 12), 3- Les féd~rations et<br />
1 e s un ion s (a r t i cl es 13 à 15), 4-<br />
Les organes nationaux (articles 16<br />
à 27).<br />
Le premier chapitre reprend les<br />
objectifs de notre Mouvement qui,<br />
bien ~videmment, n'ont pas ~t~<br />
modifi~s; cependant, ces objectifs<br />
ont ~t~ pr~cis~s par la formulation<br />
des principes qui r~gissent le<br />
MRAP: la d~mocratie (article 3), le<br />
pluralisme (article 4) et l' ind~pendance<br />
(article 5). Ces principes<br />
sont sans doute évidents pour<br />
l'ensemble des adhérents malS le<br />
Congrès a estim~ qu'il ne pouvait y<br />
avoir que des avantages à les affirmer<br />
clairement et publiquement.<br />
Le second chapitre concerne les<br />
co.ités locaux et cette place<br />
indique bien que le comi t~ local<br />
est la base même du MRAP, que<br />
toutes nos structures doivent reposer<br />
sur cette base et que les<br />
volont~s du Mouvement s'expriment<br />
essentiellement dans les Assembl~es<br />
gén~raLes locales (article 8).<br />
Une des grandes . odi fications<br />
est la règle de la li.itation de la<br />
durée des I113ndats (articles 8, 13,<br />
15 et 18), le C'Ûngrès ayant décid~<br />
de li mi ter à huit années de sui te<br />
les mandats de président de comité<br />
local, de membre du Bureau fédéral'<br />
ou du Bureau régional ou du Conseil<br />
national. Cette règle a été introdui<br />
te pour éviter la sclérose et<br />
pour favoriser un renouvellement<br />
constant des responsables .<br />
Il ne faut pas se cacher qu'il<br />
y a là le risque de devoir se<br />
priver de compétences et de mettre<br />
en di fficult~ certains comités ou<br />
fédérations .<br />
Il faut noter qu'il s'agit de<br />
hui t ans de suite et que des<br />
adhérents pourront reprendre des<br />
responsabilit~s identiques après un<br />
ou deux ans d'absence.<br />
Par ailleurs, cette règle a été<br />
instaur~e à tous les niveaux parce<br />
qu'il est bien évident qu'un renouvellement<br />
dans les organes directeurs<br />
ne sera possible que s'il y a<br />
un renouvellement à la base. Pour<br />
éviter des ruptures brutales, le<br />
Règlement intérieur prévoira le<br />
renouvellement par quart des Bureaux<br />
f~déraux ou régionaux et du<br />
Conseil national tous les deux ans.<br />
Il est conseillé aux comités de<br />
ne plus mettre l'adresse du siège<br />
social dans les statuts (article<br />
12) pour éviter qu'un changement<br />
d'adresse n'entraîne une modi fication<br />
des statuts (avec les frais<br />
que cela comporte pour une publication<br />
au J.O.). Cette disposition<br />
est parfaitement légale.<br />
l'introduction des Unions<br />
régionales (articles 7 et 15)<br />
correspond à une réalité 1 a<br />
régionalisation. La création de ces<br />
unions peut permettre d'obtenir des<br />
subventions des Conseils r~gionaux,<br />
de favoriser la création de comités<br />
et de fédérations, d'embaucher<br />
éventuellement des permanents ré gionaux;<br />
il ne s'agit pas d'une<br />
.structure supplémentaire car ces<br />
unions n'interviennent ni dans la<br />
vie des comités ni dans les organes<br />
nationaux {<br />
possibilité<br />
Fédérations<br />
regrouper<br />
commun.<br />
mais simplement d'une<br />
qui est offerte aux<br />
qui le souhbitent de se<br />
pour travailler en<br />
que<br />
les<br />
Le Congrès national<br />
ses réunions auront<br />
deux ans (article<br />
a décidé<br />
lieu tous<br />
16). En<br />
effet, notre soci~té évolue très<br />
vi te; de nouveaux faits de société<br />
se manifestent; des problèmes nouveaux<br />
surgissent. Il importe que<br />
notre Mouvement puisse suivre cette<br />
évolution, la prévoir à temps, ten ter<br />
éventuellement de l'infléchir .<br />
Entre les Congrès, le MRAP est<br />
dirigé par le Conseil national<br />
(article 18) qui remplace l'ancien<br />
Bureau national, devenu une lourde<br />
institution qui avait des difficultés<br />
à se réunir au complet. C'est<br />
pourquoi ce Conseil national, qui<br />
reste l'émanation des Fédérations<br />
et des Commissions nationales, se<br />
réunira moins souvent mais plus<br />
efficacement; Le futur Règlement<br />
intérieur stipulera que la présence<br />
de la moitié (au moins) des membres<br />
est nécessaire pour la validité des<br />
décisions. Par ailleurs, les compétences<br />
de ce Conseil national ont<br />
été élargies et le Congrès espère<br />
que ces modifications permettront<br />
au Conseil national de remplir<br />
pleinement et efficacement son rôle<br />
d'organe directeur.<br />
Pour améliorer le fonctionne.<br />
ent de l' exécuti f, un nouvel<br />
organe est créé le Bureau<br />
national comprenant la Présidence<br />
nationale, le Secrétariat national<br />
et des adhérents représentant les<br />
Féd~rations et les Commissions<br />
nationales. Tous ces organes sont<br />
élus par le Conseil national en son<br />
sein. Ce nouvel organe exécutif se<br />
réunissant tous les mois est une<br />
instance collégiale qui devrait<br />
permettre une meilleure application<br />
des décisions des Congrès et des<br />
Conseils nationaux., ~<br />
Co •• ission 6<br />
Les nouveaux statuts<br />
Cette commission comprenant treize<br />
personnes a fonc~ionné de 14h.30 à 18 heures. La<br />
Commission estime que la modification des statuts<br />
s'impose et elle approuve l'exposé des motifs qui<br />
précède le projet; elle a appréc ié la nouvelle<br />
rédaction, plus simple et plus claire, mais elle pense<br />
qu'il sera nécessaire, sur le plan juridique, de<br />
séparer les différents statuts et de bien di f férencier<br />
les statuts des comités, des fédérations, etc.; enfin,<br />
la commission a examiné conjointement le projet de<br />
statuts et le projet de Règlement Intérieur car, bien<br />
que ce dernier ne soit pas adopté par le Congrès, les<br />
problèmes sont liés et le Règlement Intérieur est<br />
aussi important que les statuts.<br />
1. Objectifs et principes (cf. Titre l,<br />
articles 1 à 8)<br />
La Commission estime que ces articles<br />
sont satisfaisants et propose au Congrès de les<br />
adopter tels quels. Comme dans le passé, les adhérents<br />
isolés (c'est-à-dire les adhérents qui se trouvent<br />
dans un lieu où il n' y a pas de comi té local) ne<br />
peuvent être rattachés qu'à un autre comité local ou à<br />
une fédération départementale.<br />
2. Les Comités Locaux (cf. Titre II,<br />
articles 9 à 15)<br />
• •• Ces statuts, par souci de<br />
clarté et de simplicité, ont été<br />
limités à l'essentiel et seront<br />
complétés par un Règlement intérieur<br />
qui sera proposé au Conseil<br />
national se réunissant le 9<br />
janvier . Il convient que tous les<br />
comités locaux adoptent ces nou veaux<br />
stâtut1 au cours d'une<br />
Assemblée générale et les déposent<br />
à la Préfecture ou à la souspréfecture<br />
de leur siège social .<br />
Cette adoption pourra faire l'objet<br />
d'un art i cle ou d'une conférence de<br />
presse permettant de mieux faire<br />
connaître la vitalité du comité .<br />
Il est bien évident que tous<br />
nos problèmes ne seront pas résolus<br />
par cette modification des structures<br />
mais le Congrès est persuadé<br />
que ces nouveaux statuts sont un<br />
bon instrument pour le renforcement<br />
du MRAP et de son action .<br />
Pierre-Marie OANQUIGNY<br />
2.1. En conformi té avec les voeux de<br />
l'A.G . de Limoges, la Commission demande au fut ur<br />
Conseil National de donner aux comités d'entreprise le<br />
statut de comité local et de mo~i fier en conséquence<br />
l'article 3 du Règlement Intérieur.<br />
2.2. La Commission (par 9 voix sur 13)<br />
propose au Congrès de limiter à dix ans la durée du<br />
mandat de Président de comité local.<br />
2.3. La Commission retient la proposition<br />
de la Fédération de Haute-Vienne concernant les<br />
modalités de dissolution d'un comité local (article<br />
15) en demandant cependant que le Bureau National soit<br />
consulté avant toute décision de dissolution .<br />
3. Les Fédérations (cf. Titre III,<br />
articles 16 à 23)<br />
La Commission (par 8 voix contre 13)<br />
propose au Congrès de limiter à 10 ans la durée du<br />
mandat de membre du Bureau fédéral.<br />
24 à 30)<br />
favoriser la<br />
conditions:<br />
4. Les Unions (cf. Titre IV, articles<br />
La Commission est favorable à l'idée de<br />
création d'Unions régionales à deux<br />
- la création d'Unions Régionales ne doit, en aucun<br />
cas, être une obl i gation et les Unions ne seront<br />
créées que par les Fédérations qui le souhaitent, là<br />
, où c'est possible.<br />
- Ces Unions régionales ne doiven t intervenir ni dans<br />
les instances locales, ni dans les instances<br />
fédérales, ni dans les instances nationales.<br />
5. Les organes nationaux (cf . Titre V,<br />
articles 31 à 43)<br />
5. 1. La Commission approuve à l'unanimité<br />
l'idée de réun i r un Congrès tous les deux ans; il<br />
faut cependant prévoir que dans l' i nt ervalle de deux<br />
Congrès, les rapports moraux et financiers seront<br />
adoptés par le Conseil National.<br />
5.2 . En ce qui concerne le Conseil<br />
National, la Commission demande que l'on précise dans<br />
les statuts la périodic ité des réunions du Conseil<br />
National; la Commission étant favorable (par 12 voix<br />
sur 13) à une périodicité de quatre f ois par an . La<br />
Commission demande aussi que l'article 22 du Règlement<br />
Intérieur qui indique les pouvoirs et l es attributions<br />
du Conseil National soit mis dans l es statuts . La<br />
Commission est d'avis (par 10 voix sur 13) de limiter<br />
à 10 ans la durée de mandat de membre du Conseil<br />
National . Enfin , la Commission estime nécessaire<br />
d'ajouter dans les statuts l'obligation d'un quorum de<br />
50 % pour l'adoption du Règlement Intérieur.<br />
5. 3. En ce qui concerne le Bureau<br />
National , la Commission propose à l'unanimité que ses<br />
membres soient élus au sein du Conseil National . Elle<br />
estime aussi à l'unanimité que le nombre de membres du<br />
B. N. doit être inscrit dans les statuts . (Ce nombre<br />
. étant indiqué sous la forme d'une fourchette, soit de<br />
15 à 25 membres, soit de 20 à 30 membres) . Enfin, la<br />
Commission demande que le futur Conseil National<br />
pr évoie , dans le Règlement Intérieur, l'instauration<br />
d'un quorum de 50 % pour la validité des décisions du<br />
B. N.<br />
5. 4. La Commission est divisée quant au<br />
mode d'élection de la Présidence nationale et du<br />
Secrétariat national , 5 membres estimant que ces<br />
,organes doivent être élus par le B. N. et 8 membres par<br />
le C. N.<br />
5. 5. En ce qui concerne le Comité<br />
d' Honneur , une minorité (4 voix sur 13) est partisan<br />
de le supprimer. La majorité est favorable au maintien<br />
à condition qu'il y ait un suivi de ce Comité<br />
d'Honneur et qu'à l'occasion de chaque Congrès, on<br />
interroge tous ses membres pour leur demander s' i ls<br />
sont toujours disposés à aider efficacement le MRAP .<br />
5. 6. La Commission propose à l'unanimité<br />
que les statuts puissent être modifiés par une<br />
ma j ori té absolue des délégués présents ou représentés<br />
(article 43) .<br />
CONCLUSION<br />
Il est bien certain que tous nos<br />
problèmes ne sero nt pas résolus par une modification<br />
des structures , mais la Commission est persuadée que<br />
c'est aussi une question de structures et que de bons<br />
statuts sont d'abord une garantie de fonctionnement<br />
démocratique, mais sont aussi une condi tion sine qua<br />
non pour atteindre l'objectif que nous poursui vons<br />
tous : le renforcement du MRAP et de la lutte contre le<br />
racisme .<br />
Pour la Commission: le rapporteur<br />
Pierre- Marie OANQUIGNY<br />
Remarque 1: en annexe les nouvelles propositions de<br />
rédac tion<br />
Remarque 2: la Commission propose au Congrès la<br />
démarche de travail suivante :<br />
1. DisCussion et vote point par point<br />
des questions litigieuses: limitation de la durée des<br />
mandats , élection de la Présidence et du Secrétariat<br />
par le B. N. ou par le C. N., Comité d'Honneur .<br />
2. Discussion et vote global des autres<br />
propositions de la Commission .<br />
3. Vote global des nouveaux statuts<br />
modifiés .<br />
NOUVEAUX ARTICLES (proposition de rédaction)<br />
Nouvel article 31<br />
31.3. Dans l'intervalle de deux Congrès,<br />
et dans le délai maximum d'un an après la tenue<br />
du précédent Congrès , les rapports moraux et financiers<br />
annuels sont adoptés par le Conseil National .<br />
Nouvel article 33<br />
33 . 1. Entre les Congrès nationaux, le<br />
Conseil Nat,i.Qnal élu pour deux ans par le Congrès<br />
national à la majorité absolue selon les modalités<br />
prévues par le Règlement Intérieur , assure la direction<br />
du Mouvement; il statue sur les affaires<br />
survenues dans l'intervalle des Congrès nationaux et<br />
en rend compte au Congrès National suivant .<br />
33 . 2. Le Conseil National s'assure de<br />
la bonne exécution des décisions des Congrès nationaux,<br />
examine les recommandations des Conférences<br />
nationales , élit le Bureau National et , en cas de<br />
besoin , la Commission des Conflits , nomme les membres<br />
du Co mi té d' Honneur , se fai t rendre compte des actions<br />
et décisions du B. N. et du C. N., adopte les budgets<br />
nationaux et dans l'intervalle des congrès les<br />
rapports moraux et financiers , ordonnance les dépenses<br />
nationales .<br />
33 . 3. Lors de sa preml ere réunion après<br />
un Congrès national , l e C. N. adopte le Règlement<br />
Intérieur; pour que cette adoption soit valide, il<br />
faut que la moitié au moins des membres du C. N. soit<br />
présente .<br />
33 . 4. La même personne ne peut être<br />
membre du Conseil National pendant plus de dix ans de<br />
suite .<br />
33 . 5. Le Conseil National se réunit au<br />
moins quatre fois par an sur convocation du Secrétariat<br />
National; des réunions supplémentaires peuvent<br />
avoir lieu à la demande du tiers au moins de ses<br />
membres ou si le B.N . le juge utile.<br />
Nouvel artic l e 34<br />
34.1 . Le Bureau Nationa l est élu pour<br />
deux ans par l e Conseil National et en son sein; il<br />
comprend de 20 à 30 membres et il se réunit au moins<br />
une fois par mois sur convocation du Secrétariat<br />
National ; des réunio ns supplémentaires peuvent avoir<br />
lieu à la demande du tiers au moins de ses membres ou<br />
si le Secrétariat National le j uge utile.<br />
Nouvel article 38<br />
Le Conseil National choisit parmi les<br />
personnalités qui se distinguent dans la lutte contre<br />
le racisme les mem bres d ' un Comi té d' Honneur qui doit<br />
apporter une aide active au Mouvemen t. Le Conseil<br />
Nat ional peut à t out moment modifier la composit i on du<br />
Comité d' Honneur . Un mem bre du 8ureau National doit<br />
être chargé de garder un contact direct avec les<br />
membres du Comité d' Honneur et en particulier de les<br />
interroger à l'occasion des Congrès nationaux pour<br />
leur demander s'ils sont tou j ours disposés à aider<br />
effec ti vement le MR AP.<br />
Solidarités<br />
internationales<br />
1. AP ARTHEID<br />
Le r~RAP a<br />
lutte contre l'apartheid .<br />
prises sur ce sujet par<br />
Nations-Unies.<br />
une longue<br />
Il souscrit<br />
l' Assemblée<br />
expérience de<br />
aux décisions<br />
Générale des<br />
La lut t e contre<br />
levier puissant pour développer<br />
ciste des peuples .<br />
l'apartheid est un<br />
la conscience antira-<br />
La Commission recommande que le MRAP<br />
développe la lutte pour la li bé ration des prisonniers<br />
politiques et contre l'em prisonnement des enfants en<br />
Afrique du Sud et Namibie.<br />
La Commission invite le MRAP à travail ler<br />
avec l'A NC, les associations sud-africaines<br />
recommandant ou se reconnaissant dans la "Charte de la<br />
Li be r té".<br />
En Namibie , l'interlocuteur du MRAP est<br />
la SWAPO, conformément aux r ésolutions de l'O NU.<br />
2. I NDIE NS D'AMERIQUE S, NOIRS ET MI NOR ITES<br />
Ces minorités sont victimes de graves<br />
discriminations, voire de génocide .<br />
Bien que le MR AP dispose d'éléments<br />
d'informations importants, ces problèmes sont insuffisamment<br />
pris en charge .<br />
Il faut que soient :<br />
1. dévelo ppées des relations permanentes<br />
avec les organisations représentat ives des minori tés<br />
ainsi qu'avec les organ i sations antiracistes et<br />
antifascistes aux USA ;<br />
2. encouragées les actions propres du<br />
MRAP.<br />
La Commission recommande que quatre<br />
semInaires de formation des militants soient organisés<br />
en 1988 sur les problèmes des Indiens d'Amériques, des<br />
Noirs et des minorités. Un effort devrait être fait<br />
pour aider à faire connaître la richesse des cultures<br />
et civilisations des In diens d'Améri ques • • . et de<br />
Fr ance.<br />
3. NOUV ELLE-CALEDONIE<br />
Le peupl e kanak condui t une lutte<br />
l égi time pour la reconnaiss ance de ses droi ts fondamentaux.<br />
Les Kanaks sont dépossédés de leur<br />
terre, victimés de crimes racistes , victi mes de<br />
corrections démographi ques quali fié es par l a COlJ!mssion<br />
de "g énocide par subst i tution".<br />
Le MRAP doit contribuer à po pul ariser<br />
la lutte du peuple kana k. Il faut dévelo pper la<br />
solidarité matérielle et f aire connaître la réalité ~e<br />
la situation économique, politique et culturelle en<br />
Nouvelle-Calédonie.<br />
Le MRAP doit exiger la réouverture du<br />
pr oc ès des assassins des 10 mili tants Kanaks de Hien ghè<br />
ne .<br />
La situa t ion dans les autres Territoires<br />
et Départements d ' Outre-Mer a été évo quée . Le<br />
MRAP devrait s'efforcer de cerner la dimension raciste<br />
dans les décisions politiques de la France concernant<br />
les restes de son empire colonial (Polynésie , Antilles<br />
, Guyane, etc .).<br />
4. JU IFS D'URSS<br />
La Commission j uge inacceptable que des<br />
hommes et femmes se voient interdire d'immi grer en<br />
raison de leurs convictions religieuses .<br />
De même, la publication de lit t érature<br />
antisémite doit être vivement condamnée .<br />
Il reste cependant que cette position<br />
doi t être défendue avec une égale vigueur en URSS et<br />
aux USA où les agressions racistes et profanations<br />
perpétrées contre la communauté juive sont multiples<br />
et le plus souvent passées sous silence.<br />
La Commission s'est félicitée de l'évolution<br />
positive de la situation des Juifs d' URS S.<br />
5. PALE STI NE<br />
La Commission a anal ysé la situation<br />
fai te au x Arabes israéliens et palestin i ens en Israël<br />
et dans les territoires occupés .<br />
En I sraël: ils sont traités en<br />
ci to yens de seconde zone, comme le sont aussi<br />
juifs originaires des pays arabes et islamiques .<br />
Dans les<br />
sont victimes des guerres<br />
Israël . Ex il és et r éfugiés:<br />
camps et soumis à des<br />
économi ques épouvantables .<br />
territoires occupés,<br />
de conquê t e conduites<br />
ils sont confinés dans<br />
pressions mi litaires<br />
La Commission a dénonc é:<br />
1. la situation des prisonniers politiques<br />
- détention administrative<br />
- tortures<br />
les<br />
ils<br />
par<br />
des<br />
et<br />
2. les confiscations de terres et les plasticages des<br />
maisons.<br />
3. la collabor ation<br />
dév eloppement de<br />
du Sud .<br />
d' Israël -et de la France- au<br />
l'industrie nucléaire en Af ri que<br />
4. les actions d'Israël pour nier l'identité culturelle<br />
et nationale du peuple palestinien .<br />
La Commission recommande :<br />
1. L' organisation par le MRAP d 'une t able ronde "sur<br />
la si tu ation des Arabes dans les territoires<br />
occu pés " .<br />
2. Le soutien aux prisonniers politiques, le cas<br />
Fa yç al El Housseny a été évoqué.<br />
3. Le soutien aux actions de sensibilisation sur le<br />
problème palestinien, par exemple "la journée de la<br />
terre" (le 30 mars) .<br />
La Commission s'est félicitée de l'init<br />
iat i ve prise par le comité loc al de Guyancour t pour<br />
accueillir des enfants palestiniens au cours des<br />
vacances scolaires .<br />
Cette action devrait être encouragée .<br />
6. DI VERS<br />
La Commission souhaite:<br />
1. que le MRAP contribue à faire la lumière sur le<br />
passé colonial de la France et son prolongement<br />
économi que et politique;<br />
2. que soient encouragées les actions animées par<br />
MRAP- Solidarité .<br />
LA COMNISSION N'A PAS EMIS DE RESERVE<br />
SUR LE CONTENU DU RAPPORT REDIGE PAR LE BUREAU<br />
NAT IONAL POUR CE QUI CONCERNE L'ENSEMBLE DES CHAPITRES<br />
AYANT TRAIT AUX RELATIONS INTERNATIONALES.<br />
Coniss i on 8<br />
L'action du MRAP<br />
comment<br />
la financer?<br />
Présents: 11 , dont 8 trésoriers<br />
• •<br />
La f aible participation à cette commission et sa<br />
composition (les trésorièrs) rév èle que la trésorerie est<br />
une char ge peu partagée et qu'elle est abordée de façon<br />
plus tec hni que que politique .<br />
AU NIVEAU DU COMITE LOCAL<br />
Les finances doivent beaucoup au x militants ( trucs ,<br />
en voi des convocations ••• )<br />
Il n' y a pas de "solution-type" pour régler le<br />
probl ème .<br />
Par ailleurs, il ne convient pas d'opposer le nIveau<br />
national et le niveau local; notamment le comité local<br />
est animé uniquement par des bénévoles tandis que le<br />
si ège national travaille avec des salari és .<br />
Pro position :<br />
éditer * une notice sur la f açon de formuler des demandes<br />
de subvention au FAS et aux municipalités notamment.<br />
* une notice également sur les "fêtes" (organisation<br />
, règlementation).<br />
AU PLAN NATIONAL :<br />
La plupart des membres de la commission ont manifesté<br />
leur inquiétude devant la dette de 800.000F - dette<br />
qui n'est<br />
surprise de<br />
convient de<br />
pas récente de Différences. C'est une<br />
découvrir des problèmes aussi importants; il<br />
les résoudre de toute urgence .<br />
Les difficultés financières pourraient peut-être '<br />
aussi être allégées par une meilleure organisation du<br />
siège. La commission a ce pendant noté l'importance des<br />
investissements en bureautique qui ont été engagés.<br />
La commission n'a pas trouvé les sources de financement<br />
qui pourraient suppléer les suppressions de subven tions<br />
ministérielles .<br />
Il a été précisé que l'avenir du MRAP dépend, non de<br />
peti ts trucs mais avant tout de son renforcement et de ,<br />
son développement .<br />
'Messages et présences<br />
A.icale des AlgEriens en Europe<br />
(''')<br />
Accueil Ca.bodgien<br />
A ~.o.f .10-<br />
A.il .'T .. T.'<br />
k~Lf.:-T .. l ;,<br />
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AMNESTY INTERNATIONAL<br />
A..,P .. T .-S.'<br />
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A.,T .' C.' COMORES<br />
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African National Congress (ANC)<br />
Association de OHense des Droits<br />
de l'Ho •• e et des libertEs dE.ocratiques<br />
dans le .onde arabe<br />
Association DEveloppe.ent et For.atian<br />
des i •• igrEs<br />
Association Df\Oits et libertEs des<br />
Maghrébins et au Maghreb<br />
Association des Jeunes Maghrébins<br />
de France<br />
Association des Juristes Africains<br />
Association Multi-assistance des<br />
Togolais<br />
Association Nel son Mandela<br />
Case sociale et culturelle des Antillais<br />
Centre de Recherches sur la diaspora<br />
ar.énienne<br />
C.'E.'R.'F ... A ..<br />
CIFOROOM<br />
C.,l;A.P ...<br />
Club des Quatre Vents<br />
C;.I;-I .. O;'<br />
Co.iU Culturel des MaghrEbins de<br />
Douai<br />
Co.itE de DEfense de la Cause Ar.énienne<br />
Co.iU de DHense des libertEs dé.<br />
ocratiques au Mali<br />
Co.iU Français pour la Conservation<br />
du Patri.oine Culturel Palestinien<br />
Co.itE du Kurdistan<br />
ConfEdEration Syndicale des Fa.illes<br />
(tSr)<br />
C;f.il.1T;. (Police nationale)<br />
C;oG.'T. (Union rEgionale Ile-deFrance)<br />
Oo-G .. T.' Jeunesse<br />
hE;,'N;l<br />
F.,E.,T.,A."f;<br />
fédEration autono .. des syndicats<br />
de police (FASP)<br />
Nos amis<br />
rédération des Conseils de<br />
d'Hèves (FCPE)<br />
Fédération Française des<br />
des Feunes et de la Culture<br />
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Mouve.ent de la Jeunesse Co •• uniste<br />
(",C)<br />
Mouve.ent des Jeunes Socialistes<br />
O.""-;lI.- (M.e Michèle STEHER-SEIISOU)<br />
P; K.l.'S;<br />
Parti Co •• uniste Français (PCF)<br />
Parti pour une Alternative Co •• uniste<br />
(PAC)<br />
Parti Socialiste (PS)<br />
Pastorale des Migrants<br />
Pax Christi<br />
Regroupeeent des Travailleurs SEnEgalais<br />
en France<br />
Scouts de France (SOF)<br />
Sid'Aventure<br />
Société Religieuse des A.is<br />
(Quakers)<br />
SolidaritE Musul.ane<br />
S;N .. U .. I ;P .',-F-.1A.;oS.'P.,<br />
Syndicat National des Conissaires<br />
(SNC)<br />
Syndica~ National de l ' Education<br />
physique (SNEP)<br />
Syndicat National de l'Enseigne.ent<br />
secondaire (SNES)<br />
Syndicat National de l'Enseigneeent<br />
supErieur (SNES-Sup)<br />
Syndicat National des Personnels de<br />
l'Education surveillée (SNPES)<br />
Syndicat National IndEpendant et<br />
Professionnel des C.R . S.<br />
Syndicat National des Inspecteurs<br />
de l'Enseigne.ent Technique<br />
Syndicat National des Instituteurs<br />
et Professeurs de Collège<br />
S.W.A.P'.O.<br />
U.O., C.G. T.<br />
U.G. 1. C. T .-C;-G. T.<br />
U.G.T.R.F.<br />
U.N.E.F.-I.O.<br />
U.T.A.F.<br />
U.T.E.C.<br />
•<br />
U.T.S.r./Action Revendicative<br />
Union Culturelle Française des<br />
Ar.éniens (UCFAF)<br />
Union des Foyers de Jeunes Travailleurs<br />
(UFJY)<br />
Union Générale des Travailleurs<br />
rEunionnais en France<br />
Union des Travailleurs leeigrés Tunisiens<br />
(UTIY)<br />
Unions des Travailleurs Sénégalais<br />
Carnet<br />
Nous avons appris avec grande<br />
joie la naissance de deux enfants.<br />
II un prho • .E MichaiH-Yéhudi, est<br />
né le 20 nove.bre 1987 au foyer de<br />
Cécile et Norbert Haddad, responsables<br />
très actifs du co.ité local<br />
d'Alençon; l'autre, à Ajaccio le ,.<br />
décubre 1987. Il a pour prEno.<br />
Nicolas et pour parents Marianne et<br />
Marc eauhain , ce dernier aniuteur<br />
du co.ité local.<br />
Nos fHici tations aux parents<br />
et longue vie ~ MichaiH-Yéhudi et<br />
Nicolu.<br />
le ... edi 5 .. pte.bre, le<br />
co.ité local de Nantes participait<br />
au grand co.plet aux réjouissances<br />
du .. ri age entre deux .Uitants du<br />
MRAP : llartine GAUTIER et François<br />
LEVE.T.<br />
On ne sait pas si le MRAP a<br />
jou~ dans ce cas le r81e "d'agence<br />
•• tri.oniale n, •• is l'on peut affir<br />
•• r que Martine et François<br />
n'ont ja .. is plaint leur peine<br />
pendant ces dernières années pOur<br />
lutter contre le racis.e soit à<br />
.antes, soit à Rennes~<br />
A tous les deux, notre très<br />
chaleureuse aaitU et nos voeux de<br />
grand bonheur.<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0467_-_octobre_1987&diff=13377Droit et Liberté n°467 - octobre 19872012-03-01T10:00:02Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°467 de octobre 1987'''<br />
**Editorial: Congrès extraordinaire par George Pau-Langevin<br />
**Agir ensemble: Bègles mille couleurs<br />
**En direct avec: le comité local de Nice par Aloys Carion<br />
**Actualité:<br />
***pas une signature pour Le Pen<br />
***De détails en bavure<br />
**Congrès extraordinaire: tribune de réflexion<br />
**Action juridique: un été chaud, un automne pire <br />
**Regard sur notre histoire: les congrès du MRAP propos de Albert Levy recueillis par J.M. Ollé<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_467opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et li<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CON,TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
No 467 OCTOBRE 1987 ISSN 0012·6411<br />
"- CONGRES EXTRAORDINAIRE<br />
Dans quelques semaines, nous ferons comme il<br />
est de coutume lors d'un congrès, une radioscopie de<br />
l'état de notre Mouvement, non par nombrilisme, mais<br />
pour vérifier si compte tem.l de la situation actuelle<br />
nous utilisons au mieux le potentiel dont nous disposons.<br />
A l'intérieur des frontières, depuis 18 mois,<br />
bien des données du racisme ont changé: les conditions<br />
de séjour des étrangers en France ont été modifiées dans<br />
un sens plus répressif; les expulsions et les refoulements<br />
s'accélèrent, réalisés au besoin par charters; le<br />
débat sur la Nationalité permet d'exposer des thèses sur<br />
la Nation et le "droit du sang" à peine supportables par<br />
leur suffisance haineuse; les "bavures" justifiées par<br />
anticipation se multiplient.<br />
Quant au Front National, son discours a<br />
trouvé une certaine légitimité à travers nombre d'émissions<br />
télévisées où nous avons dû .voir, impuissants, son<br />
chef parader et énoncer nombre de propos d'une bassesse<br />
insigne.<br />
On peut discuter certaines des positions que<br />
nous avons adoptées. Elles ne l'ont, en tout cas, jamais<br />
été à la légère. Nous nous sommes toujours fait un point<br />
d'honneur d'élaborer des solutions; de proposer des<br />
analyses à partir de dossiers bien étayés, des réflexions<br />
loyales et collectives.<br />
Pourtant, notre Mouvement n'a pas su<br />
cier suffisamment de l'intérêt médiatique suscité<br />
lutte antiraciste dans la dernière période.<br />
bénéfipar<br />
la<br />
Si notre image ne correspond pas à la réalité<br />
de ce que nous sommes, si notre audience n'est pas à la<br />
hauteur de l'estime que nous suscitons, c'est à nous de<br />
travailler à une meilleure adéquation de ces différents<br />
éléments. Il nous faut moderniser notre communication,<br />
et sans doute l'informatisation, l'accès au Minitel<br />
constituent des améliorations sensibles. Mais surtout il<br />
nous faut infléchir cette situation étrange où nous<br />
sommes considérés comme laboratoire d'idées, source de<br />
documentation pour les autres alors que la parole nous<br />
est chichement mesurée dans les médias.<br />
Enfin, pour respecter l'identité et l'image du<br />
Mouvement, il importe que chacun d'entre nous conserve<br />
le souci constant de son indépendance et de son<br />
pluralisme. Que tel ou tel à sa place y porte atteinte,<br />
et c'est la solidité de l'ensemble qui sera ébranlée.<br />
Puisse la réflexion, notamment autour de ces thèmes,<br />
permettre au Mouvement de sortir du Congrès plus fort,<br />
plus confiant, mieux armé pour l'avenir.<br />
George PAU-LANGEVIN<br />
En direct avec:<br />
LE COMITÉ LOCAL<br />
DENICE<br />
(page3)<br />
Justice:<br />
VIOLENCES<br />
(page 10)<br />
SPÉCIAL CONGRÈS:<br />
LA TRIBUNE DE RÉFLEXION<br />
(pages 5 à 9)<br />
L'HISTORIQUE<br />
DES CONGRÈS<br />
DUMRAP<br />
par Albert Lévy<br />
(page Il)<br />
LES RENSEIGNEMENTS<br />
PRATIQUES<br />
(page 12)<br />
Présidente du MRAP '----------____ --J<br />
Droit et liberté, octobre 1987 -1-<br />
AGIR ENSEMBLE ______ ---. ------<br />
Bègles mille couleurs<br />
Une école de la différence<br />
pour les jeunes Béglais en vacances<br />
Au MftAP, on a l'habitude de<br />
s'occuper des enfants à l'école.<br />
Réunions de sensibilisation, PH,<br />
sorties, expos, on a une longue<br />
habi tude du travail en mi lieu<br />
scolaire. Mais les vacances?<br />
C'est la question que s'est<br />
posée le comité local de Bègles, et<br />
de cette interrogation est née<br />
l'initiative "Bègles mille cou leurs"<br />
qui a eu lieu cet été.<br />
Associé au service de prévention de<br />
la ville, et en collaboration avec<br />
de nombreuses associations, le<br />
comité local a mis en place une<br />
série d'initiatives étalées sur<br />
l'été et qui ont culminé avec<br />
l'organisation d'une fête multicolore<br />
le 26 septembre dernier.<br />
Tout l'été, dans les centres<br />
de loisirs, la bibliothèque, la<br />
MJC, se sont succédées des séances<br />
de découverte des autres cultures à<br />
travers le chant, le cinéma, la<br />
danse, etc. IIemarquée entre toutes<br />
la prestation de Gollan Fall,<br />
étudiant sénégalais, maître ès<br />
percussions et conteur. Avec des<br />
enfants sensibilisés à l'avance, et<br />
dans un centre de loisirs transformé<br />
pour l'occasion en village<br />
africain à grand renfort de huttes,<br />
il a initié son publ ic aux percussions<br />
africaines, avec cette idée<br />
simple, mais efficace: comprendre<br />
le langage des percussions, c'est<br />
aussi comprendre certaines réalités<br />
de la culture africaine.<br />
Parallèlement, avec l'aide de<br />
la mairie, un groupe d'enfants a pu<br />
partir au Maroc. En l'occurrence,<br />
ce n'est pas tant le voyage que la<br />
• préparation qui ont beaucoup servi<br />
l'antiradsme : des dizaines d'enfants<br />
y ont été impl iqués, amassant<br />
de la documentation, trouvant des<br />
moyens d'autofinancer une partie du<br />
voyage. Au même moment, un groupe<br />
des Eclaireurs et Eclaireuses de<br />
France mettait sur pied, sur trois<br />
ans, un projet de construction<br />
d'une école au Burkina Faso.<br />
Enfin, un autre groupe d'enfants<br />
a pris en charge la création<br />
d'un journal, "Enfants de tous<br />
pays", distribué sur la ville. La<br />
structure mise en place pour permettre<br />
la multiplication de ces<br />
ini tiati ves qui ont égayé l'été de<br />
tous les petits Bèglais restés en<br />
ville faute de moyens a rassemblé<br />
une grande partie des associations<br />
locales et mobilisé bon nombre de<br />
services municipaux. Outre celles<br />
déj à ci tées, ont participé à "Bègles<br />
mille couleurs": la Confédération<br />
syndicale du Cadre de Vie, la<br />
FSGT, l'Association Remue - Méninges,<br />
et l'Amicale des Algériens en<br />
Europe. Tout ce monde s'est retrouvé<br />
autour des enfants pour la fête<br />
du 26 septembre.<br />
Si, vous aussi, vous avez lancé<br />
une action qui vous semble pouvoir aider<br />
d'autres adhérents, comi tés locaux, fédérations<br />
du MRAP à agir dans le même sens,<br />
envoyez un courrier détaillé au Comité<br />
de Rédaction de Droit et Liberté, 89<br />
rue Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX Il.<br />
Droit et liberté, octobre 1987 -2<br />
DES COMITÉS,<br />
DES ACTIONS<br />
TOURNEE DES PLAGES DE LE PEN.<br />
Un certain nombre de comités locaux<br />
du MRAP ont organisé une contremanifestation<br />
ou y ont participé<br />
contre la tenue par Le Pen d'un<br />
meeting dans leur vi Ile, dans le<br />
cadre de sa tournée de l'été.<br />
Citons Nice, Sète, Tarbes, Mimizan.<br />
A souligner que ces manifestations<br />
ont été unitaires chaque fois que<br />
le MRAP en a pris l'initiative.<br />
MARSEILLE~ Le comité local a eu<br />
une part très active dans les<br />
nombreuses manifestations qui se<br />
sont déroulées dans la ville pendant<br />
l'été. En juin et juillet,<br />
participation aux manifestations<br />
anti-Le Pen avec intervention de<br />
Mouloud Aounit pour l'une d'elles.<br />
En septembre, d'une part, présence<br />
importante à la manifestation contre<br />
les déclarations de Le Pen sur<br />
les chambres à gaz, d'autre part<br />
rôle majeur dans l'organisation de<br />
la manifestation après le verdict<br />
de la Cour d'Assises d'Aix-enProvence<br />
à l'encontre de l'e x-CRS<br />
Taillefer. Par ailleurs, des contacts<br />
continus, spécialement pendant<br />
l'été, avec les fami Iles des<br />
victimes du racisme, avec toutes<br />
les organisations d'immigrés, de<br />
jeunes issus de l'immigration, de<br />
soli dari té avec eux ont permis au<br />
comi té local d'être reconnu et<br />
admis comme interlocuteur privilégié.<br />
Résultat tangible: en quelques<br />
mois, le comité a augmenté son<br />
nombre d'adhérents de 70%.<br />
SOIREES-DEBATS autour du film<br />
"Tête de Turc", animé par Klaus<br />
Schuffels, ami de Günter Vollraff<br />
et traducteur de son livre. La<br />
publici té autour de cette ini tiative<br />
faite par les militants du<br />
MRAP auprès des diverses associations,<br />
des syndicats, des établissements<br />
scolaires, de la population<br />
en général, a permis d'obtenir des<br />
soirées très réussies avec des<br />
salles archi-combles notamment à<br />
Pau, à Lille, à Aubervilliers.<br />
ENDmECTA~C~----------------~~<br />
LE COMITÉ LOCAL<br />
DE NICE<br />
Après le meurtre d'Amar Abidi en août, le comité local rassemble<br />
près de cinquante organisations et partis dans la riposte<br />
Lancer un MRAP à Nice était un<br />
pari ayant toute la candeur de<br />
planteurs de café dans le Grand<br />
Nord! Nice, pays de frontière, de<br />
chasse gardée (garde musclée !)<br />
d'une famille municipale héréditaire,<br />
où le moindre frimat social,<br />
fiscal, épidémique ou insécuritaire<br />
fai t pousser 20% d' extrême-droi te<br />
comme folle herbe sur le purin ! Et<br />
pourtant ils ont eu cette déraison,<br />
nos Anciens de 1950, lançant une<br />
"succursale" greffée directement<br />
sur les statuts d'un Mouvement National,<br />
lui-même encore tout frais.<br />
Ca a vivoté ••• on ne se souvient<br />
plus bien comment (et c'est<br />
dommage) quand au milieu des années<br />
70, un "quarteron" de convaincus,<br />
de déj à vieux mi li tants par ai 1-<br />
leurs, érigeaient la succursale en<br />
"association 1901" (1er février<br />
1977). Ils s'appelaient Augustine,<br />
Jean, Raymonde, Marc... et les autres<br />
Le "comité départemental"<br />
perçait dans les milieux amis<br />
rencontres, expositions, participation<br />
à des fêtes pluri-associatives<br />
••• se faisant sa petite place, son<br />
petit stand ••• son "chemin".<br />
A l'orée des années 80, le Mouvement<br />
avait quintuplé, comptant<br />
une centaine de sympathisants dont<br />
une soixantaine avec carte MRAP.<br />
Pourquoi alors, à une époque (souvenez-<br />
vous !) où l'on sort ai t les<br />
grands mouchoirs à carreaux pour<br />
pleurer "la-fin-des-mili tants", un<br />
brusque afflux d'une vingtaine de<br />
personnes (autour de la quarantaine<br />
d'âge) venant offrir leurs forces<br />
vives aux Anciens qui avaient fait<br />
passer l' hiver au MRAP ? Les racines<br />
étaient bonnes, sans doute.<br />
Avec une humble audace, ces Anciens<br />
poussèrent la "nouvelle vague" en<br />
avant, non sans frisson, mais en<br />
restant eux-mêmes sur le chantier.<br />
Droit et liberté, octobre 1987<br />
Quelques audaces furent risquées<br />
en effet : Commission Pédagogique<br />
fabriquant un "document",<br />
découvert financier de plusieurs<br />
dizaines de milliers de francs,<br />
contacts tous azimuts, interpellations<br />
de quelques "Goliath" comme à<br />
égalité ••• et l'on était plus de<br />
cent adhérents MRAP deux ans plus<br />
tard !<br />
Le Mouvement était en pleine<br />
ascension quand éclata la lamentable<br />
et démagogique campagne municipale<br />
de 1983, faisant du racisme,<br />
puis du fascisme un argument électoral<br />
!!! C' en était trop - même<br />
dans les A.M. - pour laisser faire.<br />
Les candidats à l'adhésion MRAP se<br />
présentèrent par dizaines, de nouveaux<br />
comités locaux MRAP surqirent<br />
d'un peu partout: Ce Mouvement<br />
donnait le jour à une Fédération<br />
départementale (17 février 1986);<br />
et 1987 finissant voit autour de<br />
300 adhérents alpins-maritimes répartis<br />
en cinq comités locaux (y<br />
compris le "comité-mère" de Nice).<br />
Le "Mouvement" s'est donné des<br />
relais :<br />
par l'action<br />
par la rapidité de réactions<br />
• par les contacts<br />
par le rasse.ble.ent de~ "dé.ocrates"<br />
: dans un, pu i s deux "co 1-<br />
lectifs" d'organisations<br />
• par une intensification de 11 action<br />
législative et judiciaire<br />
Sans doute, on pourra critiquer<br />
- en puristes ou en peureux ? -<br />
telle ou telle réalisation, craindre<br />
telle ou telle dilution, récupération<br />
••• (il y aura toujours<br />
quelque chose à craindre), mais la<br />
-3-<br />
résonance a eu lieu, l'audience est<br />
acquise dans les organisations, les<br />
milieux sociaux, les communautés<br />
immigrées, les q.uartiers, les personnes<br />
••• les autorités (nous avons<br />
reçu, presque comme un "diplôme",<br />
l'annonce de la Préfecture de nous<br />
attacher un officier des R.G. "vu<br />
notre audience et nos actions dans<br />
le département" - sic - il!).<br />
Nous ne rêvons pas trop ! Nous<br />
savons bien que cette marche en<br />
avant a eu lieu dans un climat -<br />
lui aussi grandissant d'anschluss<br />
de l'information (affiche<br />
et presse quotidienne locale), de<br />
la montée d'un fascisme se drapant<br />
du manteau de la démocratie, des<br />
exactions, parfois mêmes criminelles<br />
de "petits" skinheads ou de<br />
"vieux" traîneurs de sabre et de<br />
gegene nostalgiques ••• ! Cet été<br />
1987 encore, nous avons porté en<br />
terre le cercueil d'un "pote" - tué<br />
"parce qu'arabe !" - 41 ans et père<br />
de six enfants dont un à naître<br />
dans les mois qui viennent. Ce fut<br />
vraiment un mort de trop Non<br />
seulement la réaction (menée par le<br />
MRAP et l'ASTIAM) fut "uni taire"<br />
comme il est difficile d'espérer,<br />
mais les prolongations de réactions<br />
à la rentrée s'annoncent multiples<br />
et intéressantes. Amar Abidi, comme<br />
Azziz, aura "planté" quelque chose<br />
chez nous, quelque chose de "plus".<br />
On peut légitimement espérer<br />
que l'on ne s'en tiendra pas là,<br />
que, même avec les crises de croissance<br />
liées à toutes expansions,<br />
l'apogée de notre Mouvement est<br />
encore devant !<br />
Facile? Ca ne l'a jamais été,<br />
ça ne l'est toujours pas ! Mais ça<br />
valait la peine, non?<br />
Aloys CARTON<br />
(MRAP 06/Nice)<br />
ACTUALITÉ--------------<br />
PAS UNE SIGNATURE POUR LE PEN<br />
Après les propos de J.M. Le Pen<br />
reléguant l'exter.ination des juifs<br />
par les nazis au rang de détail, le<br />
MRAP a déclaré :<br />
"M. le Pen voulait faire oublier<br />
son passé. Il s'effcrçait,<br />
depuis quelques années, d'acquérir<br />
l'image d'un républicain et d'un"<br />
patriote désireux seulement· de<br />
régler le prétendu problè]e de<br />
l'immigration en France.<br />
M. le Pen jette le masque. En<br />
refusant de reconnaître l'extermination<br />
des juifs dans les chambres<br />
à gaz, il se situe ouvertement dans<br />
la mouvance des falsificateurs de<br />
l' Histoire condamnés récemment encore<br />
par la Justice française. Il<br />
confirme que le racisme est un<br />
tout, quelles qu'en soient les victimes<br />
juifs, Arabes, Noirs,<br />
étrangers.<br />
Nul ne peut plus désormais<br />
ignorer le contenu réel de l'idéologie<br />
lépénique.<br />
le MRAP invite tous les gens<br />
honnêtes à la rejeter et à dénoncer<br />
fermement ceux qui en favorisent la<br />
diffusion".<br />
le Mouve.ent lance une ca.pagne<br />
auprès des élus pour qu'aucun d'entre<br />
eux n'accorde au président du<br />
Front National les signatures qui<br />
lui sont nécessaires pour se porter<br />
candidat à l'élection présidentielle.<br />
M. Le Pen avait déjà achoppé,<br />
en 1981, sur le problè.e des<br />
500 signatures; il est possible de<br />
l'e.pêcher de se présenter e" 198ij.<br />
DE DÉTAILS EN BAVURES<br />
Après la libération de l'ex-CRS<br />
Jean-Paul Taillefer, .eurtrier du<br />
jeune Houari 8en Moha.ed, le MRAP a<br />
partagé la douleur et l'a.ertu.e<br />
ressenties par les proches de la<br />
victi.e.<br />
"Une instruction longue de sept<br />
ans, une peine insignifiante: estce<br />
le prix qu'on attache à la vie<br />
d'un être humain s'il est d'origine<br />
maghrébine? est-ce ainsi que notre<br />
société répond à l'inquiétante multiplication<br />
des attaques, crimes,<br />
bavures visant les immigrés et<br />
leurs enfants ? comment ces derniers<br />
n'éprouveraient-ils pas le<br />
sentiment que, trop souvent, l'on<br />
fai t à leur désavantage deux poids<br />
et deux mesures ? la décision de la<br />
Co ur d'Assises d'Aix, reflet d'un<br />
climat malsain, risque de le détérIorer<br />
encore.<br />
le MRAP attend de la Justice<br />
française qu'elle réprime sans<br />
défaillance le racisme sous toutes<br />
ses formes, ainsi que tous les<br />
actes, toutes les attitudes susceptibles<br />
de l'encourager".<br />
Suite à l'expulsion récente des<br />
Basques, le MRAP a adressé le télégra<br />
•• e suivant au Ministre de l'Intérieur<br />
:<br />
Droit et liberté, octobre 1987<br />
"Exprimons stupéfaction devant<br />
méthodes d'e xp ulsions massives du<br />
territoire français au motif d'urgence<br />
absolue de basques espagnols<br />
sans contrôle préalable ni possibili<br />
tés recours. Souhai tons abandon<br />
procédure hâtive et sans contrôle<br />
sous couvert lutte contre terrorisme".<br />
Ambassadeur de" la honte<br />
le MRAP s'étonne qU'une· fois de<br />
plus, M. Pik Botha, ministre des<br />
Affaires Etrangères sud-africain,<br />
soit accueili à Paris par son homologue<br />
fran çais.<br />
Comment, sans être cynique,<br />
oser dire que l'on condamne l'apartheid<br />
tout en continuant, comme le<br />
fait le gouvernement fran çais, à<br />
multiplier les contacts avec les<br />
représentants de ce régime inhumain<br />
?<br />
Comment, sans être cynique,<br />
affirmer que l'on oeuvre contre<br />
l'apartheid alors que, comme le<br />
fait le gouvernement français, l'on<br />
couvre des missions parlementaires<br />
et économiques complices de ce<br />
système raciste unique au monde ?<br />
le MRAP exige du gouvernement<br />
actuel de la France qu'il mette en<br />
~ onformité ses paroles et ses actes<br />
-4-<br />
Communiqué<br />
le Cheikh Abbas, Recteur de la<br />
Mosquée de Paris et le MRAP, à<br />
l'issue d'un entretien approfondi,<br />
ont publié une déclaration dont<br />
voici des extraits :<br />
"les manifestations racistes<br />
sont à long terme dirigées contre<br />
le peuple français lui-même, contre<br />
ses valeurs de tolérance, de liberté,<br />
d'égalité et de fraternité,<br />
héri tées de son histoire. Ces valeurs<br />
sont aussi celles de l'Islam<br />
avec ses traditions de fraternité,<br />
d'hospitalité, de tolérance et<br />
d'amour. Convergentes, elles peuvent<br />
s'épanouir dans le cadre de la<br />
soc iété répu blicaine où la liberté<br />
de conscience et de pensée appartient<br />
à tous. Voilà pourquoi il<br />
convient de condamner les violences<br />
racistes d'où qu'elles viennent.<br />
En France, la façon dont certains<br />
médias rendent compte des<br />
actes et des théories racistes ou<br />
les campagnes haineuses contre les<br />
immigrés pour masquer les causes de<br />
la crise, sont autant de facteurs<br />
qui conduisent de trop nombreux<br />
racistes - souvent jeunes hélas ! -<br />
à des actes inqualifiables qu'ils<br />
j ustifient en disant: "Nous n'aimons<br />
pas les Arabes ! ".<br />
Il ne faut pas imputer à une<br />
religion ou à un peuple les faits<br />
qui peuvent être commis par des<br />
individus ressortissants de cette<br />
religion ou de ce peuple. les représentations<br />
stéréotypées et simplistes<br />
alimentent les préjugés et<br />
les comportements r acistes.<br />
Pour éviter de telles dérives,<br />
il faut nous connaître et nous<br />
entraider, convaIncus que notre<br />
origine est une et notre destin<br />
commun".<br />
P. -A. Albertini<br />
Les adhérents et a.is du MRAP<br />
se sont réjouis de la libération de<br />
Pierre-André Albertini. Son courage<br />
lucide, la .obilisation des gens de<br />
coeur et de progrès, ont enfin .is<br />
en échec les racistes de Prétoria :<br />
Le MRAP a reçu Pierre-André<br />
Albertini au siège le 14 septe.bre.<br />
On trouve un interview du jeune<br />
ho •• e dans le nu.éro d' octobre de<br />
Différences.<br />
SPÉCIAL CONGRÈS EXTRAORDINAIRE ______ _<br />
.,<br />
TRIBUNE DE REFLEXION<br />
Le dernier ensemble de contributions avant les 14 et 15 novembre<br />
à Paris<br />
Les territoires occupés<br />
Pour répondre à l'insistance<br />
du dernier Congrès et afin qu' il<br />
soit pris clairement position sur<br />
la situation faite au peuple palestinien,<br />
le MRAP a organisé le 27<br />
juin dernier une j ournée d'information<br />
sur la situation en Israël et<br />
dans les territoires occupés. Cette<br />
journée nous a permis de mieux<br />
cerner la comple xité du conflit.<br />
Cependant la question demeure<br />
et nous demandons que le MRAP réuni<br />
en Congrès s'engage non pas seulement<br />
comme il l'a fait dans les<br />
phases les plus aiguës du conflit,<br />
mais sur une situation permanente<br />
de violence et de déni de j ustice<br />
dont est victime le peuple arabe<br />
tant chrétien que musulman de<br />
Palestine.<br />
- En Israël, dans les frontières<br />
définies par l'ONU en 194 7,<br />
les Ara bes sont considérés comme<br />
des citoyens de seconde zone. Ils<br />
sont marginalisés et victimes d'une<br />
véri table ségrégation proche de<br />
l'apartheid. S'ils sont proportion nellement<br />
de moins en moins nombreu<br />
x, c'est en ralson de ces<br />
conditions de vie insupportables et<br />
qui les contraint à l'expatriation;<br />
ceux qui restent sont devenus<br />
étrangers dans leur propre pays.<br />
Depuis 1967, Israël s'est<br />
emparé de vastes territoires dans<br />
lesquels la population arabe subit<br />
la loi de l'occupant (nombreuses<br />
arrestations ••• ). La colonisation<br />
effectuée par les ultras et encouragée<br />
par le gouvernement aggrave<br />
les conditions de vie faites aux<br />
Arabes une fois de plus supplantés,<br />
provoqués et humiliés, et vise à<br />
rendre la situation irréversible.<br />
- Les innombrables expatriés<br />
condamnés à une nouvelle diaspora<br />
et parmi eux les populations regroupées<br />
dans les ca.ps aux frontière.<br />
s de la Palestine (Liban ••• )<br />
Droit et liberté, octobre t;;97<br />
subissent les bombardements, attentats,<br />
raids de représailles. On<br />
peut véritablement parler d'un peuple<br />
sans terre.<br />
- En outre, cette situation<br />
crée une contagion dans toute la<br />
région : exacerbation des conflits<br />
inter-communautés, développement de<br />
tous les extrêmismes (phalange,<br />
Amal, Ra bbin Kahana et Cie), de<br />
tous les intégrismes.<br />
- Et bien au-delà des frontières<br />
des pays directement concernés,<br />
un climat de suspicion<br />
s'instaure entre les communautés.<br />
Le MRAP doit condamner ces<br />
situations évidentes de racisme qui<br />
font oublier, à la fois, les conditions<br />
insupportables des Palestiniens<br />
aujourd' hui et l'abominable<br />
yénocide des juifs par les nazis,<br />
hier.<br />
Pour que les Palestiniens de<br />
1987 ne deviennent pas les juifs de<br />
1940, le MRAP se doit de demander<br />
qu'Israël accepte de négocier avec<br />
les interlocuteurs dans lesquels se<br />
reconnaissent les Palestiniens.<br />
Il doit demander la libération<br />
des territoires occupés.<br />
Il doit affirmer le droit des<br />
Palestiniens à un Etat.<br />
Des adhérents du<br />
Co.ité local de Vitry<br />
Nuremberg<br />
Le procès Barbie et la<br />
défense de Vergès nous semblent<br />
poser des questions auxquelles il<br />
n'a pas été répondu encore de façon<br />
publique avec assez de netteté.<br />
La monstrueuse ambigui té de<br />
l' atti tu de de Vergès est qu'il a<br />
mélangé deux choses totalement différentes<br />
et mimes antagoniques : la<br />
défense de Barbie et la mise en<br />
accusation des guerres coloniales.<br />
5-<br />
L'indignation provoquée à juste<br />
ti tre par sa défense de Barbie a<br />
permis à la plus grande partie des<br />
médias d'éluder avec mépris la<br />
deuxième partie du discours de Vergès<br />
sur la colonisation. Ce n'est<br />
d'ailleurs pas le moindre reproche<br />
qu'on puisse faire à Vergès : avoir<br />
par son intolérable défense de<br />
Barbie enlevé de leur force à des<br />
accusations parfaitement fondées<br />
contre le colonialisme.<br />
Car il est bien vrai que les<br />
guerres coloniales ont été, par<br />
excellence, des crimes contre<br />
l' humani té au sens du tribunal de<br />
Nuremberg (maintien en esclavage de<br />
peuples entiers sur la base du<br />
racisme, répression et tortures<br />
systématiquement appliquées aux<br />
populations civiles). Et il est<br />
bien vrai aussi qu'une partie de la<br />
gauche, celle qui était au pouvoir<br />
à l'époque, a été partie prenante<br />
de ces crimes contre l'humanité.<br />
Alors, de deux choses l'une<br />
ou les crimes contre l'humanité<br />
sont imprescriptibles, et dans ce<br />
cas ils ne le sont pas seulement<br />
pour les nazis, ils le sont aussi<br />
pour les responsables des atrocités<br />
coloniales, ou bien on s'accommode<br />
de deux poids et deux mesures et on<br />
ne doit pas s'étonner de l'écho que<br />
rencontre Vergès à la fois dans<br />
l'immigration et dans des pays tel<br />
que l'Algérie où l'opinion a tendance<br />
à considérer le procès Barbie<br />
comme une mascarade.<br />
La colonisation attend toujours<br />
son Nuremberg, et même si un<br />
tel procès est impossible dans<br />
l'état actuel de l'opinion et du<br />
rapport des forces poli tiques, ce<br />
n'est pas une raison pour ne pas le<br />
réclamer et ne pas dénoncer toute<br />
loi d'amnistie et toute définition<br />
rétroactive des crimes contre l'humanité<br />
dans le droit français comme<br />
illéqitimes.<br />
SPÉCIAL CONGRÈS EXTRAORDINAIRE--------!<br />
En attendant, il faut tirer<br />
de l'oubli ces épisodes de notre<br />
histoire qui sont totalement refoulés<br />
hors de la mémoire collective<br />
des Français.' Le MRAP, qui est un<br />
des rares mouvements à avoir eu à<br />
l'époque une attitude exemplaire,<br />
peut jouer un rôle important en ne<br />
négligeant aucun de ses moyens<br />
habi tuels d'intervention. Pourquoi<br />
ne pas organiser dès maintenant un<br />
tribunal de type tribunal Russels<br />
qui jugerait symboliquement?<br />
Il nous sembh aussi que ce<br />
type de campagne est une des conditions<br />
d'une lutte efficace contre<br />
la montée du racisme et de l'extrême<br />
- droi te dont on sait le rôle<br />
qu'elle joua à l'époque.<br />
Jean-Marie VERDAVAINE<br />
Co.ité de Lille<br />
Le temps du bilan<br />
Pour toute association, le<br />
moment du Congrès c'est un peu le<br />
temps du bilan. Quelle sui te a été<br />
donnée aux orientations, aux axes<br />
de réflexion et d'action depuis<br />
juin 1985 ? Où en sommes-nous aujourd'hui<br />
? Quel est le paysage qui<br />
se dessine sous nos yeux, s'agissant<br />
du racisme et de la lutte<br />
contre ce fléau dans la France de<br />
87-88 ? En fonction de ce bilan et<br />
de la situation actuelle, quelles<br />
perspectives s'offrent à nous?<br />
Autant de questions pourraient<br />
constituer la trame d'une intervention<br />
préparatoire au Congrès dans<br />
un Mouvement comme le MRAP; Mais<br />
elles peuvent se résumer à une<br />
seule: le MRAP a-t-il été, est-il<br />
aujourd'hui à la hauteur de la<br />
si tuation, c'est-à-dire de la montée<br />
du racisme en France ?<br />
De ce point de vue, l'élection,<br />
neuf mois après notre dernier<br />
Congrès, de plus d'une trentaine de<br />
députés ouvertement acquis à des<br />
thèses souvent racistes et toujours<br />
xénophobes devrait nous inciter à<br />
la modestie. L'on n'a sans doute<br />
pas fini de mesurer l'ampleur du<br />
tournant historique ainsi accompli<br />
dans un pays où, depuis la Libération,<br />
l'extrême-droite avait toujours<br />
été (électoralement du moins)<br />
ultra-minoritaire. Le Pen et ses<br />
séides sont la sinistre illustration<br />
d'un pays gangréné par le<br />
Droit e.t liberté; octobre 1987<br />
racisme, et le pire n'est peut-être<br />
pas tant le poids du Front National<br />
comme parti que la diffusion<br />
latente de certaines de ses idées<br />
d'exclusion dans la droite classique<br />
actuellement au pouvoir (cf. le<br />
débat archaïque sur une éventuelle<br />
réforme du Code de la Nationalité),<br />
voire dans des secteurs traditionnellement<br />
progressistes dans la<br />
société française.<br />
C'est avec cette réalité que<br />
le MRAP doit compter, c'est à partir<br />
de là qu'il doit travailler ..<br />
Or, nous avons parfois l'impression<br />
d'appartenir à un mouvement un peu<br />
absent qui ne serait pas en prise<br />
avec les réalités de la société<br />
actuelle.<br />
Le MRAP ne manque ni de moyens<br />
(quand on a des actions à proposer,<br />
on en trouve toujours), ni de militants<br />
de bonne volonté (même si,<br />
pour certains, l'adhésion au MRAP<br />
se réduit à une 8.A. financière<br />
annuelle), ni d'hommes et de femmes<br />
de valeur pour animer ses activités.<br />
Mais il semble, aussi bien<br />
dans les formes de militantisme<br />
qu'il propose que dans le fond du<br />
contenu de sa réflexion, se situer<br />
dans un autre monde.<br />
Etait-ce vraiment une priorité<br />
d'organiser et de maintenir des<br />
Foulées multicolores pour faire<br />
défiler contre le racisme les enfants<br />
des écoles et leurs instituteurs<br />
(initiative louable au demeurant)<br />
alors que, dans le même<br />
temps, un vaste mouvement uni taire<br />
se dessinait pour faire reculer le<br />
gouvernement sur l'une des lois les<br />
plus scélérates de l'après 16 mars,<br />
à savoir le projet de réforme du<br />
Code de la Nationalité?<br />
Quand des comités locaux, souvent<br />
dotés de moyens limités (puisque<br />
80% des cotisations, déjà trop<br />
élevées, de nos adhérents remontent<br />
au bureau national pour financer en<br />
pure perte un journal illisible)<br />
avaient une priorité à choisir, il<br />
était évident pour les antiracistes<br />
et tous les démocrates que cette<br />
priori té c' étai t la manifestation<br />
du 15 mars,' Il est dommage que pour<br />
le MRAP, ce fut plutôt les Foulées<br />
du 22.<br />
Fallait-il courir pour participer<br />
à la Commission nationale<br />
consultative des droits de l'homme,<br />
-6-<br />
structure bidon inventée par le<br />
gouvernement pour canaliser et domestiquer<br />
les meilleures énergies,<br />
dans le contexte politique de<br />
novembre-décembre, celui où les<br />
autorités laissaient la police assassiner<br />
un étudiant maghrébin et<br />
en martyriser quelques autres, pour<br />
montrer une volonté de dialogue<br />
dont le pouvoir se moque bien quand<br />
ils' agi t de créer une commission<br />
où l'on va débattre de choses<br />
serieuses (à la commission d'études<br />
sur la réforme du Code de la Nationali<br />
té, "on" nomme sans hésitation<br />
l'historien d'extrême-droite, Pierre<br />
Chaunu, mais ni un dirigeant, ni<br />
un juriste du MRAP qui y aurait eu<br />
au moins autant sa place) ?<br />
Deux exemples qui nous montrent<br />
le décalage entre le MRAP que<br />
nous vivons et le MRAP que nous<br />
souhaitons:<br />
- un MRAP où les comités locaux ne<br />
seraient pas laissés à eux-mêmes<br />
mais recevraient, en cas de nécessité,<br />
le soutien logistique que<br />
toute organisation se doit d'assurer<br />
à ses antennes locales (juste<br />
contrepartie à notre participation<br />
financière au fonctionnement du<br />
mouvement) ;<br />
- un MRAP qui définirait les orientations<br />
nationales dynamiques,<br />
fondées sur une analyse sérieuse de<br />
la situation du racisme dans notre<br />
pays et qui s'y tiendrait (aujourd'hui,<br />
deux ans après aVOir<br />
approuvé du bout des lèvres et en<br />
retard sur tout le monde, le principe<br />
du droit de vote des immigrés,<br />
le MRAP reste à la traîne sur les<br />
revendications relatives à l'égalité<br />
des droits);<br />
- un MRAP qui, au lieu de nous<br />
faire perdre notre temps à créer<br />
des structures bureaucratiques sans<br />
fonction (fédérations départementales,<br />
régionales bientôt), nous proposerait<br />
des initiatives motivantes,<br />
destinées à faire avancer des<br />
objectifs concrets, loin du ronron<br />
d'un antiracisme de principe sans<br />
implications réelles.<br />
Bref, un MRAP qui, sans renier<br />
sa spécificité mais au contraire en<br />
s'appuyant sur elle comme une<br />
force, serait à l'initiative d'un<br />
vaste mouvement national contre le<br />
racisme, rassemblant sur les bases<br />
de la plus large union, les personnalités<br />
(à commencer parles membres<br />
de notre comi té d' honneur) et les<br />
organisations démocratiques, et<br />
relayé au plan local, selon les<br />
mêmes principes, pour répondre aux<br />
urgences de l heure.<br />
Ce MRAP là n'est pas le MRAP<br />
d'aujourd'hui; il est impératif<br />
qu'il devienne le MRAP de demain.<br />
Co.ité local MRAP<br />
du Havre<br />
Rajeunir le MRAP<br />
L'une des plus importantes<br />
réformes à apporter à l'association<br />
est le développement des actions<br />
concrètes, matérielles, sur le terrain.<br />
C'est un grand besoin d'agir,<br />
de faire quelque chose pour lutter<br />
contre les forces du mal que sont<br />
le racisme et l'intolérance.<br />
Il Y a aujourd'hui, plus que de<br />
tout temps, une nécessité d' associer<br />
directement les membres du<br />
MRAP aux actions menées, aux campagnes,<br />
aux idées du groupe.<br />
Parallèlement à cela, et en<br />
complément, il serai t bon de développer<br />
le système des lettres,<br />
lettres de demande, lettres d' information,<br />
de précision, de protestation<br />
auprès des autorités •••<br />
On parle beaucoup également du<br />
rajeunissement du MRAP qui aurai t,<br />
selon certains, "pris un coup de<br />
vieux". C'est exact, le MRAP apparaît<br />
aujourd'hui comme une institution<br />
- ce qui est tout à sa gloire<br />
- mais comme toutes les insti tutions,<br />
une institution sur la voie<br />
de la momification, un peu paralysée.<br />
Le rajeunissement est plus que<br />
nécessaire. Il n'est, bien sûr, pas<br />
question d'exclure des figures<br />
anciennes qui ont contribué à faire<br />
du MRAP ce qu'il est aujourd'hui.<br />
Ce sont des pi liers de l'organisation,<br />
indispensables pour tous.<br />
Mais il faut associer les jeunes,<br />
directement. C'est en eux que résident<br />
l'espoir, la force et la volonté<br />
de faire changer les choses.<br />
En fait, le MRAP, plus que de jeunes,<br />
a besoin d'un esprit jeune. Il<br />
besoin d'être dynamisé. En ce sens,<br />
la réalisation des "Foulées multicolores"<br />
est un bon exemple; pour<br />
que les gens se rencontrent, par-<br />
Droit et liberté. octobre 1987<br />
lent ensemble, agissent ensemble,<br />
vivent ensemble.<br />
Le MRAP a besoin d'une "popularisation".<br />
Il doit toucher un vaste<br />
ensemble de personnes toutes di fférentes<br />
malS possédant un point<br />
commun, celui de la défense des<br />
droits de l'homme par le combat de<br />
l'intolérance et du racisme.<br />
Le MRAP tend à devenir un mouvement<br />
élitiste. Pour caricaturer,<br />
on pourrait y voir - l'image est<br />
injuste mais elle a le mérite de<br />
poser le problème et de montrer le<br />
travers dans lequel il ne faut pas<br />
tomber - une réunion d'intellectuels<br />
qui glosent, parfois pérorent<br />
sur le racisme. C'est bien, c'est<br />
enrichissant, c'est nécessaire,<br />
mais cela ne suffit pas.<br />
Il faut informer autour de soi<br />
et cela est l'action de chacun, de<br />
tous. Il faut améliorer la communication<br />
à tous les sens du terme.<br />
C'est bien de condamner le racisme,<br />
la politique d'apartheid de l'Afrique<br />
du Sud, celle d'Israël dans les<br />
territoires arabes occupés, l'idéologie<br />
lépinienne, mais c'est mieux<br />
de vivre, de communiquer avec les<br />
maghrébins de son quartier.<br />
Il faut aussi combattre les<br />
préjugés, tous les préjugés, celui<br />
de la supériorité d'une race ou<br />
soi-disant race - voir le dossier<br />
d'avril de Droit et Liberté - ou<br />
celui de l'image de l'Arabe voleur,<br />
violeur, délinquant. Il ne faut pas<br />
se contenter de répertorier et condamner<br />
les thèses racistes, mais<br />
expliquer pourquoi elles sont fausses<br />
et quelles sont, en réalité,<br />
les vraies motivations de ceux qui<br />
les défendent.<br />
Ainsi, à l'approche de l'élection<br />
présidentielle, donc de la<br />
campagne électorale qui a déjà" commencé,<br />
c'est une nécessité que de<br />
lancer des grands débats de réflexion<br />
et de lutte contre certaines<br />
thèses nationalistes vichystes.<br />
Tout cela nous amène à la<br />
conclusion qu'un renouvellement du<br />
MRAP est souhaitable et utile. Il<br />
serai t intéressant notamment d' accélérer<br />
les activités régionales.<br />
Seules aujourd'hui quelques villesphares<br />
montrent l'exemple avec des<br />
groupes dynamiques, mais la majorité<br />
reste passive. Les actions<br />
-7-<br />
locales de création doivent se<br />
développer sous toutes les formes<br />
d'expression possible.<br />
Plus généralement, et au plan<br />
national, le MRAP a besoin d'une<br />
imaqe, et forcément, parce qu'il<br />
faut vivre avec son temps et ses<br />
moyens, d'une image médiatique. Il<br />
ne s'agit pas, bien sûr, de faire<br />
uniquement des coups médiatiques<br />
mais de développer, cultiver, enrichir<br />
une image. Il faut montrer que<br />
les antiracistes existent, qu'ils<br />
vivent, agissent tous les jours,<br />
isolément ou en groupe. Il faut regarder<br />
autour de nous, comment par<br />
exemple SOS.Racisme a su s'imposer<br />
parmi la société française. Et de<br />
grâce pas de rivalité absurde<br />
Nous poursuivons le même but<br />
celui de la fraternité, de l'amitié<br />
entre les peuples. Et toutes les<br />
actions pour cela - à partir du<br />
moment où elles sont non-violentes<br />
- sont bonnes. Ce qu'il faut avant<br />
t~ut, c'est faire bouger les mentalités.<br />
Adhérer au MRAP, ce doit<br />
être autre chose que payer une<br />
cotisation annuelle.<br />
Stéphane-Jack MASSE<br />
Pluralisme<br />
Nombre d'organisations sont<br />
fondamentalement antiracistes<br />
syndicats ouvriers, partis politiques<br />
de gauche, associations d'Education<br />
Populaire, nombreux mouvements<br />
de jeunes. Leur antiracisme<br />
repose sur leurs orientations de<br />
fond : éducation et formation de la<br />
jeunesse, construction d'une société<br />
anthentiquement démocratique,<br />
projet global sur l' homme et non<br />
sur les intérêts individualistes,<br />
financiers, etc •••<br />
Mais alors, pourrait-on dire<br />
pourquoi le MRAP, si tant d'organisations<br />
sont effectivement antiracistes?<br />
D'abord, la lutte antiraciste<br />
n'étant qu'un volet de l'action de<br />
ces organisations, celles-ci ne<br />
disposent pas de toutes les informations,<br />
parce que pas<br />
lisées spontanément à tous<br />
nements; elles sont même<br />
exposées à des erreurs<br />
sensibiles<br />
évèparfois<br />
d'appréSPÉCIAL<br />
CONGRÈS EXTRAORDINAIRE--------:<br />
ciation, en toute bonne foi assurément.<br />
Le MRAP, parce qu'il a l'antiracisme<br />
comme unique objectif, a<br />
les moyens d'être informé et de<br />
mieux articuler ses actions en<br />
fonction d'objectifs antiracistes.<br />
Pour être ainsi à la disposition<br />
de toute organisation, sans<br />
distinction, le MRAP doit être résolument<br />
pluraliste, c'est à cette<br />
condition qu'il sera crédible.<br />
En retour, les autres organisations<br />
doivent savoir, opportunément,<br />
faire appel au MRAP pour des<br />
informations, pour des stages de<br />
formation, pour traiter certaines<br />
ripostes qui relèvent de sa spécialité.<br />
Les autres organisations peuvent<br />
aussi adhérer au MRAP, à titre<br />
de personne morale, pour bien marquer<br />
la portée complémentaire des<br />
actions du MRAP à leur propre<br />
action.<br />
Nadia SADAOUI<br />
(COMITE MRAP GRENOBLE)<br />
Économiser de l'argent<br />
Le pourcentage des cotisations<br />
réservé à la Trésorerie Centrale<br />
est excessif. Un exemple concret<br />
pour le démontrer : le comité de<br />
Marseille, à cette date, compte 89<br />
adhérents, dont les cotisations<br />
totalisent 14.770 francs. 70% de ce<br />
total revient à Paris, soit 10.384<br />
francs. 10% sont destinés au remboursement<br />
des frais de déplacement<br />
du Bureau National, soit 1.477<br />
francs. Sur les cotisations reçues,<br />
il ne reste donc au comité que<br />
2.909 francs (un peu moins de 20%<br />
parce que les cotisations dont le<br />
montant est inférieur ou à égal à<br />
70 francs sont payés intégralement<br />
au siège-lycéens et certains cas<br />
d'adhérents particulièrement démunis.<br />
Il est difficile d'obtenir 100<br />
francs des chômeurs par exemple).<br />
Résumons : en gros pour presque<br />
90 adhérents, un comité de base<br />
comme celui de Marseille ne garde<br />
même pas 3.000 francs tandis qu'il<br />
envoie environ 12.000 francs aux<br />
organismes trésoriers centraux •••<br />
Est-ce juste et efficace? Non.<br />
Les militants marseillais comprennent<br />
d'évidence les obligations<br />
financières du Secrétariat et du<br />
Bureau Nationaux. Ils comprennent<br />
qu'il est nécessaire d'en tenir<br />
compte. Mais •••<br />
Ils constatent aussi deux faits<br />
concrets :<br />
1) Le matériel de propagande (brochures,<br />
tracts, affiches, badges,<br />
etc ••• ), édi té par le centre 1 ne<br />
laisse en général aux comités qu'un<br />
profit de 20% !<br />
Telle brochure à vendre 15,00<br />
francs est facturée 12,00 francs.<br />
Pour les badges, leur tarif ne<br />
devient plus réaliste pour la base,<br />
qu'à partir de commandes de 100<br />
unités. Des livres à vendre 42,00<br />
francs sont vendus au comités 35,00<br />
francs. Si l'on tient compte des<br />
bouillons ou des objets abimés par<br />
de multiples manipulations lors de<br />
stands successifs, on peut considérer<br />
que le comité de Marseille ne<br />
réalise aucun profit sur le matériel<br />
central, assez important,<br />
qu'il diffuse.<br />
2) Les sollicitations financières<br />
du Centre sont désormais devenues<br />
trop nombreuses : bons de soutien<br />
adressés directement aux adhérents,<br />
collectes en de nombreuses occasions,<br />
est-il besoin de détailler?<br />
Tout militant du MRAP s'occupant<br />
d'un comité sait de quoi il<br />
retourne. On croirait avoir affaire<br />
à "une véritable pompe à finances"<br />
aspirant sans cesse dans le même<br />
·sens, de bas en haut.<br />
La situation financière du<br />
comité de Marseille ne permettra<br />
~lus de faire face aux nombreuses<br />
nécessi tés des luttes antiracistes<br />
locales, si des modifications n'interviennent<br />
pas au Congrès dans la<br />
répartition des cotisations.<br />
Le comité a supporté les frais,<br />
intégralement, de plusieurs procès<br />
gagnés ou perdus, sans aucune aide<br />
du siège. Il remercie les avocats<br />
amis qui ne demandent pas d' hono-<br />
-8-<br />
ralres pour leurs plaidoieries.<br />
Mais il est bien normal que leur<br />
soient payés tous leurs frais de<br />
déplacement et séjour lorsqu'ils<br />
viennent, par exemple, de Paris.<br />
Sans parler des frais de parties<br />
civiles ou autres dépenses de procédure.<br />
La suppression radicale de subventions<br />
régionales ou locales<br />
déséquilibre aussi notre budget.<br />
A Marseille, le Conseil régional<br />
de majorité UDF-RPR-Front<br />
National refuse toute aide à une<br />
association antiraciste comme la<br />
nôtre. Le Conseil municipal nous a<br />
"généreusement" octroyé 1000 francs<br />
en 1987, et le Conseil général nous<br />
a promis les 5000 francs qu'il nous<br />
verse depuis des années, sans que<br />
nous les ayons reçus pour l'instant<br />
•••<br />
Une exposition sur "la Résistance<br />
et la Déportation", organisée<br />
à la veille du procès Barbie, en<br />
coopération avec l'ANACR, nous a<br />
coûté près de 3000 francs.<br />
La préparation des mani festations<br />
anti-Le Pen des 11 et 13 juin<br />
nous a coûté, pour notre matériel<br />
local, près de 3000 francs.<br />
L'envoi d'une lettre, d'une<br />
convocation à une A.G. à 90 adhérents<br />
exige 198 francs d'affranchissements,<br />
des frais de photocopie<br />
des lettres, des achats d'enveloppes,<br />
etc ••• Quant aux frais de<br />
téléphone ou de locations de salle,<br />
ils sont également très lourds.<br />
Comment faire ? Voici les propositions<br />
du comité de Marseille:<br />
1) La gestion financière centrale<br />
doit pouvoir être améliorée dans un<br />
sens d'économie.<br />
L'énorme charge supportée par<br />
l' édi tion mensuelle de "Di fférences",<br />
que personne ici ne désire<br />
acheter parce que de trop nombreux<br />
numéros ne correspondent pas aux<br />
problèmes auxquels on est confronté<br />
à quelques exceptions près<br />
devrait être supprimée •••<br />
La disparition de "Différences"<br />
allègerai t les charges du MRAP national<br />
et faciliterait l'amélioDroit<br />
et liberté. octobre 1987<br />
ration de "Droit et Liberté" qui<br />
convient déjà, tel qu'il est, à nos<br />
adhérents et amis.<br />
2) Le MRAP est organisé en trois<br />
structures : le comité de base, la<br />
fédération et le Bureau national.<br />
Le comité de Marseille propose<br />
au Congrès que les cotisations<br />
soient ainsi réparties 50% au<br />
national, 25% aux fédérations existantes<br />
et 25% aux comités de base.<br />
S'il n'y a pas de fédération,<br />
on pourrait augmenter la part du<br />
national ainsi que celle actuelle<br />
du comité de base de 60/40 à<br />
75/ 25, ce cas peut être étudié.<br />
Ce système aurait deux avantages<br />
favoriser la coopération<br />
entre fédérations et comités sur le<br />
terrain du département et des<br />
villes d'une part, inciter à constituer<br />
de nouvelles fédérations là<br />
où elles n'existent pas encore<br />
d'autre part.<br />
Les possibi li tés du MRAP sont<br />
immenses si nous savons tous mieux<br />
travailler.<br />
Le Bureau Fédéral<br />
du MRAP 13<br />
L'identité française<br />
Nous avons reçu cette contribution<br />
en for.e de dialogue entre<br />
.ili tants du co.i té local de Paris<br />
X-Xlè.e.<br />
MAITE : Nous avons choisi ce thème<br />
parce que l' extrême-droi te dit les<br />
valeurs françaises menacées. Nous<br />
avons éprouvé le besoin de réfléchir<br />
à ce que voulait dire "l'identité<br />
française", dont on nous r4bat<br />
les oreilles. Lors de notre première<br />
discussion sur ce thème, pour<br />
résumer de manière très schématique,<br />
certains disaient qu'il y<br />
avai t vraiment urie identité française,<br />
d'autres que non.<br />
JEAN-ALBERT: Est-ce que la montée<br />
de l' extrême-droi te, la montée du<br />
né0 7 nazisme et du racisme sont<br />
liées à une Crlse d'identité au<br />
sein de la société française ?<br />
Est-ce que l'identité française est<br />
consistant comme concept, comme outil<br />
théorique pour cerner une<br />
réali té ? Est-ce qu'il existe des<br />
Droit et liberté; octobre 1987<br />
identi tés françaises ou une ? Ne<br />
faudrai t-il pas employer un autre<br />
terme ? Dans ce cas, ce terme<br />
devrai t prendre en compte les di fférentes<br />
cultures qu'il y a dans ce<br />
pays, anciennes ou nouvelles. Il<br />
devrait avoir un côté dynamique qui<br />
n'est pas forcément présent dans le<br />
terme d'identité française, un terme<br />
qui ne serait pas celui employé<br />
par nos adversaires. Je crois que<br />
c'est vain de nier la notion<br />
d'identité. L'intéressant serait de<br />
la reconnaître, et d'accepter les<br />
identités différentes.<br />
BERNARD Et essayer de l'étudier<br />
dans le temps. La notion d'identité<br />
a été mise en péril à plusieurs<br />
reprises, notamment au moment de la<br />
révolution industrielle, quand il y<br />
a eu apport de main-d'oeuvre. Les<br />
gens n'arrivent pas à se situer<br />
dans le pays d'accueil et réciproquement.<br />
NICOLE: S'il y a crise d'identité,<br />
elle ne peut être que plus aigüe<br />
chez les gens qui arrivent dans un<br />
environnement a priori hostile,<br />
sans reconnaissance, que chez ceux<br />
qui sont chez eux.<br />
J A : Par rapport à la situation<br />
des gens qui arrivent, qui ont<br />
changé de lieu, tu considères que<br />
c'est un problème individuel. Tandis<br />
que si on parle de crise de<br />
l'identité, c'est une crise de<br />
société. En fait, d'une partie de<br />
la société. Il y a un certain nombre<br />
de modes de fonctionnement de<br />
la société qui sont admis, de forme<br />
de reconnaissance aussi. S'il faut<br />
employer le terme d'identité, c'est<br />
ce qui permet aux gens de se reconnaître<br />
entre eux. Ils se sentent<br />
comme des poissons dans l'eau. Il y<br />
a une reconnaissance profonde qui<br />
va de pair parce que les formes<br />
sociales inscrites par l' histoire,<br />
les rapports sociaux sont vécus de<br />
façon toute naturelle. Les gens<br />
méconnai ssent profondément les<br />
structures idéologiques qui les<br />
font fonctionner.<br />
N,A DINE Mais la constatation ' c est qu'elle est souvent définie<br />
négativement dès qu'elle est menacée,<br />
par un jeu d'opposition avec<br />
l'autre.<br />
- 9<br />
MICHELLE: Est-ce qu'elle est menacée<br />
? par qui ? comment ?<br />
MA : Ouand Le Pen a parlé de menaces<br />
pesant sur la France, il a dit<br />
que ces menaces ne venaient pas des<br />
nations européennes, mais de tout<br />
ce qui pouvait venir d'au-delà de<br />
la Médi terranée, porteur d'autres<br />
cultures, d'autres religions.<br />
NA : Ceux qui croient à la menace<br />
de l'identité sont précisément ceux<br />
qui conçoivent ce terme comme<br />
quelque chose de figé.<br />
NI : L'identité s'est créée grâce à<br />
un certain nombre d'évolutions<br />
historiques passées. C'est quelque<br />
chose qui évolue et qui va continuer<br />
à se forger, grâce à ce que<br />
nous faisons aujourd'hui à notre<br />
histoire.<br />
BE : Il y a un point qui me paraît<br />
assez important, c'est identité et<br />
marginalisation. Est-ce que le fait<br />
de prétendre à une identité française<br />
veut dire nécessairement<br />
marginaliser une partie de la population<br />
? Ou and on parle de menace<br />
de boucs émissaires, ça recouvr;<br />
aussi cela.<br />
NI Moi, je me sens française<br />
parce que je suis née au sein d'une<br />
certaine culture. Mais le concept<br />
d'identité française, c'est toujours<br />
aussi flou, aussi abstrait<br />
pour moi. Je me sens française<br />
parce que je parle une certaine<br />
langue, que je suis née ici. Je<br />
~'aime pas le terme d'identité,<br />
c'est dangereux. Identité, ça renvoie<br />
à un critère de référence.<br />
Tout ce qui ne correspond pas à ce<br />
critère peut être exclu.<br />
J A : Je pense que tu as raison J<br />
ce niveau. Le terme d'identité &<br />
été posé effectivement de manière<br />
négative.<br />
J A : Parlons d'idéologie plutôt<br />
que d'identité. Nous, nous sommes<br />
militants engagés. Ce serait idiot<br />
de le nier, nous maîtrisons tout ce<br />
qui fait que nous pouvons fonctionner<br />
dans cette société, du mOins<br />
quelques bribes. Le problème, c'est<br />
la grande masse de gens qui ne le<br />
peuvent pas.<br />
COMITE X-Xlè.e<br />
----------ACnONJ~m~~-----------<br />
Tribune (suite)<br />
Les collectifs<br />
Nous avons une certaine expérience<br />
des collectifs puisque<br />
nous avons été à l'origine de la<br />
création de deux collectifs dans le<br />
Vaucluse : le Collectif Anti-apartheid<br />
vauclusien et le Collectif<br />
vauclusien contre la réforme du<br />
Code de la Nationalité.<br />
Dans les deux cas, le collectif<br />
a fonctionné de façon convenable<br />
pour 11 organisation dl une<br />
action et tant que le MRAP siest<br />
impliqué complètement dans ce fonctionnement;<br />
dans les deux cas, le<br />
collectif siest effondré dès qu'il<br />
a voulu fonctionner de façon autonome<br />
et continue car les autres<br />
organisations attendaient que nous<br />
fassions le travail et se contentaient,<br />
pour leur part, de donner<br />
leur nom et de venir (quelquefois)<br />
aux réunions.<br />
Dans les deux cas, les frais<br />
ont été partagés entre toutes les<br />
organisations; le MRAP a fait II avance<br />
et a eu beaucoup de di fficuIté<br />
à récupérer les fonds avancés<br />
(nous ni avons pas encore entièrement<br />
récupéré les avances faites<br />
pour la manifestation du 21 mars).<br />
Le succès de la mani festation<br />
du 21 mars a été compromis par<br />
des rivalités entre quelques organisations<br />
faisant partie du collectif.<br />
Un peut donc constater que<br />
les deux actions organisées auraient<br />
pu II être par le MRAP seul;<br />
cela nous aurait sans doute coûté<br />
plus cher mais cela nous aurait<br />
fait gagner beaucoup de temps et la<br />
manifestation du 21 mars aurait<br />
sans doute eu plus de succès. Cependant,<br />
le bilan nlest pas entièrement<br />
négatif : nous avons montré<br />
notre dynamisme aux autres organisations<br />
et popularisé les idées du<br />
MRAP (mai s nous ni avons pas ressenti<br />
de retombées importantes en<br />
ce qui concerne les adhésions). En<br />
fait, nous pensons qu'il est impossible<br />
de formuler des règles générales<br />
dans ce domaine; il faut<br />
laisser à chaque comité ou fédération<br />
la liberté de se déterminer en<br />
fonction des circonstances et il<br />
faut aussi, au niveau national,<br />
prendre position au coup par coup.<br />
FEDERATION de VAUCLUSE<br />
VIOLENCES<br />
Un été chaud, un automne pire<br />
Llété fut meurtrier et sanglant,<br />
l'automne ne slannonce guère<br />
mleux.<br />
En une si courte période, le<br />
MRAP nia jamais dû se saisir d'autant<br />
d'affaires racistes.<br />
Il s'agit tout d'abord de cas<br />
de violences policières.<br />
Le SOlr du 31 août, trois<br />
jeunes adolescent'~ se promènent<br />
dans les rues de Neuilly avant<br />
dl aller se coucher. Apercevant une<br />
voiture de police et l'un dieux<br />
nia yan t pas sac a1'1 t e d 1 l• de n tl. t,e,<br />
'les jeunes fuient en courant. Rattrapés,<br />
plaqués au sol, menottés,<br />
ces jeunes seront terrorisés. L' un<br />
dl entre eux portant un nom arabe<br />
sera déshabillé, injurié et un<br />
policier jouera à la rpulette russe<br />
sur sa tempe.<br />
Il s'agit également des Skinheads<br />
qui, après ni avoir osé se<br />
montrer, frappent maintenant en<br />
plein jour.<br />
Au Canet tout d'abord, où ils<br />
agressent sur la plage des marchands<br />
ambulants africains; au Parc<br />
des Princes aussi où lors dlun<br />
match de football, ils agressent<br />
quatre spectateurs en raison de<br />
leur couleur de peau. A Châteauroux,<br />
de jeunes maghrébins sont<br />
poursuivis et menacés par des Skinheads.<br />
Autre affaire: le 22 août, un<br />
groupe de démolisseurs est envoyé<br />
détruire un immeuble dans le 17ème<br />
arrondissement de 'Paris où vivent<br />
une majorité de familles immigrées.<br />
Les locataires ont retrouvé, le<br />
soir, les portes détruites ainsi<br />
que leur logement, et certains objets<br />
volés. Aucune notification ne<br />
leur avait été faite.<br />
Autres violences : le 22 août,<br />
M. Areski Haddouche prend en stop<br />
trois jeunes hommes qui, parce<br />
qu 1 ils ni aiment pas les Arabes, le<br />
tabassent, lui coupent un doigt et<br />
le jettent dans un fossé.<br />
Le 31 août, M. Ben Idir est<br />
agressé à Sedan par deux militaires<br />
qui ni aiment pas non plus les<br />
Arabes.<br />
Ce même jour, M. Bouguermouth<br />
est tué à Charleville-Mézières par<br />
deux jeunes dont llun est en fuite.<br />
Au cours du mois dl août, des<br />
jeunes habitants de Bobigny partent<br />
en camp de voile. Leurs vacances<br />
sont écourtées par II agression raciste<br />
dont ils sont victimes.<br />
Au Crotoy, trois jeunes maghrébins<br />
prennent une chambre dl hôtel<br />
pour une nuit. Lorsque le propriétaire<br />
de l'établissement et ses<br />
fils apprennent qu'ils ont des<br />
clients arabes, ils organisent une<br />
véritable chasse à l'homme dans<br />
II hôtel tirant sur les jeunes qui<br />
sont grièvement blessés.<br />
Lors dl élections cantonales en<br />
Moselle, la liste tristement connue<br />
comme "La France aux Français"<br />
siest encore présentée et certains<br />
lui ont donné leurs voix.<br />
Dans toutes ces affaires, le<br />
MRAP se constitue partie civile.<br />
Mais comme si tant dl horreurs<br />
ne suffisent pas, M. Le Pen déclare<br />
que les chambres à gaz ne sont<br />
qulun détail de l'histoire. Le TGI<br />
de Nanterre, saisi en référé par le<br />
MRAP, la LICRA et des associations<br />
de déportés, condamne, le 23 septembre,<br />
M. Le Pen pour "le trouble<br />
manifestement illicite qu'il a créé<br />
et dont ont particulièrement souffert<br />
les parties civiles".<br />
M. Le Pen a fait appel.<br />
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE---------<br />
...<br />
LES CONGRES DU MRAP<br />
Albert Lévy raconte les différentes étapes de la réflexion du<br />
Mouvement qui approche des quarante ans<br />
Albert LEVY: A dire vrai, l'organisation<br />
de congrès est une pratique<br />
relativement récente dans le<br />
MRAP. Le Mouvement s'est créé le 22<br />
mai 1949 par une "Journée nationale<br />
contre le racisme", et pendant plus<br />
de quinze ans, cela a été notre<br />
forme annuelle de rassemblement.<br />
Après la guerre, il s'agissait surtout<br />
de montrer que tous les<br />
mouvements de pensée condamnaient<br />
le racisme. On invitait beaucoup de<br />
personnali tés et de représentants<br />
de tous les courants d'opinion.<br />
C'était plus des journées d'études,<br />
de grandes machines avec beaucoup<br />
de beau monde, un grand moment de,<br />
profession de la foi antiraciste. A<br />
ce moment, le Mouvement était<br />
plutôt un mouvement national d'opinion,<br />
sans grande implantation<br />
locale, un peu comme SOS-Racisme<br />
aujourd'hui. La partie organisation<br />
étai t fondue dans la journée, on<br />
élisait le Conseil national.<br />
Au fi 1 des ans, cependant, la<br />
partie concrète des journées a pris<br />
de plus en plus d'importance. Des<br />
commissions travaillaient sur les<br />
problèmes brûlants. A partir de<br />
1959, date du projet de loi contre<br />
le racisme, une commission s'est<br />
réunie à chaque journée pour examiner<br />
les progrès de la procédure<br />
visant à faire adopter la loi. On a<br />
dû, dans les dernières années,<br />
faire la "journée" sur deux jours.<br />
Au même moment, dans le milieu des<br />
années soixante, le mouvement se<br />
développai t en province et sur le<br />
terrain, se structurait. De sorte<br />
que lorsqu'en 1967 l'ONU a décidé<br />
d'instituer le 21 mars une Journée<br />
mondiale d'action contre la discrimination<br />
raciale, décision, par<br />
parenthèse, à laquelle nos journées<br />
d'action n'étaient pas étrangères,<br />
nous avons commencé à tenir des<br />
congrès spécifiques du MRAP. La<br />
Droit et liberté, octobre 1987<br />
forme des journées d'action rassemblant<br />
largement autour du MRAP<br />
devenai t un peu lourde et risquait<br />
à terme de tourner en rond. Cependant,<br />
il ne faut pas méconnaître<br />
leur rôle. C'est en particulier<br />
grâce à la commission qui av ai t<br />
planché sur le Proche-Orient, lors<br />
de la dernière journée en 1966,<br />
avec l'aide notamment de responsables<br />
des étudiants musulmans, que<br />
nous avons pu prendre facilement<br />
une position très claire et unanimement<br />
reconnue lors de la guerre<br />
des six jours en 1967.<br />
Une fois le principe des congrès<br />
admis, ils ont pris de plus en<br />
plus d'importance, en liaison avec<br />
le déve'loppement des comités locaux,<br />
l'élection des délégués par<br />
les comités, etc •••<br />
Y-a-t-il eu des congrès plus<br />
.arquants que d'autres?<br />
Albert LEVY Sans doute. Ainsi<br />
celui de 1973 qui est intervenu<br />
après l'adoption par le Parlement<br />
de la loi contre le racisme. On y a<br />
beaucoup travaillé sur les implications<br />
concrètes de cette décision.<br />
C'est de cette époque que date<br />
l'importance prise par les avocats<br />
dans le Mouvement. On s'est aperçu<br />
que le vote de la loi mettait en<br />
évidence le racisme: une multitude<br />
de faits et de pratiques racistes,<br />
qui jusque là restaient dans l'ombre<br />
parce que les victimes encaissaient<br />
le coup sans espoir de réparation,<br />
sont venus au grand jour.<br />
Celui de 1977 aussi, qui a<br />
décidé du changement d'intitulé du<br />
Mouvement, intégrant l'antisémitisme<br />
dans les autres formes de<br />
racisme. Au delà du changement de<br />
titre, c'était la prise en compte<br />
d'une évolution historique. On en a<br />
beaucoup parlé dans le Mouvement.<br />
n<br />
Plus près de nous, le congrès<br />
de 1982 a été l'occasion d'une<br />
définition plus précise de notre<br />
champ d'intervention. On a débattu<br />
de la nécessité d'ouvrir la lutte<br />
contre le racisme aux autres formes<br />
de discrimination: sexisme, exclusion<br />
des homosexuels, des handicapés.<br />
Après de longs débats, en<br />
présence de représentants des personnes<br />
concernées, le congrès a<br />
décidé, pour plus d'efficacité, de<br />
cantonner la lutte du Mouvement à<br />
la lutte contre le racisme stricto<br />
sensu, sans préjuger de son soutien<br />
ponctuel à d'autres causes. Même<br />
effort de précision sur l'amitié<br />
entre les peuples, défini comme le<br />
terme opposé du racisme, et de<br />
limi ter l'action du Mouvement à la<br />
lutte cont~e les discriminations<br />
rencontrées par des peuples, des<br />
ethnies, des minorités, plutôt que<br />
d'adhérer en tant que mouvement à<br />
toutes les luttes de libération<br />
dans le monde.<br />
Enfin, récemment à Pantin, en<br />
1985, le congrès a décidé de soutenir<br />
la revendication du droit de<br />
vote pour les immigrés à toutes les<br />
élections.<br />
Les leçons de notre histoire,<br />
c'est que nous avons l'avantage, et<br />
je dirais presque le handicap, dans<br />
le monde actuel, d'être un mouvement<br />
démocratique. Nos dirigeants<br />
sont élus par les mi li tants, pas<br />
décrétés tels par les médias.<br />
L'histoire du MRAP, c'est toute<br />
celle du mouvement associatif en<br />
France, qui est l'un des derniers<br />
espaces de liberté, l'un des derniers<br />
endroits où l'on peut dire<br />
non au consensus général. Il nous<br />
faut préserver cette démocratie et<br />
cette liberté.<br />
Propos recueillis par J.". Ollé.<br />
,<br />
ACTUAlITE--------<br />
Le Congrès<br />
mode d'emploi<br />
Adres se .du Congrès<br />
t.'cole I-jf)ssuet, 51 rue Madame, 75006 PARIS<br />
Stations de Métro :<br />
Iv. D dps Champs, Sa int-Placide, Rennes<br />
Sur demande au szege, envoi aux congressistes<br />
de fichets SNCF Congrès et d'une liste d'hôtels.<br />
Pour tout détail complémentaire, voir la Lettre<br />
du Secrétariat n ° 75 de juin 1987 et n ° 78 de septembre<br />
1987.<br />
Le Congrès est réservé en priorité aux délégués<br />
des comités locaux. Un bulletin d.' inscriptionformulaire,<br />
à leur intention, a été adressé aux responsables<br />
des comités locaux qui reçoivent le<br />
courrier officiel du Secrétariat. Pour faciliter la<br />
tâche de la Fédération de Paris, organisatrice du<br />
Congrès, ce bulletin doit être retourné, dûment<br />
rempli et accompagné d'un chèque couvrant le<br />
montant des frais des repas, au siège au plus tôt.<br />
Date limite le 30 octobre.<br />
Droit et liberté, octobre 1987 - 12-<br />
CARNET __ _<br />
Nous avons appris avec émotion<br />
le décès de Henri BADOIIER, ancien<br />
déjtorté à Auschwitz, qui fut Itarmi<br />
les fondateurs du MRAP et jtendant<br />
de longues années un mi 1 i tant<br />
actif de notre Mouvement.<br />
Nous eXjtrimons à son épouse,<br />
ses enfants et petits-enfants<br />
notre amicale sympathie. •<br />
Louise<br />
l'Amicale<br />
ALCAN, dirigeante<br />
de d'Auschwitz, est<br />
décédée cet été. Depuis l a fonda tion<br />
du MRAP, elle avai t incessamment<br />
manifesté son soutien à notre<br />
action.<br />
Nous présentons à sa fami Ile<br />
et à son Association nos sinc ères<br />
condoléances. •<br />
Notre Co.i té d' Honneur vient<br />
de perdre un de ses .nbres hinents<br />
en la personne de Pierre<br />
MARCILHACY. Que sa fa.ille et ses<br />
proches trouvent ici l'expression<br />
de notre grande sy.pathie. •<br />
Le 9 août 1987, Henri Cohen<br />
s'éteignait à l'âge de 86 ans.<br />
Mnbre fondateur du MNCR et du<br />
MRAP, .ilitant actif de l'UJRE,<br />
.e.bre honoraire du Bureau National<br />
et président d'honneur du co.ité de<br />
Marseille depuis quatre ans, il<br />
s'est dépensé jusqu'au bout pour le<br />
MRAP au ni veau local et au ni veau<br />
national.<br />
A sa fa.ille et à ses a.is, nos<br />
sincères condoléances.<br />
Droit et Liberté<br />
89 rue Oberka.pf.<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
CCP 9 239 -81 PARIS<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
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Co.ité de Rédaction<br />
••<br />
Rertrand Bary, Gérard Coulon, Clau<br />
de Gavoille, Dominique Lahalle,<br />
René Mazenod, Claire Rodier, Ann<br />
Lacomblez.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (61)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0466_-_septembre_1987&diff=13376Droit et Liberté n°466 - septembre 19872012-03-01T09:59:59Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°466 de octobre 1987'''<br />
**Contrôle d'identité (congrès du MRAP)<br />
**Agir ensemble: Pour combattre le rejet en Auvergne, les gens du voyage rétablis dans leur droit<br />
**Actualité: un été sous tension, crimes et violences, compromissions avec les racistes d'ici et d'ailleurs, politique extérieure agressive: le ton monte<br />
**Dossier spécial congrès extraordinaire. Tribune de réflexion, les textes affluent<br />
**Action juridique: bavures policières<br />
**Gens du voyage: du bon au moins bon<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_466opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CON,TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
No 366 SEPTEMBRE 1987·8 F<br />
A CONTROLE - D'IDENTITE<br />
Le Congrès extraordinaire de novembre doit<br />
être l'occasion d'un contrôle d'identité du MRAP ...<br />
Ca sonne mal? Excusez ! ...<br />
Alors disons : doit permettre de réaffirmer<br />
{sinon de réaffermir} l'identité du Mouvement. Ce<br />
qui ne veut pas dire : imiter tant de gens qui ont<br />
tellement peur de perdre leur identité qu'ils se<br />
replient jalousement dans leur cocon. D'autres<br />
organisations luttent contre les discriminations et<br />
pour les Droits de l'Homme ? C'est fort heureux.<br />
Nous ne prétendons à aucun monopole. Nous prétendons,<br />
par contre, au maintien de notre personnalité<br />
forgée dans quarante ans de lutte. Et c'est<br />
opportunément que chaque mois "Droit et Liberté"<br />
rappelle une page d'histoire.<br />
Quand na qu it le MRAP, la "bête immonde"<br />
avait une cible privilégiée : le peuple juif. Ce fut<br />
donc tout naturellement la préoccupation primordiale,<br />
sans oublier pourtant que le nazisme proscrivit<br />
également d'autres ethnies, ainsi du peuple<br />
tsigane qu i faillit être le grand oublié de Lyon<br />
comme de Nüremberg.<br />
En 1978 , le jviRAP change de titre le<br />
danger devenu le plus menaçant est le racisme<br />
anti-immigrés, et spécialement anti-arabes. Mais le<br />
MRAP ne change ni de sigle, ni de peau. Il ne<br />
renonce à aucun de ses combats.<br />
Chaque comité, sur place, juge des besoins<br />
dominants. Mais qu'aucun comité n'oublie aucun<br />
des objectifs, depuis l'apartheid sud-africain jusqu'aux<br />
mille et un faciès d'un banal apartheid<br />
bien de chez nous, des quota aux interdictions de<br />
stationner, en passant par les bavures et les<br />
violences.<br />
Etre aptes à monter impromptu à tous les<br />
créneaux . .. : ce qui appelle une certa ine formation<br />
des militants... {et quand surviennent les<br />
surprIses, nous avons nos pochettes ! .. . }.<br />
La vie, le terrain commandent. Mais il ne<br />
suffit pas de faire face et de contrer . Il faut bien<br />
"faire de l'antiracisme", même si on nous répète<br />
que ça ne paie plus. Mais jamais de l'anti-toutcourt,<br />
jamais de l'anti-d'abord . Nous luttons pour<br />
une amitié entre les peuples qui commence ici.<br />
(suite page 12)<br />
Droit et liberté, septembre 1987 _1-<br />
ISSN 0012·6411<br />
Clermont-Ferrand,<br />
Saint-Chamond, Castres:<br />
LE REJET DES GENS<br />
DU VOYAGE<br />
(pages 2 et 11)<br />
UN ÉTÉ SOUS TENSION:<br />
P.-A. Albertini toujours<br />
incarcéré<br />
Neuf députés français au<br />
service de l'apartheid<br />
De l'argent sud-africain dans<br />
les casinos francais 1 La croisade contre l'Iran<br />
Compromissions électorales<br />
à Grasse<br />
Décret Pasqua contre les<br />
touristes étrangers<br />
La marche du FLNKS<br />
interdite<br />
Violences racistes à<br />
Montargis, Nice, Le Crotoy,<br />
Châteauroux, Paris<br />
(voir page J)<br />
DOSSIER SPÉCIAL<br />
CONGRÈS<br />
VOS contributions à la tribune<br />
de réflexion<br />
(pages 4 à 11)<br />
AGIR ENSEMBLE<br />
Pour combattre le<br />
rejet<br />
en Auvergne<br />
Les gens du voyage rétablis dans leur droit<br />
Au mois de novembre 1986, le<br />
comi té de Clermont-Ferrand du MRAP<br />
a dû intervenir, en liaison avec<br />
d'autres organisations, pour défendre<br />
le droit au stationnement d'une<br />
famille de Gens du Voyage.<br />
Voici un résumé des faits<br />
Au début de ce mois de novembre,<br />
une famille de Gens du Voyage,<br />
soit une trentaine de caravanes, se<br />
regroupe près de Clermont-Ferrand<br />
pour assister l'un de ses membres,<br />
grand blessé de la route et hospitalisé<br />
au C.H.U. de cette ville. Le<br />
seul terrain accessible, proche de<br />
l'hôpital, est celui du camping de<br />
Cournon d'Auvergne. L'accès leur en<br />
ayant été refusé, bien qu'ils se<br />
soient présentés en tant que<br />
clients payants d'un camping ouvert,<br />
les voyageurs s'installent<br />
sur un grand parking tout proche.<br />
En développant divers arguments<br />
fallacieu x et en agissant<br />
contre eux par des moyens coercitifs<br />
pour les déloger de leur stationnement,<br />
le maire de Cournon<br />
vise à isoler les forains et à les<br />
décourager.<br />
Après de multiples interventions<br />
du MRAP de Clermont-Ferrand<br />
auprès des élus (dont le maire de<br />
Cournon), après l'action d'un avocat<br />
et des arrêts de tribunaux, les<br />
voyageurs quittent finalement Cournon<br />
d'Auvergne pour une commune<br />
voisine, Le Cendre, qui s'est déclarée<br />
prête à accueillir tout le<br />
groupe au début de décembre. Au<br />
même moment, un soutien financier<br />
est accordé par la Fédération du<br />
Puy-de-Dôme du MRAP. Un certain<br />
nombre de forains (chefs de famille)<br />
déposent une plainte pour<br />
discrimination contre le maire de<br />
Cournon, en application de la Loi<br />
de 1972. Le procès aura lieu à<br />
Limoges, sans doute au début de<br />
l'automne 1987.<br />
Le blessé est décédé en mai<br />
1987 et sa grande fami lle a alors<br />
quitté Le Cendre, non sans avoir<br />
adressé une chaleureuse lettre de<br />
remerciement au malre de cette<br />
commune.<br />
Terminons ce résumé des faits<br />
en signalant que, sous la pression<br />
des évènements que nous venons de<br />
relater, le Conseil Général du Puyde-<br />
Dôme s'est enfin décidé, en février<br />
1987, à voter des crédits<br />
pour la réalisation d'une première<br />
tranche de terrains de stationnement.<br />
il faut toutefois souligner et<br />
retenir plusieurs points très importants<br />
:<br />
- Rien n'aurait pu être fait<br />
sans le concours d'autres associations<br />
ou organis.es<br />
- Le rôle des .édias a été<br />
capi tal.<br />
- La population, que le maire<br />
de Cournon prétendait "protéger" et<br />
au nom de laquelle il prétendait<br />
agir, s'est largement montrée hostile<br />
à son comportement.<br />
- Il faut toujours penser à<br />
s'assurer immédiatement le concours<br />
d'un avocat.<br />
- Enfin, on ne saurait négliger<br />
la nécessi té d'être à l'écoute<br />
des intéressé_s_. ___________________J<br />
Si., vous aussi, vous avez lancé<br />
une action qui vous semble pouvoir aide r<br />
d'autres adhérents, comi tés locaux, f é dé rations<br />
du MRAP à agir dans le même sens,<br />
envoyez un courrier détaillé au Comité<br />
de Rédaction de Droit et Liberté, 89<br />
rue Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX Il.<br />
Droit et liberté, septembre 1987 -2<br />
DES COMITÉS,<br />
DES ACTIONS<br />
- A Choisy, des CRS cernent une<br />
Ci té durant 2 heures. Six jeunes<br />
arrêtés (Algériens, Français, Portugais),<br />
blessés puis relachés sans<br />
inculpation. Le MRAP collecte sur<br />
les marchés pour que les jeunes se<br />
portent partie civile; il informe<br />
ainsi la population (discussion,<br />
SU1Vl de l'affaire, propositions<br />
pour mieux "vivre ensemble"). Lors<br />
de la Fête des Ecoles, le MRAP a un<br />
stand, prend contact avec des parents,<br />
des jeunes, des animateurs.<br />
Le théâtre Paul Eluard programmera<br />
en novembre des films sur "les<br />
di fférences". Le MRAP propose une<br />
exposition réalisée par tous les<br />
habi tants : "Vi vre ensemble à la<br />
cité des Navigateurs". Elle permettra<br />
de confronter les reflets, la<br />
façon dont chacun vi t, de mettre à<br />
plat les problèmes et d'aboutir à<br />
des actions communes pour améliorer,<br />
rénover la vie dans la cité.<br />
- A Vitry-sur-Seine, Cité du Square<br />
de l'Horloge, un groupe de filles<br />
( 8 à 20 ans) ne part pas en vacances<br />
et veulent créer une équipe de<br />
football. Réunion. Proposition de<br />
créer avec elles une association<br />
qui prendra en compte l'animation<br />
dans la Ci té (sorties à la plage,<br />
sport, visites du Musée de la<br />
Villette, piscine ••• ). Trois ou<br />
quatre jeunes de plus de 18 ans,<br />
issues de la Cité, encadreront<br />
"l'équipe".' Subventions obtenues de<br />
la DDASS et du Conseil Général .. Une<br />
jeune veut passer son BAFA et pourra<br />
jouer le rôle d'animatrice de<br />
l'Association et la Cité. Des activités<br />
périscolaires sont envisagées<br />
à la rentrée.<br />
Responsabilisation, reconnaissance<br />
(au sens d !l'être reconnu"),<br />
action ensemble pour<br />
développer des solidarités concrètes<br />
en transformant la vie dans la<br />
cité, refus du fatalisme! Voilà ce<br />
que le MRAP peut faire, par le<br />
biais des jeunes, avec l'ensemble<br />
de la population. Le MRAP agit<br />
alnSl efficacement et en toute<br />
indépendance.<br />
Gérard COULON<br />
Président Fédération Val-de-Marne<br />
ACTUALITÉ<br />
.- .-<br />
UN ETE SOUS TENSION<br />
Crimes et violences, compromissions avec les racistes d'ici et<br />
d'ailleurs, politique extérieure agressive: le ton monte.<br />
Ambassadeurs de la honte<br />
Ces dernières semaines ont vu<br />
la montée en puissance des pressions<br />
du lobby sud-africain en<br />
France. Tout se passe comme si les<br />
officines sud-africains tentaient à<br />
la fois de juguler II indignation<br />
née de II emprisonnement de PierreAndré<br />
Albertini, et de replacer en<br />
France des capitaux qui soulèvent<br />
ailleurs une répugnance de plus en<br />
plus grande.<br />
Trois faits marquants cet été:<br />
le voyage scandaleux de neuf députés,<br />
droite et extrême-droi te mél~<br />
ngées en Afrique du Sud, qui<br />
siest traduit par un quitus donné à<br />
Botha quand ce nlétait pas des<br />
louanges. Le MRAP a réagi de deux<br />
façons : nationalement, un communiqué,<br />
largement reproduit par la<br />
presse, a fai t état de notre indignation.<br />
Localement, nombre de<br />
comités locaux ont écrit à leur<br />
député, soit pour lui demander de<br />
se prononcer sur ces déclarations,<br />
soit, dans le cas de la fédération<br />
de Haute-Savoie, où est si tuée la<br />
circonscription de M. Brocard, UDF,<br />
membre de cette délégation de la<br />
honte, pour lui demander de démissionner<br />
de ses fonctions. Au même<br />
moment, on apprenai t que de II argent<br />
sud-africain allait être<br />
investi dans des casinos français.<br />
Le MRAP local de Cannes, concerné<br />
par cette opération, est intervenu<br />
auprès de la municipalité tandis<br />
que le MRAP national écrivait au<br />
Premier Ministre et au Ministre de<br />
llIntérieur rour slopposer à cette<br />
opération de "blanchissage".<br />
CI est cette période qu 1 Albert<br />
Ferrasse, président de la Fédération<br />
Française de Rugby a choisi<br />
pour appuyer le projet dlune tournée<br />
internationale de rugby en<br />
Afrique du Sud au mépris de toutes<br />
les consignes de boycott données<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
par les organismes internationaux<br />
et par les Noirs sud-africains euxmêmes.<br />
Skinheads<br />
Dans un climat dlappel à la<br />
croisade contre II Iran et de compromissions<br />
électorales entre llactuelle<br />
majorité et le Front National,<br />
une vague de racisme dl une<br />
nature nouvelle a déferlé sur la<br />
France cet été. Pour la première<br />
fois, des groupes de jeunes à<br />
Paris, à Nice, aux Sables dlOlonne,<br />
à Châteauroux, se sont livrés à des<br />
ratonnades au seul motif de leur<br />
haine contre des Arabes.<br />
Ceux qulon découvre sous le<br />
nom de skinheads existent en France<br />
depuis la fin des années soixante.<br />
Les supporters du Paris SaintGermain<br />
par exemple les connaissent<br />
bien pour les avoir vus à lloeuvre<br />
dans les tribunes du Parc des Princes<br />
depuis des années, mais clest<br />
la première fois que ces groupes,<br />
dlobédience nationaliste, passent à<br />
II action. Au-delà du simple effet<br />
de contagion, on ne peut que slinterroger<br />
sur la multiplication de<br />
ces exactions.<br />
Dans de nombreuses localités<br />
où Si arrêtai t la caravane de la<br />
tournée de M. Le Pen, des comités<br />
locaux ont organisé des contremeetings<br />
de protestation contre sa<br />
venue.<br />
La Nouvelle-Calédonie<br />
sous l'étouffoir<br />
En désaccord total avec le<br />
corps électoral tel qu 1 il a été<br />
défini par le Gouvernement, les<br />
indépendantistes canaques ont décidé<br />
de prôner le boycott du référendum<br />
sur II avenir de la NouvelleCalédonie<br />
fixé au 13 septembre. En<br />
-3-<br />
conséquence, le FLNKS avait décidé<br />
dlorganiser une grande marche pacifique<br />
dans 'le terri toire dl outremer<br />
pour expliquer sa position. Les<br />
plus irrédentistes des Caldoches se<br />
sont aussi tôt proclamés en état de<br />
légi time défense, donnant ainsi à<br />
M. Bernard Pons un bon prétexte<br />
pour interdire toute manifestation.<br />
Le FLNKS maintint sa marche. Sans<br />
Si immiscer dans les positions des<br />
différentes parties en présence, on<br />
ne peut que slétonner de llétonnant<br />
synchronisme entre RCPR et le Gouvernement<br />
qui a abouti à II interdiction<br />
alune manifestation pourtant<br />
largement annoncée comme pacifiste.<br />
Le MRAP national sortira un<br />
tract dans les premiers jours de<br />
septembre.<br />
Le MRAP<br />
partie civile<br />
De nouveaux procès el, pers":<br />
pective pour le mouvemel qui<br />
siest porté partie civile dans<br />
nombre dlaffaires racistes survenues<br />
cet été, notamment au Crotoy<br />
où de jeunes maghrébins se : ... ,,"<br />
fait tirer dessus par le propriétaire<br />
de II hôtel où ils résidaient;<br />
à Paris, où des skinheads<br />
ont agressé un homme à la sortie<br />
du Parc des Princes.<br />
Skinheads encore à Châteauroux<br />
et au Canet.<br />
A Nice, enfin, où une bande<br />
de six jeunes gens ont tué un<br />
ouvrier immigré.<br />
Procès qui slajouteront à<br />
ceux intentés au "Figaro Magazine"<br />
pour son dossier "Seronsnous<br />
encore Français dans trente<br />
ans ?", et à M. Le Pen pour sa<br />
profession de foi aux municipales<br />
de 1983, ces deux derniers devant<br />
venir devant les tribunaux en<br />
octobre.<br />
DOSSIER SPÉCIAL CONGRÈS EXTRAORDINAIRE<br />
TRIBUNE DE RÉFLEXION<br />
Vous avez répondu à notre appel: les textes de réflexion pour<br />
mieux préparer le prochain congrès du mouvement, prévu les 14<br />
et 15 novembre à Paris, affluent.<br />
Pour un programme du Mouvement<br />
Il est normal qu'un Mouvement<br />
comme le nôtre analyse la société<br />
dans laquelle il agit afin de mieux<br />
cibler son action.<br />
Il est important de mettre en<br />
avant l'intoxication dangereuse que<br />
représente un groupe parlementaire<br />
qui utilise le racisme comme fondement<br />
de son idéologie; de constater<br />
les effets d'une propagande cyniquement<br />
mensongère qui a, entre<br />
autres, pour conséquence) que l'on<br />
peut maintenant afficher sans retenue<br />
ses idées racistes; de faire<br />
ressortir le lien entre racisme et<br />
fascisme; de dénoncer la responsabilité<br />
du Pouvoir dans la précarisation<br />
du statut et de la vie des<br />
immigrés •••<br />
Il est nécessaire également<br />
de rappeler et de situer les autres<br />
'formes de racisme, en particulier<br />
en ce qui concerne ~'antisémitisme<br />
dont la nature se modifie selon les<br />
époques •••<br />
Si l'immigration appartient<br />
au passé, les immigrés, eux, appartiennent<br />
toujours au présent et<br />
consti tuent une catégorie spéci fique<br />
de la population, victime de<br />
discriminations (face à l'emploi,<br />
au logement, à l'école ••• ) et privé<br />
de droits sociaux et politiques.<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
lJue des étrangers appartiennent<br />
à n'importe quelle couche de<br />
la société ne les empêche pas de<br />
connaître le racisme sous différentes<br />
formes même si, selon les cas,<br />
ce n'est pas avec la même intensit<br />
é.<br />
Le phénomène nouveau, lié à<br />
la cris.e, c'est que, à ces "exclus<br />
de la société" viennent s'ajouter<br />
"les exclus dûs à la crise".<br />
Cette nouvelle situation implique<br />
de notre part une attention<br />
particuli ère et nous pose des problèmes<br />
nouveaux dans notre intervention.<br />
C'est dans cette direction<br />
que notre réfle xion doit s'orienter<br />
afin de favoriser la solidarité et<br />
l'unité entre Fran çais et immigrés :<br />
victimes des mêmes conséquences de<br />
la crise (chômage, échec scolaire,<br />
délinquance) sans oublier la prise<br />
en charge des problèmes spécifiques<br />
liés à l'état "d'étranger" (séjourexpulsion,<br />
discriminations au quotidien<br />
••• ).<br />
I-lE PEN<br />
Dans le paysage politique,<br />
"il n'est pas exclu que Le Pen soit<br />
envisagé comme un recours". L' avertissement<br />
mérite d'être donné car<br />
"le racisme pour les uns, c'est le<br />
fascisme pour tous".<br />
S'il est bien entendu que la<br />
montée de Le Pen a été facilitée à<br />
partir d'arrières-pensées politiques<br />
parfois opposées - en précisant<br />
tout de même le rôle et surtout<br />
l'utilisation des médias à<br />
-4-<br />
cette fin - il nous semble que les<br />
conséquences de cette analyse doivent<br />
être tirées : une telle conscience<br />
du danger doit porter le<br />
MRAP à l'avant-garde du combat<br />
contre Le Pen, débanalisant le FN,<br />
contrecarrant son développement •••<br />
Il existe une nécessité urgente<br />
d'un front anti-Le Pen, antiraciste<br />
de fait, en face d'un front<br />
anti-immi gré dé jà existant, ainsi<br />
qu'une nécessité de faire l'uni té<br />
aussi souvent que possible dans ce<br />
sens pour faire "front".<br />
II- UN PROJET DE SOCIETE SANS RACISME<br />
ET STRATEGIE DU MRAP<br />
Que sera une société sans<br />
racisme ? Quelles priori tés mettre<br />
en oeuvre pour cet ob j ectif ? Où et<br />
avec qui ?<br />
Nous·devons :<br />
- faire reconnaître l'évolution<br />
permanente de notre culture<br />
fran çaise;<br />
affirmer notre exigence<br />
d'égalité mais en précisant davantage<br />
par quels droits elle passe;<br />
- circonscrire le terrain sur<br />
lequel notre action doit s'en gager.<br />
En ce qui concerne notre "enracinement<br />
dans la ci té", dire<br />
qu'agir sur les conditions de vie<br />
(emploi, logement, école ••• ) est<br />
lié à notre "créneau d' intervention"<br />
tout en dépassant la plateforme<br />
du MRAP ••• ressemble à un<br />
coup d'épée dans l'eau.<br />
Les comités locaux se cr éent<br />
à un moment donné, suite à des év ènements<br />
donnés. A partir de là, le<br />
champ d'action de ce comité est<br />
déj à en partie défini et son efficacité<br />
sera fonction de ses forces<br />
et de ses moyens ainsi créés. C'est<br />
en mesurant son poids de façon<br />
concrète que le comité saura dans<br />
quel domaine, jusqu'où et avec qui,<br />
il pourra travailler. Vouloir lui<br />
donner une ligne de conduite nationale<br />
risque de le perdre sur la<br />
forme, sur des terrains où il n'a<br />
pas prise; Les expériences de chaque<br />
comité doivent être respectées<br />
et cette reconnaissance doit être<br />
prise en compte et méditée;<br />
Par ailleurs, le MRAP n'a pas<br />
de savoir a priori, même si son<br />
expérience, en tant que mouvement,<br />
est plus ancienne que celle d' autres<br />
mouvements: ses militants ont<br />
évolué ou sont nouveaux et ont des<br />
aspirations nouvelles dans un<br />
contexte nouveau.<br />
En ce sens, l' atti tude dégagée<br />
par rapport à SOS Racisme nous<br />
paraît mesquine et dommageable pour<br />
la cause antiraciste. Cette attitude<br />
ne nous paraît pas étrangère à<br />
nos difficultés à toucher la jeunesse;<br />
SOS Racisme a réussi sa médiatisation<br />
et ainsi à faire passer<br />
une conscience antiraciste dans la<br />
jeunesse; nous devons nous en réjouir<br />
et savoir maintenant accueillir<br />
ces jeunes qui peuvent se<br />
tourner vers nous si nous faisons<br />
abstraction de nos complexes par<br />
rapport à SOS Racisme et trouvons<br />
le moyen attractif d'être complémentaires<br />
d'un phénomène, d'ampleur<br />
certes et très bon catalyseur, mais<br />
superficiel dans le fond pour ceux<br />
qui veulent aller plus loin dans un<br />
engagement antiraciste.<br />
C'est en étant les plus actifs,<br />
les moins sectaires, que nous<br />
gagnerons de nouveaux adhérents au<br />
travers des actions collectives. La<br />
réflexion est ouverte.<br />
Seule l'évaluation des besoins<br />
et des possibilités sur le<br />
terrain peut nous dicter la forme<br />
que doit prendre notre action en<br />
matière d'alliancesi L'expérience<br />
nous l'a prouvé à Nantes un<br />
comité ne se noie pas dans un collectif<br />
pour le plaisir, il prend sa<br />
place dans un collectif quand son<br />
efficacité pour un objectif donné<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
s'en voit multipliée. S'il perd<br />
pied dans un collectif, on peut<br />
penser qu'il aurait connu également<br />
des difficultés à agir seul; s'il<br />
perd du temps et beaucoup d'énergie<br />
dans un collectif dont il reste<br />
cependant moteur, cela demeure très<br />
bénéfique pour l'objectif antiraciste<br />
et souvent pour le Mouvement<br />
lui-même.<br />
La réalité associative d'une<br />
ville où un comité local du MRAP a<br />
à jouer un rôle, reste l'élément<br />
déterminant de ses éventuelles<br />
alliances.<br />
Entre parenthèses :<br />
Y-a-t-il au MRAP des "notables"<br />
d'un côté, des militants de<br />
l'autre ? ; •• les uns pour la réflexion,<br />
les autres pour la lutte ?<br />
Est-il nécessaire de préciser que<br />
chaque individu qui adhère au MRAP<br />
est amené à militer là où il se<br />
trouve selon ses possibilités. Gardons-<br />
nous d'opposer dans notre<br />
recrutement ces notions, mais gardons-<br />
nous aussi dans notre action<br />
de privilégier l'une ou l'autre, de<br />
figer les rôles des uns et des<br />
autres.<br />
Un mouvement doit rester un<br />
intellectuel collectif.<br />
Nous avons pour projet "une<br />
société sans racisme", c'est très<br />
attrayant. Pour rester dans cette<br />
voie, le combat idéologique est<br />
nécessaire, nécessaire mais pas<br />
suffisant. Mais changer les gens<br />
n'est pas suffisant pour changer<br />
les situations. Nous ne pouvons en<br />
rester aux thèmes généreux et generaux<br />
d'égalité, de solidarité ou de<br />
nouveau civisme.<br />
La préparation du Congrès<br />
doit être l'occasion de concrétiser<br />
ces thèmes sous la forme d'un programme<br />
d'action antiraciste fixant<br />
les principales revendications; ce<br />
qui permettrait d'unifier les thè.<br />
es d'intervention des comités<br />
locaux et de .ener des ca.pagnes<br />
nationales sur une revendication<br />
orécise-.;<br />
Les objectifs à poursuivre<br />
peuvent être, entre autres:<br />
- droit au séjour sans conditions<br />
- droit d'éligibilité aux prud'-<br />
hommes<br />
- droit de vote à toutes les élec-<br />
-5-<br />
tions<br />
- abrogation de la loi PasquaPandraud<br />
' (septembre 86)<br />
- droit de vivre en famille<br />
- droit du sol, libre choix de la<br />
nationalité<br />
libre jeu des courants migratoires<br />
Christine BANDfRlY-FlORENTIN<br />
Co.ité de Nantes<br />
Pluralisme et indépendance<br />
En tant que militant avant<br />
tout engagé concrètement et localement<br />
dans l'action locale comme<br />
dans l'action nationale du MRAP, je<br />
tiens ici à intervenir sur trois<br />
points précis :<br />
* notre vocation propre et notre<br />
devoir d'indépendance<br />
* notre vocation à créer l'uni té<br />
des divers antiracistes<br />
* notre presse<br />
Je n'ai pas l'habitude de<br />
biaiser dans mon langage et j'ai<br />
confiance dans la laîcité pluraliste<br />
du MRAP. Pour mieux me faire<br />
comprendre, je dirai volontiers ma<br />
couleur politique comme ma foi<br />
religieuse.<br />
Ma vocation de militant du<br />
MRAP prend sa source dans l' expérience<br />
qu'adolescent j'ai pu faire<br />
du nazisme. J'ai donc choisi de<br />
mili ter essentiellement au MRAP<br />
pour empêcher "le monstre" de renaître<br />
sous une forme ou l'autre,<br />
et je suis très fier que notre<br />
. mouvement ait commencé, en fait<br />
avant sa création plus vaste et<br />
officielle, au MNCR. Dans le combat<br />
auquel je participe, je me sens<br />
aussi solidaire des juifs que des<br />
Tsiganes, que des Français des<br />
DOM-TOM et que des immigrés et des<br />
victimes du racisme dans le monde.<br />
Ou' il s'appelle MRAP ou demain autrement,<br />
si notre mouvement n'existait<br />
pas, il faudrait l'inventer<br />
car seul il peut fondamentalement<br />
unir dans le respect réciproque et<br />
dans l'action concrète des juifs,<br />
chrétiens, musulmans, libres penseurs,<br />
franc-maçons, des politiques<br />
et des humanistes non politiques,<br />
des syndicalistes divers, des socialistes,<br />
des communistes et même<br />
DOSSIER SPÉCIAL CONGRÈS EXTRAORDINAIRE<br />
des gens d'autres couleurs politiques<br />
mais sincèrement antiracistes:<br />
"La Rose et le Reseda". Ne<br />
serai t-ce que pour ça, fidèle à sa<br />
naissance comme à son histoire,<br />
notre MRAP doit vivre et s'adapter<br />
à la vie en rayonnant<br />
pour créer dans son axe<br />
société démocratique<br />
fraternelle.<br />
au max i mum<br />
propre une<br />
juste et<br />
Aussi, communiste et chrétien<br />
aussi sincèrement, je tiens plus<br />
que tout à l'authentique indépendance<br />
de notre louvelent et à son<br />
rôle irrelplaçable et unique.<br />
Si la nécessité de la lutte<br />
contre le racisme est une conséquence<br />
de l'analyse et de la<br />
conviction marxistes, elle émane<br />
tout autant de la Tora juive, de<br />
l'Evangile des Chrétiens, de la<br />
chari té musulmane, de la "raison"<br />
des libres penseurs, etc ••• Aucun<br />
élément ne peut s'approprier le<br />
commun combat ni le réduire à ses<br />
seules analyses ni à ses convictions<br />
propres, et tous devraient y<br />
apporter leur presse, leur sensibilité<br />
propre à l'édification<br />
commune.<br />
Les actions et le commun<br />
projet qui doivent en découler ont<br />
au-delà des tensions et difficultés<br />
quelque chose d' enthousias.ant que<br />
nous devons enselble rendre notallent<br />
perceptible aux jeunes de<br />
notre telps.' C'est pourquoi je ne<br />
saurais accepter que le MRAP soit<br />
volontairement ou non à la remorque<br />
d'un quelconque parti, fusse-t-il<br />
le mien, ou d'une fraction ou<br />
église. C'est dans ce sens<br />
nous faut élire à partir de<br />
tants honnêtes de tous bords<br />
d'une<br />
qu'il<br />
milinotre<br />
prochain conseil national, notre<br />
prochain secrétariat et définir les<br />
orientations de notre Congrès<br />
extraordinaire dans un moment historique<br />
de transformation sociale.<br />
Ce faisant, nous ne pouvons<br />
agir dans la France actuelle comme<br />
s'il n'y avait pas d'autres mouvances<br />
antiracistes que celle du MRAP,<br />
et, précisément, parce que nous<br />
sommes conscients que l'existence,<br />
comme le projet du MRAP, sont uniques<br />
et irremplaçables, nous devons<br />
avoir lucidement, certes, mais très<br />
fortement, ce souci de l'union locale<br />
et active avec les forces<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
humanistes qui nous entourent. Dans<br />
la clarté, certes, nous devons en<br />
permanence être "ferment d'uni té";<br />
jamais de division ou de concurrence<br />
chauvine.<br />
Enfin, c'est tout à fait vrai<br />
que notre rôle n'est pas de dresser<br />
la société en deux camps (les<br />
antiracistes et les autres), .ais<br />
l'effet sur l'opinion des "alliances<br />
de convaincus" est lai gré tout<br />
plus probant que la division de ces<br />
derniers en vue d' inforller ou d' éclairer<br />
ceux qui sont à convaincre~<br />
Plus nombreux et unis, on est plus<br />
fort et plus efficace non seuleMent<br />
pour lutter lais pour "créer l'opinion"'.'<br />
A cela, le MRAP doit tendre<br />
absolument pour être crédible.<br />
Enfin, je dirai deux mots sur<br />
notre presse, j'en prends le droit<br />
parce que j'en suis un diffuseur<br />
fidèle.<br />
Je résumerai les derniers<br />
"Droi t et Liberté" d'avant "Di fférences"<br />
étaient déjà très bons.<br />
"Di fférences" désormais, par delà<br />
ses difficultés remplit son rôle;<br />
il touche de nouveaux publics, et<br />
ça il le fallait. Il est plus médiatique<br />
aussi. Dans ce sens, c'est<br />
une réussite.<br />
Mon rêve serai t que "Di fférences"<br />
englobe dans un lêle "journal<br />
de .asse de qualité" ces deux<br />
aspects fondalentaux : action lilitante<br />
et conviction antiraciste, et<br />
inter-culturalis.e~<br />
Mon souhait est aussi que<br />
tous les comi tés, même les plus<br />
humbles, s'attachent absolument à<br />
diffuser notre presse - ne seraitce<br />
là que leur seule action<br />
mi li tante - et que dans le notre,<br />
progressivement, cette propagande<br />
se développe. J'y veille.<br />
François PRUNET<br />
COlité Local de Versailles<br />
Spécificité et unité<br />
Le comité local de Versailles<br />
tient à intervenir sur deux sujets<br />
preC1S et complémentaires dans<br />
cette tribune : notre action speClfiquelent<br />
MRAP et notre action en<br />
unité avec d'autres organisations~<br />
Nous sommes tout le contraire<br />
d'un comité modèle (si tant est que<br />
-6-<br />
cela existe) avec 40 adhérents sur<br />
lesquels di x sont mobilisables<br />
ponctuellement de temps à autre en<br />
plus de ceux du Bureau, et la<br />
petite équipe du Bureau assurant la<br />
permanence de l'action (bref, de<br />
gros progrès à faire ! mais cette<br />
tribune n'est-elle pas un échange<br />
fraternel entre nos comités ?).<br />
Cependant, menant l'action spécifique<br />
du MRAP avec une grande honnêteté,<br />
nous parlerons aussi de notre<br />
action dans l'unité.<br />
1) Nous assulons le combat<br />
spécifique du MRAP :<br />
Diffusion hebdomadaire de "Différences"<br />
et de nos brochures alnSl<br />
que du petit journal local "Nous<br />
tous des hommes" que nous avons<br />
créé il y a trois ans et dont nous<br />
sommes au 7ème numéro, en tirant à<br />
250 exemplaires. Le journal réserve<br />
toujours une page à "Différences",<br />
deux ou trois à l'actualité et deux<br />
à l'action du comité local. Nos<br />
ventes de la presse nationale et<br />
locale se font sur les marchés le<br />
samedi et aux sorties de messes le<br />
dimanche.<br />
- Participation active à toutes les<br />
campagnes nationales du MRAP (dans<br />
la rue et au porte-à-porte) (apartheid,<br />
néo-nazisme, procès Barbie,<br />
etc ••• );<br />
Organisation de trois réunions<br />
publiques par an par le MRAP seul<br />
sur des sujets brûlants de l'actualité;<br />
- Nous devenons des habitués de la<br />
constitution de "partie civile" en<br />
défense des victimes du racisme;<br />
- Avec cinq organisations locales<br />
amies, nous avons fait notre maximum<br />
pour réussir une Foulée locale<br />
multicolore. Si, en apparence (à<br />
part le côté réellement multicolore<br />
et l'ami tié), ce fut un échec, ce<br />
fut, malgré tout, une grande<br />
solidari té supplémentaire sous<br />
l'initiative patente du MRAP;<br />
- Bien que la création du comi té<br />
voisin de Viroflay se soit opérée<br />
en lachant un tiers de nos adhérents,<br />
nous avons non seulement<br />
refait les réadhésions locales mais<br />
encore les 50% en supplément prévus<br />
à Limoges.<br />
2) Mais au côté de ces<br />
actions spéci fique.ent MRAP, nous<br />
travaillons en profondeur, en unité<br />
solide et durable avec d'autres associations<br />
locales :<br />
Nous faisons cela pour avoir<br />
dans le milieu local qui est le<br />
~tre une plus grande influence.<br />
Les organisations avec lesquelles<br />
nous agissons le plus constamment<br />
(ASTI, CCFD, CIMADE, PAX<br />
CHRISTI) sont aussi réunies au sein<br />
d'un IlCollectif local Tiers-Monde<br />
et de défense des Immigrés ll dont un<br />
membre de notre Bureau MRAP assume<br />
le secrétariat en compagnie d'un<br />
Président de la CIMADE.<br />
D'autre part, nous travaillons<br />
aussi en union étroite avec le<br />
Secours Catholique (membre du MRAP)<br />
et avec l'Amicale des Algériens<br />
dont le permanent est militant de<br />
notre Bureau, et de plus en plus,<br />
avec le Secours Populaire. Avec les<br />
Eglises, nous avons des actions<br />
ponctuelles pour des causes humaines<br />
urgentes.<br />
Nous avons la confiance des<br />
syndicats et partis de gauche qui<br />
soutiennent j officieusement mais<br />
pratiquement, nos actions unies et<br />
même de certaines personnes sincères<br />
d'autres couleurs politiques.<br />
Avec les associations précitées,<br />
nous avons mené déjà en 85-86<br />
une campagne d'information et d'action<br />
contre le racisme (avec tracts<br />
aux gares et Monoprix, réunions<br />
publiques, interventions auprès des<br />
élus et pouvoirs publics). A la<br />
rentrée, avec les mêmes, nous lancerons<br />
une campagne identique qui<br />
s'amorce bien.<br />
3) Sur cette assise du<br />
développe.ent de notre influence<br />
par notre uni té loyale dans l' action,<br />
nous avons pu COIUlencer<br />
sérieuse.ent cette année des per.anences<br />
bénévoles d'aide juridique<br />
et sociale vers les i .. igrés, les<br />
réfugiés, les Français victi.es du<br />
racis.e~·<br />
Les permanences ont lieu chaque<br />
semaine en lien non seulement<br />
avec la Commission juridique du<br />
MRAP mais avec les associations<br />
locales amies précitées.<br />
Sur l'ensemble des cas très<br />
divers, nous avons pu ainsi _:<br />
sauver du refoulement et faire régulariser<br />
une famille haïtienne,<br />
sauver deux jeunes d'un refoulement<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
et obtenir leur séjour, empêcher<br />
d'expulser de leur foyer des<br />
locataires de la SONACOTRA, faire<br />
obtenir à un vieux travailleur<br />
maghrébin ses droits d'invalide du<br />
travail, gagne·r un procès de violence<br />
raciste, faire reloger d'urgence<br />
deux familles algériennes en<br />
péril, aider nos amis du MRAP de<br />
Guyancourt après une dispute entre<br />
jeunes qui aurait pu se terminer<br />
très mal, à intervenir au niveau de<br />
la population des cités concernées.<br />
Si le MRAP de Guyancourt est maître<br />
d'oeuvre de cette action commencée<br />
en juin, nous allons avec leur accord<br />
nous charger de la défense des<br />
jeunes prévenus,algériens d'origin~<br />
contre les bavures policières.<br />
Nous ne ci tons là que quelques<br />
cas seulement. Là où il y a eu<br />
des victoires, nous n'aurions pu<br />
les obtenir seuls. Mais l'unité des<br />
forces alliées locales à l'appel du<br />
MRAP a porté ses fruits. Pour les<br />
cas urgents, ces associations nous<br />
ont aidés à créer la solidarité des<br />
Français et de l'opinion publique<br />
autour des victimes.<br />
Et serait-elle authentique,<br />
ailleurs, notre lutte anti-apartheid<br />
si, localement, nous n' incitions<br />
pas à la lutte contre la<br />
ségrégation raciste en France?<br />
Conclusion: Personne ne s'y<br />
trompe. Ni les immigrés qui, localement,<br />
voient de plus en plus le<br />
MRAP co •• e un re.part contre l'injustice<br />
et le racis.e~ Ils adhèrent<br />
au MRAP (hommes et femmes) pour<br />
lutter tous à nos côtés. Ni les<br />
Français, ni les associations, ni<br />
les Pouvoirs publics locaux, qui<br />
savent que le MRAP est .oteur de<br />
ces actions unies, et le respectent<br />
pour sa tenaci té et sa générosité ...<br />
Enfin, des milieux que seuls nous<br />
n'aurions pas atteint à cause de<br />
leur méfiance politique, certes non<br />
fondée, nous prennent en sympathie<br />
désormais. Cette même attitude nous<br />
vaut également la confiance et<br />
l'ami tié des dirigeants de la<br />
communauté juive.<br />
Travail de groupe difficile<br />
mais sans doute prometteur.<br />
Le Bureau du co.ité local MRAP<br />
de Versailles<br />
-7-<br />
Identité et collectifs<br />
Une réunion du Bureau National<br />
peut-elle se tenir, une rencontre<br />
régionale peut-elle être organisée,<br />
des comités peuvent-ils se<br />
réunir, sans qu'à un moment ou à un<br />
autre soit posé le problème des<br />
IlCollectifsll ? Cette question devra-<br />
t-elle venir en débat au<br />
prochain Congrès ?<br />
POSER LE PROBLEME<br />
A quelles motivations réelles<br />
répond un besoin - parfois lancinant<br />
- d'insérer l'action du MRAP<br />
dans des collectifs? Il est possible<br />
d'apporter quelques éléments de<br />
réflexion à la lumière de l'expérience<br />
particulière de notre comité<br />
de Grenoble et des discussions avec<br />
d'autres comités. Le nôtre, en tout<br />
cas, n'a pas éludé ce débat.<br />
Il existe dans notre ville un<br />
Collectif constitué de 40 organisations,<br />
né à l'occasion de la<br />
première Marche; bien qu'ayant participé<br />
à quelques rencontres, le<br />
comité de Grenoble n'en fait pas<br />
partie.<br />
Par contre, lors de la venue<br />
de M. Le Pen à Grenoble, le MRAP a<br />
pris l'initiative d'une grande<br />
manifestation de protestation; il a<br />
demandé et obtenu la participation<br />
pour l'organisation (avec rédaction<br />
d'un tract commun) des syndicats<br />
CFDT, CGT, FEN, des partis poli tiques<br />
PCF, PS, PSU, de la Ligue des<br />
Droits de l'Homme; il a obtenu le<br />
soutien enfin d'une quarantaine<br />
d'organisations. Plusieurs milliers<br />
de jeunes ont défilé dans la rue.<br />
Le MRAP, seul, a pris la parole. Du<br />
jamais vu à Grenoble, depuis longtemps.<br />
Bien que l'alternative de<br />
l'action avec d'autres ne se soit<br />
pas posée uniquement en ces circonstances<br />
et en ces termes, nous<br />
retenons ces deux exemples de démarches<br />
comme bases de notre<br />
réflexion.<br />
DOSSIER SPÉCIAL CONGRÈS EXTRAORDINAIRE ----------------------------~ LE MRAP t UN MOUVEME~T MAJEUR<br />
Tout d'abord, le comité de<br />
Grenoble n'est évidemment pas hostile<br />
à l'action commune avec d'autres<br />
organisations, ce qui peut<br />
entraîner la mise en place de "collectifs"<br />
pour organiser cette action.<br />
Mais pour le MRAP, comme pour<br />
tout mouvement majeur, fort de son<br />
identité, la collaboration avec<br />
d'autres organisations ne peut être<br />
que circonstancielle et justifiée<br />
par un ob .iectif d' efficaci té ponctuelle.<br />
Pour collaborer avec d' autres,<br />
il faut d'abord exister.' Le<br />
MRAP, certes, n'a pas le monopole<br />
de la lutte antiraciste : fort heureusement,<br />
il y a beaucoup d' organisations<br />
de toutes sortes qui<br />
comptent l'antiracisme parmi leurs<br />
objectifs naturels. Mais le MRAP a,<br />
avec la richesse de son histoire et<br />
de son expérience, l'antiracisme<br />
comme fondement de toute son action.<br />
C'est sa spécificité. C'est<br />
aussi sa spécificité, il faut le<br />
dire sans hésiter, de poser le problème<br />
du racisme dans toutes ses<br />
dimensions. On ne voit donc pas<br />
pourquoi le comité du MRAP devrait<br />
se soumettre à la loi confuse d'une<br />
unité sans principes, dans laquelle<br />
ses propres positions seraient mises<br />
en minorité .. Aussi la préoccupation<br />
première d'un comité va-telle,<br />
bien évidemment, à son propre<br />
fonctionnement, mettant en oeuvre<br />
ses propres activités, avec généralement<br />
des forces limitées - c'est<br />
notre cas! - Il ne saurait s'engager<br />
dans des ordres du jour ou des<br />
actions qui ne correspondent pas,<br />
tous, à ses obj ecti fs. D' ai lleurs,<br />
il semble bien que, fréquemment,<br />
les associations c~nstituant les<br />
collectifs recherchent dans leur<br />
regroupement une force dont aucune<br />
d'entre elles ne dispose en raison<br />
de la faiblesse de ses effectifs et<br />
de ses très modestes capacités de<br />
mobilisation. Le MRAP doit résister<br />
à la tentation de<br />
une<br />
d'une<br />
démarche qui<br />
faiblesse,<br />
végéter.<br />
s'engager dans<br />
serait l'aveu<br />
sous peine de<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
LA FORCE DU PLURALISME<br />
Bien au contraire, fort de sa<br />
représentativi té, le MRAP fera la<br />
preuve de sa capacité de mobilisation.<br />
Lors de la manifestation anti<br />
Le Pen, notre comité a su trouver<br />
les moyens, malgré ses limites,<br />
mais grâce au crédit dont il jouit,<br />
de mobiliser plusieurs milliers de<br />
personnes.' En raison aussi de son<br />
pluralisme. Ce que ne garantit<br />
aucunement tel ou tel collectif.<br />
Car il faut être clair : que retrouve-<br />
t-on en général dans ce type<br />
de cartels ? éventuellement, des<br />
organisations humanitaires, tiersmondistes,<br />
de solidarité, flanquées<br />
de mouvements antiracistes dont la<br />
raison d'être est de développer les<br />
analyses que précisémment le MRAP a<br />
pour fonction de récuser. Mais les<br />
grandes organisations, celles sur<br />
qui finalement tout repose, en sont<br />
ordinairement exclues .. Notre ambition<br />
est plus vaste et notre idée<br />
de pluralisme plus concrète.<br />
Notre expérience nous montre,<br />
en tout cas, que la collaboration<br />
avec des organisations de masse,<br />
telles que syndicats et partis politiques,<br />
n'entraîne aucun risque<br />
de confusion. Soucieuses de leur<br />
indépendance, fortes de leur autonomie,<br />
conscientes de leur représentativité,<br />
elles savent s'engager<br />
dans des actions unitaires, reconnaissant<br />
au MRAP, ponctuellement et<br />
pour une action antiraciste déterminée,<br />
un rôle fédérateur en raison<br />
précisément de son pluralisme.<br />
Elles n'éprouvent vraiment pas le<br />
besoin de constituer un collectif.<br />
Par contre, certaines d'entre elles<br />
n'hésitent pas à adhérer au MRAP,<br />
en tant que personnes morales, tenant<br />
à souligner par cette démarche<br />
la dimension antiraciste de leur<br />
action militante. Est-ce aussi la<br />
démarche des groupements constituant<br />
les collectifs?<br />
POUR DE LARGES REGROUPEMENTS<br />
Si notre préoccupation centrale,<br />
concernant le développement<br />
de l'action antiraciste dans la<br />
réalité sociale telle qu'elle est,<br />
8-<br />
est de parvenir aux regroupements<br />
les plus larges sur des actions<br />
précises, il est certain que les<br />
"collectifs" ne peuvent en aucun<br />
cas aider à ce développement. Bien<br />
au contraire, ils tendent à rétrécir<br />
l'action à des milieux étroitement<br />
spécialisés, sans même parler<br />
des manoeuvres politiques qui peuvent<br />
y trouver leur champ d' élection.<br />
POUR UN RENFORCEMENT DU MRAP<br />
Une dernière remarque enfin :<br />
il suffit de consulter les statistiques<br />
mensuelles des adhésions<br />
publiées par le Secrétariat National<br />
pour se rendre compte de la<br />
grande faiblesse, assez générale,<br />
de notre Mouvement. Or, dans le<br />
contexte actuel, l'existence et<br />
l'action du MRAP sont essentielles.<br />
C'est d'ailleurs le sens de nos<br />
adhésions individuelles. Aussi<br />
notre préoccupation actuelle doitelle<br />
viser le renforcement de notre<br />
Mouvement ! Ce renforcement s' effectuera<br />
au fur et à mesure que<br />
nous affirmerons notre autorité par<br />
notre action propre. C'est ce<br />
qu'illustre bien la création d'un<br />
"comi té d' honneur" pour notre département,<br />
dont les membres sont<br />
très représentatifs de la richesse<br />
et de la variété des soutiens que<br />
notre action recueille. Il est donc<br />
souhai table que le Congrès, plutôt<br />
que de débattre encore une fois<br />
longuement des Collectifs, s' attache<br />
à la question primordiale :<br />
- de quel MRAP la société française<br />
a-t-elle besoin aujourd'hui?<br />
- comment renforcer le MRAP avec, à<br />
la base, des comités forts et<br />
représentatifs?<br />
Paul MUZARD<br />
La banalisation du racisme<br />
Le racisme prône une inégalité.<br />
C'est une inégalité parmi<br />
d'autres. Mais il y a des inégalités<br />
méthodiquement organisées (le<br />
chômage, les inégalités devant la<br />
maladie, dans le système scolaire,<br />
le logement, etc ••• ) qu'on tente de<br />
cacher derrière un discours idéologique<br />
qui invoque la crise économique,<br />
la fatalité •••<br />
Ceux qui prônent le racisme<br />
n'ont pas honte de l'inégalité.<br />
Elle ne gêne pas leur conscience<br />
car, pour eux, elle est dans la<br />
nature des choses. Ils s'appuient,<br />
en somme, sur une doctrine selon<br />
laquelle des hommes sont par nature<br />
inférieurs à d'autres, sont à exclure<br />
de la société, ne méritent<br />
pas de vivre sur le sol de France.<br />
Ces thèses appliquées dans toute<br />
leur réalité existent malheureusement<br />
encore à notre siècle et l'on<br />
peut voir le résultat en Afrique du<br />
Sud, pays où le racisme est institutionnalisé.<br />
Ne craignant pas d'avouer<br />
leur racisme, bien au contraire,<br />
ils le brandissent haut et fort. En<br />
particulier pendant les périodes<br />
électorales où ils trouvent un écho<br />
favorable parmi la communauté française<br />
la plus touchée par les di ffi<br />
cuItés sociales.<br />
Le fait le plus grave que<br />
l'on constate quotidiennement, ce<br />
sont les facilités qui leur sont<br />
accordées pour étaler leur discours,<br />
leurs propos méprisants et<br />
haineux afin de berner des sensibilités<br />
à qui on ne donne aucun moyen<br />
d'analyser la situation sociale et<br />
économique ou à tout le moins de<br />
comparer les autres positions.<br />
Ainsi, peut-on affirmer officiellement<br />
aujourd' hui, devant des milliers<br />
de télespectateurs, que le<br />
renvoi des immigrés serait une<br />
mesure juste, nécessaire et équitable.<br />
Un écho semblable n'est pas<br />
donné, ou si peu, à la posi tion<br />
adverse qui pourtant repose sur le<br />
droit. Exemple les nombreuses<br />
démarches du MRAP pour un droit de<br />
réponse qui se sont heurtées à une<br />
fin de non-recevoir.<br />
On peut dire officiellement<br />
que l'Afrique du Sud ne pratique<br />
plus l'apartheid et que les Noirs y<br />
jouissent de tous leurs droits. Et<br />
on peut le dire tout en appartenant<br />
à un parti (de droite) qui officiellement<br />
rejette l'apartheid~<br />
On pourrait penser, en effet,<br />
qu'entre ceux qui considèrent les<br />
immigrés comme obj ets d'exclusion<br />
et ceux qui reconnaissent leurs<br />
droits, qu'entre ceux qui nient<br />
l'apartheid en Afrique du Sud et<br />
ceux qui condamnent sa réalité, les<br />
positions sont inconciliables. Il<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
s'agit, en effet, de droits fondamentaux<br />
et inaliénables de la personne<br />
humaine. Entre les deux parties,<br />
les divergences relèvent de<br />
l'incompatibilité.<br />
Or, il est grave et troublant<br />
de constater que la cohabitation<br />
de rigueur entre les tenants de<br />
ces divergences peut être ramenée<br />
à de simples tendances internes. On<br />
peut s'appeler Michel Noir et réfuter<br />
toute élection acquise grâce<br />
aux voix du Front National et on<br />
peut s'appeler Jean Kiffer et nier<br />
l'apartheid en Afrique du Sud, tout<br />
en cohabitant calmement dans le<br />
même parti (RPR), et sans que les<br />
instances dirigeantes soient troublées<br />
par ces positions~<br />
Le non affrontement public<br />
(et c'est celui-là qui compte) sur<br />
l'interprétation et le contenu des<br />
droits fondamentaux de la personne<br />
humaine est révélateur de ce que,<br />
précisément, ces droits ne sont pas<br />
reconnus comme fondamentaux, qu'on<br />
peut transiger et sans doute se<br />
faire mutuellement des concessions,<br />
l'objectif étant de parvenir au<br />
pouvoir. Quelles que soient les<br />
bonnes intentions avouées et les<br />
projets soi-disant conformes aux<br />
idéaux de la "patrie des droits de<br />
l' homme", même dans l' hypothèse où<br />
le fruit serai t d'un aspect acceptable,<br />
il serait rongé inexorablement<br />
de l'intérieur par un ver<br />
destructeur.<br />
Lors de l'élection du maire<br />
de Grasse qui a été exclu du<br />
parti radical parce qu'il avait<br />
fai t liste commune avec le Front<br />
National, ce qui n'était pourtant<br />
pas une nouveauté des hommes<br />
poli tiques ont à nouveau fait une<br />
subtile distinction entre les élections<br />
locales (municipales et régionales)<br />
où ce type d'alliance<br />
localisée et limitée géographiquement<br />
ne serait pas compromettant et<br />
somme toute acceptable, et une<br />
élection nationale où la compromission<br />
serait dangereuse si elle<br />
était négociée.<br />
Distinction subtile ou<br />
grossière? Distinction fausse déjà<br />
dans la mesure où actuellement des<br />
lois sont adoptées grâce à l'appoint<br />
des voix du Front national.<br />
Distinction grosslere car, où<br />
qu'ils soient, les adeptes du Front<br />
-9-<br />
National prônent la même doctrine,<br />
les mêmes inégalités et véhiculent<br />
les mêmes idées d'exclusion et de<br />
haine.<br />
Même si certains hommes de<br />
droite se déclarent humanistes dans<br />
certaines intentions ou certains<br />
projets, le fait de pactiser avec<br />
l' extrême-droi te pervertit ceux-ci<br />
dans leur fondement même.<br />
Devant ce danger, le MRAP n'a<br />
pas d'alternative. Il doit se mobiliser.<br />
La mobilisation, en temps de<br />
guerre, c'est le rassemblement de<br />
toutes les énergies et de toutes<br />
les forces pour défendre l'existence<br />
d'un peuple.<br />
Se mobiliser pour le MRAP,<br />
c'est donc par delà des divergences<br />
ou des sensibilités acceptées ou<br />
non du pluralisme, réagir vigoureusement<br />
par des méthodes offensives,<br />
éducatives, de sensibilisation •• ;<br />
Se mobiliser pour le MRAP,<br />
c'est prétendre donner au Mouvement<br />
une envergure de masse en allant au<br />
devant de ces gens souvent mal informés<br />
d'un danger qui, pourtant,<br />
les concerne. C'est aussi, et surtout,<br />
former des militants capables<br />
d'animer de véritables campagnes<br />
d'action.<br />
Pour lutter contre le racisme<br />
aujourd' hui, on ne peut se contenter<br />
de déclarations humanistes, affectives<br />
(aussi généreuses soientelles<br />
••• ) il faut des arguments<br />
économiques, sociaux, historiques<br />
fondés sur les droits des personnes.<br />
Le Congrès doit définir, à<br />
cet égard, une orientation ferme et<br />
résolue.<br />
H:: SADAOUI<br />
Pour un front des antiracistes<br />
Il Pau:: saie-i, _: ucca"iol' :Jlur,<br />
Congrès extraordinaire pour faire<br />
un examen critique de l'activité du<br />
Mouvement.<br />
Nous sommes tous persuadés de<br />
la gravité de la situation: racisme,<br />
extrême-droite, ••• le dernier<br />
crime de Nice nous la confirme. Il<br />
y a consensus dans le MRAP sur<br />
l'importance de la riposte.<br />
Mais là où il yale problème,<br />
c'est sur les formes mêmes de cette<br />
riposte.<br />
DOSSIER SPÉCIAL CONGRÈS EXTRAORDINAIRE<br />
La cristallisation du racisme<br />
poli tique autour du F. N. et de Le<br />
Pen rend plus que jamais nécessaire<br />
de répondre au coup par coup aux<br />
agressions, aux campagnes racistes,<br />
de prendre l'offensive, de peser<br />
sur les rapports de force, autour<br />
des thèmes égalitaires, du "vivre<br />
ensemble", par des campagnes centrales<br />
ou régionales.<br />
Ainsi, les mobilisations de<br />
Marseille, de Lille ont été des<br />
succès de masse~ De même, la campagne<br />
contre la réforme du Code joue<br />
ce rôle.<br />
Même s'il est important que<br />
l'activité des comités soit le plus<br />
liée à la réalité quotidienne des<br />
cités, des quartiers, des entreprises,<br />
on ne peut en rester à ce<br />
niveau si l'on veut gagner.<br />
Ces dernières mobilisations<br />
montrent le chemin d'une riposte de<br />
masse efficace pour contrer Le Pen,<br />
le F.N., le racisme dont il se<br />
nourrit ..<br />
Pourquoi ces succès ? Parce<br />
que l'unité de tous les antiracistes<br />
était réalisée à ces occasions.<br />
D'une façon générale, elle ne l'est<br />
pas. Et face à un adversaire qui se<br />
renforce, c'est plutôt le "chacun<br />
pour soi" qui domine; concurrence<br />
entre associations, défiance, sectarisme,<br />
chacun cherche à tirer son<br />
épingle du jeu au détriment du mouvement<br />
de l'ensemble.<br />
Ainsi, les conditions d'une<br />
riposte efficace ne sont pas<br />
réun i es.'<br />
Le MRAP porte sa part de responsabi<br />
li té dans cette situation.<br />
Au lieu de chercher à construire un<br />
mouvement de masse, uni taire, nous<br />
avons cherché à nous démarquer,<br />
nous distinguer au nom de notre<br />
"spéci fici té", de notre "identité"<br />
à préserver: Foulées multicolores,<br />
manifestations à l'initiative du<br />
MRAP seul, mettant tout le reste du<br />
mouvement associatif au pied du<br />
mur, et dérisoires en comparaison<br />
des objectifs, sous-estimation des<br />
mobilisations nationales (code de<br />
la nationalité, marches ••• )<br />
Nous n'avons pas compris<br />
l'importance de l'unité, condition<br />
nécessaire d'une riposte de masse<br />
et ainsi, nous ne répondons pas à<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
une existence largement partagée<br />
par les milliers d'antiracistes qui<br />
sont prêts à lutter contre Le Pen .<br />
Ainsi, nous ne sommes pas perçus<br />
comme utiles.<br />
Pour gagner contre Le Pen,<br />
pour empêcher que les thèses racistes<br />
qu'il véhicule n'imprègnent<br />
toute la société, il faut construire<br />
un front de tous les antiracistes,<br />
de toutes les associations.<br />
Le MRAP devrait en être la<br />
cheville ouvrière et il retrouverait<br />
ainsi une crédibilité, une<br />
audience de masse, qu'il a perdues.<br />
S'il Y a un enjeu dans le<br />
prochain Congrès du Mouvement,<br />
c'est bien celui-ci. Il faut en<br />
discuter.<br />
Co.ité local MRAP<br />
de Saint-Denis<br />
Le repli sécurisant<br />
"Je trouve normal que l'on<br />
refuse la nationalité française à<br />
un jeune qui a fait de la prison"<br />
"Pierre-André Albertini ? Qui<br />
est-ce ?"<br />
De qui ces propos émanentils?<br />
D'un "bon français" teinté de<br />
raCIsme pour l'un, d'un pantouflard<br />
qui ne s'intéresse à rien pour<br />
l'autre?<br />
Pas du tout. Le premier propos<br />
est celui d'une vieille militante<br />
ouvrière, retraitée, dont<br />
toute la vie a été consacrée à la<br />
lutte de la classe ouvrière, et<br />
qui, au temps de la guerre, dans la<br />
logique de son engagement, a mené<br />
l'action pour l'indépendance.' Bien<br />
sur, après une discussion sur les<br />
causes de la délinquance, elle a<br />
remis en question un jugement un<br />
peu trop hâtif~<br />
Dans le cas concernant la<br />
méconnaissance de l'emprisonnement<br />
de Pierre-André Albertini, il<br />
s'agit d'un couple dynamique et<br />
ouvert jouant un rôle considérable<br />
dans l'animation d'un village.<br />
Pourquoi ces anecdotes ? Tout<br />
simplement, parce qu'elles montrent<br />
- 10-<br />
toute la dimension du travail d'un<br />
comité local. Mobilisés par la<br />
cause de l'antiracisme, savons-nous<br />
toucher un public qui n'est nI<br />
raciste, ni borné malS qui manque<br />
d'informations?<br />
Nos actions, fort nombreuses,<br />
ne se limitent-elles pas à réunir<br />
des convaincus ? Quelle part donnons-<br />
nous à cette masse de gens<br />
dont certains, plus nombreux sans<br />
doute qu'on ne le pense, pourraient<br />
rejoindre le MRAP ?<br />
N"' y-a-t' il pas à chercher<br />
dans le "repli sécurisant" avec<br />
d'autres "petites organisations"<br />
les causes de la pauvreté du recrutement<br />
d'adhérents, des comités<br />
locaux?<br />
Le MRAP doit devenir un mouvement<br />
de masse. Pour ce faire, il<br />
doit aller aux gens qui, faute<br />
d'être informés, peuvent ne pas<br />
prendre conscience du réel danger<br />
des affirmations péremptoires et<br />
simplistes de l'extrême-droite ..<br />
Noura SADAOUI<br />
Co.ité local de Grenoble<br />
-;------------"._---<br />
DERNIERE MINUTE<br />
Nous avons reçu beaucoup<br />
de contributions pendant<br />
l'été. Plutôt que de<br />
couper dans les textes,<br />
nous avons préféré différer<br />
la publication de<br />
trois d'entre elles au<br />
numéro d'octobre, qui sera<br />
le dernier à paraître<br />
a\'ant le Congrès extraordinaire.<br />
Si vous désirez participer<br />
à cette dernière<br />
tribune, envc'yez-noJs votre<br />
texte impérativement<br />
avant le 30 septembre.<br />
Merci.<br />
ACTION JURIDIQUE<br />
Bavures policières<br />
En l'espace de deux jours, la Plusieurs heures après, il<br />
Permanence juridique a été saisie sortira enfin du commissariat avec<br />
de trois cas de violences policiè- une dent cassée et de nombreuses<br />
res dans des commissariats pari- contusions dont les traces n'auront<br />
siens.<br />
Il s'agit tout d'abord de M.<br />
M, ressortissant zaîrois qui, le<br />
dimanche 5 juillet dernier se promenant<br />
au marché "aux puces", se<br />
fi t interpeller par des policiers<br />
en uniforme qui lui demandèrent ses<br />
papiers.<br />
M. M demanda la raIson pour<br />
laquelle il était le seul à être<br />
contrôlé dans cette foule. Un policier<br />
l'entraîna alors sans ménagement<br />
vers le car de police stationné<br />
non loin de là en l'insultant.<br />
Une fois monté dans ce car,<br />
M. M se fit traiter de "sale nègre"<br />
et bousculer par ce même policier<br />
alors que ses collègues lui conseillaient<br />
de se calmer et de relâcher<br />
M. M qui avaH<br />
papiers en règle.<br />
présenté ses<br />
Finalement emmené au commissariat,<br />
M. M se heurta au refus de<br />
contacter sa famille, fut enfermé<br />
dans une cellule et continua à être<br />
injurié. M. M refusa de signer le<br />
procès verbal l'accusant d'outrage<br />
à agent et de rébellion. Il parvint<br />
tout de même à sortir du commissariat<br />
mais reçut un procès verbal<br />
pour "émiction (sic) d'un crachat<br />
sur la voie publique".<br />
Le samedi 11 juillet 1987, M.<br />
0, ressortissant camerounais, fut<br />
violemment interpellé par quatre<br />
hommes en civil criant "Police"<br />
alors qu'il se préparait à rentrer<br />
dans un magasin pour y acheter un<br />
costume.<br />
M. 0, affolé, craignant une<br />
agression, s'est débattu. Ceci lui<br />
valut un coup de poing au foie, un<br />
bras tordu puis les menottes avant<br />
d'être jeté dans une voiture banalisée.<br />
Dans le véhicule roulant<br />
vers le commissariat du Xlè arr.,<br />
M. 0 se fit traiter de "sale nègre"<br />
et continua à être frappé.<br />
Droit et liberté, septembre 1987<br />
pas disparu une semaine après.<br />
M. 0 a déposé plainte avec<br />
constitution de partie civile.<br />
Le soir du 14 juillet, vers 22<br />
heures, M. J, Guadeloupéen, regardai<br />
t aux Halles un groupe de danseuses<br />
africaines. Plusieurs policiers<br />
sont arrivés en donnant<br />
l'ordre de cesser le spectacle. A<br />
ce moment, M. J demanda ce qu'il se<br />
passait. Pour cela, il se fera<br />
arrêter, mettre les menottes et<br />
sera entraîné de force au commIssariat.<br />
Il y sera frappé jusqu'à perdre<br />
connaissance. A sa reprise de<br />
conscience, il saignait énormément.<br />
Vers 1 heure du matin, il sera<br />
transféré dans un commissariat du<br />
XVlIIè arr. où il sera traité de<br />
"négro" et menacé par un pistolet<br />
sur la tempe pour avoir demandé de<br />
téléphoner. Relâché au petit matin,<br />
M. J ira se faire soigner à l'hôpital<br />
qui le gardl! en observation et<br />
lui prescrit un arrêt de travail de<br />
neuf jours.<br />
M. J ira directement déposer<br />
plainte à l' I.G.S. où l'on tentera<br />
de le décourager sur les suites de<br />
sa plainte. Par contre, M. J devra<br />
se présenter, le 25 septembre prochain,<br />
devant le Tribunal correctionnel<br />
de Paris pour outrage à<br />
agent de la force publique.<br />
Pour ces trois<br />
MRAP a immédiatement<br />
soutien aux victimes.<br />
affaires,<br />
apporté<br />
le<br />
son<br />
Le MRAP étudie la possibilité<br />
de se constituer partie civile auprès<br />
de chacune d'elles.<br />
Nous avons également tenu une<br />
conférence de presse sur ces cas de<br />
violences policières; conférence de<br />
presse où les victimes et leur<br />
avocat ont témoigné, et dont il a<br />
été largement rendu compte dans la<br />
presse.<br />
- 11 -<br />
Gens du<br />
Voyage<br />
Du bon'.,;.<br />
Nous avions protesté contre le<br />
vote du Conseil Régional d' Ile-deFrance<br />
supprimant les crédits aux<br />
aires de stationnement (cf. D&L<br />
janvier 87. Dossier p. 6).<br />
Sur proposition de M. Fourré,<br />
député de Seine-et-Marne, au nom du<br />
groupe socialiste, un amendement<br />
"visant à réinscrire des crédits à<br />
ce titre" a été voté (incroyable<br />
mais vrai) ••• à l'unanimité.<br />
Du .oins bon •••<br />
Ber'trand Bary, en vacances à<br />
St-Etienne, rencontre Yvon Massardier,<br />
de St-Chamond. Ensemble, le 8<br />
juillet, ils vont voir des familles<br />
manouches qui voyagent encore<br />
avec des chevaux. Justement ceux-ci<br />
sont attelés M. le Maire de<br />
l' Horme a donné l'ordre de partir<br />
au bout de 48 heures, et ce, malgré<br />
un certificat attestant qu'un enfant<br />
doit être mené à l'hôpital.<br />
Nous obtenons un sursis de '24 heures<br />
à peine ... Nos voyageurs, le<br />
lendemain, atterrissent sur Rive de<br />
Gier, en zone industrielle. Protestations<br />
d'industriels. Le 11 au<br />
matin, il faut déloger.<br />
Un effet positif "Loire-<br />
Matin" en parle, et de façon très<br />
convenable, concluant par l'interview<br />
d'un Conseiller général qui<br />
préconise des terrains pour prévenir<br />
de telles situations.<br />
De référé en différé<br />
4 août: coup de téléphone de<br />
Castres. Depuis longtemps, cette<br />
ville a un terrain où des familles<br />
sont quasi-sédentarisées. La Municipalité<br />
n'en veut plus. Toutefois,<br />
un Maire ne peut user de la force<br />
publique qu'en cas de trouble grave<br />
de l'ordre (non moins public). A<br />
Castres, on connaît les règlements:<br />
22 familles sont assignées en<br />
référé. Mais le 5 août, le juge<br />
s'estime incompétent. La Municipalité<br />
devra donc recourir au<br />
Tribunal administratif.<br />
LA PREPARATION DU CONGRES<br />
Coupée par les vacances d'été , la préparation du<br />
Congrès (14- 15 novembre) subit maintenant les contraintes<br />
impératives du calendrier.<br />
Le Congrès est constitué des seuls délégués élus<br />
par les comités locaux .<br />
Les candidatures au futur Bureau National (ou<br />
Conseil National , si les statuts sont modifiés) doivent<br />
êtr e connues un mois à l'avance , c'est-à-dire à la mi octobre<br />
. Cela suppose que :<br />
- du 1er au 15 octobre, se tiennent les Congrès Fédéraux<br />
rassemblant les élus au Congrès des comités<br />
locaux<br />
- du 1er septembre à début octobre aient lieu les<br />
Congrès des comités l ocaux.<br />
En profiter pour relancer très vi te le comité<br />
local , faire un bilan d'activités, définir des axes<br />
d'intervention pour l'année , mandater des délégués au<br />
Congrès (1 + 1 pour 10 ou fraction de 10 égale ou supérieure<br />
à 5) - avec des suppléants , car les comptes des<br />
adhésions seront arrêtés le 30 septembre envisager<br />
des interventions ou des positions à faire connattre .<br />
UN NOUVEAU SERVICE MINITEL<br />
A partir d' oc t obre , l e MRAP<br />
propose un service su r mi nite l<br />
(35 15, tapez MRAP). Ce serv ice se<br />
veut à la f ois une vitrine du MRAP,<br />
mai s aussi un mo yen moderne de<br />
communication avec lui.<br />
Son serveur est un serveur de<br />
renseignement qui permettra de<br />
mi eux connaître le MRA P. Il co mp ort<br />
e deux parties comm unicat ion<br />
ext erne et commun i cati on i nterne.<br />
La communication exte r ne comprendra<br />
: histori que, statu t s, présent<br />
ation des Comm issions, or ganigramme,<br />
Comité d'Honneur, cat alogue<br />
du matériel, bulletin d' adhé sion,<br />
résumé des règles administratives,<br />
boîte aux lettres, sommaire de Différences,<br />
de Droit et Liberté,<br />
communi qués de presse et manifes t ations.<br />
La communication interne<br />
permettra d'améliorer l'échange<br />
t;J4J7"'~~ _____________________________________________________ ~_e. n•_ t_r_e_l_e_s_ _m _e_m_b_re__s _d _u_ _m o_u_v_em_e_n_t_._ ___. .<br />
Nous avons appris avec émotion<br />
le dé cès, à l 'âge de 79 ans, de<br />
no t re am i Ad ol ph e Ber no qui f ut ,<br />
pendan t de l ongues ann ées, membre<br />
du Bur eau Nat ion al du MRAP en même<br />
t emps que di ri geant de l a Société<br />
j ui ve des or i gina i res de Va r vovi e.<br />
Nous exp r im ons à son épou se, à<br />
son f ils et à t ou t e sa fami lle nos<br />
aff ec t ueuses condol éan ces.<br />
EDITO, suite de la page 1<br />
Casimir LUCIBE LLO , pré sid en t<br />
natio nal de l 'associati on rép ubl icaine<br />
des anci ens combattants et<br />
victim es de guerre (ARAC),q ui. vient<br />
de mourir, étai t un ém inen t Ré sistant<br />
(li eutenant colo nel ré s i s tant<br />
des f or ces fra nçai se s de l'Intér<br />
ie ur , officier de l a l égion d'Ho nneu<br />
r , croix de guer re av ec palmes,<br />
médai lle de l a Ré s i stance, méd aille<br />
Nous cvdtribuons à construire dans l a ci té au<br />
quar tier , à l 'école, par la vie associative une<br />
fraternité sa n s exclusives, une "convivialité" dans<br />
le respect des différences .<br />
Face à l'ampleur présente du p h énomène<br />
raciste, nous ne pouvons hésiter à être partie<br />
prenante, mieux encore, initiateurs de larges rassemblements<br />
. Mais le garant d'alliances qui ne<br />
soient pas des cautions, c'est le pluralisme à<br />
l 'in térieur du MRAP, à l 'échelon local comme a<br />
l 'échelle nationa l e .<br />
Il est gênant qu 'on puisse dire d'un comité<br />
: "il y a trop de cocos... ou trop de cathos .. .<br />
ou trop de gauc h os ... "e"t] en passe . Pourt ant ,<br />
n ul n'est de trop, si l a fraternité sans exclusive<br />
commen ce au sein du Mouvement .<br />
Nous ne rassemblerons avec le MRAP que si<br />
nous rassemblons déjà dans le MRAP . Et notre<br />
combat pour l'Homme l 'exige .<br />
Bertrand BARY<br />
Droit et liberté, septembre 1987 - 12 -<br />
des évadés ).<br />
A maintes re prises, le MRAP a<br />
pu ap pr écier dans les lu tt es communes<br />
pour la démocr atie et cont re le<br />
r acisme son pro f ond at tac heme nt ~u x<br />
id éaux que nous déf endons. Nous<br />
exp rimons à l'ARAC et au monde des<br />
anciens com ba t tant s nos f rater-<br />
1elles condol éance s .<br />
Droit et Liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
CCP 9 239-81 PARIS<br />
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René Mazenod<br />
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Secrétariat de rédaction<br />
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. Bertrand Bary, Gérard Coulon, Clau<br />
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Lâcomblez.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
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Abonnement d' un an: 80 F<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0464-465_-_juillet-ao%C3%BBt_1987&diff=13375Droit et Liberté n°464-465 - juillet-août 19872012-03-01T09:59:57Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°464/465 de juillet/août 1987'''<br />
**La loi et la lutte<br />
**Agir ensemble: Oloron, une semaine pour agir<br />
**En direct avec: le comité local de Rodez, privilégier l'action vers l'enfance<br />
**Actualité: un colloque, des journées d'étude, un procès. Les trois grands axes de l'action nationale récente: la loi de 72, le proche-Orient, Barbie<br />
**Dossier: le code de la nationalité: une législation qui ne concerne pas seulement les immigrés, mais qui met en cause la cohérence de la société française<br />
***Un peu d'histoire<br />
***les principales dispositions du code de la nationalité<br />
***les projets de réforme du code<br />
***l'opposition au projet de réforme<br />
***La position et les propositions du MRAP<br />
**Action juridique: toujours des bavures<br />
**Congrès extraordinaire: tribune de réflexion, la discussion s'amplifie<br />
**Regard sur notre histoire: le MRAP et le proche-Orient<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_464_465opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CO~TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • •<br />
. - No 464/465 JUILlET/AOÛT 1987·8 F<br />
LA LOI<br />
ET LA LUTTE<br />
Voici 15 ans déjà que la loi contre le racisme<br />
a été votée à l'unanimité par le Parlement français .<br />
Cet anniversaire n'est pas passé inaperçu,<br />
puisque pour la première fois, le MRAP et la LICRA,<br />
de concert, ont organisé un colloque pour dresser le<br />
bilan de son application .<br />
Initiative positive puisque les plus hauts<br />
magistrats de l'ordre judiciaire français ont tenu à<br />
être présents, que ce soit Mme Rozès, Premier<br />
Président de la Cour de Cassation, du Procureur<br />
Général près la Cour de Cassation, du Président du<br />
Conse il d'Etat et de nombreuses autres personnalités<br />
du monde judiciaire dont le Bâtonnier de l'Ordre<br />
des Avocats du Barreau de Paris . Le Secrétaire<br />
d'Etat aux Droits de l' Homme avait tenu également<br />
à saluer le colloque et à annoncer de nouvelles<br />
modifications apportées aux textes concernant la loi<br />
contre le racisme .<br />
Il est sans doute incontestablement très positif<br />
que soit élargi le nombre de personnes pouvant<br />
saisir les tribunaux en matière de racisme, et que<br />
disparaisse le fameux motif légitime qui permet de<br />
justifier tant et tant de discriminations .<br />
Au-delà de la loi elle-même commencent à se<br />
dégager de nouvelles perspectives pour les antiracistes<br />
avec une réflexion en profondeur sur la<br />
notion même de discriminations et donc son application<br />
à des terra ins qui sont voisins, que ce soit<br />
celles fondées sur le sexisme, l'orientation sexuelle<br />
ou toute autre particularité individuelle.<br />
Toutefois, le bilan fut contrasté, car si les<br />
rapporteurs ont pu souligner le rôle éminent joué<br />
par la magistrature dans la définition du délit<br />
raciste, pour définir les propos acceptables, et ceux<br />
qui ne le sont point, pour délimiter ce qui constitue<br />
un mensonge historique, une insulte à la mémoire<br />
des victimes de l' holocauste, et ce qui constitue une<br />
libre recherche, pour autant ont dû être rappelées<br />
les al armes ou les déceptions que nous a réservé<br />
fréquemment le choix de la voie judiciaire: procédures<br />
longues, complexes, résultats souvent aléatoires,<br />
condamnations mineures qui ne recueillent qu'un<br />
écho très limité dans l'opinion contrairement aux<br />
ravages causés par les propos poursuivis .<br />
A cN égard, il est certes un peu regrettable<br />
que davantage d'avocats qUI se dévouent régulièrement<br />
pour le MRAP n'aient pas pu être présents<br />
Droit et liberté, juillet/août 1987<br />
- 1-<br />
ISSN 0012·6411<br />
Oloron-Sainte-Marie:<br />
UNE SEMAINE POUR AGIR<br />
(page 2)<br />
EN DIRECT AVEC RODEZ<br />
(page J)<br />
Dossier:<br />
LE CODE DE<br />
LA NATIONALITÉ<br />
Les dispositions<br />
Les projets de réforme<br />
Les propositions du MRAP<br />
(pages 5 à D)<br />
Justice:<br />
ET TOUJOURS<br />
DES BAVURES<br />
(page 9)<br />
Congrès extraordinaire:<br />
LA TRIBUNE DE RÉFLEXION<br />
(page 10)<br />
Notre histoire :<br />
LE MRAP ET<br />
LE PROCHE-ORIENT<br />
(page Il)<br />
AGIR ENSEMBLE<br />
Oloron, une semaine<br />
• pour agir<br />
Le c.L. de cette ville des Pyrénées-Atlantiques<br />
organise chaque printemps une semaine<br />
de sensibilisation<br />
21 mars 1987: une journée<br />
internationale de lutte contre le<br />
racisme de plus, et comme tous les<br />
ans, nombre de comités se sont posé<br />
la question de savoir quel était le<br />
meilleur moyen de populariser l'ac tion<br />
que mène le MRAP contre le<br />
racisme. Le comité local d'Oloron<br />
Sainte Marie, dans les PyrénéesAtlantiques,<br />
a opté, depuis quelques<br />
années, pour une campagne<br />
étalée sur toute la semaine 'entou rant<br />
le 21 mars, avec une action<br />
spécifique en direction de la<br />
jeunesse scolarisée. Préparés par<br />
des lettres aux chefs d' établissements,<br />
publics et privés, du secondaire,<br />
lettres qui prenaient soin<br />
de spécifier la qualité de mouvement<br />
d'éducation populaire du MRAP,<br />
le comi té local a proposé la projection<br />
de "Rue Case-Nègres" auprès<br />
des élèves, suivie ou précédée d'un<br />
débat avec les responsables locaux.<br />
900 élèves au total ont pu assister<br />
au film, mais certains chefs d'établ<br />
issements ont refusé que le MRAP<br />
tienne un débat.<br />
L'action en direction des'<br />
élèves, plus jeunes, du primaire et<br />
de la maternelle, avait pris des<br />
formes différentes: le comité local<br />
leur avait réservé le mercredi<br />
après-midi, demandant aux élèves de<br />
préparer poèmes, chansons, dessins,<br />
qui ont été présentés lors d'un<br />
goûter offert par la commission<br />
culturelle du conseil municipal de<br />
la ville. Occasion pour les enfants<br />
de se goinfrer de gâteaux préparés<br />
par la communauté maghrébine. 120<br />
élève s étaie nt présents, dont les<br />
enfants qui sui vent les cours<br />
d'arabe mis en place par la MJC, le<br />
service social et le MRAP.<br />
Moins de succès, pourtant,<br />
pour les initiatives cen trées sur<br />
les adul tes. Si la conférence de<br />
presse sur le thème du Code de la<br />
national i té a réuni quarante personne's,<br />
pour une discussion de<br />
qualité, la grande fête du vendredi<br />
so ir n'a pas eu le succès escompté,<br />
malgré la venue d'un groupe tsigane,<br />
les Gypsy, et de Los Puntales,<br />
groupe espagnol spécialisé en "rumba<br />
s" et "sevi llanas".<br />
Ce n'était pourtant pas faute<br />
de promotion: le comité local avait<br />
fait une émi ssion quelques jours<br />
auparavant sur la radio locale.<br />
Une évolution notable, cependant:<br />
à la projection de "Pr ends<br />
dix mille balles et casse -toi", le<br />
mardi soir, plusieurs familles<br />
maghrébines sont venues. Le comité<br />
local se propose de continuer<br />
l'action en ce sens, afin que la<br />
lutte rassemble tous ceux qui son t<br />
concernés par la lutte contre le<br />
racisme, quelles que soient leurs<br />
origines.<br />
Renseigne.ents au co.ité local<br />
du MRAP, MJe, avenue du 4 sep tnbre,<br />
64400 OLORON.<br />
Si, vous aussi, vous avez lancé<br />
une action qui vous semble pouvoir aider<br />
d'autres adhérents, comités locaux, fédérations<br />
du MRAP à agir dans le même sens,<br />
envoyez un courrier détaillé au Comité<br />
de Rédaction de Droit et Liberté, 89<br />
rue Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX 11.<br />
Droit et liberté, juillet/août 1987 -2-<br />
En marge<br />
du procès 8arbie<br />
Citons, en premier lieu, l'exposi<br />
tion mise sur pied par la<br />
fédé ration des Bouches-du-Rhône sur<br />
qési stance et nazisme à la Maison<br />
de l'Etranger à Marseille. Après<br />
aVO l r été inaugurée solennellement<br />
par Char les Palant, de la présidence<br />
du MRAP, elle a contribué<br />
pendant 15 jour s à sensibiliser<br />
l'opinion publique marseillaise sur<br />
la monstruosité du national - socia lisme.<br />
Les jeunes générations y ont<br />
pté particulièrement sensibles. Un<br />
succès qui récompense les efforts<br />
souten'us de cette fédération et du<br />
comité local de Marseille, très<br />
présents sur la ville.<br />
Co urant mai, le cimetière juif<br />
de Gray a été profané. Parmi les<br />
tombes ouvertes et complètement<br />
brisées, celles de nombreux membres<br />
de la famille de Jacqueli ne Grunfeld,<br />
dont celle de son marl.<br />
Le MRAP, sous l'impulsion de<br />
Ja cqueline, à la fois membre de<br />
notre Mouvement et présidente de<br />
MRAP-Solidarité, portait plainte et<br />
organisait la riposte. Plusieurs<br />
pe rsonnalités et organisations<br />
étaient contactées et le 5 juin à<br />
8h.45 se retrouvaient au cimetière<br />
de cette ville pour une cérémonie<br />
"si lencieuse et poignante". Présents:<br />
M. Ch ristian Bergelin, mlnistre<br />
de la j eunesse et des<br />
sports, le Préfet de la Haut e-<br />
Saône, le maire de Gray et les<br />
maires de 3 cantons voisins, le<br />
grand rabbin de Besançon avec 3<br />
membres du Co nsistoire, le MRAP de<br />
Be san ço n, la LICRA de Dijon, le<br />
proviseur du lycée de Gray, 2<br />
professeurs d' Histoire avec une<br />
classe entière, et de nombreux<br />
Gra ylois. Au total, environ 200<br />
personnes. Après une courte allocution<br />
du mai re de Gray et une<br />
minute de silence, Gérard Thévenin<br />
au nom du MRAP insista sur le fait<br />
qu e "les personnes inhu.ées dans ce<br />
ci.etière ont cru de toutes leurs<br />
forces que le té.oignage de ce<br />
qu 1 elles ont souffert nous servirai<br />
t de leçon pour qu 1 on ne revoie<br />
plus ja.ais ça".<br />
Nous redisons à cette occasion<br />
notre grande amitié à Jacqueli ne<br />
Gru nfeld.<br />
ENDmoeTA~C------------------------<br />
LE COMITÉ LOCAL DE RODEZ<br />
PRIVILÉGIER L'ACTION VERS L'ENFANCE<br />
Le racisme chez nous n'est pas<br />
meurtrier, mais il s'incruste sans<br />
que l'on y prenne garde. Combien de<br />
villages aveyronnais ont leur dizaine<br />
ou leur vingtaine de votants<br />
F.N., alors qu'il n'y a jamais eu<br />
un seul immigré dans leur environnement?<br />
C'est ce raClsme bête, .lié à<br />
une peur irraisonnée pour tout ce<br />
qui est différent, fabriqué et<br />
entretenu par des phrases ·parisiennes"(<br />
appelant à la mobilisation<br />
contre les envahisseurs venus d'Islam,<br />
au réveil de l'Occident civilisé<br />
face au soi-disant raz. de.<br />
marée arabe) que nous devons combattre<br />
dès maintenant.<br />
Le comité ruthénois s'est créé<br />
en j an vi er 1984. Il compte ac tue 1-<br />
lement une quarantaine de membres.<br />
Depuis sa création, il a essayé<br />
d'être présent sur le terrain<br />
partout où le racisme sévit.<br />
Il a tenté dans la mesure de<br />
ses moyens de sensibiliser l'opinion<br />
publique à l'acceptation de<br />
l'Autre, de faire se rapprocher les<br />
différentes communautés notamment à<br />
l'occasion de fêtes, d'alerter les<br />
pouvoirs publics pour qu'ils jouent<br />
leur rôle, d'interpeller les enseignants<br />
pour qu'ils favorisent une<br />
éducation à la découverte et au<br />
respect des autres cultures dès le<br />
plus jeune âge.<br />
Les formes que peut prendre<br />
notre action sont variées, en voici<br />
quelques exemples réalisés l'an<br />
dernier.<br />
FETES INTERCULTURELLES<br />
- Mars 1 985: dans le cadre de la<br />
Droit et liberté, juillet/aoüt 1987<br />
semaine antiraciste à la MJC Rodez,<br />
soirée reggae avec Nati~ell.<br />
SOIREES-DEBATS<br />
- Mars 1986: conférence-débat autour<br />
du thème: racisme/élections,<br />
avec comme support le fi lm: "Un<br />
mouton dans la baignoire".<br />
- Mars 1 986: conférence-débat sur<br />
la montée des idées racistes autour<br />
du fi lm "Nui t et broui llard".<br />
ACTIONS AU PRES DES POUVOIRS PUBLICS<br />
Novembre 1984: participation à<br />
une réunion présidée par le Préfet<br />
et regroupant les élus, les respon-.<br />
sables des différents services et<br />
organismes publics des différentes<br />
associations s'occupant du problème<br />
de l'immigration, sur le thème<br />
"Vivre ensemble".<br />
Janvier 1985: intervention par<br />
lettre auprès du maire de Rodez<br />
pour faire effacer une inscription<br />
à caractère raciste au Trauc.<br />
- Novembre 1985: dépôt d'une demande<br />
de constitution de partie civile<br />
auprès du Tribunal de Rodez dans<br />
une affaire d'injures racistes.<br />
Juin 1986: entrevue avec le<br />
directeur de cabinet du Préfet de<br />
l'Aveyron, dépôt d'une motion de<br />
protestation contre les projets de<br />
loi sécuritaires du gouvernement.<br />
Lettre ouverte aux députés et<br />
sénateurs du département.<br />
ACTlpNS PLUS SPECIFIQUES<br />
Collecte de médicaments avec<br />
l'aide du Seco~rs Populaire pour<br />
les enfants victimes de l'apartheid.<br />
Boycott des produi ts en provenance<br />
d'Afrique du Sud.<br />
Participation sous forme de<br />
stands à la Foire Exposi tion de<br />
Rodez, à différentes fêtes d' organisations.<br />
- Participation à des réunions pour<br />
soutenir l'action des Gens du<br />
-3-<br />
Voyage qui demandent la réouverture<br />
d'aires de stationnement.<br />
EN MILIEU SCOLAIRE<br />
Concours de dessins pour les<br />
écoles maternelles et primaires du<br />
département.<br />
- Soutien actif à une initiative de<br />
lycéens de Foch (Rodez) sur l'apartheid.<br />
- Participation à un P.A.E. intercul<br />
turel en maternelle et en primaire.<br />
- Création d'un club "Différences"<br />
dans un lycée.<br />
Les enfants ne naissent pas<br />
racistes, ils le deviennent. Il est<br />
donc important que l'école soit un<br />
lieu privilégié, de la maternelle<br />
au lycée, pour combattre les idées<br />
racistes et les manifestations de<br />
rejet que les enfants vivent tous<br />
les jours, dans leur milieu familial<br />
ou dans leur quartier.<br />
Bien sûr, il ne peut y avoir<br />
de réponses toutes faites; les<br />
exemples donnés procèdent de tâtonnements,<br />
d'expériences plus ou<br />
mOlns réussies, d'échecs et de<br />
succès. L'éducation antiraciste<br />
n'est pas une matière avec un<br />
programme, mais doit se vivre tous<br />
les jours dans toutes les activités<br />
scolaires. C'est une manière d'être,<br />
de faire, à inculquer par le<br />
biais de l'école, des associations<br />
de parents d'élèves ... aux enfants,<br />
aux parents, mais aussi aux enseignants<br />
eux-mêmes.<br />
Il est donc primordial d'agir<br />
sur la formation initiale et continue<br />
pour que les enseignants soient<br />
sensibilisés au problème et qu'ils<br />
puissent ensuite faire leur cette<br />
démarche antiraciste. Nous proposons<br />
aux enseignants de Rodez des<br />
structures de P.A.E. (Projet d'Action<br />
Educative) allant en ce sens.<br />
Le C.L. de Rodez<br />
ACTUALITÉ--------------<br />
Un colloque, des journées<br />
d'étude, un procès<br />
Les trois grands axes de l'action nationale récente<br />
la loi de 72, le Proche-Orient, 8arbie<br />
Bien que la presse, les premiers<br />
jours passés, se soi t un peu<br />
détournée du procès Barbie, ce<br />
dernier est pourtant entré dans une<br />
phase capitale, celle des témoins<br />
d'intérêt général et des plaidoiries.<br />
Le MRAP, qui s'était l'un des<br />
premiers porté partie civile dans<br />
le procès, a produi t deux témoins,<br />
Charles Palant, qui est venu raconter<br />
à la barre l'horreur de la<br />
déportation qu'il a connue de près,<br />
et Albert Jacquard, venu porter la<br />
contradiction sur les thèses raciales<br />
développées par le système<br />
nazi.<br />
Charles Palant, co-président<br />
du MRAP, a su utiliser les souvenirs<br />
gravés dans sa chair et sa<br />
mémoire pour montrer à la Cour le<br />
résul tat logique de l'idéologie<br />
nazie, fait de barbarie et de<br />
mépris de la personne humaine.<br />
Albert Jacquard s'est placé sur un<br />
terrain scientifique: saisissant le<br />
concept de race développé pour les<br />
besoins de la cause par le Ille<br />
Reich, il a démontré que, puisque<br />
ce qui détermine cette notion,<br />
c'est que l'accouplement de deux<br />
êtres de race différente ne peut<br />
fonder une troisième race de nature<br />
différente des deux autres, les<br />
seules races humaines existantes,<br />
ce sont celles ... des hommes et des<br />
femmes. Puisque leur accouplement<br />
produira forcément, soit un homme,<br />
soi t une femme.<br />
Deux avocats plaidaient pour<br />
le MRAP. Eux aussi se sont attachés<br />
à montrer l'absurdité du système<br />
naz i, reprodui t même dans les<br />
tactiques choisies pour ce procès.<br />
Me El frun Jungblut-Andreani s'est<br />
livrée à une véritable analyse<br />
sémantique du discours nazi. Reprenant<br />
le fameux télégramme annonçant<br />
la déportation et l'envoi à la mort<br />
des 41 enfants juifs d'Izieu, elle<br />
a mis en cause la traduction qui en<br />
est ordinairement donnée pour montrer<br />
l'existence d'un véritable<br />
code à l'usage des nazis pour<br />
commenter leurs exactions.<br />
On s'est ainsi aperçu que dans<br />
le télégramme signé Klaus Barbie,<br />
on ne dit pas que 41 enfants ont<br />
été "arrêtés",<br />
"débusqués", un<br />
mais "dénichés" ou<br />
juif ne pouvant<br />
pas, dans la pensée nazie, prétendre<br />
au statut d' homme, mais tout<br />
juste à celui de bête traquée. De<br />
la même f aç on, en allemand, les dix<br />
autres personnes ci tées sont appelées<br />
"têtes", comme des têtes de<br />
bétail. Mme J ungblut-Andreani a<br />
ainsi montré à la Cour, extrêmement<br />
attentive, que Barbie ne pouvait<br />
pas se permettre de paraître à<br />
l'audience; parlant encore, quarante<br />
ans après, la même langue nazie,<br />
il aurait fortement compromis le<br />
système de défense mis au point par<br />
Me Vergès. La plaidoirie de Me<br />
Gourion allait dans le même sens.<br />
Pour lui, Me Vergès ayant choisi un<br />
système de défense insistant sur<br />
l'anticolonialisme et l'anti-impérialisme,<br />
il ne pouvait se permettre<br />
de tenir ce type de discours<br />
avec Klaus Barbie dans son dos,<br />
dont la simple présence physique<br />
aurait démenti l, teneur de son<br />
propos. Les deux avocats du MRAP<br />
ont ainsi apporté une analyse neuve<br />
et originale de l'absence de Klaus<br />
Barbie dans le box des accusés, qUl<br />
avait tant déçu les journaux en mal<br />
de sensationnel.<br />
Proche-Orient<br />
Fidèle à sa tradition d'analyse<br />
et de dialogue, le MRAP a commémoré<br />
à sa manière le 27 juin la<br />
cascade d'anniversaires concernant<br />
le Proche-Orient cette année:<br />
70ème anniversaire de la Déclaration<br />
Balfour, premier engagement<br />
d'un Etat européen pour demander<br />
la création d'un foyer national<br />
juif .en Palestine, 40ème anniversaire<br />
de la déclaration de l'ONU<br />
insti tuant un partage équi table<br />
de la Palestine entre juifs et<br />
arabes, et 20ème anniversaire<br />
de la Guerre des Six Jours. Au-delà<br />
des préjugés et des passions,<br />
la matinée réunissait, après une<br />
introduction d'Albert Lévy sur<br />
le MRAP et la question israélo-palestinienne,<br />
Maxime Rodinson,<br />
qui intervenait sur le thème:<br />
Sionisme et Etat d'Israël et Alain<br />
Gresh, pour l'analyse des forces<br />
politiques et courants d'opinions<br />
che z les l s r aé lie n set les Pal es tiniens.<br />
L'après,-midi, c'était au<br />
tour de Jean-Paul Chagnollaud<br />
d'analyser la si tuation dans les<br />
terri toires occupés. Gérard de<br />
La Pradelle s'interrogeait sur<br />
l'occupation et le droit, tandis<br />
que Claude Bourdet concluait cette<br />
journée d'études par un exposé<br />
sur les perspectives d'évolution,<br />
et une analyse des acteurs internationaux.<br />
Une série d'interventions<br />
et de questions posées dans<br />
la salle qui a su remplacer l' invective<br />
et les préjugés par l' analyse<br />
et le débat.<br />
Grand succès du colloque<br />
sur la loi de 1972, organisé les<br />
19 et 20 juin à la Cour de Cassation<br />
de Paris par le MRAP, la<br />
LICRA, 110rdre des Avocats à la<br />
Cour de Paris et l'Institut des<br />
Droits de l'Ho •• e du Barreau de<br />
Paris. Ce sont Me George Pau-Langevin,<br />
présidente, et Roland Rappaport,<br />
avocat, qui sont intervenus<br />
pour le MRAP.<br />
DOSSOER----------------------------<br />
LE CODE DE LA NATIONALITÉ<br />
Une législation qui ne concerne pas seulement les immigrés,<br />
mais qui met en cause la cohérence de la société française<br />
La réforme du Code de la Nationalité est depuis<br />
quelques mois à la une de l' actuali té pour des rai sons<br />
bassement électoralistes. Le Front Natio nal en a<br />
fai t, avec le SIDA, le fer de lance de sa propagande.<br />
Et tout<br />
vrais débats<br />
la "crise":<br />
Nationalité.<br />
le monde fera ainsi l'économie des<br />
sur les vraies causes du chômage et de<br />
pendant qu'on discute du Code de la<br />
on évi te d'avoir à affronter les vrais<br />
problèmes qu'on ne sait ou ne veut pas résoudre!<br />
La réforme du Code de la Nationalité, proposée<br />
il y a quelques mois par le Go uvernement, s 'i nscrit<br />
directement dans cette logique: les uns che r chent à<br />
flatter un électorat malheureux et mécontent. les<br />
autres y voient l'occasion de reconquérir des voix<br />
tentées par le Front National; d'autres, ils sont<br />
plus nombreux qu'on ne le di t et ils ont raison,<br />
s'insurgent contre ce qui leur apparaît comme une<br />
trahison des valeurs fondamentales de la civilisation<br />
française et de la démocratie.<br />
Mais ce petit jeu n'est pas sans danger. Le<br />
sort de centaines de milliers de jeunes nés en France<br />
et n'a yant pas d'autre patrie que la France est en<br />
cause. En rejetant les immigrés et leurs enfants, en<br />
les condamnant à rester des "étrangers" marginalisés,<br />
on crée les conditions d'une fracture profonde au<br />
sein de la société. Et une société inégalitaire, avec<br />
des citoyens de seconde zone, risque fort de déraper<br />
et d'aller à sa perte. Nous ne pouvons pas laisser<br />
faire cela.<br />
Le Code de la nationalité est<br />
un ensemble ordonné de textes<br />
législatifs concernant la nationalité<br />
française d'origine, son<br />
acquisition par des étrangers et<br />
accessoirement la perte, la déchéance<br />
ou la réintégration de la<br />
nationalité.<br />
Mais ce caractère juridique<br />
des textes ne doit pas cacher qu'il<br />
s'agit d'une question de société.<br />
Comme toujours, le droit reflète un<br />
système social (en même temps qu'il<br />
influe sur l'évolution de la socié té)<br />
.<br />
L'histoire du<br />
nationalité reflète<br />
dro i t<br />
celle<br />
de<br />
de<br />
la<br />
la<br />
consti tution de la nation française.<br />
LA CONSTITUTION DE LA NATION<br />
La nation française n'est pas<br />
consti tuée des descendants d'un<br />
peuple uni que. Aussi loin que l'on<br />
remonte dans l'histoire, le peuplement<br />
de la France s'est fait par le<br />
brassage de populations venues de<br />
tous les horizons: Ibères. Celtes,<br />
Ga ulois, Romai ns, Wi si goth s, Arabes,<br />
Normands ... puis plus récemment<br />
Belges, Italiens, Polo nais,<br />
Droit et liberté, 'uillet/ août 1987<br />
Un peu d'histoire<br />
Espagnols, Algériens, et, aujourd ,hui,<br />
Africains et Asiatiques des<br />
anciennes colonies françaises.<br />
Ces apports successifs ont<br />
constamment renouvelé, ra j euni la<br />
population française, tant sur le<br />
plan biologique - les biologistes<br />
nous ont appris que les "mé tissages"<br />
sont un facteur d'adaptabilité<br />
et de créativité - que sur le plan<br />
cul turel: la cul ture française est<br />
fai te de l' assimi lation de valeurs<br />
d'origines très diverses et c'est<br />
cette capacité d' assimi lation qui<br />
fait sa richesse.<br />
L'EVOLUTION DU DROIT DE LA NATIONALITE<br />
J usqu'à la<br />
France n ' était<br />
Révolution,<br />
pas composée<br />
la<br />
de<br />
ci toyens, mais de "sujets" du Roi<br />
liés au souverain par un lien<br />
d'allégeance. C'est en 1789-93 que<br />
les mots "nation" et "ci toyen"<br />
prennent leur sens actuel. La<br />
nation est soudée par la volonté<br />
commune des ci toyens de construire<br />
et de défendre la Rép ublique: les<br />
etrangers de naissance peuvent être<br />
citoyens français s'ils veulent<br />
participer à cette oeuvre commune.<br />
-5-<br />
Pendant la première moitié du<br />
XIXe siècle, la France est un pays<br />
d'émigration: la nationali té est<br />
fondée sur le "jus sanguinis"<br />
(d roit du sang) qui donne aux<br />
Français qui s'e xpatrient la quali té<br />
de Français.<br />
Depuis 1850, sous les effets<br />
con j ugués de la dénatalité, des<br />
guerres et du développement des<br />
industries de main. d'oeuvre, la<br />
France est devenue un pays d' immigration:<br />
on accorde une place de<br />
plus en plus grande au "jus soli"<br />
(droit du sol) qui permet de donner<br />
la qualité de Français aux enfants<br />
des étrangers qui sont venus travailler<br />
en France.<br />
Ainsi, depuis plus d'un siècle,<br />
le droit de la nationalité est<br />
fondé, en France, sur une double<br />
bas~: le jus sanguinis (sont français<br />
les enfants dont l'un des<br />
parents au moins est français) et<br />
le j us soli (sont français les<br />
enfants nés en France de parents<br />
eux-mêmes nés en France - "double'<br />
naissance" - et peuvent être françai<br />
s les enfants nés en France).<br />
DO~OER __________________________ __<br />
LES PRINCIPALES<br />
DISPOSITIONS DU CODE<br />
DE LA NATIONALITÉ<br />
Le "Code de la Nationalité" fait partie du Code<br />
Civil. Il a été "auto nomisé" par l'ordonnance du 19<br />
octobre 1945, plusieurs fois remanié, et refondu une<br />
dernière fois par la Loi du 9 janvier 1913.<br />
Ses principales dispositions sont les suivan -<br />
tes:<br />
1°._ Sont Français par filiation, les enfants<br />
légitimes ou naturels dont l'un des parents au moins<br />
est français (art. 17).<br />
2°.- Sont français par naissance en France, les<br />
enfants légitimes ou naturels nés en France dont<br />
l'un au moins des parents y est lui-même né (a rt.<br />
23) .<br />
Toutefois, si un seul de ses parents est né en<br />
France, l'enfant aura la faculté de répudier la<br />
qualité de Français dans les si x mois qui précèdent<br />
sa majorité (art. 24).<br />
3° .- Le mariage n'entraîne aucun effet automatique<br />
sur la national i té (art. 37); mais le conjoint<br />
étranger d'un Français peut acquérir la nationalité<br />
française par déclaration (art. 37 .1 ); le Go uverne ment<br />
peut s'opposer pendant un délai d'un an à cette<br />
acquisition pour indignité, défaut d'assimilation ou<br />
lorsque la communauté de vie a cessé entre les époux<br />
(art. 39) .<br />
4°._ les enfants nés en France de parents<br />
étrangers et qui y ont résidé pendant les cinq<br />
années qui précèdent leur .ajorité acquièrent la<br />
nationalité française à leur ujorité ( art. 44).<br />
Toutefois, ils peuvent dans l'année qui précède leur<br />
majorité décliner la qualité de Français (art. 45) .<br />
De son côté, le Go uvernement peut, pendant l'année<br />
qui précède leur majorité, s'opposer<br />
de la nationalité pour indignité<br />
d'assimilation (art. 46).<br />
à l'acquisition<br />
ou pour défaut<br />
5°._ les étrangers résidant en France depuis au<br />
• oins 5 ans (d eux ans seulement pour ceux qui font<br />
des études supérieures ou ont rendu par leur talent<br />
des services importants à la France; sans condi tion<br />
de délai dans quelques autres cas ) peuvent être<br />
naturalisés par décision de l'autorité publique<br />
(a rt. 59 et sui vants). la naturalisation sera refusée<br />
si l'intéressé n'est pas de bonnes vie et moeurs<br />
( art. 68) , s' i ln' est pas su f fis am me n tas sim i lé à la<br />
communauté française (art. 69) ou s'il a fait<br />
l'objet d'une condamnation de plus de si x mois ou<br />
d'une peine quelconque d'emprisonnement pour cer tai<br />
ns délits, dont vol, recel, abus de confiance ...<br />
(art. 79) .<br />
6°.- Les ressortissants d'un Etat indépendant<br />
qui avait eu antérieurement le statut de T. O.M. et<br />
qui ont leur domicile en France peuvent être<br />
réintégrés dans la nationalité française par déclaration;<br />
celle- ci peut être refusée pour indignité ou<br />
défaut d'assimilation (art . 153).<br />
nrnit pt lih"'rtR illil/",'Ianûf 1987 -6-<br />
LES PROJETS DE RÉFORME<br />
DU CODE<br />
LA PROPOSITION OU FRONT NATIONAL<br />
La réforme du Code de la Nationa li té faisait<br />
partie des programmes électoraux des partis de l'actuelle<br />
Majorité. Dès le moi s d'avril 86 , une pro posi<br />
tion de loi éta it déposée par le Front National.<br />
Elle proposait la suppression de l'acquisition dite<br />
automatique de la nationalité (a rt. 23 et 44) et la<br />
suppression de l'ac quisit ion de la na tio nalité par<br />
déclaration (art. 37.1 et 153 notamment ) et une<br />
"sévérité accrue" quant aux conditions requises pour<br />
la naturalisation.<br />
LE PROJET OU GOUVERNEMENT<br />
C'e st au<br />
premier projet<br />
des motifs a<br />
mois de j uin 86 qu'a été diffusé un<br />
de loi du Gouvernement dont l'e xpo sé<br />
essentielles<br />
loi nO 444<br />
Sceau x.<br />
été remanié,<br />
conservées pour<br />
présenté par M.<br />
Ce projet:<br />
malS les dispositions<br />
aboutir au Projet de<br />
Chalandon, Ga rde des<br />
Renonce à toucher à l'art. 23 du C.N. (v oir<br />
exposé des motifs) car cela remettrait en cause la<br />
nationalité de nombreux Français.<br />
Re.place les dispositions de l'art. 44 (acq uisition<br />
de la nationalité française à la majorité<br />
sauf renonciation dans les si x mois qui précèdent)<br />
par la "pos sibilité" de réclamer la nationalité<br />
française entre 16 et 23 ans par déclaration. Cette<br />
disposition peut faire croire à une liberté de<br />
choix, mais une modi fication de l 'a rt. 102 prévoit<br />
que l'art. 79 ( lui-même modifié en le rendant plus<br />
sévère) sera appliqué aux acquisitions de nationalité<br />
par déclaration; ceCl vide de sens l'idée de<br />
libre choix .<br />
Suppri.e l'acquisition de la nationalité par<br />
déclaration à la suite d'un uriage (a rt. 37.1 et<br />
sui v. ) qui est remplacé par une procédure de<br />
naturalisation sans condition de durée de résidence<br />
en France, mais un délai de 18 mois étant laissé au<br />
Go uvernement pour accorder (ou refuser) la natu ralisation.<br />
. Prévoit que seuls les enfants ayant la .ê.e reSldence<br />
habituelle que celle de leur parent qui ac quiert<br />
la nationalité française deviendront français<br />
(ainsi, ses frères et soeurs restés provisoirement<br />
au pays seront privés de ce droit) . ..<br />
. Abroge l'art. 153 donnant aux ressortissants des<br />
anciens TOM devenus ind épe ndants la possibilité<br />
d'être réintégrés dans la nationalité française;<br />
prive de la nationalité française dans la même<br />
logique, les enfants nés en France de parents nés<br />
dans les anciens TOt~ devenus indépendants (ab roga tion<br />
de l'art. 23 de la loi du 9 janv . 1973).<br />
'DOSSIER ______________ _<br />
L'OPPOSITION AU PROJET DE RÉFORME<br />
Elle a amené le Gouvernement à un premier recul,<br />
mais cela n'écarte pas tout danger.<br />
La pétition de .ai 1986<br />
Les mi li tants d'un certain<br />
nombre d'associations de défense<br />
des Droi ts de l' Homme et de sol idari<br />
té avec les immigrés, réunies<br />
autour du CAlF (Co nseil des Associations<br />
Immigrées en France) inquiétés<br />
par les déclarations entendues<br />
au cours de la campagne<br />
électorale et l'écho donné aux<br />
propositions du Front National<br />
n'ont pas attendu le dépôt du<br />
pro jet de loi gouvernemental pour<br />
alerter l'opinion et mettre en<br />
garde les responsables politiques.<br />
Une pétition "Pour la sécurité du<br />
séjour, le droit de vivre en<br />
fa.ille, l'égalité de traite.ent<br />
devant la loi et le respect de la<br />
dignité des i .. igrés", adoptée le<br />
13 mai, donnait toute sa place à la<br />
question du Code de la Nationalité<br />
en déclarant (les termes avaient<br />
été soigneusement pesés) "Nous<br />
affir.ons enfin notre opposition à<br />
toute révision du Code de la<br />
Nationalité qui conduirait à précariser<br />
et à .arginaliser les populations<br />
issues de l'i •• igration".<br />
(Vo ir Droit et Liberté juin 86).<br />
La déclaration des 250 associations<br />
Dès le mOlS de septembre,<br />
avant même que le gouvernement ait<br />
officiellement déposé son projet de<br />
réforme, près de 100 associations,<br />
syndicats et mouvements, dont le<br />
~1RAP (ils allaient devenir 250 par<br />
la suite ) ont réuni leurs représentan<br />
t s à l' in i t i a t ive deI a Li gue<br />
des Droits de l'Homme, pour envisager<br />
les moyens de faire opposi tion<br />
au projet.<br />
La déclaration suivante a été<br />
rendue publique au mois de novembre.<br />
"Le projet d.e loi portant<br />
réfor.e du Code de la Nationalité,<br />
adopté en conseil des .inistres<br />
.algré l'avis du Conseil d'Etat,<br />
consti tue une grave régression. En<br />
re.ettant en cause le droit du sol,<br />
il revient sur un principe très<br />
Droit et liberté, juillet/août 1987<br />
ancien dans notre droit, consta.•<br />
ent réaffir.é par la tradition<br />
républicaine. Son adoption ra.ènerait<br />
de cent ans en arrière une<br />
législation qui a contribué à<br />
façQnner le visage actuel de la<br />
France.<br />
Les .esures proposées excluent<br />
de l' acquisi tion de plein droit de<br />
la nationalité française des enfants<br />
d'étrangers, nés en France,<br />
et qui y résident. Désoruis ces<br />
jeunes devront récla.er la nationali<br />
té française qu'ils ne pourront<br />
obtenir qu'à des conditions très<br />
sélectives et après une longue<br />
procédure.<br />
Les conjoints de Français<br />
seront sou.is aux incertitudes et à<br />
l'arbitraire de la procédure de<br />
naturalisation. Ce projet frappe<br />
ainsi de suspicion tout .ariage<br />
.ixte. ( ... )<br />
Ces dispositions sont indissociables<br />
de la loi du 9 septnbre<br />
1986 sur les conditions d'entrée et<br />
de séjour des étrangers dont l'application<br />
.assive et sans retenue<br />
.ontre que nous ne nous étions pas<br />
tro.pés en dénonçant les dangers<br />
qu'elle faisait courir aux droi ts<br />
des i •• igrés et aux libertés publiques.<br />
La réfor.e du code de la<br />
nationalité que rien ne justifie<br />
n'est qu'une nouvelle concession<br />
aux discours racistes et xénophobes.<br />
Les .esures proposées exclueront<br />
de la nationalité, donc livreront<br />
à l'arbitraire ad.inistratif<br />
et politique, des jeunes nés en<br />
France, y ayant toujours vécu,<br />
éduqués dans ce pays, essentielle.<br />
ent au .otif que leur "sang" n'est<br />
pas français, co •• e si le fait<br />
d'être né et d'avoir été élevé dans<br />
un pays ne créait pas de liens<br />
aussi fort~ que la circonstance<br />
d'être né d'un père ou d'une .ère<br />
qui en a la nationalité.<br />
De telles disposi tions, si<br />
elles étaient votées, viendraient<br />
renforcer encore la situation et le<br />
senti.ent d'inégalité et de précari<br />
té des populations i .. igrées.<br />
Elles visent particulière.ent des<br />
-7-<br />
jeunes insérés par l'école ou des<br />
liens fa.iliaux avec des Français •<br />
Leur retirer la certitude d'acquisition<br />
de la nationalité française,<br />
c'est accroître les difficultés<br />
d'insertion, c'est donc prendre le<br />
risque de déstabiliser la société<br />
toute entière. ( ... )<br />
L'écho de cette prise de<br />
position a été tel que, lors des<br />
manifestations étudiantes du mois<br />
de décembre, il était fréquent<br />
d'entendre, à côté des slogans<br />
hostiles à la Loi Devaquet, "Non à<br />
la réfor.e du Code de la Nationalité".<br />
Au même moment, les auditions<br />
engagées par la Commission des Lois<br />
de l'Assemblée Nationale faisaient<br />
apparaître une opposition profonde<br />
au projet gouvernemental. Le gouvernement<br />
a alors jugé opportun de<br />
retirer le projet de l'ordre du<br />
jour de la session parlementaire.<br />
La .anifestation du 15 .ars<br />
Les 250 associations signataires<br />
de l'appel ci -d essus ont<br />
pris l'initiative d'organiser la<br />
mani festation du 15 mars contre le<br />
projet de réforme du Code de la<br />
Nationalité. Son succès engagea le<br />
gouvernement à un nouveau recul:<br />
une Commission de "sages" sera<br />
chargée d' élaborer les bases d'un<br />
nouveau projet.<br />
Le 16 mars,<br />
délégation du MRAP,<br />
recevant une<br />
M. Chalandon<br />
n'hésitait pas à dire publiquement<br />
ses hé si tations à propos du proj et<br />
qui portait son nom et dont il ne<br />
semblait pas approuver vraiment<br />
l'orientation (voir Droit et Liberté,<br />
a v r i l 87).<br />
La Co •• ission Consultative des<br />
Droits de l'Ho •• e<br />
Dans<br />
suivi, la<br />
des Droits<br />
a accepté<br />
cautionner<br />
les semaines qUl ont<br />
Commission consultative<br />
de l' Homme - où le MRAP<br />
de siéger non pour<br />
la politique gouverneDO~<br />
OER __________________________ __<br />
mentale, mais pour donner toute<br />
l'audience possible à ses avisétait<br />
saisie du projet et invitée à<br />
donner un avis.<br />
entièrement les positions défendues<br />
par nos représentants.<br />
positives qu'il fallait soutenir,<br />
le représentant du MRAP a exprimé<br />
son désaccord avec certaines formu lations,<br />
certains silences et certaines<br />
ambiguîtés. Il a été convenu<br />
que le MRAP exprimerait ses "Réserves<br />
et ses Observations" dans une<br />
déclaration qui serait j ointe à<br />
l'avis de la Commission.<br />
Grâce à l'initiative du MRAP,<br />
les interventions de son représentant,<br />
Charles Palant, ont contri<br />
bué, avec d'autres, à ce que la<br />
Commission exprime un avis qui est<br />
loin d'être' favorable au projet,<br />
même s'il ne va pas jusqu'à adopter<br />
On peut notamment lire dans<br />
cet avis que "la Co •• ission, d'une<br />
.anlere générale, n'a pas été<br />
favorable à des dispositions qui<br />
.odifieraient dans un sens plus<br />
restrictif les textes actuels".<br />
Tout en considérant que l'avis<br />
de la commission consul tative com portait<br />
des prises de positions<br />
Nous publions ci-après le<br />
texte de la position du MRAP.<br />
LA POSITION ET LES PROPOSITIONS DU MRAP<br />
Après l'adoption, par la Co •• ission<br />
Nationale Consultative des Droits de l'Ho •• e, d'un<br />
Avis sur le projet de Loi nO 444, portant réfor.e du<br />
Code de la Nationalité, Charles Palant, qui représente<br />
le MRAP dans cette Co •• ission, entend faire<br />
connaître les réserves et observations suivantes:<br />
Le MRAP, d'une manière générale, considère<br />
que, dans le climat actuel, un débat parlementaire<br />
sur le Code de la Nationalité française ne s'impose<br />
pas et qu'il risque de favoriser les campagnes<br />
xénophobes. Par ailleurs, les communautés étrangères,<br />
en particulier la jeune génération, ressentent une<br />
légi time inquiétude quant aux effets de la réforme<br />
projetée, d'autant plus qu'elle s'articulerait avec<br />
des dispositions répressives contenues dans la Loi du<br />
9 septembre 1986 . C'est pourquoi le MRAP se prononce<br />
pour le retrait clair et net du projet gouvernemental.<br />
Si néanmoins un projet étai t déposé par<br />
le gouvernement, le MRAP estime qu'il devrait se<br />
conformer aux principes suivants:<br />
10 • - En ce qui concerne l'accès à la<br />
nationalité française des enfants de parents étrangers:<br />
nés en France et y résidant<br />
la même expérience de vie que les<br />
leur génération, avec qui ils ont<br />
il n'y a donc pas lieu de<br />
"assimi lation à la communauté<br />
Les intéressés,<br />
habituellement, ont<br />
jeunes Français de<br />
été scolarisés, et<br />
s' inquiéter de leur<br />
française".<br />
Les conditions de vie de leurs familles et le<br />
racisme dont ils sont l'objet les ont placés dans une<br />
situation souvent difficile, et il convient donc<br />
d'éviter tout ce qui aggraverait leur insécurité.<br />
Ils doivent exercer librement le choix de leur<br />
national i té. L'expression de la volonté d'adhérer à<br />
la communauté nationale française sous la forme d'une<br />
simple affirmation écrite - par exemple à l'occasion<br />
de la démarche accomplie pour l'obtention de leur<br />
carte nationale d'identité matérialise le droit<br />
immédiat au certificat de nationalité auquel ils<br />
peuvent prétendre.<br />
- Le délai nécessaire à la vérification de l'authen ticité<br />
des documents justificatifs présentés ne<br />
devrait pas dépasser 15 jours.<br />
- Etant donné la qualité de leur intégration, aucune<br />
restriction ne pourra leur être opposée (cf interview<br />
de M. Messmer au "Monde" 27.6.8 7)<br />
20<br />
• - En ce qui concerne les autres<br />
aspects du projet:<br />
- La volonté exprimée par la commission d'éviter des<br />
dispositions qui modifieraient dans un sens plus<br />
restrictif les textes actuels, devrait valoir en<br />
particulier pour l'acquisition de la nationalité<br />
française à la suite d'un mariage. En effet, le très<br />
petit nombre de mariages frauduleux ne saurait<br />
justifier des mesures qui porteraient atteinte à tous<br />
les couples mixtes. L'Etat dispose d' ailleurs des<br />
moyens de retirer la nationalité française aux<br />
étrangers qui se seraient rendus coupables de<br />
déclarations frauduleuses.<br />
- Plus généralement, beaucoup des mesures projetées<br />
auraient pour effet de rendre plus difficile, voire<br />
i m po s s i b 1 e , l' i n té g rat ion des é t r an g ers qui, a y an t 1 e<br />
droit de vivre en France, expriment la volonté<br />
d'acquérir la nationalité française ou la réclament<br />
pour leurs enfants; elles iraient donc à l'encontre<br />
du but recherché qui doit être d"'intégrer les<br />
étrangers qui désirent vivre dans notre communauté"<br />
(cf interv en tion de M. P. Séguin devant le Conseil<br />
National des Populations Immigrées, 15 décembre 86)<br />
et de mieux assurer la cohérence du corps social.<br />
En conséquence, il convient de maintenir<br />
notamment:<br />
- le droit pour les mineurs d'acquérir la<br />
nationalité française avec l'autorisation ou par<br />
déclaration de leur gardien ou de leur tuteur, même<br />
étranger (vivant depuis 5 ans en France);<br />
- l'effet collectif pour l'ensemble des<br />
enfants mineurs, lorsque l'un des parents étrangers<br />
devient lui-même français;<br />
- la réintégration par déclaration pour<br />
les orIgInaires des anciennes colonies françaises<br />
remplissant les conditions actuellement requises.<br />
Le MRAP esti.e qu'il n'y a pas lieu<br />
d'apporter au Code de la Nationalité d'autres<br />
.odifications que celles qui auraient pour objet de<br />
transférer à l'autorité judiciaire les fonctions<br />
actuelle.ent confiées à l'autorité ad.inistrative.<br />
Droit et liberté, juillet/août 1987 -8-<br />
ACTION JURIDIQUE------------<br />
TOUJOURS<br />
DES BAVURES<br />
Dans la nui t du 8 juin 1987,<br />
Muhammer Inik, jeune Turc de 14<br />
ans , est au volant d'une camionnette<br />
volée.<br />
Arrêté par un contrôle de<br />
police, il trouvera la mort après<br />
qu'un policier lui ait tiré dessus.<br />
Légitime défense diront les<br />
représentants de la force publique,<br />
tir à bout portant dans le coeur<br />
dira l'avocat de la fami Ile, tuerie<br />
sur le parki ng après que le jeune<br />
ait été sorti de la camionette par<br />
les policiers. soutiendra son amI<br />
présent sur les lieux et qui<br />
s'était caché. L'acharnement policier<br />
semble avoir été ici particulièrement<br />
présent et ceci plutôt<br />
que la bavure policière.<br />
Le comité local du MRAP à<br />
Montargis a offert immédiatement<br />
son aide et son soutien à la famil-<br />
1 e.<br />
Ce drame est dénoncé par les<br />
habitants unanimes de Chalette,<br />
ville où vivaient la victime et sa<br />
famille. Cett e ville où la proportion<br />
d'immigrés, notamment turcs,<br />
est très forte et où aucun incident<br />
raciste n'avait jamais eu lieu.<br />
Un SOIr de février 1987, M.<br />
Fabrègues, d'origine réunionnaise,<br />
prend de l'essence à Orange. Il<br />
paie et s'en va. Ou el ques mètres<br />
plus loin, sa voiture tombe en<br />
panne; il revient alors à pied vers<br />
la station d'essence; le pompiste,<br />
qui a été agressé quelques j ours<br />
auparavant, prend peur, ils' enferme<br />
et appelle la police municipale.<br />
Celle-ci arrive rapidement sur<br />
les lieux. A M. Fabrègues qui<br />
s'étonne, on ne répond que par des<br />
coups; il est emmené au commissariat,<br />
subit des injures racistes et<br />
est grav ement malmené. Bilan: nom-<br />
Droit et liberté, juillet/août 1987<br />
breuses contusions, côtes cassées,<br />
part~es génitales écrasées.<br />
Libéré le len demain sans explications<br />
et s ans qu'aucune charge<br />
soit retenue contre lui, il est<br />
soigné à l'h ôpita l. Il porte plain te<br />
et demande l'aide du MRAP. Par<br />
l a suite,<br />
municipal<br />
dépôt de<br />
(l'affaire<br />
son emplo yeur, conseiller<br />
d'Oranqe, apprend ce<br />
pl ainte et le licencie<br />
est aux prud'homme s ) .<br />
Le comi té de Va lréas a rendu<br />
visite à M. Fab rè gues et a pu se<br />
rendre compte de sa parfa ite bo nne<br />
foi . Le comité d'Avignon a dé cidé<br />
de porter plainte et de se constituer<br />
partie civile. ______________ __<br />
La municipalité de Menton<br />
avait suivi l'exemple pa risien en<br />
décidant de n'attribuer l'allocation<br />
de congé parental pour le<br />
3è me enfant qu'aux seules familles<br />
dont les parents sont de nationalité<br />
française.<br />
Le Tribunal administratif de<br />
Ni ce suivit la j urisprudence de<br />
celui de Paris en annulant le 18<br />
mars 1987 cette décision.<br />
La di ffér ence fut dans l'or i gine<br />
des poursuites: d'une part, le<br />
comité local du MRAP de Menton et,<br />
d'autre part, le Préf et des AlpesMari<br />
times qui fi t écho à l'inter -<br />
vention du comité local. __________ Dé cisi on judici aire éga lement<br />
remarquable à St rasbourg qui con dam<br />
na le directeur de publ ication<br />
de l a revue alsacienne "Neue Stimme"<br />
pour avoir récidivé dans sa<br />
négation du génocide et des chambres<br />
à gaz durant la seconde guerre<br />
mondiale, à 2 mois de prison ferme<br />
et 30 . 000 Frs d'am ende et son<br />
complice à 20 . 000 Frs d'amende.<br />
Noton s aussi que le Parquet<br />
avait également requis une peine de<br />
prison ferme, condamnation excep tionnelle<br />
en matière de délit de<br />
presse .<br />
-9-<br />
UN TRACT MJNICIPAL RACISI'E<br />
L~ -~ d'une réunion du Conseil<br />
Municipal de la Ville de Noisy-leGrand,<br />
le 26 septembre 1985, Mme<br />
Françoise Richard, maire et conseiller<br />
général de ce tte ville,<br />
proposai t l 'adoption d'une résolu tion<br />
tendant à demander au Préfet<br />
de refuser l'attribution de logements<br />
sociaux aux familles immigrées<br />
"en raison du risque de<br />
perturbation grave de l'équilibre<br />
sociologique de la ville".<br />
Mme Richard fi t édi ter en<br />
trac t sIe tex te de ce tt e rés 01 uti<br />
on.<br />
Le MRAP a engagé des poursui tes<br />
en se constituant partie CIvil<br />
e.<br />
Sui te aux décisions de la<br />
Ch ambre criminelle de la Cour de<br />
Cassation près la Chambre d'accusation<br />
de la Cour d'Appel de<br />
Paris, le tribunal correctionnel<br />
fut saisi. Celui -ci condamna l' élue<br />
par j ugemen t du 7 ju i lle t 198 7, à<br />
5. 000 Frs d'amende, 5.000 Frs de<br />
dommages et intérêts au MRAP, 3. 000<br />
Frs au titre de l'article 475-1 du<br />
Code de Pro cédure Pénale, ainsi<br />
qu' à l'insertion de la décision<br />
da ns trois j ournau x .<br />
Droit et liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
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Lacomblez.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (61)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
CONGRES EXTRAORDINAIRE ----------<br />
TRIBUNE DE RÉFLEXION<br />
La discussion s'amplifie.<br />
Tant mieux: envoyez vite votre contribution<br />
NOUS N'AVONS PAS PEUR DES<br />
COLLECTIFS!<br />
Décidément, il est temps de<br />
faire entendre une autre VOlX sur<br />
la question des collectifs. En<br />
effet, aucune occasion n'est man quée<br />
pour créer chez les mi l i tan t s<br />
le rejet de cette forme d'action.<br />
Cela n'e.pêche pas de no.breux<br />
co.ités locaux du MRAP de participer<br />
à des collectifs antiracistes:<br />
certains y jouent un rôle moteur,<br />
d'autres se contentent de sui vre ...<br />
Situation gênante.<br />
Cette si tuation, il faudra<br />
quand même bien l'examiner dans son<br />
ensemble. En attendant, des r é pon ses<br />
partielles, basées sur notre<br />
expérience locale, peuvent toujours<br />
être versées au dossier.<br />
POURQUOI DES COLLECTIFS?<br />
Ils se constituent quand les<br />
organisations politiques et/ou syndicales<br />
décident, en fonction de la<br />
si tuation, de for.er un front<br />
co •• un contre la politique d'e xclusion<br />
de la droite et de l'extrême droi<br />
te.<br />
De plus, certains parmi nous<br />
.ili tent à la fois au MRAP et dans<br />
d'autres organisations. Pour cer taines<br />
actions, ils préfèrent res ter<br />
sous une banderole unitaire sur<br />
laquelle est inscrit le nom de leur<br />
association, syndicat ou parti.<br />
Des militants du MRAP n'appartenant<br />
à aucun parti pol i tique<br />
voient dans les collectifs le .oyen<br />
d'agir contre le racisme sur un<br />
plan politique qui co.plète efficace.<br />
ent le travail en profondeur<br />
dans les quartiers (ex: manifestations<br />
massives pour le droit<br />
de vote pour les immigrés).<br />
Voilà quelques élhents de<br />
fait qui expliquent, à un niveau<br />
intermédiaire, l'existence de col lecti<br />
fs. Ces élpmen t s permettent<br />
Droit et liberté, juillet/août 1987<br />
aussi de comprendre à quoi serven t<br />
les collectifs.<br />
LA FONCTION DES COLLECTIFS<br />
Un collec t if est une structure<br />
souple qui a pour fonction princi pale<br />
de concentrer des forces qui,<br />
autre.ent, continueraient d'agir en<br />
ordre dispersé alors que la si tuation<br />
i.pose l'unité d'action.<br />
Agir ensemble, manifester en semble<br />
par la médiation d'un col lectif<br />
ne signifie pas la fin des<br />
actions propres de chacune des<br />
organisations qui le composent: le<br />
MRAP continue son travai l en profondeur,<br />
SOS-R acisme continue ses<br />
actions en direction de la j eunesse<br />
et bien évidemment les associations<br />
pour qui la lutte antiraciste est à<br />
la frontière de leur ob j et ne<br />
peuvent que continuer leurs activi tés<br />
habituelles. Le collectif n'est<br />
donc pas un outi l pour faire<br />
disparaître les dif f érentes organi sations<br />
existantes; au contraire,<br />
son but est de les faire apparaître<br />
ense.ble derrière une exigence<br />
co •• une qui les soude.<br />
Pour accomplir cette fonction<br />
démultiplicatrice, les collectifs<br />
ne fonctionnent pas sans un minimum<br />
de pratiques et de r ègles communes.<br />
LE FONCTIONNEMENT DES COLLECTIFS<br />
Les collect i fs fonctionnent<br />
grâce à :<br />
- un travail de secrétariat et de<br />
gestion,<br />
- un minimum de tâc hes prises en<br />
charge par chacune des organisations<br />
membres: distributions de<br />
tracts, collages d'affiches, tables<br />
de presse ...<br />
- l'ouver t ure à toute organisation<br />
intéressée,<br />
- la cotisation pa yée par chacune<br />
des organisations,<br />
- la sou plesse pou r ce qUl est des<br />
-10-<br />
entr ées et des sorties des or ganl sations,<br />
la transparence: chacune des<br />
organisations donne son avis sur<br />
une question et connaît par l ~ même<br />
la position des autres.<br />
Mettre en avant la lutte<br />
antiraciste dans toute son ampleur<br />
et toute son efficaci té exige que<br />
l ' on cesse d ' imposer la crainte des<br />
collectifs aux comi tés. La si tua tion<br />
devrait plutôt porter notre<br />
vigilance sur ce mal qui empoisonne<br />
la société au fur et à mesure que<br />
la crise s'approfondit et que<br />
l'audience de Le Pen s'étend.<br />
C. Delarue<br />
Rennes<br />
LE MRAP, ORGANISATION ESSENTIELLE<br />
Les bases constitutives du<br />
MRAP sont telles que nous devons,<br />
dans la situation actuelle de<br />
montée des racismes, nous permettre<br />
de lui donner toute sa place.<br />
Les travailleurs, les immi grés,<br />
les jeunes ont plus que<br />
besoin, de nos jours, d'un MRAP<br />
fort et puissant pouvant répondre<br />
posi tivement à tous leurs problè me<br />
s.<br />
Le MRAP se doit donc d'être<br />
présent partout et sur tous les<br />
terrains comme par exem ple à Mar seille:<br />
contre les expulsions,<br />
contre le racisme, pour la dé fense<br />
de toutes les libert és démocra t i ques<br />
et de tous les acquis sociau x ,<br />
contre les camps de rétention, etc.<br />
Je pense que nous sommes<br />
aujourd' hui à un tournant dans la<br />
vie et l'existence du MRAP.<br />
Je considère que nous sommes à<br />
même de transformer le MRAP en une<br />
organisation démocratique de masse<br />
dans la mesure où nous nous orientons<br />
sur les moyens organisationnels<br />
à réaliser, pour passer du<br />
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE --------<br />
LE MRAP ET LE PROCHE-ORIENT<br />
Des journées d'étude ont été organisées fin juin<br />
pour faire le point sur cette région explosive du globe<br />
"En pleine Crlse du MoyenOrient,<br />
un Algérien vivant à Paris<br />
rencontre un juif de sa connaissance.<br />
Ils hésitent à se tendre la<br />
main:<br />
Ne so •• es-nous pas enne.is?<br />
s'inquiètent- ils?<br />
Ils s'expliquent, constatent<br />
qu'entre eux rien ne doit changer;<br />
et la conversation se termine,<br />
amicale, au café voisin.<br />
Cette anecdote (authentique )<br />
est révélatrice du climat qui a<br />
régné en France, ces dernières<br />
semaines. Si, dans ce cas précis,<br />
les malentendus ont pu être surmontés<br />
par un simple contact humain,<br />
il n'en a pas toujours été de même.<br />
Une vague de préjugés, de peurs<br />
irraisonnées, de passions et de<br />
haines, a submergé l'opinion publi que,<br />
et particulièrement, bien sûr,<br />
les principaux intéressés, dans la<br />
mesure où un conflit entre Etats -<br />
Israël et les pays vOlslns - se<br />
trouvai t ainsi transposé en un<br />
conflit ethnique, opposant juifs et<br />
Arabes" .<br />
Cet éditorial de Droit et<br />
Liberté date de juillet 1967 . Il<br />
tradui t bien le désarroi qui s'est<br />
emparé de la société fran çaise<br />
après la guerre di te de "Six<br />
Jours", et pas seulement che z les<br />
racistes. Le 10 j uin 19 67 , au terme<br />
d'une campagne- éclair contre l'E gypte<br />
de Nasser, la Jordanie et la<br />
Syrie, les forces israéliennes<br />
occupent le Sinaî, la Cisjordanie<br />
et les hauteurs du Golan. Vingt ans<br />
après ce sinistre mois de juin 67,<br />
qui venait conclure une escalade à<br />
la violence et à la provocation de<br />
part et d'autre, l'Etat braélien<br />
occupe toujours la Cisjordanie.<br />
En France, à cette époque, les<br />
passions se déchaînent. Poussés par<br />
la crainte d'une éventuelle disparition<br />
d'Israël, éventualité souvent<br />
évoquée par des prODOS belli -<br />
Droit et liberté, juillet/août 1987<br />
queux du côté arabe, hantés par le<br />
souvenir du génocide, émus par ce<br />
peti t pays entouré de mi llions de<br />
personnes qui lui sont hostiles, la<br />
plupart des juifs de France, mais<br />
aussi une majorité de non -j uifs,<br />
prennent fait et cause pour la<br />
politique israélienne d'occupation<br />
des territoires. Même si la situation<br />
du j eune Etat est précaire et<br />
tendue depuis sa création, personne<br />
ne sait encore, en ce mois de juin<br />
1967 , que cette occupation de la<br />
Cisjordanie va pourrir la vie<br />
poli tique et sociale d'Israël pour<br />
les vingt ans à venir.<br />
On voit alors des choses<br />
bizarres, un avocat juif embrasser<br />
au Palais Me Tixier -V ignancourt,<br />
pourtant marqué comme appartenant à<br />
l'e xtrême - droite antisémite, parce<br />
que ce dernier a pris position pour<br />
Israël. On lit le pétainiste Xavier<br />
Vallat expliquer "Pourquoi je. suis<br />
sioniste". Par haine des Arabes,<br />
alors que le souvenir de la 9uerre<br />
d'Algérie reste vivace, l'e xtrêmedroite<br />
fran çaise pousse Israël à la<br />
guerre, comme elle l'avait fait<br />
pendant la crise de Sue z en 1956 ,<br />
où l'on vo yait M. Le Pen se porter<br />
volontaire pour sauter en parachute<br />
sur le (;ai r e .<br />
Une situation<br />
difficile<br />
1967, en fait, c'est un tour<br />
nant dans l'histoire du MRAP.<br />
Extrêmement sensible, dans sa genè se<br />
même, à l'antisémitisme, le<br />
mouvement évolue avec l'histoire. A<br />
travers le conflit algérien, à<br />
travers la dénonciation des violences<br />
commises, à travers le quasi<br />
consensus qui se développe en<br />
France pour la négation de tout<br />
droit aux Palestiniens, il s'est<br />
progressivement intéressé à la<br />
défense des populations arabes,<br />
sans abandonner d'un pouce la lutte<br />
- 17<br />
contre l'antisémitisme. Et c'est<br />
précisément ce consensus qui l'inquiète.<br />
Dans un sondage de "France<br />
Soir" du 1er juillet, 56 % des<br />
Fran çais se déclarent en sympathie<br />
avec Israël dans le conflit, pour 2<br />
% seulement avec les pays arabes.<br />
Sur une bretelle de l'autoroute<br />
du Nord, on lit ce graffi tti:<br />
Nasser Hitler. Allant complètement<br />
à contre - courant, le MRAP<br />
décide de publier un appel qui<br />
rappelle le droit imprescriptible à<br />
l'existence des Israéliens, mais<br />
aussi des Palestiniens, à vivre sur<br />
leur terre et dans leurs droits.<br />
C'est la première fois que l'on<br />
donne, en France, une position<br />
prenant en compte les deux peuples.<br />
Le texte rencontre un immense<br />
succès auprès de nombreuses personnalités,<br />
effrayées par le manichéisme<br />
de l'analyse majoritaire.<br />
Ils signent des deux mains ce texte<br />
qui rappelle simplement ces principes,<br />
dénonce les va-t - en-guerre,<br />
rappelle la lourde responsabilité<br />
des puissances étrangères dans<br />
l'exacerbation des conflits, et<br />
dénonce le caractère explosif des<br />
inégali tés sociales en Israël.<br />
Beaucoup de gens y trouvent un lieu<br />
où exprimer leur désarroi et leur<br />
désir d'une solution négociée. Le<br />
MRAP, en fait, arrive à déclencher<br />
un courant d'objectivité, qui se<br />
traduira quelques semaines plus<br />
tard, par l'organisation d'une<br />
table ronde contradictoire à ce<br />
sujet et la publication dans Droit<br />
et Liberté de nombreuses réactions,<br />
dont le moins qu'on puisse dire, à<br />
les relire vingt ans après, c'est<br />
qu'elles naviguent allègrement d'un<br />
ex t r ê me à l' au t r e . Dans ce t t e cri se<br />
de 196 7, le MRAP venait de trouver<br />
son identité, celle d'un lieu de<br />
dialogue et d'analyse au-delà de la<br />
haine et des préjugés. Ce qui lui<br />
valut nombre d'adhésions nouvelles<br />
.... et autant de départs.<br />
,<br />
ACTUALITE<br />
TRIBUNE DE REFLEXION<br />
(suite de la page 10)<br />
MRAP actuel, influent, à un MRAP de<br />
masse, rassemblant travailleurs,<br />
immigrés et jeunes.<br />
Je pense que, si, par exemple,<br />
en ce qui concerne la jeunesse,<br />
nous prenions les mesures sui vantes:<br />
1) organisation d'une campagne de<br />
masse contre le racisme et l' apartheid<br />
en Afrique du Sud, à l'aide<br />
de l'organisation d'une pétition<br />
nationale de la jeunesse f~ançaise<br />
contre l'apartheid, avec l'appui<br />
logistique des comi tés existants,<br />
évaluant chacun des plans d' inter vention<br />
sur les lycées et facultés<br />
(conférences, projections-débats,<br />
diffusions, etc.), nous pourrions,<br />
j e pense, alors nous donner largement<br />
les mo yens de constituer des<br />
co mi tés du MRAP par lycée et<br />
faculté;<br />
2) il nous faudrait également<br />
décider du montant le plus adéquat<br />
possible de la cotisation pour les<br />
jeunes (qui ne sont pas salariés).<br />
Je pense que nous pourrions l'évaluer<br />
à 20 Frs. En ce qui concerne<br />
les travailleurs et les démocrates,<br />
nous devrions, je pense, engager<br />
une campagne nationale pour l'égalité<br />
juridique des travailleurs<br />
immigrés avec les travailleurs<br />
français, parallél isée à la célébration<br />
et la commémoration du<br />
Bicentenaire de la Révolution Fran çaise.<br />
Les travailleurs, les jeunes,<br />
tous les démocrates ont, selon moi,<br />
besoin que de telles campagnes<br />
soient engagées dans notre pays.<br />
Elles constitueront un formidable<br />
point d'appui pour transformer<br />
le MRAP d'aujourd'hui en un<br />
MRAP rassemblant plusieurs dizaines<br />
de milliers d'adhérents, actifs sur<br />
cette base-là. Nous en avons largement<br />
les moyens!<br />
A nous de décider ensemble, à<br />
l'occasion de notre prochain con grès<br />
extraordinaire, de tous les<br />
moyens organisationnels nous per mettant<br />
de passer à cette nouvelle<br />
phase de notre construction et de<br />
notre développement: MRAP, organi sation<br />
essentielle de la lutte<br />
contre le rac isme et pour l'amitié<br />
entre les peuples en France.<br />
Droit et liberté, juillet/aoüt 1987<br />
J.L. A.ar<br />
Marseille<br />
DES PALESTINIENNES AU MRAP<br />
Le vendredi 15 mai, 3 femmes,<br />
représentant des organisations palestiniennes,<br />
invitées pour 15<br />
jours en France par les ONG ayant<br />
un statut à l'ONU, ont été reçues<br />
officiellement au MRAP.<br />
Au cours de cette réception<br />
chaleureuse et empreinte d'une<br />
ami tié réciproque, nous leur avons<br />
exprimé notre sol idari té en soul ignant<br />
que "la paix au Proche-Orient<br />
ne pourra être atteinte que le jour<br />
où tous les partenaires concernés<br />
seront traités avec égalité". Au<br />
cours de leur périple en France,<br />
elles ont été accueillies par les<br />
comi tés locaux ou des membres du<br />
MRAP d'Aubervilliers, Lille, Clermont-<br />
Ferrand, Montpellier, Grenoble,<br />
Lyon, Nantes et Annecy.<br />
EDITO, suite de la page 1<br />
CARNET<br />
Le 5 juillet, Lionel PARIENTE,<br />
fils de Michèle, co.ptable du MRAP,<br />
a épousé Martine MEYER. Nous renouvelons<br />
à ces jeunes époux nos voeux<br />
de bonheur déjà offerts le jour du<br />
.ariage par René MAZENOO qui représentait<br />
le MRAP.<br />
* * *<br />
Le 25 juin, nous apprenions<br />
avec une grande é.otion la disparition<br />
d'Alfred GRANT, .ilitant généreux,<br />
co.pétent et opiniâtre, fondateur<br />
du MNCR et du MRAP. A<br />
l'occasion du 30è.e anniversaire du<br />
MRAP, il avait donné une interview<br />
(voir DL nO 383 de .ai 1979) qui<br />
restera un té.oi9nage pour tous de<br />
son oeuvre et de son exe.ple.<br />
A son épouse et à sa fa.ille,<br />
nos senti.ents fraternels et affectueux.<br />
pour dialoguer avec la magistrature sur ce qu'ils<br />
vivent au Jour le jour dans ces dossiers.<br />
Enfin, SI sans doute bien des décisions ont<br />
été rendues dont les motivations constituent des<br />
pétitions de principe antiracistes fort belles, force<br />
est de constater que trop souvent les racistes tels<br />
les microbes se sont adaptés et utilisent aujourd'hui<br />
fréquemment pour exposer les mêmes idées une<br />
expression plus subtile et plus difficile à Incriminer.<br />
Qui pourrait prétendre aujourd'hui, après 15<br />
ans d'application de la loi, qu'en profondeur les<br />
idées que nous combattons ne continuent pas à faire<br />
des ravages dans la société fran çaise?<br />
Certes, une VISIon plus optimiste des choses<br />
peut permettre de penser que ]' affrontement idéologique<br />
entre racistes et antiracistes s'est quelque<br />
peu déplacé, puisque aussi bien aujourd'hui il<br />
porte non plus seulement sur la présence temporaire<br />
d'immigrés en France pour y apporter leur contribution<br />
à l'économie fran çaise, mais sur leur présence<br />
structurelle dans la société où ils se sont<br />
enrac inés et sur l'identité même de la société française<br />
dans laquelle tant de leurs enfants se sont<br />
fondus.<br />
Cette constatation démontre bien pourquoi<br />
l'action juridique aujourd'hui doit déborder le<br />
strict cadre de la loi contre le raCIsme de 1972,<br />
malS doit aussi trouver les instances où faire<br />
progresser cette égalité de droit dans la VIe quotidienne,<br />
que nous réclamons et cette action doit<br />
également faire prévaloir notre conception d'une<br />
société française plurielle et fraternelle dans la<br />
réforme en cours du Code de la Nationalité.<br />
- 12-<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0463_-_juin_1987&diff=13374Droit et Liberté n°463 - juin 19872012-03-01T09:59:54Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n° 463 de juin 1987'''<br />
**Tout se tient<br />
**Agir ensemble: un Alençonnais sur dix par Norbert Haddad<br />
**En direct avec: le Comité local de Menton<br />
**Congrès extraordinaire: questionnaire, que pensez-vous de "Droit et Liberté"<br />
**Dossier: la loi contr le racisme a quinze ans<br />
***La loi, mode d'emploi<br />
***Une proposition de M. Seguin, ministre des affaires sociales<br />
***Une proposition du PCF<br />
**Action juridique: bulletins de vote, revues, injures, meurtres: tout est bon pour les racistes<br />
**Congrès extraordinaire: tribune de réflexion, c'est lent! envoyez nous vite vos contributions<br />
**Regard sur notre histoire: une loi qui n'est pas née toute seule<br />
**Un printemps actif<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_463opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CON,TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES<br />
• •<br />
• No 463 JUIN 1987·8 F<br />
TOUT SE TIENT<br />
A quoi sert le procès Barbi e ? A juger un<br />
criminel, bien sûr. Plus encore sans doute à faire<br />
connaître le nazisme et ses horreurs, qu'après 45<br />
ans, les nouvelles générations ignorent bien<br />
souvent.<br />
Mais, pour néces'saire que soit la condamnation<br />
d'un homme et du système qu'il incarne, on<br />
ne saurait s'en tenir au passé. Ces douloureuses<br />
pages d'histoire se rattachent beaucoup plus qu'on<br />
ne le croit en général ' - ou qu'on veut le faire<br />
croire - à l'actualité. Le nazisme montre où peut<br />
conduire l'exclu sion d'un groupe humain, désigné<br />
comme bouc emlssaire, quand elle atteint le<br />
paroxysme de sa logique inferna l e . "Les juifs sont<br />
notre malheur", proclamaient les hitl ériens. C'est<br />
ce que dit aujourd'hui des immigrés M. Le Pen,<br />
qui trouve qu'on parle beaucoup trop d'Auschwitz.<br />
Que la cible ait changé, que le langage s'adapte<br />
au contexte nouveau ne doit pas empêcher de voir<br />
la similitude de la démarche . Et les dangers de<br />
l'engrenage, si nous ne l'arrêtons pas à temps .<br />
A quoi sert M. Le Pen? Après sa troisième<br />
"Heure de Vérité" sur An tenne 2, sa tricherie sur<br />
le SIDA a suscité de saines réactions: un ministre,<br />
des médecins, des journalistes montent au créneau<br />
pour rétablir les faits, pour couper court à<br />
l'affolement qu'il cherche à provoquer, car la<br />
peur est mauvaise conseillère. Bravo.' Mais sur<br />
l'immigration, pas de réponse.<br />
Il serait crucial, pourtant, de détromper les<br />
gens à qui le Front National (avec d'autres) a<br />
déjà inculqué l'idée que les immigrés sont<br />
responsables de tout ce qui va mal: le chômage,<br />
la délinquance, le logement, les échecs scolaires,<br />
les déficits sociaux, la dégradation de l'identité<br />
nationale... Si les médias, SI les hommes politiques<br />
qUi occupent les micros et les écrans le<br />
vou1 aient, ils pourraient mener une contre-attaque<br />
efficace.<br />
Le veulent-ils? Plutôt que d'analyser les<br />
causes des difficultés et des carences dont souffre<br />
le pays, plutôt que de proposer des solutions<br />
valables, il est ten tant de laisser se répan'dre les<br />
diversions qui empêchent l'opinion d 'y voir clair<br />
et de ' demander des comptes. C'est le rôle bien<br />
connu du racisme. En outre, on peut s'offrir le<br />
luxe de dénoncer Le Pen avec des grands mots et<br />
(suite page 12)<br />
Droit et liberté, juin 1987 -1-<br />
ISSN 0012·6411<br />
Alen,c on:<br />
UNE AFFLUENCE<br />
MULTIPLIÉE<br />
PAR DIX<br />
Menton:<br />
EN LUTTE<br />
(page 2)<br />
CONTRE LA MAIRIE<br />
(pageJ)<br />
Congrès extraordinaire:<br />
UN SONDAGE<br />
SUR DROIT<br />
ET LISER TÉ<br />
LA TRISUNE<br />
DE RÉFLEXION<br />
(page4J<br />
1<br />
Dossier :<br />
LA LOI CONTRE<br />
LE RACISME<br />
(page 10)<br />
A VINGT-CINQ ANS<br />
Comment elle est née<br />
Comment l'utiliser<br />
Faut-il l'améliorer?<br />
1<br />
AGIR ENSEMBLE<br />
Un Alenconnais sur dix •<br />
la fête antiraciste annuelle<br />
a multiplié par deux son audience<br />
1111 faut éliminer la petite<br />
délinquance en organisant des actions<br />
préventives de tous ordres,<br />
et en occupant ailleurs et autrement<br />
les auteurs", c'est ce que<br />
déclarait M. G. Bonnemaison lors de<br />
l'installation du Conseil Communal<br />
de Prévention de la Délinquance à<br />
Alençon.<br />
La commission de travail sur<br />
l'immigration, où le C.L. du MRAP<br />
est reprpsenté, a réuni des<br />
respbnsables d'associati6ns immigrées,<br />
des travailleurs sociaux,<br />
des élus locaux, des animateurs<br />
socio-culturels et des militants<br />
d'associations d'aide et de soutien<br />
aux travailleurs immigrés et aux<br />
réfugiés résidant dans notre ville.<br />
La commission a identifié un certain<br />
nombre de problèmes à résoudre<br />
localement, mais a aussi proposé la<br />
création d'une association dont les<br />
buts seraient l'animation interculturelle.<br />
Cette animation s'adresse à<br />
tous les enfants et à tous les<br />
adul tes, chacun a à apprendre de<br />
l'autre. Elle associe tous les<br />
intervenants de cul ture étrangère<br />
qui, en collaboration avec les<br />
animateurs socio-culturels vont<br />
mettre en forme la Fête.<br />
C'est ainsi que l'Association<br />
IIFête d'Ici et d'Ailleurs ll est née<br />
et a organisé en juin 19B5 une fête<br />
interculturelle à Alençon. Entre<br />
1.500 et 2.000 personnes ont participé<br />
à cette première manifestation.<br />
Mai 19B7: le relai est assuré<br />
••• la fête est en préparation. Le<br />
Conseil Municipal s'est engagé pour<br />
favoriser l'organisation de la Fête<br />
et il tiendra ses promesses.<br />
Une semaine avant, M. Le Pen<br />
tenai t une réunion à Argentan, une<br />
ville voisine. 750 personnes y<br />
Droit et liberté, juin 1987<br />
participaient. Des nervis encagoulés<br />
de sa milice s'en prennent à<br />
des personnes qui se tenaient à<br />
l'extérieur de la salle, aux cris<br />
de I!Et si on se faisait un petit<br />
Sabra et Chatilall • Ils ont molesté<br />
et blessé une journaliste de la<br />
rédaction locale de 1I0uest- France".<br />
Les Alençonnais ont répondu en<br />
masse à l'invitation lancée par les<br />
organisateurs de IIFête d'Ici et<br />
d'Ailleurs ll • Ce fut un gigantesque<br />
succès, la barre des 3.000 partici<br />
pants a été dépassée (Alençon:<br />
32.000 habitants).<br />
Durant toute la journée, de<br />
nombreux groupes invités pour l'occasion<br />
se sont succédé sur le<br />
podium, jouant des musiques caractéristiques<br />
de leurs pays ou évoluant<br />
sur des danses traditionnelles.<br />
Chaque communauté étrangère a<br />
ainsi réussi à mieux se faire<br />
connaître.<br />
Mais l'unité dans l'action ne<br />
signifiait pas perte d'identité ou<br />
non-spécificité des organisations,<br />
celles-ci pouvaient se présenter<br />
comme telles. L'expression autonome<br />
de chacune et ici de celle du MRAP<br />
aux côtés de la L.D.H., d'Amnesty,<br />
etc. était assurée lors de la tenue<br />
de stand d'information.<br />
Une dimension partlculière est<br />
apparue à tous les participants de<br />
cette fête, dimension que les<br />
organisateurs espéraient sans oser<br />
le croire à ce point possible. Je<br />
veux parler de ces échanges entre<br />
les personnes, de ces courants<br />
colorés qui ont sillonné les rangs<br />
des spectateurs.<br />
Norbert HADDAD<br />
Ani.ateur de la Co •• ission<br />
du C.C.P.D. d'Alençon<br />
C.L. MRAP Alençon.<br />
-2-<br />
En marge<br />
du procès 8arbie<br />
Décidément, les racistes tenants<br />
de l' Histoi re nazie revue et<br />
corrigée par leurs soins ne désarment<br />
pas! En effet, après les<br />
affaires Faurisson et Roques, ils<br />
viennent de se signaler tout récemment<br />
en faisant paraître le jour de<br />
l'ouverture du procès Barbie les<br />
IIAnnales d'Histoire révisionniste ll<br />
que le MRAP a fait condamner 2 fois<br />
en référé (voir page g).<br />
Dans le même temps, ils se<br />
servaient de la tribune offerte par<br />
le festival de Cannes pour organiser<br />
la projection du film IIQue la<br />
véri té est amère ll dans le cadre du<br />
marché international du film, projection<br />
qui devait être suivie d'un<br />
débat animé par Me Jacques Vergès.<br />
C'était sans compter sur le MRAP<br />
local qui organisa avec brio la<br />
riposte. Une manifestation regroupant<br />
des membres d'associations, de<br />
syndicats, de partis politiques, de<br />
représentants de la communauté<br />
israéli te, fut mise sur pied le 17<br />
mai, jour de la projection, par le<br />
C.L. de Cannes fortement relayé par<br />
la fédération des Alpes Maritimes.<br />
Ce jour-là, devant tant de<br />
monde et de détermination, dehors<br />
et dans la salle de cinéma, le<br />
Président du Festival dut se rendre<br />
en personne sur les lieux pour<br />
annuler la programmation. Quant à<br />
Me Vergès, qui avait dO avoir vent<br />
du mouvement, renforcé par la venue<br />
d'adhérents de Caluire, il n'est<br />
finalement pas descendu.<br />
Cette affaire, grâce à l'excellent<br />
relais médiatique que le<br />
MRAP avait su se ménager, fit grand<br />
bruit.<br />
Bravo à la fédé des Alpes-Mari<br />
ti.es avec une .ention très<br />
spéciale aux a.is du C.L. de Cannes<br />
et à leur Président, Joao da<br />
Fonseca.<br />
ENDmECTA~C-------------------------<br />
LE COMITÉ LOCAL DE MENTON<br />
Né dans l'indignation soulevée par un crime raciste,<br />
le comité se développe bien<br />
Dès llannonce du meurtre d' -<br />
Aziz Maddak ( mars 85) , un grand<br />
nombre d'associations, de partis et<br />
de syndicats ainsi que des "inorganisés"<br />
slétaient réunis pour organiser<br />
une riposte de grande ampl<br />
eur.<br />
Après la manifestation, une<br />
fois 11 effet médiatique passé, un<br />
certain nombre de personnes issues<br />
ou non d'organisations de Menton<br />
ont décidé de créer une structure<br />
permanente offrant le maximum de<br />
garanties de sérieux et d 'indépendance.<br />
C lest tout naturellement<br />
qu lest né le comité cantonal de<br />
Menton du MRAP.<br />
Le comi té cantonal de Menton<br />
travaille principalement sur les<br />
communes de Menton et de Roquebrunez-<br />
Cap-Martin (environ 40.000 habi<br />
tan ts) •<br />
Socialeunt, la population se<br />
caractérise par une moyenne d 'âge<br />
assez élevée (un grand nombre de<br />
retraités) et les activités sont<br />
surtout tournées vers le tourisme<br />
et le petit commerce.<br />
La municipalité est RPR et a<br />
été dès le début franchement hostile<br />
à la création du MRAP.<br />
Devant l'inexistence de réseaux<br />
dynamiques pouvant "véhiculer"<br />
11 information que le MRAP se<br />
doit de diffuser, la priorité du<br />
comité cantonal a été de faire<br />
connaître son existence et d'apparaître<br />
comme le point d'ancrage<br />
de tous ceux qui, "isolés", refusaient<br />
les discours sécuritaires et<br />
xénophobes<br />
Depui s bientôt 2 ans, tout le<br />
travail du MRAP siest articulé<br />
ainsi:<br />
Une présence constante dans la<br />
ville:<br />
Affiches et tracts ont permis au<br />
MRAP de sortir de 11 anonymat. Ce<br />
sont plus de 4.000 affiches (double<br />
format 21x29,7 photocopiées) qui<br />
ont été collées, une quarantaine de<br />
modèles différents, au moins un<br />
affichage par mois.<br />
Droit et liberté, juin 1987<br />
- En milieu scolaire: au lycée et<br />
au collège, le MRAP a présenté<br />
l'exposition "Peuples dl ici et<br />
dl ailleurs".<br />
Dans les écoles primaires, le<br />
MRAP a réussi à mettre sur pied une<br />
action dlenvergure.<br />
Le comité de Menton a<br />
conte dans lequel les<br />
sorti un<br />
enfants<br />
devront trouver les mots d'origine<br />
étrangère. Cette brochure comprend,<br />
outre le conte, une photocopie de<br />
la loi de 72 et quelques caricatures<br />
et chanson$ pouvant servir de<br />
base à un mini- débat sur 11 immigration.<br />
Chaque élève de CM2 en recevra<br />
un exemplaire, il pourra colorier<br />
les illustrations du conte qui ont<br />
été réalisées par un peintre de<br />
Menton. Le financement de cette<br />
opération a été possible grâce à<br />
une collecte organisée auprès des<br />
sympathisants.<br />
Le Maire condamné<br />
Les Clubs UNESCO ont également<br />
contribué à la réalisation de cette<br />
opération en nous faisant profiter<br />
de tarifs dégressifs très intéressants,<br />
vu le grand nombre de<br />
dossiers commandés pour les écoles<br />
et les adhérents.<br />
- Auprès des autres organisations:<br />
dès fin juin, le MRAP a rassemblé<br />
les associations signataires de<br />
llappel du 17 juin afin de préparer<br />
des actions communes contre les<br />
projets de loi sécuritaires.<br />
- Auprès des immigrés: diffusion<br />
dlun tract dlinformation sur les<br />
contrôles dlidentité et le séjour<br />
des immigrés en France (lois des 6<br />
et 9 septembre 86) édité par le<br />
Collectif Libertés des A.M. auquel<br />
participe le comité de Menton.<br />
- Auprès de ses adhérents et sympathisants:<br />
chacun est averti individuellement<br />
de toute manifestation,<br />
débat, fi lm •••<br />
1. Ouelques jours après la<br />
condamnation de la Ville de Paris,<br />
-3-<br />
la mairie RPR de Menton a proposé<br />
au Conseil Municipal une allocation<br />
au 3ème enfant français.<br />
Le MRAP a aussitôt réagi:<br />
- en écrivant au Maire pour protester<br />
contre cette mesure discriminatoire<br />
et lui demander de présenter<br />
un projet ne présentant aucun<br />
caractère dlexclusion. (Cette lettre<br />
a été scotchée dans les cabines<br />
téléphoniques et les abri-bus et<br />
envoyée aux maires des 57 communes<br />
de plus de 1.000 habitants des<br />
Alpes Maritimes).<br />
- en intervenant auprès du Préfet<br />
pour attirer son attention sur la<br />
délibération du Conseil Municipal,<br />
- en demandant au MRAP de Nice de<br />
porter plainte en Tribunal Administratif.<br />
Il est à noter que parallèlement<br />
au MRAP, le Préfet a lui<br />
aussi engagé une procédure en<br />
Tribunal Administratif<br />
en préparant un petit dossier<br />
pour les Conseillers Municipaux<br />
afin qu'ils puissent intervenir au<br />
cours de la séance pendant laquelle<br />
le Mai re demandait 11 autorisation<br />
d'ester en justice pour défendre<br />
cette délibération.<br />
Les recours formés par le MRAP<br />
dl une part, et le Préfet, Commissaire<br />
de la République dlautre<br />
part, ont été examinés le 18 mars<br />
par le Tribunal Administratif de<br />
Nice. Le jugement vient dlêtre<br />
rendu, condamnant le maire de<br />
Menton.<br />
2.<br />
auteurs<br />
En ce qui concerne les<br />
du meurtre d'Aziz Maddak,<br />
le procès est encore au stade de<br />
l'instruction.<br />
Ces deux actions en justice<br />
sont menées par le MRAP de Nice car<br />
le MRAP Menton est trop "jeune".<br />
Llaugmentation très sensible<br />
(50 %) du nombre dladhérents est un<br />
encouragement, mais il s'agit maintenant<br />
de donner une assise solide<br />
à ce comité : Cl est cette étape que<br />
nous abordons.<br />
Le co.ité local.<br />
--<br />
CONGRES EXTRAORDINAIRE ----------<br />
Que pensez-vous de droit et liberté?<br />
On discutera au congrès des moyens d'expression du Mouvement.<br />
Remplissez et renvoyez-nous ce sondage qui préparera le débat.<br />
Voilà plusieurs mois que nous<br />
avons mis en place cette nouvelle<br />
formule de Droit et Liberté. Le<br />
moment est venu d'en tirer les<br />
leçons, et de savoir si elle vous<br />
convient, à vous, lecteurs et<br />
utilisateurs de l'organe du MRAP.<br />
Nous vous demandons de remplir<br />
soigneusement ce questionnaire, qui<br />
nous permettra de mieux cerner les<br />
besoins, de préparer la discussion<br />
prévue sur les moyens d'expression<br />
du MRAP au Congrès extraordinaire<br />
et de nous le retourner rapidement.<br />
1. Etes-vous':<br />
• sympathisant du MRAP<br />
• adhérent<br />
• militant actif<br />
• responsable local<br />
• responsable national<br />
2. Lisez-vous Droit et Liberté:<br />
• entièrement<br />
• en partie<br />
3. Que lisez-vous surtout (classez<br />
les rubriques de 1 à 8, par ordre<br />
de préférence):<br />
1. Edi to<br />
2. Agir ensemble<br />
3. En direct avec .•.<br />
4. Dossier<br />
5. Chronique juridique<br />
6. Regard sur notre histoire<br />
7. Pages d'actualité<br />
8. Actions nationales et locales.<br />
S'il fallait ajouter une rubrique,<br />
quelle serait-elle?<br />
S'il fallait suppri.er une rubrique,<br />
quelle serait-elle?<br />
Droi t et Liberté vous se.ble surtout<br />
utile à:<br />
• l'action<br />
Droit et liberté, juin 1987<br />
• l'information<br />
• la réflexion<br />
• la formation<br />
Co •• ent utilisez-vous Droit et<br />
Liberté:<br />
• en constituant vos propres dossiers<br />
• en le donnant autour de vous à<br />
des particuliers<br />
· en le donnant autour de vous à<br />
des associations<br />
· en l'utilisant lors d' interven-<br />
Donnez un ou plusieurs adjectifs<br />
pour Droit et Liberté (pas plus de<br />
3 )<br />
• militant<br />
• théorique<br />
• technique<br />
• trop loin du quotidien<br />
• bien ancré dans le quotidien<br />
• suffisant<br />
insuffisant<br />
• pas assez militant<br />
Lisez-vous Différences?<br />
Si oui, utilisez-vous:<br />
tions plus Différences<br />
La présentation de Droit et Liberté plus Droit et Liberté<br />
Remarques sur l'aspect général:<br />
sur le s ty le:<br />
sur la maquette:<br />
sur la co ul eu r:<br />
sur le format:<br />
sur le nombre de pages:<br />
Archivez-vous Droit et Liberté:<br />
• non<br />
• oui, en entier<br />
• certains articles<br />
• les dossiers<br />
Les dossiers vous se.blent:<br />
bien faits<br />
• trop longs<br />
• trop théoriques<br />
• pas assez théoriques<br />
• trop courts<br />
• suggestions:<br />
-4-<br />
Vos i.pressions sur Droit et Liberté:<br />
Eventuelle.ent, no. et adresse:<br />
et/ou co.ité local de:<br />
COCHEZ VOS REPONSES ET ENVOYEZ-LES<br />
NOUS A DROIT ET LIBERTE.<br />
DOSSOER _________________________ __<br />
LA LOI CONTRE LE RACISME<br />
A QUINZE ANS<br />
C'est l'heure du bilan: trois événements pour le faire·<br />
un colloque à Paris, un nouveau dossier-pochette,<br />
et ce dossier dans Droit et Liberté.<br />
La Loi du 1er Juillet 1972, dite loi<br />
contre le racisme, n'est pas à proprement<br />
parler, une loi cohérente, mais un ensemble<br />
de modifications de la législation<br />
précédente, à savoir la Loi du 29 Juillet<br />
1881, di te loi sur la presse d'une part,<br />
et le Code pénal et le Code de procédure<br />
pénale, d'autre part. Cependant, l'ensemble<br />
de ces modifications, avec les compléments<br />
votés par la suite en 1975, 1977 et<br />
1985, consti tue un arsenal juridique<br />
unique au monde qui permet de lutter<br />
contre le racisme en France.<br />
Comme tout ce qui relève de la législation,<br />
la Loi de 1972 ne règle pas a<br />
priori les problèmes du racisme et dépend<br />
de la capacité de la justice et des justiciables<br />
à la faire respecter.<br />
Nous présenterons donc dans<br />
cette partie du dossier les possibilités<br />
et les limites de la Loi de 1972, classées<br />
selon les différentes occurences du racisme<br />
en France.<br />
LA LOI MODE D'EMPLOI<br />
Provocations à la haine raciste<br />
PROVOCATION A LA HAINE RACISTE,<br />
DIFFAMATION, INJURES RACISTES.<br />
Ces différents délits relèvent<br />
de la Loi de 1881 sur la presse. La<br />
Loi de 1972 y a introduit les<br />
délits relevant du racisme. Conçue<br />
à l'origine pour réglementer, mais<br />
aussi pour protéger la presse, la<br />
Loi de 1881 impose au plaignant un<br />
certain nombre de contraintes qu'il<br />
faut à tout prix respecter pour<br />
avoir une chance de voir sa plainte<br />
aboutir.<br />
La provocation publ ique à la<br />
haine raciste concerne ceux qui<br />
auront provoqué, par leurs propos,<br />
à la discrimination, à la haine ou<br />
à la violence à l'éqard d'une<br />
Droit et liberté, juin 1987<br />
personne ou d'un groupe à raison de<br />
leur origine ethnique ou religieuse.<br />
Le support des propos peut<br />
être de nature très diverse, et<br />
di fférencier la riposte. Il peut<br />
s'agir de tracts, graffiti, libelles<br />
anonymes. Bien qu'il soit<br />
toujours possible de déposer une<br />
plainte contre X, il est très<br />
difficile d'obtenir une enquête de<br />
la police, et d'actionner la justice<br />
si le contrevenant n'est pas<br />
identifié. S'il s'agit de propos<br />
tenus, il est très important de<br />
pouvoir prouver leur publ ici té: la<br />
loi ne punit en effet que la<br />
provocation publique à la haine<br />
raciste.<br />
-5-<br />
S'il s'agit de propos tenus<br />
dans un media (journal, télé ou<br />
radio), la publication vaut publici<br />
té. Dès lors. quelle démarche?<br />
D'abord, il faut rassembler des<br />
preuves. L'original des journaux ou<br />
la bande son ou audiovisuelle<br />
demandée à la radio ou à la télé<br />
concernée suffit pour le dernier<br />
poi nt. Quand il s'agi t de propos<br />
publics, il faut rassembler plusieurs<br />
témoins pouvant attester que<br />
ces propos ont été tenus. Il faut<br />
impérati vement agir vi te: les témoignages<br />
sont toujours meilleurs à<br />
chaud. D'autre part, la Loi sur la<br />
presse impose la rapidité: tout<br />
plaignant n'a que trois mois à<br />
partir de la date réelle du délit<br />
pour déclencher une action. Or, les<br />
DOSSOER ____________________________ _<br />
formalit és sont parfois longues, Sl<br />
longues qu'une plainte déposée à<br />
temps peut ne pas être prise en<br />
compte avant cette date, et l'ac ti<br />
on intentée s'éteindre. Vei 11er<br />
aussi à ne pas se tromper de<br />
responsable, ni d'ordre: formel lement,<br />
dans le cas d'un article,<br />
le premi er responsable est le<br />
directeur de la publication, les<br />
auteurs de l'article ou des propos<br />
tenus ne sont que complices. Pour<br />
les dessins, tracts , affiches, le<br />
premier responsable est l'éditeur.<br />
Dès lors, on peut porter plainte.<br />
La mesure la plus simple, et la<br />
moins onéreuse, est de déposer une<br />
plainte simple, auprès du commis sariat<br />
de police le plus proche de<br />
l'endroi t où a été commise l'in fraction,<br />
ou bien directement auprès<br />
du Procureur de la République<br />
du 1 ieu. Mais attention: c'est le<br />
Procureur qui décidera des suites à<br />
lui donner, et vous n'avez pas le<br />
moindre contrôle sur le temps qu'il<br />
mettra à se décider, risquant ainsi<br />
de voir les délais de prescription<br />
annuler votre plainte. Dans les<br />
affaires de presse, où la matérialité<br />
des faits ne fait aucun doute,<br />
il vaut mieux agir par citation<br />
directe auprès du Procureur, ce qui<br />
est beaucoup plus coûteux, néces-<br />
Droit et liberté<br />
89 rue Oberka.pf, .<br />
75543 PARIS CEDEX 11<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
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René Mazenod<br />
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. Bertrand Bary, Gérard Coulon, Clau<br />
de Gavoille. Dominique Lahalle,<br />
René Mazenod, Claire Rodier, Anne<br />
Lacomblez.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (61)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
si te, sans que cela soit obI igatoire,<br />
l'aide d'un avocat, mais est<br />
plus efficace. C'est ainsi que le<br />
MRAP vient de réussir à faire<br />
interdire de diffusion les "Annales<br />
de l' histoire révisionniste", revue<br />
faurissonienne parue lors de l'ou verture<br />
du procès Barbie.<br />
Autre moyen, lui aussi coûteu<br />
x, mais qui permet au plaignant<br />
de suivre le cheminement de la<br />
plainte et du dossier, la consti tution<br />
de partie civile. Elle<br />
permet l ' accès au dossier, mais<br />
suppose le dépôt d ' une somme en<br />
consignation. On peut avoir inté rêt,<br />
si l'on est sûr que le Procureur<br />
va poursuivre de lui - même les<br />
faits, à ne se porter partie civile<br />
qu'au jour du procès, ce qui évite<br />
le dépôt d'une consignation.<br />
Ajoutons enfin, et ce n'est<br />
pas non plus pour simplifier,<br />
qu'actuellement seules peuvent se<br />
porter partie civile les asso ciations<br />
dont les statuts font<br />
référence à la lutte contre le<br />
racisme. et déposés depuis plus de<br />
cinq ans. Un comité local qui n'a<br />
pas encore atteint cet âge doit<br />
demander un pouvoir au MRAP natio nal.<br />
Si les modalités de la Loi<br />
sont difficiles, coincées entre la<br />
complexité de la procédure et<br />
l'extrême brièveté des délais, le<br />
résultat n'en est pas pour cela<br />
assuré . Malheureusement, la banalisation<br />
des propos jetant le discrédit<br />
sur telle ou telle minorité<br />
fait qu'il est de plus en plus<br />
difficile de faire condamner quel qu'un<br />
pour incitation à la haine<br />
raciste. Il faut que les propos<br />
soient particulièrement virulents.<br />
Cela nous amène à l'aspect<br />
préventif de la Loi sans pour<br />
autant aller jusqu ' au procès, un<br />
comité local peut arguer de l'exis tence<br />
de la Loi, et de celle sur le<br />
droit de réponse, pour obtenir d'un<br />
journal ayant laissé passer, ou<br />
publié volontairement, des propos<br />
inci tant à la haine raciste, un<br />
droit de réponse.<br />
C'est généralement efficace et cela<br />
permet de répondre à chaud, et non<br />
un an après, au mieux, quand on<br />
intente une action en justice. Il<br />
faut utiliser à plein ce droit,<br />
généralement respecté par la presse<br />
-6-<br />
écri te. Si toutefois on doit aller<br />
jusqu'à l'action en justice, il<br />
faut prévoir, dans le comi té, une<br />
campagne financière qui aidera le<br />
Mouvement à pourvoir aux frais de<br />
justice.<br />
Diffamation, injures<br />
elles sont régies par les mêmes<br />
lois sur la presse, modifiées par<br />
la Loi de 1972. A propos des<br />
in j ures, il faut insister sur le<br />
fait que la publicité est aussi un<br />
des critères indi spensables de<br />
l'application de la Loi de 1972.<br />
Les injures privées auss i racis t es<br />
qu'elles soient, ne sont pas spécifiquement<br />
réprimées. Il conviendra<br />
donc d'établir, en "allant à la<br />
pêche aux témoins", que ces injures<br />
ont été proférées en public.<br />
Refus de service,<br />
d'emploi, de logement<br />
ces articles de la Loi de<br />
1972 modifient non plus la Loi de<br />
1881, mais les articles 187-1,<br />
187-2, 416 et 416-1 du Code pénal.<br />
La procédure est différente, et la<br />
condui te à tenir aussi. Ces articles<br />
punissent tout refus de service,<br />
d'emploi ou de logement à une<br />
personne à raison de son origine<br />
ethnique ou religieuse. Notons que<br />
cette fois - ci, le délai pour agir<br />
est beaucoup plus favorable, puisqu'il<br />
est de trois ans.<br />
La première des choses à<br />
faire, est, bien entendu, de réunir<br />
les preuves de ce refus.<br />
Le MRAP a pu attaquer des<br />
agences pour l' emploi, ou des<br />
émetteurs de petites annonces écartant<br />
les non-Français ou les per sonnes<br />
de " couleur~ Toutefois. il<br />
est extrêmemen t rare que les motifs<br />
racistes de refus soient signifiés<br />
par écrit à l'intéressé. Il faudra<br />
donc agir la plupart du temps par<br />
stratagème pour faire constater le<br />
refus et les motifs . Ici comme<br />
ailleurs, et plus particulièrement<br />
dans les refus de service dans les<br />
bars ou boîtes de nui t, (les<br />
secondes l'emportant sur les premiers<br />
ces dernières années) , il est<br />
capital de recueillir les témoignages<br />
écri ts des personnes ayant pu<br />
assister à la scène. On peut aussi<br />
faire constater le refus par un<br />
agent de police, s'il accepte de le<br />
DO~OER __________________________ __<br />
faire, ou bien demander à des amis<br />
non IIsoupçonnables ll d'être d'origi<br />
ne étrangère de se présenter à la<br />
personne qui a refusé précédemment<br />
un service à un immigré, et de<br />
réclamer le même service. Ce qui<br />
est possible dans le cas ' d'un café,<br />
d'un appartement à louer. Dans le<br />
cas d'une embauche, on peut envoyer<br />
quelqu'un se présenter, avec les<br />
mêmes références, à un poste précédemment<br />
refusé à un Maghrébin ou un<br />
Ant illais ,<br />
Mais cette démarche est<br />
plus aléatoire, dans la mesure où<br />
l'entretien qui détermine l'embauche<br />
reste privé et que l'employeur<br />
peut arguer de qualités particulières<br />
qui ne se seraient révélées<br />
qu'à ce moment.<br />
Là encore, l'e xistence de la<br />
Loi, souvent ignorée des employeurs,<br />
peut permettre aux comités<br />
locaux d'agir par persuasion, voire<br />
par menace de procès, pour faire<br />
annuler des refus de service ou<br />
d'emploi. Le cas du logement est<br />
beaucoup plus aléatoire, car la<br />
notion de quotas , bien qu'illégale,<br />
est de plus en plus répandue dans<br />
les organismes publics de logement,<br />
et de fait de plus en plus di ffici<br />
le à attaquer en justice.<br />
Violences racistes<br />
l'e xtension de<br />
la Loi de 1972, en 1985, aux<br />
violences racistes reste encore mal<br />
exploitée du fait de sa relative<br />
nouveauté. Elle permet essentiellement<br />
à des associations con cernées<br />
par la lutte contre le<br />
r aci sm e des e po rte r par t i e ci vil e<br />
et d'apporter ainsi leur soutien et<br />
leur autorité aux victimes du<br />
racisme qui sont souvent désemparées<br />
devant la justice,<br />
Si cette<br />
procédure implique que l'on soit à<br />
même de prouver, par exemple, par<br />
le passé ou les propos de l'accusé,<br />
le caractère raciste de l ' agression,<br />
elle permet même aux associations<br />
d'engager une action là où la<br />
victime, par crainte ou méconnais<br />
sance de la Loi, n ' aurait peut-être<br />
pas agi.<br />
On le voit, la Loi de 1972 est complexe<br />
et difficile à mettre en oeuvre Ce<br />
qui ne veut surtout pas dire qu'il faille<br />
hési ter à y recourir quand il est nécessaire<br />
de le faire. En effet, une loi dans<br />
le système juridique français ne survit<br />
que si elle "s'épaissit" d'une jurisprudence,<br />
c'est-à-dire de tous les cas, y<br />
compris les échecs du point de vue<br />
antiraciste, où elle est mise en oeuvre.<br />
C'est à l'honneur du MRAP d'avoir réussi à<br />
la faire voter en 1972, c'est son devoir<br />
de la faire vivre.<br />
UNE PROPOSITION DE M. SEGUIN,<br />
MINISTRE DES AFFAIRES SOCIALES<br />
M. Philippe Séguin, .inistre<br />
des Affaires Sociales et de l' E.ploi,<br />
est intervenu le 5 .ai 1987<br />
devant la Co •• ission Nationale<br />
Consultative des Droits de l'Ho •• e,<br />
à laquelle participe le MRAP en la<br />
personne de Charles Palant, .e.bre<br />
de la présidence du Mouve.ent.<br />
Nous avons extrait de son<br />
discours les passages où il fait<br />
référence à une éventuelle .odification<br />
de la loi de 1972.<br />
IILa Loi du 1er juillet 1972,<br />
renforcée successivement en 1975 et<br />
en 1985, a conforté l'avance de la<br />
France en la matière •••<br />
La lutte contre le racisme se<br />
tradui t donc par l' appl ication de<br />
certaines limites aux libertés<br />
indi viduelles, et notamment, à la<br />
liberté d'expression. Elle s'accompagne<br />
d'une vigilance constante des<br />
Pouvoirs Publics touch~nt par exem-<br />
Droit et liberté, juin 7987<br />
pIe certains travaux pseudo-<br />
scientifiques qui tendent à<br />
falsifier l'Histoire, notamment<br />
ceux qui remettent en cause la<br />
réali té du génocide dont ont été<br />
victimes les peuples juif et tsigane<br />
...<br />
S'impose ensuite une réflexion<br />
sur l'efficacité du dispositif<br />
législatif actuel et sur les possibilités<br />
de l'améliorer. Plusieurs<br />
lignes de recherche peuvent être<br />
suggérées:<br />
Par exemple, la<br />
IImoti f légi time ll , qui<br />
l'article 416.1 alinéa<br />
notion de<br />
figure à<br />
1 du Code<br />
Pénal sert parfois à couvrir les<br />
véritables mobiles d'un refus de<br />
biens ou de services. Cette notion<br />
pourrai t être définie, de façon<br />
restrictive, et assortie d'une<br />
liste limitative de situations.<br />
Dans l'article 416.2, la substi<br />
tution du terme II personn.e moralell<br />
-7-<br />
aux termes lIassociation ll et IIsociété<br />
ll permettrait d'étendre le champ<br />
d'application de la Loi, tout en<br />
alignant la rédaction de cet article<br />
sur celle de l'article précédent.<br />
L'obligation, pour une association<br />
souhaitant se porter partie<br />
ci vi le, d'avoir inscri t dans ses<br />
statuts la lutte contre le racisme<br />
au nombre des buts poursuivis<br />
nnurrait être supprimée. Ainsi, les<br />
organismes qui agissent en faveur<br />
des Droi ts de l' Homme et des<br />
immigrés se verraient reconnaître<br />
des possibilités d'intervention<br />
accrues.<br />
Le montant des consignations<br />
exigées des associations se portant<br />
partie civile pourrait être diminué<br />
ou même supprimé, afin qu'aucune<br />
d'entre elles ne puisse être découragée<br />
d'agir du fait de conSIdérations<br />
financières.<br />
DOS~ER------------------------------<br />
Enfin, il Y aurait peut-être<br />
lieu de s'interroger sur l'opportunité<br />
de maintenir l'inclusion des<br />
dispositions de la Loi du 1er<br />
Juillet 1972 dans la Loi du 29<br />
Juillet 1881 sur la presse, dispositions<br />
qui s' harmonisent mal avec<br />
l'ensemble de celles protégeant les<br />
libertés de la presse. Pourrait<br />
alors être envisagée l'élaboration<br />
d'un texte autonome rassemblant<br />
toutes les infractions présentant<br />
un caractère raciste.<br />
En tout cas, la réflexion sur<br />
les aménagements éventuels de la<br />
Loi de 1972 ne doit pas détourner<br />
les Pouvoirs Publics d'appliquer<br />
sans faiblesse les dispositions<br />
actuellement en vigueur. A cet<br />
effet, je compte demander au Garde<br />
des Sceaux de recommander aux<br />
Parquets, comme cela a déjà été<br />
fait à plusieurs reprises, de<br />
mettre en mouvement l'action publique,<br />
de leur propre initiative,<br />
dans les cas d'infractions à caractère<br />
raciste, et de faire preuve<br />
d'une vigilance particulière à<br />
l'encontre de toutes les manifestations<br />
discriminatoires .••<br />
En ce qui concerne l'information<br />
de la population française,<br />
des campagnes peuvent être lancées,<br />
qui s'appuieraient sur des supports<br />
aussi variés que possible: dossiers<br />
de presse, affiches, annonces radiodiffusées,<br />
spots ou clips télévisés.<br />
Parallèlement, une certaine<br />
publicité pourrait être assurée aux<br />
dispositions législatives qui répriment<br />
les actes, les paroles ou<br />
les écrits racistes. Je pense tout<br />
d'abord à l'affichage de la Loi du<br />
1er Juillet 1972 dans les lieux<br />
publics, tels les Préfectures, les<br />
Mairies et les Commissariats de<br />
police; mais aussi à la publication<br />
de la jurisprudence, avec un but à<br />
la fois pédagogique et dissuasif".<br />
UNE PROPOSITION DU P C F<br />
Le Groupe co •• uniste a déposé<br />
à l' Assnblée Nationale un projet<br />
de loi visant à .odi fier la Loi de<br />
72. En voici quelques extraits.<br />
Article 1er. La République Française<br />
a, dès sa proclamation, affirmé<br />
ses principes d'hospitalité et de<br />
tolérance. En conséquence, elle<br />
interdi t et condamne, sur tous les<br />
terri toires où elle a autorité, le<br />
racisme, l'antisémitisme et la<br />
xénophobie.<br />
Les agissements discriminatoires<br />
des détenteurs de l'autorité<br />
publique, des groupements ou des<br />
personnes privées, la provocation à<br />
la discrimination, à la haine ou à<br />
la violence, la diffamation et<br />
l'injure au motif de l'appartenance<br />
ou de la non-appartenance à une<br />
ethnie, une nation, une race ou une<br />
religion sont interdits.<br />
Article 2. Le refus du racisme<br />
étant indispensable à la cohésion<br />
et à la bonne entente des popul ations<br />
résidant sur le territoire<br />
national, le gouvernement organise<br />
chaque année, en liaison avec les<br />
organisations concernées, une journée<br />
d'information et d'action antiraciste.<br />
Article 3. Les programmes scolaires<br />
comportent, à tous les stades de la<br />
Droit et liberté, juin 1987<br />
scolarité, des enseignements destinés<br />
à faire connaître la diversité<br />
et la richesse des cultures représentées<br />
en France. L'école, notamment<br />
grâce à des cours d'instruction<br />
civique, doit inculquer aux<br />
élèves le respect de l'individu, de<br />
ses origines et de ses différences.<br />
ArtICle J. LorsqU'un crime ou délit<br />
est inspiré de mobiles ou de<br />
considérations racistes, antisémites<br />
ou xénophobes, la durée de la<br />
peine d'emprisonnement en matière<br />
correctionnelle sera supérieure à 4<br />
mois sans dépasser 5 ans et entraînera<br />
l'interdiction de l'exercice<br />
des droits civiques tels que prévus<br />
par l'article 42 du Code pénal.<br />
En matière criminelle, la<br />
durée de la peine de réclusion<br />
criminelle ne pourra être inférieure<br />
à 10 ans.<br />
ArtIcle b. Un rapport gouvernemental<br />
portant sur la lutte contre<br />
le racisme est présenté, chaque<br />
année, devant le Par~ement.<br />
Le débat qui s'en suit est<br />
diffusé intégralement sur une des<br />
chaînes publiques de télévision.<br />
-8-<br />
LES POINTS DE DESACCORD OU MRAP •••<br />
••• AVEC LE PROJET DE N. SEGUIN<br />
ELABORATION D'UN TEXTE AUTONOME<br />
RASSÈMBLANT TOUTES LES INFRACTIONS<br />
PRESENTANT UN CARACTERE<br />
RACISTE<br />
Le MRAP n'approuve<br />
pas un tel projet. Il est vrai que<br />
la Loi sur la presse de 1881 rend<br />
parfois difficile la répression des<br />
InjureS, diffamations ou provocations<br />
à la haine, en raison notamment<br />
du bref délai de prescription.<br />
Cependant, nous n'estimons pas<br />
opportun de soustraire ces délits<br />
aux contraintes définies par La loi<br />
sur la presse, dans la mesure où<br />
ils sont précisément définis par<br />
elle.<br />
• •• AVEC LE PROJET OU P.C.F.<br />
ARTICLE 5<br />
Considérer le racisme<br />
comme une circonstance aggravante<br />
ne nous paraît pas opportun:<br />
- en ce qui concerne<br />
les délits, la loi de 72 fait du<br />
"acisme un délit en soi (injures,<br />
diffamation, provocation à là haine,<br />
:; ~crimination). Donc, nous ne<br />
voyons pas dans quel cas un déli t<br />
quelconque peut être aggravé du<br />
fait du racisme;<br />
- en matière criminelle,<br />
il y a un double risque à<br />
demander l'aggravation des peines:<br />
d'une part, pour éviter cette<br />
aggravation de la peine, certains<br />
juges pourraient être tentés d'éviter<br />
cette incrimination complémentaire;<br />
d'autre part, l'opinion<br />
concevrait mal que, par exemple, la<br />
peine .soit plus grave pour l'assassin<br />
d'un Arabe que pour l'assassin<br />
d'un chauffeur de taxi, etc. et<br />
cette modification risquerait d'aller<br />
à l'encontre du but recherché.<br />
D'une façon plus générale,<br />
beaucoup de juristes estiment<br />
que l'établissement d'une peineplancher<br />
obligatoire porte atteinte<br />
à l'indépendance des juges et des<br />
jurys populaires.<br />
ACnONJURmm~-----------------------<br />
Bulletins de vote, revues,<br />
injures, meurtres :<br />
tout est bon pour les racistes.<br />
Quatre exemples de formes du<br />
racisme se sont exprimées dernièrement.<br />
Il sera aisé de se rendre<br />
compte que celui-ci touche toutes<br />
les activités de notre vie quotidienne:<br />
la poli tique, les grands<br />
évènements, comme aujourd'hui le<br />
procès de Barbie, la violence.<br />
Lors des élections cantonales<br />
du 29 mars 1987, deux départements,<br />
le Val d'Oise (95) et le Val-deMarne<br />
(94) ont vu se présenter des<br />
candidats dont la liste portait ce<br />
titre évocateur: "Trop d'immigrés.<br />
La France aux Français", slogan<br />
reporté sur les bulletins de vote.<br />
L'un d'entre eux était soutenu<br />
par le Parti National Socialiste<br />
Français, qui arbore le sigle de la<br />
croix gammée et appelait à voter<br />
pour lui et contre Le Pen.<br />
Le MRAP s'est constitué partie<br />
civile en ces deux affaires par<br />
l'intermédiaire de ses fédérations.<br />
Dans le cadre du procès Barbie,<br />
de nombreux tracts ont été<br />
reçus par toutes les parties civiles<br />
niant l'existence des chambres<br />
à gaz. Pour ch aque tr ac t reçu, un e<br />
plainte a été déposée. __________ ___<br />
Dans le même contexte, une<br />
nouvelle revue, "Les Annales Révisionnistes",<br />
distribuée par les<br />
NMPP, niait également le génocide<br />
juif et les chambres à gaz. Le<br />
MRAP, ainsi que la LICRA et certaines<br />
associations de déportés,<br />
ont assigné en référé les NMPP.<br />
Cette revue a été interdite à<br />
la distribution, à la vente dans<br />
les kiosques, mais reste disponible<br />
par abonnement! ________________ _<br />
Le 24 avril 1987, M. Ghandouri<br />
entre dans un débit de boissons à<br />
Versailles pour consommer en compagnie<br />
d'une de ses amies.<br />
Droit et liberté, juin 1987<br />
Les propos racistes commencent<br />
à se faire entendre. M. Ghandouri<br />
ne réagit pourtant pas, mais quand<br />
il se lèvera pour régler l'addition<br />
et que le responsable de l'établissement<br />
le traitera de "sale Arabe",<br />
il lui demandera la raison de cette<br />
atti tude. M. Ghandouri sera alors<br />
frappé derrière la tête avec une<br />
bouteille, pendant qu'on lâchera le<br />
chien-loup sur lui. M. Ghandouri<br />
sera déchiqueté sur tout un côté du<br />
corps et conduit à l'hôpital après<br />
avoir perdu connaissance.<br />
Le comité local du MRAP de<br />
Versailles s'est constitué partie<br />
civile à ses côtés. ___________ _<br />
Le 16 mai 1987, M. El Amrani<br />
entre avec son frère dans un café<br />
de Montpellier tenu par Gérard<br />
Rodriguez, aidé ce soir-là par un<br />
ami, Jean-Luc Denis, tous deux<br />
membres du Front National.<br />
Nous ne savons pas exactement<br />
comment les évènements ont commencé,<br />
mais M. El Amrani a succombé à<br />
ses blessures: un manche de pioche<br />
dans le ventre et probablement<br />
aussi un coup de couteau.<br />
Son frère sera blessé également.<br />
Jean-Luc Denis s'est échappé,<br />
mais Gérard Rodriguez est inculpé<br />
et écroué pour homicide involontaire.<br />
Le MRAP s'est saisi immédiatement<br />
de cette affaire.<br />
M. Albin Chalandon, Garde des<br />
Sceaux, dans une circulaire du 22<br />
mai adressée aux Procureurs généraux<br />
et de la République, invite<br />
les magistrats "à intensifier la<br />
lutte contre le racis.e quelles que<br />
soient les fones que peuvent<br />
revUir cette atteinte intolérable<br />
à la dignité hu.aine. Il recommande<br />
au Parquet de "faire preuve d'une<br />
grande fer.eté dans les réquisitoires...<br />
et de uttre eux-.~.es en<br />
oeuvre l'action publique à chaque<br />
fois qu'une infraction de cette<br />
nature leur paraît constituée". Les<br />
C.L. peuvent arguer de cette circulaire<br />
pour demander au Parquet de<br />
poursui vre en c as de dé li ts raci stes<br />
(voir dossier).<br />
DERNIERE lUNUlE<br />
A Caen, le 5 juin, un commerçant<br />
maghrébin, M. Moussaoui, est<br />
assassiné. Le 8, un Turc est abattu<br />
à La Chalette-sur-Loing. Dans un<br />
communiqué, le MRAP souligne lIqu f _<br />
aujourd'hui, les condamnations abstraites<br />
à l'intention des médias ne<br />
sauraient suffire pour faire échec<br />
au racisme".<br />
N'OUBLIEZ PAS DE REPONDRE<br />
AU SONDAGE DE<br />
DROIT ET LIBERTE ....<br />
PARTICIPEZ A LA TRIBUNE<br />
DE DISCUSSIO~.<br />
LE DOSSIER-POCHETTE DU MRAP SUR LA LOI DE 19Z2<br />
Remarquable outil de travail comprenant une étude<br />
de la loi contre le racisme, et tous les renseignements<br />
sur la législation concernant l'immigration<br />
en France.<br />
A COMMANDER AU SIEGE. 40F. (C.L.:35F) PLUS PORT<br />
-9-<br />
CONGRES EXTRAORDINAIRE ----------<br />
~ TRIBUNE DE REFLEXION<br />
C'est lent! Envoyez-nous vite vos contributions<br />
DES UNIONS REGIONALES?<br />
La Fédération de. Vaucluse<br />
propose que, à l'occasion de la<br />
modification des statuts, le Congrès<br />
prévoie l'existence d'une<br />
nouvelle structure appelée Union<br />
régionale du MRAP.<br />
La création de la Fédération<br />
dt. Vaucluse a été extrêmement<br />
bénéfique: de nouveaux comi·tés ont<br />
été créés, les comités coordonnent<br />
leurs activités, une aide est<br />
apportée aux co mi tés qui le demandent<br />
par la Fédération et par les<br />
autres comités. Depuis l'existence<br />
de la Fédération, la lutte contre<br />
le racisme est plus efficace dans<br />
notre département. Nous pensons<br />
qu'il en serait de même pour la<br />
reglon et que l'Union régionale<br />
jouerai t auprès des fédérations le<br />
rôle que les fédérations jouent<br />
auprès des comités.<br />
Notre rencontre régionale du<br />
23 mai, si intéressante soit-elle,<br />
a montré que certains problèmes ne<br />
pouvaient être réglés ni par cette<br />
rencontre ni par une autre instance<br />
du MRAP: création de fédérations là<br />
où il n'en existe pas, contacts<br />
avec le Conseil Régional, mise en<br />
place de permanents géographiques.<br />
Il est nécessaire que ces<br />
Unions régionales aient une exis tence<br />
légale (prévue par les arti cles<br />
7 et 10 du Décret d'application<br />
de la Loi du 16 août 1901<br />
sur les associations) pour pouvoir<br />
recevoir des subventions et intervenir<br />
en justice.<br />
Ouel serait le rôle de ces<br />
unions régionales?<br />
Susciter la création de fédérations<br />
dans les départements où il<br />
n'yen a pas.<br />
Etre l'interlocuteur du Conseil<br />
Régional, des rectorats, etc.<br />
Assurer la coordination des<br />
activités des fédérations et des<br />
comités d'une région.<br />
Droit et liberté, juin 1987<br />
Rechercher les moyens pour la<br />
création de postes de permanents<br />
régionau x.<br />
Aider les fédérations et les<br />
comités qui le demandent.<br />
Fonctionnement des unions régionales:<br />
Les unions régionales regrouperaient<br />
les fédérations (quand<br />
elles existent) et les comités<br />
(dans les départements sans fédération)<br />
d'une même région; chaque<br />
fédération serait représentée au<br />
Bureau Régional par deux membres et<br />
chaque co mi té (quand il n 'y a pas<br />
de fédé) par un membre; ce Bureau<br />
élirait un président, un secrétaire<br />
et un trésorier; il se réunirait<br />
une fois par trimestre; une assemblée<br />
régionale ouverte à tous les<br />
adhérents aurait lieu chaque année.<br />
Nous ne nous dissimulons pas<br />
les problèmes que pose une telle<br />
création: il n'est pas question de<br />
remettre en cause l'autonomie des<br />
comi tés qui resteraient libres de<br />
leurs actions; la même souplesse<br />
qui a présidé à la création des<br />
fédérations devrait être appliquée<br />
(regroupement de deux régions,<br />
rattachement d'un département limitrophe<br />
à une union régionale,<br />
etc.); il faudra dégager des moyens<br />
financiers pour assurer le fonctionnement<br />
de ces unions, mais si<br />
la création de permanents régionaux<br />
s'avère possible, le Secrétariat<br />
National pourrait être libéré d'une<br />
partie de ses tâches (suivi des<br />
comités et des cotisations par<br />
exemple). En tout état de cause, on<br />
n'est jamais prisonnier d'une<br />
structure. Donnons-nous les moyens<br />
légaux de créer cette structure qui<br />
nous semble très utile et nous<br />
verrons à l'utilisation ce qu'elle<br />
donne.<br />
Pour la Fédération d, Vaucluse:<br />
Pierre-Marie DANQUIGNY<br />
-10-<br />
LES JEUNES ET LE MRAP<br />
Lors de l'Assemblée Générale de<br />
Limoges, il a été indiqué aux<br />
participants que la moyenne d'âge<br />
des membres du MRAP augmentait tous<br />
les ans.<br />
Lorsque, en Bureau National, des<br />
personnes demandent que soit abordé<br />
le thème "Co •• ent faire venir et<br />
participer les jeunes au MRAP?" il<br />
n' y a toujours que de vagues<br />
promesses de fai tes. Pourtant, il<br />
me semble que des jeunes dépend la<br />
survie du Mouvement , car eux seuls<br />
sont encore capables de se mobiliser<br />
nombreux pour une cause, s'ils<br />
sont convaincus.<br />
Si nous voulons lutter efficacement<br />
contre le racisme, il faut<br />
commencer par convaincre les personnes<br />
du bien-fondé de nos idées<br />
dès le plus jeune âge. Et pour<br />
cela, il faut pouvoir aborder la<br />
jeunesse.<br />
Si cela peut paraître simple aux<br />
militants du MRAP enseignants, et<br />
donc en contact permanent avec les<br />
jeunes, il n'en est pas de même<br />
dans beaucoup de comités locaux.<br />
Il est souvent difficile de pouvoir<br />
organiser la moindre exposition<br />
ou manifestation dans une<br />
école, un C.E.S., un lycée s'il n'y<br />
a pas déjà des forces mili tantes à<br />
l'intérieur de l'établissement.<br />
Les contacts avec les jeunes à<br />
l'extérieur posent aussi problème<br />
car nous n'avons pas de matériels<br />
susceptibles de les accrocher ni<br />
de structure d'accueil.<br />
Je rappelle donc ma demande :<br />
création d'un groupe de travail<br />
s'informant de toutes les actions<br />
réalisées vers les jeunes et réfléchissant<br />
aux méthodes les plus<br />
attractives à employer pour amener<br />
les jeunes à nous rejoindre et plus<br />
tard à nous succéder dans notre<br />
lutte antiraciste.<br />
René NEVEU<br />
C.L. de Plaisir<br />
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE --------<br />
UNE LOI QUI N'EST PAS NÉE TOUTE SEULE<br />
Et pour cause: il a fallu treize ans de lutte<br />
au MRAP pour l'imposer<br />
Treize ans de lutte pour faire<br />
présenter au Parlement une loi qui<br />
y sera votée à 11 unanimi té: ces<br />
quelques mots résument bien les<br />
contradictions de ces années difficiles.<br />
Le MRAP devra se battre de<br />
1959 à 1972 pour faire admettre aux<br />
Gouvernements successifs qu 1 il im porte<br />
de légiférer sur le racisme.<br />
Mais revenons au début. Nous<br />
sommes en 1949. Le MRAP vient de se<br />
créer, nationalement, puis rapidement<br />
dans toutes les grandes villes.<br />
A cette époque, il existe un<br />
embryon de loi antiraciste: le<br />
décret Marchandeau de 1939, Voté à<br />
la sauvette pour tenter de contenir<br />
(en 1939!) les activités racistes,<br />
génératrices de trouble social, le<br />
décret Marchandeau a bien sûr été<br />
abr09é par Pétain, et bien sûr<br />
rétabli à la Libération. Mais il<br />
est quasiment inapplicable. Il ne<br />
condamne que la diffamation dont il<br />
faut prouver qu 'elle a pour but<br />
dlinciter à la haine raciale pour<br />
tout un groupe, et non certains<br />
membres de ce groupe pris individuellement.<br />
Seul ce groupe peut<br />
agir en justice, parce que directement<br />
mis en cause. Clest dire si<br />
les procès se comptent sur les<br />
doigts d'une main jusqulen 1959.<br />
Sous 11 impulsion décisive de<br />
son président dl alors, Léon LyonCaen,<br />
le MRAP définit une nouvelle<br />
tactique. Il faut se battre sur<br />
quatre fronts: juridique, politique,<br />
dans l'opinion publique et<br />
internationale. Juridique: un groupe<br />
de spécialistes autour de Léon<br />
Lyon-Caen met au point un arsenal<br />
de mesures qui, venant se greffer<br />
sur la législation en vigueur,<br />
permettront de combattre toutes les<br />
manifestations de racisme, de la<br />
provocation à la haine raciale aux<br />
Droit et liberté, juin 1987<br />
discriminations dans 11 emploi, le<br />
service, le logement, aspects nullement<br />
pris en compte par le décret<br />
Marchandeau. LI avantage de cet<br />
énorme travail est double: d lune<br />
part, il permet une simple modification<br />
des lois existantes, d'autre<br />
part, il fournit "clés en main" une<br />
panoplie complète de mesures aux<br />
députés et sénateurs.<br />
Encore faut-il les voter, et<br />
clest là le travail politique. On a<br />
du mal à se rendre compte aujourd ' -<br />
hui du nombre d'interventions qu'il<br />
aura fallu faire dlune part auprès<br />
des députés et sénateurs de toutes<br />
opinions pour les amener à déposer<br />
des projets de loi, et d'autre part<br />
auprès du Gouvernement pour qu 1 il<br />
les inscrive à llordre du jour des<br />
assemblées. Ce sera un travail<br />
incessant de treize ans. La thèse<br />
des gouvernants d'alors, si elle<br />
est contradictoire, nlen verrouille<br />
pas moins le débat: dlun côté, ils<br />
prétendent que le racisme a disparu<br />
en France depuis la guerre. De<br />
11 autre, ils affirment que, quand<br />
il y en a, la législation est<br />
suffisante pour le réprimer.<br />
Votée à l'unanimité<br />
du Parlement<br />
Auprès de l'opinion publique:<br />
les meetings, journées de réflexion,<br />
rassemblements, interventions,<br />
vont se multiplier pendant<br />
ces treize années. Dlautant plus<br />
qu'à chaque (rare) procès, le MRAP<br />
tente de se faire reconnaître<br />
partie civile, ce qui, dans 11 état<br />
de la législation, ne peut réussir,<br />
mais permet de sensibiliser l'opinion.<br />
Enfin, auprès<br />
internationale. LIONU<br />
de poids dans cette<br />
- 11-<br />
de l'opinion<br />
sera un allié<br />
bataille. Sa<br />
composi tion même le rend beaucoup<br />
plus sensible aux problèmes du<br />
racisme et de la discrimination.<br />
Novembre 1963: l'assemblée<br />
générale vote une déclaration sur<br />
11 élimination de la discrimination<br />
raciale, qui deviendra Convention<br />
internationale en 1966. La France<br />
signe le texte à New-York, mais<br />
mettra cinq ans à le faire ratifier<br />
par le Parlement. 1971: l'ONU<br />
décide que ce sera la première<br />
année internationale pour lléli mination<br />
des discriminations raciales.<br />
Au cours de cette année, les<br />
choses vont Si accélérer. Le Président<br />
Pompidou est amené à prendre<br />
position contre le racisme, qualifié<br />
par lui de IIfléau du XXème<br />
siècle", Le MRAP s'appuie sur l'impact<br />
de cette année internationale<br />
pour renforcer la pression. DI autant<br />
plus qu 1 un certain nombre de<br />
fai ts viennent confirmer aux yeux<br />
de l'opinion que le racisme est<br />
loin d lêtre mort. Les bavures se<br />
multiplient dans les commissariats,<br />
de nombreux meurtres sont commis<br />
sur des ressortissants maghrébins.<br />
Les annonces dl emploi discriminatoires<br />
sont de plus en plus fréquentes.<br />
Et chaque fois, on slaperçoit<br />
que la législation est insuffi<br />
s an te.<br />
Dans ce contexte, la présentation<br />
de la Loi au Parlement, où<br />
elle était déjà déposée par les<br />
Groupes communiste et socialiste et<br />
par certaines personnalités de la<br />
majorité devient inéluctable. Présentée<br />
en juin 72, elle est votée à<br />
l'unanimité par l'Assemblée puis<br />
par le Sénat, et promulguée le 1er<br />
juillet. On slétonnera alors qu'elle<br />
niait pas été votée plus tôt,<br />
Etonnement qui fait 11 économie de<br />
treize années de lutte dl un Mouvement<br />
pour imposer à la loi de<br />
slaccorder à la société.<br />
,<br />
ACTUALITE<br />
UN PRINTEMPS ACTIF<br />
JUIN-JUILLET<br />
Un dossier complet<br />
sur Israël et les implantations<br />
dans les<br />
territoires occupés.<br />
Les perspectives de<br />
paix avec les pacifistes<br />
israéliens et<br />
la nouvelle orientation<br />
du Conseil national<br />
palestinien.<br />
UN DOSSIER POUR<br />
FAIRE<br />
LE POINT<br />
Et les rubriques<br />
habituelles<br />
LE NUMERO: 20 F.<br />
EDITO, suite de la page 1<br />
Intense activité au siègt<br />
national pendant ce mois de mai.<br />
D'abord, deux manifestations<br />
successives sont organisées. L'une<br />
devant le siège de la Commission<br />
Nationale de la Communication et<br />
des Libertés, le 6 mai 87, soir du<br />
troisième passage de Le Pen à<br />
ilL' Heure de véri té", pour demander<br />
un droit de réponse aux mensonges<br />
proférés par le leader du Front<br />
National notamment au sujet de<br />
l'immigration. Une délégation a été<br />
reçue par la CNCL le 21 mai. Autre<br />
manifestation, le 13 mai 87, à<br />
l'ouverture du procès 8arbie, pour<br />
faire le lien entre le racisme<br />
d'autrefois et celui qui sévit sous<br />
d'autres formes aujourd'hui. La<br />
manifestation, partie du Marais, un<br />
des hauts-lieux de la persécution<br />
des juifs pendant la guerre, s'est<br />
terminée avenue Daumesnil, devant<br />
la plaque dédiée aux soldats nord africains<br />
morts pour la Libération<br />
de Paris en 1944.<br />
PROCES BARBIE<br />
Le MRAP Y est partie civile et<br />
des petites phrases... sans argumenter contre ses<br />
mensonges.<br />
A quoi sert la réforme du Code de la nationalité?<br />
Ressortie fébrilement par le Premier Ministre<br />
au lendemain de la prestation lepénique,<br />
l'un de ses objectifs est précisément de prendre<br />
des voix à l'extrême-droite sans la contredire,<br />
mais en utilisant les pulsions funestes qu'elle<br />
alimente. •<br />
Avec la loi répressive de septembre 86, avec<br />
les charters et les "trains" de M. Pasqua, elle<br />
s'inscrit dans une stratégie qui vise à réduire le<br />
nombre des immigrés maghrébins et noirs (pour<br />
préparer la libre circulation des Européens en 1988<br />
et 1992?), en rendant plus vulnérables - donc plus<br />
exploitables - ceux qui resteront et en les faisant<br />
passer, là encore, comme une menace pour notre<br />
sécurité et nos "valeurs". Valeurs bafouées, à vrai<br />
dire, par cette entreprise elle-même.<br />
Voilà pourquol le MRAP s'est constitué<br />
partie civile dans le procès Barbie; pourquoi il<br />
multiplie les efforts en vue de désamorcer les<br />
mystifications de Le Pen et réclame le droit de<br />
s'exprimer sur les grands médias; pourquoi il<br />
riposte sans relâche aux persécutions contre la<br />
popul ation d'origine étrangère et les projets visant<br />
à les aggraver.<br />
Droit et liberté, juin 1987 -12-<br />
est représenté par Me Gourion. Nos<br />
deux témoins, Charles Palant et<br />
Albert Jacquard, ont déposé respectivement<br />
les 26 mai et 12 juin. Une<br />
conférence de presse a été organisée<br />
le 15 mai à Lyon, tandis que<br />
Albert Jacquard assurait, le 12<br />
juin, une conférence dans un lycée.<br />
JOURNEES D'ETUDES<br />
A l'initiative du MRAP, un<br />
colloque sur la Loi de 1972 contre<br />
le racisme, à l'occasion du quinZleme<br />
anniversaire de la Loi, va se<br />
tenir à la Cour de Cassation de<br />
Paris les 19 et 20 juin. Co-organisé<br />
avec la LICRA, l'Ordre des<br />
Avocats, l 'Insti tut des droits de<br />
l'Ho~me du Barreau de Paris, ce<br />
colloque fera le point sur l'utilisation<br />
de la Loi. Nous ne manquerons<br />
pas de rendre compte de ses<br />
travaux. Le 27 juin, le MRAP<br />
organise à la Bourse du Travail de<br />
Bobigny une journée d'études sur le<br />
Proche-Orient, à l'occasion du<br />
vingtième anniversaire de la guerre<br />
des six-jours, du quarantième anniversaire<br />
de la déclaration de l'ONU<br />
demandant la création de l'Etat<br />
d'Israël et du soixante-dizième<br />
anniversaire de la déclaration<br />
Bal four, première reconnaissance<br />
par un Gouvernement, en l'occur rence<br />
britannique, de la nécessité<br />
de fonder un foyer national juif en<br />
Palestine.<br />
Il Y a trois ans, à<br />
cette époque, Alexandre<br />
CHIL-KOSL 0 WSKI , membre<br />
fondateur du MRAP, nous<br />
quittait.<br />
Nous gardons de lui<br />
le souvenir d'un militant<br />
infatigable, d'un homme<br />
de coeur, d'un homme de<br />
foi en la personne humaine.<br />
A cette occaSIon,<br />
nous renouvelons à sa<br />
femme, Hélène, nos sentiments<br />
de sympathie profonde.<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0462_-_mai_1987&diff=13373Droit et Liberté n°462 - mai 19872012-03-01T09:59:51Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°462 de mai 1987'''<br />
**Le procès du nazisme (Barbie)<br />
**Agir ensemble: Roubaix une région multicolore; OK, je marche<br />
**En direct avec: le Comité de Châtillon/Bourg-La-Reine<br />
**Dossier: Barbie,un procès pour l'histoire, un procès pour la lutte, réalisé par Pierre Krausz<br />
**Action juridique: deux non-lieux inquiétants<br />
**Congrès extraordinaires: tribune de réflexion<br />
**Regard sur notre histoire: le changement de titre<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_462opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
No 462 MAI 1981-8 F<br />
"- LE PROCES<br />
DU NAZISME<br />
La France est un état de droit où tout<br />
accusé, y compris Barbie, a le droit d'être<br />
défendu. La défense de Barbie est assurée pal'<br />
Jacques Vergès que nous avons connu mieux<br />
inspiré dans le choix de ses clients . Le système<br />
de défense adopté semble s'orienter, non vers la<br />
recherche d'on ne sait quelles circonstances<br />
atténuantes, les charges retenues contre Barbie<br />
étant bien difficiles à nier, mais au contraire,<br />
vers la volonté de discréditer ses victimes, de<br />
ca l omnier la Résistance, de tenter de salir<br />
témoins et survivants . ..<br />
Plus grave encore - si l'on peut dire - est<br />
le système Vergès lorsque, plus de quarante ans<br />
après les crimes reten us contre son client,<br />
l'avocat mise SUI' la répugnance qu'inspirent<br />
aux générations nouvelles les horreurs infligées<br />
aux peuples du Tiers-Monde en prOie au<br />
co1oni alisme, puis au cours de la sanglante<br />
répression impérialiste à Madagascar, en Indochine,<br />
en Algérie pour tenter, en vain, de<br />
contenir le mouvemen t de libération de ces<br />
peuples, après l a seconde guerre mondiale. En<br />
quelque sorte, Barbie, pal' Vergès interposé,<br />
s'apprête à jeter à la face du peuple français,<br />
au nom de q ui les magistra ts de Lyon vont<br />
rendre la justice : "je vous dénie le droit de me<br />
juger cal', République française et Troisième<br />
Reich allemand, c'est du pareil au même.'''<br />
Suffirait-il d'évoquer la mort tragique de Ben<br />
Barka pour tenter de soustraire à la justice<br />
l'assassin de Jean Moulin?<br />
Il faudra que soient déjoués les pièges du<br />
mensonge cal', autant que la justice, c'est la<br />
vérité qui devra l'emporter à Lyon.<br />
La vérité, c'est que l'ordre hitlérien, que<br />
Barbie a servi de tout son zèle, ce fut<br />
l'étouffement pal' la terreur et le sang de toute<br />
forme de liberté, ce fut, avec l'idéologie<br />
barbare du racisme, l'abolition totale du droit<br />
et du respect dus à la personne humaine . Le<br />
régime nazi fut celui de la soumission totalitaire<br />
de toute la société aux intérêts des seul s<br />
maîtres tout-puissants de l 'expansionnisme allemand.<br />
La vérité, c'est<br />
teurs de la Résistance<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
que les combats libéra ont<br />
permis de l'établir les<br />
(suite page 12)<br />
-1-<br />
Roubaix:<br />
UNERÉGION<br />
MULTICOLORE<br />
Bourg-la-Reine:<br />
ISSN 0012-6411<br />
(page 2)<br />
MIEUX FAIRE CONNAITRE<br />
LEMRAP<br />
(page 3)<br />
Dossier:<br />
BARBIE, UN PROCÈS<br />
POUR L 'HISTOIRE, UN<br />
PROCÈS POUR LA LUTTE<br />
Nazisme et néonazisme:<br />
origines, caractérisüques<br />
(pages 5 à 8)<br />
Justice:<br />
DEUX NON-LIEUX<br />
INQUIÉTANTS<br />
(page 9)<br />
LA TRIBUNE DE<br />
RÉFLEXION DU CONGRÈS<br />
(page 10)<br />
Notre histoire :<br />
IL y A DIX ANS, LE MRAP<br />
CHANGEAIT DE TITRE<br />
(page Il)<br />
AGIR ENSEMBLE<br />
Une région multicolore<br />
OK, je marche<br />
•<br />
•<br />
Le CL de Roubaix impulse un rassemblement<br />
antiraciste régional avec les CL du Nord et du<br />
Pas-de-Calais<br />
Le comité local de Roubaix<br />
impulse un rassemblement antiraciste<br />
régional avec les comités du<br />
Nord et du Pas-de-Calais et près de<br />
60 organisations.<br />
Septembre 86: le comité<br />
roubaisien, aSSOCIe à la LDH,<br />
décide de mettre sur pied un vaste<br />
rassemblement régional mul ticul turel.<br />
Conscientes de la méconnaissance<br />
des cultures de la part des<br />
communautés entre elles, nos deux<br />
associations veulent impulser une<br />
dynamique d'occasions où toutes les<br />
communautés pourraient se retrouver,<br />
échanger et communiquer.<br />
A Roubaix, parce que cette<br />
ville compte près de 80 nationalités<br />
et parce que l'image véhiculée<br />
de celle-ci est souvent négative,<br />
présentant la présence des communautés<br />
étrangères comme étant un<br />
handicap (argument volontiers utilisé<br />
par le Front National, accrédi<br />
té de près de 30 % des derniers<br />
suffrages! )<br />
Dans le Nord-Pas-de-Calais<br />
parce que terre d'asile qui se doit<br />
de tirer parti de cette richesse<br />
culturelle représentée par l'im-<br />
1<br />
plantation successive de cette<br />
multitude de populations. Sur la<br />
base d'un appel, près de 60 organisations<br />
et associations se joignent<br />
à cette volonté de tolérance. Un<br />
comi té d'organisation est formé de<br />
leurs représentants et six commissions<br />
sont créées sur Roubaix<br />
(propagande, élaboration du spectacle<br />
et animation du défilé, accueil<br />
et réception des personnalités<br />
nationales, mise en place de comités<br />
d'organisations dans toutes les<br />
grandes villes de la regIon, sécuri<br />
fé du rassembl ement, secrétariat<br />
et trésorerie}.<br />
• Avant tout, cette manifestation<br />
se veut être une fête: ainsi<br />
le défilé sera animé par de nombreuses<br />
troupes folkloriques et de<br />
fanfares, le tout précédé de la<br />
banderole "Une région multicolore:<br />
OK, je marche!". Mais l'unité ne<br />
voulant pas dire non-spécificité<br />
des organisations, celles-ci pourront<br />
se présenter comme telles,<br />
l'expression autonome de chacune<br />
étant assurée lors de la conférence<br />
de presse du matin. Sui te à la<br />
marche, aura lieu l'intervention<br />
d'orateurs nationaux: A.M. Dumas,<br />
Y. Jouffa, H. Désir et un représentant<br />
de l'immigration. Enfin, place<br />
au spectacle avec Cheb Mami et les<br />
Alizés, groupe régional antillais.<br />
Seuls points noirs, le<br />
budget et la position municipale à<br />
l'égard de cette initiative: à un<br />
mois de l' échéillnce, nous ne savons<br />
ni le montant des subventions<br />
allouées par le Conseil Régional et<br />
le Conseil Général, ni la décision<br />
de la Mairie qui tergiverse pour<br />
assurer ou non l'aide technique<br />
. Oui, vivre à Roubaix et dans<br />
la région, ça veut dire vivre et<br />
travailler ensemble, avoir plaisir<br />
à être ensemble, s'amuser et écouter<br />
de la musique ensemble.<br />
C'est ce que nous vous invitons<br />
à faire le dimanche 24 mai à<br />
Roubaix, avenue Motte à 15 heures<br />
(1). Jean-Pierre MACRE<br />
(1) Pour tout contact, tél. 20.73.<br />
72.27.<br />
Si, vous aussi, vous avez lancé<br />
une action qui vous semble pouvoir aider<br />
d'autres adhérents, comités locaux, fédérations<br />
du MRAP à agir dans le même sens,<br />
envoyez un courrier détaillé au Comité<br />
de Rédaction de Droit et Liberté, 89<br />
rue Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX 11.<br />
Droit et liberté, mai 1987 -2-<br />
DES COMITÉS,<br />
DES ACTIONS<br />
Des actions lultiples des cOli tés<br />
locaux, on peut dégager les suivantes<br />
:<br />
Contre l'apartheid. Suite à la<br />
condamnation de Pierre André<br />
Albertini à 4 ans de prison ferme<br />
par le régime raciste de Prétoria,<br />
un certain nombre de comités locaux<br />
se sont mobilisés pour obtenir sa<br />
libération et sensibtliser l'opinion<br />
publique de façons diverses. Des<br />
motions ont été déposées auprès des<br />
préfets ou de leurs représentants,<br />
notamment à Angoulêle. Perpignan.<br />
Cherbourg. Des manifestations ou<br />
rassemblements, spécialement à<br />
Lille, Rennes, Ajaccio, Grenoble,<br />
Paris, Lorient. Des pétitions sont<br />
remontées au siège du MRAP avec des<br />
centaines de signatures émanant de<br />
Bordeaux, Liloges, Angoulême, Annecy.<br />
Cler.ont-Ferrand. A signaler<br />
la participation locale du MRAP<br />
dans des actions contre la Compagnie<br />
TOTAL à Dijon et Avignon.<br />
Des ini tiati ves-phares. A Marseille,<br />
exposition sur la<br />
la déportation par<br />
Bouches-du-Rhône.<br />
résistance et<br />
la fédé des<br />
A Avignon, par la fédé de Vaucluse,<br />
concours de projets d'affiches<br />
contre le racisme et pour l'amitié<br />
entre les peuples.<br />
A Clermont-Ferrand, à l'occasion<br />
d'une Quinzaine des Droits de<br />
l'Homme, une exposition a été organisée<br />
par le comité local sur les<br />
Gi tans qui voit son important<br />
travail, entrepris depuis plusieurs<br />
années, couronné de succès par<br />
l'ouverture de 7 aires nouvelles de<br />
stationnement<br />
A Rei.s. Al' ini tiative du comité<br />
local "24 heures avec les Juifs<br />
d'URSS" sous forme de fi lms,<br />
débats, colloque. Nombreux orateurs<br />
de toutes sensibilités. Albert Lévy<br />
intervient au nom du MRAP.<br />
Création récente de plusieurs permanences<br />
juridiques pour mieux<br />
répondre aux problèmes cruciaux<br />
rencontrés par la population immigrée<br />
à Rennes, Roubaix, Lyon 2è,<br />
Agen.<br />
EN DIRECTAVEC----------~-<br />
lE COMITÉ DE CHÂ TlllON/<br />
BOURG-lA-REINE<br />
Deux tâches pour 1987 : sortir enfin des problèmes d'organisation<br />
et se faire connaÎtre de la population<br />
Un comité qui sort à peine de<br />
convalescence: c'est l'analyse que<br />
portaient les militants de BourgLa-<br />
Reine et Châtillon à leur dernière<br />
assemblée générale, et ils se<br />
sont attachés à trouver les fortifiants<br />
nécessaires. Nous sortions<br />
d'une période de marasme organisationnel.<br />
Les quelques mesures prises<br />
(transfert du siège social du<br />
comi té de Chatenay-Malabry à<br />
Bourg-La-Reine, reprise en main de<br />
la trésorerie, édition d'une lettre<br />
aux adhérents envoyée à l'ensemble<br />
des noms figurant dans le fichier,<br />
mise en place de réunions mensuelles,<br />
etc.) nous ont remis à flot en<br />
1986.<br />
Encore fallait-il s'interroger<br />
sur la nature de nos interventions<br />
publ iques. Entre 85 et 86, nous<br />
avons, par deux fois, organisé des<br />
débats sur l'apartheid, avec la<br />
projection d'un film et la venue<br />
d'un militant de l'ANC. Autant les<br />
35 personnes du premier nous avaient<br />
semblé un succès, puisque<br />
c'était la premlere fois, autant<br />
les 45 présents de l'année sui vante,<br />
malgré un grand battage sur<br />
Chatillon, avec tracts et invitations,<br />
nous ont semblé insuffisants.<br />
Nous en avons conclu que,<br />
plus que faire venir les gens à de<br />
grandes initiatives fort coûteuses,<br />
il convenait d'aller vers eux, là<br />
où ils vivent et travaillent. C'est<br />
ainsi que fin mai, après accord<br />
avec les animateurs, nous avons<br />
organisé une soirée anti-apartheid<br />
dans un foyer de jeunes travailleurs,<br />
et dans un centre ouvert aux<br />
jeunes de 15 à 20 ans, pour la<br />
plupart immigrés. Nous avions une<br />
vidéo-cassette et avons animé<br />
,nous-mêmes le débat, en collaboration<br />
avec l'antenne locale de<br />
SOS-Racisme. Ceh a été un succès<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
et une expérience intéressante:<br />
nous sommes allés vers les gens,<br />
cela ne nous a rien coûté, l'information<br />
a été faite par l'animateur<br />
du foyer et il y avait beaucoup de<br />
jeunes présents.<br />
Même souci de diffusion de nos<br />
id é e s sur 1 eth ème "0 é 1 i n q u an cee t<br />
racisme". Après une réunion publique<br />
sur ce thème, nous avons<br />
élaboré, en collaboration avec le<br />
comi té local du 19-20ème de Paris.<br />
une brochure sur ce thème, tirée à<br />
plus de 400 exemplaires. L'objectif<br />
de cette brochure est de servir de<br />
supports à l'organisation d'autres<br />
débats de ce qenre.<br />
Une brochure<br />
sur le thème<br />
« Délinquance et racisme»<br />
tirée à plus de 400 exemplaires<br />
Nous avons de nombreux contacts<br />
avec les autres organisations<br />
implantées localement. C'est ainsi<br />
que nous avons participé à des<br />
initiatives lancées par des jeunes<br />
du Lycée Lakanal dans le cadre de<br />
la lutte anti-apartheid, au carnaval<br />
"Toucouleur" de SOS-Racisme en<br />
juin 86, au colloque antiraciste de<br />
L'Hay-Les-Roses de la fin 86 sur le<br />
thème "Immigrés aujourd'hui, citoyens<br />
demain".<br />
Est-ce à dire que tout va pour<br />
le mieux dans notre comité? Pas<br />
tout à fait. Il nous semble qu'il<br />
nous reste des efforts à fournir en<br />
ce qui concerne l'information régulière<br />
et systématique, de nos amis,<br />
que nous manquons de contacts avec<br />
les radios et la presse locales, de<br />
liens aussi avec le MRAP national<br />
-3-<br />
du fait de la quasi-inexistence de<br />
notre Fédération, que nous prévoyons<br />
d'ailleurs de réanimer.<br />
Malgré cela, nous estimons que<br />
notre comité a progressé dans la<br />
prise en charge concrète de la<br />
lutte contre le racisme. Nous<br />
avons, à ce titre, été amenés à<br />
intervenir de façon très SUIVIe<br />
pour aider à résoudre des problèmes<br />
de voisinage qui nous avaient été<br />
soumis.<br />
L'avenir? Sur Châtillon, nous<br />
essayons de mettre au point une<br />
"mallette pédagogique", soit sur le<br />
thème "délinquance et racisme",<br />
soi t sur le thème du "code de la<br />
nationalité", afin d'animer des<br />
soirées dans des foyers de jeunes<br />
ou autres. Nous avons lancé une<br />
réflexion et une étude des besoins<br />
qui nous aide à cerner l'intérêt de<br />
lancer une commission extra-municipale.<br />
Nous recensons actuellement<br />
tout ce qui a été fait dans ce<br />
domaine sur la commune. Sur BourgLa-<br />
Reine, nous avons l'intention de<br />
travailler en milieu scolaire, sur<br />
le thème du conte. Un comité qui,<br />
somme toute, se relève bien de ses<br />
difficultés passées.<br />
C.l. Châtillon/Bourg la Reine<br />
Au moment où Pierre-André<br />
Albertini croupit dans les geôles<br />
de l'apartheid, sans que rien<br />
ne so i t fai t par le Gouvernement<br />
pour mettre fin à ce déni de justice,<br />
M. Gathsa Buthelezi, président<br />
fantoche d'un Bantoustan<br />
sud-africain, dont personne au<br />
monde, excepté l'Afrique du Sud<br />
qui l'a mis en<br />
l'indépendance<br />
est accueilli<br />
place, ne reconnaît<br />
et la légitimité,<br />
officiellement par<br />
le Premier Ministre français.<br />
Le MRAP a diffusé un commun iqué<br />
de protestation le 28 avril.<br />
ACTUALITÉ-------------<br />
AGIR CONTRE<br />
LA FERMETURE<br />
DES CLASSES<br />
Le MRAP - par l'interm édiaire<br />
de ses comités locaux - doit participer<br />
aux actions contre les<br />
nombreuses fermetures de classes<br />
pr évues pour la rentrée 1987, de la<br />
maternelle au lycée.<br />
La suppression de classes<br />
condui t en effet à l'augmentation<br />
du nombre moyen d'élèves dans les<br />
autres classes,<br />
plus par classe<br />
soi t 3 élèves de<br />
en 3 ans. Cette<br />
surcharge aggrave inévitablement<br />
l'échec scolaire: on peut encore<br />
plus difficilement tenir compte de<br />
chaque élève. Les enfants de milieu<br />
social défavorisé - et notamment<br />
les jeunes issus de l'immigration -<br />
seront encore davantage en échec<br />
scolaire.<br />
Voilà pourquoi il convient de<br />
contacter les associations de parents<br />
d'él èves, les syndicats d'enseignants,<br />
les élèves, les Conseils<br />
d'école ou d'administration des<br />
établissements pour leur fournir<br />
nos analyses sur l'école (Droit et<br />
liberté d'octobre 86, "L'interculturel<br />
à l'école" ) et participer à<br />
la signature de pétitions ainsi<br />
qu'aux manifestations prévues. De<br />
même, opposons-nous à la fermeture<br />
de lycées professionnels (L.P.)<br />
comme dans le Val - de-Marne . Le<br />
racisme se manifeste par le rejet,<br />
la marginalisation de communautés:<br />
les mesures de fermeture ne peuvent<br />
qu'accentuer ce mouvement.<br />
Enfin, le racisme se développe<br />
toujours sur des bases concrètes:<br />
mal-v ie, concurrence à l'école,<br />
pour l'emploi, pour le logement,<br />
etc. S'attaquer aux manifestations<br />
du racisme, essayer d'améliorer les<br />
conditions d'existence, agir contre<br />
la crise devient de plus en plus<br />
important: il nous faut une école<br />
pour tous et pour chacun, développer<br />
le logement social, empêcher<br />
les attaques contre la Sécurité<br />
Sociale, etc. Le racisme étant un<br />
fait de société, le MRAP doit donc<br />
intervenir de plus en plus au<br />
niveau social ou "politique". La<br />
Commission Education fonctionne<br />
aussi à ce niveau.<br />
Gérard COULON<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
L'AFFAIRE MAIGNANT/WARION<br />
Bien que la décision de les<br />
remettre à la disposition de l'Education<br />
Nationale ait été annulée<br />
par le Tribunal Administratif,<br />
MM. Maignant et Warion, anciens<br />
pr?fesseurs à l' Ecole militaire<br />
d'Ai x-en- Provence, n'ont pu, à<br />
ce jour, obtenir leur réintégration<br />
dans leur poste.<br />
Dans une conférence de presse<br />
donnée au mois de mars à l'Assem blée<br />
Nat i onale, le MRAP s'est<br />
élevé contre cette sanction totalement<br />
in j ustifiée et s'est inquiété<br />
de la recrudescence, selon les<br />
informations en sa possession,<br />
de manifestations de racisme et<br />
d' antisémi tisme dans les rangs<br />
et les écoles de l'armée fran çaise.<br />
Me George Pau-Langevin, prési -<br />
dente du MRAP, a rappelé à cette<br />
occasion que le rôle éducatif<br />
de l'armée républicaine devait<br />
amener ses responsables à la plus<br />
grand vigi lance face aux manifestations<br />
de racisme dans ses rangs ..<br />
Inv i t és par Michel Pol ac<br />
dans son émission Droit de réponse<br />
du 25 avril, les deux professeurs<br />
ont pu expliquer leur situation<br />
actuelle. Malgré sa demande et<br />
de nombreux contacts avec les<br />
or ganisateurs de l'émission, le<br />
MRAP n' y a pas été convié. Albert<br />
Lévy s'est étonné auprès de Michel<br />
Polac qu'aucun responsable du<br />
MRAP n'ait jamais été invité à<br />
Droit de réponse, malgré la fréqu~<br />
nce des sujets concernant la<br />
lutte contre le racisme.<br />
LE PEN A LYON, A MARSEILLE, A PARIS<br />
Et à cha que foi s, des vi ole nces<br />
: au momen t où le Président<br />
du Front National cherche à se<br />
doter d'une respectabilité de<br />
pré s ide n t i ab 1 e, des ac tes r ac i ste s<br />
menés par ses partisans, à Marseille<br />
comme à Lyon, viennent contredire<br />
ces efforts et montrer le<br />
vrai visage de l' extrême-droi te<br />
fran çaise.<br />
Ce qui n'empêche pas les<br />
médias de continuer à lui donner<br />
largement la parole: le 6 mai ,<br />
M. Le Pen faisait sa troisième<br />
apparition à L'Heure de Vérité.<br />
Lors d'un rassemblement devant<br />
le siège de la Commission Nationale<br />
pour la Communication et les Li bertés,<br />
tenu le soir même de l'émi<br />
ssion, le MRAP a protesté contre<br />
le fait qu'on ne donne pas la<br />
parole aux minorités<br />
cause par le discours<br />
National, pas plus qu'aux<br />
tions qui les soutiennent.<br />
mi ses en<br />
du Front<br />
associa -<br />
DANS LE NUMERO DE MAI, UNE INTERVIEW EXCLUSIVE DE<br />
Me GEORGE PAU LANGEVIN, PRESIDENTE DU MOUVEMENT,QUI<br />
FAIT LE POINT SUR LE ROLE DU MRAP DANS LE PROCES DE<br />
KLAUS BARBIE<br />
Passez vos commandes à Différences, 89 rue Oberkampf,<br />
75011 PARIS. Tél: (1) 48 16 88 33. L'exemplaire, 20F.<br />
-4-<br />
DOS~ER----------------------------<br />
....<br />
BARBIE, UN PROCES POUR L'HISTOIRE, ....<br />
UN PROCES POUR LA LUTTE<br />
Lundi 11 mai 1987.<br />
"Barbie Klaus, 74 ans, levez-yous! Vous<br />
êtes accusé de crimes contre l'humanité.<br />
Vous êtes l'instigateur de 4.342 meurtres,<br />
7.591 déportations, 14.311 arrestations de<br />
résistants. Homme de terrain, votre sadisme<br />
vous a valu le surnom de "Boucher de Lyon".<br />
Le procès Barbie ce sera aussi 40<br />
parties civiles, 500 journalistes et rien<br />
que la liste des pièces du dossier comprend<br />
300 pages.<br />
On entend dire "Barbie c'est le passé,<br />
"Il faut oublier", "Des criminels de<br />
guerre, il y en a ~'autres, et puis il y a<br />
d'autres problèmes aujourd'hui". D'autres,<br />
comme Raymond Barre, estiment que l'on<br />
devrait "laisser à Dieu le soin de juger le<br />
criminel" . Pour d'autres enfin, ce procès<br />
constitue un acte de vengeance du vainqueur<br />
sur le vaincu, ou une tentative de di version<br />
pour faire oublier les crimes du colonialisme<br />
français.<br />
Barbie est avant tout connu pour ses<br />
actes criminels commis en tant que chef de<br />
la Gestapo de Lyon en particulier<br />
l'assassinat de Jean Moulin, la rafle de la<br />
rue Sainte Catherine (9 septembre 1943) qui<br />
liquida la section française de l'UGIF (1),<br />
la rafle des enfants d'Izieu (51 personnes<br />
dont 41 enfants déportés en avril 1944) et<br />
la déportation de 150 personnes innocentes<br />
par le "dernier train" le 11 août 1944.<br />
Barbie c'est aussi l'homme d'après-guerre<br />
(2) De 1945 à 1950 avec un salaire mensuel<br />
de 1.700 dollars, il fournit des renseignements<br />
sur les milieux communistes à la CIA.<br />
En 1950, à la suite d'escroqueries et de<br />
malversations, il se réfugie en Amérique du<br />
Sud sous le nom de Klaus Altman et il<br />
acquiert en 1957 la nationalité bolivienne.<br />
Officiellement il est chef d'une entreprise<br />
de navigation et dirige une entreprise de<br />
construction. Il contribue à faire prospérer<br />
les colonies nazies latino-américaines<br />
et apporte dès 1952 un soutien actif à la<br />
dictature bolivienne tout en s'adonnant au<br />
trafic d'armes et de stupéfiants sous<br />
couvert de diverses affaires commerciales.<br />
"Je suis un SS, c'est-à-dire un professionnel<br />
choisi par Hitler", déclare-t-il en<br />
1973. A ce titre, il noue de nombreux<br />
contacts internationaux avec les groupes<br />
néo-nazis: on le retrouve en particulier en<br />
contact avec un dirigeant de l'organisation<br />
néo-nazie espagnole CEDAD, elle- même liée<br />
à la FANE (3); avec Fritz Schwend, ancien<br />
nazi et agent de la CIA; ou encore avec<br />
Steffano Della Chiaie, néo-nazi italien,<br />
auteur présumé de l'attentat de Bologne qui<br />
fit 80 morts en 1980.<br />
Mais en 1978, le vent change en<br />
Bolivie. Le gouvernement sanglant du général<br />
Banzer quitte le pouvoir pour faire<br />
place à un gouvernement civil intérimaire.<br />
Contre ce dernier, des commandos nazis<br />
dirigés par Barbie participeront à un coup<br />
d'Etat sanglant (900 morts). Peine perdue<br />
car en 1980 des élections libres amènent au<br />
pouvoir un gouvernement démocratique.<br />
Ce n'est que le 5 février 1983 que<br />
Barbie est remis aux autorités françaises<br />
alors que son extradition était demandée<br />
depuis 1972 et qu'il s'est vu condamner à<br />
mort par contumace à deux reprises.<br />
Le procès par lui-même - c'est celui de<br />
Barbie certes et de ses crimes monstrueux,<br />
mais surtout le procès d'un système d' oppression<br />
systématique et avilissante, de<br />
ses méthodes et de son idéologie. C'est la<br />
raison pour laquelle, à côté des victimes,<br />
le MRAP s'est porté partie civile.<br />
Face à l'accusation (5), Me Vergès,<br />
apôtre d'une certaine forme de l'ultra-gauchisme,<br />
défendra ce vieux criminel non<br />
repenti. Vergès, qui fut jadis avocat des<br />
Algériens luttant pour leur indépendance, a<br />
tout d'abord tenté de bâtir sa défense en<br />
insinuant que Jean Moulin avait été "donné"<br />
par des résistants ou sur des arguments<br />
pseudo-juridiques du type "enlèvement illégal"<br />
. Mais l'essentiel de la démarche de<br />
Vergès n'est pas là. Elle repose sur une<br />
tentative de diversion, en insinuant que la<br />
France, ancienne puissance coloniale, cherche<br />
~ occulter les forfaits du colonialisme<br />
en montant un procès à grand spectacle. Il<br />
cherche à détourner l'attention sur lui-même,<br />
en s'appuyant sur la réprobation<br />
légitime qu'inspire la répression coloniale.<br />
Il n'a d'ailleurs pas ménagé ses<br />
efforts pour faire accréditer cette thèse:<br />
ainsi le 1er avril dernier, il a déclaré<br />
devant le Barreau d'Alger que les crimes<br />
Droit et liberté, mai 1987 -5-<br />
DOSSOER----------------------------<br />
contre l' humani té étaient "un alibi".<br />
Ainsi, tout se passe comme si la mort de<br />
Ben Barka permettait de soustraire de la<br />
justice l'assassin de Jean Moulin (6). Il<br />
va de soi que la vérité est ailleurs. C'est<br />
grâce à la lutte des démocrates français,<br />
des mouvements de luttes pour la liberté<br />
des peuples, dont le MRAP s'honore de faire<br />
partie, que Barbie a pu enfin être extradé<br />
après tant d'années.<br />
MRAP contre les relents nauséabonds du<br />
nazisme s'intensifiera.<br />
Parmi les actions de la<br />
période prévues à l'initiative<br />
Mouvement, citons:<br />
une conférence de presse le<br />
Lyon;<br />
- un gala à l'issue d'une semaine<br />
racisme à Lyon;<br />
- diffusion d'un tract national<br />
prochaine<br />
de notre<br />
15 mai à<br />
contre le<br />
au moment<br />
C'est dans ce contexte que le MRAP sera<br />
présent au procès comme partie civile,<br />
représenté par Me Gourion qui donnera une<br />
partie de son temps de plaidoirie à un<br />
avocat allemand ainsi qu'à un avocat issu<br />
du monde arabe.<br />
du procès ainsi que d'une brochure intitulée<br />
"Séquelle et camouflage de l'idéologie<br />
fasciste de la seconde guerre mondiale à<br />
nos iours";<br />
- enfin, dans toute la France,<br />
auront lieu sur le nazisme<br />
malheureusement présent.<br />
des débats<br />
passé et<br />
Notes<br />
Pour bien montrer notre détermination<br />
de voir en ce procès un moment privilégié<br />
de la lutte contre le nazisme aujourd' hui<br />
et demain, le choix de nos témoins s'est<br />
porté sur Charles Palant, membre de la<br />
présidence du MRAP; Albert Jacquard, généticien<br />
de réputation internationale, qui<br />
s'attachera à démontrer le caractère antiscientifique<br />
des doctrines "raciales" du<br />
nazisme.<br />
(1) UGIF : Union Générale des Institutions Juives de<br />
France.<br />
(2) Voir à ce sujet Différences, nO 21.<br />
Parallèlement à ce procès qui devrait<br />
se terminer vers la mi-juillet, l'action du<br />
(3) FANE: Fédération d'action nationale et européenne,<br />
organisation néo-nazie française devenue<br />
après sa dissolution sur intervention du MRAP<br />
IIFaisceaux n;:tionaux européens ll (FNE).<br />
(5) Au sujet de Vergès, voir Différences, nO 30.<br />
L'IDÉOLOGIE NÉO-NAZIE:<br />
ORIGINES ET CARACTÉRISTIQUES<br />
Il Y a plus de 45 ans, la<br />
France, ou plutôt le gouvernement<br />
de Vichy, se couvrait de honte en<br />
instaurant le IIstatut des Juifs ll •<br />
Voilà 42 ans, l'Europe, à peine<br />
relevée de ses cendres découvrait<br />
avec effroi les horreurs du génocide.<br />
Le nazisme et le fascisme<br />
étaient-i Is discrédités à jamais?<br />
On l'espérait. Et pourtant, les<br />
faits sont là.<br />
1979. Un attentat détrui t le<br />
foyer des étudiants juifs de la rue<br />
Médicis à Paris: 33 blessés.<br />
1980. La gare de Bologne, la<br />
fête de la bière à Münich, la<br />
synagogue de la rue Copernic,<br />
respectivement 81 morts, 12 morts,<br />
5 morts; trois crimes imputés avec<br />
certi tude à des groupes néo- fascistes<br />
ou néo-nazis.<br />
1981. Profanation du cimetière<br />
juif de Bagneux.<br />
1984. Une femme, membre de la<br />
communauté juive de Nice, est<br />
assassinée par un fanatique de la<br />
croix gammée.<br />
~85. Une bombe détruit une<br />
salle où se déroule un festival du<br />
cinéma juif, le IIRivoli-Beaubourg ll ,<br />
18 blessés.<br />
Des centaines d'autres faits<br />
pourraient être cités, mais cette<br />
énumération est suffisamment parlante<br />
pour illustrer la montée de<br />
la violence se réclamant de l'idéologie<br />
qui a provoqué l'hécatombe de<br />
la seconde guerre mondiale.<br />
En fait, qu'en est-il aujourd'hui?<br />
Est-ce un phénomène ponctuel<br />
ou assiste-t-on à une émergence de<br />
ce que l'écrivain Berthold Brecht<br />
appelait la IIbête, immonde ll ?<br />
Un essai de définition<br />
Dans les démocraties occidentales,<br />
la situation économique et<br />
sociale est sensiblement différente<br />
de celle qui a pu exister dans les<br />
années 1930-1940. Le fascisme actuel<br />
présente plusieurs visages,<br />
plusieurs masques, aussi est-i l<br />
difficile de le définir avec précision<br />
et d'en tracer les contours<br />
nets. Nous emploieron-s le mot<br />
IIfascisme ll dans les mêmes termes<br />
~ue la Commission d'enquête du<br />
Parlement Européen: lIune expression<br />
générique qui incorpore une sene<br />
de ter.es interchangeables... ter.<br />
es tels que l'extrê.is.e ou le<br />
nationalis.e de droite, le néo-nazis.<br />
e ou le néo-fascis.e (1).<br />
Les idées et les cibles<br />
des fascistes aujourd'hui<br />
Actuellement, le fascisme, à<br />
travers des organisations spécialisées<br />
telles la F .N.E. (Faisceaux<br />
Nationaux Européens), l'Oeuvre<br />
Française, le MNR (Mouvement National<br />
Révolutionnaire) en France, ou<br />
bien le IIGroupe Hoffmann ll ou le<br />
IIFront National Socialiste ll en<br />
Allemagne Fédérale, puisent directement<br />
leur idéologie dans ces<br />
doctrines que l'on croyait à jamais<br />
reléguées dans les pages noires de<br />
l' Histoire. Certaines de ces idées<br />
sont même parfois reprises par des<br />
personnalités politiques IIhonorables<br />
ll • D'autres organisations, au<br />
contraire, recherchent une nouvelle<br />
crédibilité en niant ou en édulcorant<br />
les effroyables forfaits du<br />
nazisme et du fascisme.<br />
DO~OER __________________________ __<br />
Les cibles anciennes<br />
L'antisémitisme<br />
La dernière période a vu la<br />
réapparition en force de l'antisémitisme,<br />
thème immuable des nazis<br />
et nazillons de tous poils. Il se<br />
manifeste sous ses formes les plus<br />
concrètes depuis l'antisémitisme de<br />
graffiti en passant par des ventes<br />
de textes tels que "Mein Kampf" ou<br />
le "Protocole des Sages de Sion" et<br />
allant jusqu'à des attentats contre<br />
des personnalités ou des édifices<br />
de la communauté juive.<br />
Ainsi peut-on lire dans des<br />
périodiques comme "Aspects de la<br />
France", "Militant" ou "Minute" des<br />
articles aberrants sur telle ou<br />
telle personnalité jui ve qui n'a<br />
pas leur agrément. La revue semiclandestine<br />
"Antiyoutre" reprend le<br />
très vieil argument de la "puissance<br />
économique des juifs". D'autres,<br />
comme "Notre Europe" tentent de<br />
présenter les juifs comme "déstabilisateurs<br />
de l'histoire". Mentionnons<br />
aussi que des élus de la<br />
nation comme Romain Marie, député<br />
européen, reprend ce genre d' arguments<br />
lorsqu'il écrit: "un autre<br />
aspect du problème juif est la<br />
tendance qu'ont les juifs à occuper<br />
tous les postes-cl~s des nations<br />
occidentales" (?).<br />
Le totalitarisme<br />
Un autre thème classique du<br />
nazisme et du fascisme qui se<br />
révèle très fréquent dans la propagande<br />
actuelle est la haine de la<br />
démocratie, du socialisme et du<br />
communisme au profit de regImes<br />
politiques forts qui soient "l'expression<br />
politique d'une réalité<br />
biologique" (3) se basant sur une<br />
"jeunesse flottante".<br />
Le culte des armées<br />
et des uniformes<br />
Le goût des armes et des<br />
groupes armés trouve largement sa<br />
place dans le fascisme tel qu'il se<br />
présente de nos jours. Il se<br />
manifeste non seulement dans des<br />
écrits, mais aussi d'une manière<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
tout à fait concrète. On ne compte<br />
plus les camps d'entraînement en<br />
France (comme à Thuir l'été dernier);<br />
en Allemagne Fédérale, aux<br />
USA<br />
Les falsifications<br />
de l'histoire<br />
Depuis la fin de la guerre,<br />
beaucoup d'anciens chefs nazis sont<br />
morts ou ont ralenti leurs activités.<br />
Dans leur majorité, les néofascistes<br />
n'ont pas connu les<br />
atrocités du régime hitlérien.<br />
Conscients du discrédit jeté sur<br />
l'opinion par l'horreur des massacres<br />
perpétrés par leurs aînés,<br />
ces individus tentent de minimiser<br />
et d'édulcorer les effroyables<br />
forfai ts du nazisme. Une tentative<br />
de falsification de l' histoire est<br />
ainsi entreprise en cherchant à<br />
réfuter, avec des arguments fallacieux,<br />
l'existence même des camps<br />
d'extermination:<br />
- à travers des ouvrages tels<br />
le "Mensonge d' Auschwi tz" de Thiès<br />
Christophersen, ou<br />
millions de morts<br />
encore "Six<br />
le sont-ils<br />
rée llement" d'un certain Harwood ou<br />
encore des articles dans "Le combat<br />
européen" ou "Défense de l'Occident"<br />
- des déclarations fracassantes<br />
sur les grands médias et dans<br />
la presse à fort tirage comme l'ont<br />
fait les professeurs Faurisson et<br />
Mauser ou Darquier de Pellepoix,<br />
l'auteur de la grande rafle du "Vel<br />
d'Hiv" qui déclarait froidement<br />
dans le journal "L'Express": "A<br />
Auschwi tz on n'a gaz é que des<br />
poux". Mentionnons encore l' historien<br />
Jean-François Chiappe qui<br />
prétendai t sur la radio d'Etat que<br />
le chiffre de six millions de juifs<br />
exterminés pendant la guerre était<br />
"à revoir". Enfin, il y a moins<br />
d'un an, rappelons que Roques a<br />
tenté de soutenir une thèse à<br />
l'Université de Nantes niant les<br />
chambres à gaz.<br />
Les cibles nouvelles<br />
Les bouleversements de l'après-<br />
guerre, la prise de conscience<br />
-7-<br />
et le réveil des peuples du Tiers<br />
Monde de leur oppression, la présence<br />
en Europe occidentale de<br />
travailleurs immigrés ont amené les<br />
organisations fascistes ou fascisantes<br />
à entreprendre ce qu'ils<br />
appellent la "croisade de l'occident".<br />
Ainsi, de plus en plus,<br />
l'antisémitisme n'est plus qu'une<br />
composante du racisme et les discriminations<br />
sont largement diri.<br />
gées contre les travailleurs ImmIgrés,<br />
accusés, comme les juifs<br />
naguère, de tous les maux de la<br />
société allemande:"700000 chômeurs<br />
700000 juifs en trop" écrivait<br />
là propagande hitlérienne des années<br />
30. "3 millions de chômeurs3<br />
millions d'immigrés en trop" placarde-<br />
t-on actuellement sur les<br />
murs de nos villes.<br />
Notons enfin la nouvelle droite<br />
qui tente de donner des justifications<br />
soi-disant "scientifiques"<br />
ou "sociologiques" à ces théories<br />
inégali taires en proclamant par<br />
exemple que la société doit être<br />
fondée sur une "hiérarchie sociale<br />
qui soit conforme à la hiérarchie<br />
biologique" (4).<br />
Comment en est-on<br />
arrivé là?<br />
Une dénazification illusoire<br />
Dès 1944, la conférence de<br />
Maison-Rouge réunissait des dignitaires<br />
nazis, des SS, ainsi que des<br />
représentants de la grande industrie<br />
allemande pour préparer l'après-<br />
guerre. Au lendemain de la<br />
défaite du nazisme furent organisés<br />
des réseaux (Odessa et Spinne)<br />
pour transférer les anciens criminels<br />
vers des pays complaisants<br />
prêts à les accueillir tels l'Espagne,<br />
le Portugal, une grande partie<br />
des pays d'Amérique du Sud.Dans les<br />
pays occidentaux, la crise économique<br />
et la tension Est-Ouest aidant,<br />
les pouvoirs successifs ont fermé<br />
les yeux sur les activités des<br />
nazis anciens et nouveaux, ce qui a<br />
permis à ceux-ci de s'organiser sur<br />
le plan national et surtout international.<br />
En France, en<br />
Grande-Bretagne, en Suisse, aux<br />
USA, en Belgique, on compte plusieurs<br />
dizaines d'organisations<br />
ouvertement nazies rien qu'en<br />
DOSSOER~--------------------~<br />
1981, en RFA, on a compté 1.824<br />
affaires directement liées au néonazisme<br />
(5). Toutes ces organisations<br />
se rencontrent parfois<br />
officiellement (conférence de Malmoë<br />
en 1951, conférence de La<br />
Nouvelle - Orléans en 1976 •.• ) et<br />
tentent de se fédérer à travers la<br />
WUNS (Union Mondiale des Nationaux<br />
Socialistes) ou la WACL ( Ligue<br />
anticommuniste mondiale).<br />
Par ailleurs, une grande partie<br />
d~criminels na zis n'ont jamais<br />
été jugés - et encore aujourd' hui<br />
en RFA, des amicales d'anciens SS<br />
peuvent se réunir en toute impunité.<br />
Un député du parlement allemand<br />
a pu proférer l'an passé des propos<br />
antisémites.<br />
Enfin - et ceci n'est qu'un<br />
exemple parmi tant d'autres<br />
souvenons-nous que 80usquet et<br />
Legay, organisateurs de la grande<br />
rafle du "Vel d' Hiv" en 1942 qui<br />
vit la déportation de plus de 4.000<br />
enfants, ont été jusqu'à une période<br />
récente, membres de nombreux<br />
conseils d'administrations de sociétés<br />
françaises sans j amais être<br />
inquiétés.<br />
Le manque de vigilance<br />
des médias<br />
Dans ce contexte de crise<br />
économique, les médias sont parfois<br />
amenés à exalter soit l'oubli, soit<br />
une prétendue vertu du nazisme.<br />
Dans les librairies, les kiosques<br />
de gares, les grandes surfaces<br />
s'étalent des publ ications dans<br />
lesquelles les nazis sont présentés<br />
comme des héros ou des surhommes<br />
auxquels sont opposés des individus<br />
faibles, sans honneur, voire même<br />
lâches. Le thème du camp de concentration<br />
est également utilisé pour<br />
l' exploi tation à bon marché du<br />
cri~e, du sang et du sadisme. Parmi<br />
les ouvrages les plus courants,<br />
ci tons "Fraülein SS" ou "Brigade<br />
Frankreich" de Jean Mabire, "Waffen<br />
SS" de Dominique Venner (ancien<br />
directeur du journal "Europe-Action")<br />
ou encore "Le rêveur casqué"<br />
de l'ancien collaborateur Jean de<br />
la Mazière. On peut évoquer également<br />
l'utilisation abusive et déformante<br />
du nazisme à travers des<br />
films sado- masochistes ("Portier<br />
de Nui t") ou pornographiques (tiFil-<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
les pour bourreaux SS"), des bandes<br />
dessinées (6), ou des jeux offerts<br />
aux enfants (soldats SS , ou camps<br />
de concentration miniaturisés).<br />
Des hommes politiques comme<br />
Giscard d'Estaing en supprimant les<br />
cérémonies du 8 mai et en demandant<br />
la libération de Rudolph Hess,<br />
dernier accusé de Nuremberg, ou le<br />
Président Reagan en s'inclinant<br />
devant des tombes SS en RFA portent<br />
une lourde responsabi li té dans<br />
cette absence de vigilance.<br />
Dans le concert d'oubli et de<br />
mépris, la grande presse, la télévision,<br />
la radio ont apporté en de<br />
mul tiples occasions leur contribution.<br />
Certains, comme "France<br />
Soir", "Historama" ô u même - certaines<br />
chaînes de la télévision nationale,<br />
ne se sont pas gênés pour<br />
présenter des criminels nazis tels<br />
Peiper, Storgezy, ou Frau Geissler<br />
comme des héros en masquant soigneusement<br />
la nature véritable de<br />
leurs crimes.<br />
En conclusion, même SI les<br />
néo-nazis activistes sont assez<br />
faibles numériquement, par les<br />
moyens et les relais de complaisance<br />
dont ils disposent, ils<br />
influencent l' espri t des gens pour<br />
en faire rapidement des "Dupont-<br />
Lajoie" lamentables et malfaisants.<br />
L 'histoire récente a montré<br />
en effet que l'arbitraire et la<br />
haine pouvaient se propager très<br />
rapidement à partir d'un petit<br />
nombre d'adeptes. Souvenons-nous<br />
que quand Hitler est entré au Parti<br />
Ouvrier allemand, ancêtre du parti<br />
nazi, il n'y avait alors que 7<br />
membres.<br />
Dossier réalisé par Pierre KRAUSZ<br />
(1) Parlement Européen. Document de<br />
séance A2-160/85.<br />
(2) Présent, nO 35, décembre 1979.<br />
(3) Notre Europe.<br />
(4) Nouvelle Ecole, nO 14, 1971.<br />
(5) D'après Horst Schotzki, "Le<br />
néo-nazisme en RFA". Article<br />
paru dans "Artikel Kommentare<br />
(1982).<br />
(6) Les éditeurs<br />
"Rabbi Slomon<br />
noire" et "Les<br />
d'Hitler" ont<br />
par le MRAP.<br />
de deux titres<br />
et la marée<br />
derniers jours<br />
été poursuivis<br />
-8-<br />
Bibliographie sommaire<br />
M.J. CHOMBART DE LAUWE. C omplot~<br />
contre la Démocratie. Les multiples<br />
visages du fascisme, 1982 , Ed.<br />
FNDI RP .<br />
ASSOCIATION CON SC IENCE ET LIBERTE.<br />
Dossier Antisémitisme (1 982) .<br />
MRAP. Dossier "Le nazisme" (19 86 ).<br />
J.M. THEOLLEYRE. Les néo-nazis.<br />
Messidor / Temps Actuels ( 1982) .<br />
J . BRUNN. La Nouvelle Droite.<br />
Oswald (1 982 ).<br />
F. LAURENT. L'orchestre noir. Stock<br />
(1978).<br />
M.J. CHOMBART DE LAUWE. Vigilance.<br />
Edi (1986).<br />
E. PLENEL et A. ROLLAT. L'effet Le<br />
Pen. La Découverte / Le Monde ( 198 4) .<br />
Droit et liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
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ACTION JURIDIQUE-----------<br />
DEUX NON-LIEUX INQUIÉTANTS<br />
Dans<br />
Droit et<br />
présenté<br />
notamment<br />
le numéro précédent de<br />
liberté, nous avions<br />
"le front des refus",<br />
de la part des administrations.<br />
Deux décisions judiciaires<br />
importantes ont été rendues ce<br />
mois-ci concernant des plaintes<br />
déposées par le MRAP contre deux<br />
administrations: la Caisse d'Allocations<br />
Familiales (C.A.F.) et la<br />
Ville de Paris.<br />
Dans le premier cas, Mme<br />
Fargier, assistante-sociale chef à<br />
la CAF, signait une note interne<br />
concernant le relogement des familles<br />
maghrébines dans les logements<br />
de l'O.P.A.C. des Bouches-du-Rhône.<br />
Lep a s s ag e in cri min é pré c i sai t: "L e<br />
pourcentage d'étrangers dans les<br />
groupes ne doit pas dépasser 5 %.<br />
Le rez-de-chaussée et les premiers<br />
étages leur sont réservés". Nous<br />
avions déposé plainte contre X avec<br />
constitution de partie civile, le<br />
20 avril 1979.<br />
Le 13 décembre 1985, le Juge<br />
d'Instruction de Marseille rendait<br />
une ordonnance de non-lieu contre<br />
laquelle le MRAP fit appel.<br />
Le 17 mars 1987, la Chambre<br />
d'accusation de la Cour d'Appel<br />
d'Aix-en-Provence confi rmai t l'ordonnance<br />
de non-lieu du Juge d'Instruction.<br />
Le raisonnement suivi ici est<br />
intéressant à plus d'un titre, en<br />
ce qu'il crée une jurisprudence qui<br />
risque de se répéter et en ce qu'il<br />
aboutit à la non-application de la<br />
Loi du 1er juillet 1972.<br />
L'ordonnance de non-lieu fut<br />
motivée par le fait que cette note<br />
n'était destinée qu'à l'information.<br />
du personnel de la CAF d'une<br />
pratique de l'OPAC dans laquelle la<br />
CAF n'est pas partie prenante, que<br />
l a CAF et s es as si s tan tes soc i ales<br />
n'ont aucun pouvoir pour attribuer<br />
des logements, qu'il n'a jamais été<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
soutenu que les demandes de logement<br />
présentées par des familles<br />
étrangères n'aient pas été instruites,<br />
qu'ainsi la CAF n'a pas commis<br />
d'acte de discrimination dans le<br />
bénéfice d'un droit fondé sur<br />
l'appartenance à une race.<br />
Enfin, la pratique de l'OPAC<br />
ayant été décidée par son Conseil<br />
d'Administration, la volonté individuelle<br />
de ses membres est donc<br />
diluée.<br />
N'aurait-on pu retenir la<br />
notion de responsabilité pénale des<br />
personnes morales et la complicité<br />
de la CAF dans cet acte de discrimination?<br />
Une difficulté d'application<br />
de plus pour<br />
la loi de 1972<br />
Quant à la décision du Tribunal<br />
de Grande Instance de Paris du<br />
6 avril 1987 concernant la plainte<br />
avec constitution de partie civile<br />
déposée contre Mme Biebuyck, assistante<br />
chef de service social du<br />
Bureau d'Aide Sociale de la Ville<br />
de Paris, par le MRAP et quatre<br />
autres intervenants, le raisonnement<br />
fut le même.<br />
Le 14 juin 1977, Mme Biebuyk<br />
signait une note interne au BAS<br />
concernant le recrutement des aides<br />
ménagères pour l'opération "spécial<br />
troisième âge". Cette note précisait<br />
"éviter le personnel de couleur".<br />
Le 19 septembre 1980, une<br />
ordonnance de non-lieu était rendue<br />
par le magistrat instructeur chargé<br />
de l'enquête.<br />
Sur appel du MRAP et des<br />
autres parties civiles, la Chambre<br />
d'accusation de la Cour d'Appel de<br />
-9-<br />
..<br />
,<br />
r'aris inculpait finalement Mme<br />
Biebuyck, signataire de cette note,<br />
d'infraction à l'article 416 du<br />
' Code Pénal (discrimination dans<br />
l'emploi).<br />
Le Tribunal de Grande Instance<br />
de Paris refusa de condamner l'inculpée<br />
car celle-ci n'étant pas<br />
habilitée à recruter les aides<br />
ménagères ne pouvait commettre de<br />
discrimination à l'embauche.<br />
De plus, il n'est pas démontré<br />
que les demandes de travail présentées<br />
par des personnes de couleur<br />
n'aient pas été étudiées.<br />
Ainsi, le Tribunal de Grande<br />
Instance de Paris débouta les<br />
parties civiles. Le MRAP a fait<br />
appe 1.<br />
La similitude du raisonnement<br />
des juges en ces deux affaires est<br />
remarquable et inquiétante.<br />
Ceci laisse craindre que notre<br />
action engagée contre l'ANPE pour<br />
annonce d'offre d'emploi discriminatoire<br />
soit également rejetée<br />
puisque l'ANPE n'a pas qualité pour<br />
embaucher.<br />
La notion de complicité n'est<br />
donc plus du tout retenue et, de ce<br />
fait, les discriminations de ce<br />
type sont donc couvertes .<br />
La pochette sur la Loi de 1972<br />
est enfin disponible au Siège pour<br />
la somme de 40 Frs, plus les frais<br />
de port: 5F40 (35 F + 5,40 F pour<br />
les comités locaux).<br />
Remarquable travail de documentation,<br />
mené notamment par<br />
Claire Rodier pour le rendre le<br />
plus largement accessible, c'est un<br />
outil de travail incomparable pour<br />
tous ceux qui ont, d'une façon ou<br />
d'une autre, à entrer en rapport<br />
avec la justice et l'administration,<br />
qu'il s'agisse de se porter<br />
partie civile contre des auteurs<br />
d'actes racistes, ou d'aider des<br />
immigrés à se retrouver dans les<br />
arcanes de la législation française<br />
CONGRES EXTRAORDINAIRE ----------<br />
.-<br />
TRIBUNE DE REFLEXION<br />
Les contributions commencent à arriver. Mais pas encore assez vite<br />
Quel MRAP dans les dix ans<br />
à venir?<br />
Le chômage et 11 inflation ne<br />
diminuent pas; la "crise" risque de<br />
se développer. Se poursuivra donc<br />
la mise en place d'une société à<br />
deux vitesses, mult ipl i an t 1 e s<br />
exclus, les marginal isés, le "quart<br />
monde". Cela favorisera la délinquance,<br />
l'insécuri té, la peur, la<br />
concurrence pour la vie sur lesquelles<br />
Si appuie le racisme<br />
A le MRAP devra donc lutter<br />
contre les fermetures de classes et<br />
lléchec scolaire, la fermeture de<br />
li ts dl hôpi taux, la stagnation du<br />
logement social, les atteintes à la<br />
Sécuri té Sociale, etc. Mais aussi<br />
il lui faudra agir pour llinterculturel<br />
à 11 école, la satisfaction de<br />
besoins mlnImUm (santé, logement,<br />
emploi .•• ) permettant une vie digne<br />
et l'insertion des communautés<br />
issues de 11 immigration: cela suppose<br />
des propositions pour transformer<br />
le quotidien, des perspectives<br />
pour une société solidaire,<br />
autogestionnaire, fondée sur lléchange<br />
et non 11 exclusion; en<br />
quelque sorte, il s'agit à la fois<br />
d'actions sur le terrain (notamment<br />
avec les syndicats, les amicales de<br />
locataires, les associations de<br />
parents d'élèves ou de quartier) et<br />
d'intervention au niveau institutionnel.<br />
Comment mettre nos réponses en<br />
perspective, fournir un projet de<br />
société? Dlabord en agissant sur le<br />
terrain et en développant une<br />
grande campagne pour que les droits<br />
politiques des i •• igrés fondés sur<br />
l'égalité soient reconnus (débat<br />
citoyenneté/nationalité). L'insertion<br />
des immigrés dans la cité<br />
n'est pas llaffaire dlun quelconque<br />
organisme municipal (ON!) regroupant<br />
des "représentants" (?) des<br />
communautés étranqères, mais l' "f-<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
faire de tous les habi tants. Comment<br />
en effet vivre mieux la ville?<br />
L'il MRAP devra aussi développer des<br />
analyses et des débats sur la<br />
construction du "mythe national"<br />
dans le cadre du bicentenaire de la<br />
Révolution, ainsi que sur le "Nouvel<br />
Ordre économique mondial".<br />
Comme tous les racismes sont<br />
liés, le MRAP doit mettre en place<br />
des réseaux de résistance (contre)<br />
et d'aide (pour); cela suppose des<br />
co.ités locaux et des militants<br />
présents sur le terrain, quotidiennement,<br />
donc des antennes ou des<br />
correspondants dans chaque amicale<br />
de locataires, chaque collège ou<br />
lycée, chaque grande entreprise.<br />
Les Co •• issions - en liaison étroite<br />
avec les comi tés locaux<br />
pourront alors être informées,<br />
faire circuler l'information et<br />
proposer des solutions à la fois<br />
locales et institutionnelles. Il<br />
est aussi impensable que le MRAP ne<br />
dispose pas de moyens audio-visuels<br />
(vidéo-cassettes par exemple) présentant<br />
son action, ses analyses<br />
des films ou des emIssions de<br />
té 1 é v i si on. Les cont ac ts avec 1 es<br />
médias doivent être développés. Les<br />
liens avec les milieux sportifs<br />
(Foulées multicolores) ou culturels<br />
sont la condition d'une action<br />
large et en profondeur.<br />
C'est donc grâce à une action<br />
"enracinée dans la ci té", en offrant<br />
des perspectives c'est-à-dire<br />
en proposant un projet de société,<br />
"Vivre ensemble dans la diversité",<br />
que le MRAP pourra enregistrer de<br />
nouveaux adhérents, qui militent et<br />
non pas en le décidant dans l'euphorie<br />
d'une Assemblée Générale.<br />
Nous ne pouvons être des "consciences"!<br />
L'analyse se nourrit de<br />
l'action et y aboutit.<br />
Enfin, l'action au niveau<br />
institutionnel (Conseils Généraux,<br />
Préfectures, Régions) suppose une<br />
- 10-<br />
mise en place et un fonctionnement<br />
(non bureaucratique) des Fédérations<br />
et de structures régionales<br />
ne se substituant pas aux comités<br />
locaux. Cela suppose aussi la mise<br />
en place progressive de permanents<br />
géographiques : priori té aux comités<br />
locaux!<br />
Ces orientations "poli tiques"<br />
et ces décisions dl organisation<br />
seront au coeur du prochain congrès,<br />
je l'espère.<br />
Gérard COULON<br />
Co.ité local de Vitry (94).<br />
Des troubles circulatoires<br />
Le MRAP traverse une crise de<br />
croissance, pouvait-on lire dans<br />
une des dernières Lettres du Secrétariat.<br />
Je voudrais bien le croire<br />
car la crise de croissance est une<br />
maladie heureusement transitoire<br />
qui se termine automatiquement en<br />
prenant de l'âge.<br />
Mon diagnostic serait tout<br />
autre et je pencherais plutôt pour<br />
des troubles circulatoires par<br />
sclérose vasculaire. C'est une<br />
maladie de l'âge mûr et d'ailleurs<br />
notre Mouvement va avoir 40 ans.<br />
C'est un peu précoce certes, mais<br />
chacun sait que l'inquiétude, le<br />
stress, l'hyperactivité sont des<br />
causes favorisantes et notre MRAP<br />
n'a pas manqué de tout cela pendant<br />
ces quarante années.<br />
Le coeur (la direction) est<br />
resté lucide, dynamique, enthousiaste<br />
et dévoué, mais commence à<br />
présenter des signes nets d'insuffisance<br />
cardiaque consécutive à<br />
l'hypertrophie et à la prolifération<br />
de ses organes périphériques,<br />
les comités locaux.<br />
Donc la circulation devient<br />
déficiente entre ces deux parties,<br />
les vaisseaux sont trop grêles et<br />
notre organisme commence à manquer<br />
(suite page 12)<br />
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE --------<br />
LE CHANGEMENT DE TITRE<br />
Il Y a dix ans, le Mouvement décidait de modifier son intitulé.<br />
Sans changer d'objectifs<br />
Droit et Liberté de juillet<br />
1977: Albert Lévy, secrétaire général<br />
du MRAP, résume les débats du<br />
Bureau National précédent. C'est le<br />
début de la réflexion qui doit<br />
mener au congrès du Mouvement,<br />
prévu pour la fin novembre 1977. A<br />
la fin de son intervention, on lit<br />
ces lignes:<br />
"C'est dans cette perspective<br />
de renforcement qu'il convient de<br />
répondre aux questions qui nous<br />
sont posées sur le titre du MRAP.<br />
Beaucoup d'amis, de nouveaux adhérents<br />
s'étonnent d'y voir figurer<br />
côte à côte les deux mots racis.e<br />
et antisbitis.e, alors que le<br />
premier englobe l'autre. Le racisme,<br />
en effet, c'est le tout; si<br />
l'on dét ai Il e, on peut én umér:r 1 e<br />
racisme anti- juif (antisémitisme),<br />
anti-étranger (xénophobie), antiarabe,<br />
anti-gitan, anti-noir (avec<br />
cette forme particulière qu'est<br />
l'apartheid). Singulariser l'un<br />
d'eux semble illogique ou donne<br />
l'impression que nous n'entendons<br />
pas vraiment combattre tous les<br />
racismes ( ••• )<br />
Lors de la fondation du MRAP,<br />
les différences entre l'antisémi<br />
tisme et les autres formes de<br />
racisme paraissaient sans doute<br />
plus évidentes qu 'aujourd 'hui. Aujourd<br />
'hui, il semble, au contraire,<br />
que l'on mette plus volontiers<br />
l'accent sur ce qui rapproche les<br />
divers racismes, que l'on connaît<br />
mieux, grâce au développement de<br />
l'information et des échanges.<br />
Les documents de l'O.N.U. et<br />
de l'U.N.E.S.C.O., les études<br />
scientifiques, les recherches des<br />
sociologues et des psychologues ont<br />
contribué à donner du racisme des<br />
définitions et des analyses globales<br />
( ••• )<br />
Reste la question du sigle:<br />
MRAP, qui est de plus en plus<br />
connu, et dont la modification<br />
soulèverait des difficultés certaines.<br />
C'est pourquoi la proposition<br />
a été faite de le maintenir, en<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
adoptant le titre: "Mouve.ent contre<br />
le Racis.e et pour l'A.itié<br />
entre les Peuples".<br />
Le processus étai t lancé:<br />
vingt-hui t ans après sa fondation,<br />
le MRAP, Mouvement contre le racisme,<br />
l'antisémitisme et pour la pai)<br />
allait, grâce à une astuce typographique,<br />
changer de nom sans changer<br />
de sigle, et devenir le Mouvement<br />
contre le racisme et pour l'amitié<br />
entre les peuples.<br />
C'est que le mot antisémitisme<br />
disparaissait, et ce simple changement<br />
contenait toute l'histoire du<br />
Mouvement. Est-ce à dire que la<br />
lutte contre l'antisémitisme allait<br />
disparaître, comme le prédisait Le<br />
Droit de Vivre, organe de la LICRA<br />
(alors elle-même LICA)? Sûrement<br />
pas: au même moment, le MRAP<br />
manifestait pour faire libérer<br />
Chtcharansky, emprisonné en URSS.<br />
En France, il organisait à Paris un<br />
colloque sur l' antisémi tisme et le<br />
néo-nazisme aujourd' hui, avec Léon<br />
Poliakov. Simplement, l'antisémitisme<br />
devenait un racisme "comme<br />
les autres".<br />
Né dans la nuit<br />
du nazisme<br />
Ce qui, aujourd'hui, nous<br />
semble complètement naturel ne<br />
l'était pas il y a encore dix ans.<br />
Le MRAP était né dans la nuit du<br />
nazisme. Son ancêtre, le MNCR,<br />
s'était formé dans la résistance<br />
contre l' antisémi tisme. La rapide<br />
résurgence de ce dernier aprèsguerre<br />
allait prolonger cet état de<br />
fait. Mais dès sa création, le MRAP<br />
se voulait autre chose qu'une<br />
machine de guerre contre l'antisémitisme.<br />
Comme le soulignait A.<br />
Lévy dans le résumé déjà cité:<br />
"C'est en introduisant le mot<br />
racis.e dans le titre que les<br />
fondateurs du Mouvement ont fait<br />
preuve d'ouverture et d'esprit de<br />
progrès. Le MRAP a démontré depuis<br />
- faut-il le rappeler -? sa volonté<br />
et sa capacité de combattre tous<br />
azimuts. Mais dans la mesure où la<br />
-11-<br />
formule retenue il y a 28 ans peut<br />
faire aujourd'hui obstacle à la<br />
compréhension de notre orientation,<br />
il y a lieu de s'interroger".<br />
Or les guerres coloniales,<br />
puis la hausse de l'immigration<br />
économique dans les années fastes,<br />
immigration provenant essentiellement<br />
du sud de l'Europe, avait<br />
considérablement modifié la nature<br />
du racisme en France. Rien que pour<br />
l'année 77, au racisme d'Etat alors<br />
pratiqué en France (c'est l'époque<br />
des décrets Bonnet-Stoléru) s'ajoute<br />
la multiplication des actes<br />
racistes, des bavures, des assassinats.<br />
Si l' antisémi tisme est<br />
encore virulent en France, il est<br />
largement rejoint par le racisme<br />
anti-arabe ou anti- noir. Après de<br />
longues discussions, dont on trouve<br />
l'écho dans les tribunes de réflexion<br />
de Droit et Liberté, le<br />
changement de sigle est adopté au<br />
congrès sans, d'ailleurs, que l'unanimité<br />
soit acquise sur ce point:<br />
au vote, on compte 75 % de pour, 21<br />
% de contre, et 4 % d'abstentions.<br />
C'est sans doute une période<br />
charnière pour le Mouvement que<br />
celle de ce débat autour du sigle.<br />
C'est que coexistent au MRAP, et<br />
sans doute plus il y a dix ans que<br />
maintenant, par la force des choses,<br />
deux générations de militants:<br />
la plus ancienne qui a d'abord<br />
connu et combattu l' antisémi tisme,<br />
sous sa forme la plus radicale, la<br />
plus récente, moins sensible à<br />
l'antisémitisme, parce que n'ayant<br />
pas connu la situation des Juifs<br />
dans le monde avant la naissance de<br />
l'Etat d'Israël.<br />
Encore qu'il serait<br />
abusi f de ne traiter ces di fférences<br />
qu'en terme de génération, les<br />
exceptions étant légion dans tous<br />
les âges.<br />
Dix ans après, on ne peut que<br />
se féliciter de ce changement, qui<br />
a donné au MRAP un universalisme<br />
" dans la lutte contre le racisme qui<br />
fait aujourd'hui sa force .<br />
,<br />
ACTUALITE<br />
Tribune, suite de la page 10<br />
de sang et d'o xygène.<br />
Mais cessons là cette parabole<br />
médicale.<br />
Notre direction s'adresse à<br />
nous tous par l'intermédiaire des<br />
comi tés locaux et par notre presse<br />
à 6.000 militants, sinon adhérents.<br />
Par - delà ces adhérents, elle s'adresse<br />
à tous les hommes et femmes<br />
de ce pays que contactent les<br />
mili tants.<br />
Comment parle-t-elle à ce<br />
peuple antiraciste? Uniquement par<br />
l' écr i t: Droit et liberté, Di fférences,<br />
lettre du Secrétariat,<br />
circulaires nombreuses aux bureaux<br />
des comités, pétitions, etc.<br />
C'est un orateur qui parle à<br />
6.000 personnes sans micro, c'est<br />
un écrivain qui édite sans être<br />
diffusé, c'est un militant qui n'a<br />
que les mots pour convaincre. C'est<br />
de plu~ un excès de centralisme<br />
auquel nous allons tenter de remédier<br />
par la création des assemblées<br />
régionales.<br />
Si un quart de l'énergie<br />
dépensée dans le foisonnement de<br />
l'écrit pouvait être distrait dans<br />
l'audio-visuel, ce sont des dizaines<br />
de milliers de personnes supplémentaires<br />
que nous toucherions.<br />
Edito, suite de la R.a ge 1<br />
Je me rends souvent dans des<br />
établissements scolaires pour expliquer<br />
nos idées à des centaines<br />
d'élèves. La nécessité de documents<br />
audiovisuels d'accompagnement étant<br />
absolue, j'ai fabriqué moi-même des<br />
vidéo-cassettes à partir d'émissions<br />
de la télévision.<br />
Nous connaissons tous aujourd'hui<br />
l'importance de l'impact de<br />
l'audio-visuel pour promouvoir des<br />
idées, une doctrine, un personnage<br />
(nous l'avons appris à nos dépens<br />
par Le Pen). Si dans ce domaine la<br />
province réussit quelquefois mieux<br />
que Paris, c'est parce que dans<br />
certains endroits nous avons accès<br />
aux médias.<br />
Puisque dans l'état actuel des<br />
choses, la plupart des médias sur<br />
le plan national restent muets à<br />
notre égard, il faut combattre cet<br />
état de fait par la médiatisation<br />
privée ou personnelle. Demandons<br />
l'avis à des professionnels.<br />
Le procès Barbie est peut-être<br />
une occasion de médiatiser notre<br />
Mouvement.<br />
Entrons dans le coeur des gens<br />
par les yeux et par les oreilles;<br />
c'est le meilleur moyen d'y rester.<br />
Jean BLUM<br />
C.L. de Mont-de-Marsan<br />
AMALGAME "NOMADES-CAMBRIOLEURS<br />
( suite)<br />
Le responsable du Comité de<br />
Saint- Leu-La-Forêt ( 95) qui avait<br />
trouvé dans sa boîte à lettres un<br />
libelle de ce genre, se prétendant<br />
émaner de la Direction de la Police<br />
des Hauts-de-Seine, a écrit au<br />
Directeur départemental de la Police<br />
de ce département, et obtenu de<br />
celui-ci une réponse très intéress<br />
an te:<br />
"Je partage votre réprobation<br />
sur une diffusion de cette nature.<br />
Je reste persuadé que ce papier<br />
n'émane pas d'un service de Police.<br />
Bien plus, j'estime qu'il est de<br />
nature à jeter un discrédit sur la<br />
réalité des missions de la Police".<br />
Ce qui peut jeter un discrédit<br />
sur la mission de la Police dans<br />
les Hauts-de-Seine... serait- il<br />
jugé bon ailleurs ••• à Castres, par<br />
exemple? (cf Droit et liberté<br />
d'avril). Nous espérons de la<br />
Direction nationale une confirmation<br />
de la position du Directeur<br />
des Hauts-de-Seine .••<br />
libertés répu'blicaines, d'élargir les conquêtes<br />
démocratiques et sociales, d'ouvrir des espaces<br />
nouveaux aux droits de l' homme et du citoyen,<br />
étant bien entendu que dans ces ,domaines où<br />
rien n'est JamaIs acquIs, tout est perfectible<br />
toujours et sans fin. La vérité, c'est encore que<br />
ce furent les hommes et les femmes de chez nous,<br />
restés les plus fidèles aux idéaux de la<br />
résistance, aux idéaux républicains et démocratiques<br />
et qui se dressèrent les premiers contre<br />
la néfaste politique des attardés du colonialisme<br />
CARNET ___ -.<br />
et des crimes honteux auxquels elle devait,<br />
hélas, conduire.<br />
Tout le contraire d'une vengeance tardive,<br />
le procès qui s'ouvre, à Lyon, contre Klaus<br />
Barbie, doit être l'occasion de rappeler à qUI<br />
l'aurait oublié et de l'apprendre aux générations<br />
venues depuis, ce que furent les années<br />
terribles quand régnaient sur la France, les<br />
Barbie et leurs complices; l'occasion de rappeler<br />
de combien de sang héroïque ou martyr il fallut<br />
abreuver les sillons qUI menèrent à la victoire<br />
de 1945.<br />
Droit et liberté, mai 1987<br />
Charles PALANT,<br />
membre de la présidence<br />
du MRAP<br />
- 12-<br />
Pierre-Marie DANQUIGNY, responsable de la<br />
Fédération de Vaucluse a eu la douleur de<br />
perdre sa .ère, Mada.e André DANQUIGNY,<br />
durant les vacances de Pâques. A cette<br />
occasion, nous l'assurons de tout coeur de<br />
notre a.itié fraternelle.<br />
* * *<br />
Grande figure de la Résistance et .ili tante<br />
du MRAP dès l'origine, Ségolène MALLERETJOINVILLE<br />
est décédée en urs dernier. Nul<br />
doute que son co.bat continu contre le<br />
nazis.e d'hier et les racis.es d'aujourd'hui<br />
aura contribué à la création toute nouvelle<br />
du co.ité local d'Arcueil, ville où elle<br />
résidait.<br />
A sa fa.ille et ses a.is, nos sincères<br />
condoléances.<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0461_-_avril_1987&diff=13372Droit et Liberté n°461 - avril 19872012-03-01T09:59:49Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°461 de avril 1987'''<br />
**Une poussée inquiétante (racisme, extrême-droite)<br />
**Agir ensemble: Foulées multicolores, mais qu'est-ce qui fait courir Arcueil<br />
**En direct avec: le Comité de la Société Générale<br />
**Code de la nationalité: ne pas relâcher la pression<br />
**Dossier: il n'y a pas de races chez l'homme<br />
***La thèse de Jacques Ruffié<br />
***Albert Jacquard: "la notion de race ne convient pas"<br />
**Action juridique- Refus: des pratiques plus sournoises<br />
**Comité Johnny Harris (U.S.A.)<br />
**Tribune de réflexion: les premières lettres sont arrivées. A vos plumes par Dominique Lahalle<br />
**Regard sur notre histoire: le MRAP et les noirs américains par Robert PAC<br />
**Tsiganes et gens du voyage: des mesures d'accueil<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_461opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME ~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
No 461 AVRIL 1987·8 F<br />
UNE POUSSÉE ,<br />
IN QUIET ANTE<br />
Un mois après l'incontestable succès de la<br />
manifestation contre le projet de réforme du Code<br />
de la Nationalité, un mois avant l'ouverture à<br />
Lyon du procès historique de Klaus Barbie, le tout<br />
sur fond d'ouverture de la course pour la<br />
présidence en 1988, notre Mouvement se trouve dans<br />
une période charnière, et donc capitale, du<br />
développement de l'action contre le racisme.<br />
La situation s'est brusquement tendue: les<br />
yeux fixés sur l'horizon, l'extrême-droite relance<br />
son activité: meeting national au Zenith à Paris,<br />
manifestations dans les rues de Marseille et ail··<br />
leurs. Résultat, dans la capitale phocéenne, de<br />
nombreux jeunes notamment immigrés qui<br />
marquaient leur désapprobation, comme c'est leu;<br />
droit, aux thèmes développés par les manifestants ~<br />
ont été froidement tabassés.<br />
Au même moment, à l'occasion d'élection ;cantonales<br />
partielles dans la région parisienne et<br />
dans l'Est de la France, des candidats mus pa,'<br />
les mêmes preJugés ont osé imprimer sur 1-2::<br />
bulletins de vote, cette mention, aussi illégal ."<br />
qu'odieuse: "Trop d'immigrés, la France au ;{<br />
Français". Débuts tristement prometteurs pour um'<br />
campagne présidentielle!<br />
La vie de tous les jours n'est pas épargnée.<br />
A Evry, par exemple, une altercation entre deu;r<br />
jeunes femmes noires et des contrôleurs de la SNCF<br />
s'est soldée par la mort de Viviane Borderie,<br />
antillaise, mère de deux enfants.<br />
Plus que JamaIs, la vigilance et l'action<br />
s'imposent! Chaque fois que le racisme pointe, le<br />
MRAP doit être là comme rassembleur pour montrer<br />
que dans ce pays, il y a plus de gens pour<br />
souscrire aux idéaux de tolérance et de fraternité<br />
que de gens prêts à SUIvre les fallacieuses<br />
simplifications du racisme.<br />
Rien ne se fera tout seul. Partout en France<br />
et pas seulement à Paris, au MRAP, au nom de sa<br />
lutte pour les droits des minorités, de maintenir<br />
avec d'autres la pression pour que le gouvernement<br />
ne ressorte pas le projet de réforme du<br />
Code de la Nationalité aux relents vi chystes.<br />
Partout en France, et pas seulement à Lyon, au<br />
MRAP, au nom de la part de la mémoire collective<br />
antiraciste qu'il est, de faire du procès Barbie un<br />
temps fort de la lutte contre le racisme - et son<br />
cortège d'horreurs. Aujourd'hui prépare demain.<br />
ISSN 0012·6411<br />
. Foulées multicolores:<br />
MAIS QU'EST-CE QUI FAIT<br />
COURIR ARCUEIL?<br />
(page 2)<br />
En direct avec :<br />
LE COMITÉ DE LA SOCIÉTÉ<br />
GÉNÉRALE<br />
(page 3)<br />
L'ACTION SUR LE CODE<br />
DE LA NA TlONALITÉ<br />
(page 4)<br />
Dossier:<br />
IL N'y A PAS DE RACES<br />
CHEZ L'HOMME<br />
(pages5à9)<br />
Congrès extraordinaire:<br />
LA TRIBUNE DE<br />
RÉFLEXION<br />
Notre histoire :<br />
(page 10)<br />
LE MRAP ET LES NOIRS<br />
AMÉRICAINS<br />
(page Il)<br />
AGIR ENSEMBLE<br />
Mais qu'est-ce qui<br />
fait courir Arcueil?<br />
Une réponse: l'antiracisme ...<br />
Depuis décembre 86, le MRAP et<br />
la FSGT du Val-de-Marne, le COSMA<br />
(Club FSGT d'Arcueil), le Service<br />
Municipal des Sports et de la<br />
Jeunesse, ont préparé les Foulées<br />
lulticolores.<br />
Dès le vendredi soir, 20 mars,<br />
un débat avec 70 personnes réunissait<br />
Dulcie September (ANC), Sam<br />
Ramsamy (SANROC, Comi té sportif<br />
non-racial d'Afrique du Sud), H.<br />
Moustard (président de la FSGT), M.<br />
Trigon (maire d'Arcueil et respon.<br />
sable des Rencontres Nationales<br />
contre l'apartheid) et G. Coulon<br />
(MRAP-94) •<br />
Après un film-video réalisé<br />
par une chaîne anglaise, un échange<br />
d'informations sur le sport en<br />
Afrique du Sud montrait la duplicité<br />
du gouvernement raciste de<br />
Pretoria: il prétend que le sport<br />
est multiracial, dans la mesure où<br />
Blancs, Noirs, Indiens, Métis, le<br />
pratiquent chacun dans leur fédération,<br />
sans pouvoir se rencontrer.<br />
Le lendemain , samedi 21 mars,<br />
dès 8h.30, des cars frêtés par la<br />
Mairie amenaient les élèves des<br />
écoles maternelles et primaires<br />
d'Arcueil, avec plus de 400 parents,<br />
venus courir à côté de leurs<br />
enfants et prendre des photos.<br />
L'Inspectrice avait, en effet,<br />
autorisé les classes à venir courir,<br />
en soulignant le but pédagogique<br />
d'une telle manifestation. Car<br />
chaque enfant avait reçu un rectangle<br />
de feutrine blanche (35 cm sur<br />
20) qu'il avait décoré au préalable<br />
dans la classe sur le thème de<br />
"l'amitié entre les peuples", occasion<br />
de recherches et de discussion<br />
avec les instituteurs. Chacun portait<br />
également agrafé un "contrat " :<br />
le nombre de minutes qu'il avait<br />
décidé de courir (de 5 à 30, départ<br />
section par section), le nom et la<br />
classe, pour pouvoir délivrer un<br />
diplôme. Il s'agissait non pas de<br />
mettre les enfants en concurrence,<br />
mais de les amener à mieux se<br />
connaître pour essayer de progresser.<br />
Le contrat rempl i sous les<br />
encouragements des autres élèves,<br />
des parents, des enseignants, des<br />
animateurs bénévoles de la FSGT,<br />
chacun recevait un diplôme, un<br />
souvenir offert par la Mairie, une<br />
tasse de chocolat et allait affi cher<br />
son dessin sur les toiles de<br />
tentes montées pour la circonstance.<br />
Une ambiance vraiment chouette<br />
jusqu'à midi. Les départs avaient<br />
lieu toutes les demi-heures. Toute<br />
l'organisation sportive avait été<br />
proposée par la FSGT.<br />
L'après-midi, 12 associations<br />
arcueillaises (dont le MRAP, créé<br />
le 8 mars) avaient décoré un stand<br />
et participaient à l'animation. Un<br />
podium - avec sono - permettait à<br />
des groupes rock, antillais, maghrébins,<br />
à de jeunes orchestres<br />
de se produire. Pendant ce temps,<br />
des courses - organisées par catégories<br />
d'âge, masculines/féminines,<br />
de 1 à 9 km - étaient entrecoupées<br />
de "kilomètre de l'amitié entre les<br />
peuples". Chaque personne pouvait<br />
courir à son rythme un kilomètre<br />
pour participer au rapprochement<br />
suite p. 12<br />
AUTOUR DU<br />
21 MARS:<br />
DES INITIATIVES<br />
PARTOUT<br />
EN FRANCE<br />
COlle chaque année, à pareille<br />
date, de nOlbreuses acti vi tés ont<br />
.arqué la journée du 21 .ars sur<br />
11 enselble de la France. Beaucoup<br />
de COli tés locaux ont tenu à<br />
souligner ce jour sYlbolique de<br />
façons diverses et parfois originales.<br />
En voici quelques-unes :<br />
Liloges (87) Fête de l'Amitié<br />
avec 5.000 participants. Annecy<br />
(74) : Un message préparé par le<br />
cami té local est lu par 28 radios<br />
locales de la Haute-Savoie.<br />
Chalette (45) Une semaine sur<br />
l'apartheid avec expos et débats.<br />
Paris (75) : Le comi té local XIXOXXO<br />
a organisé un dîner-débat sur<br />
le thème "Droite, extrême-droite,<br />
racisme, xénophobie" avec Pierre<br />
Krausz, responsable de la commission<br />
antisémitisme et néo-nazisme.<br />
Lons-le-Saunier (39) : Grande fête<br />
de l'Amitié avec 600 à 800 participants<br />
de toutes ori gines et cultu res.<br />
Noisy-le-Sec (93) : "7 heures<br />
contre le racisme" avec chants,<br />
danses, films, musi ques, poeSies.<br />
Douai (59) : Soirée-débat sur le<br />
thème "L'étranger a-t-il des<br />
droits?" avec la participation, entre<br />
autres, d'Albert Lévy. Plaisir<br />
(78) : Remise des prix d'un concours<br />
de dessins pour enfants.<br />
Mont-de-Marsan (40) Soirée de<br />
l'Amitié avec un groupe basque.<br />
Angoulêle et Cognac (16) : Animations<br />
multiples dans l'artère<br />
piétonne de chacune de ces villes.<br />
Albi (80) Sur proposition du<br />
comi té local du MRAP, une place de<br />
la ville a été baptisée officiellement<br />
place de l'Amitié entre les<br />
Peuples par le maire de la ville,<br />
~--------________ ~ ___________________________________________________ Jen présence de Charles Palant et<br />
Si, vous aussi, vous avez lancé des autorités civiles et religieuune<br />
action qui vous semble pouvoir aider ses du département.<br />
d'a~tres adhérents, comités locaux, fédér~<br />
an tl0ns du MRAP à agir dans le même sens, Cette énulération nlest pas exhausv<br />
voyez un courrier détaillé au Comité<br />
de Rédaction de Droit et Liberté, 89 tive. Elle se veut seulnent prérue<br />
Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX 11. sentation dlune palette dl actions<br />
~ _______________________________________ ~ _____ [[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 09:05 (UTC) ______________ Ivariées et diversifiées.<br />
Droit et liberté, avril 1987 - 2-<br />
EN DIRECT AVEC ·<br />
LE COMITÉ DE LA SOCIÉTÉ GÉNÉRALE<br />
Le MRAP dans une entreprise, c'est peu banal, mais ça marche<br />
Le racisme? Dans la banque?<br />
Non!! ••. Si, si ••• et cela n'est pas<br />
nouveau.<br />
Et en foui llant un peu dans<br />
les poubelles de l'histoire, de<br />
notre histoire, celle des cols<br />
blancs, c'est la honte!<br />
Il y a quarante ans, les<br />
fringants guichetiers de banque<br />
demandaient à leurs clients, lors<br />
du dépôt du specimen de signature,<br />
de mentionner cette petite phrase:<br />
"Je déclare sur l' honneur ne pas<br />
être juif". D'aucuns s'insurgeront<br />
d'une telle horreur! Tout ça,<br />
c'était la faute à l'envahisseur<br />
nazi! Heureusement aujourd'hui,<br />
c'est fini! Fini le fascisme, fini<br />
le racisme, fini l'antisémitisme<br />
dans la banque?<br />
Faut voir ..•<br />
sommes en 1980, et<br />
et pourtant voici<br />
Nous<br />
plus en 1945 ••.<br />
les instructions d'un directeur<br />
d'agence à son personnel: "A partir<br />
d'aujourd'hui, on n'ouvre plus de<br />
compte aux Noirs et aux Arabes".<br />
Des militants antiracistes<br />
alertent le MRAP qui dépose plainte:<br />
point de repentir, le sus-nommé<br />
persiste et signe: un des employés<br />
refusant d'appliquer une telle<br />
mesure, est sanctionné et changé de<br />
poste!<br />
Il faudra l'intervention de<br />
l'Inspection du Travail pour que<br />
les membres du personnel convoqués<br />
par la police comme témoins puissent<br />
être payés: il aura fallu<br />
contraindre la Société Générale .•.<br />
La cl ientèle n'est malheureusement<br />
pas la seule à "bénéficier"<br />
des délicatesses du racisme "made<br />
in S. G.".<br />
Ainsi, un professeur de LEP<br />
écrit:<br />
"Au cours de la période du 30<br />
mai au 24 juin 83, trois élèves de<br />
notre Etablissement devaient effectuer<br />
une séquence éducative dans<br />
votre entreprise... deux d'entre<br />
elles, maghrébines, ont ressenti<br />
une différence de comportement<br />
déplaisante à leur égard: refus de<br />
Droit et liberté, avril 1987<br />
les placer au guichet malgré les<br />
promesses faites, alors que leur<br />
camarade française l'a obtenu ... "<br />
Dans un service central, il a<br />
fallu la mobilisation du personnel<br />
pour qu'un intérimaire algérien<br />
obtienne de la S.G. un justificatif<br />
de son emploi de 1975 à 1980, alors<br />
qu'il venait de recevoir son avis<br />
d'expulsion!<br />
Sur le plan international: la<br />
revue sud-africaine "Panorama" apparaissait<br />
régulièrement dans le<br />
début des années 80, dans certaines<br />
agences sur les tables de lecture à<br />
disposi tion de la clientèle, ainsi<br />
la Société Générale appelait-elle à<br />
l'investissement dans le pays de<br />
l'apartheid ... Puis en 85, (après<br />
le changement poli tique!) le nouveau<br />
PDG donnait son opinion sur<br />
les réactions de la communauté<br />
financière internationale contre<br />
l'Afrique du Sud: "Nous avons des<br />
crédits en Afrique du Sud. Nous<br />
avons maintenu ces crédits et<br />
n'avons pas fait comme les banques<br />
américaines qui les ont retirés<br />
soudainement. .. Ce ne sont pas des<br />
manières... Je suis donc très<br />
critique, pour ma part, sur cette<br />
façon de faire".<br />
A la "Société Générale", au<br />
mois d'octobre 1984, des militants<br />
d'opinions, de sensibilités di fférentes,<br />
se sont réunis pour envisager<br />
de relayer sur l'entreprise<br />
l'initiative "Convergence 84".<br />
De leur réunion est ressortie<br />
la nécessité de créer une organisation<br />
antiraciste à la S.G. Des<br />
contacts ont été pris avec les<br />
organisations poli tiques et syndicales<br />
présentes sur l'entreprise.<br />
Fin novembre, le groupe d' initiateurs<br />
décidait la création d'un<br />
MRAP (avec le soutien de la CFDT,<br />
la CGT, l'UGICT, le PCF, la LCR et<br />
le pcI).<br />
Le 7 mars 85, l'Assemblée<br />
Constitutive du Comité d'Entreprise<br />
MRAP de la Société Générale avait<br />
lieu.<br />
"Faire connaître, par son<br />
activité, l'existence d'une organi-<br />
-3-<br />
sation antiraciste dans l'entreprise"<br />
tel était notre but lors de<br />
notre création. Dire que cet objectif<br />
est totalement atteint serait<br />
vraiment prématuré, mais nous pouvons<br />
affirmer que nous sommes "en<br />
chemin" à notre rythme, avec nos<br />
moyens.<br />
Après deux années d'existence,<br />
nous avons constaté que notre<br />
action consistait surtout à relayer<br />
des campagnes nationales:<br />
- Marches contre le racisme<br />
- Fêtes de SOS-Racisme<br />
Pas un sou pour l'apartheid,<br />
à aborder des problèmes de fond:<br />
Pourquoi un MRAP à la S.G.?<br />
- Faire face à la montée du racisme<br />
Des droits des immi grés, aux<br />
libertés de tous<br />
ou blen des problèmes internes à<br />
l'entreprise:<br />
. la condamnation d'une campagne<br />
de prêt dont les critères de<br />
sélection de la clientèle étaient<br />
particulièrement xénophobes.<br />
C'est donc une dizaine de<br />
textes distribués dans le personnel<br />
(3.500 ex. chacun) qui forment la<br />
majeure partie de notre intervention<br />
à laquelle s'ajoutent des<br />
tables de presse lors des distributions<br />
de tracts et une soirée-débat.<br />
Maintenant, il s'agit pour<br />
notre comité d'enrichir son activi<br />
té:<br />
- en intervenant davantage sur<br />
des problèmes locaux et spécifiques<br />
à l'entreprise,<br />
- en étant force de proposition<br />
par le biais d'expositions,<br />
d'échanges culturels, d'appels à la<br />
solidari té, ...<br />
- en devenant source de documentation<br />
(spectacles, disques,<br />
livres ... ).<br />
8ref, de susciter la connais sance<br />
des autres peuples pour mieux<br />
en présenter les "différences" aux<br />
salariés de notre entreprise.<br />
le co.ité local<br />
Code de la nationalité·<br />
Ne pas relâcher la pression<br />
Curieuse rencontre que celle<br />
de la délégation du MRAP (George<br />
Pau-Langevin. Charles Palant. Al ··<br />
bert Lévy. Mouloud Aoun i t et Dominique<br />
Lahalle) avec le Ministre de<br />
la Justice. Albin Chalandon. le 16<br />
mars dernier. Hasard du calendrier<br />
ou volonté du Ministre. peu importe.<br />
notre délégation a été reçue le<br />
lendemain de la mani festat.ion du 15<br />
mars contre le projet de réforme du<br />
Code de la Nationalité; le succès<br />
de cette dernière ne pouvai t pas<br />
rester sans influence sur la discussion.<br />
De mémoire de militant. jamais<br />
ministre ne s'est montré moins<br />
convaincu du projet qui porte son<br />
nom et qu'il se refuse à retirer!<br />
Non seulement. M. Chalandon s'est<br />
montré compréhensif et accueillant<br />
aux cri tiques générales comme aux<br />
objections précises que nous lui<br />
avons présentées. mais. dans certains<br />
cas. il les devançait en<br />
affirmant qu'il souhaitait que le<br />
Code soit réformé... dans le sens<br />
contraire de celui qui était indiqué<br />
dans son propre Projet!<br />
Quelles conclusions peuventelles<br />
être tirées de cette entrevue?<br />
1. On le sait. mais il est bon<br />
de le redire: l'action unie contre<br />
le Projet de Réforme a été marquée<br />
d'un succès; le gouvernement a<br />
opéré une série de reculs tactiques:<br />
report de l'examen du Projet<br />
par le Parlement. dans un premi er<br />
temps. remise en chantier de la<br />
question et préparation d'un autre<br />
Projet. ensuite.<br />
2. La majorité et le gouvernement<br />
semblent en désaccord sur<br />
cette quest~on. tiraillés entre le<br />
souci de donner satisfaction à un<br />
électorat d'extrême-droite. manipulé<br />
par Le Pen. et celui de ne pas<br />
rejeter vers l'opposition ceux qui.<br />
au sein de son électorat. sont<br />
attachés aux valeurs humanistes et<br />
à l'image de la France à l' étranger.<br />
_<br />
Droit et liberté, avril 1987<br />
De très nombreuses fédérations<br />
du MRAP étaient présentes à la<br />
manifestation du 15 mars à Paris<br />
pour laquelle la plupart des<br />
comités locaux avaient mobilisé. La<br />
majeure partie des régions étaient<br />
ainsi représentées par département<br />
sous les banderoles du MRAP.<br />
Même SI cette manifestation<br />
était spectaculaire. cela ne doit<br />
pas occulter le travail en profondeur<br />
fait localement. En plus de ce<br />
que nous avons déjà signalé dans<br />
les numéros antérieurs. les actions<br />
ont été multiples conférencesdébats<br />
à Montbéliard. Orthez.<br />
Poitiers. Saint- Ouen. Beauvais.<br />
PIERRE ANDRÉ ALBERTINI<br />
CONDAMNÉ<br />
Le jeune coopérant français.<br />
)ierre-André Albertini. vient d'être<br />
condamné à 4 ans de prison par<br />
un tribunal sud-africain. Aucune<br />
charge n'est retenue contre lui<br />
mais il est durement frappé pOlir<br />
avoir refusé de témoigner contre<br />
des opposants au régime raciste .<br />
Nous saluons ici avec émotion son<br />
courage. digne des plus nobles<br />
traditions du peuple français _<br />
Il est navrant que le gouver nement<br />
de la France ne fasse qu'exprimer<br />
sa "déception" face à cette<br />
monstrueuse prise d'otage. dont les<br />
auteurs le défient ouvertement.<br />
Le MRAP invite les antiracistes<br />
à s'adresser sans délai au<br />
Premier Ministre. par des lettres<br />
et télégrammes pour exiger des<br />
sanctions immédiates. en premier<br />
lieu le rappel de tous les coopérants<br />
français se trouvant en<br />
Afrique du Sud et le renVOI de<br />
l'ambassadeur sud-africain.<br />
-4-<br />
Nice. Lannion. Douai. Pantin ....<br />
des stages de formation organisés<br />
par les fédérations de Vaucluse.<br />
des Pyrénées-Atlantiques. les comités<br />
locaux d'Alençon. Poitiers.<br />
Villeneuve-le-Roi •••• des interventions<br />
auprès des députés et des<br />
élus municipaux (fédération de la<br />
Charente) ou du préfet (Rodez).<br />
Sans oublier. bien sûr. les milliers<br />
de signatures de la pétition<br />
"Ne laissons pas amputer la société<br />
française".<br />
Des actions qui. sans<br />
doute. ne font pas hélas la une des<br />
médias. mais qui sensibilisent<br />
l'opinion publique et sont appelées<br />
à porter un fruit qui demeure.<br />
PUBLICATION ANTISÉMITE EN URSS<br />
Selon diverses sources.<br />
nous avons appris la parution<br />
à Leningrad (Edi tions Lenizdat)<br />
d'un ouvrage intitulé "Sur l'esprit<br />
de classe du sionisme". de A.Z.<br />
Romanenko. dont certains passages<br />
reprennent les vieux thèmes de<br />
l'antisémitisme: juifs liés à l'argent.<br />
dominateurs. comploteurs.<br />
etc .<br />
Au moment où des<br />
mesures sont prises en Union Soviétique<br />
dans le sens d'une meilleure<br />
compréhension des juifs attachés à<br />
leur religion et à leur cul ture ou<br />
désireux d'émigrer. cette publication<br />
contredit les orientations<br />
affirmées par M. Gorbatchev,<br />
Le MRAP s'adresse<br />
aux autori tés soviétiques pour<br />
demander dans quelles conditions un<br />
tel ouvrage a pu être édité et<br />
diffusé. et quelles sont les mesures<br />
envisagées pour sanctionner un<br />
tel tissu de contre-vérités et de<br />
calomnies qui constituent d'indéniables<br />
provocations à la haine<br />
r ac i ste.<br />
DOSSIER<br />
IL N'V A PAS DE RACES<br />
CHEZ L'HOMME<br />
Seuleme.nt des groupes plus ou moins différenciés, et surtout<br />
en fonction de leur culture. Le point sur les découvertes<br />
de la science moderne.<br />
"Au nom de la race", tel<br />
étai t le slogan à la base de l' idéologie<br />
.onstrueuse qui valut<br />
11 .illions de victi.es dans les<br />
ca.ps hitlériens.<br />
Al' heure où des voix s' élèvent<br />
pour banaliser le nazis.e<br />
et nier l'existence des ca.ps<br />
de la .ort •••<br />
A la veille du procès Barbie<br />
•••<br />
Au .o.ent où en France on<br />
assiste à la .ontée inquiétante<br />
d'une extrê.e-droite fascisante •••<br />
Dans la ligne du co.bat actuel<br />
contre le projet de réfor.e du<br />
Code de la Nationalité aux relents<br />
vichystes •••<br />
Pour ces raisons et pour<br />
d'autres, qui justifient - souvent<br />
en filigrane la supériorité<br />
d'une prétendue "race", ce dossier<br />
n'est pas inutile.<br />
La thèse de Jacques Ruffié<br />
Les races humaines n'existent<br />
pas. Ce postulat, qui semble aller<br />
à l'encontre de l'évidence fait<br />
lentement son chemin, grâce à<br />
l'action du MRAP et de scientifiques<br />
de grande autorité comme A.<br />
Jacquard, Jean Bernard, Jacques<br />
Ruffié et tant d'autres. Mais il ne<br />
suffi t pas de l'affirmer. Tout un<br />
chacun, en mettant côte à côte un<br />
Noir et un Blanc, peut croire<br />
qu'ils appartiennent à des races<br />
différentes. Nous avons repris,<br />
dans ce dossier, l'essentiel de la<br />
brillante démonstration que fit<br />
Jacques Ruffié lors de sa leçon<br />
inaugurale au Collège de France.<br />
Jacques Ruffié a dirigé le centre<br />
d'hémotypologie de l'hôpital Purpan<br />
à Toulouse. A ce titre, il a<br />
analysé et "classé" pendant des<br />
années des milliers d'échantillons<br />
sanguins, venant des quatre coins<br />
du monde.<br />
Droit et liberté, avril 1987<br />
La conclusion: le concept de<br />
race est valable pour les animaux,<br />
pas pour l'homme: il y a moins de<br />
différence entre un provençal et un<br />
Touareg, qu'entre un breton et un<br />
normand:<br />
"Nous vi vons dans un monde de<br />
vieux. Toutes les espèces ou les<br />
races animales qui nous entourent<br />
sont le fruit d'une longue évolution<br />
spécialisante.<br />
Cette spécialisation est d' origine<br />
génétique et repose sur un<br />
processus sélectif. Dans chaque<br />
écologie, le groupe a retenu les<br />
mutations favorables qui avaient<br />
une valeur adaptative et éliminé<br />
les autres. Par processus cumulati<br />
f, l'adaptation d'un groupe est<br />
devenue de plus en plus parfaite.<br />
Mais cette spécialisation piège<br />
l'individu dans son écologie.<br />
Contrairement aux animaux qui<br />
l'entourent et représentent tous<br />
-5-<br />
des formes spécialisées, l'homme<br />
est resté un être jeune et indifférencié.<br />
Cette absence de spéci alisation<br />
organique tient à l'extrême<br />
développement de son psychisme, qui<br />
lui permet de prendre conscience<br />
des problèmes écologiques qui se<br />
posent à lui, puis de les résoudre<br />
volontairement. L'être humain répond<br />
aux contraintes de l'environnement<br />
par des solutions culturelles.<br />
L 'homme est la seule espèce<br />
qui a peuplé presque tous les<br />
milieux de la terre émergée sans<br />
payer cette dispersion du coût très<br />
élevé de la spécialisation organique.<br />
Il est probable qu'à l'aube de<br />
l ' hum an i té, à une é p 0 que 0 ù les<br />
cul tures étaient encore balbutiantes,<br />
les hommes s'engagèrent<br />
dans la voie de la spécialisation.<br />
1<br />
OOSSIER _____________ _<br />
On lui doit les grands traits<br />
somatiques qui ont fait diviser<br />
l' humani té en mongoloides, caucasoides,<br />
négroîdes et primitifs.<br />
Mais cette tentative de diversification<br />
s'arrêta très vi te, dès que<br />
les cultures furent suffisantes<br />
pour abaisser la sélection naturel le.<br />
L'homme s'est arrêté très tôt<br />
sur le chemin du vieillissement: il<br />
restera toujours un être organiquement<br />
jeune et non spécialisé.<br />
De plus, les populations ne<br />
sont pas restées isolées, mais ont<br />
très vi te subi des mélanges. Les<br />
groupes se sont fai ts et défaits,<br />
non point tellement selon des<br />
cr itères géographiques, mais selon<br />
des données culturelles.<br />
La découverte, puis l'analyse<br />
des facteurs sanguins, en perme t -<br />
est presque aussi<br />
celle fournie par<br />
digitales.<br />
rigoureuse que<br />
les empreintes<br />
Au niveau du groupe, la réparti<br />
tion des hémotypes révèle la<br />
structure génétique d'une population.<br />
En comparant plusieurs populations,<br />
il devient possible de<br />
connaître leur origine, d' identifier<br />
les distances qui les séparent<br />
(au sens mathématique du terme), ce<br />
qui revient à évaluer leur proximité<br />
biologique, de suivre enfin leur<br />
modification dans le temps.<br />
A l'échelle des espèces, ces<br />
systèmes génétiques permettent d'éclairer<br />
le sens de l'évolution et<br />
de découvrir les "paliers ancestraux"<br />
d'où sont parties les espèces<br />
vivantes ou disparues.<br />
Deux postulats importants dans la pensée de Jacques<br />
Ruffié: la « spécialisation» humaine n'est pas allée<br />
assez loin pour constituer des sous-groupes<br />
réellement différents qu'on pouvait appeler (( races ».<br />
Quant aux ressemblances et différences génétiques<br />
entre les hommes, elles sont plutôt dues ... à la culture.<br />
tant d'analyser directement une<br />
partie du stock génique, mit fin au<br />
mythe racial et révéla toute l'influence<br />
des faits culturels sur la<br />
structure biologique des populations<br />
humaines •••<br />
La généralisation de la transfusion<br />
sanguine à l'ensemble des<br />
popul ations devait apporter des<br />
informations précieuses sur la<br />
réparti tion des fac teurs sangui ns<br />
dans l'espèce humaine. Pour la<br />
première fois, des fréquences géniques<br />
étaient étudiées à l'échelle<br />
mondiale.<br />
Le biologiste dispose aujour ·d'hui<br />
de plusieurs centaines de<br />
facteurs groupés en systèmes génétiques<br />
autonomes. Presque tous<br />
présentent un polymorphisme étendu;<br />
aUSSI le nombre de combinaisons<br />
possibles entre facteurs est très<br />
élevé.<br />
A l'échelle de l'individu, ces<br />
facteurs permettent de définir un<br />
sujet de manière extrêmement précise.<br />
Cette identi té hémotypologique<br />
Lorsque l'on aborde l'analyse<br />
des populations humaines par les<br />
facteurs sanguins, deux types d'enquêtes<br />
sont possibles.<br />
Les premières consistent à<br />
faire un "survol" global des grandes<br />
aires géographiques, et à<br />
rechercher les variations de fréquence<br />
des hémotypes sur de grands<br />
espaces.<br />
Les résultats que l'on observe<br />
démontrent qu'il n'y a guère de<br />
concordance entre les différents<br />
systèmes: chacun présente une ré partition<br />
originale. Si l'on raisonnait<br />
en termes de races biologiques,<br />
on pourrait estimer qu'il y a<br />
presque autant de classifications<br />
que de systèmes hémotypologiques.<br />
Pour expliquer cette contradiction,<br />
nous avons suggere que<br />
l' appari tion des différents systèmes<br />
n'était pas simultanée, mais au<br />
contraire largement étalée dans le<br />
temps, et sui vai t les grandes<br />
étapes de l'évolution des primates.<br />
Ainsi, sur le plan de l'évolution,<br />
les systèmes sanguins n'ont<br />
ndS tous la même sig~ification,<br />
-~-<br />
mais "marquent" les différents<br />
paliers de l'histoire des primates<br />
et, plus tard, de celle des hommes.<br />
Chaque étape est représentée<br />
par l' appari tion de nouveaux facteurs<br />
couplés à des remaniements<br />
chromosomiques caractéristiques.<br />
L'analyse des facteurs sanguins<br />
peut se faire selon une autre<br />
approche: celle de leur répartition<br />
non plus sur des vastes espaces<br />
géographiques, mais au sein d'une<br />
population considérée comme racialement<br />
homogène par l'anthropologie<br />
classique. Il apparaît le plus<br />
souvent que cette population peut<br />
être scindée en de multiples sousgroupes<br />
qui présentent entre eux<br />
des différences de fréquences géniques<br />
hautement significatives.<br />
On peut en citer maints exemples.<br />
On a longtemps admis que les<br />
populations du versant nord des<br />
Pyrénées centrales appartenaient au<br />
même type racial. Or, nous avons<br />
observé qu'il existait des différences<br />
de répartition dans les<br />
facteurs sanguins quand on passait<br />
d'une vallée à l'autre.<br />
Dans le Proche-Orient, la race<br />
méditerranéenne sous sa forme sémitique<br />
ou sud - orientale apparaît<br />
tout aussi morcelée.<br />
Ainsi, alors qu'au Sahara les<br />
groupes ethniques se localisent<br />
chacun dans une zone géographique<br />
déterminée, les ethnies libanaises<br />
sont extrêmement imbriquées. Il<br />
s'agit de véritables isolats sociaux<br />
qui, malgré une cohabitation<br />
prolongée, ont conservé leur sin gulari<br />
té cul turelle et génétique.<br />
L'une explique l'autre: en effet,<br />
les croisements s'effectuent de<br />
manière préférentielle, et parfois<br />
exclusive, à l'intérieur d'une même<br />
ethnie. Jusqu'à une date récente,<br />
les croisements inter-ethniques<br />
étaient assez rares et sans grande<br />
conséquence biologique.<br />
Les bédouins d'Arabie au contraire,<br />
grands nomades qui appartiennent<br />
tous à une même culture,<br />
révèlent une étonnante homogénéité<br />
biologique. Ils constituent sans<br />
doute l'un des peuples les plus<br />
anciens et les moins métissés du<br />
Proche-Orient.<br />
suite p. B<br />
DOSSOER __________________________ __<br />
, Albert Jacquard : « La notion<br />
de race ne convient pas ))<br />
-<br />
Vendredi 20 mars, 15 heures.<br />
Plus de si x cents élèves du Lycée<br />
de Chelles occupent une immense<br />
salle sonorisée. A la demande du<br />
Comité Local du MRAP de Chelles<br />
( 77) et de son antenne au lycée,<br />
Albert Jacquard vient animer un<br />
débat : "Aujourd 'hui, inventer une<br />
nouvelle éthique". Il est membre du<br />
Comité National d'Ethique.<br />
Des possibilités nouvelles<br />
s'offrent aujourd'hui, comme la<br />
possibilité de détruire toute vie<br />
sur la terre (on a trois fois plus<br />
d'armes nucléaires qu'il en suffirai<br />
t pour cela), de dépasser les<br />
contraintes de la procréation (fécondation<br />
in vitro), de fabriquer<br />
un "jumeau" par le clonage (tentation<br />
d'éternité, greffes d'organes<br />
simplifiées) etc. Au nom de quoi<br />
refuser ces pouvoirs nouveaux ? Ni<br />
les religions, ni le mar xisme n' y<br />
r épondent. Il convient donc d' in ven<br />
t er une nouvelle éthique en<br />
fonction du regard que nous portons<br />
sur les hommes.<br />
Albert Jacquard évoque alors<br />
les ori gines de la vie, le pouvoir<br />
de reproduction des molécules d'A.<br />
D.N. Or, voici 2 milliards d'années,<br />
lion a perdu le pouvoir de se '<br />
reproduire: on s'y est mis à 2 pour<br />
f aire un troisième". Cette IIfaiblesse"<br />
s'est transformée en ri chesse.<br />
Voilà que l'individu - pré tendûment<br />
indivisible a deux<br />
sources. Les cul tures et les religions<br />
ne l'ont pas accepté. Il a<br />
f allu at t endre la bonne explication<br />
fournie par Mendel: nous sommes<br />
dou bles XY ou XX . A partir de là,<br />
s i l'on prend seulement mille<br />
caractéristiques, les possibilités<br />
pour que deux êtr:rcro soient identiques<br />
sont de la . Ainsi, tout<br />
être vivant est unique, nouveau: le<br />
réel est choisi parmi les possibles<br />
inépuisables.<br />
De même les mammifères qui ne<br />
peuvent se nourrir seuls ont dû<br />
transmettre alors des connaissances<br />
cul turelles, comportementales et<br />
non biologiques. Ce qui pouvait<br />
Droit et liberté. avril 1987<br />
apparaître comme un handicap s'est<br />
transformé en avantage! Le sys t ème<br />
nerveux central s'est développé<br />
(100 milli ards de neurones, 1<br />
million de milliards de synapses):<br />
inépuisable, il fonctionne en se<br />
créant lui-même car on le rend<br />
fonctionnel en s'en servant. Plus<br />
il est complexe, plus il s' autofabrique,<br />
s'autoconstruit. Les hommes<br />
ont donc le pouvoir de se construire<br />
progressivement, mais de façon<br />
collective, sociale, et de s'attribuer<br />
collective.ent des pouvoirs:<br />
nous avons la capacité de devenir<br />
"hommes", de nous humaniser, de<br />
passer progressivement "de l'animalité<br />
à l'humanitude" ( Titre du<br />
livre d'A. Jacquard paru récemment<br />
aux Editions La Découverte). Les<br />
hommes créent des concepts pour<br />
comprendre le monde, créent le<br />
concept de beauté (ignorée par les<br />
an i ma u x ), d ' é gal i té ( con t rai r eau x<br />
lois naturelles). Un coucher de<br />
soleil n'est beau que parce que les<br />
hommes le regardent; il n'est pas<br />
beau en soi. Nous avons donc le<br />
sentiment de participer à une<br />
construction. Nous sommes là pour<br />
fabriquer un autre monde; proclamer<br />
que les hommes sont égaux en droit<br />
est contraire à "l'ordre de la<br />
nature". "Moi, je veux que", l'homme<br />
peut dire non à l'ordre existant<br />
et développer une vision du monde<br />
de demain, en s'appuyant sur la<br />
lucidité des biologistes.<br />
Voilà pourquoi il ne faut pas<br />
laisser détruire le monde, disparaître<br />
ce que les hommes ont créé<br />
( b eau té , é gal i té, hum ar. . tu de .. • ) ,<br />
mais le prolonger. Absurde donc le<br />
suicide nucléaire; désarmons, rétablissons<br />
la confiance! La diversité<br />
doit enrichir au lieu de faire<br />
peur. Si je détruis l'Autre différent,<br />
je disparais aussi. Absurde<br />
également le racis.e! La notion de<br />
race (valable pour certains animaux)<br />
ne convient pas aux populations<br />
pas assez homogènes ni isolées<br />
rigoureusement. Le raciste ne<br />
croit pas en lui-même, il a peur,<br />
-7-<br />
il développe donc le mépr i s. Il<br />
faut dire aux racistes: "Tu vaux<br />
bien mieu x que ce que tu crois.<br />
r:'aie pas honte. Essaie de vivre<br />
sans peur, en face". Absurde enfin<br />
la drogue qui traduit un manque de<br />
confiance e-n moi car Je crois que<br />
je ne pourrai pas changer le monde!<br />
Nous changerons le monde.<br />
L'école doit aider à changer le<br />
monde, doit favoriser l'autoconstruction<br />
de chacun. Comme Bachelard,<br />
il faut faire en sorte de "ne<br />
plus mettre l'école au service de<br />
la société Il (l'école joue alors un<br />
rôle de répéti tion des relations,<br />
des connaissances; elle adapte au<br />
monde existant) limais la société au<br />
service de l'école" (pour permettre<br />
de créer du nouveau, de s'autoconstruire)<br />
.<br />
Après ces 50 minutes d'exposé,<br />
des questions diverses pendant plus<br />
d'une heure: les bases "biologiques"<br />
du nazisme; les généticiens<br />
sont-ils tous d'accord? que penser<br />
d'Alexis Carrel? la relation biologique/<br />
social et le succès de la<br />
morphopsychologie, de la .soc j ohiologie;<br />
les "sosies", les comportements<br />
instinctifs, les malformations.<br />
Egaleme~t les dépenses d'armement,<br />
le désarmement et le Code<br />
de la Nationalité.<br />
Rendez-vous est pris avec des<br />
élèves et des enseignants pour<br />
lancer le vendredi la avril un<br />
"Club Bouillon de Cultures". Le<br />
soir, à 20h.30, A. Jacquard a animé<br />
un débat public dans la ville de<br />
Chelles. Gérard COULON<br />
LES DOSSIERS DE D&L<br />
Faites-nous part de vos<br />
suggestions, critiques,<br />
propositions de sujets<br />
ou de présentations.<br />
CES DOSSIERS SONT FAITS<br />
POUR VOUS)<br />
faites les connaître ...<br />
DOSSIER<br />
L'hémotypologie démontre qulau<br />
temps présent, aucune population ou<br />
presque, nlest en état de mélange<br />
parfai t. L 'équilibre génique idéal<br />
ni existe pas au palier humain. Le~<br />
unions ne se font pas au hasard,<br />
mais sous l'influence consciente ou<br />
non, de données culturelles.<br />
Même le "melting pot" new -y or ::'<br />
1 i sni a pas réussi à brasser les<br />
tl ommes: les fichiers des Centres de<br />
transfusion de Manhattan révèlent<br />
des différences de répartition dans<br />
les facteurs sanguins, selon que le<br />
service est implanté près de Haarlem,<br />
dans China-Town ou sur la Ve<br />
Avenue.<br />
Nous avons vu que l'homme,<br />
grâce à son activité consciente,<br />
avait diminué la pression sélective<br />
naturelle. Toutefois, cette activi té<br />
peut créer de nouveaux facteurs<br />
sélectifs. Mais cette nouvelle<br />
sélection est aussi mouvante et<br />
variée que la culture elle-même:<br />
elle peut entraîner la formation de<br />
groupes, mais ne saurait aboutir à<br />
la raciation: tout sera remis en<br />
cause bien avant que la différenciation<br />
organique ait pu même<br />
Si amorcer.<br />
La génétique<br />
est indissociable<br />
des populations<br />
de 11 écologie:<br />
mais on sai t, au palier humain, la<br />
complexité de ce terme, qui englobe<br />
une foule dl éléments culturels<br />
difficiles à mesurer et dont l'évolution<br />
est imprévisible.<br />
La défini tion d lune hématologie<br />
géographique, que nous avons<br />
entreprise avec M. Jean Bernard,<br />
démontre que chaque type cul turel<br />
offre un "profil hématologique"<br />
singulier.<br />
Sans doute lion ne connaît<br />
encore qulune petite partie des<br />
relations qui unissent la culture<br />
et la biologie. Elles sont certainement<br />
étroites et Si affirment au<br />
fur et à mesure que lion découvre<br />
le rôle physiologique exact des<br />
facteurs sanguins. En même temps,<br />
le schéma tradi tionnel de "races<br />
humaines" s lestompe. LI étude des<br />
facteurs sanguins démontre que la<br />
plupart des ensembles considérés<br />
autrefois comme appartenant à une<br />
même race sont en réalité hétérogènes<br />
et formés dl une série de<br />
populations qui présentent entre<br />
Droit et liberté, avril 1987<br />
elles des différences de fréquences<br />
genlques très significatives. De<br />
plus, ces structures ont toujours<br />
un caractère provisoire; elles<br />
varient avec le temps.<br />
Et nous pensons avec Jean<br />
Hiernaux que le terme de "race"<br />
est, pour 11 humani té présente,<br />
dépourvu de signification.<br />
Les hommes se caractérisent<br />
pa r un e l oca lis at i on géo gr ap h i que<br />
et surtout par des cultures originales.<br />
Ces deux séries de facteurs<br />
peuvent entraîner une certaine<br />
répartition génique; ils ne créent,<br />
en aucun cas, de nouvelles races.<br />
Le concept de race doit être remplacé<br />
par celui de population faite<br />
d'individus présentant entre eux<br />
plus de croisements qu'ils nlen<br />
présentent avec les autres. Ces<br />
populations ne sauraient être stables:<br />
elles se font et se défont<br />
sans cesse. Elles constituent un<br />
moment dans l'histoire des groupes<br />
humains. Clest désormais sous cet<br />
aspect dynamique et, dans le sens<br />
d'un perpétuel mouvement, qu'il<br />
conviendra d'aborder l'analyse de<br />
l'espèce humaine".<br />
Jacques RUFFIE<br />
Collège de France<br />
Droit et Liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
CCP 9 239-81 PARIS<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
"aquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Co.ité de Rédaction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon, Clau<br />
de Gavoille, Dominique Lahalle,<br />
René Mazenod, Cl ai re Rodier, AnnE<br />
Lacomblez.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (51)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
-8-<br />
Bibliographie sommaire<br />
1. Pour une première approche<br />
Génétique des Populations Hunines,<br />
vol. 142, Editions de<br />
11 INSERM, 101 rue de Tolbiac, 75554<br />
Paris Cedex 13. Ouvrage de référence.<br />
le genre hu.ain. 1. La science<br />
face au racine (124 p.). 2.<br />
Penser, classer, 125 p. Edit.<br />
Fayard (1981).<br />
Un ouvrage collectif avec le<br />
concours dl auteurs de renom de la<br />
Mai son des Sci ences de 11 Homme, de<br />
l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences<br />
Sociales et du CNRS.<br />
"oi et les autres, d'Albert<br />
Ja~quard, Editions Points-Le Seuil,<br />
reste une bonne introduction à<br />
l'approche scientifique des différences,<br />
que lion complètera avec<br />
Différences et Inégalités,<br />
actes du colloque organisé par<br />
"Différences" le 10 décembre 1983<br />
au Palais du Lu xembourg, Editions<br />
Différences, 89 rue Oberkampf,<br />
75011 Paris.<br />
2. Pour une étude plus précise.<br />
t'e singe, l'Afrique et l' ho..<br />
e, Yves Coppens, 148 p., Fayard,<br />
collec. Le temps des sciences<br />
(1984).<br />
Une synthèse qui offre une<br />
solution sans explication définitive<br />
à la succession des évènemehts<br />
et des êtres.<br />
Race et histoire, de C. Levi-<br />
Strauss, 130 p., Edit. Denoël<br />
(1951 ) .<br />
La diversité des cultures, la<br />
place de la civilisation occidentale,<br />
le rôle du hasard en sont les<br />
thèmes majeurs mis en valeur par le<br />
structuralisme.<br />
Traité du Vivant (vol. 1 et 2)<br />
de Jacques Ruffié, 790 p., Edit.<br />
Flammarion (1985).<br />
Une somme sur<br />
grandes questions de<br />
contemporaine.<br />
toutes les<br />
la biologie<br />
Le racis.e, .ythes et sciences,<br />
470 p., Edit. Complexe, (1981)<br />
par un collectif d'auteurs sous la<br />
direction de Maurice Olender.<br />
Des spécialistes en sciences<br />
humaines abordent la critique du<br />
racisme sous des angles divers.<br />
ACTION JURIDIQUE -<br />
Refus : des pratiques<br />
plus sournoises<br />
Nous allons bientôt fêter le<br />
15ème anniversaire de la loi du 1er<br />
jui llet 1972. Si sans contestation<br />
possible, le vote de cette loi fut<br />
un succès, son application est<br />
apparue parfois délicate et diffici<br />
le. Les raisons? Le trop grand<br />
nombre de classements sans suite<br />
des plaintes décidés par les Procureurs,<br />
l'absence de témoignage .•.<br />
Mais il est également évident<br />
que les racistes ont appris cette<br />
loi, la façon dont elle s'applique<br />
et donc les moyens de se prémunir<br />
de l'aboutissement des poursuites.<br />
Les attitudes racistes deviennent<br />
plus sournoises donc plus<br />
difficilement qualifiables au regard<br />
de la loi. De même, les<br />
organismes attaqués ont souvent<br />
l'art de retourner une situation.<br />
Prenons' certains exemples: le<br />
19 mars 1986, le Tribunal Administrati<br />
f de Paris, sur requête du<br />
MRAP, annulait une disposition<br />
prise par le Conseil de Paris lors<br />
de sa délibération du 25 mars 1985<br />
tendant à réserver aux seules<br />
familles dont les parents sont<br />
français le bénéfice de l'allocation<br />
de congé parental d' éducation.<br />
Cette décision justifiée<br />
par la volonté de favoriser la<br />
natalité française n'en était pas<br />
moins discriminatoire, ce qui a<br />
motivé la décision du Tribunal<br />
Administratif de Paris. Bien que<br />
sanctionné, le Conseil de Paris,<br />
qui avait saisi le Conseil d'Etat,<br />
ne respecte pas la décision du 19<br />
mars 1986.<br />
Tous les dossiers présentés<br />
par des familles étrangères sont<br />
enregistrés, mais ne sont suivis<br />
d'aucun règlement.<br />
De même, le Conseil de Paris<br />
n'a toujours pas transmis au Conseil<br />
d'Etat son mémoire en réplique<br />
faisant ainsi reculer l'examen de<br />
cette affaire.<br />
Les refus de logement sont<br />
aussi marqués par cette évolution<br />
dans l'expression du racisme.<br />
Droit et liberté, avril 1987<br />
Un appartement fut proposé à<br />
M. U au' titre du 1 % patronal. M. U<br />
présentait toutes les garanties<br />
exigées d' un locataire: salaire<br />
stable et suffisant, paiement régulier<br />
des loyers, une caution financière<br />
••. Pourquoi la société demanda-<br />
t-elle à M. U de prouver sa<br />
nationalité française?<br />
Pourquoi, lorsque M. U répondit<br />
qu'il était en cours de demande<br />
de naturalisation, la Société refusa<br />
sa candidature et enjoignit à<br />
son employeur de ne lui envoyer que<br />
des personnes présentant toutes<br />
garanties de moralité?<br />
Pourquoi cette société ne<br />
répondi t-elle jamais à l'intervention<br />
du MRAP?<br />
Malheureusement, M. U craignant<br />
de ne plus avoir d'autre<br />
proposition de logement, n'engagea<br />
aucune poursuite.<br />
Dans le cadre de la mobilité<br />
du travail, l'entreprise publique<br />
Renault propose à ses employés des<br />
logements plus proches de leur lieu<br />
de travail. Cette action ne peut<br />
qu'être appréciable et appréciée.<br />
Mais une discrimination est à<br />
craindre entre les personnes à<br />
reloger. En effet, à côté du type<br />
d'appartement demandé (F3, F4 ... ),<br />
la nationalité doit être inscrite.<br />
Les logements attribués le sont-ils<br />
en fonction de la nationalité du<br />
postulant? Chose encore plus étrange:<br />
lorsque le candidat est français,<br />
pourquoi est-il inscrit entre<br />
parenthèses sa nationalité d'origine?<br />
Le MRAP attend la réponse de<br />
la direction de Renault suite à son<br />
intervention.<br />
Quant aux refus d'emploi, les<br />
pratiques sont identiques.<br />
Les agences locales des ANPE<br />
utilisent des codes informatiques,<br />
chaque nationalité ayant son numéro.<br />
Lorsqu'une annonce comprend la<br />
mention nO 31, nO 32, nO 33, il<br />
faut traduire qu'on refuse maro-<br />
,ins, algériens, tunisiens.<br />
-9-<br />
Le Bureau d'Aide Sociale de<br />
Paris recherchait en 1977 des aides<br />
ménagères pour les personnes âgées.<br />
Une note de service mentionnait<br />
"Eviter les personnes de couleur :l •<br />
Après dix ans de procédure, le<br />
jugement sera rendu au début du<br />
mOlS d'avril 1987.<br />
Que ce soit<br />
l'ANPE ou du BAS,<br />
dans le cas de<br />
la défense est<br />
toujours la même: nous ne sommes<br />
pas racistes, au contraire nous<br />
voulons éviter aux personnes qui<br />
seront refusées en considération de<br />
leur origine ou couleur de peau de<br />
subir le racisme des autres!<br />
COMITÉ JOHNNY HARRIS<br />
En association avec l'Action<br />
des Chrétiens pour l'Aboli tion de<br />
la Torture (ACAT) et la Ligue des<br />
Droits de l'Homme, le MRAP mène une<br />
campagne pour la libération d' un<br />
jeune Noir américain, Johnny "Imani"<br />
Harris qui, depuis 12 ans, est<br />
dans le "couloir de la mort" de la<br />
prison d' Atmore en Alabama. Il a<br />
été injustement condamné à mort et<br />
il est menacé à tout instant d'être<br />
exécuté.<br />
Le Comité de défense de Johnny<br />
Harris, constitué en France, a déjà<br />
commencé son action. Celle-ci s'exerce<br />
vers les or.Qanisations<br />
cernées les radios, les<br />
les personnalités... Une<br />
conélus,<br />
gr an de<br />
péti tion nationale est en cours et<br />
les comi tés locaux du MRAP y sont<br />
engagés.<br />
Pour cela, ils ont reçu des<br />
modèles de feuilles de pétition.<br />
Nous leur demandons d'agir vite car<br />
il faut les retourner signées au<br />
siège du MRAP pour le 1er juin, en<br />
sorte que nous puissions les porter<br />
à l'Ambassade des Etats-Unis courant<br />
juin afin qu'elles pèsent de<br />
tout leur poids dans la manifestation<br />
que la NAARPR organise à<br />
Montgomery (Alabama) le 4 juillet<br />
prochain.<br />
Johnny "Imani" Harris est une<br />
victime, pas un criminel. Tous les<br />
membres du MRAP auront à coeur de<br />
signer cette pétition et de la<br />
faire signer autour d'eux.<br />
CONGRÈS EXTRAORDINAIRE -<br />
~ TRIBUNE DE REFLEXION<br />
Les premières lettres sont arrivées. A vos pll)mes ...<br />
• Le Bureau National a pris la<br />
décision d'appeler les adhérents du<br />
MRAP à tenir cette année un "Congrès<br />
extraordinaire" et de les<br />
invi ter à le préparer par un<br />
intense effort de 'réflexion et<br />
d'action (il n'y a pas d'action<br />
valable sans réflexion et une<br />
réflexion qui ne débouche pas sur<br />
l'action n'est pas autre chose<br />
qu'un moyen de se donner bonne<br />
conscience à bon marché).<br />
Ce n'est pas si souvent qu'un<br />
Mouvelent décide de relettre en<br />
cause ses pratiques et cela Ihe<br />
devrait nous étonner, nous "questionner"<br />
cOlle on dit!<br />
Ce qui est dommage, c'est que<br />
la décision de tenir un congrès<br />
extraordinaire ait tenu une Sl<br />
petite place dans notre presse<br />
(Différences, Droit et Liberté) et<br />
que la première contribution publiée,<br />
loin de soulever des questions<br />
nouvelles ou de les poser<br />
d'une façon différente, ressemble<br />
fort aux documents préparatoires de<br />
l'A.G. de Limoges. Si l'on continuait<br />
sur cette lancée, notre<br />
Congrès n'aurait d'extraordinaire<br />
que le nom (et la da te) et on<br />
pourrait craindre que nos débats ne<br />
feraient que redire ce que nous<br />
avons déjà di t.<br />
Certains d'entre nous pensent<br />
qu'il s'agit de procéder à un<br />
rajeunissement de notre organisation,<br />
de dynamiser notre expression<br />
publ ique et notre propagande (on<br />
dit maintenant "communication",<br />
mais en grattant un peu, on voit<br />
qu'il s'agit de la même chose que<br />
ce que l'on appelait autrefois<br />
propagande!). Certes, ce ne serait<br />
pas inutile et il est bien vrai<br />
que, sur certains plans, le MRAP a,<br />
comme on di t, pris un sérieux coup<br />
de vieux.<br />
Mais, à mon avis, ce n'est pas<br />
l'essentiel.<br />
C'est notre lessage lui-Ihe,<br />
pas seulelent sa forle, qui a<br />
besoin d'~tre ajusté.<br />
Il est vrai que nous ne savons<br />
pas bien utiliser les techniques<br />
modernes de l'audio-visuel, que nos<br />
contacts avec les médias sont<br />
insuffisants ••. Mais n'est-ce pas<br />
surtout parce que nous n'avons pas<br />
grand chose de nouveau à dire que<br />
les journalistes ne s'intéressent<br />
pas à nous?<br />
Il en est sans doute de même<br />
avec nos propres adhérents. Ils<br />
sont en profond accord avec notre<br />
orientation, partageant pour l' essentiel<br />
notre analyse. N'est-ce<br />
pas, parce que nous nous répétons<br />
un peu trop souvent, au niveau des<br />
principes et des généralités, parce<br />
que nous ne leur apportons pas<br />
assez d'éléments nouveaux et concrets,<br />
qu ' ils boudent nos réunions?<br />
La Tribune de réflexion et la<br />
préparation du Congrès doivent nous<br />
permettre de sortir d'une certaine<br />
paresse intellectuelle et de renouveler<br />
à la fois notre pensée et nos<br />
Selon la définition des situations<br />
qui appellent notre intervention<br />
- donnée dans le nO de mars<br />
de Droit et Liberté, p. 12- il<br />
s'agi t bien d "'oppression contre<br />
des hommes ou des peuples sur la<br />
base de leurs origines" non<br />
juives -, refus de reconnaître leur<br />
identité .•. "<br />
Le MRAP doit demander une<br />
juste solution du problème palestinien<br />
toujours repoussée par<br />
Israël et son puissant ami, les<br />
Etats-Uni s.<br />
Le MRAP se doit de combattre<br />
le racisme et sa conséquence néfaste,<br />
"l'apartheid" dans tous les<br />
pays où il se manifeste, et pas<br />
seulement en Afrique du Sud.<br />
Le MRAP doit mil iter pour la<br />
1 ibération des Terri toires Occupés<br />
par Israël demandée par l'ONU, et<br />
demander la réunion d'une Conférenpratiques.<br />
ce internationale qui reconnaîtrait<br />
le droit des Palestiniens à une<br />
DOlinique LAHALLE patrie autonome.<br />
• J'attire l'attention du MRAP Mie Navail<br />
sur un problème qui rentre dans le<br />
cadre de notre lutte contre le<br />
racisme sur le plan international.<br />
Il s'agit de la situation<br />
d'apartheid créée par le gouvernement<br />
israélien dans les Territoires<br />
Arabes qu'il occupe depuis 1957.<br />
En effet, le peuple palestinien<br />
est traité en prisonnier sur<br />
sa terre natale, rédui t à la misère<br />
par suite des terres confisquées au<br />
moyen de di verses mesures "légales",<br />
des sources détournées, de la<br />
prolifération des colonies israéliennes<br />
dont les colons sont armés.<br />
En décembre 1985, des manifestations<br />
hostiles de jeunes étudiants<br />
palestiniens étaient réprimées<br />
dans le sang par l'armée.<br />
Amnesty signale dans ses chroniques<br />
que les témoignages de<br />
torture affluent "accusant les<br />
autori tés israél iennes de torturer<br />
les prisonniers dans les Terri toires<br />
Occupés ou de superviser les<br />
mauvais traitements infligés par<br />
l'armée d'occupation du Sud Liban".<br />
Agen<br />
AMALGAME<br />
Attention! Voici que resurgissent<br />
les libelles "Signes de reconnaissance<br />
utilisés par les nOlades<br />
et calbrioleurs" qui avaient fait<br />
florès de 1983 à 1985. Uti lisés<br />
souvent à des fins commerciales<br />
(Albi: une société d'assurances<br />
dont le slege est à Nantes);<br />
Hauts-de-Seine (dans les boîtes aux<br />
lettres, réédition d'un tract désavoué<br />
par l' autori té départementale<br />
en 1983).<br />
Mais, plus scandaleux, dans un<br />
luxueux album édité par la Police<br />
de Castres pour son gala.<br />
Les camarades sur place ont<br />
réagi: à Albi, à Nantes, à Castres.<br />
La Direction du MRAP écrit au<br />
Directeur Général de la Police<br />
nationale, avec copie au Directeur<br />
du service des Libertés Publiques,<br />
protestant contre l'alalgale nOlades-<br />
calbrioleurs".<br />
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE-<br />
LE MRAP ET LES NOIRS<br />
~ AMERICAINS<br />
Depuis sa création, le MRAP a<br />
toujours été concerné par le racisme<br />
aux Etats-Unis où il est institutionnalisé<br />
dans la pratique,<br />
quoique non inscrit dans la Constitution.<br />
Il est souvent prémonitoire<br />
des actes racistes ou des mesures<br />
discriminatoires dans notre pays.<br />
Malgré tous nos efforts et le<br />
silence des médias pour occulter le<br />
problème racial, les Etats- Unis<br />
demeurent donc profondément marqués<br />
par les discriminations, les V10-<br />
lences, le racisme d'Etat.<br />
Ce grand pays s'est bâti sur<br />
deux péchés originels qui planent<br />
encore sur Washington: le génocide<br />
des Indiens qui a permis l'occupation<br />
de la terre; la mise en<br />
esclavage des Africains pour la<br />
faire fructifier. Aujourd'hui, les<br />
besoins de la prospérité de la<br />
finance américaine ont ajouté d' autres<br />
minoritaires: les Chicanos,<br />
Porto-Ricains, Mexicains, sans par ler<br />
des petits Blancs pauvres.<br />
Une<br />
presque<br />
révol te<br />
impitoyable répression a<br />
complètement anéanti la<br />
des Noirs et des autres<br />
minori tés au début des années 70.<br />
Ce fut une véritable guerre secrète<br />
contre la dissidence intérieure<br />
menée par le FBI et la CIA. Les<br />
suites de l'affaire du Watergate en<br />
ont révélé certains aspects stupéfiants.<br />
Aujourd'hui encore, les 48<br />
millions de Noirs, Indiens, PortoRicains,<br />
Mexicains, etc. qui for ment<br />
près de 20 % de la population,<br />
connaissent une si tuation discriminatoire<br />
qui se · traduit par un<br />
taux de , chômage disproportionné,<br />
des structures de santé et d'éducation<br />
déficientes,<br />
l'analphabétisme et<br />
tion, la misère<br />
laquelle bien peu<br />
éc h ap pe r.<br />
très souvent<br />
la malnutrides<br />
ghettos à<br />
parviennent à<br />
Droit et liberté, svril 1987<br />
De nos jours, avec la crise,<br />
le taux de chômage des Noirs est le<br />
double de la moyenne nationale: 14'<br />
% au lieu de 7 %, et il a doublé<br />
depuis 15 ans. Mais ce taux passe à<br />
30 % à Harlem, à plus de 50 % pour<br />
les jeunes Noirs et même à 75 %<br />
pour les jeunes des grands ghettos<br />
de Harlem, Detroit, Newark, Chicago,<br />
etc. Un Noir sur 4 est chômeur,<br />
sans compter les "découragés", ceux<br />
qui ne recherchent plus un emploi<br />
parce que sans espoir .•. Le chômage<br />
atteint 80 % et même 90 % dans les<br />
réserves indiennes.<br />
Il Y a autant de familles<br />
noires pauvres qu'il y a 10 ans. Le<br />
revenu d'une fami lle noire représente<br />
55 % de celui d'une famille<br />
blanche, alors qu'il en représentait<br />
51 % en 1959. Le fossé entre<br />
les deux communautés ne cesse donc<br />
de s'élargir. 40 % des familles<br />
noires sont dans la misère et<br />
consti tuent 35 % des familles<br />
pauvres, plus qu'en 1959.<br />
Et encore, ces chiffres sont<br />
établis à partir du chiffre officiel<br />
du "seuil de pauvreté". La<br />
pratique montre que la barre est<br />
placée trop bas. Si elle était<br />
placée à un niveau réaliste, c'est<br />
près de 50 % des familles noires<br />
qui seraient dans la misère.<br />
Jadis surexploités, les Noirs<br />
sont aujourd ' hui désignés comme<br />
responsables des difficultés de<br />
l'Amérique. Les maigres allocations<br />
que certains perçoivent pour survivre<br />
sont de plus en plus présentées<br />
comme des "primes à la paresse"<br />
qu'on se plaît à présenter comme<br />
congénitale chez les Noirs. Le<br />
gouvernement s'appuie sur cette<br />
propagande raciste pour justifier<br />
des programmes tendant à éliminer<br />
petit à petit les acquis des programmes<br />
tendant à éliminer petit à<br />
petit les acquis des Droits Civiques<br />
chèrement conquis par les<br />
Noirs et les autres minoritaires<br />
- 11-<br />
dans les années 50, au prix de la<br />
vie des meilleurs d'entre eux,<br />
comme Malcom X, Martin Luther King,<br />
Fred Hampton et tant d' autres ...<br />
Le racisme s'appuie sur une<br />
police, une justice et un système<br />
carcéral discriminatoires. Plus de<br />
la moi tié des 800.000 détenus des<br />
Etats - Unis sont des Noirs. Un<br />
rapport récent d'Amnesty International<br />
montre le caractère dis criminatoire<br />
de la peine de mort.<br />
Environ 48 % de tous les condamnés<br />
sont des Noirs, alors qu'ils np<br />
constituent que 11 % de la popula tion.<br />
Dans certains Etats, la<br />
proportion des Noirs en attente<br />
d'être exécutés est plus élevée .<br />
Par exemple, 55 % des condamnés à<br />
mort en Alabama sont noirs.<br />
En cette période anniversaire<br />
de l ' assassinat de Martin Luther<br />
King, le MRAP affirme sa solidarité<br />
avec les victimes du racisme aux<br />
Etats-Unis, ainsi qu'à tous ceux<br />
qui, là - bas, se dressent contre la<br />
discrimination et l'injustice, comme<br />
il l'a toujours fait. On se<br />
souvient de ses efforts pour tenter<br />
de sauver Willie 'McGheee de la<br />
chaise électrique (1951), de sa<br />
contribution aux campagnes en fa veur<br />
d'Angela Davis (1970- 1972) et<br />
de Gary Tyler (1977), à la lutte<br />
pour la libération de Dessie Wodds<br />
(1978), d'Assata Shakur (1979), des<br />
"4 de Fleury- Mérogis" (1980), du<br />
pasteur Ben Chavis et les "10 de<br />
Wilmington" (1977), et de son<br />
soutien aux luttes des Indiens :<br />
campagne en faveur du leader de<br />
l ' American Indian Movement, Leonard<br />
Peltier, injustement condamné à la<br />
prison à vie, et contre la déportation<br />
de 10.000 Hopis et Navajos en<br />
Arizona, entre autres. Aujourd'hui,<br />
le MRAP mène campagne pour sauver<br />
de la mort Johnny "Imani" Harris,<br />
un jeune Noir injustement condamné<br />
à la chaise électrique, depuis 12<br />
ans dans le "couloir de la mort " .<br />
Robert PAC<br />
Arcueil: suite de la p. 2<br />
possible par le sport. LIAmicale<br />
des Algériens, les clubs FSGT du<br />
département, une association antillaise,<br />
lIA.G.A.C.A., des collèges<br />
et des lycées avaient rassemblé des<br />
sportifs.<br />
Dlores et déjà, devant le<br />
succès de cette manifestation, 3<br />
comités locaux du MRAP-Val de<br />
Marne ont décidé de Ils 1 engager ll : le<br />
comité de LIHay-Les-Roses organisera<br />
des Foulées .ulticolores avec la<br />
FCPE en mai 87; celui de Vitry, en<br />
liaison avec le Club FSGT de la<br />
ville profitera des fêtes du lilas,<br />
fin mai, pour animer un samedi<br />
après-midi. Quant à Champigny,<br />
cette activité Si inscrira dans le<br />
cadre des IIFêtes du bord de Marne ll .<br />
Rien nlempêche de telles initiatives<br />
tout au long de 11 année: elles<br />
peuvent réunir des établissements<br />
scolaires ou faire venir des athlètes<br />
locaux, reglonaux, nationaux<br />
pour des débats publics dans les<br />
classes. Il est réconfortant de<br />
voir en effet le comité national de<br />
parrainage. Clest bien parti! ...<br />
Chaque participant recevait<br />
un autocollant MRAP, un souvenir<br />
du service municipal des sports<br />
avec les anneaux olympiques et<br />
parfois une médaille. La fête<br />
autour des stands se déroulait en<br />
même temps. Le nouveau comité local<br />
du MRAP y fit 14 adhésions.<br />
Le soir du 21 mars, 2 manifestations<br />
simultanées: une pièce de<br />
théâtre contre le racisme, montée<br />
par une troupe locale et un dîner<br />
avec chants et danses de toutes les<br />
couleurs, suivi dlun bal. Un succès.<br />
Gérard COULON<br />
TOMBÉE DU TRAIN?<br />
Le 23 mars' 1987, Monique<br />
Viviane Borderie trouvait la mort<br />
en gare dl Evry-Courcouronnes dans<br />
de tragiques circonstances.<br />
Cette jeune femme antillaise,<br />
mère de deux enfants, avai t, comme<br />
à son habitude, pris le train à la<br />
gare de Lyon pour regagner son<br />
domi ci l e à Gr i gny. 'Lo r s du passag e<br />
de deux contrôleurs, Mme Borderie<br />
est intervenue pour défendre une<br />
jeune africaine rudoyée par les<br />
agents de la SNCF. Dès lors,<br />
ceux-ci ont réagi et ont empêché<br />
Mme Borderie de descendre à Grigny,<br />
alors qu 1 elle se trouvait en règle<br />
... A la gare dl Evry, et dans<br />
des circonstances non encore élucidées<br />
par la justice, le drame siest<br />
produi t. Mme Borderie a-t-elle ou<br />
non été poussée hors du train?<br />
Seule 11 enquête le déterminera.<br />
Mais, dlores et déjà, le MRAP a<br />
demandé que des mesures soient<br />
prises pour que toute la lumière<br />
soi t fai te sur cette affaire. Me<br />
George Pau-Langevin, présidente du<br />
MRAP, défend par ailleurs les<br />
intérêts de la famille de la victime.<br />
Il faut souligner que notre<br />
Mouvement est fréquemment saisi par<br />
des immigrés ou des originaires des<br />
DOM-TOM sur les conditions dans<br />
lesquelles sleffectuent les contrôles<br />
dans les trains et sur le<br />
comportement de certains agents de<br />
la SNCF.<br />
Il nous a donc paru important<br />
de rencontrer les syndicats et<br />
leurs fédérations des transports<br />
afin d lêtre en mesure dl agir et de<br />
sensibiliser les contrôleurs et<br />
llensemble des cheminots à la lutte<br />
contre le racisme.<br />
~RNEr27 mai 2011 à 09:05 (UTC)27 mai 2011 à 09:05 (UTC)~<br />
LES ANTIRACISTES EN DEUIL<br />
Le co.ité d'Angoulê.e a<br />
perdu réce .. ent un grand .ilitant<br />
qui a contribué par ses<br />
dessins à lutter avec hu.our<br />
contre le racis.e.<br />
Journaliste à "La Charente<br />
Libre", Pierre LABACHOT, qui<br />
nous a qui ttés accidentelle.en~<br />
Droit et liberté, avril 1987<br />
avait su se faire appr-écier par<br />
son talent et sa générosité. Il<br />
nous laisse pour testa.ent une<br />
plaquette de ses oeuvres antiracistes<br />
qu'il avait dédiées au<br />
co.bat du co.ité local, plaquette<br />
intitulée "Y'en a MRAP".<br />
Nous disons à sa fa.ille et<br />
à tous ses a.is notre vive<br />
sy.pathie.<br />
- 12-<br />
Une délégation du MRAP a donc<br />
été reçue respectivement par la<br />
CFDT, FO, la CGT et la CFTC. Ces<br />
entretiens approfondis nous ont<br />
permis de mettre en évidence les<br />
causes de la détérioration des<br />
relations entre les usagers et le<br />
personnel de la SNCF.<br />
Enfin, le MRAP a demandé à<br />
être reçu par la direction dl' la<br />
SNCF<br />
Pour soutenir financièrement<br />
la famille Borderie, vous pouvez<br />
adresser vos dons par chèques<br />
libellés à llordre de M. Borderie,<br />
au MRAP, 89 rue Oberkampf. 75543<br />
Paris Cedex 11.<br />
TSIGANES ET GENS DU VOYAGE:<br />
DES MESURES D'ACCUEIL<br />
Dans le aossier de Droit et<br />
Liberté de janvier, nous avions<br />
signalé la suppression de subventions<br />
aux aires dlaccueil, dans le<br />
projet de budget du Conseil Régional<br />
dl Ile-de-France, et notre protestation<br />
- qui nia pas été isolée.<br />
Le budget nlen a pas moins été<br />
adopté. Mais notre texte, communiqué<br />
à llURAVIF (Union régionale<br />
dIIle-de-France), à lIUNISAT, et<br />
aux principales organisations tsiganes<br />
a rencontré écho. Le pasteur<br />
Charpentier, de llAssociation sociale<br />
évangélique, nous a contactés<br />
pour demander une rencontre au<br />
Président du Conseil Régional. Le<br />
25 février, une délégation composée<br />
de MM. Charpentier~ Ziegler et<br />
Vielfaur (Association Sociale Tzigane),<br />
B. Provost (UNISAT), B.<br />
Monnier (URAVIF) et B. Bary (MRAP)<br />
était reçue par le Directeur de<br />
Cabinet du Président du Conseil<br />
Régional.<br />
Après que nous ayons exposé<br />
les besoins énormes dl aires de<br />
stationnement dans tous les départements<br />
de la R.P., quelques assurances<br />
nous furent données: des<br />
crédi ts pourront être obtenus par<br />
les Municipalités dans le cadre de<br />
IIcontrats régionaux ll • Mais cette<br />
porte reste assez étroite ...<br />
Dlautre part, une demande<br />
devai t être adressée au Préfet de<br />
Région pour organiser une large<br />
concertation .. .<br />
A suivre .. .<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Mod%C3%A8le:Notes_de_bas_de_page&diff=13371Modèle:Notes de bas de page2012-03-01T09:59:48Z<p>Pantchovilla : </p>
<hr />
<div><br />
==Notes==<br />
<references /></div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0460_-_mars_1987&diff=13370Droit et Liberté n°460 - mars 19872012-03-01T09:59:47Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n° 460 de mars 1987'''<br />
**15, 21 mars et après par Mouloud Aounit<br />
**Agir ensemble: les premiers kilomètres multicolores du Voironnais<br />
**En direct avec: le comité local de Manosque par Frédéric Lambert<br />
**Regard sur notre histoire: histoire d'un jour (21 mars journée internationale contre la discrimination raciale) par J.M. Ollé<br />
**Dossier: Droit au séjour des immigrés, droits légitimes contre droit légal présenté par Anne Lacomblez et Dominique Lahalle<br />
**Action juridique: ratonnades à Carcassonne et Chambéry<br />
**Congrès extraordinaire du MRAP: première contribution par René Mazenod<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_460opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
ISSN 0012·6411<br />
15,21 MARS<br />
"" ... ET APRES<br />
"Ils peuvent couper mille fleurs, mais ils<br />
n'arrêteront pas la venue du printemps". On<br />
pouvait lire ce slogan lors de l'enterrement de<br />
Malik Oussékine, en décembre dernier.<br />
15 mars 1987: des milliers de personnes de<br />
toutes origines défilent dans les rues de Paris, à<br />
l'appel de deux cents organisations, pour s'opposer<br />
au projet de réforme du Code de la Nationalité.<br />
Un après la constitution du nouveau Gouvernement,<br />
alors que celui-ci se prépare à commémorer<br />
avec faste le bi-centenaire de la Révolution, les<br />
premiers rayons de soleil de ce printemps 87 ne<br />
nous renvoient qu'une image terne et fanée des<br />
principes inscrits dans la Déclaration des Droits de<br />
l' Homme. Toutes les actions de ce gouvernement<br />
portent la trace du tryptique infernal expulsion / exclusion/<br />
répression. Tous les domaines sont mis à<br />
contribution: loi du 9 septembre 1986, projet de<br />
réforme du Code de la Nationalité, couverture<br />
"politique" des bavures de certains policiers, propos<br />
injurieux même à l'encontre des victimes de ces<br />
mêmes bavures, tenus, excusez du peu, par le<br />
ministre de la Sécurité lui-même. Comme s'il ne<br />
suffisait pas de tuer les gens, qu'il fallait en plus<br />
salir leur mémoire!<br />
Dans ce contexte, des voix s'élèvent. Il y a<br />
cette manifestation du 15 mars, et l'ampleur du<br />
rassemblement prouve, s'il en était besoin, à quel<br />
point l'opinion craint cette amputation, toujours<br />
programmée, de la société française. Le 16, le MRAP<br />
est reçu, sous couvert de concertation, par le Garde<br />
des Sceaux.<br />
Les Foulées du 21 mars prennent dès lors<br />
une tonalité particulière. Dans 40 villes, des milliers<br />
d'hommes et de femmes, de toutes origines,<br />
courront au coude à coude pour affirmer que cette<br />
société est plurielle, que c'est une richesse, dont il<br />
ne saurait être question de se priver par quelque<br />
Code que ce soit.<br />
Un printemps commencé dans l'action, et qui<br />
doit continuer ainsi. Que partout sur les murs de<br />
France, fleurissent les affiches, les autocollants,<br />
qui disent qu'il nous faut une rrance active,<br />
épanouie, plurielle, et non desséchée par des mesures<br />
étriquées et racistes. Alors, seulement, nous<br />
entrerons dans le printemps.<br />
Droit et Liberté, mars 1987<br />
Mouloud AOUNIT<br />
-1-<br />
No 460 MARS 1987 . 8 F<br />
15 mars:<br />
MANIFESTATION<br />
CONTRE<br />
LA RÉFORME<br />
DU CODE DE LA<br />
NA TIONALITÉ<br />
Agir ensemble:<br />
LES PREMIERS<br />
KILOMÈTRES<br />
MUL TlCOLORES DU<br />
VOIRONNAIS<br />
Notre histoire :<br />
DEPUIS 20 ANS,<br />
LE21 MARS<br />
Droit au séjour des<br />
immigrés:<br />
(page 2)<br />
(page 4)<br />
DROITS LÉGITIMES<br />
CONTRE DROIT LÉGAL<br />
(pages5à8)<br />
Congrès extraordinaire:<br />
1<br />
• 1 UNE PREMIERE<br />
(pages 10 à 12)<br />
AGmENSEM&E ____________ ~<br />
Les premiers kilomètres<br />
multicolores du Voironnais<br />
Notre comité voironnais du<br />
MRAP, après deux années d'existence<br />
active, montrait depuis quelques<br />
mois des signes inquiétants de<br />
somnolence, vu notamment l' indi sponibilité<br />
de plusieurs membres du<br />
Bureau.<br />
Accueillie d'abord avec scepticisme,<br />
l'initiative nationale des<br />
Foulées .ulticolores nous a semblé<br />
très vite de nature à relancer<br />
notre comi té, et cette impression<br />
se confirme chaque jour.<br />
Conçu de façon très créative<br />
et collective en deux réunions avec<br />
des enseignants et animateurs sportifs,<br />
notre projet s'inscrit comme<br />
un complément sportif dans le<br />
programme d'ensemble de la 3ème<br />
Fête des Peuples de Voiron, organisée<br />
à l'initiative de l'ASTI.<br />
"Contre le rac i sme, pour affirmer<br />
ensemble la France solidaire<br />
et plurielle", nous appelons les<br />
habitants du Voironnais de tous<br />
âges et conditions, à venir "additionner<br />
des kilomètres" en tournant<br />
à allure libre dans le Jardin de<br />
Ville de Voiron: chacun fera ainsi<br />
avancer un "messager" de Voiron au<br />
Cap, capitale de l'apartheid, suivant<br />
l'un des trois circuits proposés<br />
sur un grand planisphère confectionné<br />
par les élèves et enseignants<br />
de la Section d'Education<br />
Spé cialisée locale. La forme choi sie<br />
permettra d'intégrer une animation,<br />
préparée par une semaine de<br />
sensibi lisation du 21 au 28 mars<br />
dans les établissem ents scolaires,<br />
sur les thèmes de l'antiracisme et<br />
de la solidarité av ec les peuples<br />
d'Afrique et du Moyen-Orient. Chacun<br />
pourra préciser au micro les<br />
raisons plus précises de sa participation,<br />
qu' ils' agi sse par exemple<br />
du refus du projet de réforme<br />
du Code de la Nationalité, de la<br />
libération des camps palestiniens<br />
au Liban ou de celle du coopérant<br />
Pierre-André Albertini emprisonné<br />
en Afrique du Sud ••• La participation<br />
à cette initiative qui se veut<br />
fête et non compétition, est gratui<br />
te, sauf pour ceux qui ne<br />
voudront vraiment pas ... "se fouler"<br />
et pourront acheter des bonskilomètres<br />
au stand-buvette du<br />
MRAP!<br />
L'intérêt suscité par ce projet<br />
qui sera parrainé par le Maire<br />
de Voiron, les soutiens obtenus:<br />
ASTI, enseignants et animateurs<br />
sportifs, O.M.S., M.J.C., Amitié et<br />
Nature FSGT, Amicale Laîque, nous<br />
font bien augurer de son succès. Il<br />
nous reste à transformer cet inté rêt<br />
en enthousiasme collectif, en<br />
di ffusant le texte d'un appel et<br />
des bons de participation par<br />
l'intermédiaire de tous les "relais"<br />
possibles dans les associations,<br />
les écoles et les medias<br />
locaux.<br />
Il nous reste enfin à souhaiter<br />
que le temps soit ce jour-là<br />
avec nous, aux couleurs du printemps<br />
et de l'amitié.<br />
f--------- -- --------------------------1<br />
St, vous aussi, vous avez lancé<br />
une action qui vous semble pouvoir aider<br />
d'autres adhérents, comités locaux, fédérations<br />
du MRAP à agir dans le même sens,<br />
envoyez un courrier détaillé au Comité<br />
de Rédaction de Droit et Liberté, 89<br />
rue Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX Il.<br />
Droit et Liberté, mars 1987 -2-<br />
LE TOUR<br />
DE FRANCE<br />
DES FOULÉES<br />
Ca y est! Elles sont parties<br />
les foulées et bien parties! Gageons<br />
même qu'elles vont faire<br />
trembler le racisme puisque les<br />
premières ont eu lieu à ClermontFerrand<br />
sur un sol volcanique. On<br />
peut alors très bien imaginer que<br />
par ondes de choc successives elles<br />
vont gagner toute la France et, par<br />
les traces qu'elles laisseront,<br />
ébranler préjugés, idées reçues,<br />
xénophobie et racisme.<br />
De toute façon 40 villes sont<br />
sur la ligne de départ: ALBI.<br />
ANGOULEME. ARCUEIL. AURILLAC. BEAUVAIS.<br />
BEGLES. BOBIGNY. CASTRES.<br />
CHATEAUDUN. CHATEAURENARD. CLERMONT-<br />
FERRAND. CREIL. DOUAI. GRANDE-<br />
SYNTHE. GRENOBLE. GUYANCOURT.<br />
IVRY. LAIGNEVILLE. L'HAY- LES-ROSES.<br />
tILLE. LIMEIL-BREVANNES. LIMOGES.<br />
MANOSQUE. MEAUX. METZ. MONT-DE-MARSAN.<br />
MONTREUIL. MOURENX. PLAISIRLES-<br />
CLAYES. POITIERS. ROISSY- EN BRIE.<br />
ROUEN. SAINT-AVOLD. SAINT-DENIS.<br />
SAINTES. SAINT-LO. TOULOUSE.<br />
VERSAILLES. VITRY. VOIRON.<br />
Du Nord au Sud, de l'Est à<br />
l'Ouest de l' Hexagone, les ondes<br />
sismiques de l'antiracisme vont se<br />
répercuter sur des milliers, voire<br />
des dizaines de milliers de personnes<br />
représentant plus de 25 départements.<br />
Suivant les terrains,<br />
elles prendront des formes diver ses.<br />
Ici, comme à Voiron(voH Cl-c on~<br />
tre), elles seront reportées sur un<br />
planisphère, là comme dans l'Oise .<br />
elles allieront sports, musique et<br />
gastronomie, ailleurs comme dans le<br />
Tarn ou le Val-de-Marne, elles<br />
seront l'occasion d'une grande<br />
fête.<br />
Si, au niveau national, elles<br />
sont parrainées par des responsables<br />
de fédérations (MM. Nelson<br />
PAILLOU : C.N.O.S .F., René MOUSTARD,<br />
F .S.G. T., Maurice DAVESNE:<br />
(suite page 12)<br />
EN DIRECT AVEC<br />
Le comité local de Manosque<br />
Succès et difficultés d'un comité naissant<br />
Il y a maintenant plus d'un<br />
an, des incidents graves survenaient<br />
dans un bar de Manosque,<br />
révélant au sein de la population<br />
un lourd contentieux à caractère<br />
raciste. Ces évènements justi fiaient<br />
la venue dans notre ville<br />
d'Albert Lévy, Secrétaire Général<br />
du MRAP. Ouelques temps après se<br />
créait un comité local du MRAP,<br />
regroupant les cantons de Manosque,<br />
Sainte Tulle et Volx.<br />
Nos premières actions nous ont<br />
dirigés vers le milieu scolaire,<br />
domaine privilégié d'intervention<br />
afin de sensibiliser les jeunes<br />
C'est ainsi qu'en juin 86, le<br />
comi té local du MRAP a proposé aux<br />
classes primaires de Manosque de se<br />
rendre<br />
quatre<br />
thèmes<br />
au cinéma Utopia pour voir<br />
courts métrages sur les<br />
deI a toI é r an ce, dur e s p e ct<br />
des libertés, de la diversité des<br />
coutumes; 250 élèves, représentant<br />
la plupar t des écoles de Manosque,<br />
ont pu profiter de cette animation.<br />
Certains parents d'élèves, en<br />
particulier des représentants de la<br />
P. E .P., avec qui, il est vrai, nous<br />
n'avions pas eu de concertation<br />
préalable, n'ont pas approuvé cette<br />
initiative.<br />
Ces interventions nous ont<br />
pourtant permis de diffuser en<br />
milieu scolaire du matériel d'information,<br />
en particulier un document<br />
établi par nos camarades du<br />
comité local de Nice et qui s'intitule:<br />
"Dès l'école, combattre le<br />
racisme". Il faut croire que nos<br />
di fférentes démarches ont porté<br />
leurs fruits, puisque nous avons<br />
été récemment sollicités par M.<br />
l'Inspecteur Départemental de l' Education<br />
Nationale pour intervenir<br />
au printemps prochain dans une<br />
conférence pédagogique.<br />
Nos relations avec la population<br />
immigrée, loin d'être évidentes<br />
dans les premiers temps d'existence<br />
de notre Mouvement, vont en<br />
s'améliorant au fil des évènements;<br />
c'est là une évolution normale que<br />
nous devons chercher à accélérer.<br />
Droit et Liberté, mars 1987<br />
Le comi té local est intervenu<br />
pour assister et conseiller les<br />
victimes d'actes racistes dans<br />
leurs démarches judiciaires, en<br />
particulier lors d'une agression<br />
récente qui a revêtu un caractère<br />
de gravi t é inhabi tuel: au mois de<br />
septembre, à l'entrée de la vieille<br />
ville, deux jeunes gens d'origine<br />
maghrébine furent blessés, dont<br />
l'un gravement, après avoir essuyé<br />
des coups de feu tirés d'un véhicule.<br />
Les deux victimes ont déposé<br />
une plainte avec constitution de<br />
partie civile; ils ont confié à un<br />
avocat sollicité par le MRAP la<br />
défense de leurs intérêts.<br />
Par ailleurs, notre comité a<br />
été récemment sollicité pour inter venir<br />
à deux reprises sur des<br />
problèmes de ressortissants étrangers<br />
en si tuation illégale et<br />
menacés en conséquence d'une recondui<br />
te à la frontière. De nombreux<br />
contacts ont été pris avec la<br />
Préfecture et des démarches sont en<br />
cours; elles ont objectivement peu<br />
de chances d'aboutir posi ti vement<br />
pour les intéressés. Conscients du<br />
caractère illégal de leurs situations,<br />
nous essayons de faire jouer<br />
dans la limite du possible les<br />
facteurs humains qui, dans les deux<br />
cas, font apparaître le retour au<br />
pays d'origine comme un drame<br />
personnel; cela ne va pas sans<br />
poser un problème de fond quant à<br />
la nature de nos interventions.<br />
Autre problème aigu dans notre<br />
ville, celui du refus de service<br />
dont sont victimes les Maghrébins<br />
dans de nombreux établissements<br />
publics. Une plainte a été déposée,<br />
sans que notre Comité en soit<br />
d'ailleurs informé; consécutivement,<br />
les gérants de 3 bars<br />
de la ville (à savoir l'Oasis, le<br />
Mistral et le Grand Paris) furent<br />
amenés à comparaître devant le<br />
tribunal correctionnel de Digne.<br />
Faute de preuves, ils furent relaxés.<br />
Par contre, au bar des Alpes,<br />
-3-<br />
un j eune Maghrébin, après aVOir<br />
connu un refus de service suivi<br />
d'une agression physique, fut sou tenu<br />
dans ses démarches par notre<br />
Comité; suite à la plainte déposée,<br />
le gérant de l'établissement fut<br />
condamné à 2 mois de prison avec<br />
sursis, 1.000 Frs d'amende plus<br />
3.000 Frs de dommages et intérêts.<br />
Il faut noter dans cette affaire<br />
l'importance capitale d'un témoi gnage;<br />
le non-aboutissement des<br />
procédures engagées, lorsqu'il n'existe<br />
pas, nous incite à intervenir<br />
pour contrôler effectivement l'évolution<br />
ou au contraire le blocage<br />
des attitudes. Nous avons souvent<br />
discuté avec des représentants de<br />
la jeunesse maghrébine des moyens à<br />
mettre en oeuvre pour contrer les<br />
refus de service, sans, pour l'instant,<br />
trouver de concrétisation.<br />
Voilà résumés les éléments<br />
essentiels de nos actions en 1986.<br />
Notre souci pour l'avenir, au-delà<br />
de toutes les luttes ponctuelles,<br />
est d'améliorer les relations in ter-<br />
communautaires; le moyen le<br />
plus réaliste d'y parvenir est sans<br />
doute de compter parmi nos adhérents<br />
actifs des représentants de<br />
ces diverses communautés.<br />
Ce début 87 aura surtout été<br />
marqué à Manosque par la résurgence<br />
de l'association SOS-France, que<br />
l'on croyait décapitée après l'ex plosion,<br />
à Toulon, l'an dernier<br />
d'une voiture où avaient pris place<br />
quatre de ses principaux dirigeants<br />
qui s'apprêtaient à commettre des<br />
attentats. Ces derniers temps, une<br />
serie d'affiches racistes signées<br />
SOS-France a submergé la ville. Le<br />
MRAP local est aussitôt intervenu<br />
pour intenter une action en justice<br />
et/au niveau national/notre Mouve ment<br />
a réitéré sa demande de<br />
dissolution de cette association<br />
auprès du ministre de l'Intérieur.<br />
Frédéric LAMBERT<br />
Président du Co.ité.<br />
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE~<br />
Histoire d'un jour<br />
En 1966, l'ONU décide de faire du 21 mars la journée internationale<br />
contre la discrimination raciale. La première eut lieu en 1967, il Y a<br />
vingt ans. Le MRAP y engageait (déjà) toutes ses forces<br />
Appuyés que nous sommes sur<br />
notre loi de 1972, il nous arrive<br />
d'oublier que le racisme n'a pas<br />
toujours été hors-la-loi. L'ONU<br />
elle-même, née pourtant de la<br />
guerre et accueillant en son sein<br />
les nations issues de la décolonisation,<br />
et à ce titre doublement<br />
sensibilisée au problème, est très<br />
longtemps restée au simple stade<br />
des voeux pieux. Certes, différentes<br />
déclarations de l'organisation<br />
mondi ale avaient, à commencer par<br />
la déclaration universelle inaugurale,<br />
condamné fermement la discrimination<br />
raciale, mais il faudra<br />
attendre la fin de 1965 pour,<br />
qu'après maints navettes, discussi.<br />
ons, amendements, retards, soit<br />
adoptée en séance plénière la<br />
Convention internationale pour l'élimination<br />
de la discrimination<br />
raciale. Dans le Droit et Liberté<br />
de janvier 1966, Albert Lévy écrit:<br />
"L' originali té du texte adopté<br />
réside essentielle.ent dans son<br />
caractère concret. Les Etats qui<br />
adhèreront s'engageront à prendre<br />
sans retard des .esures effectives<br />
pour suppri.er les discri.inations<br />
encore pratiquées". La convention<br />
se donne les moyens juridiques<br />
d'éviter toute except~on: ainsi les<br />
Etats signataires devront-ils s' abstenir<br />
de toute clause de réserve<br />
sur tel ou tel point.<br />
Les tentations pourtant ne<br />
manquent pas. A l'article 4, demandant<br />
aux Etats de s'engager à<br />
déclarer punissable par la loi<br />
toute diffusion d'idées fondée sur<br />
la supériorité ou la haine raciale,<br />
le délégué français, avec d'autres<br />
tentera d'opposer la liberté de<br />
pensée. Cohérent en cela avec son<br />
gouvernement, et notamment Roger<br />
Frey, ministre de l'Intérieur du<br />
n ...... : .. ,.. .. 1 ihDrliJ man; 1987<br />
moment, qui répond aux protestations<br />
du MRAP devant la recrudescence<br />
de la propagande néo-nazie,<br />
qu'il aimerait bien s'y opposer,<br />
mais le faire serait leur donner de<br />
l'importance.<br />
Pourtant, en cette séance<br />
plénière du 21 décembre 1965 à New<br />
York, aucun Etat n'ose s'opposer à<br />
la ratification de la convention.<br />
Dans le même article de Droit<br />
et Liberté, Albert Lévy se félicite<br />
de ce vote: "Le MRAP approuve sans<br />
réserve aucune chaque article,<br />
chaque .ot de la convention du 21<br />
déce.bre".<br />
Il faut dire que ce texte<br />
prend une valeur capi tale d' exemple.<br />
Dépassant les simples considérations<br />
humanistes, il propose un<br />
arsenal de mesures permettant de<br />
lutter efficacement contre le ra cisme:<br />
répression de la propagande,<br />
des pratiques, des violences racistes,<br />
contrôle des organismes publics,<br />
encouragement de toutes<br />
ini tiatives (y compris la création<br />
de mouvements et d ' associations)<br />
susceptibles de favoriser la com<br />
préhension mutuelle. On reconnaît<br />
dans ce dernier point un coup de<br />
chapeau aux organisations anti rac<br />
istes existant à travers le<br />
monde, et parmi elles, le MRAP.<br />
Il fallait mettre en pratique<br />
cette convention. Le texte prévoit<br />
la création d'un "Comi té interna tional<br />
pour l'élimination de la<br />
discrimination raciale " , qui sur<br />
veillera les progrès de la lutte<br />
contre le racisme dans le monde.<br />
Restait le symbole. Il sera<br />
fourni, une fois de plus et malheureusement,<br />
par l ' Afrique du Sud. Le<br />
21 mars 1960 le PAC, Pan African<br />
Congress, avait lancé une grande<br />
campagne de protestation contre les<br />
-4-<br />
"pass", ces laissez-passer dégra<br />
dants imposés aux Noirs sud-afri cains.<br />
Ce jour-là, le PAC invite<br />
ses militants à sortir sans leur<br />
pass et à se faire arrêter en masse<br />
par la pol ice. Plus de 10 000<br />
personnes se pressent devant le<br />
commissariat de Sharpeville. Comme<br />
à son habitude, la police sud-afri<br />
caine répond par les armes: en<br />
quelques instants, 69 personnes<br />
sont tuées, plus de 200 blessées<br />
Le massacre de Sharpeville, qui<br />
n'est ni le premier ni le dernier,<br />
perce pour une fois le mur du<br />
silence et soulève l'indignation de<br />
la terre entière. Fin 1966 , l'ONU<br />
décide, pour appuyer sa convention,<br />
que, désormais, chaque année et à<br />
partir de 1967, le 21 mars sera,<br />
dans le monde, la journée de lutte<br />
contre la discrimination raciale.<br />
Là encore, le MRAP applaudit.<br />
D'autant plus que depuis 17 ans il<br />
organise lui - même chaque année une<br />
journée de lutte contre le racisme,<br />
si tuée, pour les raisons histori<br />
ques que l'on devine, autour du 8<br />
mai, jour anniversaire de la victoire<br />
sur le nazisme.<br />
Dès 1967, le MRAP décide de<br />
déplacer sa propre journée et<br />
organise au soir du 20 mars, un<br />
grand gala au Palais de Chaillot<br />
autour de la projection du film de<br />
Claude Berri, "Le vieil homme et<br />
l'enfant " , en présence des acteurs.<br />
A noter que dans Droit et<br />
Liberté de mars 1967, le MRAP<br />
souligne que plus qu'un jour, il<br />
s ' agi t d une semaine autour du 21<br />
mars et que les initiatives doi vent<br />
1tre nombreuses décentralisées<br />
et variées. Cela, v.ingt ans<br />
avant les Foulées Multicolores!<br />
J.M.O.<br />
Droit au séjour des immigrés<br />
, ,<br />
DROITS LEGITIMES CONTRE DROIT LEGAL<br />
Plus qu'un recensement des textes, ce dossier se veut un état des<br />
luttes menées pour faire reconnaÎtre les droits fondamentaux des<br />
immigrés<br />
Le présent dossier n'est pas seule.<br />
nent, comme les apparences pourraient le<br />
laisser croire, un dossier juridique<br />
destiné à aider les militants engagés dans<br />
la défense des droits des catégories<br />
d'étrangers dont l'exclusion est régie par<br />
la loi. C'est aussi un dossier "politique"<br />
car, on le verra, la défense des droi ts<br />
légi times des immigrés - et de certains<br />
Français qui, par con trecoup, sont<br />
privés du droit de vivre en famille dans<br />
leur pays, n'est pas assurée par le droit,<br />
en l'état actuel des choses, mais exige<br />
une lutte poli tique, une lutte d'opinion<br />
pour réformer ce soi-disant droit légal,<br />
mais illégitime.<br />
Les cas envisagés correspondent à des<br />
situations réelles d'étrangers et de<br />
Français qui s'adressent quotidiennement<br />
aux permanences juridiques du MRAP et des<br />
associations, avec l'espoir que l'on<br />
pourra faire valoir leur bon droit. Trop<br />
souvent, il faut leur expl iquer que c'est<br />
.<br />
lmpossible en l'état actuel de la legislation<br />
française et des conventions et<br />
accords internationaux.<br />
Un des rôles du MRAP n'est-il pas,<br />
dans ces conditions, d'engager une lutte<br />
dénonçant les injustices, éclairant l'opinion<br />
publique en lui faisant connaître le<br />
vrai visage d'une légis lation xénophobe,<br />
voire raciste?<br />
Ce dossier a pour obj et de faire le<br />
point sur les textes, certes, mais surtout<br />
sur les pratiques préfectorales et administratives,<br />
les décisions judiciaires,<br />
les réponses que l'on peut apporter. Nous<br />
n'allons pas reprendre toutes les si tuations<br />
particulières prévues par la loi;<br />
pour cel a, le nouveau dossier-pochette du<br />
MRAP sur l'immigration et la loi du 1er<br />
juillet 1972 sera un instrument complet de<br />
travail.<br />
Notre but ici est d'attirer l'attention<br />
sur des cas critiques.<br />
L'entrée en France<br />
Le nouveau régime des visas<br />
instauré dans le climat lié au<br />
terrorisme en septembre 1985 comporte<br />
plusieurs conséquences: tout<br />
ressortissant étranger désirant<br />
venir en France doit être muni d'un<br />
visa, sauf pour une liste de seize<br />
pays:<br />
- pour un<br />
touristique<br />
ambassades<br />
court séjour: un<br />
sera délivré par<br />
françaises des<br />
visa<br />
les<br />
pays<br />
d'origine, celui-ci permet un séjour<br />
en France de trois mois sans<br />
aucune possibilité de prolongation,<br />
sauf pour quelques cas exceptionnels<br />
tels qu'une raison médicale<br />
impérati ve. Il n' y aura également<br />
aucune possibilité de régularisa-<br />
Droit et Liberté, mars 1987<br />
tion de l'étranger ainsi admis en<br />
France.<br />
Un cachet précisant ces restrictions<br />
est apparu dernièrement<br />
sur les passeports des étrangers<br />
ayant obtenu un visa touristique.<br />
- Pour un séjour supérieur à trois<br />
.ois ou pour un établissnent en<br />
France: les textes prévoient la<br />
délivrance par les ambassades françaises<br />
dans les pays d'origine d'un<br />
visa de long séjour précisant la<br />
raison: établ issement en France<br />
pour être commerçant, pour se<br />
marier, au titre du regroupement<br />
familial. •.<br />
Les futurs étudiants sont,<br />
rappelons-le, toujours soumis au<br />
-5-<br />
vIsa de long séjour pour études<br />
depuis 1984. Mais la pratique<br />
démontre que ces visas sont délivrés<br />
en très faible quanti té alors<br />
qu'il règne une totale inorganisation<br />
des services concernés mis en<br />
place à cet effet, dans les ambassades.<br />
Ceci se traduit par des<br />
files d'attente interminables donnant<br />
un avant-goût de celles que<br />
les ressortissants étrangers devront<br />
faire devant les Préfectures.<br />
Si ces visas sont obtenus par<br />
les étrangers. ce ni est pas pour<br />
autant que les Préfectures accorderont<br />
sans problè.e les titres de<br />
séjour. Les oppositions préfectorales<br />
changent selon les situations.<br />
1<br />
DO~OER----------------------------~<br />
La reconnaissance du droit au travail<br />
Tout étranger désirant obtenir<br />
une autorisation de travail doit<br />
présenter à la Direction Départementale<br />
du Travail et de l'Emploi<br />
(DOTE) compétente territorialement,<br />
une promesse d'embauche établie par<br />
un employeur qui doit ~ 'engager à<br />
verser à l'Office National d'Immigration<br />
(ONI) une redevance. Mais<br />
la DOTE, après examen de cette<br />
demande, opposera systématiquement<br />
la situation de l'emploi et émettra<br />
LES ETUDIANTS<br />
La principale opposition actuelle,<br />
outre l'exigence du visa de<br />
long séjour pour études, est l'inscription<br />
dans un établissement<br />
'ln avis négatif à la délivrance<br />
d'une autorisation de travai 1. Les<br />
titres de séjour et de travail<br />
étant regroupés en un titre unique,<br />
lorsqu 'i l y a refus de la reconnaissance<br />
du droit au travail, le<br />
droit au séjour sera également<br />
refusé.<br />
Certaines professions ne nécessi<br />
te nt pas d'autorisation de<br />
travai 1: les commerçants et artisans<br />
par exemple. Pour s'établir en<br />
scolaire agréé par le Ministère de<br />
l'Education Nationale. La difficulté<br />
en<br />
circule<br />
ce domaine est<br />
aucune liste<br />
qu'il ne<br />
des écoles<br />
quali té de commerçant, une inscription<br />
au registre du commerce est<br />
indispensable, mais celle-ci n'est<br />
acceptée que sur présentation d'un<br />
titre de séjour définitif délivré<br />
en cette qualité. Or, les Préfectures<br />
ne remettent pas ce ti tre<br />
définitif sans inscription au registre<br />
du commerce! Quant aux<br />
artisans, les choses sont encore<br />
plus absurdes!<br />
privées agréées. Les étudiants<br />
paient des droits d'inscriPtionj<br />
très élevés, sans possibilité de<br />
remboursement et ne peuvent obtenir<br />
de titre de séjour.<br />
Les bénéficiaires « de plein droit »<br />
de la carte de résident<br />
Avant d'examiner la situation<br />
de ces catégories, il semble nécessaire<br />
de présenter les di fficul tés<br />
actuelles pour se marier.<br />
A. LE MARIAGE<br />
L'article 13 de l'Ordonnance<br />
du 2 novembre 1945 prévoyait la<br />
demande au Procureur de la République<br />
d'une autorisation de mariage<br />
pour une union entre deux étrangers<br />
ou entre un étranger et un Français.<br />
Les officiers d'état-civil<br />
étaient habilités par cette même<br />
disposition, à vérifier la régulari<br />
té du séjour en France de l'étranger.<br />
L'article 9 de la loi du<br />
29 octobre 1981 a abrogé cet<br />
article. Dès lors, les étrangers<br />
sont soulis aux lêles exigences que<br />
Droit et Liberté, mars 1987<br />
les Français sans aucune condition<br />
supplélentaire. Mais depuis quelques<br />
semaines, les exigences d'autorisation<br />
de mariage et de présentation<br />
de titre de séjour resurgissent.<br />
Les mairies saisies par les<br />
différentes associations répondent<br />
qu'une note interne a rétabli ces<br />
disposi tions. Cette nouvelle attitude<br />
n'est que l'application d'une<br />
disposition rétablie illégalement,<br />
puisqu'une note interne ne peut<br />
modifier une loi!<br />
B. LES CONJOINTS ETRANGERS<br />
DE FRANCAIS<br />
L'article 15-1 de la loi du 17<br />
juillet 1984 prévoyait la délivrance<br />
de plein droit d'un titre de<br />
résident à cette catégorie. La loi<br />
-6-<br />
du g septelbre 1986 exige un an de<br />
lariage et de vie cOllune avant la<br />
délivrance du lêle titre de séjour,<br />
et introduit la réserve de ".enace<br />
à l'ordre public" (voir le point '<br />
"0"). La question qui se pose est<br />
celle de la remise d'un titre de<br />
séjour durant la première année de<br />
mariage et la nature de ce titre.<br />
La mise en place de la loi du<br />
9.09.1986 fut longue, les Préfectures<br />
n'ont donné une réponse<br />
claire à cette question que depuis<br />
quelques semaines. Parfois des<br />
récépissés de trois mois renouvelables<br />
sont délivrés et ceci est<br />
encore la situation la plus favorable<br />
car elle permet alors de<br />
solliciter des autorisations provisoires<br />
de travail auprès des DOTE.<br />
Dans la majorité des cas, des<br />
titres de séjour portant la mention<br />
"visiteur" sont délivrés. Bien<br />
qu'étant d'une validité d'un an,<br />
évi tant ainsi les renouvellements<br />
trimestriels aux Préfectures, ces<br />
ti tres ne permettent aucunement de<br />
travailler. Dans leur véritable<br />
nature, ces titres de séjour "visiteur"<br />
ont été prévus pour les<br />
étrangers désireux de s'établir en<br />
France, en ayant suffisamment de<br />
ressources personnelles, ce qui<br />
implique l'interdiction de travail<br />
sans aucune possibilité de dérogation.<br />
Notre argumentation actuelle<br />
se fonde sur le "détournement" de<br />
ces titres. En effet, ceux-ci n'ont<br />
pas été prévus pour régulariser la<br />
si tuation des conjoints étrangers<br />
de Français durant la première<br />
année de mariage. Il faut donc<br />
sollici ter des DOTE des autorisations<br />
de travail d'une année en<br />
suivant cette argumentation. A<br />
l 'heure actuelle, les associations<br />
interviennent en ce sens et le<br />
Ministère de l'Intérieur nous a<br />
informés de pourparlers en cours<br />
avec le Ministère des Affaires<br />
Sociales et de l'Emploi à ce sujet.<br />
En considération de ces éléments<br />
nouveaux, il convient de<br />
conseiller aux étrangers mariés<br />
depuis moins d'un an avec untel<br />
Français(e), qui bénéficiaient avant<br />
leur union du droit au séjour<br />
à un autre titre (étudiant, salarié<br />
..• ) de solliciter le renouvellement<br />
de leur carte de séjour et<br />
de ne demander la délivrance du<br />
titre de résident en application de<br />
l'art. 15-1 qu'après un an de<br />
mariage et de vie commune.<br />
De plus, pour prouver qu'il y<br />
a vie commune entre les époux, la<br />
présentation d'un compte bancaire<br />
commun, d'un contrat de location<br />
aux deux noms suffit. Ces démarches<br />
sont donc vivement conseillées.<br />
Mai s 10 rsque les ét ran gers<br />
conjoints de Français sont en<br />
situation irrégulière au moment de<br />
leur demande de délivrance d'un<br />
ti tre de résident, les Préfectures<br />
et Ministères opposent un refus<br />
catégorique à toute possibilité de<br />
régularisation et ceci .ê.e après<br />
un an de .ariage et de vie co •• une.<br />
Les conjoints étrangers de'<br />
Français n'étant ni expulsables ni<br />
reconductibles à la frontière après<br />
Droit et Liberté, mars 1987<br />
un an de mariage et de VIe commune,<br />
en application de l'article 25 de<br />
l'Ordonnance du 2 novembre 1945<br />
modi fiée par la loi du 9 septembre<br />
1986, les personnes à qui les<br />
Préfectures refusent la délivrance<br />
d'un titre de séjour ne peuvent, de<br />
ce fait, ni travailler, ni bénéficier<br />
des allocations, ni déposer<br />
une demande de logement.<br />
De plus, les intéressés sont<br />
sans cesse passibles d'un contrôle<br />
d'identité. Démunis de titre de<br />
sejour, ils devront prouver leur<br />
quali té de conjoint de Français et<br />
risquent des peines d'amende et de<br />
prison.<br />
C. LES PARENTS ETRANGERS<br />
D'ENFANTS FRANCAIS<br />
Ceux-ci sont également bénéficiaires<br />
de plein droit d'un titre<br />
de résident, toujours sous la<br />
réserve de menace à l'ordre public,<br />
en application de l'article 15.3 de<br />
la loi du 9 septembre 1986. La même<br />
situation est faite aux parents<br />
étrangers d'enfant français, à<br />
cette différence que la délivrance<br />
du titre de résident doit se faire<br />
dès que l'enfant a été reconnu de<br />
nationalité française.<br />
Si, au moment de leur demande,<br />
les parents sont en situation<br />
irrégul ière, aucun titre de séjour<br />
ne leur sera délivré. La même<br />
impossibili té de travai l existe, le<br />
même risque de contrôle d' identi té<br />
et de peines d'amende ou de prison<br />
"menace.<br />
D. LA MENACE A L'ORDRE PUBLIC<br />
Celle-ci est une notion vague,<br />
non définie, elle ne sera appréciée<br />
qu'au cas par cas par les tribunau,~<br />
et autorités préfectorales. La<br />
circulaire d'application du 17<br />
septembre 1986 de la loi du 9<br />
septembre 1986 présente un tableau<br />
de calcul des peines de prison.<br />
Notons ici que ces peines correspondent<br />
pour la plupart à des<br />
jugements pour des déli ts mineurs,<br />
surtout lorsqu'on prend en considération<br />
le fait que les décisions<br />
judiciaires sont souvent plus sévè res<br />
pour un étranger que pour un<br />
national.<br />
La loi du 17 juillet 1984<br />
-7-<br />
parlait de menace grave à l'ordre<br />
public, la loi du 9 septembre 1986<br />
ne mentionne plus que la menace.<br />
Certaines décisions préfectorales<br />
se sont fondées sur ce calcul des<br />
peines pour refuser la délivrance<br />
d'un titre de séjour aux conjoints<br />
étrangers de Français ou parents<br />
étrangers d'enfant français. Il<br />
faut alors exercer un recours<br />
administrati f en se basant souvent<br />
sur l'erreur manifeste d' appréciation.<br />
E. LES JEUNES<br />
Nous n'examinons ici que les<br />
cas de jeunes entrés en France<br />
avant le 7 décembre 1984, pour<br />
rejoindre leur famille ou venant<br />
avec elle en France, alors qu'ils<br />
étaient âgés de moins de seize ans<br />
et qui ont été régulièrement scolarisés<br />
en France. L'article 17 de la<br />
loi du 9 septe.bre 1986 prévoit<br />
pour ces jeunes la délivrance de<br />
plein droit d'un titre de séjour<br />
identique à celui de ses parents,<br />
ce sera le plus souvent un titre de<br />
résident. Cette disposition exclut<br />
de fait les jeunes qui, bien que<br />
rempl issant toutes ces condi tions,<br />
sont actuellement majeurs et ont<br />
atteint l'âge de seize ans entre le<br />
7 décembre 1984, date du décret<br />
relatif au regroupement familial,<br />
et le 9 septembre 1986.<br />
La pratique démontre, par<br />
ailleurs, que les Préfectures,<br />
certaines systématiquement, feignent<br />
d'ignorer l'article 17 de la<br />
loi du 9 septembre 1986 et refusent<br />
à ces jeunes de seize ans (âge où<br />
un titre de séjour devient obliga<br />
toire) le bénéfice du regroupement<br />
familial. Deux attitudes préfectorales<br />
se présentent alors:<br />
- soit le jeune sollicite un titre<br />
de séjour "salarié" dans l' ignorance<br />
de cette disposition. Une pro~<br />
messe d'embauche lui sera demandée<br />
et sera ensui te soumise à la DOTE<br />
qui opposera la situation de l'em ploi<br />
(voir II). Le jeune recevra<br />
alors une injonction à quitter le<br />
territoire dans de brefs délais (15<br />
jours ou un mois), le séparant de<br />
sa famille, le renvoyant dans un<br />
pays qu'il ne connaît pas ou plus<br />
et dans lequel parfois il n'a plus<br />
aucune famille. Notons qu'il ne<br />
DOSSOER----------------------------<br />
pourra être exp ulsable qu'à ses<br />
di x-h uit ans;<br />
- soit le jeune précise sa volonté<br />
de poursuivre des études. S'il en<br />
rem pl i t toutes les conditions, un<br />
titre de séjour "étudiant" lui sera<br />
délivré et lorsqu'il sollicitera<br />
par la sui te un changement de<br />
statut, désirant occuper un emploi<br />
à temps plein, le même refus des<br />
DOTE lui sera opposé.<br />
La vigilance est donc indispensable<br />
et si les Préfectures<br />
n'ont pas appliqué l'article 17 en<br />
faveur du jeune, il convient d' exercer<br />
un recours gracieux auprès<br />
du Mini~tère des Affaires Sociales<br />
et de l'Emploi, compétent en matière<br />
de regroupement familial.<br />
Pour les jeunes entrés en<br />
France après le 7 décembre 1984,<br />
une régularisation ne sera possible<br />
que si la nouvelle procédure du<br />
regroupement familial a été respectée,<br />
à moins qu'ils ne viennent<br />
seuls en France pour y suivre des<br />
études .<br />
Il faut égale.ent exa.iner les<br />
.possibili tés de reconnaissance de<br />
la nationalité française du jeune<br />
lorsque l'option en est choisie.<br />
Si le jeune est né en France<br />
de parents algériens nés eux.mêmes<br />
avant 1962, le Tribunal d'Instance<br />
doit remettre une déclaration de<br />
nationalité française en appli cation<br />
de l'article 23 du Code de<br />
la Nationalité française (CNF) .<br />
Si le jeune est né en France<br />
de parents d'une autre national i té<br />
et nés dans d'anciens territoires<br />
français d'outre-mer, l'article 23<br />
de la loi de 1973 aura le même<br />
effet.<br />
Si le jeune est né en France<br />
de parents d'une toute autre nationali<br />
té ou originaires des anciens<br />
protectorats (Tunisie, Maroc), l 'application<br />
des articles 52 et 54<br />
du CNF permet une déclaration de<br />
nationalité française à condition<br />
que l'enfant ou l'un de ses parents<br />
ai t au moins cinq ans de présence<br />
en France au moment de la demande.<br />
LE PROJET DE REFORME<br />
DU C.N.F.<br />
Ce projet conserve la possi bili<br />
té de reconnaissance de la<br />
nationalité française en application<br />
de l'article 23 du CNF qui ne<br />
concerne que les Algériens.<br />
L'article 23 de la loi de 1973<br />
serai t supprimé, les articles 52 et<br />
54 du CNF ne pourraient plus être<br />
utilisés avant que l'enfant n'atteigne<br />
16 ans car la demande ne<br />
pourrai t être faite que par l'enfant<br />
lui-même. La même procédure<br />
qU? celle des naturalisations serait<br />
alors suivie, il s'ensuit<br />
qu'une peine de six mois fermes<br />
suffirait à justifier un refus. De<br />
plus, quel sera le statut et le<br />
sort de ces jeunes entre le moment<br />
de leur demande et la réponse,<br />
alors que les titres de séjour sont<br />
obligatoires à partir de 16 ans?<br />
Conclusion<br />
Droit et Liberté<br />
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LES DOSSIERS DE D&L<br />
Faites-nous part de vos<br />
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ou de présentations.<br />
CES DOSSIERS SONT FAITS<br />
POUR VOUS)<br />
faites les connaître ...<br />
Il ressort de la pratique quotidienne<br />
de l'application de la loi du 9 septembre<br />
1986 qu'une atteinte particulièrement grave<br />
est portée aux droit fondamentaux de se<br />
marier et de vivre en famille, ceci autant<br />
pour les étrangers que pour certains<br />
Français.<br />
régulière. Le Conseil d'Etat en a reconnu<br />
la légalité. Un recours contentieux devant<br />
le Conseil d'Etat à l'encontre de la loi<br />
du 9 septembre 1986 et de sa circulaire<br />
d'application a été déposé.<br />
Nous comptions sur le Conseil d'Etat<br />
pour sanctionner ces atteintes aux droits<br />
reconnus par la Constitution française de<br />
1958 et son préambule. L'article Il du<br />
décret d'application de la loi du 17<br />
juillet 1984 avait été porté à son examen.<br />
Cet article prévoyait que tout étranger au<br />
moment de sa demande de délivrance d'un<br />
titre de séjour doit être en situation<br />
Droit et Liberté. mars 1987<br />
Comme nous l e disions, il ne s' agi t<br />
pas d'une simple bataille juridique, mais<br />
de situations humaines réelles: 85 %<br />
environ des personnes se présentant aux<br />
permanences juridiques des différentes<br />
associations concernées sont des conjoints<br />
étrangers de Français, des parents étrangers<br />
d'enfants français, des jeunes à qui<br />
les Préfectures refusent la régularisation<br />
de leur situation administrative.<br />
Anne LACOMBLEZ. Do.inique LAHALLE<br />
-8-<br />
L'ACTION JURIDIQUE -<br />
Ratonnades à Carcassonne<br />
etChambéry<br />
Nous ne parlerons pas ce<br />
mois-ci de décisions judicia~res,<br />
mais de deux évènements racistes<br />
récents et d'une décision administrative<br />
prise par le Ministre de<br />
l'Intérieur, tous trois révélateurs<br />
du climat de violence et de suspicion<br />
qui règne aujourd'hui.<br />
Le soir du 12 janvier 1987, à<br />
Carcassonne, un groupe de parachutistes<br />
du 3ème RPIMA décide de<br />
mener une véritable expédition<br />
raciste dans un quartier de cette<br />
ville habité principalement par des<br />
Maghrébins.<br />
Après s'être enivrés au "Café<br />
des Colonies", ils montent dans<br />
cinq voitures et vont semer la<br />
terreur. Un jeune attendant le bus<br />
sera frappé et réussira à prendre<br />
la fui te, une jeune femme en<br />
voiture sera insul tée et mise en<br />
joue avec un pistolet d'alarme, un<br />
homme sera menacé de mort et<br />
recevra un coup de couteau avant de<br />
se réfugier dans une cage d'escal<br />
ier, échappant ainsi à ses<br />
agresseurs qui se révéleront être<br />
une vingtaine. Parmi ces derniers,<br />
cinq d'entre eux seront arrêtés et<br />
inculpés de coups et blessures avec<br />
armes et préméditation. Ils sont<br />
actuellement incarcérés à la prison<br />
de Carcassonne.<br />
Un responsable et porte-parole<br />
du 3ème RPIMA annonça, une semaine<br />
après les faits, que des sanctions<br />
PROTESTATION DU MRAP<br />
CONTRE lES PROPOS<br />
DE M. PANDRAUD<br />
Le MRAP, après les<br />
Jropos tenus par M. Robert Pandraud,<br />
notamment sur le jeune Malik<br />
Oussékine et sa famille, a publié<br />
le communiqué suivant:<br />
"Le MRAP, qui condamne<br />
avec indignation les propos ignominieux<br />
tenus par M. Pandraud envers<br />
le jeune Malik Oussékine et sa<br />
Famille. s'est assor.ip. ail rassem-<br />
Droit et Liberté, mars 198/<br />
exemplaires seraient prises.<br />
Le MRAP s'est constitué partie<br />
civile.<br />
Le 16 février 1987, ce ne sont<br />
plus des parachutistes qui vont<br />
sinistrement faire parler d'eux,<br />
mais des chasseurs alpins basés à<br />
Chambéry.<br />
Le propriétaire du bar "L' Oasis"<br />
où se réunissent le soir les<br />
Maghrébi ns avai t refusé l'entrée à<br />
deux chasseurs alpins venant souvent<br />
les provoquer. Mais cette<br />
fois-ci, les deux chasseurs alpins<br />
ont décidé de "réagi r". Après<br />
s'être armés, ils revinrent et<br />
fusillèrent li ttéralement les consommateurs.<br />
Plusieurs d'entre eux<br />
/urent blessés gravement et M.<br />
'Mustapha Charaoui, atteint très<br />
grièvement, fut immédiatement<br />
transporté à l'hôpital de Grenoble,<br />
alors qu'il luttait contre la mort.<br />
Le MRAP s'est constitué partie<br />
civile.<br />
Ces<br />
motivation<br />
doute, ne<br />
la montée<br />
phobie.<br />
deux actions, dont la<br />
raciste ne fait aucun<br />
peuvent être isolées de<br />
actuelle de la xéno-<br />
Il est évident que ces attitudes<br />
sont orchistrées et provoquées<br />
par certaines classes politiques.<br />
blement de protestation appelé par<br />
le Comi té National de Liaison des<br />
Etudiants, pour le .ercredi 11 .ars<br />
à 14h.30, rue Monsieur-le-Prince.<br />
UNE MESURE D'EXPULSION<br />
INJUSTIFIÉE ... ET ANNULÉE<br />
Rappelez-vous, après l' attentat<br />
à la poste de l' Hôtel de Ville<br />
en septembre 1986, plusieurs arrestations<br />
avaient été faites dans les<br />
"milieux" arabes. Plusieurs dizaines<br />
d'étrangers furent déférés au<br />
Parquet, mais celui-ci ne retint<br />
aucune charge contre aucun d'eux et<br />
tous furent remis en liberté par la<br />
Justice. Mais le Ministère de<br />
l'Intérieur décida d'appliquer la<br />
mesure d'urgence absolue à MM.<br />
Ibrahim, Bachaalani, Kobbessi et<br />
Saad qui devaient être expulsés.<br />
Leurs avocats et les associations,<br />
dont le MRAP, qui les soutenaient,<br />
réussirent en premier lieu à faire<br />
transformer cette mesure d'expul sion<br />
en assignation à résidence. Le<br />
Tribunal Administratif de Paris<br />
refusa de casser cette décision en<br />
retenant que les "opinions pro-marxistes"<br />
de ces personnes laissaient<br />
entendre un soutien logistique<br />
actif aux terroristes!<br />
Au mois de janvier 1987, le<br />
Ministre de l'Intérieur leva l' assignation<br />
à résidence. Il faut dire<br />
qu'en septembre 1986, il avait<br />
fallu rassurer la population par<br />
des arrestations, fussent-elles<br />
sans fondement.<br />
Ces cinq personnes, si elles<br />
sont libres maintenant, ont perdu<br />
leur travail, perdu la confiance de<br />
certains et enduré les réactions<br />
des voisins. Qui pourra réparer ce<br />
lourd préjudice?<br />
seul un soir de manifestation dans<br />
une rue de Paris. Il est peut-être<br />
mort aussi en raison de ses origines<br />
maghrébines.<br />
Le MRAP attend du gouvernement<br />
non seulement qu'il affirme<br />
un "désaccord" avec les<br />
propos de M. Pandraud, mais qu'il<br />
stigmatise clairement les méthodes<br />
utilisées pour réprimer le mouvement<br />
étudiant et prenne des sanctions<br />
exemplaires contre les meurtriers<br />
de Malik Oussékine<br />
Le droit de manifestation<br />
est inscrit dans la Constitution<br />
et dans la loi républicaines<br />
et il est inadmissible de reprocher<br />
à quiconque d'en user. En fait,<br />
Malik Oussékine est mort parce que<br />
ce droit lui a été dénié et surtout<br />
parce qu'il a été l'objet d'une<br />
attaque barbare par un groupe de<br />
pol iciers alor_s. _ qu_' i 1_ se trouva_i t ______________- -1<br />
-9-<br />
CONGRÈS EXTRAORDINAIRE<br />
Congrès du MRAP .<br />
PREMIÈRE CONTRIBUTION<br />
Un congrès extraordinaire<br />
aura lieu cette année. Ainsi en a décidé<br />
le Bureau National. Extraordinaire, puisqu'il<br />
se tiendra d'eux ans et non pas<br />
trois, après le précédent, comme le<br />
prévoient les statuts. La date en est<br />
fixée aux 14 et 15 novembre 1987.<br />
d'un premier échange de vues au sein du<br />
Secrétariat National. Ils ne sont en rien<br />
limitatifs. Le but n'est pas d'établir un<br />
document plus complet et plus précis à<br />
l'aide d'additifs ou d'amendements. Il<br />
s'agit de la simple amorce d'un débat.<br />
Les fédérations, les comités<br />
locaux, les adhérents du MRAP sont donc<br />
invités à faire parvenir de façon collective<br />
ou individuelle leurs points de vue,<br />
leurs experlences et leurs propositions.<br />
Dès le mois prochain, UNE TRIBUNE DE<br />
REFLEXION sera ouverte dans Droit et<br />
Liberté. Nous souhaitons qu'elle soit<br />
alimentée par un grand nombre de contributions<br />
écrites (brèves, autant que possible,<br />
pour que toutes puissent être reproduites).<br />
La raison en est que la<br />
si tuation a sensiblement évolué dans la<br />
dernière période. Le besoin se fait sentir<br />
d'une analyse approfondie pour mieux<br />
si tuer et diriger l'action du Mouvement.<br />
Des modifications pourront en outre intervenir<br />
dans notre mode de fonctionnement et<br />
donc dans nos statuts pour accroître<br />
l'efficacité de notre action.<br />
Pour favoriser la participation<br />
de tous les membres du MRAP à la<br />
préparation du congrès, nous publions ici<br />
quelques thèmes de réflexion résultant<br />
Il en sera tenu pleinement<br />
compte pour l'élaboration du rapport et le<br />
déroulement du congrès.<br />
Le MRAP dans la société d'aujourd'hui<br />
Dans la France d'au<br />
j ourd' hui, racisme et antiracisme<br />
s'affrontent.<br />
Il convient d'ana l<br />
yser avec un maximum de précision,<br />
d'une part, les manifestations du<br />
racisme ( ampleur, nature, facteurs<br />
favorisants) et, d'autre part, les<br />
forces qui s 'y opposent de diverses<br />
fa çons (quels milieu x? quelles<br />
formes ? quelle efficacité? quel<br />
poi ds ?)<br />
Il importe aussi<br />
de souligner les enjeux de société<br />
en cause. D'aucuns n'hésitent pas à<br />
affirmer que la présence d'un grand<br />
nombre d'étrangers (en fait, la<br />
même proportion dans la population<br />
qu'en 19 31), parce qu'ils sont de<br />
cultures différentes, menacent l'identité<br />
française. Or, celle-ci<br />
est déjà le résultat d'innombrables<br />
"mélanges" humains et culturels.<br />
Les difficultés actuelles sont-elles<br />
plus graves que dans le passé?<br />
Droit et Liberté, mars 1987<br />
Qu' y a-t-il de nouveau ? La stratégie<br />
antiraciste devrait viser à<br />
faire comprendr'e les évolutions<br />
démographiques et culturelles en<br />
cours en France et dans le monde,<br />
et admettre comme positif le développement<br />
d'une société "plurielle",<br />
unie par des intérêts communs,<br />
dans le respect des différences. Là<br />
encore une analyse très affinée<br />
s'impose.<br />
Question capitale :<br />
le rôle de la jeunesse en général,<br />
et particulièrement celle issue de<br />
l'immigration.<br />
Une nécessité: démystifier<br />
les campagnes rendant les<br />
immigrés responsables de tous les<br />
mau x. Il est alors indispensable de<br />
faire des démonstrations convaincantes,<br />
sans simplifications<br />
réductrices.<br />
Lutter pour une<br />
participation consciente de tous au<br />
-10-<br />
mouvement de notre société, se'<br />
conjugant avec les réal i tés du<br />
monde, suppose aussi de riposter<br />
avec vigueur à toutes les formes de<br />
racisme, qu'elles viennent des<br />
individus ou de l'Etat, car elles<br />
;onstituent des obstacles matériels<br />
ou idéologiques, délibérés ou non,<br />
à l'épanouissement d'un pluralisme<br />
fécond. Le MRAP a beaucoup fait<br />
avancer l'idée que tous les racismes<br />
sont liés et qu'ils constituent<br />
une menace pour la démocratie;<br />
mais chaque communauté attaquée<br />
ou menacée l'est dans des<br />
conditions spécifiques et réclame<br />
une attention particulière, dans la<br />
défense des droits et de la dignité<br />
de tous.<br />
L'équilibre doit<br />
être bien calculé entre l'action<br />
"contre" (les actes et mesures<br />
racistes) et l'action "pour" (la<br />
compréhension mutuelle), l'une et<br />
l'autre indispensables, complémentaires.<br />
Le MRAP<br />
sur le terrain<br />
Les frustrations,<br />
les tensions qu'engendre la crise<br />
créent des situations conflictuelles,<br />
que la propagande raciste<br />
attise. Dès lors que la division<br />
est admise entre "Français" et<br />
"immigrés", il naît le sentiment<br />
d'une concurrence entre eux pour<br />
l'obtention des droits qui leur<br />
sont également refusés: emploi<br />
(dans certaines professions), logement,<br />
modes de vie, école, etc.<br />
Il ne suffi t pas,<br />
pour faire reculer le racisme,<br />
d'asséner des vérités premières.<br />
C'est à travers le vécu que peuvent<br />
apparaître, au - delà des différences<br />
d'origines, des solidarités fondées<br />
sur l'appartenance à un même groupe<br />
social, sur la découverte des<br />
causes réelles des difficultés, sur<br />
des aspirations concordantes et<br />
surtout des actions menées ensemble.<br />
On a vu comment les étudiants<br />
et les lycéens ont éliminé les<br />
clivages artificiels du racisme<br />
dans leur récent mouvement pour un<br />
objectif les concernant tous.<br />
Le recul du racisme<br />
implique l'affirmation<br />
crète de telles conceptions<br />
tous les domaines où les gens<br />
se défendre. En écartant les<br />
condans<br />
ont à<br />
divisions<br />
racistes, ils remporteront<br />
des succès dont tous bénéficieront.<br />
Le MRAP se doit de<br />
faire en sorte que le racisme soit<br />
ainsi surmonté, sans se substituer,<br />
TRIBUNE DE REFLEXION<br />
Dès le .ois prochain,<br />
Droit et Liberté ouvrira une<br />
TRIBUNE DE REFLEXION.<br />
Adressez vos contributions<br />
au co.i té de rédaction de Droit<br />
et Liberté, 89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX 11.<br />
Celles-ci doivent nous<br />
parvenir avant le début du .ois<br />
de parution. Attention: la place<br />
nous est co.ptée: plus les<br />
interventions seront condensées,<br />
plus nous pourrons en publier. A<br />
ti tre indicatif, il serait bon<br />
de ne pas dépasser une page.<br />
Droit et Liberté, mars 1987<br />
bien entendu, aux organisations<br />
dont le rôle est d'animer des<br />
actions revendicatives.<br />
Nous devons préciser<br />
les modalités de notre insertion<br />
dans le mouvement social qui<br />
se développe. Nous devons définir<br />
les coopérations à mettre en oeuvre:<br />
plutôt avec quelques organismes<br />
et associations spécialisés<br />
pour des questions déterminées<br />
(habitat, école, échanges culturels,<br />
vie des quartiers, prévention<br />
de la délinquance, associations de<br />
jeunes, sportives, etc.) que dans<br />
des "collectifs" au programme général,<br />
ouvrant la voie à de possibles<br />
récupérations, politiques ou autres.<br />
Le comité local,<br />
fondement de l'activité du MRAP,<br />
doit être présent partout, avec<br />
tous ceux qui souffrent du racisme,<br />
tous ceux qui agissent concrètemen<br />
t.<br />
Le MRAP<br />
et<br />
l'avenir<br />
D'autres que le<br />
MRAP luttent contre le raCIsme.<br />
L'examen attentif des méthodes, des<br />
expériences, des conceptions de<br />
tous contribue à enrichir le MRAP,<br />
à préciser sa propre définition,<br />
son "créneau". Nous avons à coeur<br />
de le rendre plus efficace, d'obtenir<br />
un plus large soutien dans les<br />
médias et dans tous les secteurs de<br />
l'opinion. Il n' y a pas contradiction<br />
entre, d'une part, le travail<br />
de terrain, la fourniture d' instru ments<br />
et de méthodes pour l'action,<br />
et d'autre part, un large rayonnement<br />
dans l'opinion. Le MRAP ne<br />
peut être fort et connu au plan<br />
national que par le développement<br />
de son action à la base. Réciproquement,<br />
celle-ci bénéficie de<br />
l'impact national.<br />
Le danger aujourd'hui,<br />
alors que des forces multiples<br />
exp riment leur opposition au<br />
racisme, serait aussi bien de se<br />
replier sur soi, que de se fondre<br />
dans un courant sans structures et<br />
11 -<br />
sans contours précis. Au plan<br />
national et local, nous souffrons<br />
d'une insuffi sance d'effectifs et<br />
de représentativité.<br />
Comment intégrer<br />
dans notre lutte les milieux divers,<br />
parfois sans rapports entre<br />
eux, qui sont décidés à agir contre<br />
le racisme? Comment tenir compte,<br />
pour chacun, du caractère particulier<br />
de ses moyens, de ses modes<br />
d'existence et d'intervention? Toute<br />
personne opposée au racisme doit<br />
avoir sa place, se sentir à l'aise<br />
parmi nous et prendre part sans<br />
frottements à l'entreprise commune.<br />
C'est ainsi que le<br />
MRAP croîtra, proliférera, indépendant<br />
et partout reconnu. Encore<br />
faut-il avoir le souci permanent de<br />
le renforcer, l'élargir, le rajeu nir,<br />
le renouveler, en accroissant<br />
constamment, et dans toutes les<br />
directions, le nombre des adhé rents,<br />
des comités locaux.<br />
Il faut bien définir<br />
l'identité, les objectifs, la<br />
stratégie du MRAP pour aujourd'hui<br />
et pour demain. Sa fonction importe<br />
autant que son fonctionnement: et<br />
celui - ci ne dépend-il pas de celle-<br />
là? Cette fonction doit trouver<br />
un sens, une vitalité correspondant<br />
aux enjeux de notre temps.<br />
Le MRAP est voué à<br />
l'action. Mais n'oublions pas que<br />
cette action se situe pour une part<br />
importante au plan des idées, des<br />
mental i tés. C'est pourquoi il est<br />
décisif pour lui de s'exprimer<br />
partout où l'on débat, où s'effectuent<br />
des formations (école, formation<br />
professionnelle, formation<br />
permanente), où se diffusent des<br />
informations, où se produisent des<br />
rencontres et des échanges. Il se<br />
doit de créer lui-même de telles<br />
occasions.<br />
Par ailleurs, il<br />
doit disposer d'un organe capable<br />
non seulement de se faire connaître,<br />
de mobiliser, d'argumenter -<br />
rôle de Droit et Liberté - mais<br />
aussi d'ouvrir à d'autres cultures,<br />
de faire réfléchir, d'armer les<br />
antiracistes pour affronter les<br />
préjugés et les haines •.. C'est le<br />
rôle de Différences, jusque-là trop<br />
considéré comme "en marge" de notre<br />
(suite page 12)<br />
(suite de la page précédente)<br />
militantisme. Il Y a lieu d'étudier<br />
quelles dispositions prendre pour<br />
joindre l'un à l'autre.<br />
Le MRAP<br />
instrument<br />
de l'amitié<br />
entre<br />
les peuples<br />
Un précédent congrès<br />
a clairement défini le sens de<br />
notre action au plan international.<br />
Là encore, nous devons nous en<br />
tenir au créneau correspondant à<br />
notre titre et à nos statuts, sans<br />
nous substituer à d'autres associations.<br />
Nous entendons<br />
ainsi respecter l'ensemble de nos<br />
adhérents qui peuvent avoir des<br />
points de vues divergents sur des<br />
problèmes autres que la lutte<br />
contre le racisme, concernant la<br />
politique internationale tout comme<br />
la politique française.<br />
Il y a suffisamment<br />
de situations dans le monde<br />
qui appellent notre intervention:<br />
discriminations et oppressions contre<br />
des hommes ou des peuples sur<br />
HISTOIRE DE DEUX PRISONNIERS<br />
Depuis octobre 1986, PierreAndré<br />
Albertini, jeune coopérant<br />
français, croupit dans les geôles<br />
de l'apartheid. Emprisonné à Mdantsane,<br />
il a reçu le soutien du MRAP<br />
national depuis les premiers jours<br />
de sa capti vi té.<br />
Lettres aux ministres des<br />
Affaires Etrangères et de la Défense<br />
pour qu'ils cessent d'envoyer<br />
des coopérants français en R.S.A.,<br />
au Secrétaire d'Etat aux Droits de<br />
l' Homme pour qu'il intervienne,<br />
campagne de cartes postales, l' action<br />
du MRAP a combiné initiatives<br />
locales et nationales. Au soir de<br />
la manifestation du 10 mars pour<br />
exiger la libération de Pierre-<br />
André Albertini, le MRAP a été<br />
reçu, avec d'autres associations,<br />
par M. Ricardo Duquet, attaché au<br />
Cabinet du Premier Ministre.<br />
Emprisonné pour son action en<br />
faveur de l'émigration en Israël,<br />
Yossif 8egun a été récemment libéré<br />
par les autorités soviétiques. Le<br />
MRAP, qui était intervenu de nombreuses<br />
fois auprès des dirigeants<br />
pour demander sa libération, s'est<br />
félicité de cette mesure.<br />
la base de leurs origines; refus de ---------------.....<br />
reconnaître leur identité; conflits<br />
(suite de la page 2)<br />
F. S. C. F . , Pierre DESAISSEMENT:<br />
UFOLEP-USEP, Marcel LAMOUREUX:<br />
" .N.O.M.S., Alain BEKER: S.N.E.P.,<br />
André LAURENT: F _ N. S. U. , Claude<br />
BOUQUIN: INSEP, Daniel BALME: Sport<br />
et Spectacles) ou des athlètes de<br />
renommée internationale, une quarantaine<br />
en tout, (entre autres:<br />
NOAH, PLATINI, VIGNERON, BAMBUCK,<br />
BATTEUX, JAZY, C. REGA, etc.)<br />
localement, toutes ces foulées se<br />
déroulent avec la participation et<br />
l'appui technique des organisations<br />
sportives d'athlétisme ou pédestres<br />
, cyclistes, gymniques, fédéra tions<br />
départementales de celles<br />
précitées ou clubs locaux et, dans<br />
de très nombreux cas, des Offices<br />
Municipaux des Sports et des servi ces<br />
municipaux de la jeunesse.<br />
Une conférence de presse a eu<br />
lieu à Paris le 10 courant avec la<br />
participation de représentants<br />
sporti fs pour mobiliser les média<br />
nationaux. Dans beaucoup de dépar tements,<br />
la même démarche va se<br />
reproduire.<br />
C'est, cette année, une grande<br />
prem i ère de l'action du MRAP en<br />
collaboration avec le monde des<br />
sports. An' en pas douter ce sera<br />
un succès.<br />
ATTENTION! A vos urques!<br />
Prêts! Partez! Et tous à vos sis.ographes!<br />
René MAZE NOD<br />
opposant peuples ou communautés CARNET<br />
alimentés par l'idéologie ra- --------------------------------------------<br />
ciste •••<br />
Dans tous les ças<br />
qui requièrent notre action - et<br />
qu'i 1 convient de préc iser - nous<br />
devons mieux informer et développer<br />
nos initiatives.<br />
MARS 1986: "LE MELTING SPORT"<br />
Les informations reçues à<br />
ce jour ne nous disent pas SI<br />
la petite Anne est née le 20 février<br />
avec un Code Civil à la<br />
main. De toute façon, nous lui<br />
Un numéro spécial entièrement consacré au sport<br />
PASSEZ UNE COMMANDE EXCEPTIONNELLE ET DIFFUSEZ-LE PENDANT<br />
VOS FOULEES MULTICOLORES<br />
PRI} PUBLIC: 20F . ,_CQ~_IT_E_S_L_O_C_A__ U X_:_1_5_F_. __~ ____'<br />
Droit et Liberté, mars 1987 - 12-<br />
présentons tous nos voeux et adressons<br />
nos chaleureuses félici tations<br />
à ses parents avec un plus<br />
à sa sympathique maman, Claire<br />
RODIER, qui assume avec grande<br />
compétence et beaucoup de coeur<br />
la responsabilité de la permanence<br />
juridique du MRAP.<br />
Nous avons appris avec trisfesse<br />
le décès à Vichy de Marcel<br />
PROVOT. Homme de coeur et de raison,<br />
républicain au sens le plus<br />
noble du terme, c'était, depuis<br />
de nombreuses années, un militant<br />
convaIncu et lucide du MRAP.<br />
Nous disons à sa fami Ile<br />
et tout spécialement à Marie,<br />
sa belle-fille, responsable locale<br />
du Mouvement, notre profonde sympa th<br />
i e.<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0459_-_f%C3%A9vrier_1987&diff=13369Droit et Liberté n°459 - février 19872012-03-01T09:59:45Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°459 de février 1987'''<br />
**Le printemps de la France plurielle<br />
**Agir ensemble: dessine-moi un droit de l'homme<br />
**L'action contre le projet de réforme du code de la nationalité<br />
**Grenoble: comment passer de cinquante à trois cents adhérents<br />
**Foulées multicolores: elle court, elle court, la France plurielle par Mouloud Aounit<br />
**Dossier: les DOM-TOM, ici et là-bas, préparé par George Pau-Langevin<br />
***Et les enfants? par France Nobin<br />
***La Nouvelle-Calédonie par Michel Veux<br />
***Les antillais dans la police par Laurent Joseph<br />
***Quelques références culturelles<br />
**Action juridique: un progrès de la jurisprudence<br />
**Regard sur notre histoire: le MRAP dans la décolonisation par J.M. Ollé²<br />
**Les incendies criminels dans le XXe arrondissement<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_459opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE lE RACISME ~ ET POUR l'AMITIÉ ENTRE lES PEUPLES • • . ~<br />
No 459 FEVRIER 1987 . 8 F ISSN 00116411<br />
LE PRINTEMPS<br />
DE LA FRANCE PLURIELLE<br />
Le 21 mars, j our du printemps, fut aussi, en.<br />
1960, celui du massacre de Sharpeville, en Afrique du<br />
Sud, qui fit 69 morts et des centaines de blessés -<br />
hommes, femmes, enfants - lors d'une manifestation<br />
contre l'apartheid réprimée par la police. C'est à<br />
cette date que l' o. N • U. a fixé la Journée internationale<br />
pour l'élimination de la discrimination raciale.<br />
Le MRAP la célèbre chaque année, en fonction des circonstances.<br />
Qu'en est-il en 1987? En France, la nouvelle<br />
législation relative aux étrangers, le projet de réforme<br />
du Code de la nationalité, les persécutions pratiquées<br />
dans l'administration et la police envers les<br />
immigrés traduisent une orientation visant de toute<br />
évidence à éliminer ces derniers de notre société le<br />
plus massivement possible, surtout s'ils sont maghrébins.<br />
Fort heureusement, la défense des Droits de<br />
l 'Homme, des valeurs démocratiques soulève un vaste<br />
mouvement de résistance dans l'opinion.<br />
Parmi les quelque 180 organisations réunies<br />
pour le retrait total et définitif du projet de loi sur<br />
le Code de la nationalité, le MRAP participe activement<br />
à la préparation de la manifestation nationale du<br />
dimanche 15 mars à Paris. Ses militants, ses adhérents,<br />
ses amis y viendront nombreux.<br />
Mais notre action n'est pas seulement "contre".<br />
Elle est aussi "pour": pour que, dans notre pays, la<br />
pluralité des origines s'affirme comme une richesse, un<br />
élément de modernité et de progrès dans un monde où se<br />
multiplient les échanges de toutes sortes. Nous voulons<br />
faire valoir qu'il est possible et bienfaisant d'être,<br />
de vivre et d'agir ensemble.<br />
Et de courir aussi. C'est le sens des<br />
Foulées multicolores, courses pédestres à allure libre,<br />
ouvertes à tous, décidées par le MRAP et qui, selon les<br />
lieux, se dérouleront autour du 21 mars ou dans les<br />
semaines qui suivront.<br />
Chacun est concerné par ces initiatives de<br />
mars. Qui ne peut venir à Paris le 15, a le moyen de<br />
faire signer des pétitions, d'apposer affiches et<br />
autocollants, de prendre part à des rassemblements<br />
locaux. Qui ne court pas le 21 peut encourager les<br />
coureurs et soutenir l'organisation de cette entreprise<br />
originale •••<br />
Dans tous les cas, solidaires et lucides,<br />
prenons en main le printemps!<br />
Droit et liberté, février 1987 - 1 -<br />
En direct avec:<br />
GRENOBLE AU SOMMET<br />
DES ADHÉSIONS<br />
Foulées multicolores:<br />
ELLE COURT, ELLE COURT,<br />
LA FRANCE PLURIELLE<br />
(pages 3-4)<br />
Dossier:<br />
LES DOM-TOM<br />
(pages 5 à B)<br />
La nouvelle génération<br />
Les Antillais dans la police<br />
Notre histoire :<br />
LEMRAPETLA<br />
DÉCOLONISATION<br />
(page 11)<br />
LES INCENDIES<br />
CRIMINELS A PARIS<br />
AGIR ENSEMBLE<br />
----------------------------~<br />
Dessine-moi un ~roit ~e l'Homme<br />
Le cC?rr:ité loca~ de la vallée,de l'Arve (Haute-Savoie)<br />
participe depUis deux ans a une vaste opération de<br />
sensibilisation de la population<br />
Février 1985: plusieurs associations<br />
locales à<br />
nitaire élaborent<br />
sensibilisation de<br />
vocation humaun<br />
projet de<br />
la population<br />
aux Droits de l'Homme. Huit assoDes<br />
personnalités invitées par<br />
les associations anim èrent<br />
soirée - débat. Point noir pour<br />
MRAP, écarté du débat, faute<br />
débatteur', malgré d'intensives<br />
une<br />
le<br />
de<br />
re -<br />
ciations y ont oeuvré: Action des cherches<br />
Chrétiens pour l'Abolition de la<br />
Torture, Amnesty International, les Nous avons réalisé ces jour Bartavelles<br />
(accueil et aide à la nées avec le très petit bu dget de<br />
réinsertion sociale pour adultes), 7. 000 Frs, moitié provenant de<br />
CIMADE, Club Sportif des Handica- subventions, moitié financé par la<br />
pés, le Patriarche, Secours Popu- vente d ' une affiche réalis ée à<br />
laire et no·us, comité local de la cette occasion.<br />
Vallée de l'Arve. Stimulées par le succ ès de ce<br />
12 et 13 avril 1986: un an week-end (1.500 personnes) et enaprès<br />
la première rencontre, la couragées par de nombreux VI SIMaison<br />
des Allobroges de Cluses teurs, les associations ont décidé<br />
ouvre ses portes au public. Les aussitôt de renouveler ce type<br />
journées étaient articulées autour d'animation en 1987.<br />
d'un concours de dessins lancé Septembre 86: les mêmes assoauprès<br />
des écoles de la Vallée: les ciations jettent les bases des<br />
enfants devaient imager le texte journées 87. Le thème en sera les<br />
rédigé en langage fondamental de la Droits de l'Enfant. Même type<br />
Déclaration Universelle des Droits d'animations autour d'un concours<br />
de l'Homme. de dessins, même lieu, budget dou-<br />
Le visiteur pouvait contempler ble, mais cependant restant très<br />
les centaines de dessins d'enfants réduit.<br />
en ponctuant son parcours par une Réservez votre week - end du 16<br />
halte à l'une ou l'autre des tables et 17 mai.<br />
d'information de chaque association<br />
ou en s'intéressant à l'un des<br />
montages audiovisuels. Le divertissement<br />
était aussi prévu avec la<br />
venue de groupes musicaux dont un<br />
groupe maghrébin invité par le<br />
MRAP.<br />
Tous ravis de se produire sur<br />
les planches de la Maison des<br />
Allobroges. Pourtant ouverte à<br />
Une angoisse pour le MRAP:<br />
participera-t-il au débat? Nous<br />
avons besoin d'un coup de pouce du<br />
B.N. ou d'un comité local pour<br />
trouver une personnalité.<br />
Dans le cadre géographique<br />
L'ACTION CONTRE LE PROJET<br />
DE RÉFORME DU CODE<br />
DE LA NATIONALITÉ<br />
Le nu méro de Droit et liberté<br />
de janvier a donné<br />
tr avail accom pli par<br />
un aper çu du<br />
le MRAP au<br />
niveau national et par ses comi té s<br />
loc aux dans la sens ib ilisation de<br />
l'opinion publi que sur le th ème de<br />
la réforme du proje t du Code de la<br />
nati onali tP.<br />
De p ui s cet t e da te , M. Cha l andon<br />
a annoncé un aj ournemen t du<br />
dé bat parlementaire ce qui cons titue<br />
un ind éniable recul. C'est le<br />
résul tat de la campagne qui est<br />
menée depuis plusieurs mois et à<br />
laquelle le MRAP participe vigou reusement.<br />
Cette trève ne doit pas être<br />
interprétée comme un retrait défi ni<br />
tif du projet gouvernemental.<br />
Même si M. Chalandon parle d'une<br />
large et longue consultation , ce<br />
projet est bel et bien .aintenu et<br />
M. Chirac, dans sa conférence de<br />
presse du 29 janvier, a laissé<br />
entendre qu'il ne savait pas encore<br />
s'il serait discuté au cours de la<br />
session du printemps 1987.<br />
le MRAP de.ande le retrait pur<br />
et si.pIe de ce projet inutile et<br />
dangereux. A ce propos, il a écrit<br />
au ministre de la Justice pour lui<br />
demander un rendez-vous. Dans le<br />
même temps, un grand nombre de<br />
comités locaux ont organisé des<br />
réunions ou y ont participé avec<br />
d'autres associations. Citons :<br />
Paris, les Ulis, Toulouse, Marseille,<br />
Alès, Annecy, Nice, la Rochelle,<br />
Rennes, Aubervilliers, Massy,<br />
Montreuil, Mourenx, Pantin, Roubaix,<br />
Tours', Saint- Ouen. D'autres<br />
sont prévues à Avignon, Villeneuve-<br />
le-Roi, Agen, Montauban, Poitiers,<br />
etc.<br />
Au ni veau national, les 180<br />
organisations précitées se réunisSi,<br />
vous aussi. vous avel I.1n C'; une action 'lui vous se.tde sent régulièrement pour mettre sur<br />
tous, c'était la première fois<br />
qu'ils y entraient; pour une fois,<br />
ils participaient à la vie de la<br />
ci té autrement que comme des travai<br />
lIeurs.<br />
très particulier de la Vallée de<br />
l'Arve, il nous semble important de<br />
s'unir avec d'autres associations.<br />
Tout en gardant notre spécificité,<br />
il nous est alors possible d'avoir<br />
plus d'impact auprès d'une population<br />
qui, dans la région de Cluses,<br />
vote massivement pour le Front<br />
National.<br />
pouvoir aider d'autres adhérenls. c o.iUs l ocau x . fpdrr .Jlions du MflAP ;' pied la grande manifestation du<br />
aqir dans le .ê.e sens. envoyel un courrier dP lai IIp au (o.itp de dimanche 15 mars à Paris où l'on<br />
Rédaction de Droil el Liherté. A'l rue Oherkallpf. 7'-, 'i 1,] PMIl ' umx Il. ~ _________________________________________________ ~ _________ ~~.Js'attend à une large mobilisation.<br />
Droit et liberté. février 1987 - 2 -<br />
Grenoble : comment passer<br />
de cinquante à trois cents<br />
adhérents<br />
Pas si difficile que ça . il faut de nouvelles idées, de l'action,<br />
et de la formation<br />
L'histoire du comité de Grenoble<br />
du MRAP (qui est à l'origine de<br />
la Fédération de l'Isère) doit<br />
ressembler à celle de beaucoup<br />
d'autres: c'est celle du passage<br />
d'une conception presque uniquement<br />
représentative (et quelquefois protestataire)<br />
à l'idée d'un Mouvement<br />
luttant effectivement contre le<br />
racisme, pour le faire reculer dans<br />
l'opinion. Une très importante<br />
manifestation contre Le Pen, en<br />
février B4, qui sans nous n'aurait<br />
pas pu être organisée, puis les<br />
Assises "Vivre ensemble" nous ont<br />
fait mesurer à la fois l'ampleur de<br />
la tâche et les possibilités sérieuses<br />
de l'assumer. Dans le<br />
département, plusieurs incidents<br />
provoqués par des racistes amènent<br />
en ce même début 84 des gens divers<br />
à souhaiter former des comités,<br />
avec notre concours. La fédération<br />
commence à se constituer.<br />
Faire adhérer au MRAP les antiracistes<br />
10.000 personnes dans la rue<br />
contre Le Pen, cela veut forcément<br />
dire un grand nombre d'adhérents<br />
potentiels. Il se trouve que la<br />
plupart d'entre les adhérents du<br />
comité initial, traditionnel, connaissent<br />
beaucoup de monde dans<br />
leurs milieux respectifs. L'un<br />
d'entre eux connaît même beaucoup<br />
de gens dans le dépar'·ement. Cela<br />
explique sans doute la rapide<br />
progression numenque: d'une cinquantaine<br />
(indéterminée, car beaucoup<br />
d'adhérents ne sont pas membres<br />
du comité) on passe très vi te<br />
à la centaine dans l'agglomération<br />
grenobloise, et une autre petite<br />
centaine se regroupe dans quatre<br />
autres comités. Deux ans après, à<br />
l'automne 86, la fédération regroupe<br />
six comités et plus de 300<br />
membres. A Limoges, les délégués de<br />
l'Isère ont voté sans hésitation la<br />
Droit et liberté, février 1987<br />
motion demandant une augmentation<br />
de 50 % du nombre des adhérents,<br />
convaincus qu'ils demeurent de<br />
l'écart qui subs iste entre ce que<br />
nous sommes et ce que nous pouvons<br />
être si nous savons nous y prendre.<br />
Le nombre n'est pas tout, en<br />
effet; les gens ne vont pas adhérer<br />
seulement pour donner 200 francs.<br />
Une étape importante a été pour<br />
nous l'organisation fin 84 d'un<br />
.ois de forution (un colloque<br />
scienti fique et un week-end de<br />
réflexion par ateliers) prolongé<br />
par une brochure qui a eu une bonne<br />
diffusion dans le département<br />
A travers cette brochure, on<br />
voit concrètement en effet se<br />
dessiner au moins une méthode de<br />
travail pour l'antiracisme, et<br />
beaucoup d'antiracistes découvrent<br />
par elle qu'il est possible de<br />
faire autre chose que s'indigner et<br />
protester: ainsi, adhérer au comité<br />
devient pour plusieurs une conclusion<br />
naturelle.<br />
L'étude des fichiers de nos<br />
co mi tés fait apparaître d'énormes<br />
lacunes, qui sont autant d' inci tations:<br />
certes, nous avons beaucoup<br />
d'enseignants parmi nous, mais nous<br />
sommes très loin , de pouvoir disposer<br />
de relais dans les principaux<br />
établissements scolaires.<br />
Beaucoup d'intervenants sociaux<br />
aussi, mais combien peu au<br />
regard du grand nombre de lieux où<br />
le racisme travaille. Exemple éloquent<br />
entre tous: nous ne disposons<br />
que de quelques points d'appui dans<br />
l'énorme centre universitaire et de<br />
recherche de Grenoble.<br />
Il faut donc trouver dans tous<br />
ces lieux un grand nombre de<br />
nouveaux adhérents, sinon nous<br />
serons condamnés à tourner en rond<br />
comme des antiracistes professionnels:<br />
un groupuscule, somme<br />
toute.<br />
- 3 -<br />
Beaucoup d'adhérents, certes,<br />
ne sont encore que cotisants, et la<br />
difficulté peut prendre ICI la<br />
forme d'un cercle: nous voulons<br />
définir des actions concrètes dans<br />
des lieux spécifiques; or une telle<br />
politique n'est possible que grâce<br />
à la participation active d'un<br />
grand nombre de personnes diversement<br />
représentatives.<br />
A cela s'ajoute que, formé au<br />
départ d'un noyau déterminé autour<br />
d'un problème déterminé, le comité<br />
peut se trouver vidé de sa substance<br />
dès lors que le problème initial<br />
a disparu et que, pour des raisons<br />
diverses, le noyau initial n'est<br />
plus là. C'est ce qui menace chaque<br />
comité, et la fédération, organe de<br />
liaison et dans une certaine mesure<br />
d'impulsion, ne peut à elle seule<br />
surmonter ce risque.<br />
Le regard vers les cimes, .. des adhésions<br />
Il faut donc trouver sans<br />
cesse de nouvelles idées, parmi<br />
lesquelles les projets de for.ation<br />
doivent à notre avis tenir une<br />
bonne place. Car, à travers les<br />
actions' de formation, nous rencontrons<br />
forcément de nouveaux adhérents<br />
potentiels. Par exemple, nous<br />
avons consacré une soirée aux<br />
problèmes de la délinquance et de<br />
la pré délinquance, avec le concours<br />
de spécialistes extérieurs. L'envoi<br />
régulier si possible mensuel -<br />
d'une lettre à chaque adhérent,<br />
faisant le point des actions en<br />
cours, joue aussi un rôle mobilisateur<br />
et contribue à élargir le<br />
cercle de ceux qui travaillent .•<br />
Il est non seulement nécessaire<br />
de construire un grand Mouvement<br />
antiraciste, qui soit le MRAP avec<br />
tout ce qu'il représente, mais<br />
encore c'est tout à fait possible.<br />
le co.ité local de Grenoble.<br />
FOULÉES MUL TICOLORES-<br />
Elle court, elle court, la France plurielle<br />
Ca y est, nous y sommes; les<br />
Foulées .ulticolores sont bel et<br />
bien lancées. Ces deux mots, familiers<br />
pour nous, retentissent dans<br />
plus de 30 lieux de l'Hexagone.<br />
Quelle aventure! Depuis que cette<br />
idée a été lancée à une réunion du<br />
Secrétariat, VOlCl plus d'un an,<br />
que de débats passionnés, de vi ves<br />
discussions, contradictoires parfois;<br />
et ce, à tous les niveaux du<br />
Mouvement, du Secrétariat au Bureau<br />
National, en passant par les comités<br />
locaux, les fédérations et<br />
l'Assemblée Générale de Limoges!<br />
Ces débats, éclairés par les<br />
initiatives prises avant l'heure<br />
par certaines fédérations ou comités<br />
locaux (Angoulême, Roissy-<br />
en-Brie, ••• ) ont contribué à<br />
étoffer, affermir et préciser, tant<br />
sur le fond que la forme, cette<br />
merveilleuse aventure collective<br />
que vont être les Foulées .ulticolores.<br />
Bien sûr, aujourd'hui encore,<br />
toutes les fédérations et les<br />
comités locaux ne sont pas engagés<br />
dans cette bataille. Néanmoins, à<br />
en croire les courriers, les demandes<br />
d'informations, l'idée progresse<br />
vite. Cette perspective optimiste<br />
s'appuie non seulement sur le<br />
bilan des actions engagées, mais<br />
aussi sur le sens et la précision<br />
des objectifs qui portent cette<br />
aventure.<br />
Une action qui valorise l' identité<br />
du MRAP.<br />
La réflexion collecti ve a<br />
étoffé le rôle et la place du MRAP<br />
dans l'organisation de cette initiative.<br />
En effet, ces Foulées ne<br />
sont pas un gadget. Elles sont<br />
ancrées dans l'action du MRAP et<br />
répondent au souci de mettre en<br />
relief une dimension positive de la<br />
société française, sa pluralité.<br />
Elles sont une des réponses du<br />
Mouvement à ceux qui veulent "amputer<br />
la société française".<br />
Pourquoi le sport? Une raison<br />
très simple: aujourd' hui, force est<br />
de constater que le sport, aux yeux<br />
de l'opinion publique, est le<br />
reflet concret de la cohésion de la<br />
France plurielle: Noah, Tigana,<br />
Benhabilès, Fernandez, pour ne<br />
ci ter qu'eux, illustrent cette<br />
réalité.<br />
Une ca.pagne qui renforce et élargit<br />
l'audience du MRAP.<br />
Un MRAP de terrain, un MRAP à<br />
plusieurs facettes, telle que l'Assemblée<br />
Générale de Limoges l'a<br />
souhai té; les Foulées peuvent nous<br />
permettre dans le cadre de leur<br />
préparation de cotoyer des associations<br />
de quartiers, d'immigrés, de<br />
DOM-TOM, les mouvements sportifs,<br />
le personnel de l'Education Physique,<br />
les étudiants, les lycéens,<br />
que nous ne retrouvons pas toujours<br />
dans nos actions.<br />
Une ini tiati ve concrète, visible,<br />
et décentralisée.<br />
Etre au plus près des gens .<br />
agir avec eux dans le "Quotidien<br />
Pluriel"; leur donner l'occasion<br />
d'exprimer leur dégoût des brimades<br />
dans les domaines de l'emploi, de<br />
l'école, du logement, des discriminations<br />
dans la rue: cela<br />
aussi est la raison d'être des<br />
Foulées.<br />
Un départ encourageant.<br />
Pour l'an l des Foulées, bien<br />
sûr, nous partions avec des handicaps<br />
liés à la technique d'organisation,<br />
aux difficultés administratives,<br />
voire même à certaines<br />
résistances de fédérations sportives.<br />
Cependant, ces difficultés ont<br />
pu être, pour certaines, surmontées<br />
par les nombreux soutiens que le<br />
MRAP a obtenus sur ce projet, et<br />
plus particulièrement de la<br />
F.S.G.T., qui a mobilisé toutes ses<br />
fédérations. Signalons aussi l'aide<br />
du S.N.P.E.S. (Syndicat National du<br />
Personnel de l'Education Physique),<br />
du Secrétariat Général des Fédérations<br />
des Offices Municipaux des<br />
Sports, de la Fédération Sportive<br />
et Culturelle de France et de<br />
l'ASSU. Parallèlement, les fédérations<br />
ont parfois devancé sur le<br />
- 4 -<br />
terrain les<br />
ainsi l'UFOLEP<br />
l'Amicale des<br />
soutiens nationaux:<br />
à Creil, l'US-FEN et<br />
Algériens en Europe<br />
dans le Val-de-Marne, ainsi qu'une<br />
multi tu de d'associations de quartiers,<br />
d'immigrés et surtout de<br />
municipalités.<br />
Au niveau des ministères, le<br />
MRAP a sollicité trois Cabinets en<br />
vue d' une aide financière. Le<br />
Secrétariat d'Etat chargé de la<br />
Jeunesse et des Sports porte à<br />
notre demande un intérêt certain.<br />
"Votre initiative constitue pour<br />
nous un support propre à manifester<br />
l'uni té et la di versi té de la<br />
société française ... C'est effecti vement<br />
la vertu du sport que j'ai<br />
souvent défendue" nous écrit M.<br />
Bergelin.<br />
Le ministère des Affaires<br />
Sociales et de l'Emploi, ayant<br />
logiquement en charge le dossier de<br />
l'immigration, nous confirme "que<br />
l'objectif global du projet est<br />
intéressant". Enfin, une démarche<br />
similaire a été effectuée en direction<br />
du Secrétaire d'Etat auprès du<br />
Premier Ministre chargé des Droits<br />
de l' Homme. Récemment, un courrier<br />
du MRAP demandait que ces "soutiens"<br />
se traduisent par des actes.<br />
Rendez-vous au 21 mars.<br />
Mouloud AOUNIT<br />
(voir les actions page g).<br />
Plus de trente Foulées<br />
Au 10 février, les villes<br />
suivantes avaient annoncé l'organisation<br />
des Foulées:<br />
Albi, Angoulême, Arcueil,<br />
Bobigny, Castres, Châteaurenard,<br />
Clermont-Ferrand, Creil, Douai,<br />
Grande Synthe, Grenoble, Guyancourt,<br />
Ivry, L'Hay-Les-Roses,<br />
Lille, Limeil-Brévannes, Limoges,<br />
Manosque, Meaux, Metz, Mont-deMarsan,<br />
Montreuil, Mourenx, Plaisir,<br />
Poitiers, Roissy-en-Brie,<br />
Rouen, Saint Avold, Saintes,<br />
Saint Lô, Toulouse, Versailles,<br />
Vitry, Voiron.<br />
LES DOM-TOM, ICI ET LA-BAS<br />
Préparé par George Pau-Langevin, ce dossier fait le point sur la<br />
situation actuelle des départements et territoires d'Outre-Mer et de<br />
leurs ressortissants.<br />
~ue représentent aujouro'nul pour la<br />
France et les Français l'Outre-Mer et les<br />
originaires de ces régions?<br />
Contrairement à la grande masse de<br />
la population pour qui ce n'est plus grand<br />
chose, les responsables politiques sont<br />
conscients de ce que la France qui n'est<br />
auj ourd' hui qu'une moyenne nation en<br />
Europe, est encore une grande puissance<br />
mondiale grâce aux différents points<br />
d'appui stratégiques que représentent ces<br />
peti tes uni tés territoriales et le vaste<br />
domaine maritime qu'elles lui procurent.<br />
Depuis le retour de la droite au<br />
pouvoir, cette dernière ne se prive pas du<br />
reste de marquer, par divers gestes ou<br />
déclarations, qu'elle est consciente de<br />
l'enjeu que représente, pour sa conception<br />
de la puissance, l'Outre-Mer.<br />
La difficulté, pour elle, une fois<br />
cette priorité déclarée , consiste à concilier<br />
l'intérêt du centre et celui de la<br />
périphérie, à faire coïncider une stratégie<br />
globale avec les aspirations et les<br />
revendications des populations concernées.<br />
Mise en place dès 1983, dans les<br />
divers départements d'Outre-Mer, la décentralisation<br />
avait apporté une réponse<br />
médiane au vieux dilemne assimilation-inpendance,<br />
permettant aux élus locaux<br />
d'accéder à un véritable exercice des<br />
responsabil i tés. Ces derniers, y compris<br />
les plus prestigieux, tel Aimé Césaire, se<br />
sont attelés sérieusement à leurs nouvelles<br />
tâches et les Conseils Régionaux, en<br />
quelques années, peuvent présenter des<br />
bilans parfaitement honorables. Dans quatre<br />
départements d'Outre-Mer d'ailleurs,<br />
les Conseils Régionaux sont gérés par une<br />
majorité homogène de l'Union de la Gauche,<br />
formule quelque peu démodée aujourd'hui<br />
dans l'Hexagone.<br />
La Loi-Programme proposée par le<br />
nouveau ministre des DOM tourne le dos à<br />
la démarche de la décentralisation au<br />
grand dam des élus locaux .<br />
Dans un territoire en crise plus<br />
grave, comme la Nouvelle-Calédonie, la<br />
Droit et liberté, février 1987 - 5 -<br />
réforme régionale jointe à un plan d'indépendance-<br />
association, pouvait constituer<br />
une perspective de solution pacifique .<br />
Le drame que vit le Caillou a une<br />
issue incertaine, puisque depuis que, sous<br />
1V/essmer, on y a "fait du Blanc", les<br />
Canaques peuvent difficilement faire aboutir<br />
de manière démocratique leurs revendications<br />
légitimes à gérer leur terre,<br />
puisqu'ils ne sont plus numériquement<br />
majoritaires.<br />
On ne peut que suivre avec inquiétude<br />
l'épreuve de force engagée , notamment à<br />
l'occasion du prochain référendum par le<br />
nouveau Gouvernement avec le FLNKS, alors<br />
qu'il semble pourtant vain de rechercher<br />
une solution sans le concours de ce<br />
dernier dont l' autori té apparaît indiscutable<br />
.<br />
Plus largement, dans tous les départements<br />
d'Outre-Mer, l'aspiration à la<br />
reconnaissance des identités spécifiques,<br />
à l'exercice du pouvoir, à une véritable<br />
égalité, apparaît plus forte que jamais .<br />
Parallèlement, la situation économique<br />
et démographique fai t ressortir<br />
toujours plus cruellement l'insuffisance<br />
et les distorsions du développement .<br />
Quelles perspectives pour des sociétés où<br />
des pans entiers des économies tradi tionnelles,<br />
tel que le sucre , se sont<br />
écroulés sans être remplacés, où le chômage<br />
menace une grande partie de la population<br />
active, où le commerce, et singulièrement<br />
l'importation, constituent les<br />
seuls secteurs florissants, où les inégalités<br />
sont toujours criantes?<br />
La solution proposée ces temp s - ci<br />
n'a rien de surprenant puisqu'il s ' agit de<br />
reprendre l'immigration vers la Métropole.<br />
Mais la situation a bien changé depuis les<br />
années 1970 où la France recourait à<br />
l'immigration pour faire tourner son<br />
économie.<br />
Aujourd'hui, de nouveaux migrants<br />
risqueraient de rejoindre les 500.000<br />
originaires des DOM déjà installés en<br />
Métropole, qui y rencontrent déjà souvent<br />
DOSSIER<br />
des difficultés d'insertion considérables,<br />
puisque le chômage ici aussi les frappe<br />
et, avec la crise, se sont confortées des<br />
attitudes de rejet et d'exclusion à leur<br />
égard.<br />
Discrimination à l'embauche, mais<br />
aussi dans le logement puisque la plupart<br />
des municipalités de la région parisienne<br />
leur appliquent sereinement, en toute<br />
illégalité, des quotas dans l'accès des<br />
logements sociaux.<br />
Ces communautés charnières vivent<br />
bien des tribulations attribuées aOE<br />
émigrés et qui se ramènent au refus dans<br />
la société d'accueil des différences,<br />
qu'elles soient d'apparence physique ou<br />
culturelle.<br />
Plus que jamais, l'analyse générale<br />
formulée par le MRAP s'avère exacte, car<br />
l'avenir des relations avec les DOM et les<br />
originaires de ces régions, passe par une<br />
société plurielle, ouverte, tolérante<br />
envers ces différentes composantes, prête<br />
à reconnaître à chacun sa véritable place<br />
en son sein.<br />
George PAU-LANGEVIN<br />
Présidente du MRAP<br />
Et les enfants?<br />
Les jeunes Antillais nés en<br />
France sont nombreux. Ils fréquentent<br />
l'école depuis la maternelle<br />
et s'intègrent généralement au<br />
groupe-classe, mais ils sont déchirés<br />
entre la culture qu'ils s' approprient<br />
à l'école et celle dans<br />
laquelle ils sont plongés à la<br />
maison, culture perçue comme inférieure<br />
et qu'il leur arrive de<br />
rejeter.<br />
f ants,<br />
dans<br />
Pour<br />
les<br />
l'école<br />
beaucoup de ces enparents<br />
investissent<br />
et souhaitent la<br />
- 6 -<br />
231<br />
r<br />
:<br />
~<br />
1<br />
1<br />
i<br />
1<br />
-------------------------------------,<br />
LA SITUATION EN NOUVELLE-CALÉDONIE<br />
A quelques mois d'un référendum<br />
plus que problématique, la<br />
situation en Nouvelle-Calédonie est<br />
loin d'être aussi calme que B. Pons<br />
veut le laisser entendre.<br />
La situation politique est<br />
plus que tendue et l'origine de ce<br />
durcissement réside dans la politique<br />
de régression menée par le<br />
gouvernement Chirac.<br />
Après plusieurs années de<br />
tâtonnement, à travers le plan<br />
Fabius-Pisani, que la majorité des<br />
Mél anés iens in dépen dan ti st es ont<br />
accepté d'appliquer, le Gouvernement<br />
de la Gauche avait réussi à<br />
établir des règles du jeu acceptables<br />
dans le cadre de l'option<br />
"Indépendance-Association" .<br />
En dépit des barrages puissants<br />
au plan local, il y a eu,<br />
début 85, un élan pour mettre en<br />
place un embryon de pouvoir politique<br />
et économique mélanésien.<br />
Dès mars 85, devant la crainte<br />
de voir le plan Pisani réussir,<br />
surtout sous la pression des lobbies<br />
économiques et poli tiques, le<br />
gouvernement Chirac, par l' intermédiaire<br />
du Docteur Pons, a<br />
radicalement changé de méthode.<br />
En mauvais médecin de campagne,<br />
notre docteur a ordonné:<br />
- la nomadisation des forces<br />
de l'ordre: 5.000 - hommes actuellement<br />
en Nouvelle-Calédonie pour<br />
une population de 145.000 personnes<br />
(le dernier-né compris). Observons<br />
le pourcentage! Leur mission: se<br />
rapprocher de la population, mais<br />
là par un hasard non voulu, la<br />
proximité se fait plus vers les<br />
populations mélanésiennes que vers<br />
les ultras prêts à sortir les<br />
fusils.<br />
- un rééquilibrage des Régions<br />
au plan financier.<br />
La version étant celle bien<br />
sûr voulue par le RPCR (RPR local).<br />
Préparation du référendum<br />
avec comme seul interlocuteur le<br />
RPCR.<br />
Ce cocktail est explosif il<br />
porte en soi toute la dynamique<br />
d'une situation qui ne pourra plus<br />
être contrôlée.<br />
Droit et liberté, février 1987<br />
Où en est aujourd 'hui le<br />
indépendantiste? Hier,<br />
gauche, trois grandes<br />
mouvement<br />
ave c la<br />
forces: le FLNKS, le LKS et OPAO<br />
séparés de fait bien que proches<br />
sur la finalité. Aujourd'hui, resserrés<br />
et prêts à agir en commun.<br />
Les dernières provocations de<br />
Lafleur à Thio ont entraîné une<br />
dure répression, plusieurs dizaines<br />
de Mélanésiens ont été interpellés<br />
et le camp Est (le centre de<br />
détention de Nouméa) est surchargé;<br />
là encore, nous pouvons nous attendre<br />
à des troubles.<br />
Sur ordre politique, la justice<br />
locale ordonne l'élargissement<br />
par non-lieu des assassins des<br />
frères et compagnons de Tjibaou (cf<br />
fusillade de Hienghène).<br />
En réaction, l'opinion internationale,<br />
à travers le Forum du<br />
Pacifique puis de l'ONU, inscrit la<br />
question de l'accession à l'indépendance<br />
de la Nouvelle-Calédonie<br />
à l'ordre du jour de la Commission<br />
de décolonisation.<br />
Comment se présente le référendum?<br />
Il faut savoir que les<br />
listes électorales sont truffées<br />
d'invraisemblances, plutôt d' irrégularités,<br />
de double, de triple<br />
inscriptions, de fonctionnaires<br />
ayant séjourné il y a 3, 4 ou 10<br />
ans, figurant toujours et<br />
votant.<br />
M. Pons a ac;cepté de ne pas<br />
faire voter les fonctionnaires en<br />
place depuis moins de trois ans<br />
pour ne pas ëtre contesté, dit-il,<br />
par les organisations internationales.<br />
Est-ce que, malgré les rodomontades<br />
de Charles Pasqua, le<br />
Gouvernement Chirac serait sensible<br />
à l'opinion internationale?<br />
Curieux retournement de situation:<br />
la droite a exploité la<br />
Nouvelle-Calédonie pour les élections<br />
de mars 85 et va peut-être<br />
les perdre à cause de la NouvelleCalédonie<br />
en 88.<br />
Michel VEUX<br />
- 7-<br />
Les Antillais<br />
dans la police<br />
L'institution police, mais<br />
aussi la société française ont<br />
durant plusieurs années oeuvré<br />
ensemble pour qu'enfin la France se<br />
réconcilie avec sa pol ice, malgré<br />
les traces laissées par Mai 58.<br />
Aujourd'hui, c'est de nouveau<br />
la rupture. Comment expliquer ce<br />
brutal et soudain renversement de<br />
si tuation? Les discours démagogiques<br />
des hommes au pouvoir ne<br />
suffisent pas à expliquer ce déferlement<br />
de brutalité.<br />
Il est une chose certaine,<br />
depuis mars 1985, on assiste à une<br />
évolution sensible. Un climat nouveau<br />
règne dans certains services<br />
où on peut, sans trop de risques,<br />
parler de libération des pulsions<br />
trop longtemps retenues. Ce qui<br />
explique en partie l'acharnement de<br />
certains sur ces enfants, étudiants<br />
et salariés en grève. Connaissant<br />
bien le fonctionnement de la corporation,<br />
n'était-il pas dangereux et<br />
irresponsable de jouer avec certains<br />
sentiments? Le discours de<br />
certains n'a été que le déclencheur<br />
d'un mécanisme bien rôdé prêt à<br />
fonctionner.<br />
Plus grave et plus<br />
est le climat nouveau<br />
dans certains milieux.<br />
pernicieux<br />
qui règne<br />
Les discours,<br />
propos racistes, reprennent<br />
gentiment. Le climat social et<br />
économique facilite ce discours,<br />
mais il l'est aUSSI grâce à la<br />
désinvolture, voire même à l'encouragement<br />
de certains responsables<br />
administratifs et syndicaux.<br />
A qui s'adressent ces discours?<br />
Les fonctionnaires, policiers<br />
originaires d'Outre-Mer,<br />
sont-ils concernés par ces propos?<br />
La règle est la suivante: toi<br />
tu es comme nous, donc non-concerné<br />
par ces discours. Quel soulagement<br />
enfin, je suis exclu du clan des<br />
parias. Amen.<br />
Al' image des autres métiers<br />
di ts "forts", la police dispose de<br />
moyens rapides et efficaces pour<br />
s'adapter et réagir si l'un des<br />
siens se trouve menacé, même à ..<br />
DOSSIER<br />
juste titre. La sacro-sainte règle<br />
de la solidarité joue à plein. Bien<br />
évidemment, il n'existe aucune<br />
règle écrite, mais des principes<br />
que l'encadrement se fait fort de<br />
vous rappeler le cas échéant: "On<br />
ne crache pas dans la soupe " .<br />
Cette situation explique en<br />
partie le silence et je dirai même<br />
la complicité de certains originaires<br />
de la France d'Outre-Mer devant<br />
des agissements contraires à la<br />
dignité de l'homme.<br />
Pourtant, rester indifférent<br />
ou tourner la tête est aussi condamnable<br />
que d'y participer.<br />
Il est bien évident que le<br />
policier d'Outre-Mer n'est pas<br />
investi d'une mission messianique.<br />
Cependant, en raison de la nouvelle<br />
donne et du risque que certains<br />
font courir à l'ensemble de la<br />
corporation, il me semble que cet<br />
agent a l'impérieux devoir de dire<br />
son mot, et d'agir.<br />
Issus souvent de terres lointaines,<br />
victimes eux-mêmes horsservice,<br />
mais aussi en service<br />
quelquefois, d'agressions, chacun<br />
de ces policiers devrait être un<br />
gardien du respect des droits<br />
élémentaires de la personne humaine.<br />
Lequel peut prétendre n'avoir<br />
jamais été ou n'être jamais le<br />
"bougnoul" de quelqu'un?.. Plus<br />
que jamais, au contraire, la solidari<br />
té s'impose entre eux et les<br />
enfants, les étudiants, les ouvriers,<br />
les exclus, les chômeurs,<br />
de France et d'ailleurs.<br />
Laurent JOSEPH<br />
Syndicaliste.<br />
SUR LES VOYAGES<br />
Un certain libéralisme<br />
des vols charters devrait permettre<br />
de diminuer le coût des<br />
billets de manière non-négligeable.<br />
Toutefois, celui-ci demeure<br />
un gros budget pour une famille<br />
de ressources modestes ou moyennes<br />
comme c'est le cas pour<br />
la presque totalité des migrants<br />
ant i Il ai s.<br />
En conséquence,<br />
ment perdu de son<br />
Droit et liberté, février 1987<br />
n'a nulleactuali<br />
té<br />
QUELQUES RÉFÉRENCES<br />
Les artistes et écrivains<br />
originaires de la Caraîbe empruntent<br />
aujourd'hui des voies originales<br />
pour faire entendre une<br />
voix propre, pour tenir une place<br />
honorable dans la création littéraire<br />
et artistique du moment.<br />
Sans vouloir nullement être<br />
exhaustif, quelques noms dans la<br />
période récente s'imposent et qui<br />
arrivent à être connus du grand<br />
public français.<br />
D'abord, il faut signaler<br />
l'existence de la Maison "Les<br />
Edi tions Caribéennes", 5 rue<br />
Lallier à Paris-9ème, qui publie<br />
toute une série de textes d' auteurs<br />
caribéens.<br />
On trouve aussi beaucoup<br />
d'ouvrages intéressants à "Présence<br />
Africaine" et à "L' Harmattan"<br />
•<br />
Parmi les écrivains, il faut<br />
signaler:<br />
MAXIMIN Daniel, auteur de<br />
"L'Isolé Soleil";<br />
- BR IV AL Rolland, auteur de "Les<br />
Tambours de Gao";<br />
- CONDE Maryse, auteur de "Segou"<br />
(ou le retour vers les origines<br />
africaines), "Moi Tituba, Sorcière<br />
Noire de Salem";<br />
GLISSANT, auteur de "Le Discours<br />
Antillais".<br />
Au théâtre, il faut signaler<br />
le travail de certaines troupes,<br />
par exemple:<br />
la revendication de certaines<br />
associations: voir appliquer<br />
au tarif "Air France" tel qu'il<br />
est actuellement applicable<br />
en vol bloqué à tout un chacun,<br />
la réduction de 30 % au titre<br />
des congés payés. Que d'une<br />
manière plus générale, les salariés<br />
antillais travaillant dans<br />
le privé se voient plus libéralement<br />
accorder le bénéfice de<br />
congés bonifiés dans leur pays<br />
d'origine par la possibilité<br />
de cumuler sur plusieurs années<br />
les congés auxquels ils ont<br />
dro i t.<br />
Il faut également prendre<br />
- 8 -<br />
CULTURELLES<br />
- Benj ami n Jul es ROSETTE, à qui<br />
la Mairie de Paris vient de<br />
couper les vivres;<br />
- un auteur, comme Julius Amédé<br />
LAOU, avec les "Métamorphoses<br />
d'une fille de Cham";<br />
- Jacques MARTIAL, dont le talent<br />
se manifeste notamment au cinéma<br />
et au théâtre avec "La petite<br />
boutique des horreurs".<br />
Au cinéma:<br />
Il faut rappeler le grand<br />
succès d'Euzhan PALCY avec le<br />
film "Rue Cases Nègres".<br />
Des oeuvres qui ont eu moins<br />
de succès, mais qui sont tout de<br />
même intéressantes, comme celle<br />
de<br />
- Willy RAMEAU "Lien de parenté".<br />
La musique antillaise arrive<br />
également à émerger et à toucher<br />
des publics plus larges:<br />
- à part la Compagnie Créole, qui<br />
est constituée lCl avec des<br />
méthodes de travail et de promotion<br />
parfaitement européennes, on<br />
doit citer:<br />
- le groupe PAKATAK,<br />
- KASSAV, qui remporte<br />
succès commercial et<br />
les tournées tant en<br />
qu'en Afrique,<br />
un énorme<br />
multipl ie<br />
Métropole<br />
- à l'inverse, le groupe MALAVal<br />
qui donne une image très différente<br />
et très raffinée de la<br />
musique antillaise traditionnelle.<br />
en compte la situation des fonctionnaires<br />
et les nombreuses<br />
di fficul tés dans l' appl ication<br />
de statuts non-coordonnés entre<br />
deux conjoints appartenant à<br />
deux administrations différentes.<br />
La situation de personnes<br />
issues de parents antillais,<br />
nées ou ayant vécu en Métropole<br />
et qui éprouvent elles aussi<br />
le besoin de retrouver leur<br />
pays d'origine, mais souvent<br />
ne remplissent pas les conditions<br />
fixées pour être considérées<br />
comme originaires des Antilles,<br />
doi t aussi être revue dans un<br />
sens plus libéral.<br />
Un progrès<br />
de la jurisprudence<br />
Gabriel Domenech, journaliste,<br />
au "Méridional", voulait informer<br />
ses lecteurs, il fit donc la descri<br />
pt ion sui v an te du MR A P : Il C ' est à<br />
des groupes de Maghrébins, dont on<br />
a soigneusement allumé la haine, de<br />
passer ensui te à l'action, le Parti<br />
Communiste étant particulièrement<br />
efficace dans cette forme de manipulation<br />
des masses .. et ses créatures<br />
du MRAP - que l'aveuglement,<br />
pour ne pas dire le crétinisme et<br />
la lâcheté de nos députés, a<br />
officialisé par la loi scélérate de<br />
1972 responsable du développement<br />
du racisme en France savent<br />
admirablement jouer le rôle hypocrite<br />
pour lequel il a été fondé".<br />
Le Tribunal de Grande Instance<br />
de Paris ayant condamné G. Domenech<br />
à 1.000 Frs d'amende et 2.500 Frs<br />
au MRAP, celui-ci fit appel.<br />
L'avocat de la Cour d'Appel de<br />
Paris étant suffisamment explicite<br />
sur la culpabilité de G. Domenech,<br />
nous avons décidé de publier certains<br />
de ses considérants:<br />
"Considérant qu'il est d'abord<br />
déclaré que le MRAP est une créature<br />
du Parti Communiste ••. , que<br />
l'affirmation que le MRAP est<br />
inféodé à ce parti et n'est indépendant<br />
ni dans sa 'structure ni<br />
dans son fonctionnement, est manifestement<br />
di ffamatoire".<br />
"Considérant qu'il résulte de<br />
l'analyse de l' ensembl e du texte<br />
que G. Domenech accuse les dirigeants<br />
locaux de certains mouvements,<br />
dont le MRAP, de mettre en<br />
branle des manifestations contre<br />
J.M. Le Pen, de manoeuvrer des<br />
Maghrébins dont ils attisent la<br />
haine et de les laisser ensui te<br />
passer à l'action".<br />
"Considérant que G. Domenech<br />
est mal venu à invoquer la bonne<br />
foi ..• que les termes employés sont<br />
d'ailleurs ceux de la polémique et<br />
dénotent une intention de nuire,<br />
que dans ces conditions, le jugement<br />
sera confirmé sur la culpabilité".<br />
Soulignons que depuis la pu-<br />
Droit et liberté, février 1987<br />
blication de cet article, G. Domenech<br />
est devenu député du Front<br />
National. ..<br />
La re connai ss an c e par la j us tice<br />
de l'importance de la lutte<br />
contre le racisme a été confirmée<br />
par la Cour de Cassation qui, le 20<br />
janvier 1987, débouta J.M. Le Pen.<br />
Retraçons l' historique de cette<br />
affaire.<br />
Le 5 juin 1983, ilLe Midi<br />
Libre" publiait une interview de<br />
J. M. Le Pen par un de ses journalistes,<br />
J.P. Quintane. Le leader<br />
du Front National, interrogé sur<br />
l'insécurité, répondit: liCe sont<br />
principalement les Noirs et les<br />
Arabes qui achètent des armes pour<br />
tuer".<br />
Le MRAP fit citer J.M. Le Pen<br />
ainsi que le directeur de publication<br />
du "Midi Libre" devant le<br />
Tribunal Correctionnel de Montpellier<br />
qui, contre toute attente,<br />
annula cette citation au motif<br />
qu'elle ne désignait pas le groupe<br />
de personnes objet de cette provo- .<br />
cation en raison de son ethnie,<br />
origine... et condamna le MRAP à<br />
verser 5.000 Frs à J.M. Le Pen.<br />
Le 21 juin 1984, la Cour<br />
d'Appel confirma la nullité des<br />
citations, mais pour<br />
tifs et annula la<br />
financière du MRAP.<br />
d'autres mocondamnation<br />
Le 20 janvier dernier, la Cour<br />
de Cassation a cassé l'arrêt de la<br />
Cour d'Appel donnant ainsi satisfaction<br />
au MRAP et entamant un<br />
revirement significatif de jurisprudence.<br />
En effet, certaines décisions<br />
de justice avaient refusé de<br />
prononcer des condamnations pour<br />
provocation à la haine raciale en<br />
raison de la non-identification<br />
précise du groupe ethnique VIse<br />
dans les termes poursuivis. Exemple<br />
fourni par la décision du T.G.I. en<br />
septembre 1983: les Noirs et les<br />
Arabes ne sont pas ici considéré.s<br />
comme une ethn ie! Espérons que la<br />
décision de la Cour de Cassation<br />
sera maintenant suivie par les<br />
juridictions compétentes.<br />
- 9-<br />
LE NOUVEAU DOSSIER POCHETIE<br />
SUR L'ACTION JURIDIQUE<br />
La France est un des seuls<br />
pays d'Europe à s'être doté d'une<br />
législation antiraciste. La première<br />
loi contre le racisme fut en<br />
effet votée en 1972, et complétée<br />
par la suite en 1975, 1977 et 1985.<br />
Elle est largement utilisée depuis<br />
par des associations comme le MRAP.<br />
Cependant, les résul tats obtenus ne<br />
sont pas à la hauteur de son<br />
ambition; la disparition du racisme.<br />
Deux explications à cela:<br />
l'une est d'ordre technique et<br />
tient aux difficultés d'application<br />
de la loi. L'autre renvoie à la<br />
situation générale, le climat de<br />
xénophobie croissante ayant des<br />
répercussions sur certains tribunaux<br />
chargés de faire appliquer la<br />
loi. Le nouveau dossier-pochette du<br />
MRAP, consacré à la lutte juridique<br />
contre le racisme, prend la mesure<br />
de ces difficultés techniques et<br />
politiques pour chaque aspect de la<br />
loi.<br />
Il est divisé en deux parties.<br />
Une premlere, analytique, rend<br />
compte de façon claire et pratique<br />
des différentes parties de l'arsenal<br />
juridique de la loi et de la<br />
jurisprudence qui s'est constitué<br />
depuis près de 14 ans. Elle permet<br />
à toute personne, militante ou non,<br />
de connaître et d'utiliser la "loi<br />
de 1972".<br />
Une seconde partie, plus synthétique,<br />
s'éloigne du simple cadre<br />
de la loi de 1972 et tente de<br />
procurer à l'utilisateur toutes les<br />
dispositions législatives qui concernent<br />
les étrangers, les moyens<br />
de répondre aux principaux problèmes<br />
qu' i Is rencontrent dans la<br />
pratique.<br />
Cette pochette, pour la première<br />
fois, met ainsi à disposition<br />
des lecteurs une sorte de vademecum<br />
juridique qui leur permettra d'affronter<br />
de façon pertinente les<br />
problèmes juridiques qu'ils rencontrent<br />
chaque jour dans leur pratilue.<br />
FOULÉES MULTICOLORES -<br />
Le point sur les initiatives<br />
vues<br />
, pre-<br />
A la ml-Janvier, nous dénombrions<br />
une trentaine de projets de<br />
Foulées .ulticolores en cours de<br />
réalisation, la province l'emportant<br />
sur la région parisienne (à<br />
l'exception du Val-de-Marne et de<br />
la Seine - Saint-Denis).<br />
L'identité locale prévaut dans<br />
la mise en place des Foulées, tant<br />
par les soutiens que par les formes<br />
qu'elle épouse sur le terrain.<br />
Ainsi, on engage aussi bien des<br />
courses-relais (Creil) que des<br />
ép reuves comprenant la participation<br />
de champions (A rcueil ) . Ailleurs,<br />
ce sont des courses pédestres<br />
à travers les villes (Manosque,<br />
Meaux, etc.). Dans certaines<br />
villes, on s'ouvre à d'autres<br />
sports tels que le football (Creil,<br />
Bobigny) ou le cyclisme, dans le<br />
département 93 par exemple.<br />
Autre fait intéressant, la<br />
mobilisation des élèves des établissements<br />
scolaires et des professeurs<br />
d'éducation physique (Vitry,<br />
L'Hay-Les-Roses, LimeilBrévannes,<br />
Angoulême), parfois même<br />
des Universités (Lille).<br />
A l'aube du 21 mars, la majori<br />
té des ac tions sont programmées<br />
autour de cette semaine, mais<br />
certaines s'échelonnent entre mai<br />
et juin.<br />
Dans certains départements,<br />
les organisateurs lient leurs actions<br />
aux fêtes de l'amitié (Limoges,<br />
Angoulême) et terminent les<br />
Foulées par une soirée, ou un débat<br />
sur le racisme, la France plurielle,<br />
le Code de la nationalité, ou<br />
une fête intercul turelle (Val-deMarne)<br />
•<br />
Un dossier sur l'organisation<br />
matérielle et technique des Foulées<br />
est disponible au Siège. Tout porte<br />
à croire que nous pourrions atteindre<br />
les cinquante Foulées pour le<br />
mois de juin. Dans certains départements,<br />
s'exprime une solidarité<br />
inter-comités tant pour la préparation<br />
que la mobilisation. Les<br />
comi tés qui organisent les Foulées<br />
en mars sont aidés par d'autres qui<br />
ont prévu leurs initiatives en<br />
Droit et liberté, février.1987<br />
juin. Ceux-ci se verront, à leur<br />
tour, soutenus par l'expérience des<br />
premiers (Guyancourt, Versailles).<br />
Au niveau national, la mobilisation<br />
et la médiatisation de l'initiative<br />
vont se traduire, dans les prochains<br />
jours, par un appel de<br />
personnali tés sportives qui épousent<br />
la philosophie du projet et<br />
par une conférence de presse annonçarit<br />
l'ensemble des actions prévues.<br />
Parallèlement, un matériel<br />
d'information et de propagande est<br />
disponible au Siège (affiches,<br />
médailles, badges, tracts modèles<br />
et dossards).<br />
Sans afficher un optimisme<br />
"béat", cette vaste mobilisation<br />
est déjà, aux yeux de certains<br />
"spécialistes", un succès. Sans<br />
présager des effets et de l'avenir<br />
de cette initiative, deux choses<br />
sont d'ores et déj à acqui ses. Le<br />
MRAP ne sortira que renforcé et<br />
valorisé de cette "épreuve", mais<br />
surtout il aura contribué, pour sa<br />
part, à confi rmer que la France en<br />
"ethnicolore" est bien moins triste<br />
et bien plus belle qu'une France<br />
monocolore. L'essentiel, pour reprendre<br />
Pierre de Coubertin, "c'est<br />
d'y participer".<br />
Le matériel<br />
A partir du 15 février, le<br />
Siège tient à la disposi tion des<br />
. comités locaux le matériel nécessaire<br />
à l'organisation des Foulées.<br />
Affiche (IIY' a du ressort<br />
dans l'mélange")<br />
Dossard<br />
Médaille<br />
Badge<br />
Passez vos commandes auprès<br />
de Geneviève.<br />
- 10 -<br />
QUELQUES CONSEILS PRATIQUES<br />
POUR LES FOULEES<br />
Autorisation: demander à une<br />
fédération sportive; délai: 2<br />
mois. C'est plus rapide si c'est<br />
une fédération qui demande l'autorisation.<br />
Prévoir la date de l'épreuve:<br />
prévoir longtemps à l'avance en<br />
vue d'une meilleure coordination<br />
avec les autres organisations,<br />
avec les fêtes de l'amitié.<br />
Le parcours: l'intérêt, c'est que<br />
l'initiative, outre les participants,<br />
contribue à ce que les<br />
Foulées soient publiques: traverser<br />
des quartiers, le centre<br />
ville .•• On peut traverser aussi<br />
plusieurs villes, ou dans une<br />
même ville, organiser des boucles:<br />
marathon, semi-marathon.<br />
La sécurité: outre les bénévoles<br />
des associations, on peut faire<br />
appel à la police urbaine ou<br />
gendarmerie, demander aux services<br />
municipaux.<br />
"Pro.otion de la course": mobilisation<br />
des médias locaux; donner<br />
l' heure, la distance, les catégories,<br />
délais et lieux d'inscriptions.<br />
Surveillance .édicale de l'épreu~:<br />
elle peut être assurée par la<br />
Croix Rouge, la Protection Civile,<br />
le SAMU. Il est conseillé<br />
dl avoir, durant l'épreuve, un<br />
médecin.<br />
Condi tions de départ et d' arrivée:<br />
revêt une importance parti~<br />
ière; il faut prévoir une aire<br />
pour le départ et l'arrivée, un<br />
local pour les vestiaires est<br />
souhai table. Il ne faut pas<br />
oublier le ravitaillement pendant<br />
la course.<br />
REGARD SUR NOTRE HIS TOIRE' ---------<br />
Le MRAP dans la décolonisation<br />
Le 5 septembre 1949, "Le<br />
Figaro" titre: "Agressions et vols:<br />
les Nord-Africains continuent leurs<br />
exploits". Le MRAP n'avait pas six<br />
mois d'existence. C'est dire que<br />
dès sa fondation, le MRAP, alors<br />
Mouvement contre le racisme, l'antisémitisme<br />
et pour la paix, aura à<br />
connaître un racisme autre que<br />
celui qui a entraîné le génocide<br />
des Juifs pendant la guerre.<br />
En 1945, l'Algérie est française.<br />
Ayant puisé dans le potentiel<br />
des "colonies" pour organiser<br />
la reconquête du territoire, le<br />
Général de Gaulle est encore bien<br />
loin des idées d'indépendance qu'il<br />
sera pourtant obligé d'admettre des<br />
années plus tard. A Brazzaville, en<br />
1944, il déclare: "Les fins de<br />
l'oeuvre de civilisation de la<br />
France dans ses colonies écartent<br />
toute idée d'autonomie". L'armée<br />
est là pour le rappeler. En Algérie,<br />
département français où vivent<br />
plus d'un million d'originaires de<br />
métropole, l'armée écrase, le 8 mai<br />
1945, une manifestation d'Algériens<br />
réclamant l'indépendance. On comptera<br />
des milliers de victimes dans<br />
la population. A Madagascar, autre<br />
colonie française, on réprime en<br />
1947 les mouvements nationalistes:<br />
sans doute près de 90.000 morts.<br />
1949·1962 : Près de quinze ans de lutte<br />
pour la dignité des peuples<br />
Après la guerre d"Indochlne<br />
(1945-1953), qui deviendra très<br />
vi te un des chevaux de bataille de<br />
l' extrême-droi te française (1), éclata<br />
la guerre d'Algérie, en<br />
novembre 1954. On peut parler d'une<br />
période noire pour les Algériens<br />
vivant en France. Bien que déjà<br />
étroitement surveillés par la police,<br />
qui pratiquait déjà la rafle au<br />
faciès systématiquement, comme le 8<br />
décembre 1957 où 15.000 Algériens<br />
sont arrêtés en France, les immigrés<br />
maghrébins en France durent<br />
subir une extraordinaire poussée de<br />
racisme, au moment même où les<br />
grands industriels français les<br />
faisaient venir massivement en<br />
Droit et liberté, février 1987<br />
France. L'extrême-droite clame partout<br />
la nécessité de l'Algérie<br />
fran çaise. L'enlisement de la guerre"<br />
les percées du F.L.N. en<br />
Algérie et en France, contribuent à<br />
ce que la répression des travailleurs<br />
immigrés s'accentue. Pendant<br />
ce temps, le MRAP lutte sur trois<br />
fronts.<br />
Celui de l'information: Droit<br />
et Libert~ publie des reportage~<br />
des articles dénonçant l'injustice<br />
de la société coloniale en Algérie<br />
et la situation fai te aux travai lIeurs<br />
en France. La solidarité: pas<br />
une rafle au faciès, pas une<br />
exaction de l'O.A.S. plus tard,<br />
sans qu'il y ait immédiatement une<br />
riposte. Enfin, sur un plan plus<br />
général, la dénonciation du colonialisme<br />
amène le MRAP à participer<br />
à tous les mouvements de protestations<br />
organisés par les mouvements<br />
et partis politiques français.<br />
Ainsi, entre 1954 et 1958, la<br />
guerre d'Algérie va polariser la<br />
vie politique française, jusqu'à<br />
provoquer la chute de la quatrième<br />
République. La brutale arrivée de<br />
de Gaulle au pouvoir est vécue en<br />
mai 1958 par les nombreux démocrates<br />
comme une sorte de coup<br />
d'Etat. Le MRAP participe à l'énorme<br />
défilé de défense de la République,<br />
le 28 mai.<br />
L'extrême-droite française, au<br />
début, se raIl ie à de Gaulle pour<br />
qu'il maintienne l'Algérie françai -<br />
se.<br />
La crise s'amplifie, l'Organisation<br />
Armée Secrète, organisation<br />
terroriste, multiplie les attentats<br />
en Algérie et en France. La répression<br />
contre les Algériens en France<br />
se durcit. Le 17 octobre 1961, une<br />
manifestation pacifique est chargée<br />
par la police. On comptera plus<br />
d'une centaine de morts. Le 11<br />
novembre 1961, afin de rappeler<br />
l'importante contribution des<br />
Nord-Africains à la libération de<br />
la France, le MRAP organise une<br />
manifestation devant la plaque<br />
apposée avenue Daumesnil, à Paris,<br />
"à la mémoire des Français et des<br />
, 11 -<br />
Nord-Africains tombés pour la libé ration<br />
de Paris". Sur le tract, on<br />
peut lire: "Venez nombreux, vous<br />
affirmerez ainsi votre attachement<br />
à la fraternité née des luttes<br />
communes contre le nazisme et le<br />
racisme, pour la liberté et la<br />
démocratie".<br />
Le 8 février 1962, une mani festation<br />
de protestation contre<br />
les attentats de l'OAS est organisée<br />
à Paris. Le MRAP y participe.<br />
La police intervient: il y aura<br />
neuf morts à ~haronne.<br />
19 mars 62, le cessez - le-feu<br />
est signé. C'est la fin de la<br />
guerre, mais le racisme anti - maghrébin<br />
ne sortira que renforcé de<br />
cette défaite du colonialisme fran ç<br />
ai s.<br />
J.M. O.<br />
(1) On rappellera la haine déclenchée<br />
par Pierre Mendès-France,<br />
président du Conseil, quand il mit<br />
fin à la guerre après Dien-BienPhu,<br />
et notamment les injures<br />
antisémites proférées par Le Pen,<br />
alors député poujadiste, à son<br />
égard.<br />
Droit et Liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
T~l~phone: 48.06.88.00<br />
CCP 9 239- 81 PARIS<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secr~tariat de r~daction<br />
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Co.it~ de R~daction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon, Claude<br />
Gavoille, Dominique Lahalle,<br />
René Mazenod, Claire Rodier.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (61)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
~ROE------------------<br />
Les incendies criminels dans<br />
le XXe arrondissement<br />
Quatre incendies, dont trois la constitution d'un comi té de<br />
assurément criminels, viennent de<br />
détruire dans le XXème arrondissement<br />
de Paris, en trois mois, des<br />
immeubles où vivaient des familles<br />
modestes de travailleurs français<br />
et immigrés.<br />
Pour trois des quatre, on a<br />
retrouvé de nombreux points communs:<br />
les immeubles étaient dans<br />
une zone de rénovation, le feu a<br />
été mis aux mêmes heures dans les<br />
mêmes conditions. En tout, 19<br />
morts, dont 8 enfants, bien plus<br />
que tous les attentats terroristes<br />
commis à Paris cet automne.<br />
N'empêche, sans la vaste mobilisation<br />
lancée en particulier par<br />
le co mi té local de Paris-XXème, on<br />
n'en aurait guère entendu parler.<br />
Manifestations, communiqués,<br />
mais aussi des formes plus inhabituelles.<br />
Ainsi, le 29 novembre, les<br />
enfants du quartier, qui ont perdu<br />
certains de leurs camarades, ont<br />
écri t une lettre dénonçant les<br />
incendies criminels, puis tenu une<br />
conférence de presse et fait une<br />
manifestation le 6 décembre.<br />
Les interventions des associ<br />
ations locales, du MRAP et des<br />
députés, sont au début restées<br />
lettre morte: à ce drame affreux,<br />
la Mairie de Paris n'a su répondre<br />
que par le mépris, refusant de<br />
reloger les familles sinistrées. De<br />
plus, elle a tenté d'accréditer la<br />
thèse d'une douloureuse<br />
dence, en contradiction<br />
rapports de police.<br />
coînciavec<br />
les<br />
L'action a continué par une<br />
occupation de la Mairie du XXème et<br />
UNE BROCHURE CONTRE UN TABOU<br />
"Immigration, racisme, délinquance,<br />
fantasme et réalités".<br />
La longueur même de ce titre<br />
rend bien compte de la complexité<br />
d'un problème que les antiracistes<br />
ont longtemps écarté, ce qui a<br />
permis aux forces racistes d'en<br />
Droit et liberté, février 1987<br />
soutien.<br />
Devant l'absence de garanties<br />
de relogement, le mouvement s'est<br />
amplifié autour de Noël. Une "journée<br />
de Noël" a été organisée pour<br />
les enfants sinistrés, et quelques-<br />
uns d'entre eux ont pu être<br />
envoyés en colonie de vacances,<br />
avec l'aide de l'association Entraide<br />
Charonnaise.<br />
Des contacts ont été pris<br />
partout, avec les Eglises, les<br />
médias, les associations caritatives.<br />
Au début janvier, une affiche<br />
étai t tirée, et un appel signé de<br />
cent personnalités paraissait dans<br />
"Libération". Le 24 janvier, une<br />
manifestation avait lieu à Paris.<br />
Le comité de soutien aux<br />
familles sinistrées s'''est réuni<br />
très souvent pendant toute la<br />
période, mettant en place la défense<br />
des familles, contactant des<br />
avocats, alertant SOS-Attentats,<br />
les assurances, etc.<br />
A force de relance, le comi té<br />
de soutien, où le MRAP est fortement<br />
représenté, a fini par obtenir<br />
le relogement d'une partie des<br />
familles sinistrées. A la fin<br />
janvier, sur 36 familles de l'immeuble<br />
de la rue de Tlemcen, 7<br />
étaient relogées. Pour les 14 de la<br />
rue Robineau, une seule proposition<br />
de relogement. Pour le 27 de la rue<br />
Gambetta, 14 sont relogées, une en<br />
instance. Quant au 17 de la place<br />
de la Réunion, il n' y a que deux<br />
propositions de relogement. Comme<br />
on le voit, il reste du pain sur la<br />
planche au comité local du XXème.<br />
'ai re<br />
taille,<br />
un de leurs chevaux de batant<br />
il est facile de<br />
simplifier quand il s'agit de faire<br />
peur. S'attelant à ce difficile<br />
problème, les comités locaux de<br />
Paris-XXème et Bourg-La-Reine-Châti<br />
Il on ont organ i sé deux j ourn ées<br />
de réflexion en 1986 qui ont<br />
débouché sur une plaquette qui<br />
reprend les différentes interventi<br />
on s.<br />
- 12-<br />
_CARNET---l<br />
Hélène orCKERMAN,<br />
médecin, et Présidente<br />
local de Saint-Ouen, est<br />
janvier.<br />
résistante,<br />
du comité<br />
morte le 5<br />
Il y avai t fouI e à son enter rement<br />
où le Secrétariat National<br />
étai t représenté par A. Lévy.<br />
Nombre de ses confrères - notamment<br />
de l'hôpital Bichat - se pressaient<br />
autour de sa dépouille mortelle. Un<br />
nombre plus impressionnant encore<br />
de familles "de peti te condition"<br />
étaient là pour rendre un dernier<br />
hommage à celle que la voix populaire<br />
avai t surnommée "le docteur<br />
des petits et des pauvres".<br />
Nous adressons nos sincères<br />
condoléances à sa fille et ses<br />
peti ts-enfants.<br />
Huguette LESOEUR, bibliothécaire<br />
au siège du MRAP, est décédée<br />
brutalement le 26 janvier dernier.<br />
Femme discrète, les nombreux témoignages<br />
de ses intimes nous ont<br />
permis de mieux saisir la richesse<br />
intérieure d'Huguette, "toujours<br />
pleine de gaîté, loyale, fidèle et<br />
profonde en amitié et d'une très<br />
grande générosi té". Elle avait<br />
coutume de dire: "Je suis intéressée<br />
par tout et tout le monde,<br />
spécialement les plus démunis". Son<br />
sens aigu de la justice, sa grande<br />
foi en l'Homme, sa fraternité<br />
chaleureuse la faisaient communier<br />
sans cesse aux malheurs des autres<br />
et l'ont poussée à lutter toute sa<br />
vie pour de nobles causes, dont<br />
l'antiracisme. Tout en étant très<br />
attachée à Israël, elle avait tenu,<br />
dès la fin de la guerre d'Algérie,<br />
à faire don de son mois de congé<br />
d'été pour aider à la reconstruction<br />
du village de El Khemis près<br />
de Tlemcen. Bel exemple de fraternité<br />
sans frontières!<br />
Que ses proches et ses ami(e)s<br />
trouvent ici l'expression de notre<br />
sympathie émue.<br />
Une bibliographie<br />
article et quelques<br />
réflexion, complètent<br />
pour chaque<br />
pistes de<br />
la brochure<br />
qui est, à no t r e con na i s s an ce, le<br />
meilleur outil pour des militants<br />
amenés à soulever ces questions<br />
dans des débats.<br />
ta brochure coOte 20 Frs. Plus<br />
frais de port. Et est à co.under<br />
au Siège.<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0458_-_janvier_1987&diff=13368Droit et Liberté n°458 - janvier 19872012-03-01T09:59:41Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°458 de janvier 1987'''<br />
**Le MRAP et la commission des droits de l'Homme<br />
**Agir ensemble: se mobiiiser pour les foulées<br />
**En direct avec le Comité local de Nantes par Christine Banderly<br />
**Code de la nationalité: exiger le retrait du projet par Dominique Lahalle<br />
**Dossier tsiganes et gens du voyage: le droit à la dignité, simplement<br />
**Action juridique: bavures policières: ça continue<br />
**Commission Amériques: faire connaître la situation des minorités<br />
**Regard sur notre histoire: naissance d'un mouvement à partir des souvenirs d'Alfred Grant, Charles Palant et Albert Lévy<br />
**MRAP solidarité:le bilan d'une action<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl87_458opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
No 458 JANVIER 1987 · 8 F ISSN 0012·6411<br />
Le Mrap et la Commission<br />
des Droits de l'Homme<br />
Charles Palant, vice-président du MRAP, a été<br />
pressenti par M. Claude Malhuret, Secrétaire d'Etat,<br />
chargé des Droits de l' Homme, pour être membre de la<br />
Commission Nationale Consultative des Droits de l'Homme,<br />
au titre des "représentants des grandes associations<br />
oeuvrant dans le domaine des Droits de l'Homme ••• "<br />
(Décret du 21 novembre 1986).<br />
Aux termes du décret instituant la Commission, le<br />
rôle de celle-ci "est d'assister de ses avis le<br />
Secrétaire d'Etat, à la demande de celui-ci, pour tout<br />
ce qui se rapporte aux questions relevant de sa<br />
compétence ••• ". La Commission comprend quarante membres<br />
nommés pour deux ans.<br />
Informé par Charles Palant et après en avoir<br />
débattu, le Bureau National du MRAP s'est prononcé pour<br />
la participation à la Commission Nationale Consultative<br />
des Droits de l'Homme. Le Bureau National exprime<br />
cependant la réserve du MRAP dont rien ne saurait<br />
limi ter son droit d'expression dans ou hors la Commission,<br />
ni cautionner une politique qui, dans les domaines<br />
concernant directement le MRAP, appelle de sa part une<br />
vigilance absolue et parfois une opposition résolue.<br />
C'est le cas pour les textes et dispositions<br />
législatifs ou administratifs qui ont aggravé la<br />
situation des immigrés en France, la multiplication des<br />
expulsions, les atteintes aux droits de la famille, la<br />
répétition de dramatiques "bavures" dont on attend<br />
vainement la sanction, l'impunité des incendiaires<br />
d'immeubles où plus de 20 personnes ont trouvé la mort à<br />
Paris. C'est encore le projet, non abandonné, de<br />
modification du Code de la Nationalité.<br />
C'est la politique bienveillante à l'égard de<br />
l'Afrique du Sud de l'apartheid, c'est trop souvent en<br />
même temps que l'indignation sélective, le silence<br />
complice de la France officielle devant les pires<br />
violations du respect des Droits de 1 'Homme aux<br />
Amériques, en Indonésie, au Proche-Orient ••.<br />
Dans la lettre adressée à Charles Palant pour<br />
l'informer de sa nomination, le Secrétaire d'Etat se dit<br />
"persuadé que (vos) avis compétents et (vos) travaux au<br />
sein de cette Commission, qui regroupe toutes les<br />
sensibilités, contribueront à sauvegarder et faire<br />
progresser les Droits de l' Homme tant en France qu'à<br />
l'étranger ••• "<br />
Tel est bien le souhait lucide et déterminé du<br />
MRAP, qui ne négl j gera aucune chance de servir la<br />
nécessaire lutte contre le racisme et pour l'amitié<br />
entre les peuples.<br />
- 1 -<br />
LES ACTIONS:<br />
Les files d'attente<br />
aux centres d'accueil<br />
Pour le retrait du projet<br />
de code de la nationalité<br />
Les journées<br />
1 cinématographiques<br />
du Val-de-Marne<br />
Bavures policières :<br />
ÇA CONTINUE<br />
Dossier:<br />
TSIGANES ET GENS<br />
DU VOYAGE<br />
(pages 5 à 8)<br />
Amériques:<br />
FAIRE CONNAÎTRE<br />
LA SITUATION<br />
(page 9)<br />
Notre histoire :<br />
LA NAISSANCE DU MRAP<br />
(page 11)<br />
MRAP-Solidarité :<br />
LE BILAN<br />
(page 12)<br />
AGmENSEM&_E _____________ ,<br />
Se mobiliser pour les foulées<br />
L'initiative, lancée au niveau<br />
na ti 0 na l, des Foulées Multicolores<br />
a suscité chez nous un grand<br />
enthousiasme, parce que cette nou velle<br />
vision, positive, de la lutte<br />
pour l'amitié entre les peuples<br />
nous a paru essentielle à l'affir mation<br />
de la France plurielle, à la<br />
popularisation de notre Mouvement,<br />
à la concrétisation d'une conviviali<br />
té pluricul turelle et pluri-ethnique<br />
au quotidien.<br />
Nous avons, lors de l'Assem blée<br />
Générale annuelle de la Fédé ration<br />
de l'Oise, retenu l'objectif<br />
des Foulées Multicolores comme l'un<br />
des axes prioritaires de notre<br />
lutte au niveau local, avec la<br />
lutte contre les expulsions de<br />
travailleurs étrangers et la lutte<br />
contre l'apartheid. Dans ce but, a<br />
été créée au niveau de la Fédération,<br />
une Commission Foulées Multieolores<br />
chargée de mettre en place<br />
une structure d'organisation et de<br />
coordination avec les différents<br />
partenaires.<br />
Dès la fin novembre, la Commission<br />
s'est mise au travail afin:<br />
1. d'élaborer un avant-projet<br />
Foulées à présenter à nos partenai res<br />
éventuels comme cadre de dis cussion.<br />
2. d'établir le contact avec<br />
nos partenaires: à cet effet, nous<br />
avons adressé au nom de la Fédération<br />
une lettre circulaire concernant<br />
la préparation des Foulées - à<br />
une soi xantaine d'associations<br />
sportives ou d'immigrés, de municipalités,<br />
d'O.M. S., dans tout le<br />
département. Nous avons proposé aux<br />
partenaires contactés une premi ère<br />
r éunion début décembre au Centre<br />
des Cadres Sportifs du département.<br />
A cette première r éunion se<br />
sont retrouvés autour du MRAP des<br />
représent ants de l' UFOLEP, de<br />
Sports et Loisirs, des associations<br />
spor t ives d'immigrés algériens et<br />
marocains. D'autres associ ations se<br />
sont excusées tout en nous assurant<br />
de leur soutien ultérieur: Fédération<br />
Léo Lagrange, Compagnie de<br />
danse Mille - Pattes.<br />
Le principe de l'organisation<br />
des Foulées étant acquis, nous nous<br />
sommes mis d'accord sur les propositions<br />
suivantes:<br />
- Organisation d'une courserelais<br />
au travers de la ville de<br />
Creil et de ses différents quar tiers.<br />
L'organisation technique de la<br />
course est prise en charge conjoin tement<br />
par l'UFOLEP et Sports et<br />
Loisirs.<br />
- Organisation d'un tournoi de<br />
foot-ball internationalité (4 ou 6<br />
équipes selon le temps disponible)<br />
dont la réalisation est prise en<br />
main par l'associat ion sportive des<br />
Algériens et celle des Marocains.<br />
- Le MRAP se charge d'agir au<br />
niveau des autorisations administratives<br />
(D.D.J. S.) et municipales,<br />
etc. de relancer des associations<br />
au niveau du département dans le<br />
but d'impulser des Foulées Multicolores<br />
dans quelques autres villes:<br />
Beauvais, Grandvilliers, Méru, Compiègne,<br />
le MRAP fournira le matériel<br />
(dossards, etc.) ainsi que les<br />
récompenses.<br />
Suite à cette réunion, nous<br />
avons pris contact avec les responsables<br />
de la Mairie de Creil qui<br />
nous ont accordé, pour le 21 mars,<br />
l ' autorisation des différentes mani<br />
f estations sportives et culturelles<br />
et mis à notre disposition le<br />
terrain de sport et la salle de<br />
spectacle.<br />
Dans le cadre des animations<br />
périph ériques et des campagnes de<br />
discussion qui soutiennen t l'action<br />
des Foulées, nous envisageons gr àce<br />
à l ' ini t iative d'un militant, une<br />
exposi tion sur les champions sport<br />
ifs d ' origine étrangère, de Mimoun<br />
à Noah, d'Angelo Gare ia à Plati ni<br />
. . . Les foulées, c'est par ti dans<br />
l' Oise .<br />
!,<br />
1<br />
i<br />
Si, vous aussi, vous ave z l ancé une action 'lui vous s e. ble<br />
pouvoir aider d'autres adh érents. co.it és l ocau x, f édérations du "RAP A<br />
agIr dan s le lIê.e sens, envoyez un courrier dé tai ll é au Co.i té de<br />
Ré daction de Oroit et Liberté, 89 rue Oberk amp f, 75543 PARIS CE DrX I l .<br />
..J<br />
Droit et liberté, janvier 1987 - 2 -<br />
UNE RENCONTRE CAIF/MRAP<br />
Le MRAP et le CALF (Conseil<br />
des Associations d'Immigrés en<br />
France) participent ensemble depuis<br />
plusieurs années à de nombreuses<br />
initiatives. Il ne se passe guère<br />
de semaine où, au plan national,<br />
l'un ou l'autre de leurs militants<br />
ne se rencontrent en vue d'une<br />
action particulière.<br />
Le besoin se faisait donc<br />
sentir d'avoir une rencontre "au<br />
sommet" pour faire le point.<br />
Deux délégations se sont donc<br />
rencontrées le 18 décembre au siège<br />
du MRAP, l'une conduite par Tomas<br />
Omores, président du CALF, et<br />
l'autre, par Albert Lévy.<br />
Un très large échange de vues<br />
a permis d'aboutir aux conclusionr,<br />
suivantes:<br />
des réunions de nos deux<br />
organisations devront être tenues<br />
ré guI ièrement afin d'échanger nos<br />
appréciations sur la situation, de<br />
nous informer sur nos initiatives<br />
réciproques et d'étudier l'éventualité<br />
d'actions communes,<br />
- notre participation au réseau<br />
d'information et de solidarité<br />
doi t être poursuivie avec le souci<br />
de mieux valoriser son action,<br />
nous ne devons pas, en<br />
revanche, limi ter nos actions communes<br />
à ce réseau, mais être<br />
également présents en d'autres<br />
lieux de rencontre (L.D.H., collectifs<br />
"jeunes")<br />
Dro;t et Liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEOEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
CCP 9 239 81 PARIS<br />
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René Mazenod<br />
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Co.ité de Rédaction<br />
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de .,avoille, Dominique Lahalle,<br />
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N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de MonU igeon (61 )<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
ENDmECTA~C[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:59 (UTC)<br />
Le comité local de Nantes<br />
Créé début 1968, le comi té du<br />
MRAP a vu le jour à l'initiative de<br />
quelques intellectuels et militants<br />
de tous bords, soucieux d'inclure<br />
la cause antiraciste dans cette<br />
prise de conscience que connaissait<br />
alors notre société.<br />
Dans cette ville, dont on<br />
commen çai t à nier l' identi té bretonne,<br />
où la laîci té restait un<br />
combat, dans ce département à<br />
l'avant-garde du mouvement ouvrier,<br />
ma i s à faible taux d'immigration,<br />
il fallait que le MRAP trouve sa<br />
place et défende ses objectifs.<br />
Le passé de cette place forte<br />
du trafic triangulaire, qui s'est<br />
développée grâce au commerce du<br />
"bois d'ébène", pèse lourd, on a pu<br />
le constater encore il y a deux<br />
ans, lorsque la Municipalité a<br />
refusé de subventionner l'initiative<br />
prévue pour le tricentenaire<br />
du Code Noir - alors que dans le<br />
même temps, la ville entretient des<br />
rapports commerciaux réguliers avec<br />
le pays de l'apartheid.<br />
En 1977, à la faveur d'un<br />
changement de municipalité, l'acti vi<br />
té du comité a été reconnue et<br />
subventionnée. Le MRAP a pu disposer<br />
dès lors d'un local dans l'une<br />
des Maisons des Associations créées<br />
alors par la ville.<br />
Ensuite, entrecoupés de périodes<br />
d' activi tés "au quotidien", il<br />
y a eu des temps plus forts: on se<br />
souvient entr'autres du concours de<br />
dessins d'enfants organisé en 1978<br />
dans les écoles du département en<br />
lien avec des établissements scolaires<br />
du Maroc; début 19 80, du<br />
Colloque Universitaire sur le thème<br />
de "La France et l'Europe d'aujourd'hui<br />
face aux différences ethniques<br />
et culturelles" qui avait<br />
réuni de nombreuses personnalités<br />
nationales et internationales et<br />
d'où avait été tirée une brochure;<br />
en 1982, d'une semaine de cinéma<br />
antiraciste •.. ; en 198 3, du voyage<br />
de membres du Co mi té en Israël et<br />
Cisjordanie à la rencontre de<br />
Droit et liberté, janvier 1987<br />
mili tants palestiniens et du Mouvement<br />
"La pai x mai ntenant " , et<br />
d'autres galas, forums, expositions<br />
ou manifestations de rue diverses •.<br />
sans compter la constitution du<br />
comité en partie civile dans des<br />
délits ou crimes racistes comme en<br />
1985, dans le double meurtre de<br />
Chateaubriant.<br />
Les agressions<br />
l'objet très souvent<br />
Nan tes n'ont pas eu<br />
détermination de nos<br />
dont a<br />
le comité<br />
ralson de<br />
militants .<br />
été<br />
de<br />
la<br />
En<br />
fai t, l' extrême-droi te, bien présente<br />
dans notre région, y est plus<br />
insidieuse que musclée: ce n'est<br />
pas par hasard qu'en 1981 Faurisson<br />
y avai t dén iché son avocat "antiraciste"<br />
ou que la sinistre thèse<br />
Roques, de plus récente date, ai t<br />
pu être passée dans l 'U niversité de<br />
cette ville.<br />
Arriver à faire face aux demandes qui<br />
correspondent à nos priorités<br />
Actuellement, à ralson d'une<br />
réunion de secrétariat par semaine,<br />
d'une réunion de bureau tous les 15<br />
jours et d'une réunion mensuelle<br />
pour tous les adhérents du comi té<br />
le 3ème jeudi du mois, d'une permanence<br />
au local tous les mardis de<br />
19 à 20 heures, au pri x aussi d'une<br />
bonne organisation en réseau téléphonique<br />
d'urgence, nous arrivons à<br />
faire face aux demandes qui correspondent<br />
à nos priorit és.<br />
Animant fréquemment des débats<br />
dans les écoles, auprès de groupes<br />
de jeunes ou de moins jeunes, nous<br />
participons également à des initia ti<br />
ves intercul turelles: ainsi la<br />
mlse en place du 2ème forum des<br />
quartiers sur le thème "Les immi grés<br />
et les Français créent et<br />
participent à la vie de la ci té"<br />
prévu en mars 1987. Nous sommes<br />
plus que partie prenante du collectif<br />
S. E. L. (Solidarité - Egalité - Liberté)<br />
issu de travaux commencés<br />
-3-<br />
sur le droit au séjour , le droit<br />
d'asile et les centres de rétention,<br />
qui a pour but l'organisation<br />
du soutien aux immigr és en instance<br />
de reconduite à la fronti ère ou<br />
d'expulsion, ainsi que l'aide dans<br />
les démarches administratives et<br />
passe par une information rigoureu se<br />
sur les mesures ou projets de<br />
lois concernant les étrangers. Tout<br />
cela dans le cadre d'un travail<br />
collectif avec les autres associa tions<br />
proches de l'immigration ou<br />
les organisations politiques ou<br />
syndicales locales .<br />
Cette méthode qUl suppose<br />
parfois trois ou<br />
supplémentaires et<br />
quatre réunions<br />
tout ce qui en<br />
découle sur une semaine pour les 4<br />
ou 5 membres du secrétariat disponibles,<br />
tendait à couper le "noyau<br />
actif" du reste du comit é. D'où<br />
l'idée, depuis si x mois réalisée.<br />
d'éditer tous les deux mois un<br />
bulletin de liaison de la Fédéra<br />
tion de Loire-Atlantique. Ce qui a<br />
priori paraissait demander un ef -<br />
fort de plus aux responsables,<br />
s'avère, en fait, un outil de<br />
travail efficace.<br />
Un signe également positif que<br />
la demande logique de formation<br />
exprimée par des adhérents sui te à<br />
notre activité intense de ces<br />
derniers mois : un premier stage est<br />
prévu fin janvier- début février<br />
1987.<br />
50 % d'adhérents de plus en 87<br />
Beaucoup d'idées encore, d' au tres<br />
projets •.. C'est la raison<br />
d'être du MRAP, c ' est pour cela que<br />
les délégués de Nantes ont voté<br />
unanimement à la dernière assemblée<br />
générale nationale à Limoges nous<br />
nous sommes fait le pari de déve lopper<br />
le Mouvement de 50 % d'adhé rents<br />
supplémentaires et par là<br />
mème d'autant d'activités et nous<br />
espérons bien le tenir. Nantes<br />
antiraciste ? C'est pour bientôt .<br />
Christine BANDERlY<br />
CODE DE LA NATIONALITÉ----------<br />
Exiger le retrait du projet<br />
Le gouvernement a retardé l'examen du<br />
texte. " faut maintenant agir pour qu'il<br />
l'abandonne<br />
L'action victorieuse des étudiants<br />
contre le Projet Devaquet a<br />
conduit le gouvernement à annoncer<br />
une "pause": le projet de réforme<br />
du Code de la Nationalité, qui<br />
était déj à à l'e xamen de la Commission<br />
des lois de l'Assemblée Nationale,<br />
a été renvoyé à la session de<br />
printemps. D'aucuns en sont tentés<br />
de confondre le printemps avec les<br />
calendes grecques! Ce serait oublier<br />
ceux qui ont di t, dans<br />
l'entourage du Premier Ministre,<br />
que ce projet pourrait être populaire<br />
et redorer le blason de la<br />
politique gouvernementale.<br />
Les mensonges<br />
par omission de M Seguin<br />
Rien ne permet de penser que<br />
le gouvernement soit prêt à retire ~<br />
le projet. Bien au contraire, une<br />
campagne de désinformation continue<br />
d'être menée en douceur par les<br />
porte - parole autorisés du gouvernement,<br />
à commencer par M. Séguin,<br />
ministre chargé des immigrés, qui<br />
l'a présenté en termes patelins<br />
devant le Conseil National des<br />
Populations Immigrées. La place<br />
nous manque pour le citer entièrement<br />
(1); c'est dommage car c'est<br />
un véritable morceau d'anthologie<br />
de l ' art de mentir par omission!<br />
Le Ministre justifie avec des<br />
arguments connus la suppression de<br />
l'art. 44 du Code et l'obligation<br />
qui serait faite aux jeunes nés en<br />
France de faire une demande auprès<br />
du Juge d'Instance pour acquérir la<br />
nationali té française: "Procédure<br />
légère et rapide qui permettra au<br />
jeune d'être Français à 16 ans et<br />
demi en l'ayant voulu et non à 18<br />
ans sans le savoir".<br />
"Que lui oppose-t-on pour<br />
l'essentiel?" poursuit-il. Le risque<br />
de conflits familiaux •.. et de<br />
préciser, bon enfant, que le délai<br />
Droit et liberté, janvier 1987<br />
de 16 à 23 ans laissera grand temps<br />
au jeune pour "se décider, se<br />
convaincre ou mesurer l'ampleur<br />
d'un désaccord familial ou cul tu rel".<br />
Pas un .ot sur l'art. 79,<br />
qui, détourné de sa raison d'être<br />
premlere (il a été conçu pour<br />
répondre aux demandes de naturalisations<br />
d'étrangers adultes et non<br />
à propos de leurs enfants nés en<br />
France) devrait obliger le Juge à<br />
refuser la nationalité française à<br />
tous les jeunes qui auraient co •• is<br />
un délit .ê.e .ineur.<br />
Ce n'est pas vrai que "pour<br />
l'essentiel" notre opposition est<br />
fondée sur la crainte de conflits<br />
familiau x. Elle vient de ce que des<br />
j eunes nés en France, scolarisés en<br />
fran çais et n'ayant pas d'autres<br />
attaches nationales, seraient pri vés<br />
de leur nationalité pour peu<br />
qu'ils aient commis un larcin, fumé<br />
un joint ou subi une condamnation<br />
même légère.<br />
Il est scandaleu x , Monsieur le<br />
Ministre, que prétendant répondre à<br />
nos objections , que vous qualifiez<br />
un peu faci lement de "polémiques",<br />
vous fassiez tout simplement le<br />
silence sur la plus grave de<br />
toutes : des milliers de jeunes<br />
seraient privés du droit d'avoir la<br />
nationalité du pays où ils sont nés<br />
et ont été élevés, seraient condamnés<br />
à y rester des "étrangers",<br />
tout simplement parce que les<br />
condi tions de vie qui ont été<br />
imposées à leurs parents les ont<br />
placés dans une situation de marginalit~<br />
favorable à la petite délinquance.<br />
Votre argumentation ne peut<br />
que nous engager à renforcer notre<br />
lutte contre le projet de réforme<br />
du Code de la Nationalité: on peut<br />
attendre le pire d'une loi dont les<br />
défenseurs doivent cacher l'essentiel!<br />
Do.inique LAHALLE<br />
-4-<br />
La campagne commencée<br />
va se poursuivre et s'amplifier<br />
Droit et Liberté a reproduit<br />
dans son précédent numéro le te xte<br />
de l'appel signé par plus de cent<br />
organisations, sous l ' égide de la<br />
Ligue des Droits de l'Homme, ainsi<br />
que le te xte de la pétition lancée<br />
par le MRAP: "Ne laissons pas<br />
a.puter la société française".<br />
De nombreuses réunions se sont<br />
déj à tenues, à l'initiative du MRAP<br />
ou avec la participation active des<br />
militants du MRAP. Signalons la<br />
réunion de formation centrée sur la<br />
campagne pour le retrait du pro j et<br />
qui a réuni plus de 80 participants<br />
à Paris (2). Elle a été suivie par<br />
des di zaines d'autres, par exemple,<br />
aux Ulis (Essonne) avec A. Lévy, à<br />
Toulouse où près de 600 personnes<br />
ont répondu à un appel commun du<br />
MRAP, de SOS-Racisme, de la CIMADE<br />
et de la L.D.H., à Alès où un forum<br />
sur le Code de la Nationalité a<br />
réuni 200 participants avec R.<br />
Mazenod au cours d'une soirée "8<br />
heures contre le racisme", à Annecy,<br />
à La Rochelle , à Nice, à<br />
Rennes, etc.<br />
La campagne va reprendre et<br />
s'amplifier en janvier où l ' on<br />
annonce déjà des débats à Aubervil liers,<br />
Massy, Montreuil, Mouren x,<br />
Pantin, Roubaix, Tours, etc.<br />
Par ailleurs, des délégations<br />
du MRAP condui tes par George PauLangevin,<br />
Charles Palant ou Albert<br />
Lévy, ont été entendues par la<br />
commission des lois de l'Assemblée<br />
Nationale, les groupes socialiste<br />
et communiste de l'A.N. et le<br />
groupe socialiste du Sénat.<br />
(1) Le texte intégral de l' intervention<br />
du Ministre a été<br />
reprodui t dans Actualités Migrations<br />
du 15 décembre 1986.<br />
(2) Le résumé des exposés qui y ont<br />
été présentés par Claire Rodier,<br />
Dominique Lahalle, suivi<br />
d'un tableau comparatif commenté<br />
des principales dispositions<br />
du Projet a été publié. On peut<br />
se le procurer au prix de la<br />
Frs.<br />
DOSSIER TSIGANES ET GENS DU VOYAGE --_ -_ - -----__- -__- -____ Le droit à la dignité, simplement<br />
Nous inaugurons avec ce dossier une nouvelle formule de Droit et<br />
liberté:. en quelques pages, le point sur une question,<br />
pour mIeux agIr<br />
Ce dossier est le premier du<br />
Droit et Liberté, nouvelle donne ••.<br />
Pourquoi l' honneur à la Commission<br />
"Tsiganes et Gens du Voyage?" Tant<br />
d'autres questions brûlantes font<br />
l'actualité!<br />
Deux évènements récents - de<br />
nature et de portée bien différentes<br />
- ont attiré l'attention.<br />
. L'affaire de Cournon, dans<br />
le Puy-de-Dôme, a été ci tée par<br />
nombre de journaux. Nous dirions<br />
bien "Cournon-la-Honte", mais ce<br />
serait injuste pour les habi tants<br />
de cette commune, dont beaucoup ont<br />
désapprouvé leur maire et soutenu<br />
les Voyageurs.<br />
Le Colloque international:<br />
"Identité, Culture, Evolution",<br />
organisé par les "Etudes Tsiganes"<br />
les 4-5-6 décembre: 40 intervenants<br />
de 15 nations, deux salles de<br />
Beaubourg presque continuellement<br />
remplies. Des exposés de tsiganologues,<br />
mais aussi, au forum du<br />
premier jour,<br />
pression des<br />
tsiganes:<br />
une vigoureuse exdi<br />
ff éren ts groupes<br />
"Français et Tsiganes: une revendication<br />
d'identité".<br />
Cela peut se traduire par<br />
l'expulsion brutale d'une commune,<br />
mais aussi par des écrits, des<br />
pétitions, les fameuses pancartes:<br />
"Stationnement interdi t aux nomades",<br />
et l'on n'a pas oublié les<br />
libelles mettant en garde contre<br />
les signes utilisés "par les nomades<br />
et cambrioleurs", amalgame<br />
contre lequel nous avons protesté à<br />
diverses reprises.<br />
Feuilleter Droit et Liberté<br />
depuis deux ans donne un panorama,<br />
bien incomplet, mais déjà éloquent!<br />
En mars 1985, on signalait "un<br />
beau procès en perspective" contre<br />
le bulletin d'une association "sé-<br />
Droit et liberté, janvier 1987<br />
curitaire" de Noisy-Le- Grand (93).<br />
Trois articles, dont le plus "gratiné":<br />
"Tout Gitan à pied ou en<br />
voiture est un danger pour vos<br />
biens". MRAP, LICRA et Comité<br />
National d'Entente des Gens du<br />
Voyage portent plainte. Procès<br />
gagné, mais il a fallu 21 mois<br />
(décembre 84-septembre 86).<br />
En août 1985, c'est une municipalité<br />
de l'Oise qui organise une<br />
marche pour déloger des nomades.<br />
Ceux-ci sont soutenus par des<br />
militants de Creil. C'est l'affrontement.<br />
Un mois plus tard, une<br />
solution est négociée. Mais l'on<br />
note: "Les propos racistes et la<br />
peur de l'Autre demeurent", obI igeant<br />
à la vigilance. Le 7 septembre,<br />
c'est près d'Agen que "ça<br />
chauffe". La presse régionale,<br />
remarquons-le, est plutôt favorable<br />
aux Voyageurs. Ainsi, ce titre<br />
"Touche pas à Nepote" - nom d'une<br />
des familles menacées d'expulsion -<br />
un comité de quartier, avec le<br />
MRAP, prend leur défense.<br />
1986. Droit et Liberté d'avril<br />
se livre<br />
d'Amiens<br />
à un tour<br />
à Villeneuve<br />
d'horizon,<br />
s/Lot, en<br />
passant par Paris, Berre l'Etang et<br />
Pau. Problèmes de stationnement, de<br />
contrôles abusifs, voire un réquisi<br />
toire en justice teinté de racisme<br />
...<br />
Enfin, dans le numéro de<br />
décembre: Blanc-Mesnil (93) et<br />
Cournon (Puy-de-Dôme). Sur cette<br />
dernière affaire, nous avons la<br />
satisfaction d'ajouter que, à la<br />
demande du MRAP, trois communes ont<br />
accepté l'accueil des Voyageurs ...<br />
Quand le rejet tourne au crIme<br />
Dans la nuit du 15 mars, près<br />
de Mont-de-Marsan, une rafale "irraisonnée",<br />
mais néanmoins prémédi-<br />
-5-<br />
tée, atteignait une caravane, peu<br />
au-dessus de la tête d'un enfant.<br />
Le Procureur a déclaré: "Il s'agit<br />
d'un acte de racisme caractérisé".<br />
Le 31 juillet, c'est la fusillade<br />
dans un bar de Port-de-Bouc: 3<br />
Gi tans tués, 2 blessés. Le comité<br />
de Martigues et la Fédération des<br />
Bouches - du-Rhône ont vigoureusement<br />
travaillé à désamorcer l'escalade<br />
de violence et le racisme anti-gitan.<br />
Quand la police s'en mêle •..<br />
Le "Gitan", le "nomade", suspects<br />
a priori, sont les gens les<br />
plus contrôlés de France, maintes<br />
fois sans égards. Ainsi, le 10<br />
juin, à Chelles (Seine et Marne)<br />
l'interpellation se solde par le<br />
bras cassé d'une femme. Le mari<br />
assure avoir été frappé et insulté<br />
en tant que Manouche. Deux plaintes<br />
en sens contraire ... mais au moment<br />
du procès, deux témoins se dérobent.<br />
Alors, parole de policier<br />
contre parole de Manouche, c'est le<br />
pot de fer contre le pot de terre.<br />
Après un odieux réquisitoire du<br />
,ubstitut qui demande la prison<br />
ferme pour le Manouche, celui-ci<br />
s'en tire par une peine avec sursis<br />
... trop heureux! ...<br />
Quelques pistes de réflexion<br />
Tout n'est pas négatif. Nous<br />
avons vu des journaux compréhensifs<br />
envers les Voyageurs. Des gens du<br />
quartier qui se solidarisent avec<br />
eux: à Agen à Cournon, à Chelles,<br />
où la famille manouche étant membre<br />
actif de l'Aumônerie Catholique,<br />
cent cinquante paroissiens ont<br />
siqné une pétition au double titre<br />
DOSSIER TSIGANES ET GENS DU VOYAGE<br />
de solidarité d'Eglise et de solidarité<br />
humaine - pétition répercutée<br />
par l'URAVIF jusqu'aux ministères<br />
... et restée sans effet. .. Mais<br />
la solidarité était là.<br />
Il reste un rude che.in à<br />
parcourir pour éclairer l'opinion<br />
y compris chez les forces de l'ordre<br />
et chez les .agistrats, souvent<br />
profondé.ent ignorants de la mentalité<br />
et des coutumes de ceux qu'ils<br />
doivent juger.<br />
QUAND LES TSIGANES (SE) MANIFESTENT<br />
L'un d'entre eux, responsable<br />
d'une association locale, faisait<br />
cette réflexion: "Quand j'étais<br />
jeune, les contrôles sur les rou tes,<br />
les expulsions d'un terrain .<br />
je courbais la tête. Maintenant, je<br />
n'accepte plus: nous avons notre<br />
dignité.<br />
C'est ainsi que réagissent<br />
maintenant Tsiganes et Voyageurs.<br />
Conscients d'être (pour la grande<br />
majorité) français, d'avoir été<br />
victimes des camps de concentration,<br />
y compris en France (voir le<br />
livre de Jacques Sigot), ils n' ac ceptent<br />
plus d' être des exclus, ou<br />
des citoyens de seconde zone. Et ce<br />
sont .aintenant des réactions collecti<br />
ves, organisées, Français et<br />
Tsiganes en .ê.e te.ps.<br />
Lors du Forum du 4 décembre,<br />
au Colloque des "Etudes Tsiganes",<br />
le pasteur Charpentier, de l'Eglise<br />
Evangélique, l'exprimait fortement:<br />
"Au point de vue des lois, il n' y a<br />
pas égalité. Notre livret n'a pas<br />
valeur de carte international.e<br />
d' identi té. La police ne respecte<br />
pas la caravane. Ce qui est dit<br />
dans les ministères n'est pas<br />
respecté dans les communes. Nous<br />
sommes en liberté surveillée.<br />
Remontons quelques années en<br />
arrière, au 22 décembre 1981.<br />
Inauguration du terrain de<br />
Trappes (Yvelines). Mme Questiaux<br />
définissait une politique d'ensembl<br />
e, au no. de la Solidarité<br />
Nationale. En face, M. Peto-Manso,<br />
alors Président de la Fédération<br />
Tsigane de France - présenta un<br />
certain nombre de mesures indispensables:<br />
entre autres:<br />
Droit et liberté, janvier 1987<br />
· Un programme global de promotion<br />
des Tsiganes.<br />
• Libre choix du mode de vie, avec<br />
aides à l'accession de terrains, à<br />
l'achat des caravanes; des aires de<br />
stationnement à dimensions humai nes.<br />
· Une action socio- éducative qui ne<br />
soit pas simple "assistance".<br />
· Des droits identiques à ceux des<br />
autres Français: possibilités de<br />
vote, couverture sociale, scolarisation,<br />
formation professionnelle.<br />
· Information pour modifier l'état<br />
d' espri t des sédentaires - dont la<br />
méconnaissance des Tsiganes est<br />
profonde - et parfois franchement<br />
raciste.<br />
Cinq ans après: décembre 1986. Qu'y<br />
a-t-il de changé?<br />
Une mesure positive a été<br />
prise par le gouvernement en 1985<br />
(voir "Livret"). Mais dans les<br />
mentalités, l'opinion? Et "sur le<br />
terrain", avec l'urbanisation, la<br />
décentralisation, les P.O.S. où il<br />
n'est tenu nul compte des besoins<br />
des Gens du Voyage, la situation<br />
s'aggrave.<br />
Une révision de la condition tzi-<br />
C'est ce que demande, en<br />
s'adressant directement à M. Mi tterrand,<br />
le 6 novembre 1986, le<br />
président du Co.ité international<br />
Ro., M. Demetrio. Une adresse est<br />
jointe au gouvernement français<br />
dont voici quelques extraits.<br />
. Qu'on en finisse avec une politi que<br />
"d'assistance".<br />
Qu'on reconnaisse à la minorité<br />
tzigane identité culturelle, histoire,<br />
langue, droit coutumier.<br />
Que 1 a pl e i n e r e conn ai ss an ce de<br />
leurs droits de citoyens n'enlève<br />
pas aux Tziganes leur droit à la<br />
différence.<br />
Que le no.adis.e soit reconnu<br />
co •• e .ode de vie - et la caravane<br />
comme mode d'habitat.<br />
Il arrive aussi que les Tsiganes<br />
manifestent, au sens courant de<br />
"faire une manif". Ainsi, un défilé<br />
organisé par 1 r ONAT, de Vincennes<br />
aux Invalides: des dizaines de<br />
-6-<br />
camions remorquant<br />
ça en bouche un<br />
périphérique.<br />
des caravanes,<br />
coin sur le<br />
Le 3 novembre 1986, l'afflux<br />
concerté de 200 caravanes à Blanc-<br />
Mesnil signifiait un "ras le bol"<br />
contre l'absence de solutions au<br />
stationnement; cette protestation<br />
débordait le cadre d'une commune et<br />
posait problème à la Région.<br />
*L'orthographe habituelle est "tsigane".<br />
Mais les membres des di verses<br />
communautés - qui se nomment<br />
d'ailleurs plutôt rom, manouches,<br />
ou gitans - écrivent tzigane, avec<br />
un z, et nous respectons cet usage<br />
quand nous les citons.<br />
Un problème crucial<br />
STATIONNER<br />
C'est à ce problème que la<br />
revue "Etudes Tsiganes" consacre,<br />
dans ses numéros 1 et 2 de 1986,<br />
deux importants articles, sous la<br />
plume de Brigitte Legendre.<br />
Le pre.ier: "Nature juridique et<br />
droit au stationnement" étudie la<br />
réglementation sur le domaine public,<br />
avec un encart très pratique.<br />
QUAND UN CONSEIL REGIONAL<br />
SUSPEND SES SUBVENTIONS<br />
Dans son "Projet de budget<br />
d'équipement pour 1987", le Conseil<br />
Régional d'Ile-de-France supprime<br />
purement et simplement les crédits<br />
aux "Aires de stationnement pour<br />
nomades" qui ne s'élevaient déjà<br />
qu'à un million sur 76 - soit 1,34<br />
% - du sous-chapitre "Sanitaire et<br />
Social".<br />
Le MRAP adresse au Président<br />
du Conseil Régional, M. Michel<br />
Giraud, sa protestation motivée et<br />
demande que le Conseil, lors du<br />
vote défini tif, revienne "sur cette<br />
suppression injuste et désastreuse".<br />
La lettre est signée par notre<br />
présidente, George Pau-Langevin, et<br />
cosignée par les délégués au B .N.<br />
de la Commission Tsiganes, Bertrand<br />
Bary et René Neveu.<br />
Recours contre un arrêté illégal<br />
d'un .aire<br />
En bref (car la question est<br />
complexe).<br />
· Les pouvoirs des maires ont été<br />
étendus par la décentralisation.<br />
Tout arrêté doit être transmis pour<br />
contrôle de légalité au Commissaire<br />
de la République. Mais celui-ci ne<br />
peut annuler lui-même un arrêté<br />
illégal: il doit recourir au Tribunal<br />
administratif.<br />
· Une personne - ou association -<br />
qui s'estime lésée par un arrêté a<br />
deux possibilités:<br />
1) recours direct au Tribunal<br />
administratif;<br />
2) recours au Commissaire de la<br />
République (ou à son adjoint,<br />
sous-préfet) qui, s'il estime l'acte<br />
illégal, saisira le juge admi -<br />
·nistratif.<br />
· Le recours doit avoir lieu dans<br />
les deux mois suivant la publication<br />
de l'acte.<br />
On voit que ce n'est pas facile et<br />
qu'un arrêté illégal peut avoir la<br />
vie dure ..•<br />
Le 2e article: "Stationner aujourd'<br />
hui" étudie les différents cas sur<br />
terrains privés (stationnement isolé<br />
- jusqu' à 6 caravanes- groupé<br />
... ) avec tableau récapitulatif.<br />
Un autre tableau donne les références<br />
législatives et réglementaires,<br />
tant sur domaine public que sur<br />
domaine privé; ajoute celles des<br />
textes supranationaux (Résolution<br />
du Conseil de l'Europe (1975 et<br />
1981) et des 3 rapports: 8ideberry<br />
(1981), Bonnemaison (1982), Giordan<br />
(1982) .<br />
Retenons deux phrases de l'in troduction:<br />
. "Notre appareil juridique (est)<br />
conçu pour des sédentaires".<br />
. Dans le droit au stationnement:<br />
"l'ordre public l'emporte sur des<br />
considérations d'un caractère plus<br />
humani taire".<br />
Droit et liberté, janvier 1987<br />
l'ECOLE ou ••• le MALENTENDU<br />
Au Colloque des "Etudes Tsig<br />
an es", c' est ai n s i que de u x en seignants,<br />
Anne-Marie Chartier et<br />
Alain Cotonnec, ne craignirent pas<br />
d'intituler leur communication (le<br />
compte-rendu n'étant pas encore<br />
paru, nous espérons que ces notes<br />
ne sont pas trop infidèles).<br />
L'école-institution rencontre<br />
les Tsiganes. Elle essaie de les<br />
retenir ( ... ou d'autres fois, de<br />
s'en débarrasser!. .• ). L'enseignant<br />
n'est pas au-dessus de la mêlée: il<br />
est situé du côté du système.<br />
Ainsi, il doit exiger une régularité<br />
qui est en contradiction avec le<br />
rythme habituel dans l'organisation<br />
du temps des Gens du Voyage. Ca ne<br />
veut pas dire que tout se passe<br />
toujours mal! Les projets de l'école<br />
et des populations tsiganes ne<br />
sont pas antagonistes .•. mais sou-<br />
LES PRINCIPALES ORGANISATIONS TSIGANES.<br />
- Action sociale des Gens du<br />
(évangéliste) 10 bd Roy,<br />
PAVILLONS SOUS BOIS.<br />
Voy ag e<br />
93320<br />
- Centre Culturel Tzigane, Il rue<br />
Germain Pilon, 75018 PARIS.<br />
Comi té international (et le<br />
centre culturel) Rom, 143 av. du<br />
Président Wilson, 93320 PAVILLONS<br />
SOUS BOIS.<br />
Comité National d'Entente des<br />
Gens du Voyage, 22 rue des Postes,<br />
59000 LILLE.<br />
- ONAT (Office National des Affaires<br />
tsiganes) 93bis rue de la<br />
Chapelle, 95100 ARGENTEUIL.<br />
Initiatives tziganes (arts), 4<br />
rue du Bel Air, 93500 PANTIN.<br />
ASSOCIATIONS DE SOLID~RITE<br />
- La plupart sont départementales.<br />
70 d'entre elles sont affiliées à<br />
l'UNISAT, 2 rue d'Hautpoul, 75019<br />
PARIS.<br />
- Celles de la région parlSlenne se<br />
regroupent en outre dans l' URAVIF,<br />
3 rue d'Aubervilliers 75019 PARIS.<br />
-7-<br />
vent ne communiquent pas. Le grand<br />
travail est donc celui d'une communication<br />
constante des points de<br />
vue: problème qui n'est jamais<br />
résolu une fois pour toutes.<br />
FAUT-IL OU NON UN LIVRET?<br />
Un décret du 8 juillet 1985 a<br />
amélioré la condition des S.D.F.<br />
(sans domicile fixe) astreints au<br />
livret ou au carnet, en portant la<br />
durée de ces ti tres de 2 à 5 ans.<br />
Mais cela ne correspond qu'en<br />
partie aux revendications des Voyageurs.<br />
Toutefois, il n'y a pas<br />
unanimité: ainsi, le Comité Rom<br />
demande l'aboli tion de ce système<br />
jugé discriminatoire. L 'ONAT demande<br />
l'allongement à dix ans .•.<br />
C'est un des sujets où la<br />
concertation Pouvoirs publics- intéressés<br />
est indispensable.<br />
1) Les organisations tsiganes ne<br />
sont pas toujours unanimes. Là joue<br />
la diversité des groupes ethniques,<br />
et le fait que notre mode associatif<br />
ne correspond pas aux modes<br />
d'organisation de la société tsigane.<br />
Mais il y a accord sur un point<br />
fondamental: la reconnaissance de<br />
leur identité, de leur .ode de vie,<br />
de leur culture.<br />
2) La collaboration entre associations<br />
tsiganes et associations de<br />
solidarité, composées principalement<br />
de sédentaires, n'est pas<br />
toujours aisée.<br />
Les Tsiganes se méfient terriblement<br />
- non sans raisons - de tout<br />
paternalisme ou assistanat. Ils ont<br />
sur ce point une sensibilité extrêmement<br />
vive.<br />
3) Le rôle du MRAP est clair: tenir<br />
notre "créneau": la lutte contre<br />
toute discrimination, l'alerte de<br />
l'opinion, la création de liens<br />
entre co •• unautés: "Vivre ensnble<br />
avec nos différences". Nulle prétention<br />
à nous substituer aux<br />
Tsiganes dans leur promotion.<br />
DOSSIER TSIGANES ET GENS DU VOYAGE -:::<br />
POUR EN SAVOIR DAVANTAGE<br />
(très sommairement)<br />
Les Tsiganes<br />
Gitan" 1984)<br />
N. Martinez:<br />
sais-je?) PUF<br />
1er.<br />
(collectif "Monde<br />
Les Tsiganes (Que<br />
1986): à déconseil-<br />
HISTOIRE<br />
Les ouvrages de François de Vaux de<br />
Folletier.<br />
Les Tsiganes dans l'Ancienne France.<br />
Connaissance du Monde 1961.<br />
Mille ans d'histoire des Tsiganes.<br />
Fayard, 1970.<br />
Les Bohémiens en France au XIXe<br />
siècle. Lattès, 1981.<br />
SOCIOLOGIE<br />
J.P. Liégeois: Tsiganes. La Découverte-<br />
Maspéro, 1983.<br />
J. Charlemagne: Populations nomades<br />
et pauvreté, PUF, 1983.<br />
Edith Falque: Voyage et tradition.<br />
Les Manouches, Payot, 1971.<br />
Tsiganes et Société, Femmes Tsiganes<br />
(Travailleurs sociaux du CMN,<br />
1983 et 1981).<br />
QUAND LES TSIGANES ECRIVENT<br />
Tboignages<br />
Joseph Doerr: Où vas-tu Manouche?<br />
Wallada, 1982.<br />
Les ro.ans<br />
de Matéo Maximoff<br />
Savina (réédité 1986-Wallada). Les<br />
Ursitory.<br />
Le Prix de la Liberté. La Septième<br />
Fille. Condamné à survivre.<br />
Les poè.es<br />
de Sandra Jayat<br />
Les contes .anouches<br />
recueillis par Joseph Valet.<br />
Aux Editions Droit et Liberté:<br />
J .C. Sangan:: Une école chez les<br />
Tsiganes, 1974.<br />
Tsiganes et Gens du Voyage, 1981.<br />
Droit et liberté, janvier 1987<br />
Tsiganes... ce que vous devez<br />
savoir, 1983.<br />
Et 1 a revue tri.estrielle "ETUDES<br />
TSIGANES"<br />
2 rue d'Hautpoul, 75019 PARIS,<br />
où l'on peut se procurer bibliographie<br />
plus complète, fil.ographie,<br />
discographie ...<br />
SAVOIR •••<br />
pour AGIR<br />
En préparation, dans la collection<br />
"Les Dossiers du MRAP" une pochette<br />
de 84 pages.<br />
Ce qu'elle ne sera pas:<br />
· .. ni un ouvrage pour spécialistes,<br />
ni même pour amateurs éclai'<br />
és. Cela existe... et nous y<br />
renverrons par une documentation<br />
plus complète que celle présentée<br />
ci-contre<br />
... ni une si.ple initiation: cela<br />
existe aussi.<br />
Elle veut être un outil de travail<br />
d'où l'importance<br />
de la partie juridique, aussi<br />
pratique que possible<br />
· de la partie "action", aux exemples<br />
concrets<br />
sans oublier les revendications des<br />
Tsiganes eux-mêmes,<br />
· entre la loi et l'action, la vie:<br />
que font-ils? qui sont-ils?<br />
Depuis 1981: le Cahier "Tsiganes et<br />
Gens du Voyage. Quelle place dans<br />
la société?" - qui nous est encore<br />
demandé - nous n'avons rien publ ié<br />
d'important.<br />
La future pochette aura sa place<br />
indispensable dans une collection<br />
qui essaie de tenir les multiples<br />
"créneaux" du combat du MRAP.<br />
Ce travail profite du précieux<br />
concours de l'UNISAT-Etudes Tsiganes.<br />
LE NAZISME<br />
UN DOSSIER POCHETTE DU MRAP<br />
Tout sur le nazisme et ses<br />
séquelles, du début des années<br />
trente à Faurisson.<br />
A COMMANDER AU SIEGE<br />
-8-<br />
LES FILES D'ATIENTE DANS LES<br />
CENTRES D'ACCUEIL<br />
Après avoir attiré de nombreuses<br />
fois l'attention des autorités<br />
administratives sur les conditions<br />
d'accueil des ressortissants étrangers<br />
voulant régulariser leur situation,<br />
une délégation d' associations,<br />
dont le MRAP, représenté<br />
par sa Fédération de Paris et sa<br />
permanence juridique, s'est rendue<br />
le mercredi 10 décembre 1986 au<br />
cent re de réc ept i on de s ét r an gers,<br />
rue d'Aubervilliers. Ce centre, où<br />
l'on délivre, renouvelle ou refuse<br />
les titres de séjour, est l'un des<br />
plus cri tiques de Paris.<br />
Cet engorgement du centre<br />
d'accueil fait que des personnes<br />
qui en dépendent, pour être sûres<br />
d'être reçues entre 9 h. et 16 h.,<br />
doi vent venir attendre à 1 h. du<br />
matin! Arrivées après 6 h., elles<br />
savent qu'il leur faudra attendre<br />
toute la journée pour s'entendre<br />
dire à l'heure de fermeture qu'il<br />
faut revenir le lendemain.<br />
Il faut aussi témoigner des<br />
conditions dans lesquelles ces personnes<br />
attendent: dehors, entre<br />
deux barrières, debout; qu'il fasse<br />
oeau ou froid, qu'il pleuve ou<br />
qu'il neige. Et pas question de<br />
quitter sa place sans perdre son<br />
tour! Entre le 27 novembre et le 10<br />
décembre dernier, un auvent a été<br />
installé.<br />
On aurait pu espérer que<br />
soient reconnues les cartes de<br />
priorité délivrées par les Caisses<br />
d'Allocations Familiales pour les<br />
femmes enceintes ou celles qui<br />
allaitent leur enfant; mais ces<br />
cartes permettant d'éviter les<br />
files d'attente dans toute administration<br />
compte<br />
ne sont pas<br />
lorsque l'on<br />
lariser son séjour.<br />
prises en<br />
vient régu-<br />
Ayant pu pénétrer dans les<br />
bâtiments, une surprise nous attendait:<br />
environ deux cents places<br />
assises possibles, mais vides, des<br />
guichets sans personne derrière<br />
Lorsque nous avons proposé ce<br />
qui nous semblait logique à savoir<br />
que les gens dehors puissent attendre<br />
assis à l'intérieur, il nous<br />
fut opposé l'argument "implacable"<br />
de la technique et de la sécurité!<br />
-<br />
ACTION JURIDIQUE-----------<br />
Bavures policières : c. a continue<br />
La mort de Malik Oussekine a<br />
dramatiquement marqué le mouvement<br />
de protestation étudiant contre la<br />
loi Devaquet. La controverse qui<br />
s'est établie à ce sujet - mort<br />
parce qu'il était fragile ou mort<br />
sous les coups des policiers? -<br />
n'est pas nouvelle et l'argument de<br />
la santé fragile de la victime a<br />
déjà servi à la police pour dégager<br />
sa responsabilité. On se rappellera<br />
ainsi des circonstances du décès de<br />
Ouardia Aoudache, cette Algérienne<br />
de 47 ans morte en août 19 84 quelques<br />
heures apr ès<br />
garde à vue au<br />
Joeuf (Moselle).<br />
être sortie d'une<br />
commissariat de<br />
Depui s plus de deux ans, les<br />
expertises multiples n'ont pas<br />
réussi à déterminer SI l'oedème<br />
pulmonaire qui l'a achevée était dû<br />
à l'inhalation de gaz lacrymogènes<br />
que lui a fait subir la police, ou<br />
au coma diabétique que le premier<br />
médecin légiste avait diagnostiqué.<br />
Front national: une condamnation, une relaxe<br />
St Jean de Maurienne: le 1er<br />
novembre 1984, le comité départemental<br />
du Front National organisai<br />
t un dépôt de gerbe au monument<br />
aux morts pour protester contre la<br />
visi te en Algérie de Claude Cheysson,<br />
alors ministre des Relations<br />
extérieures. Des incidents survenaient<br />
à cette occasion, au cours<br />
desquels le chef de la délégation,<br />
Guy Faurier, prononçait ces mots au<br />
haut- parleur: "Nous n'avons que<br />
faire de ces bougnoules. Ils n'ont<br />
rien à faire ici. Allons déposer<br />
une gerbe au monument aux morts.<br />
Suivez-moi. Vive le Front National".<br />
A La Rochelle, c'est aussi un<br />
grand malade décidément ils<br />
attirent la police! - qui est mort,<br />
le 26 novembre dernier, au commissariat<br />
de police. Farid El Orabi,<br />
21 ans, interpellé en début de<br />
soirée, ne ressortira pas vivant du<br />
commissariat où un témoin l'a<br />
entendu crier au cours d'un tabas sage<br />
musclé.<br />
Le premier rapport des médecins<br />
l égistes conclut à la convergence<br />
fatale de l'ingestion d'alcool<br />
et de barbituriques chez un<br />
su j et atteint d'une atrophie du<br />
pancréas et d'une insuffisance cardiaque<br />
qui ne lui l aissait plus<br />
qu'un an à vivre ...<br />
Surrrise chez la fami Ile de<br />
Farid: il n'a jamais été traité<br />
pour troubles du coeur et du pan créas<br />
.•.<br />
Après bien des difficultés<br />
pour obtenir une contre - expertise,<br />
la famille a décidé de déposer<br />
plainte pour coups et blessures<br />
le MRAP pour avoir répondu par la<br />
négative dans une interview à "La<br />
r,a 7 p.tte Hôtelière", à la question :<br />
"Acceptez-vous des Maghrébins dans<br />
votre établissement?"<br />
Il expliquait cette position<br />
par le préjudice commercial et<br />
moral qu'il subit à cause "de tous<br />
ces clandestins qui envahissent<br />
notre pays".<br />
Le 3 décembre 1986, le T. G. 1.<br />
de Strasbourg se déclarait incompé tent<br />
pour juger cette affaire, en<br />
raison de "1 'immunité parlementaire"<br />
de l'hôtelier qui prône ces<br />
pratiques illé gales.<br />
volont aires, et le MRAP s'es t<br />
consti tué partie civile à ses<br />
côtés.<br />
Au "Tout va bien", brasserie<br />
de Pantin (Seine -Saint-Denis), Ab deI<br />
8enyahia, 20 ans, a été tu é<br />
d'un coup de revolver, le 5 décembre,<br />
alors qu ' il tentait de séparer<br />
deux autres consommateurs en train<br />
de se battre.<br />
L'auteur du coup de feu tiré à<br />
bout portant : un inspecteur de<br />
police, Patrick Savray, en civil à<br />
l'heure du meurtre, et comme on le<br />
saura plus tard, en état d'ivresse.<br />
Inculpé d ' homicide involontaire,<br />
il a été laissé en liberté sous<br />
contrôle j udiciaire; il plaide la<br />
légitime défense.<br />
L'enquête révèlera-t-elle qu' Abdel,<br />
lui aussi, était gravement<br />
malade ? Ou faudra-t - il considérer<br />
qu'un teint un peu mat suffira<br />
désormais à légitimer les bavures<br />
polici ères ?<br />
LE RAPPORT D'ACTIVITE DE LA<br />
COMMISSION JURIDIQUE<br />
Un document irremplaçable<br />
pour les mi li tants et les comit<br />
és locaux<br />
Le rapport donne, dans<br />
une première partie, le bilan<br />
des affaires significatives<br />
trai tées par le MRAP au cour s<br />
de la période considérée.<br />
La deuxième partie, plus<br />
synthétique, livre une somme<br />
d'informations sur les problèmes<br />
qui se posent, en matière<br />
aux étrangers qui<br />
la permanence d'acde<br />
séjour,<br />
fréquentent<br />
cueil.<br />
Poursuivi pour injures et LE RÉSULTAT DES BONS DE SOUTIEN<br />
provocation à la haine raciale, Guy<br />
Faurier était condamné par le<br />
T.G.!. d'Albertville, le 17 novembre<br />
1986, à un an de prison avec<br />
sursis, 15.000 Frs d'amende, et à<br />
verser au MRAP et au CST! (Comité<br />
de Soutien aux Travailleurs Immi grés),<br />
défendus par Me Joël Carlon,<br />
2.000 Frs de dommages et intérêts.<br />
Mulhouse: hôtelier dans cette<br />
ville et député du Front National,<br />
Gérard Freulet était poursuivi par<br />
Droit et liberté, janvier 1987<br />
1 SEMAINE EN GRECE (mai 1987): nO<br />
215.666; BICYClETTE DAME: nO<br />
119.869; ABONNEMENT 1 AN DIFFERENCES:<br />
nO 7.626, 13.167, 55.941,<br />
'82.643, 123.524, 154.574. APPAREIL<br />
PHOTO GADGET + 1 PANIER: nO<br />
101.063; 2 ASSIETTES MURALES: nO<br />
8.881, 125.458; ASPIRATEUR VOITURE:<br />
nO 22.393; 2 DISQUES: nO 59.039,<br />
79.417, 100.122, 181.581, 248.680.<br />
JEU D'ECHECS: nO 24.093; LIVRES:<br />
-9-<br />
Ho • .age aux Co.battants du Ghetto<br />
de Varsovie: nO 57.513, 67.692,<br />
99.174. Sur la Norvège: nO 45.485.<br />
3 MARIONNETTES: nO 105.483; NECESSAIRE<br />
D'ECRITURE: nO 60.641 ,<br />
206.926; POSTE DE RADIO GADGET +<br />
LAMPE A PETROLE: nO 34.624; 1<br />
POUPEE GAVROCHE: nO 94.657; POUPEES:<br />
nO 98.715, 105.708, 198.715,<br />
218.641, 244.536. SALADIER + FIOLES<br />
ANCIENNES: nO 103.821.<br />
f<br />
1<br />
1<br />
COMMISSION AMÉRIQUES<br />
Faire connaitre la situation des minorités<br />
La Commission "Amériques" du<br />
MRAP a dû malheureusement renoncer<br />
à organiser en 1985 et encore en<br />
1986 la "Journée internationale de<br />
So lidarité avec les Peuples Indiens<br />
des Amériques" qu'elle organisait<br />
depuis 1981 à Paris le 12 octobre,<br />
en appl ication d'une décision des<br />
Nations-Unies, avec certaines associations<br />
de soutien aux luttes des<br />
Indiens des Amériques, à la sui te,<br />
d'une part, de la suppression d'une<br />
subvention qui nous avait été<br />
allouée depuis 1982 par le Ministère<br />
de la Cul ture et, de l'autre,<br />
de désaccords fondamentaux avec les<br />
autres associations membres du<br />
collecti f d'organisation de cette<br />
"Journée de solidarité" qui ont<br />
conduit à sa dissolution l'année<br />
dernière.<br />
Quoi qu'il en soit, la Commission<br />
"Amériques" conserve l'espoir<br />
d'organiser à nouveau cette manifestation,<br />
qui était devenue très<br />
importante, dès l'année prochaine,<br />
à condition d'en trouver les moyens<br />
de financement (dans les conditions<br />
du passé, il fallait un budget de<br />
50.000 Frs dès avant la tenue de la<br />
manifestation) et en collaboration<br />
avec des associations dont les<br />
objectifs seraient uniquement la<br />
popularisation dans notre pays des<br />
cultures et des luttes actuelles<br />
des peuples indiens, pour la reconnaissance<br />
de leur identité nationale<br />
et culturelle sur tout le<br />
continent américain, sans arrièrepencée<br />
de récupération politique<br />
des cultures et de la spiri tuali té<br />
indiennes pour des objectifs qui<br />
dépassent le cadre des luttes<br />
indiennes.<br />
Robert Pac a accueilli du 3 au<br />
17 novembre 1985 Mark Banks, de<br />
l'American Indian Movement (AIM),<br />
dans le cadre d'une tournée qu'il<br />
effectuait en Europe pour populariser<br />
la cause indienne et trouver<br />
des soutiens pour obtenir la libération<br />
et la réhabilitation de<br />
Leonard Peltier, leader de l' AIM,<br />
injustement condamné à deux fois la<br />
prison à vie à la suite d'un procès<br />
truqué.<br />
Mark Banks a pu ai ,1 rencon-<br />
Droit et liberté, ja.nvier 1987<br />
trer un fonctionnaire du Ministère<br />
des Relations Extérieures et Daniel<br />
Jacoby, Secrétaire Général de la<br />
Fédération Internationale des<br />
Droits de l'Homme qui ont promis de<br />
faire connaître les revendications<br />
indiennes et le sort de Leonard<br />
Peltier, 'chacun dans leur domaine.<br />
Le 9 novembre, Robert Pac a<br />
accompagné Mark Banks à Bolbec<br />
(Seine-Mari time) pour participer à<br />
Leonard Peltier,<br />
association cultule<br />
concours de la<br />
la présence des<br />
comités locaux de SOS-Racisme,<br />
un hommage à<br />
organisé par un e<br />
relle locale avec<br />
municipalité et<br />
Ligue des Droits de l'Homme, Amnesty<br />
International et MRAP. Conférence<br />
débat par Mark Banks et plantation<br />
d'un cèdre en l'honneur de<br />
Leonard Peltier , dans un parc<br />
municipal en présence du Maire de<br />
Bolbec et de journalistes de plusieurs<br />
journaux locaux qui ont très<br />
bien couvert l'évènement ensuite.<br />
Une visite de<br />
Stéphanie Peltier<br />
Le 13 novembre, conférence de<br />
presse de Mark Banks au siège du<br />
MRAP à Paris.<br />
Après Paris, Mark Banks s'est<br />
rendu dans la région lyonnaise et à<br />
Toulouse où le comité local du MRAP<br />
a participé à l'organisation de ses<br />
activités.<br />
Le 8 mars 1986: réception à<br />
Paris de Stephanie Peltier, épouse<br />
de Leonard Peltier.<br />
Le 3 mai 1986, participation<br />
au Forum antiraciste de Lillebonne<br />
(Seine-Maritime).<br />
Du 14 au 21 juin 1986, la<br />
Commission "Amériques ' a parraIne<br />
un nouveau voyage de Mark Banks en<br />
France. Cette fois, son objectif<br />
étai t de sensibiliser le plus<br />
possible de personnalités, médias,<br />
organisations et partis poli tiques<br />
afin d'obtenir leur soutien aux<br />
10.000 Indiens Hopis et Navajos<br />
menacés d'être expulsés de leur<br />
réserve de l'Arizona pour céder la<br />
place aux grandes compagnies minières.<br />
Mark Banks a pu ainsi rencontrer<br />
à nouveau Daniel Jacoby et<br />
être reçu par un proche du Pré si-<br />
-10-<br />
dent Mi tterrand. Mark Banks a<br />
rencontré plusieurs parlementaires.<br />
Nouvelles interviewes de "L'Humanité"<br />
et "Le Matin" et article dans<br />
"L ' Hum an i té" et" A f r i que As i e" .<br />
Avant son départ, Mark Banks a<br />
confié à Robert Pac un film video<br />
sur cette question, que celui-ci a<br />
confié à B. Thévenin qui s'en est<br />
servi lors de son émission "Résistances".<br />
Ce film est toujours en<br />
possession de Robert PaCt<br />
La Commission "Amériques" s' est<br />
associée à plusieurs campagnes<br />
de "Survival International" en<br />
faveur de certains peuples indiens<br />
du Brésil, de l'Equateur et du<br />
Canada.<br />
La Commission "Amériques", en<br />
permanence, répond aux demandes de<br />
renseignements et de documentation<br />
et entretient des relations avec<br />
les mouvements antiracistes et<br />
antifascistes, les organisations<br />
noires, indiennes et minoritaires<br />
aux Etats-Unis et sur le reste du<br />
continent américain.<br />
PROJETS: la "Journée de soutien aux<br />
Indiens", bien sûr, la confection<br />
d'une expo itinérante sur les<br />
Indiens, le parrainage d'un militant<br />
noir et indien injustement<br />
emprisonné (1) et un cycle de<br />
conférences-débats dans les CES<br />
(PAE), Maisons de Jeunes, de la<br />
Culture, Clubs, Comités d'Etablissement,<br />
associations, etc.<br />
(1) Le MRAP lance ces jours-ci une<br />
ca.pagne de soutien à Johnny I.ani<br />
Harris, noir a.éricain conda.né<br />
injuste.ent à .ort, pour surseoir à<br />
son exécution et réviser son procès.<br />
Voir Différences de janvier.<br />
Différences lance une souscription<br />
pour augmenter son<br />
capital. Les abonnés du journal<br />
recevront d'ici peu un<br />
courrier.<br />
SI VOUS VOULEZ Y SOUSCRIRE,<br />
contactez Khaled Debbah<br />
au (1) 48 06 88 33<br />
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE<br />
Naissance d'un mouvement<br />
22 mai 1949: création du MRAP. Chaque mois,<br />
une page de l'histoire du Mouvement et de sa spécificité<br />
La lutte contre le racisme<br />
n'est pas née en France avec le<br />
MRAP: de Montaigne à la Révolution<br />
française, de la création de la<br />
Ligue des Droits de l'Homme pendant<br />
l'affaire Dreyfus à celle de la<br />
LICA, Ligue internationale contre<br />
l'antisémitisme, dans les années<br />
20, la tradition antiraciste française<br />
est ancienne. Mais elle sera<br />
fortement malmenée par la tourmente<br />
nazie. La LICA disparaît en 1940,<br />
bien que bon nombre de ses dirigeants<br />
rejoignent la Résistance.<br />
Les mouvements c·réés avant guerre<br />
par des progressistes et des communistes<br />
juifs sont interdits par<br />
Daladier à la signature du pacte<br />
germano-soviétique. Pourtant, à<br />
partir de 1940, se constitue un<br />
réseau de solidarité, appelé plus<br />
tard le MNCR, Mouvement National<br />
Contre le Racisme, qui se fixe pour<br />
tâche de contrecarrer la propagande<br />
nazie<br />
A partir de la rafle du Vel'<br />
d'Hiv' en juillet 42, le MNCR<br />
s'attache à sauver, dans les conditions<br />
qu'on imagine, les enfants<br />
jui fs de la déportation. A la<br />
Libération, le MNCR, la LICA reconstituée<br />
et l'UJRE, Union des<br />
Jui fs pour la Résistance et l'Entraide<br />
qui s'est créée en 1943,<br />
forment l'Alliance antiraciste, que<br />
la LICA brisera en 1947.<br />
C'est que les choses changent<br />
vi te dans le monde. Les alliances<br />
scellées dans la lutte contre ,le<br />
nazisme vont éclater, et même se<br />
renverser. La partie occidentale de<br />
l'Allemagne occupée par les EtatsUnis,<br />
la Grande-Bretagne et la<br />
France ne sera pas vraiment dénazifiée.<br />
A tous les postes de la jeune<br />
République Fédérale Allemande,<br />
créée unilatéralement, on retrouvera<br />
d'anciens nazis.<br />
Cette situation va profondément<br />
choquer nombre de résistants<br />
français. Dans la même période,<br />
quatre évènements vont bouleverser<br />
le paysage de la lutte contre le<br />
racisme. Le 8 mai 1945, le jour<br />
Droit et liberté, janvier 1987<br />
même de la victoire, l'armée française<br />
tire sur des<br />
algériens ' à Sétif,<br />
centaines de morts.<br />
manifestants<br />
faisant des<br />
En Indochine,<br />
la guerre de libération commence. A<br />
Madagascar, en 1947, des dizaines<br />
de milliers de personnes sont tuées<br />
dans des révoltes. La France découvre<br />
que dans ses colonies habitent<br />
des peuples qui aspirent à l'indépendance.<br />
En revanche, l'accession<br />
à l'indépendance d'Israël, après<br />
une longue lutte contre l'occupant<br />
britannique, satisfait tous les<br />
démocrates partisans de la création<br />
d'un Etat juif à même d'assurer la<br />
sécurité des rescapés du génocide.<br />
En France même, la situation<br />
est critique. S'appuyant sur l'absence<br />
de dénazification et le<br />
renversement des alliances, et sur<br />
la faiblesse de l'épuration sur le<br />
territoire même, les racistes relèvent<br />
la tête. Des journaux d'extrême-<br />
droite reparaissent, comme ·' Aspects<br />
de la France", qui reprend<br />
les ini tiales de 1 !l'Action Françai se"<br />
de Maurras.<br />
Le MRAP naît de cette si tuation.<br />
Le 22 mai 1949, la première<br />
Journée nationale contre le racisme,<br />
l'antisémitisme et pour la<br />
paix qui se tient au Cirque d'Hiver<br />
à Paris, rassemble tout ce que la<br />
France compte d'opposants au nazis me<br />
et au racisme. Lancé par les<br />
anciens militants du MNCR, c'est<br />
ainsi que naît un nouveau Mouvement<br />
an tir ac i ste, 1 e MR A P .<br />
Trois caractéristiques princi pales<br />
à cette nouvelle association.<br />
D'abord, l'opposition farouche au<br />
nazisme et à ses séquelles. Le<br />
serment prêté ce jour-là sera:<br />
"Jamais dans le même camp que les<br />
boureaux nazis" Ensui te, l'idée,<br />
très originale à l'époque, d'un<br />
mouvement pluraliste qui rassemble<br />
bien au-delà des partis politiques<br />
traditionnels. Ce jour-là à la<br />
tribune, sous la présidence de Marc<br />
Chagall, on voit Marc Sangnier,<br />
personnalité catholique, aussi bien<br />
-11-<br />
qu'Alain Le Léap, de la CGT, que<br />
Yves Farge, ancien préfet gaulliste.<br />
Enfin . le désir d'élargir le<br />
combat mené contre l' antisémi tisme<br />
à toutes les manifestations du<br />
racisme dans le monde, en particulier<br />
du fait du colonialisme.<br />
Les deux premières actions du<br />
MRAP sont encore marquées par la<br />
guerre: il s'opposera à la libération<br />
anticipée de Xavier Vallat,<br />
fondateur sous Vichy du Commissariat<br />
aux questions juives, et<br />
surtout à la distribution d'un film<br />
xénophobe et antisémite, titré "Les<br />
nouveaux maîtres". Succès total ,<br />
non seulement le film est retiré de<br />
nombreuses salles en France, mais<br />
en plus, le MRAP gagne en appel le<br />
procès que lui intentaient les<br />
distributeurs, défendus par Me<br />
Tixier-Vignancourt pétainiste connu.<br />
Les manifestations dans les<br />
différentes villes de province ont<br />
abouti à la création des premiers<br />
comi tés locaux. Dans leurs rangs,<br />
de nombreux étudiants, avocats,<br />
médecins, onglnaires des "Terres<br />
françaises d'Outre-Mer" qu'on re trouvera<br />
quelques années plus t ard<br />
à la tête de mouvements de libération<br />
dans leurs pays.<br />
C'est que déjà d'autres racismes<br />
pointent: c'est le MRAP, le<br />
premier, qui reprendra l'appellation<br />
officielle nazie de ' rafle au<br />
faciès", pour dénoncer l' atti tude<br />
de la police dans les premières<br />
manifestations d'Algériens à Paris,<br />
au début des années 50.<br />
Autre originalité du Mouve ment<br />
: à sa création, y adhérèrent<br />
plus d'une centaine d'associations,<br />
dont de nombreux mouvements cul tuels,<br />
culturels et mutualistes<br />
juifs. Parmi eux, l'UJRE offrit au<br />
MRAP son journal, cree dans la<br />
Résistance, sous le titre de Droit<br />
et Liberté.<br />
A partir<br />
d' Alfred<br />
Palant et<br />
des souvenirs<br />
Grant, Charles<br />
Albert Lévy.<br />
MRAP-SOLIDARITÉ<br />
----------------------------------~<br />
Le bilan d'une action<br />
Le 11 octobre 1986, MRAP-Solidari<br />
té a tenu son Assemblée<br />
Générale sous la présidence de<br />
Pierre Paraf. Les mouvements de<br />
libération sud-africain et namibien<br />
étaient représentés par Dulcie<br />
September (ANC), Eddy Amkongo (SWAPO)<br />
et le Docteur Iyambo, médecin chef<br />
du camp de réfugiés namibiens<br />
à Kawza-Z ul (Angola).<br />
Jacqueline Grunfeld a rappelé<br />
dans son rapport moral les principales<br />
actions entreprises cette<br />
année.<br />
Collecte de médicaments et<br />
de matériel : quarante tonnes de<br />
matériel, d'importantes quantités<br />
de médicaments sont en cours d' acheminement<br />
vers les camps de<br />
réfugiés sud-africains et namlbiens.<br />
Par ailleurs, MRAP-Solidarité<br />
a financé l'achat d'un électrocardi<br />
ograp he.<br />
· Création d'un Fonds national<br />
de solidarité pour les victimes de<br />
crimes racistes et sécuritaires.<br />
Collecte pour les "Mères<br />
d'Alger" en lutte pour que soient<br />
reconnus leurs droits et ceux de<br />
leurs enfants.<br />
• Accueil d'enfants de réfugI<br />
es sud-afrièains et namibiens.<br />
Cette année, MRAP-Solidarité disposai<br />
t de quatre places en centre de<br />
vacances. Un enfant a été accueilli<br />
dans une famille française.<br />
· Participation au finance.ent<br />
du sé j our en "classe verte" de deux<br />
enfants d'une école maternelle du<br />
20ème arrondissement.<br />
Ajoutons à cela le soutien de<br />
MRAP-Solidarité à un "réseau du<br />
coeur" an Ime par le comi té de<br />
Versailles du MRAP: cette action a<br />
pu empêcher l'expulsion d'un réfugié<br />
politique et de sa famille.<br />
Les débats de l ' Assemblée<br />
Générale ont traduit la volonté des<br />
adhérents de voir MRAP - Solidari té<br />
continuer à explorer le champ de la<br />
solidarité vraie et leur souci<br />
d'une expression originale et indépendante<br />
de leur association.<br />
L'Assemblée s'est terminée par<br />
un exposé du Docteur Monique Lavi gnon<br />
sur l'organisation des servi c<br />
es de s an té dans 1 e camp de<br />
réfugiés namibien de Kawza Zul,<br />
suivi des interventions des représentants<br />
de la SWAPO et de l ' ANC.<br />
Jean-Pierre REVAL<br />
MRAp·$olidarité recherche<br />
. Dix villes pour organiser en<br />
1987 des collectes de matériel, de<br />
médicaments, de jouets, pour les<br />
réfugiés sud-africains.<br />
Pour la fête du 21 juin,<br />
8rigitte, de l ' A.T.E .Q ., aimerait<br />
monter une pièce de théâtre sur le<br />
thème de la séparation : la femme<br />
d'avec son mari/son enfant/un être<br />
aimé emprisonné.<br />
Merci de suggérer textes et<br />
références bibliographiques.<br />
. Des familles pour l'accueil<br />
d'enfants de réfugiés pendant les<br />
vacances scolaires de jui llet et<br />
août 87.<br />
Les projets de MRAP·$olidarité<br />
. Par t iciper à l a reconstruc tion<br />
de la crèche de Dora Tanna<br />
(Zam bie) bombardée par l'aviation<br />
sud-africaine.<br />
. Organiser une campagne pour<br />
la libération des enfants emprisonnés<br />
en Afrique du Sud; entre 4. 000<br />
et 8.000 enfants.<br />
Organiser un réseau de<br />
L'OEIL VERS ... LE MAGHREB<br />
Les Sème Journées Cinématographiques<br />
du Val de Marne contre<br />
le racisme et pour l'amitié entre<br />
les peuples se sont déroulées du 25<br />
novembre au 9 décembre dans une<br />
vingtaine de salles (cinémas, sal les<br />
d'Art et d'Essai, théâtres,<br />
MJC) et une quinzaine de villes du<br />
département.<br />
12 fi lms, algériens comme "Une<br />
femme pour mon fils" d'Ali Ghanem,<br />
tunisiens comme "Les baliseurs du<br />
désert" de Nacer Khemir, marocains<br />
comme "Poupées de roseau" de Jillali<br />
Ferhati, ont abordé les problèmes<br />
auxquels sont confrontés quotidiennement<br />
ces pays: la vie et<br />
l'émancipation des femmes, la confrontation<br />
entre tradition et modernité,<br />
entre milieu urbain et<br />
milieu rural.<br />
Il est réconfortant en effet<br />
de constater qu'après les films<br />
trai tant de l'indépendance de 'ces<br />
pays, sont réalisés des films .qui<br />
abordent la vie quotidienne avec<br />
énormément d'humour :<br />
Lors des débats, des ressor tissants<br />
de ces pays, des élè ves de<br />
lycées et collèges, des infirmières<br />
en formation, des groupes de femmes<br />
de cités, des jeunes, français ou<br />
immigrés, ont échangé leurs points<br />
de vue. Cette manifestation a pour<br />
objet d'inciter le public, en se<br />
tournant vers des réponses appor tées<br />
dans d'autres pays, à s'interroger<br />
sur ses propres fa çons de<br />
vivre et de penser.<br />
Cette manifestation, pl ac ée<br />
sous l'égide du Conseil Général, a<br />
été aidée financièrement par le<br />
FAS, le Centre National du Cin éma<br />
et la Direction Départementale de<br />
la Jeunesse et des Sports.<br />
Pour obtenir gratui tement l a<br />
brochure et des renseignements sur<br />
cette manifestation, écrire: MRA P-<br />
94, 36 rue Audi geoi s, 94400 Vi try.<br />
Tél. 46.81.67.11.<br />
Gérard COULON<br />
visiteurs de prison. 1 Le rapport financier présenté ~ /J 1<br />
par N. Petit a souligné l'impor - . Participer à la reconstruc - ~<br />
tance des dons en nature recueillis tion d'une école au Nicaragua. ~t-- .<br />
en 1985 ( 384.000 Frs environ) ainsi A8 f J ()v ~ ~<br />
que les résultats financiers posi - MRAP-SOLIDARITE. CCP 12 869-86 DaI<br />
tifs de cette année d'activité. PARIS. 1 ~. L-__________________ . __________________ ~~---------~ .---------------------~<br />
Droit et liberté, janvier 1987 - 12 -<br />
</div>{{Notes de bas de page}}{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
[[Catégorie:1987]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0457_-_d%C3%A9cembre_1986&diff=13367Droit et Liberté n°457 - décembre 19862012-03-01T09:59:39Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°457 de décembre 1986'''<br />
**Résistance (loi sur l'immigration) par George Pau-Langevin<br />
**En direct avec la fédération du 93: une série d'affaires a secoué la Seine-Saint-Denis, le MRAP était là<br />
**Immigration: la loi sur l'entrée et le séjour des étrangers en France (fin du texte)<br />
**Justice: le MRAP partie civile<br />
**Résistance: Comment constituer un réseau de solidarité contre les expulsions<br />
**Le projet de révision du code de la nationalité, une nouvelle menace contre les familles immigrées<br />
**Pétition: ne laissons pas amputer la société française<br />
**Gens du voyage: le droit au stationnement bafoué<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_457opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
-------~<br />
droit et .Ii<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CO~TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENT~E LES PEUPLES . . . '<br />
. .. .<br />
No 457 DECEMBRE 1986 . 8 F • RESISTANCE<br />
Voici revenu le temps de la brutalité.<br />
Le besoin d'exc1usion, de ségrégation slentret<br />
i ent de 1 ui -même et cherche perpétuellement de<br />
nouvelles cibles.<br />
Après les immigrés, ce sont les fils d'immigrés.<br />
Après eux, ce sont tous les jeunes de ce pays<br />
qui sont visés.<br />
Une foi s votée 1 aloi qui restitue à 1 a<br />
police la haute main sur la population immigrée, nous<br />
avons pu en constater les méfaits dans 1lapp1ication:<br />
reconduction hâtive sans que la personne concernée<br />
pui sse Si exp 1 i quer, renvoi de personnes qui ont 1 a<br />
nationalité française, reconduction en masse au besoin<br />
par charters.<br />
Un pas de plus est franchi avec 1 e texte<br />
concernant 1 a nat i ona 1 ité françai se pui squ 1 ils 1 agit<br />
mai ntenant de tri er parmi tous 1 es jeunes qui ont<br />
grandi ensemble, qui sont allés à 11éco1e ou en boite<br />
ensemble, lesquels pourront continuer à vivre dans<br />
leur pays et lesquels en seront exclus, même s ' i1s ne<br />
peuvent se fabriquer un pays de rechange.<br />
Curieux projet de société que celui qui<br />
propose à 1 a France de se repli er sur elle-même et<br />
dans la nostalgie de son passé, en classifiant comme<br />
un comptable méticuleux ses habitants et ses jeunes<br />
pour ne garder que ceux qu 1 e 11 e ne peut parveni r à<br />
chasser.<br />
Curieux projet qui tourne le dos aux hommes<br />
issus des anciennes colonies, lesquels ne peuvent plus<br />
être réintégrés dans la nationalité française au<br />
moment même où lion célèbre en grande pompe la<br />
francophonie.<br />
Triste conception élitiste, inégalitaire<br />
d'une société telle qu ' e11e est véhiculée par le<br />
projet sur 11université par lequel tous les jeunes de<br />
ce pays se sont sentis menacés.<br />
Faute de pouvoi r 1 es expu 1 ser , on peut au<br />
moins les réprimer et si cette réponse violente nous<br />
abasourdit, elle s'inscrit en tout cas dans la logique<br />
de ce qui précède. Ce ni est peut -être pas seu 1 ement<br />
par coïncidence si deux des jeunes tués ces temps-ci<br />
sont d'origine maghrébine.<br />
Face à ce gâchis, le MRAP sera présent dans<br />
les luttes pour refuser la société duale, la logique<br />
de 11exc1usion et du racisme, mais pour faire<br />
respecter les valeurs de solidarité, de fraternité, de<br />
respect dl autrui que nous partageons avec tous 1 es<br />
jeunes de ce pays.<br />
George PAU-LANGEVIN<br />
Présidente du MRAP<br />
- 1 -<br />
ISSN 0012·6411<br />
Suite et fin :<br />
LA lOI SUR l'ENTRÉE ET<br />
lE SÉJOUR DES<br />
ÉTRANGERS ENFRANCE<br />
(pages4à8)<br />
COMMENT CONSTITUER<br />
UNRÉSEAUDE<br />
SOLIDARITÉ CONTRE lES<br />
EXPULSIONS<br />
(page 9)<br />
EN DIRECT A VEC LA<br />
FÉDÉRA TlON DE<br />
SEINE-SAINT-DENIS<br />
(page 3)<br />
le projet de révision du<br />
CODE DE lA NA TIONAllTÉ<br />
(page 10)<br />
ACTUALITÉ<br />
Des actions efficaces<br />
Le 20<br />
L'Etape (20<br />
Pari s-Xlème)<br />
décembre, au Foyer<br />
boulevard Voltaire à<br />
MRAP-Solidarité organise<br />
une journée de rencontre avec<br />
Ellen Musialela, responsable de la<br />
SWAPO , qui viendra donner le témoignage<br />
de f em me s sur la situation en<br />
Namibie. La réunion, placée sous la<br />
présidence de Monique La vignon,<br />
médecin, membre de MRAP-Solidarité<br />
et de la commission Apartheid du<br />
MRAP, sera suivie d'un débat auquel<br />
participera notamment Dulcie September,<br />
représentante en France de<br />
l'A. N. C.<br />
MANIFESTATIONS<br />
Le MRAP, qui reste vigilant<br />
sur tous les problèmes de l'école,<br />
et notamment sur l'accélération de<br />
la sélection qui risque d'aggraver<br />
les problèmes rencontrés par les<br />
jeunes d'origine étrangère, a par-,<br />
ticipé aux différente! manifestations<br />
de ces derniers temps,<br />
celle de la FEN le 23 novembre, et<br />
celles des étudiants mobilisés<br />
contre le projet Devaquet.<br />
La venue de Pieter Botha le 11<br />
novembre en France a provoqué une<br />
mobilisation importante des forces<br />
démocratiques. A Longueval, où le<br />
chef du gouvernement de Pretoria<br />
venait inaugurer une stèle en<br />
l'honneur de soldats sud-africains<br />
morts dans les combats des deux<br />
guerres mondiales, une manifestation<br />
du MRAP a permis d'exprimer la<br />
protestation de l'opinion devant la<br />
venue du chef de l'Etat raciste.<br />
A Paris, le MRAP s'est associé<br />
à la manifestation du 6 novembre,<br />
de République à Bastille .<br />
INQUIÉTUDE<br />
Le MRAP est vivement préoccupé<br />
de la situation actuelle à Jérusalem.<br />
Pour la première fois dans<br />
cette ville, des manifestants,<br />
parmi lesquels les supporters du<br />
Rabbin Kahana, ont fait dégénérer<br />
une manifestation de protestation<br />
contre l'assassinat d'un jeune<br />
Israélien, en cortège de haine à<br />
l'égard des Arabes. Une tension qui<br />
ne peut qu'être préjudiciable au<br />
juste règlement des conflits au<br />
Pro ch e-Or i ent.<br />
DISTINCTION<br />
Deux membres du Comi té d' Honneur<br />
· à l' hJ1leur: Mme "arie-Hélène<br />
VIEIRA DA SILVA a reçu le Grand<br />
prix Florence-Gould pour l'ensemble<br />
de son oeuvre artistique, et Albert<br />
"E""I a été honoré d'un colloque<br />
international à Beaubourg, à l'occasion<br />
du trentième anniversaire de<br />
la publication du "Portrait du<br />
colonisé".<br />
Abonnez-vous<br />
Titlérences<br />
Le dossier de décembre est consacré à<br />
la musique arabe, de ... Moïse à Barbès<br />
Le numéro, 20F. Abonnement 200F.<br />
DIFFERENCES, 89 rue Oberkampf, 75011 PARIS<br />
Droit et liberté, décembre 1986 - 2 -<br />
LES FILS ET FILLES DE DÉPORTÉS<br />
CONTRE BARBIE<br />
A la sui te d'un article paru<br />
dans la Vie Judiciaire d'octobre<br />
1986, qui s'interrogeait sur la<br />
nécessité de juger Klaus Barbie, la<br />
FFDJF (Fils et Filles de Déportés<br />
Jui fs de France), par la voix de<br />
son président, Serge Klarsfeld, a<br />
publié la mise au point suivante:<br />
"Je vous rappellerai seulement<br />
que la justice qui est passée à<br />
Nuremberg et dans les procès de<br />
militaires qui ont été menés par la<br />
justice mi li taire interalliée a<br />
fait la différence entre ceux qui<br />
n'ont fait que leur devoir et ceux<br />
qui ont commis et organisé crimes<br />
de guerre et crimes contre l'humanité.<br />
C'est ainsi que des généraux<br />
allemands, qui ont été actifs sous<br />
le IIIe Reich, en ayant respecté<br />
les lois et conventions de la<br />
guerre, ont pu redevenir actifs en<br />
RFA et au sein de l'OTAN.<br />
Quant au jugement des grands<br />
criminels nazis "dans une Allemagne<br />
qui, pour être vaincue, n'était pas<br />
moins un Etat souverain", faut-il<br />
préciser que l'Allemagne n'existait<br />
plus en tant qu'Etat, à plus forte<br />
raison "souverain" et qu' aujourd ,hui<br />
encore l' "Allemagne" n'existe<br />
en théorie que dans le futur traité<br />
de paix avec l'Allemagne; mais que<br />
nous sommes confrontés avec plusieurs<br />
entités politiques allemandes:<br />
la RFA, Berlin- Ouest et la<br />
RDA. Depuis la création de la RFA<br />
et de la RDA, des procès de<br />
criminels nazis ont bien entendu eu<br />
lieu dans ces deux états. Signalons<br />
seulement que si la justice alliée<br />
n'étai t pas passé sur les Goering,<br />
Ribbentrop, Streicher, Keitel et<br />
consorts, ces criminels seraient<br />
toujours là ou morts dans leurs<br />
lits, car une des premières mesures<br />
prises en RFA a été d'abolir la<br />
peine de mort afin bien entendu<br />
qu'elle ne fût pas appliquée aux<br />
criminels nazis".<br />
EN DIRECT AVEC<br />
La fédération du 93<br />
Une série d' « affaires )) a secoué la Seine-Saint-Denis<br />
Le MRAP était là<br />
La fédération de Seine-Saint Denis<br />
est née le 21 juin 1984. A<br />
cette époque, elle regroupa i t 32<br />
adhérents dans deux comités locaux.<br />
Deux ans et demi plus tard, elle<br />
compte 390 adhérents pour 13 comités<br />
locaux, l'objectif étant d'at teindre<br />
les 500 membres et la<br />
vingtaine de comités pour 1987 .<br />
L'année 86 a été fertile en<br />
évènements sur le département.<br />
L '''affaire de Montfermeil" en est<br />
la plus connue. Tout commence en<br />
1985: le Maire de la ville, M.<br />
Benard, refuse l'inscription de<br />
l'enfant de M. Arbane à l'école<br />
communale. Immédiatement alerté, le<br />
MRAP intervient auprès du ministère<br />
de l'Education, du Procureur et du<br />
Préfet, avertit la presse locale,<br />
puis nationale, et porte plainte<br />
contre le Maire.<br />
Celui-ci craque et annonce<br />
officiellement qu' il interdit l'inscription<br />
de 33 enfants étrangers<br />
dans les écoles.<br />
Première victoire: le Maire<br />
est mis en demeure par le Préfet<br />
d'inscrire tous les enfants d'âge<br />
primaire à l'école. Le MRAP fait 10<br />
LE SOUTIEN OU MRAP<br />
AUX LYCEENS ET ETUDIANTS<br />
Le MRAP (Mouvement<br />
contre le racisme et pour l'amitié<br />
entre les peuples) partage l'horreur,<br />
la colère, la solidarité des<br />
lycéens et des étudiants après la<br />
mort de Malik Oussékine sous les<br />
coups acharnés de policiers, et les<br />
charges brutales qui ont fait des<br />
dizaines de blessés, dont trois<br />
grièvement atteints, sur l'Esplanade<br />
des Invalides.<br />
adhésions.<br />
En 86, le Maire récidive, et<br />
s'attaque aux enfants d'âge maternel,<br />
malgré un grand nombre de<br />
places disponibles dans les classes.<br />
Le MRAP participe à des<br />
délégations de familles auprès du<br />
Maire et du Préfet, intervient<br />
auprès des parlementaires du département,<br />
et porte à nouveau plainte<br />
en alertant la télévision et la<br />
presse. Nouvelle reculade: une<br />
classe est ouverte. Une réunion du<br />
MRAP avec les familles se solde par<br />
dix nouvelles adhésions. On prévoit<br />
un concert de l'ami tié et un débat<br />
sur l'école en janvier.<br />
La fédération s'est aussi<br />
largement engagée dans la lutte aux<br />
côtés des résidents de fo yers,<br />
victimes d'augmentations de loyers<br />
massives. Ainsi, à Pantin, le<br />
comi té local et la fédérati on sont<br />
intervenus auprès du Maire, Marcel<br />
Debarge, pour surseoir à l'e xpulsion<br />
de 81 résidents du foyer de<br />
l'AFPR qui protestaient contre<br />
l'augmentation de 70 % de leur<br />
loyer.<br />
A Aubervilliers, le MRAP a<br />
La jeunesse, en rejetant<br />
des réformes qui compromettent<br />
ses études et son avenir,<br />
exprime puissamment son refus des<br />
inégalités, de l'injustice et du<br />
mépris. Elle défend avec lucidité<br />
les valeurs démocratiques. Unie<br />
dans sa diversité, elle bouscule<br />
les vieilleries racistes que les<br />
auteurs d'une législation déjà<br />
inhumaine veulent renforcer encore<br />
par la révision du Code de la<br />
nationalité. A son élan généreux, à<br />
ses démonstrations pacifiques, les<br />
- 3-<br />
lancé une pétition apr ès l'intervention<br />
des forces de l'ordre dans<br />
un fo yer ADEF, don t il sou t enait la<br />
grève . Au Blanc - Mesnil, la rentrée<br />
a été ch~ude: le Gouvernement avait<br />
décidé d'expulser Paulin Lossou,<br />
démocrate togol ais réfugié pol i ti que<br />
en France. Grâce à une action<br />
concertée avec la population et les<br />
mouvements démocratiques, l'expulsion<br />
a été évitée à Paulin Lossou,<br />
qui a adhéré au MRAP.<br />
A Saint- Denis, le MRAP a<br />
apporté son soutien, moral matériel<br />
et humain à la famille Felhou,<br />
dont le père a été assassiné cet<br />
été sur l'autoroute de Bordeaux.<br />
A Montreuil, soutien aussi à<br />
la famille de Gérard Longuet, jeune<br />
Camerounais noyé par un plagiste<br />
cet été au lac de Vassivière.<br />
Le MRAP- 93 tente de concilier,<br />
sur chaque action, une large concertation<br />
avec la population, et la<br />
popularisation de cette action dans<br />
la presse locale et nationale. De<br />
Radio-Beur à 93-Actualités, en<br />
passant par la presse nationale, la<br />
fédération met au jour les problèmes<br />
du département.. et se fait<br />
connaître.<br />
Pouvoirs publics répondent par la<br />
violence et l'hypocrisie, en s'appuyant<br />
sur des provocateurs dont il<br />
est aisé de comprendre qui les<br />
inspire et les manipule.<br />
Avec et dans la<br />
jeunesse, le MRAP appelle ses<br />
adhérents, ses comi tés, tous ceux<br />
qui approuvent son combat, à prendre<br />
part massivement à la journée<br />
de deuil lundi 8 décembre, et aux<br />
manifestations du mercredi 10 décembre,<br />
Journée internationale des<br />
Droits de l'Homme.<br />
A IMMIGRATION<br />
La loi sur l'entrée et le séjour<br />
1 des étrangers en France<br />
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Dr<br />
Voici la fin du nouveau texte de loi, qui complète le dossier paru<br />
dans Droit et Liberté d'octobre<br />
Le regroupement familial<br />
Décret du 29/04/1976<br />
modifié par le décret du 04/12/1984<br />
(J.O. du 05/12/1984)<br />
Circulaire du 04/01/1985<br />
(J.O. du 12/01/1985)<br />
La possibilité pour un étranger<br />
résidant régulièrement et travaillant<br />
en France de se faire<br />
rejoindre par des membres de sa<br />
famille, sans que ceux-ci se voient<br />
opposer les règles habi tuelles<br />
régissant l'entrée et le séjour,<br />
n'a pas été modifiée par la Loi du<br />
09/09/1986. Les textes applicables<br />
à cette catégorie d'étrangers sant<br />
par conséquent ceux issus de la<br />
législation du 17/07/1984, c'est-àdire<br />
le décret du 04/12/1984 et la<br />
circulaire du 04/01/1984 (Ministères<br />
de l'Intérieur et des Affaires<br />
sociales).<br />
Les règles relatives au regroupement<br />
familial concernent en principe<br />
tous les ressortissants étrangers<br />
autorisés à séjourner en<br />
France.<br />
'Exceptions :<br />
Elles ne s'appliquent cependant<br />
pas, en raison de l'e xi stence d'accords<br />
particuliers, aux français ou<br />
aux ressortissants de la CEE qui<br />
désirent faire venir des membres<br />
étrangers de leur famille, aux<br />
Algériens qui font l'objet de<br />
dispositions spéciales (cf. Les<br />
Algériens, p.6), et aux ressortissants<br />
du Burkina Faso, de<br />
Centrafrique, du Gabon, de Mauritanie<br />
et du Togo.<br />
1 - CONDITIONS<br />
Condition préalable<br />
Toute de.ande de regroupement<br />
familial doit être déposée alors<br />
que la fa.ille concernée se trouve<br />
encore dans le pay~,d'origine.<br />
Alors que cette disposition faisait<br />
Droit et liberté, décembre 1986<br />
l'objet de fréquentes dérogations<br />
dès lors que le demandeur remplissait<br />
toutes les conditions de fond,<br />
elle est devenue impérat;~e a~c le<br />
décret du 04/12/1984. Ceci<br />
signifie, en clair, que l'ad.inistration<br />
n'accorde plus aucune<br />
régularisation, donc de carte de<br />
séjour au titre du regroupement<br />
familial à un étranger "rejoignant"<br />
entré en France sans avoir accompli<br />
la procédure d'introduction.<br />
Voi r cependant en III "Procédure<br />
exceptionnelle d'admission au séjour".<br />
1. Qui peut bénéficier du regroupement<br />
familial?<br />
Seul s le conjoint du demandeur, et<br />
ses enfants .ineurs de 18 ans sont<br />
susceptibles d'entrer en France<br />
dans le cadre du regroupement<br />
familial.<br />
2. Situation du demandeur<br />
Le demandeur doit résider régulièrement<br />
en France depuis au mOIns un<br />
an.<br />
• Ressources :<br />
de ressources<br />
il doit bénéficier<br />
stables et suffisantes<br />
pour subvenir aux besoins de<br />
sa famille.<br />
Si le demandeur est salarié, un<br />
salaire égal au SMIC est considéré<br />
co •• e suffisant; en revanche, cette<br />
exigence relative aux ressources<br />
exclut les travailleurs saIsonniers,<br />
les étudiants autorisés à<br />
travailler, les stagiaires et les<br />
demandeurs d'emploi.<br />
. Logement: le logement dont disposera<br />
la famille doit être<br />
"conforme aux conditions générales<br />
tenues pour norillales pour une<br />
- 4 -<br />
famille de même composition dans la<br />
même région".<br />
3. Situation des membres rejoignants<br />
Ordre public : l'accès au territoire<br />
peut être refusé à des<br />
membres de famille rejoignants si<br />
leur présence constitue une menace<br />
pour l'ordre public.<br />
Santé seules les personnes<br />
reconnues .édicale.ent aptes au<br />
séjour peuvent être admises au<br />
titre du regroupement familial. Les<br />
formali tés du contrôle médical<br />
doivent être effectuées dans le<br />
pays d'origine.<br />
II - PROCEDURE D'INTRODUCTION<br />
Le travailleur qui souhaite se<br />
faire rejoindre par sa famille<br />
doit, une fois réunies les<br />
conditions citées plus haut, déposer<br />
sa demande avec toutes les<br />
pièces nécessaires (é numérées dans<br />
la Clr. du 04/01/1985) à la<br />
D.D.A.S.S. Le dossier est alors<br />
transmis d'une part à l'O.N.I., qui<br />
contrôle les conditions de logement<br />
et de ressources, et informe le<br />
demandeur sur la taxe qu'il aura à<br />
verser; d'autre part à la<br />
Préfecture, qui vérifie que les<br />
~embres rejoignants ne sont pas<br />
recherchés.<br />
III - EFFETS<br />
Lorsque l'autorisation du regroupement<br />
familial a été donnée, les<br />
membres rejoignants reçoivent des<br />
visas de long séjour pour entrer en<br />
France, et, une fois arrivés, des<br />
titres de séjour de .ê.e nature que<br />
celui détenu par la personne<br />
1u'elles viennent rejoindre.<br />
Travail : les étranges venus dans<br />
le cadre du regroupement familial<br />
peuvent exercer une profession,<br />
salariée ou non, sans que la<br />
situation de l'emploi leur soit<br />
opposable.<br />
III - PROCEDURE EXCEPTIONNELLE D'AD<br />
MISSION AU SEJOUR<br />
Dans certains cas, très exceptionnels,<br />
il sera dérogé à la règle<br />
les étudiants étrangers<br />
Circulaire du 24/02/1976 et<br />
12/03/1979<br />
du Ministère des Affaires sociales<br />
Circulaire du 05/03/1982<br />
du Ministère de l'Intérieur<br />
Circulaire interministérielle<br />
du 01/08/1985<br />
Le séjour en France pour y faire<br />
des études est soumis au respect de<br />
conditions précises. Certaines<br />
s'imposent à tous, d'autres sont<br />
réservées aux ressortissants de<br />
certains pays. De façon générale,<br />
le séjour pour études est conçu,<br />
par la législation française, comme<br />
un séj our d'une durée l imi tée; si,<br />
dans le passé, il était possible de<br />
transformer après quelques années<br />
le statut d'étudiant en statut de<br />
résident, cette "passerelle" a quasiment<br />
disparu à l'heure actuelle.<br />
Attention des jeunes étrangers<br />
qui, déjà installés en France, ont<br />
droi t au séjour à un autre titre<br />
que celui d'étudiant ne doivent pas<br />
se faire délivrer par les préfectures<br />
des cartes de sejour "étudiant".<br />
Celles-ci sont temporaires,<br />
et les jeunes précités risqueraient<br />
d'avoir beaucoup de di fficul tés à<br />
faire valoir leur droit à résider<br />
en France à l'issue de leurs<br />
études. Il convient donc d'être<br />
vigilant dès le départ.<br />
1 - ENTREE EN FRANCE<br />
A l'exception de certains pays qui,<br />
en raison de l'existence d' accoru'S<br />
particuliers, en sont exemptés {1 \ ,<br />
un visa spécial "pour études" es t<br />
selon laquelle l'admission au<br />
séjour ne pourra être accordée que<br />
Sl la famille est au pays<br />
d'origine; la procédure concerne<br />
des personnes qui résidaient déjà<br />
régulièrement en France.<br />
Trois conditions doivent être<br />
requises :<br />
- résider en France de façon<br />
régulière depuis plus de 3 mois<br />
en tant que visiteur, étudiant ou<br />
pour une activité précise.<br />
la condition préalable à toute<br />
iémarche pour obtenir un titre de<br />
séjour. Ce visa est délivré par les<br />
ambassades ou consulats dans les<br />
pays d'origine.<br />
Ceci interdi t à un étranger venu<br />
comme touriste d'envisager de se<br />
maintenir en France pour y faire<br />
des études, même s' il remplit par<br />
ailleurs les conditions de séjour à<br />
ce titre.<br />
II - CONDITIONS D'OBTENTION DU TITRE<br />
"ETUDIANT"<br />
Muni de son visa "pour études",<br />
l'étrange doi t fourni r, lors de sa<br />
première demande de carte de<br />
séjour, outre les justificatifs de<br />
son état civil<br />
1. Inscription : il faut présenter<br />
une attestation d'inscription ou de<br />
pré inscription dans un établissement<br />
d'enseignement public ou<br />
privé.<br />
2. Moyens d'existence : l'étudiant<br />
doit justifier de moyens d'existence<br />
suffisants. Les ressources<br />
mensuelles ne doivent pas être d'un<br />
montant inférieur à 1.600F, mais<br />
sont également pris en compte les<br />
divers avantages matériels dont<br />
l'étudiant peut prouver qu'il<br />
dispose (hébergement gratuit chez<br />
un tiers par exemple). La preuve<br />
des ressources doit être apportée:<br />
attestations bancaires, garanties<br />
officielles du pays d'origine,<br />
attestations de prise en charge<br />
fournies par des tiers, etc •••<br />
Attention dans le cas d'attes-<br />
- 5 -<br />
- justifier de motifs légitimes<br />
pour demander l'admission au<br />
séjour au titre du regroupement<br />
familial.<br />
Ce sera, par exemple, le cas d'une<br />
personne venue faire des études et<br />
ayant obtenu un titre de séjour<br />
"étudiant", qui épouse un étranger<br />
résidant en France.<br />
- remplir toutes les conditions de<br />
fond (logement, ressources, santé,<br />
ordre public).<br />
tations de prise en charge,<br />
l'administration exerce un contrôle<br />
sur les moyens d'existence de la<br />
personne (française ou étrangère)<br />
qui se porte garante. S'il est<br />
avéré que ses ressources ne lui<br />
permettent pas d'assurer l'existence<br />
de l'étudiant (trop grand<br />
nombre de personnes à charge,<br />
salaire insuffisant, chômage), elle<br />
refusera la délivrance de la carte<br />
de séjour pour ce motif.<br />
Si l'étudiant étranger est<br />
boursier, le montant de sa bourse<br />
est considéré comme suffisant pour<br />
ce qui concerne les moyens d' existence.<br />
3. Couverture sociale : l'étudiant<br />
doit être immatriculé à la Sécurité<br />
Sociale (régime étudiant ou, s'il<br />
n'en remplit pas les conditions,<br />
assurance volontaire).<br />
La carte de séjour "étudiant" est<br />
délivrée pour un an. Pour obtenir<br />
son renouvelle.ent, l'étudiant<br />
devra fournir les .ê.es justificatifs,<br />
actualisés, que<br />
lui ont été demandés<br />
l'établissement de la<br />
carte.<br />
ceux qui<br />
lors de<br />
première<br />
(1) Il s'agit des ressortissants de<br />
la CEE, d'Algérie, du Bénin, du<br />
Congo, de Centrafrique, du<br />
Gabon, du Tchad, du Burkina<br />
Faso, du Mali, de Mauritanie,<br />
du Sénégal, du Tog~.<br />
IMMIGRATION<br />
III - POSSIBILITES D'EXERCICE D'UNE<br />
ACTIVITE SALARIEE<br />
De fa çon générale, un<br />
étudiant étranger ne peut exercer,<br />
parall~lement à ses études, d'activité<br />
à te.ps plein.<br />
De même, la circ. du 01/08 / 1985<br />
prévoit qu'il ne peut pas travailler<br />
du tout pendant la pre.lere<br />
année de son séjour pour études. La<br />
possibilité lui est ouverte, apr~s<br />
un an de séjour, de travailler à<br />
mi-temps pendant l'année , et / ou<br />
pendant les vacances scolaires.<br />
1. Pendant l'ann é€ les demandes<br />
doiven t être déposées à l a Direc-<br />
Les Algériens<br />
Accord franco-algérien du 27/12 / 68<br />
Décret du 18/03/1969 (J.O. du<br />
22/03 / 69)<br />
Avenant du 22/12/1985<br />
Circulaire interministérielle du<br />
14/03/1986<br />
(J.O. du 16/03/1986)<br />
Le statut<br />
l'objet d'une<br />
tincte de<br />
des Algériens fait<br />
r~glementation discelle<br />
des autres<br />
étrangers en France; en effet, un<br />
régime particulier, fondé sur<br />
l'égalité des droits entre Français<br />
et Algériens a été instauré au<br />
moment de la signature des accords<br />
d'Evian en mars 1962.<br />
Un accord bilatéral sur la circulation,<br />
l'emploi et le sejour en<br />
France des Algériens a été signé le<br />
27 décembre 1968, et récemment<br />
actualisé par un premier avenant<br />
signé le 22 décembre 1985.<br />
Les dispositions de cet avenant<br />
sont précisées dans une circulaire<br />
du ministre de l'Intérieur et du<br />
ministre des Affaires sociales du<br />
14 mars 1986.<br />
En fait, si l'accord de 1968 lnstituait,<br />
pour les Algériens, des<br />
condi tions plus favorables pour<br />
l'entrée et le séjour en France que<br />
pour les autres étrangers, la<br />
si tuation s'était quelque peu renversée<br />
apr~s le vote de la loi du<br />
17 juillet 1984 (en particulier<br />
avec la création du titre unique de<br />
dix ans). Le but de l'avenant de<br />
décembre 1985 était d'harmoniser la<br />
si tuation des Algériens avec celle<br />
des ressortissants d'autres pays,<br />
Droit et liberté, décembre 1986<br />
tion départementale du Travail et<br />
de l'Emploi (DOTE) du lieu où est<br />
situé l'emplo yeur.<br />
Il faut fournir le titre de sejour,<br />
un engagement de travail détaillé<br />
(profession, horaire, rémunération)<br />
.<br />
Pour un emploi à mi-temps, la DOTE<br />
ne peut opposer la situation de<br />
l'emploi, et délivre ufle autorisation<br />
provisoire de travail de si x<br />
mois renouvelable.<br />
Pour un emploi à plein temps, à<br />
l'e xception de certaines nationalités,<br />
la situation de l'emploi est<br />
opposable (voir plus haut ) .<br />
2. Vacances scolaires les<br />
ce qui a été réalisé largement. Il<br />
reste cependant quelques di fférences<br />
notoires.<br />
1 - TITRES DE SEJOUR<br />
Les Algériens sont classés en deux<br />
catégories : ceux qui bén éficient<br />
d'un certificat de résidence de dix<br />
ans, et ceux qui peuvent obtenir un<br />
certificat de résidence d'un an.<br />
1. Attributaires du certificat d'un<br />
an<br />
Le certificat de résidence d'un an<br />
est destiné aux Algériens venant en<br />
France pour une durée limitée, et à<br />
ceux qui ne remplissent pas les<br />
condi tions d'attribution du certificat<br />
de résidence de dix ans.<br />
.Conditions générales d'attribution<br />
:<br />
L'Algérien qui demande un<br />
certificat de résidence d'un an<br />
doi t justifier de son entrée régulière<br />
sur le territoire français,<br />
et être en situation régulière au<br />
moment du dépôt de sa demande.<br />
- Sa présence ne<br />
tituer une menace<br />
public.<br />
doit pas conspour<br />
l'ordre<br />
A propos de cette notion d'ordre<br />
public, motif de refus par l'administration<br />
de la délivrance du<br />
certificat de résidence, il convient<br />
de se référer à la définition<br />
- 6 -<br />
périodes concernées sont les<br />
vac ances de Noël et de Pâques,<br />
ainsi que la période du 1er j uin au<br />
31 octobre.<br />
Les demandes son i. dé posées ég ale ment<br />
à la DOTE et donnent lieu à la<br />
délivrance d'une autoris ation pr ovisoire<br />
de travail de trois mois<br />
maximum. La situation de l'emploi<br />
est en principe opposable, sauf<br />
exceptions ( 1) , mais les demandes<br />
sont généralement accueillies avec<br />
bienvei llance.<br />
( 1) C'est- à-dire ressortissants de<br />
la CEE, Algériens, Gabon ais,<br />
~entrafricains, Togolais.<br />
donnée dans le cadre du régime<br />
général.<br />
Conditions particuli~res<br />
- Algériens n'exerçant pas d' activité<br />
professionnelle : un certificat<br />
de résidence portant la mention<br />
"visiteur" peut leur être remis, à<br />
condition qu'ils justifient de<br />
.oyens d'existence suffisants (attestations<br />
bancaires, prise en<br />
charge par des personnes solvables)<br />
et qu'ils s'engagent à n'exercer<br />
aucune activité sou.ise à cette<br />
autorisation.<br />
- Algériens exerçant une acti vi té<br />
professionnelle :<br />
ils sont soumis au x conditions du<br />
régi.e général, c'est-à-dire que<br />
c'est la DOTE (Direction départementale<br />
du travail et de<br />
l'emploi) qui examine leur demande,<br />
et que la situation de l'emploi<br />
leur est opposable.<br />
Différence avec le régime général :<br />
les Algériens auto!,isés à exercer<br />
une activité salariée voient<br />
apposer la mention "salarié" sur<br />
leur certificat de résidence d'un<br />
an, et cette autorisation de<br />
travail ne peut comporter de '<br />
limi tation géographique ou professionnelle.<br />
- Algériens exerçant une acti vi té<br />
cooe.erciale, artisanale ou industrielle<br />
:<br />
ils bénéficient de la liberté<br />
dl établisseaent et sont dispensés<br />
de la carte de coaaerçant, un<br />
certi ficat de résidence peut leur<br />
être délivré sur simple justification<br />
d'inscription au registre du<br />
commerce.<br />
Dans ce cas des professions non<br />
salariées, les Algériens bénéficient<br />
de conditions plus avantageuses<br />
que celles prévues au régime<br />
gén éral.<br />
- Etudiants algériens :<br />
à l'e xception de l'obligation d'un<br />
visa "pour études" qui n'est pas<br />
exigé pour les Algériens, les<br />
conditions à remplir pour un séjour<br />
comme étudiant sont les mêmes que<br />
celle du régime général (voir p.5).<br />
Renouvellement du certificat<br />
de résidence d'un an<br />
Les conditions de renouvellement<br />
sont les mêmes que celles exigées<br />
pour une premlere attribution, à<br />
l'exception du certificat médical.<br />
L'administration pourra, à l'occasion<br />
du renouvellement, vérifier<br />
dans le cas d'un certificat de<br />
résidence délivré pour l'exercice<br />
d'une activité non<br />
l'intéressé exerce<br />
cette profession.<br />
salariée, que<br />
effectivement<br />
2. Attributaires du certificat de<br />
résidence de dix ans<br />
_e certificat de résidence est un<br />
t i tre unique de séjour et de<br />
:ravail. Il peut être délivré, à<br />
:ertaines conditions, au détenteur<br />
l'un certificat de résidence d'un<br />
ln, et dans certains cas, de plein<br />
lroit.<br />
Détenteurs d'un certificat de<br />
résidence d'un an<br />
:ls peuvent obtenir la délivrance<br />
l'un certificat de résidence de dix<br />
lns dans les conditions suivantes:<br />
justi fication de résidence en<br />
France régulière, effective et<br />
non interroapue de trois années<br />
justification de aoyens d'existence<br />
suffisants (soit ressources<br />
personnelles, soi t revenus d'une<br />
profession)<br />
.e certificat de résidence peut<br />
être refusé<br />
l'intéressé<br />
pour l'ordre<br />
SI la présence de<br />
constitue une menace<br />
public.<br />
Ces conditions étant les mêmes que<br />
dans le régime général, voir les<br />
commentaires.<br />
• Délivrance de plein droit<br />
Six catégories d'Algériens sont<br />
bénéficiaires de plein droit du<br />
certificat de résidence de dix ans:<br />
- Conjoint algérien d'un ressortissant<br />
français<br />
- Enfant algérien d'un ressortissant<br />
français s'il a moins de<br />
21 ans ou est à la charge de ses<br />
parents, et ascendant d'un<br />
ressortissant algérien ou de son<br />
conjoint s'il est à sa charge<br />
- Algérien titulaire d'une rente<br />
d'accident du travail dont le<br />
taux d' incapaci té permanente est<br />
au moins égal à 20%<br />
- Meabres de faailles d'un Algérien,<br />
autorisés à le rejoindre<br />
dans le cadre du regroupement<br />
familial<br />
- Algérien justifiant résider habituellement<br />
en France depuis qu'il<br />
a atteint au plus l'âge de dix<br />
ans.<br />
- Algérien justifiant par tous<br />
moyens résider en France depuis<br />
plus de quinze ans.<br />
On remarquera une différence<br />
fondaaentale avec les attributaires<br />
de plein droit du titre<br />
unique de séjour de dix ans du<br />
reglme général les parents<br />
algériens d'enfants français n'en<br />
sont pas bénéficiaires.<br />
Ceci risque d'être source de<br />
nombreuses difficultés, puisque<br />
par ailleurs ces mêmes parents<br />
algériens d'enfants français ne<br />
peuvent être ni expulsés nI<br />
reconduits à la frontière.<br />
Renouvellement<br />
Comme dans le régime général, le<br />
certificat de résidence est<br />
renouvelable automatiquement.<br />
II - DISPOSITIONS PARTICUlIERES<br />
Regroupement<br />
procédure a été<br />
régime général,<br />
familial si la<br />
harmonisée avec le<br />
en ce sens qu'il<br />
- 7 -<br />
n'est plus possible de réaliser des<br />
regroupeaents faailiaux par régularisation<br />
(c'est-à-dire SI la<br />
famille est déjà installée en<br />
France), il n'est pas nécessaire<br />
que le chef de faaille algérien<br />
soi t en France depuis un an pou r<br />
déposer une demande, comme c'est le<br />
cas pour les autres étrangers .<br />
- Rapatriement des "oisifs" une<br />
clause de l'accord franco-algérien<br />
.prévoi t que le gouvernement français<br />
peut rapatrier les Algériens<br />
'''oisifs'' qui sont de leur propre<br />
'fai t sans emploi ni ressources<br />
depuis plus de six mois. La notion<br />
d'''oisiveté'' n'est pas précisée,<br />
non plus que la procédure à suivre<br />
par l'administration pour l'exécution<br />
de cette mesure.<br />
Il n'existe pas de disposition<br />
semblable dans le régime général.<br />
- Péremption du certificat de<br />
résidence de dix ans :<br />
les Algériens titulaires d'une<br />
carte de résidence de dix ans,<br />
s'ils s'absentent de France pendant<br />
plus de six mois, sont considérés à<br />
leur retour comme de nouveaux<br />
immigrants.<br />
Dans le régime général, le délai<br />
d'absence qui fait perdre , le droit<br />
au titre unique de dix ans est de<br />
un an.<br />
Les ressortissants de la c.E.E.<br />
Règlement communautaire<br />
du 15/10/1968<br />
Décret du 28/04/1981<br />
(J.O. du 29/04/1981)<br />
Circulaire du Ministère de<br />
l'Intérieur<br />
du 07/08/1981<br />
La Communauté économique européenne<br />
regroupe actuellement 11 pays<br />
Belgique, Luxembourg, Italie, PaysBas,<br />
Danemark, R.F .A., Irlande,<br />
Royaume Uni, Grèce et depuis le 1er<br />
janvier 1986, l'Espagne et Portugal.<br />
Les ressortissants de ces Etats,<br />
conformément au traité de Rome,<br />
bénéficient du principe de la libre<br />
circulation à l'intérieur des pays<br />
membres ils ne sont donc pas<br />
IMMIGRA TION<br />
soumis aux règles administratives<br />
qui viennent d'être énoncées dans<br />
le cadre du régime général.<br />
Entrée en France<br />
Les ressorti ssants de la CEE sont<br />
di spensés de l'obligation de visa.<br />
Carte de séjour<br />
N'étant pas soumis à autorisation<br />
pour exercer une activité salariée<br />
en France, les ressortissants de la<br />
CEE peuvent s'établir en France<br />
pour V travailler il leur sera<br />
EN JUSTICE<br />
délivré une carte de ressortissant<br />
CEE si c'est le cas.<br />
S'ils veulent travailler pendant<br />
une durée inférieure à un an, la<br />
détention de cette carte n'est pas<br />
obligatoire.<br />
Exception~ te~po : aires :<br />
le principe de la libre circulation<br />
et les avantages qui en découlent<br />
ne s'appliquera qu'au:<br />
- 1er janvier 1988 pour les ressortissants<br />
grecs<br />
- 1er janvier 1993 pour les ressortissants<br />
espagnols et portugais.<br />
Le MRAP partie civile<br />
Le 14 juillet 1984, Hassan<br />
Ahmane, 28 ans, emmène son épouse<br />
8éatrice au bal à Poix-du-Nord .<br />
Leur enfant, Rachid, ainsi qu'Atif,<br />
le frère d'Hassan, les accompagnent.<br />
an s ,<br />
ne.<br />
Dans la soirée, José Henry, 31<br />
interpelle Hassan et l'injuPlus<br />
tard, il harcèle la<br />
famille Ahmane, une bagarre<br />
Hassan est tué sans que les<br />
rassemblés n'interviennent.<br />
éclate,<br />
badauds<br />
Le 20 août 1984, Jean-Claude<br />
Beaussart plante devant un immeuble<br />
à Haubourdin (Nord) une croix<br />
gammée sur laquelle est inscrit<br />
"Mort aux bougnoul es. Vi ve Le Pen".<br />
Quelques heures plus tard, Karim<br />
Benhamida meurt en bas du même<br />
immeuble atteint d'une balle de 22<br />
long rifle tirée par Michel Cliquennois,<br />
ami de Jean-Claude.<br />
Trois affaires différentes,<br />
dans lesquelles le MRAP se constitua<br />
partie civile aux côtés des<br />
familles représentées par Me Tillie;<br />
Les trois jugements rendus par<br />
la Cour d'Assise de Douai et le<br />
Tribunal correctionnel de Lille<br />
constituent une victoire de l'antiracisme.<br />
José Henry, meurtrier<br />
Ahmane, n'a été poursuivi<br />
coups et blessures ayant<br />
la mort sans intention<br />
donner. La demande de<br />
lification du délit en<br />
Droit et liberté, décembre 1986<br />
d'Hassan<br />
que pour<br />
entraîné<br />
de la<br />
requ a"<br />
homicide<br />
volontaire" présentée par l'avocat<br />
des parties civiles n'a pas été<br />
suivie par la Cour d'Assises.<br />
Mais à l'issue de deux jours<br />
d'audience, les 16 et 17 octobre<br />
1986, dans une ambiance sereine, et<br />
après une heure de délibéré, le<br />
verdict des jurés tombe: huit ans<br />
de réclusion criminelle pour José<br />
Henry qui avait auparavant déclaré<br />
"avoir voulu se faire un bougnoule".<br />
Le 27 octobre 1986, le Tribunal<br />
correctionnel de<br />
Jean-Claude Beaussart<br />
délit de provocation<br />
raciale.<br />
Lille a jugé<br />
poursui vi du<br />
à la haine<br />
Si le Tribunal estima le délit<br />
con st i tué par l' i mp lan ta t ion deI a<br />
croix, il considéra également le<br />
prévenu comme l'instigateur du<br />
meurtre de Karim Benhamida.<br />
Jean-Claude Beaussart fut condamné<br />
à un an de prison ferme.<br />
Jugement exemplaire en matière<br />
d'incitation à la haine raciale. Il<br />
est vrai que la relation directe<br />
entre la croix et la mort de Karim<br />
était facilement établie. Pourtant,<br />
au début de cette procédure, l'auteur<br />
avai t bénéficié d'un non-lieu<br />
avant que les familles se constituent<br />
partie civile.<br />
Les 3 et 4 novembre 1986, ce<br />
fut au tour de Michel Cliquennois<br />
de comparaître devant la Cour<br />
d'Assisesde Douai. Pour sa défense,<br />
le prévenu du meurtre de Karim<br />
- 8-<br />
Regroupement familial<br />
Les conditions de<br />
familial sont mOins<br />
pour les étrangers<br />
régime général :<br />
regroupement<br />
strictes que<br />
relevant du<br />
- les régularisations (c'est-à-dire<br />
lorsque les membres<br />
sont déj à installés<br />
sont autorisées<br />
rejoignants<br />
en France)<br />
- la procédure concerne le conjoint<br />
et les descendants mais aussi les<br />
ascendants, et dans certains cas<br />
les collatéraux à charge<br />
- les conditions sont:<br />
un logement décent (sans<br />
superficie minimum)<br />
des ressources stables<br />
Benhamida parla du "tir d ' instinct<br />
qu'il avait appris à l'armée" .<br />
Mais les jurés n'étaient pas<br />
prêts à laisser passer ce nouveau<br />
crime raciste, perpétré par un des<br />
fondateurs d'un groupuscule : le<br />
P.F.N . , qu'il a créé après avoir<br />
été exclu, avec Jean-Claude Beaussart,<br />
du Front National. Michel<br />
Cliquennois fut condamné à neuf ans<br />
de réclusion criminelle.<br />
Dans toutes ces affaires, le<br />
MRAP reçut 1 franc de dommages et<br />
intérêts.<br />
Le fichage des enfants à l'école interdit<br />
Le 18 novembre 1986. le Tribunal<br />
administratif de Lyon a suivi<br />
les conclusions du MRAP tendant à<br />
faire annuler pour excès de pouvoir<br />
deux circulaires, l'une de l'Académie<br />
du Rhône, l'autre du Maire de<br />
Lyon.<br />
Ces deux textes exigeaient<br />
pour l'inscription des enfants<br />
étrangers à l'école la présentation<br />
des ti tres de séjour de leurs<br />
parents.<br />
Ces deux circulaires auraient<br />
pu ouvrir la voie:<br />
à l'impossibilité de<br />
enseignement pour les<br />
suivre un<br />
enfants de<br />
parents en situation irrégulière<br />
au recensement des familles<br />
étrangères.<br />
RÉSISTANCE<br />
Comment constituer<br />
un réseau de solidarité<br />
contre les expulsions<br />
Le B.N. du MRAP, relayé par le<br />
nO de Droit et Liberté du mois<br />
d'octobre ont appelé les comités<br />
locaux et les mili tants à organiser,<br />
partout où c'était nécessaire,<br />
un réseau d'information et de<br />
solidarité ayant pour but de s'opposer<br />
aux expulsions arbitraires<br />
d' immi grés.<br />
Il convien t d'abord d'être<br />
clairs. ~Jus avons pris position et<br />
nous entendons nous opposer aux<br />
expulsions arbitraires dl i .. igrés.<br />
Il ne s'agit pas de n'importe<br />
quelles expulsions.<br />
Il y a en France, comme dans<br />
tous les pays développés, des<br />
étrangers qui sont entrés sur le<br />
territoire pour des raisons peu<br />
avouables (commerces illicites<br />
trafics de toutes sortes, proxénétisme,<br />
etc.). Nous n'entendons pas<br />
empêcher la Justice de les expulser<br />
à l'issue de la peine de prison qui<br />
leur a été infligée.<br />
Il y a aussi des étrangers<br />
qui, poussés par les conséquences<br />
de la crise économique dans leur<br />
propre pays , viennent tenter leur<br />
chance dans des pays plus riches où<br />
ils s'installent illégalement. On<br />
doit exiger des pouvoirs publics un<br />
traitement humain, mais il est vrai<br />
qu'il ne s'agit pas d'immigrés, ni<br />
de membres de leur famille et<br />
qu'ils sont sans droits. L'Etat<br />
peut décider de les reconduire à la<br />
frontière, à condition que ce soi t<br />
dans des conditions permettant de<br />
vérifier qu'il ne s'agit pas d'une<br />
erreur. Nous exigeons dans ces cas<br />
des garanties contre les décisions<br />
arbi traires, mais Inous ne nous<br />
opposons pas a priori à toute<br />
mesure de reconduite à la frontière.<br />
Mais la situation est di fférente<br />
quand il s'agit des immigrés,<br />
des membres de leur famille et des<br />
dellland·eurs d'asile politique: - les<br />
immigrés parce qu'ils ont acquis<br />
des droits en participant par leur<br />
travail au développement de la<br />
société française; - les membres de<br />
leur famille, au nom du droit<br />
imprescriptible de vivre en famille<br />
dans le pays où l'on vit et où l'on<br />
travaille - les demandeurs d'asile<br />
parce que l'on ne saurait admettre<br />
que la police se substitue aux<br />
institutions (l'O.F .P.R.A.)<br />
Soyons clairs; pour pouvoir<br />
nous opposer avec succès aux expulsions<br />
injustes et arbitraires. il<br />
ne faut pas nous opposer sans<br />
discerneaent à nI iaporte quelle<br />
expulsion; ceux dont nous refusons<br />
11 expulsion sont ceux qui ont des<br />
droits c'est à-dire les travailleurs<br />
immigrés, les membres de leur<br />
famille et les demandeurs d'asile<br />
(1) .<br />
Constituer un réseau: coaaent?<br />
Nous avons préconisé l'organisation,<br />
au niveau local, de réseaux<br />
de solidarité s'inspirant de ce qui<br />
a été réalisé au niveau national<br />
(2). Comment faire?<br />
1° Prendre contact avec les<br />
associations dliaaigrés<br />
2° Prendre<br />
organisations de<br />
contact avec<br />
solidarité<br />
les<br />
3° Organiser ensemble une<br />
réunion pour établir avec précision<br />
les règles de fonctionneaent du<br />
réseau<br />
4° Organiser une réunion de<br />
foraation'<br />
5° En cas de besoin, prendre<br />
contact par téléphone avec la<br />
permanence juridique du MRAP - ou<br />
d'une des autres organisations du<br />
réseau (4).<br />
6° Reste la question des<br />
peraanences d'accueil et d' infor-<br />
- 9 -<br />
mation des immigrés. Dans certaines<br />
localités, elles sont correctement<br />
assurées par des services sociaux<br />
Uans d'autres<br />
localités, il n'y a pas de permanences<br />
ou elles ne sont pas "fiables":<br />
dans ce cas , il faut ouvrir<br />
une permanence associative ou une<br />
"boutique" d'assistance juridique<br />
en en faisant connaître l'adresse<br />
et les horaires.<br />
7° Face à chaque cas d'expulsion<br />
arbitraire, deux types d'action<br />
complémentaires doivent être<br />
engagées parallèlement<br />
- d'une part, une action de soli darité<br />
et de soutien juridique:<br />
accompagner l'immigré, l'aider à<br />
formuler un recours administratif,<br />
lui servir de conseil;<br />
d'autre part, une action de<br />
popularisation: informer le milieu<br />
associatif, les organisations démocratiques,<br />
les communautés reli gieuses<br />
et l'opinion locale, faire<br />
signer des pétitions, écrire aux<br />
députés, etc.<br />
La lutte contre le racisme ne<br />
saurait se limiter à la défense des<br />
immigrés, mais nous ne serions pas<br />
crédibles et nous serions considérés<br />
comme des hypocrites si nous ne<br />
prenions pas nos responsabilités<br />
sur ce terrain.<br />
(1) Le cas des étudiants est différent:<br />
nous ne demandons pas<br />
qu'ils puissent s'installer<br />
définitivement en France (ce<br />
serait contraire aux intérêts<br />
de leur pays) mais qu'on les<br />
laisse poursuivre leurs études<br />
jusqu'au bout.<br />
(2) Droit et Liberté, oct. 86, p.<br />
6.<br />
(3) Voir le tract "Conseil aux<br />
iaaigrésll •<br />
Le projet de révision du Code de la nationalité<br />
Le projet de réforme du Code<br />
de la Nationalité a suscité un<br />
grand mouvement de protestation qui<br />
dépasse largement le cadre des<br />
associations d'immigrés et de solidarité.<br />
Un premier appel, signé par<br />
plus de cent associations, organisations,<br />
mouvements, syndicats et<br />
partis politiques, à l'initiative<br />
de la Ligue des Droits de l'Homme<br />
et à l'élaboration duquel le MRAP<br />
s'est associé dès le départ, a fait<br />
connaître leur volonté commune<br />
d'organiser une mobilisation contre<br />
le proiet<br />
Le mercredi 3 décembre, un<br />
meeting était organisé à Paris dans<br />
la Salle de la Mutualité "Pour<br />
l'arrêt i •• édiat des expulsions et<br />
des pratiques anti-dé.ocratiques et<br />
pour le retrait du projet de<br />
réfor.e du Code de la Nationalité".<br />
George Pau-Langevin y a pris la<br />
parole au nom du MRAP.<br />
Parmi les nombreuses initiatives<br />
qui ont été prises par les uns<br />
et les autres, en province, en<br />
banlieue et à Paris, le MRAP, à<br />
l'issue d'une journée de formation<br />
sur le thème de l'identité françai-<br />
UNE NOUVELLE MENACE CONTRE LES FAMILLES IMMIGRÉES<br />
Le projet de loi portant<br />
ré fo rme du Code de la Nationalité,<br />
adopté en Conseil des Ministres,<br />
malgré l'avis du Conseil d'Etat,<br />
consti tue une grave régression. En<br />
remettant en cause le droit du sol,<br />
il revient sur un principe très<br />
ancien dans notre droit, constamment<br />
réaffirmé par la tradition<br />
républicaine. Son adoption ramènerai<br />
t plus de cent ans en arrière<br />
une législation qui a contribué à<br />
façonner le visage actuel de la<br />
France.<br />
Les mesures proposées excluent<br />
de l'acquisition de plein droit de<br />
la nationalité française des enfants<br />
d'étrangers, nés en France,<br />
et qui y résident. Désormais, ces<br />
jeunes devront reéclamer la nationalité<br />
française qu'ils ne pourront<br />
obtenir qu'à des conditions très<br />
sélectives et après une longue<br />
procédure.<br />
GRÈVES DE LA FAIM<br />
Deux grèves de la hi., deux<br />
succès: Laurent Gabaroum, cadre<br />
antillais de la Régie Renault, à<br />
qui on refusait un poste en rapport<br />
avec ses compétences en raison de<br />
ses origines, a obtenu gain de<br />
cause après une longue action<br />
soutenue par le MRAP. Dans sa<br />
lettre de remerciements qui nous<br />
est parvenue, on lit notamment:<br />
"C'est pourquoi, en vous remerciant,<br />
je pense à tous ces<br />
Droit et liberté, décembre 1986<br />
Les conjoints de Français<br />
seront soumis aux incertitudes et à<br />
l'arbitraire de la procédure de<br />
naturalisation; ce projet frappe<br />
alnSl de suspicion tout mariage<br />
mixte ...<br />
Ces dispositions sont indissociables<br />
de la Loi du 9 septembre<br />
1986 sur les conditions d'entrée et<br />
de séjour des étrangers dont l' application<br />
massive et sans retenue<br />
montre que nous ne nous étions pas<br />
trompés en dénonçant les dangers<br />
qu'elle faisait courir aux droits<br />
des immigrés et aux libertés publiques.<br />
La réforme du Code de la<br />
nationalité que rien ne justifie<br />
n'est qu'une nouvelle concession<br />
- aux discours racistes et xénophobes.<br />
Les mesures proposées excluront<br />
de la nationalité, donc livreront<br />
à l'arbitraire administratif<br />
et policier, des jeunes nés en<br />
travailleurs immigrés, à tous ces<br />
ouvriers, ces techniciens, c~~<br />
cadres qui sont l'objet, à RenaultBillancourt<br />
certes, mais dans d'autres<br />
lieux de France, victimes<br />
quotidiennement de vexations, de<br />
discriminations, de licenciements<br />
totalement - à mon avis - injustifiés.<br />
Tout cela porte une grave<br />
atteinte à leur personnalité la<br />
plus profonde, à leur projet et<br />
rêve d'avenir, à leur vie familiale".<br />
Autre action: Mme Khira Ahmed,<br />
- 10-<br />
se et le code de la nationalité, a<br />
lancé une pétition dont on trouvera<br />
le texte ci-contre.<br />
Cette pétition explicite par<br />
elle-même peut servir à sensibiliser<br />
l'opinion et à préparer<br />
la mobilisation nécessaire.<br />
Le MRAP et les autres associations<br />
signataires de l'appel ont<br />
engagé sur le plan national des<br />
délégations auprès de groupes parleme<br />
n tai res. Il es tin di sp ensab 1 e<br />
qu'au niveau des départements délégations<br />
et pétitions affluent chez<br />
les députés et sénateurs.<br />
!France, y ayant toujours vécu,<br />
éduqués dans ce pays, essentiellement<br />
au motif que leur "sang" n'est<br />
pas français, comme si le fait<br />
d'être né et d'avoir été élevé dans<br />
un pays ne créait pas de' liens<br />
aussi forts que la circonstance<br />
d'être né d'un père ou d'une mère<br />
qui en a la nationalité.<br />
De telles disposi tions, si<br />
elles étaient votées, viendraient<br />
renforcer encore la situation et le<br />
sentiment d'inégalité et de précari<br />
té des populations immigrées .<br />
Elles visent particulièrement des<br />
jeunes insérés par l'école ou des<br />
liens familiaux avec des Français:<br />
leur retirer la certitude d'acquisition<br />
de la nationalité française,<br />
c'est accroître les difficultés<br />
d'insertion, c'est donc prendre le<br />
risque de déstabiliser la société<br />
toute entière •..<br />
"sur le point d'accoucher, a entamé<br />
le Il novembre une grève de la faim<br />
devant Notre-Dame de Paris pour<br />
empêcher l'expulsion de son mari,<br />
d'origine égyptienne, abusivement<br />
privé de papiers réguliers. Le MRAP<br />
a appuyé son action et, finalement,<br />
Mme Khira Ahmed a reçu l'assurance<br />
que le cas de son mari serait<br />
réexaminé.<br />
[ Droit et Liberté<br />
PET 1 T ION<br />
NE LAISSONS PAS AMPUTER LA SOCIETE FRANCAISE<br />
Après le vote d'une loi qui rend plus précaires les conditions de séjour des immigrés et de léurs enfants ,<br />
la réforme annoncée du Code de la nationalité tend à déstabiliser davantage cette population.<br />
Aujourd'hui, tout enfant né en France de parents étrangers et qui y a vécu pendant les cinq années<br />
prpcédant sa m~jorité peut alors être français. Selon le projet gouvernemental, ces mêmes jeunes, nés et scolarisés<br />
en France, devraient demander à devenir Français et une longue attente pourrait leur être imposée avant la décision<br />
mettant en cause leur avenir. Ils auraient à comparaître devant un tribunal pour entendre énoncer leurs devoirs.<br />
procédure d'une opportunité douteuse, à coup sûr discriminatoire et humiliante. En outre, ils risqueraient d'être<br />
exclus de la communauté r.ationale à laquelle ils appartiennent pleinement. pour peu qu'ils aient subi une<br />
condamnation légère par suite d'un délit mineur, ou en vertu d'une notion vague de "non-assimilation".<br />
Contester ainsi des droits qui découlent de leur identité réelle,' conduirait à frapper certains d'une<br />
sanction sans commune mesure avec les faits qui leur seraient éventuellement reprochés et avec la peine infligée<br />
'lUX autres Français de leur âge se trouvant dans le même cas. Un tel rejet entraînerait les conséquences les plus<br />
inhumaines: déchirement des familles, reconduite à la frontière de jeunes qui n'ont aucune attache dans le pays où<br />
sont nés leurs parents. Il serait normal, au contraire, que la sociétf assume les maux qu'elle engendre plutôt que<br />
d'exclure ceux qui en sont victimes.<br />
Par ~illeurs, le projet. confère à l'autorité publique un pouvoir discrétionnaire pour refuser pendant un an<br />
et demi la nationalité au conjoint d'un Français qui, actuellement, peut l'acquérir par déclaration après six mois<br />
de mariage. Détecter les "mariages blancs" ne justifie pas cette brimade qui jette une suspicion systématique sur<br />
tous les couples "mixtes".<br />
Enfin, ce texte fait fi des liens anciens avec la France de nombreux immigrés onglnaires des anciennes<br />
colonies en leur ôtant, quand ils le souhaitent, la possibilité de réintégrer la nationalité française.<br />
Nous, soussignés, exigeons l'application du principe républicain de l'égalité des droits.<br />
Nous denndons que les jeunes issus de l'i .. igration se voient assurée sans restriction la nationali té<br />
française, à .oins qu'ils n'expri.ent un choix différent qui devrait dans tous les cas être respecté.<br />
Nous de.andons que soit reconnu l'acte d'insertion nationale que représente, pour un étranger, son .ariage<br />
avec un conjoint français.<br />
Nous conda.nons toutes tentatives de briser la société française. qui a toujours été for.ée et enrichie par<br />
des apports extérieurs, et qui serait dra.atique.ent a.putée sans les dizaines de .illions de Français<br />
d'aujourd'hui qui ont des ascendants étrangers plus ou .oins proches.<br />
NOM et PRENOM ADRESSE<br />
A retourner au MRAP (Mouve.ent contre le racis.e et pour l'a.itié entre les peuples)<br />
89 rue Oberka.pf, 75543 PARIS CEDEX 11.<br />
- 11 -<br />
SIGNATURE<br />
PRIX FRATERNITÉ GABY<br />
ARCH EN BAUD<br />
Une grande SOlree musicale est<br />
organisée à l'initiative du MRAP le<br />
21 décembre 1985 au TLP Dejazet. 41<br />
bd du Temple. PARIS-3ème. à partir<br />
de 20h.30.<br />
A cette occasion. Bernard<br />
Langlois. fondateur et producteuranimateur<br />
de l'émission "Résistances"<br />
à Antenne 2. recevra pour 198f<br />
le Prix Fraternité/Gaby Archenbau cl<br />
qui vient de lui être décerné.<br />
Fraterni té Fête: de nombreux<br />
groupes et artistes y participeront:<br />
Carte de Séjour. Francesca<br />
Solleville. les Quilapayun. ' ParisBrune.<br />
Quintette Djoa. Daniel Neuville.<br />
Yacintha. Raphy Thine. Mariam<br />
Mathéus. Francis Bebey. Henry<br />
Agnel et Cantiga. Abdellatif Laâbi.<br />
Henry Guédon et l'ensemble Ziriab<br />
(avec le concours de la Direction<br />
de la musique au Ministère de la<br />
Culture et de la Communication).<br />
Soukous. Zouc. Growka. funk ...<br />
Ambiance assurée. Participation aux<br />
frais: 30 Frs. Billets disponibles<br />
au MRAP. 89 rue Oberkampf. 75011<br />
PARIS et à Dejazet.<br />
LES FOULÉES MULTICOLORES<br />
Après adoption par le Bureau<br />
National du projet de Foulées<br />
.ulticolores partout où ce sera<br />
possible. et autour du 21 mars<br />
1987. nous vous rappelons le calendrier<br />
qui a été proposé.<br />
Les comi tés locaux et fédéra tions<br />
devront faire connaître leurs<br />
ini tiatives par écrit au Secrétariat<br />
National avant le 20 déce.bre<br />
1986. Les matériels à réaliser<br />
( nature et quantité) seront arrêtés<br />
avant le 10 janvier 1987. Ces<br />
matériels seront à disposition à<br />
partir du 20 février 1987.<br />
Les calendriers MRAP 1987 sont<br />
disponibles au Siège. Illustrés par<br />
une série de photos d' Abdelhak<br />
Senna. photographe de Différences.<br />
c'est une excellente idée de cadeau.<br />
Pri x public: 20F; pri x comité<br />
local: 15F. Compter 5. 40F de fr ais<br />
de port pour chaque exemplaire.<br />
GENS DU VOYAGE: LE DROIT AU STATIONNEMENT BAFOUÉ<br />
Mani festation et expulsion en Seine-<br />
Saint-Denis.<br />
Lundi 3 novembre: plus de deux<br />
cents caravanes. à Blanc-Mesnil.<br />
investissent un terrain. puis bloquent<br />
une avenue. Policiers et CRS<br />
font évacuer.<br />
Les Gens du Voyage fréquentent.<br />
nombreux. la Seine-Saint-Denis<br />
- proche de la capitale - mais<br />
ils se font chasser d'une commune à<br />
l'autre. Il y a bien le projet du<br />
Syndicat de l'Aulnoye: 5 terrains.<br />
dont un à Blanc-Mesni 1. Mais ça<br />
traîne. D'où l'impatience des Voyageurs.<br />
qui ne sont plus disposés à<br />
subir.<br />
Deux responsables du MRAP ont<br />
rencontré le Maire. Nous ne renonçons<br />
pas au projet. dit celui-ci.<br />
mais de toutes façons, cela fera<br />
mOlns de 100 emplacements. Le<br />
problème ne sera pas résolu. Il<br />
faut que d'autres communes, et la<br />
région, s'y mettent.<br />
L'argument n'est pas sans<br />
fondement ... mais ... c'est le cercle<br />
VICIeux, si tout le .onde<br />
s'attend. Deux i.pérati fs si.ultanés:<br />
- des municipalités qui entreprennent<br />
et des interventions<br />
énergiques auprès des instances<br />
départementales et régionales.<br />
Mais ce n'est pas des réactions<br />
comme celle du Conseil d'établissement<br />
d'un LEP qui arrangeront<br />
les choses, en trai tant les Voyageurs<br />
de "po pulation oisive" qui<br />
lin 'est pas un bon exemple pour nos<br />
enfants"! L'huile sur le feu.<br />
Scandale à Cournon (Puy - de-Dôme)<br />
Le 12 novembre, la Sauvegarde<br />
de l'Enfance, avertie par M. PetoManso,<br />
président de l'ONAT, alerte<br />
le Comité de Clermont. Une famille<br />
- cela fait trente caravanes, car<br />
la famille est très large chez les<br />
Voyageurs - s'est rassemblée des<br />
quatre coins de France pour assister<br />
un des leurs à l' hôpi tal de<br />
Clermont. Pas de place, sur le<br />
terrain de cette ville. Ils demandent<br />
l'entrée au camping de Cournon.<br />
Refus. Ils s'installent sur un<br />
autre terrain. Ordre de "déguerpir".<br />
malgré une offre de dédommagement<br />
à la commune. Le dialogue<br />
avec le Maire. demandé par notre<br />
représentant. s'avère impossible<br />
Recours au Président du Conseil<br />
Général. au Préfet. au Maire de<br />
Riom. Président d'une Commission<br />
départementale pour l'aménagement<br />
d'aires de stationnement.<br />
Appel du Maire de Cournon au<br />
Tribunal de Grande Instance. Le 25<br />
novembre. ce Tribunal donne dix<br />
jours aux Voyageurs pour quitter le<br />
terrain où ils sont. mais exige<br />
qu'ils aient accès au camping.<br />
Or. entre - temps. une carte<br />
d'association étant exigible. mais<br />
en fait non exigée. des campeurs.<br />
plusieurs Voyageurs se sont affiliés<br />
à "Tourisme et Loisirs".<br />
Nouveau refus ... et le Maire a pris<br />
un arrêté de fermeture du camping .<br />
lien raison de pressions<br />
bles de la part d'un<br />
nomades"! ...<br />
intoléragroupe<br />
de<br />
En posi ti f: des habitants du<br />
quartier et des commerçants soli daires<br />
des Voyageurs.<br />
Oroir et Liberté<br />
89 rue Oberka.pf.<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
CCP 9 239 81 PARIS<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
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Co.ité de Rédaction<br />
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de Gavoille, Dominique lahalle.<br />
R~né Mazenod. Claire Rodier.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (61)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0456_-_novembre_1986&diff=13366Droit et Liberté n°456 - novembre 19862012-03-01T09:59:37Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
<br />
*'''n°456 de novembre 1986'''<br />
**Nous sommes tous des immigrés<br />
**Expulsions: le retour de l'esclavage? Après l'expulsion de 101 maliens, vive émotion, indignation et action<br />
**Assemblée générale: l'A.G. heure par heure<br />
**Le MRAP que nous voulons: rapport du secrétariat national présenté par George Pau-Langevin<br />
**Rapport des commissions: des propositions concrètes<br />
***Communication, "Différences" et "Droit et Liberté"<br />
***Pour un MRAP plus efficace dans les luttes<br />
***Une initiative de popularisation du MRAP: les foulées multicolores<br />
***Structures et décentralisation<br />
***Le rapport financier présenté par Marie-Christine Lucas<br />
**Regard sur notre histoire: les ratonnades d'octobre 1961 à Paris<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_456opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
droit et .Iiberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CON,TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
No 456 NOVEMBRE 1986. 8 F<br />
Nous sommes tous<br />
des immigrés<br />
Le renvoi brutal de 101 travai 11 eurs mali ens<br />
dans leur pays a créé un choc. On voyait soudain à<br />
l'oeuvre l'injustice et l'inhumanité des lois votées<br />
l'été dernier, qui avaient soulevé la vive réprobation<br />
du MRAP et de tant d'autres.<br />
En outre, c'est clair maintenant, la loi<br />
elle-même était outrepassée: le mari d'une Française,<br />
le père d'un enfant françai s, un autre dont l'épouse<br />
était sur le point d'accoucher ont été embarqués manu<br />
militari sans tenir compte des protections, si ténues<br />
soient-elles, établies par les textes, avec ceux dont<br />
il n'est d'ailleurs pas certain qu'ils se trouvaient<br />
tous en situation irrégulière.<br />
Et puis, on sait aussi le détournement de<br />
procédure qui a été délibérément réalisé: à un contrôle<br />
demandé par les gestionnaires d'un foyer sur d'éventuels<br />
résidents clandestins, la police a mêlé une<br />
enquête sur un trafi c de drogue, à l' insu du juge<br />
d'instruction. C'est pourquoi, afin de justifier cet<br />
acte, on n'a pas hésité à mentir, prétendant tout<br />
d'abord que "les trois quarts" des expulsés étaient<br />
des trafiquants ...<br />
Ainsi, les lois dites "sécuritaires" appellent<br />
leur propre violation, car l'arbitraire est un engrenage<br />
sans limites, dès lors qu'on le déclenche. Et<br />
c'est la démocratie en tant que telle qui se trouve en<br />
danger. Nous sommes tous des immigrés! ...<br />
Survenant alors même que se déroulait l'Assemblée<br />
Générale du MRAP, cet évènement illustre bien les<br />
décisions d'action qu'elle a prises. D'une part,<br />
riposter, résister à une politique de division, de<br />
désignation des "immigrés" comme boucs émissaires,<br />
dans un lourd climat de haine et d'obscurantisme où<br />
risquent de sombrer les valeurs républicaines. D'autre<br />
part, affirmer et valoriser le caractère pluriel de<br />
notre société, en exigeant le respect de l'identité et<br />
des droits de tous ceux qui la composent.<br />
Il faut pour fai re face, aujourd' hui et demain,<br />
un MRAP plus nombreux, mieux structuré, plus<br />
dynamique: tel est aussi l'objectif que se sont fixé<br />
les militants réunis pendant deux jours à Limoges. Un<br />
symbole: c'est dans le train du retour qu'a été<br />
décidée la manifestation qui allait réunir, le 23<br />
octobre, au moins trois mille personnes (et non "quelques<br />
centaines" comme l'ont dit les services offiCiels),<br />
place de la République.<br />
Droit et liberté, novembre 1986 - 1 -<br />
ISSN 00126411<br />
L'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE<br />
DE LIMOGES :<br />
(18 et 19 octobre 1986)<br />
LE RAPPORT DU<br />
SECRÉTARIA T NATIONAL<br />
LES RAPPORTS DES<br />
COMMISSIONS<br />
- Communication,<br />
Différences et Droit et<br />
Liberté<br />
Pour un MRAP plus<br />
efficace dans les luttes<br />
- Une initiative de<br />
popularisation du MRAP:<br />
les foulées multicolores<br />
Structures et<br />
décentralisation<br />
LE RAPPORT FINANCIER<br />
Histoire "<br />
LES RATONNADES<br />
D'OCTOBRE 1961<br />
EXPW~ONS [[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:56 (UTC)--------------------~<br />
Le retour<br />
de l'esclavage?<br />
Après l'expulsion de 101 Maliens, vive émotion, indignation ... et action<br />
Au matin du 19 octobre, en<br />
pleine Assemblée Générale nationale<br />
du MRAP à Limoges, la nouvelle<br />
s'est transmise de bouche à oreille<br />
comme une traînée de poudre: "Hier<br />
soir, 18 octobre, 101 Maliens ont<br />
été expulsés sans ménagement. Dans<br />
un avion affrêté par le ministère<br />
de l'Intérieur, certains d'entre<br />
eux auraient même été fixés à leurs<br />
sièges soit par des menottes, soit<br />
par des chaînes aux pieds". Chaque<br />
militant indigné à cette annonce<br />
mani festai t sa stupeur, voire son<br />
horreur, devant l'ampleur et la<br />
brutalité de l'évènement.<br />
Aussi, dès le début de la<br />
séance plénière de l'après-midi,<br />
Charles Palant, de la présidence du<br />
MRAP faisait-il approuver sans<br />
peine le télégramme suivant: "Monsieur<br />
Ministre Intérieur. Asse.blée<br />
Générale .ilitants responsables<br />
MRAP venus de France entière.<br />
réunis Li.oges 18-19 octobre 1986.<br />
expri.e protestation unani.e contre<br />
expulsion de 101 Maliens acco.plie<br />
dans inad.issibles conditions de<br />
brutalités triste.ent évocatrices<br />
de passé tragique. De telles opérations<br />
loin de répondre à légi ti.e<br />
souci de sécurité publique sont<br />
indignes de République Française et<br />
grave.ent préjudiciables à Etat de<br />
droit sans cesse réaffir.é par voix<br />
les plus autorisées de notre pays.<br />
Assnblée Générale expri.e solidari<br />
té avec victi.es de cette expulsion<br />
et appelle opinion publique<br />
française à protester et de.eurer<br />
vigilante devant risques encourus<br />
par expulsés être frappés par<br />
répression après retour dans pays<br />
d'origine. Décident d'adresser pour<br />
infor.ation texte de ce télégra •• e<br />
à Pre.ier Ministre et Président<br />
République". Une sui te fut donnée<br />
dans la soirée, dans le train du<br />
retour vers Paris où les membres du<br />
MRAP de la Fédération de Paris<br />
mirent sur pied une riposte de<br />
sensibilisation pour mobiliser 1'0<br />
pinion publique contre la menace<br />
aux libertés . Il fut décidé de<br />
lancer un grand rassemblement le<br />
jeudi 23 octobre à 18 heures, place<br />
de la République. A cet effet,<br />
20.000 tracts furent distribués le<br />
mardi 21 aux manifestants des trois<br />
cortèges organlses ce jour-là à<br />
Paris dans le cadre de la grève<br />
générale . Dans le même temps, des<br />
contacts furent pris avec un grand<br />
nombre d'associations démocratiques<br />
dont 35 d'entre elles, parmi les quelles<br />
plusieurs associations maliennes,<br />
soutinrent l'initiative du<br />
23. Ce soir-là, plus de 3000<br />
personnes répondi rent à l'appel du<br />
MRAP et A. Lévy, secrétaire général<br />
du Mouvement, stigmatisa, dans un<br />
discours maintes fois entrecoupé<br />
d'applaudissements, les inadmissibles<br />
conditions de brutalité de<br />
l'expulsion et dénonça les lois<br />
Pasqua-Pandraud-Chalandon. Il reve<br />
nait à la présidente de la fédération<br />
de Paris de lire, en guise de<br />
clôture, la résolution qui devait<br />
être remise quelques jours plus<br />
tard au Ministère de l'Intérieur et<br />
dans laquelle les 35 organisations<br />
protestent avec indignation contre<br />
l'expulsion de 101 travailleurs<br />
.aliens acco.plie dans d'inad.issibles<br />
conditions de brutalité. triste.<br />
ent évocatrices d'un passé tragique.<br />
Ils dénoncent la .ultiplication<br />
de telles .esures frappant. en<br />
dehors du contrôle judiciaire pro-<br />
- 2-<br />
pre à un Etat de droit. un no.bre<br />
croissant d'étrangers de di verses<br />
nationalités. Ils de.andènt l'abrogation<br />
des lois Pasqua-PandraudChalandon.<br />
adoptées l'été dernier.<br />
et dont l' efficaci té en utière de<br />
sécurité et de lutte contre le<br />
terroris.e reste douteuse. alors<br />
qu'elles ont pour effet certain de<br />
porter .aintes atteintes aux droits<br />
et libertés élé.entaires de la<br />
population d'origine étrangère. et.<br />
au-delà. de la population dans son<br />
ense.ble. Soucieux de défendre les<br />
idéaux républicains. ils se séparent<br />
avec la volonté de poursuivre<br />
vigoureuse.ent la lutte pour défendre<br />
les i •• igrés contre l'arbitraire.<br />
pour .ettre fin au cliut<br />
de .ensonge et de haine développé à<br />
leur encontre et s'opposer à toutes<br />
.anifestations de racis.e. Le<br />
samedi 25 et le vendredi 31 octobre,<br />
les militants du MRAP se<br />
retrouvaient au Parvis des Droits<br />
de l' Homme à l'appel de deux<br />
organisations africaines . la FETAF<br />
et la FETRANI, et à la Bastille<br />
pour la manifestation organisée par<br />
le CAlF et soutenue par de nombreuses<br />
organisations d'immigrés et de<br />
solidarité.<br />
Ainsi à l' heure où les vieux<br />
démons xénophobes et racistes sont<br />
réactivés par certains il est<br />
encourageant de voir se lever une<br />
réaction salutaire pour la défense<br />
des Droits de tous sans distinction<br />
d'ethnies , de nationalités, de<br />
couleurs.<br />
Les calendriers 1987<br />
du MRAP sont arrivés.<br />
Renseignez-vous au siège<br />
Tél. : (1) 48068800.<br />
ASSEMBLÉE GÉNÉRALE -<br />
L'A.G. heure par heure<br />
Le Bureau National d'avril<br />
avai t décidé la tenue de l' Assemblée<br />
Générale nationale dans la<br />
ville de Limoges et en avait confié<br />
l'organisation à la fédération de<br />
la Haute-Vienne. On doit dire que<br />
son choix avait été bien inspiré.<br />
C'est, en effet, avec beaucoup de<br />
serieux et d'application que les<br />
militants du MRAP de ce département<br />
ont préparé ce qui représentait<br />
pour eux un évènement exceptionnel.<br />
Au retour des vacances, ils se<br />
mirent au travail avec une première<br />
réunion le 1er septembre qui · allait<br />
être suivie de beaucoup d'autres.<br />
Oès lors, le mouvement était lancé<br />
et ne s'arrêterait qu'à son terme<br />
les 18 et 19 octobre 86. Même s'il<br />
y avait quelque anxiété, l'ambition<br />
était de réussir ce rassemblement<br />
d'importance pour toute association-<br />
loi 1901, et d'autant plus<br />
important pour le MRAP qu'il se<br />
tenait après les élections législatives<br />
du 16 mars dernier qui ont<br />
introdui t de grands changements<br />
dans la poli tique française. Contacts<br />
furent donc pris sur place,<br />
entre autres, auprès de la Mairie<br />
de Limoges pour l'obtention de<br />
salles de réunion, du Foyer des<br />
Jeunes Travailleurs pour régler les<br />
problèmes de repas et d'hébergement,<br />
de la Direction du 3e Festival<br />
de la Francophonie pour mieux<br />
mettre en valeur la di versi té des<br />
cultures issues d'un même tronc<br />
commun. Contacts fructueux puisque<br />
tout devait fonctionner à la perfection<br />
dès le vendredi 17 où une<br />
cinquantaine d'adhérents du MRAP<br />
étaient accueillis en gare de<br />
Limoges-Bénédictins par un comité<br />
"ad hoc".<br />
Sa.edi 18 octobre, 9h.30. Après les<br />
formalités d'inscription, de vérification<br />
des mandats, de retrouvailles<br />
entre militants de différentes<br />
régions, l'A.G. est déclarée<br />
ouverte par C. Palant à qui Gabrielle<br />
Roussillat, vice-présidente<br />
de la fédération de la Haute-Vienne,<br />
après un mot de bienvenue, a<br />
donné la parole une fois excusé J.<br />
Droit et liberté, novembre 1986<br />
Chevassus,<br />
fédération,<br />
décès dans<br />
président de ladite<br />
absent pour cause de<br />
sa famille. La matinée<br />
sera consacrée aux différents rapports.<br />
Rapport introductif présenté<br />
par George Pau-Langevin, présidente-<br />
déléguée du MRAP . rapport dont<br />
on trouvera de très larges extraits<br />
dans ce numéro (pages 4 à 9). Le<br />
relais est pris par Marie-Christine<br />
Lucas, trésorière, pour l' établissement<br />
du bilan financier de<br />
l'année écoulée et le budget prévi sionnel<br />
pour l'exercice à venir<br />
(page 14). La discussion animee<br />
commencera pour se continuer après<br />
le repas durant toute l'après-midi<br />
sur les problèmes soulevés par l'un<br />
et l'autre rapport . Tous les participants<br />
sont tellement conscients<br />
de l'enjeu de cette A.G. pour une<br />
action plus efficace du MRAP dans<br />
la conjoncture actuelle et de la<br />
part importante des finances pour<br />
la poursuite de cette même action,<br />
qu'ils entérinaient par leur vote,<br />
en toute connaissance de cause, la<br />
proposi tion de réaliser en 87 au<br />
moins 50 % de plus d'adhérents.<br />
Comme les journalistes se sont<br />
succédé toute la journée, la conférence<br />
de presse prévue à 18 heures<br />
est supprimée, mais une grande<br />
animation n'en a pas moins lieu<br />
dans la salle annexe au lieu de<br />
réunion où la fédération organisatrice<br />
a eu la bonne idée de<br />
recevoir les membres du MRAP présents<br />
à l'A.G. et les représentants<br />
des associations amies de la ville<br />
de Limoges. Cette première journée<br />
s'achève par la participation d'un<br />
grand nombre d'entre nous à l'un<br />
des spectacles présentés dans le<br />
cadre du festival de la Francophoni<br />
e.<br />
Di.anche 19 octobre. La matinée est<br />
consacrée aux quatre commissions<br />
qui ont sous-tendu souvent d'âpres<br />
discussions et dont on pourra lire<br />
les propositions aux pages 10, Il,<br />
12, 13. L'après-midi voit se succéder<br />
les rapporteurs des commissions,<br />
dont les exposés sont suivis<br />
- 3-<br />
d'un large débat, dont l'un d'eux<br />
"les Foulées multicolores" verra<br />
son terme au Bureau National du 8<br />
novembre Albert Lévy tire alors<br />
les conclusions.<br />
A travers une cohésion assez<br />
grande et une certaine unité de<br />
pens~e, cette A.G., à laquelle plus<br />
de 160 adhérents venant de 40<br />
départements ont participé, a fait<br />
ressortir sa volonté de décentralisation<br />
du Mouvement, le dynamisme<br />
et la polyvalence du MRAP, la<br />
consécration de l'enracinement des<br />
comi tés locaux dans la cité pour<br />
s'intégrer dans le réel et l'actua-<br />
1 i té. Si nous avons regretté de ne<br />
pouvoir accueillir et ovationner<br />
Wolé Soyinka, récent Prix Nobel de<br />
Littérature, dont l'une des oeuvres<br />
figurait au programme du Festival<br />
de la Francophonie, et dont la<br />
visi te à Limoges a été suspendue à<br />
la dernière minute, ces deux journées<br />
ont été tonifiantes pour tous<br />
les participants et les ont incité<br />
à mieux riposter contre tous les<br />
racismes dans une action tous<br />
azimuts. Encore merCl à la fédé de<br />
la Haute-Vienne et "bon vent" au<br />
MRAP.<br />
Remerciements<br />
Nos plus vifs remerciements:<br />
- à M. le Maire et à la Ville de<br />
Limoges pour l'aide précieuse qu'ils<br />
ont apportée dans la préparation<br />
et la tenue de notre Assemblée<br />
Générale,<br />
- aux responsables et membres de la·<br />
fédération du MRAP de Haute-Vienne<br />
pour le soin qu' i ls ont apporté<br />
dans la réussi te de ce temps fort<br />
de notre Mouvement.<br />
Nous redisons à Jacques CHEVASSUS<br />
et à sa femme notre affection<br />
après la mort de Bernard<br />
BROUSSOltE, leur beau-père et père,<br />
fondateur du comité local de Dijon, ·<br />
et trésorier du MRAP de Côte d'Or<br />
pendant quinze ans.<br />
RAPPORT DU SECRÉTARIAT NATIONAL<br />
LE MRAP QUE NOUS VOULONS<br />
Rapport du secrétariat national présenté<br />
George Pau-Langevin, présidente du MRAP<br />
par<br />
Nos congrès, tous les 3 ans, congrès, ont pour tâches, sur les bases ainsi<br />
décident des orientations du MRAP et des axes établies, de faire le point en fonction des modi ficaprincipaux<br />
de son action. Les Assemblées Générales, tions intervenues dans la situation et de mi eux<br />
qui se tiennent annuellement dans l'intervalle des adapter l'instrument qu'est notre Mouvement<br />
1 Les évolutions de la situation depuis<br />
le congrès de juin 1985<br />
1 Le Front National au parlement ---<br />
Aujourd'hui, le Front National,<br />
avec plus de deux millions d'électeurs, dispose de 33<br />
députés. Ils ne manquent aucune occasion, du haut de<br />
la tribune de l'Assemblée Nationale, d'attaquer les<br />
immigrés en les désignant comme responsables du<br />
chômage, de la délinquance et de mille autres maux,<br />
sans oublier, bien entendu, le terrorisme.<br />
Ces propos qui bafouent cyniquement<br />
la Loi contre le racisme ne peuvent désormais<br />
donner lieu à poursuites: au Parlement, la parole est<br />
libre, chaque élu bénéficie de l'immunité. Le plus<br />
troublant est que ce racisme impudent ne soulève<br />
guère de protestations. On en est là ••.<br />
2 Atteinte aux droits des immigrés<br />
Au congrès de juin 1985, nous<br />
faisions le bilan des améliorations apportées depuis<br />
1981 au statut des immigrés en France.<br />
Cependant, nous nous faisions<br />
déjà l'écho des inquiétudes qu'exprimaient avec une<br />
force croissante<br />
particulièrement<br />
génération".<br />
les associations d'immigrés, et tout<br />
les jeunes dits de la "seconde<br />
Depuis les dernières élections<br />
législatives, la politique relative à l'immigration<br />
vise à faire de celle-ci, plus que jamais, l'épouvantail,<br />
le souffre-douleur, le bouc émissaire d'une<br />
société en désarroi, avec d'autant plus d'insistance<br />
que les problèmes qu'une fois de plus on prétendait<br />
résoudre en priorité ne font que s'aggraver, spécialement<br />
le chômage et l'insécurité.<br />
3 Sommes-nous tous des immigrés?--<br />
Le MRAP a toujours souligné, en<br />
dénonçant le racisme, la solidarité de tous avec les<br />
minorités vilipendées et discriminées. Le racisme,<br />
rlisons-nous, ne concerne pas ces seules minorités, il<br />
Droit et liberté, novembre 1986 -4 -<br />
représente une menace aussi pour l'ensemble des<br />
Français car l'injustice, l'arbitraire, le mépris de<br />
l'Homme, sont éminemment contagieux.<br />
Aujourd'hui, de larges couches de<br />
notre société sont de plus en plus vouées à jouer le<br />
rôle jusque-là dévolu aux immigrés.<br />
Maintenant, ce qui leur était<br />
auparavant rés e rvé se géné raI i se rap idement: comme<br />
dans la population féminine, c'est une importante<br />
proportion de la jeunesse, désormais, qui est amenée,<br />
toutes origines confondues, à servir de main-d'oeuvre<br />
au rabais.<br />
Ainsi, on pourrait dire sans trop<br />
exagérer, que nous devenons tous des "immigrés",<br />
:'est en tout cas la tendance •.•<br />
4 Accélération dans le contexte du terrorisme<br />
Les actes criminels de terrorisme<br />
qui ont ensanglanté Paris en septembre ont servi de<br />
base à une nouvelle poussée de racisme, tant par les<br />
applications de la nouvelle législation visant les<br />
immigrés que par les déclarations provocatrices<br />
d'hommes politiques et par l'exploitation de certains<br />
éléments de l'enquête.<br />
La peur aidant, les contrôles<br />
dirigés aux yeux de tous essentiellement contre les<br />
Maghrébins, les arrestations d'immigrés ou de réfugiés<br />
originaires du Proche-Orient, auxquels nul délit<br />
n'a pu être imputé, et cependant voués à l'expulsion<br />
pour des motifs non précisés - tout cela ne pouvait<br />
qu'accréditer davantage la sensation que le terroris me,<br />
comme la délinquance, sont essentiellement le<br />
fait de ces populations venues d'ailleurs, que nous<br />
cotoyons, et que leur présence en France constitue un<br />
danger à éliminer. C'était d'ailleurs, nous n'avons<br />
pas manqué de le souligner, l'une des idées majeures<br />
qui sous-tendaient les lois de cet été sur les<br />
contrôles d' identi té, sur l'entrée et le séjour des.<br />
étrangers en France, ainsi que celle sur le terrorisme,<br />
jetant "la suspicion sur les associations d'immigrés.<br />
Il Le MRAP<br />
A travers cet ensemble d' évènements<br />
survenus depuis juin 1985, à travers d'autres<br />
interventions, où nous devons analyser aussi bien les<br />
réussites que les insuffisances, il nous faut,<br />
pendant cette Assemblée Générale, bien définir le<br />
MRAP que nous voulons et comment lui donner son<br />
indispensable efficacité, tout en nous référant<br />
encore aux grandes options fi xées par le conqrès.<br />
1 Un MRAP en prise directe sur la réalité--<br />
Ce qui caractérise notre action<br />
récente, c'est tout d'abord notre souci d'être en<br />
prise directe avec l'actualité.<br />
Très souvent, on se tourne vers<br />
les comités ou la direction du MRAP: ~Que faites-vous<br />
sur tel ou tel problème? •• ~ On attend beaucoup de<br />
nous, parfois trop. Il est important de ne pas<br />
opposer l'action locale, préparée parfois longtemps à<br />
l'avance, avec ses dates-clés, comme le 21 mars, à<br />
celle, nationale, qui serait fixée au Siège, et ne<br />
concernerait que lui. Nous voyons bien que l'on ne<br />
peut, sous peine de perdre notre crédit, ignorer sur<br />
le terrain les .préoccupations des gens, liées aux<br />
évènements dont parlent les médias; de même que la<br />
direction nationale ne peut se désintéresser des<br />
conditions locales que connaissent les comités.<br />
Depuis le dernier congrès, des progrès ont<br />
été accomplis dans notre effort pour relier prises de<br />
position nationales et activités locales, ce qui<br />
donne une cohérence et une force remarquables à notre<br />
Mouvement.<br />
De même, on ne peut faire état,<br />
dans une telle optique, d'une contradiction entre les<br />
militants, qui font vivre quotidiennement le MRAP et<br />
les antiracistes qu'on nomme des ~personnalités~. Ces<br />
derniers, écrivains, artistes, universitaires, responsables<br />
poli tiques, associatifs ou syndicaux,<br />
interviennent d'abord sur le terrain correspondant à<br />
leurs activités propres, à leur milieu professionnel<br />
et social. Il fut un temps où le MRAP se fondait pour<br />
l'essentiel sur de ~grands noms~. Les soutiens<br />
obtenus par nos prises de position contre les lois<br />
Pasqua-Pandraud, puis par notre appel contre le<br />
terrorisme, confirmant la pratique d'autres associations<br />
antiracistes, prouvent le poids que de tels<br />
apports sont à même de donner à notre action, dès<br />
lors que nous dépassons les simples professions de<br />
foi et faisons en même .temps appel à la mobilisation<br />
populaire. Employons-nous donc à manifester partout<br />
notre présence, à bénéficier de tous les concours<br />
possibles.<br />
2 Un MRAP proche de toutes<br />
les victimes du racisme<br />
C'est une constante de nos congrès,<br />
et le dernier y a insisté, que de rappeler l?<br />
Droit et liberté, novembre 1986<br />
vocanon dU l'IKAf' à ne pas devenir un syndicat des<br />
victimes du racisme, encore moins d'une catégorie<br />
unique d'entre elles, et à lutter pour les dro i ts, la<br />
dignité de tous, avec tous ceu x, quelles que soient<br />
leurs origines et leurs convictions, qui sont<br />
attachés à nos idéaux.<br />
Nous devons, pour cela, être en<br />
prise directe avec les diverses minorités visées par<br />
les préjugés, la haine ou les discriminations<br />
racistes: c'est- à-dire les rencontrer, les connaître,<br />
3gir à toute occasion pour qu'il leur soit fait<br />
jus ti ce .<br />
a} Les i •• igrés<br />
Comme les immigrés, en particulier<br />
les Maghrébins, se trouvent, pourrait-on dire,<br />
~dans le colimateur~ depuis de longues années, il est<br />
normal {et nécessai re!} que nous nous placions à<br />
leurs côtés et que leurs enfants, surtout, participent<br />
de plus en plus nombreux à nos combats.<br />
Mais sommes-nous toujours certains<br />
de bien comprendre leurs problèmes, de ne pas<br />
en avoir une vision biaisée par l'idéologie, par le<br />
nombre limité de ceux que nous fréquentons. Nous<br />
avons constaté l'an dernier, par exemple, que tous<br />
n'étaient pas favorables au droit de vote. Certains,<br />
peuvent prendre des attitudes que nous désapprouvons.<br />
Ce que vivent, pensent et veulent les immigrés ne<br />
peut être réduit à des notions simplistes et unilatérales.<br />
Premier devoir pour nous: être avec eux,<br />
avec les jeunes issus de l'immigration, qu'ils soient<br />
organisés ou pas, dans les quartiers, avec les<br />
associations destinées à tous les habitants, autour<br />
des écoles {enfants et parents}, dans les entreprises<br />
{en lien avec les syndicats}, ouvrir des permanences<br />
d'accueil juridique là où nous n'en avons pas encore,<br />
écouter, discuter sans démagogie, expliquer notre<br />
action. Participer à celle-ci devrait être pour eux<br />
naturel; encore faut-il considérer leur manière<br />
d'être et leur volonté de s'e xprimer comme tels, en<br />
fonction de leur culture, entre deux mondes, de leur<br />
histoire familiale et personnelle, de leurs aspirations<br />
spécifiques.<br />
b} La population juive<br />
La population juive, elle , est<br />
profondément marquée par l' antisémi tisme d' hier et<br />
celui d'aujourd'hui. Après le génocide de six<br />
millions de Juifs dans les camps nazis, comment ne<br />
pas être indigné par les entreprises de falsification<br />
ayant pour objet de nier ce crime contre l'humanité<br />
ainsi que les moyens utilisés pour l'accomplir, comme<br />
les chambres à gaz? La pseudo-thèse du néo - nazi Henri<br />
Roques ne concerne pas que notre comité de Nantes où<br />
elle a été ~soutenue~ ••. par des universitaires<br />
indignes de ce nom. Elle ne concerne pas que les<br />
Juifs. Ce qui est en jeu, c'est la vérité, l'honnêteté<br />
vis-à-vis des générations nouvelles, c'est l'enseignement<br />
de l'Histoire qui doit prémunir le monde à<br />
- 5 -<br />
RAPPORT DU SECRÉTARIAT NATIONAL<br />
l'avenir des atrocités inimaginables perpétrées sous<br />
le signe de la croix gammée.<br />
De même, devons-nous soutenir les<br />
deux professeurs du Lycée militaire d'Ai x-en-Provence,<br />
sanctionnés pour s'être opposés au climat raciste<br />
et fascisant entretenu dans cet établissement.<br />
Après le r écent massacre des<br />
fidèles à la synagogue d'Istanbul, après 1 es attentats<br />
antijui fs de la rue Copernic, de la rue des<br />
Rosiers, ceux de Rome, de Vienne, d'Anvers ••• , les<br />
Juifs attachés à la religion ne peuvent qu'éprouver<br />
les plus vives appréhensions quand ils se réunissent<br />
pour prier, comme la semaine dernière, sous la<br />
protection de la police. Certes, cette si tuation est<br />
propice aux passions, que certains exploitent dans le<br />
sens d'un isolement morose, ou de positions hostiles<br />
au pe~ple palestinien.<br />
Cependant, les représentants officiels<br />
de la communauté juive ont plusieurs fois<br />
dénoncé le racisme anti-immigré et anti-maghrébin,<br />
ils ont signé, l'an dernier, avec les autres grandes<br />
confessions et diverses associations, dont le MRAP,<br />
l'Appel commun à la fraternité. Là encore, sans ingérences<br />
inopportunes, il nous appartient de faire<br />
oeuvre de compréhension, d'intégrer clairement dans<br />
notre action l' antisémi tisme, en pleine conscience<br />
des préoccupations et de la sensibilité propre de<br />
ceux qui ont à l'affronter.<br />
Bientôt, devrait aVOIr lieu le<br />
procès Barbie, où le MRAP est partie civile. Le<br />
préparer, ce peut être surtout diffuser notre nouveau<br />
dossier-pochette sur le nazisme et inviter à des<br />
débats ceux qui l'ont écri t. Par ai lIeurs, étant<br />
donné les énormes frais engagés pour ce procès, même<br />
si notre avocat fait don de la plus grande partie de<br />
son travail, nous avons prévu le prochain lancement<br />
d'une souscription de soutien.<br />
c) Tsiganes et Gens du Voyage<br />
Les Tsiganes et Gens du Voyage,<br />
de par la situation d'apartheid itinérant ou sédentaire<br />
qu'ils vivent le plus souvent, ont moins de<br />
possibilités de faire savoir les ve xations et les<br />
persécutions dont ils sont l'objet. Aux difficultés<br />
d'existence de beaucoup d'entre eux, dont les enfants<br />
sont encore trop souvent prives d'une scolarité<br />
normale, s'ajoute le comportement illégal et inhumain<br />
de municipalités qui leur refusent même le stationnement<br />
minimum prévu par la Loi. Chaque fois que nos<br />
comi tés sont prévenus de tels abus - et ce peut être<br />
aux quatre coins de la France, dans des communes de<br />
toutes appartenances politiques -, ils en appellent<br />
au bon sens et au coeur, mais signalent aussi les<br />
mesures matérielles à prendre, les sources possibles<br />
de financement, pour que le stationnement ait lieu<br />
dans de bonnes conditions, sinon l'inconfort des<br />
usagers va de pair avec les nuisances inévitables que<br />
ressent l'entourage - ce qui renforce le rejet: on<br />
les rend responsables des conditions qu'ils subis-<br />
Droit et liberté, novembre 1986 -6-<br />
sent.<br />
Poursui vant son effort d' information<br />
mutuelle, le MRAP, après le Cahier Droit et<br />
Liberté et la petite brochure consacrée aux Tsiganes,<br />
prépare un dossier-pochette pédagogique et une<br />
affiche, qui seront des instruments fort utiles pour<br />
nos mil i tants.<br />
d) Les originaires des DOM-TOM<br />
Un dernier mot sur une autre<br />
communauté: les onginaires des DOM-TOM. Ceux qui<br />
vivent en France, on le sait, connaissent l'inconvénient<br />
d'être souvent traités en étrangers, bien que<br />
français, pour la seule "raison" qu'ils ont la peau<br />
brune et les cheveux crépus. A eux aussi, pour<br />
justifier le refus de les loger ou leur regroupement<br />
dans des sortes de "ghettos", on reproche, comme aux<br />
immigrés, de "ne pas vivre comme nous", plutôt que<br />
d'admettre la mauvaise qualité et le manque d'entretien<br />
des immeubles qui leur sont réservés avec les<br />
couches les plus démunies des populations de toutes<br />
origines. De même, on ne compte pas les cas où des<br />
Antillais, Guyanais ou Réunionnais sont l'objet de<br />
contrôles "au faciès" dans le métro, qui parfois se<br />
terminent mal.<br />
Nous avons encore trop peu de<br />
relations avec eux. Notre Commission DOM-TOM ne<br />
fonctionne pas. Pourtant, une Fédération d'associations<br />
de Réunionnais a adhéré au MRAP en tant que<br />
personne morale. En concertation avec elle, nous<br />
participons à une campagne de sensibilisation contre<br />
le racisme. Dans le Sud-Ouest, un comité local a<br />
organisé un bal antillais très réussi, et beaucoup<br />
d'autres ont tenu des débats publics autour du film<br />
d'Euzhan Palcy: "Rue Case- Nègre".<br />
3 Un MRAP de terrain<br />
A ceux qui vivent le racisme,<br />
faire vivre la solidarité: ainsi pourrait être<br />
résumée la ligne d'action, plus que jamais valable,<br />
mise au centre de notre lutte par le congrès de juin<br />
1985. Elle consiste à répondre sur le terrain même où<br />
elles apparaissent, aux incompréhensions et aux tensions,<br />
ainsi qu'aux idées fausses, aux pratiques<br />
perverses qui s'ensuivent.<br />
Que se passe-t-il dans la vie<br />
quotidienne? Des gens sont frappés par le chômage et<br />
le craignent, vivent mal dans des cités inhumaines,<br />
craignent la petite délinquance, constatent l'échec<br />
scolaire de leurs enfants, voient les prestations<br />
sociales diminuer ••. Et on leur dit que, tout ça,<br />
c'est la faute des immigrés. Comprendre et résoudre<br />
ces vrais problèmes, exige une analyse lucide,<br />
écartant la propagande trompeuse des racistes. Et<br />
cela peut mieux se faire de toute évidence par<br />
l'expérience que par des discours.<br />
L'objectif est d'agir ensemble<br />
plutôt que de s'opposer les uns aux autres.<br />
Il s'agit donc d'y voir plus<br />
clair, et, en même temps de se sentir pleinement<br />
solidaires.<br />
Comment y parvenir? Le MRAP peut<br />
y contribuer avec des militants, des comi tés de plus<br />
en plus nombreux, de plus en plus proches de la<br />
population. Pourquoi pas des antennes dans les cités,<br />
les immeubles, rattachées aux comités locaux? De<br />
même, nous devons développer notre activité dans les<br />
entreprises et les établissements scolaires, liés<br />
dans ces derniers aussi bien au personnel qu'aux<br />
élèves (clubs, foyers socio-éducatifs) et aux parents.<br />
Nous devons aussi travailler avec<br />
les autres associations de terrain: de défense des<br />
quartiers et des familles, de locataires, de culture,<br />
de sport, avec les travailleurs sociaux et les élus<br />
locaux, être présents dans les Conseils de prévention<br />
de la délinquance et les diverses commissions extramunicipales.<br />
Travail peut-être difficile, sans<br />
doute nouveau pour certains, travail de fourmi,<br />
continu, obstiné, mais combien gratifiant quand nos<br />
militants constatent la confiance qu'il vaut au MRAP<br />
et le poids qu'il lui donne. Peut-être serait-il<br />
judicieux de compléter ces réseaux de convivialité<br />
par des modalités plus précises; on distribue bien<br />
dans les boîtes à lettres des prospectus donnant le<br />
téléphone d'un plombier ou d'un dépanneur de télé :<br />
pourquoi pas une carte du MRAP, avec les coordonnées<br />
locales, et les "services" qu'il est en mesure de<br />
rendre, carte que ch,acun pourrait conserver sur soi<br />
pour toute éventualité?<br />
4 Un MRAP indépendant -----<br />
La crédibilité du MRAP dépend<br />
aussi de l'image qu'il donne d'un Mouvement libre,<br />
indépendant et honnête. Ses prises de positions<br />
originales sont liées à un pluralisme bien compris.<br />
Certains - peu nombreux - tendent<br />
parfois davantage à faire prévaloir dans le MRAP leur<br />
sensibilité, leurs options propres qu'à les verser<br />
dans la corbeille commune. Or, nul n'a le droit de<br />
tirer le MRAP à soi. Alors que nos organes nationaux,<br />
nos publications s'efforcent d'exprimer, voire de<br />
susci ter ce pluralisme qui est essentiel, il arrive<br />
que des comités locaux ne représentent qu'une étroite<br />
portion de ' l'éventail antiraciste, moins par malignité,<br />
disons-le, que par facilité. C'est préjudiciable<br />
à leur action, à leur recrutement, à leur influence,<br />
et cela nuit aussi à l'ensemble du Mouvement.<br />
Si le MRAP réunit véritablement<br />
des adhérents d'opinions variées, on ne voit pas en<br />
quoi il se renforcerait en entrant dans des "collecti<br />
fs" permanents où il n'est qu'un élément aux côtés<br />
d'organisations politiques dont les sensibilités<br />
existent déjà dans ses rangs: il devient alors, si<br />
l'on peut dire, une partie plus diversifiée que le<br />
tout. Au lieu d'élargir, on rétrécit; au lieu<br />
Droit et liberté, novembre 1986 - 7-<br />
d'enrichir, on appauvrit : car , bien sûr,<br />
quelques partis poli tiques sont présents, et<br />
seuls<br />
il y a<br />
au sein du MRAP des personnes appartenant à bien<br />
d'autres courants de pensée, qu'elles soient ou non<br />
organisées à ce titre en dehors du MRAP.<br />
Le MRAP a certes une vocation<br />
'unitaire, mais c'est d'abord en lui-même. Dans la<br />
période actuelle où les clivages poli tiques sont si<br />
vifs, il n'a pas pour mission d'unir malgré eux ceux<br />
qui ne le souhai tent pas. Dans un tel conte xte, nous<br />
devons éviter de nous laisser manoeuvrer. Nous<br />
n'avons pas à cautionner le regroupement de telle ou<br />
telle fraction de la gauche (partis et syndicats) en<br />
l'absence d'une autre. D'ailleurs, même dans son<br />
entier, la gauche n'est pas toute l'opinion antiraciste.<br />
5 Un MRAP ouvert au monde ----<br />
Par sa nature même, le MRAP ne<br />
peut limiter aux frontières de l'He xagone sa solidari<br />
té avec ceux qui souffrent du racisme et qui le<br />
combattent. N'est-il pas doté, depuis 1975, du statut<br />
consultatif auprès de l'ONU ?<br />
En Afrique du Sud, le racisme est<br />
si flagrant, si violent, qu'un accord profond existe<br />
dans notre Mouvement pour le dénoncer sans relâche et<br />
contribuer à l'effondrement de l'apartheid, notamment<br />
en réclamant des sanctions économiques rigoureuses.<br />
Cependant, d'autres situations à<br />
l'étranger sont sources moins d'unanimité que d'interprétations<br />
divergentes. Pourquoi? Parce que, à<br />
l'inverse de la France, les seules informations à<br />
notre disposition sont celles que les médias veulent<br />
bien nous communiquer; et elles se trouvent g6nérale ment<br />
orientées en fonction d'options poli tiques et<br />
idéologiques, auxquelles les membres du MRAP n'échappent<br />
pas.<br />
Il en est ainsi pour les Juifs<br />
d'Union Soviétique, et conjointement pour le ProcheOrient.<br />
Après maintes interventions, pendant<br />
des années, auprès des autorités soviétiques,<br />
pour protester contre des actes avérés d'antisémitis me<br />
(textes, caricatures, possibles discriminations),<br />
contre les limites apportées à certaines activités<br />
religieuses et culturelles, et le sort fait aux<br />
sionistes désireux de quitter l'URSS, nous avons<br />
obtenu l'an dernier qu'une table ronde publique ait<br />
lieu à Paris pour clarifier ces questions.<br />
Quant à la question du ProcheOrient,<br />
qui se trouve au premier plan de l'actualité,<br />
nous continuons, bien entendu, à nous en préoccuper.<br />
Nous avons déjà dit que la seule solution possible<br />
réside dans la reconnaissance mutuelle ' et simultanée<br />
des peuples israélien et palestinien, celui - ci étant<br />
représenté, qu'on le veuille ou non, par l'OLP.<br />
Voudrions-nous organiser des manifestations<br />
contre le racisme outre-Atlantique que<br />
nous ne le pourrions pas. Car, alors que tout manque -<br />
RAPPORT DU SECRÉTARIAT NATIONAL<br />
ent condamnable, à l'Est de l'Europe, donne lieu à<br />
d'abondants commentaires, un black-out quasi total<br />
pèse dans les médias, sur le sort aux Etats-Unis des<br />
Noirs victimes de discriminations économiques et<br />
sociales, des Indiens dont les terres sont confisquées<br />
et la civilisation brisée, des Latino-Américains<br />
de diverses origines.<br />
Quelques indications enfin sur la<br />
Nouvelle-Calédonie, dernier territoire placé officiellement<br />
sous la tutelle de la France, et l'une des<br />
dernières colonies dans le monde. Oui, une colonie,<br />
car le partage inégal des terres au détriment des<br />
Kanaks, le mode de gouvernement, les comportements de<br />
la population dominante, le mépris de la dignité et<br />
de la vie des autochtones . dont témoigne le non-lieu<br />
prononcé dans l'affaire de Hienghène - tout cela est<br />
significatif d'un système devenu archaîque et dangereusement<br />
explosif.<br />
La complexité de ces quelques<br />
problèmes, l'obligation pour le MRAP de prendre en<br />
considération l'état de l'information et de l'opinion,<br />
le souci de ne pas dépasser notre compétence,<br />
suffisent à montrer combien il serait délicat<br />
d'étendre celle-ci.<br />
6 Un MRAP décentralisé,<br />
structuré et responsable ------<br />
Est-il besoin de souligner encore<br />
le rôle irremplaçable des comités locaux? Oui, il<br />
faut le croire, puisque nous n'en avons pas dans<br />
certaines villes importantes, que ceux existant sur<br />
le papier ne sont pas tous opérationnels et que<br />
certains d'entre eux envoient au Siège un nombre<br />
dérisoire de cotisations. Le total des adhérent\ est<br />
inférieur cette année à celui de 1985, alors que nous<br />
avions prévu de l'augmenter de 25 % pour équilibrer<br />
notre budget. Et la réduction du tarif proposé aux<br />
jeunes ne s'est pas traduite par un accroissement<br />
sensible de leur nombre.<br />
Le montant des cotisations est-il<br />
trop élevé, bien qu'inchangé pour 1987, malgré<br />
l'inflation? Il ne l'est pas plus que celui d'autres<br />
associations. Mais il va de soi que les comités<br />
peuvent prendre des mesures pour en faciliter le<br />
versement: en plusieurs fois dans l'année s'ils<br />
s'organisent à cet effet, par prélèvements automatiques,<br />
ou d'autres formules.<br />
Le Bureau National, formé essentiellement<br />
des délégués des fédérations et des<br />
commissions, tient ses réunions chaque mois à Paris.<br />
Ne pourrait-on pas, de temps en temps, les remplacer<br />
par des assemblées régionales simultanées (sept ou<br />
huit à travers la France)?<br />
Autres observations. Le Secrétariat,<br />
exécutif du Bureau National, doit mettre en<br />
oeuvre ses décisions, et, sous réserve de son<br />
approbation ultérieure, prendre au jour le jour les<br />
initiatives qu'exige l'actualité. D'autre part, la<br />
Droit et liberté. novembre 1986 -8-<br />
Commission Permanente, formée des membres de la<br />
présidence, du Secrétaire Général et du trésorier,<br />
est un organe de réflexion sur les grandes options du<br />
Mouvement, son uni té, ses besoins fondamentaux; il<br />
formule des suggestions qu'il appartient au Bureau<br />
National d'examiner.<br />
Peut-être serait-il bon qu'une<br />
fois par mois au moins, dans l'intervalle des<br />
sessions du 8ureau National, la Commission permanente<br />
se réunisse afin de partager avec le Secrétariat<br />
l'élaboration des mesures urgentes portant sur des<br />
questions de fond. Cela ne pourrait que donner plus<br />
d'intérêt au travail de l'un et de l'autre, et plus<br />
de garanties au Bureau National quant à la valeur des<br />
mesures adoptées.<br />
En tout état de cause, il est<br />
urgent de renforcer et le Secrétariat et la Commission<br />
Permanente.<br />
Il faudrait au Secrétariat national<br />
deux ou trois membres de plus pour répartir les<br />
grands secteurs d'activités qui lui incombent, sans<br />
parler des affaires courantes à mener à bien et des<br />
problèmes posés par l'actualité.<br />
Quant à la présidence, elle s'est<br />
rétrécie en quelques années, avec le départ de Pierre<br />
Paraf, devenu président d' honneur, et de Jean Pihan,<br />
maintenant membre du Comité d'Honneur. Voici en outre<br />
que François Grémy, accablé d'obligations professionnelles,<br />
depuis son installation à Montpellier, nous<br />
demande de le décharger pour trois ans de ses<br />
fonctions. Nous ne pouvons que l'accepter, tout en<br />
regrettant son apport toujours si preCIeux, si<br />
tonique et si fraternel à nos travaux dans toutes les<br />
réunions où il a participé avec constance tant qu'il<br />
l'a pu. Nous proposons qu'il soit nommé membre du<br />
Co mi té d' Honneur et aussi membre honoraire du Bureau<br />
National pour être tenu informé des débats de<br />
celui-ci.<br />
Ainsi, l'élargissement de la présidence<br />
devient pressant.<br />
Restent à évoquer ICI plusieurs<br />
points qui se recoupent. D'abord la formation<br />
interne, c'est-à-dire celle des membres du MRAP:<br />
l'adhésion récente de certains, la multiplicité des<br />
questions qui nous sont soumises, la réflexion<br />
nécessaire sur notre histoire et notre avenir, tout<br />
cela justifie qu'à tous les niveaux, du comité local<br />
au Bureau National, des informations soient données,<br />
que des débats aient lieu sur notre Mouvement et son<br />
action.<br />
Formation aussi à l'extérieur. Au<br />
plan national, le MRAP a déjà pu organiser deux<br />
universités d'été à l'intention des enseignants. Nous<br />
sommes invités dans des stages d'infirmières, de<br />
policiers, d'animateurs de l'éducation surveillée •••<br />
Pourquoi ne pas systématiser ce genre d'initiatives<br />
en devenant nous-mêmes organisateurs de stages, par<br />
exemple en direction des personnels administratifs,<br />
des cadres d'entreprises, des jeunes apprentis •• à<br />
Paris et en province.<br />
On peut concevoir également que<br />
des formateurs permanents soient embauchés, qui<br />
contribueraient, dans les régions, au développement<br />
du Mouvement et de ses aètivités. S'ils conçoivent<br />
bien l'iAtérêt que représenteraient pour le MRAP, ne<br />
serai t-ce que quelques formateurs permanents à<br />
travers la France, il est certain que nombre de nos<br />
comités, de nos fédérations, vont rechercher des<br />
solutions, des financements, car cela ne peut venir<br />
que d'eux.<br />
7 Un MRAP qui se fait entendre ----<br />
Venons-en à l'expression extérieure<br />
de notre Mouvement, dont dépend aussi grandement<br />
son influence. Car la meilleure réalisation, si<br />
elle passe inaperçue, ne profite pas à notre image et<br />
à notre développement. Ouand, au contraire, le MRAP<br />
se manifeste dans les journaux, à la radio ou à la<br />
télévision, des milliers, des dizaines de milliers de<br />
gens peuvent le connaître, s'intéresser à lui.<br />
Nous avons sui vi avec attention<br />
le succès médiatique de SOS-Racisme. Cette association<br />
nouvelle s'est appuyée sur des artistes et<br />
écrivains connus, bien introduits dans les médias,<br />
qui lui ont servi, si l'on ose dire, de "rampes de<br />
lancement". Les journalistes, le Tout-Paris ont<br />
répondu avec empressement parce que, d'une part, ils<br />
se trouvaient en pays de connaissance, et, d'autre<br />
part, l' antirac isme qui leur étai t proposé faisait<br />
appel aux symboles, à la bonne volonté, à la bonne<br />
conscience, sans aller au fond des problèmes, sans<br />
désigner les causes et les responsables du racisme.<br />
Autrement dit: on pouvait s'afficher antiracistes, le<br />
coeur sur la main, sans trop s'engager.<br />
Loin de nous, le désir de minimiser<br />
la portée de ce mouvement, qui, sans aucun doute,<br />
a été un moment de la conscience antiraciste et n'a<br />
probablement pas dit son dernier mot. Ce qui retient<br />
ici notre attention, ce sont les leçons que nous<br />
pouvons en tirer pour améliorer la présence du MRAP<br />
dans l'opinion.<br />
Mais il nous faut apprendre à<br />
tenir un langage plus simple, plus direct, plus<br />
proche de tous; inventer des façons plus attrayantes<br />
de nous manifester; faire appel au soutien de<br />
"personnalités" connues qui souvent ne demandent qu'à<br />
nous aider; rechercher des relations plus détendues<br />
et plus riches avec les professionnels de l'information.<br />
La communication, c'est un métier, et nous<br />
avons autour de nous des amis qualifiés dans ce<br />
domaine, dont nous ne devons pas négliger le<br />
concours. Nous ouvrir, ouvrir des portes, ce pourrait<br />
être précisément l'une des missions de la future<br />
présidence élargie, en liaison avec le Comité<br />
d'Honneur, et avec tous les milieux de haut-niveau<br />
susceptibles d'élargir notre vision et notre champ<br />
d'intervention. Cela vaut pour la province comme pour<br />
Paris.<br />
C'est dans ce contexte qu'il<br />
Droit et liberté, novembre 1986 -9-<br />
convient de nous pencher sur nos trois publications<br />
d'inégale importance: la lettre du Secrétariat, Droit<br />
et liberté et Différences. Elles sont respectivement<br />
destinées aux militants, aux adhérents et à un public<br />
mélangé comprenant à la fois la mouvance du MRAP et,<br />
si possible, des gens plus ou moins éloignés qu'il<br />
s'agit de sensibiliser à nos idées.<br />
Une première question se pose:<br />
trois publications, n'est-ce pas trop? Ne pouvonsnous<br />
pas économiser de l'argent et de l'énergie en<br />
les regroupant, sous des formes à étudier? Cela<br />
suppose d'abord que chacune joue mieux son rôle.<br />
Droit et Liberté correspond-il à l'état d'esprit des<br />
simples adhérents? et s'il concerne surtout les<br />
mili tants, ne recoupe-t-il pas la Lettre du Secrétariat?<br />
Et Différences, qui devrait avoir la faveur des<br />
uns et des autres, tout en pénétrant dans des<br />
secteurs de l'opinion moins directement concernés,<br />
satisfait-il à ces obligations apparemment contradictoires?<br />
Un magazine comme Différences<br />
peut refléter avec plus de précision les préoccupations<br />
du MRAP et informer sur son action sans pour<br />
autant revenir au style militant de l'ancien Droit et<br />
Liberté. Mais il faut admettre une donnée de la<br />
réalité présente: journaliste, c'est également un<br />
métier, l'esprit militant ne suffit pas pour réaliser<br />
une publication de large audience, pas plus d'ailleurs<br />
qu'une publication plus spécialisée: il nous<br />
faut le militantisme et le métier. De même, pour les<br />
affiches, les autocollants, les brochures, les badges<br />
et autres matériels que nous produisons.<br />
8 le MRAP des foulées multicolores<br />
y aurait-il plusieurs MRAP à<br />
construire simultanément? On pourrait le penser au vu<br />
des chapitres qui précèdent, et s'effrayer de cette<br />
multi tu de de tâches. Disons plutôt que le MRAP a et<br />
doit avoir de multiples facettes et que les divers<br />
aspects énumérés forment un tout.<br />
C'est presque une synthèse que<br />
nous permet de réaliser dans la pensée comme dans<br />
l'action ce dernier point relatif aux Foulées<br />
multicolores. L'idée, longuement discutée par le<br />
Bureau National, et présentée aux comités locaux et<br />
aux fédérations dès avant les vacances, offre en<br />
effet une occasion pour tout le Mouvement de se<br />
lancer dans une entreprise de grande envergure,<br />
exaltante, et concrétisant la plupart des thèmes que<br />
nous venons d'aborder.<br />
A travers cette grande opération,<br />
nous allons tester notre capacité de mobilisation, de<br />
concrétisation: cinq mois de militantisme intense,<br />
qui, loin de nous couper des réalités, nous y feront<br />
plonger comme jamais. Sommes-nous capables d'accomplir<br />
ce travail en profondeur et en même temps<br />
"médiatique"? Tel est le défi que nous nous lançons.<br />
RAPPORTS DES COMMISSIONS<br />
DES PROPOSITIONS CONCRÈTES<br />
Dans le cadre de l'Assemblée générale, quatre<br />
commissions ont siégé le dimanche matin, et<br />
présenté la synthèse de leur réflexion, que nous<br />
publions intégralement.<br />
Communication, Différences<br />
Droit et liberté<br />
et<br />
La commission a elargi<br />
ses thèmes de travail conformément<br />
au dernier Bureau National à<br />
l'ensemble des problèmes afférents<br />
à la communication.<br />
été abordés:<br />
- Différences<br />
Trois secteurs ont<br />
- La communication audiovisuelle<br />
- Droit et Liberté et La Lettre du<br />
Secrétariat.<br />
Jean-Michel Ollé,<br />
rédacteur en chef de Différences, a<br />
,présenté le point de la situation<br />
aujourd'hui.<br />
1) La rédaction est considérablement<br />
réduite: 3 temps plein pour<br />
l'ensemble de Différences.<br />
2) Le lectorat a baissé: 10 % en<br />
moins. Les 3/4 n'appartiennent<br />
pas au MRAP, le chiffre d' abon nés<br />
est de 4.400 en octobre.<br />
Chiffre à multiplier par 2,7<br />
pour le taux de lecture (soit<br />
environ 10.000 lecteurs).<br />
Pour l'équipe de<br />
Différences, l'absence de moyens et<br />
l'absence de liens entre les comités<br />
locaux et la rédaction sont<br />
pour beaucoup dans les di fficul tés<br />
actuelles . Il ne faut pas oublier<br />
que les di fficul tés financières<br />
datent du lancement de Différences<br />
il y a 5 ans. De 1982 à 1985. le<br />
budget a été par contre équilibré.<br />
Le contenu et la<br />
forme de Différences ont été particulièrement<br />
discutés par les mem bres<br />
de la Commission. Un de-s<br />
problèmes essentiels est la cible<br />
choisie: tranche d'âge: + de 25 ans<br />
Droit et liberté, novembre 1986<br />
et "petite bourgeoisie intellectuelle<br />
est peut-être insuffisante.<br />
Des propositions ont<br />
été formulées:<br />
1) Une "une" plus choc, plus percutant<br />
e.<br />
2) Des reportages et articles plus<br />
près des gens et des réalités de<br />
la France d'aujourd'hui.<br />
3) Il est proposé de demander la<br />
collaboration de journalistes<br />
bénévoles parmi notre Mouvement<br />
ou nos connaissances.<br />
4) Ouvr i r le comité de rédaction<br />
aux militants.<br />
5) Créer dans les comités locaux<br />
des postes de correspondan t s<br />
chargés de la diffusion.<br />
6) Garder des journalistes professionnels<br />
pour la rédaction de<br />
Différences.<br />
Des propositions également<br />
financières pour:<br />
1) légal iser la si tuation par une<br />
augmentation de capital : lancer<br />
une ac t ion populaire 'sous une<br />
forme qui reste à déterminer.<br />
2) équilibrer les comptes B7, il<br />
faut 1. 500 abonnés de plus.<br />
Les incidences de<br />
ces propositions n'ont pas été<br />
abordées par la Commission.<br />
Commission de l'audiovisuel<br />
La Commission a<br />
constaté lors de son échange sur<br />
cette question que le Mouvement<br />
étai t particulièrement pauvre dans<br />
ce secteur. Secteur aujourd'hui<br />
déterminant pour les associations'I<br />
Les participants ont témoigné de<br />
- 10-<br />
leur besoin criant de cassettes<br />
audio et cassettes video. La Commission<br />
s'est étonnée du peu de<br />
place accordé à cette question dans<br />
le rapport et dans le texte prépa<br />
ratoire à l'Assemblée Générale.<br />
Face au développement<br />
et à l'importance pris par<br />
l'audiovisuel dans les médias publiques<br />
ou dans les autres associations,<br />
il nous semble urgent de<br />
créer un véritable secteur audiovisuel<br />
au sein du MRAP. Le MRAP ne<br />
possède pas un seul magnétophone,<br />
un seul répondeur téléphonique, un<br />
seul téléviseur magnétoscope au<br />
Siège. Décisions d'investissement<br />
pourtant votées au de;nier congrès.<br />
d' autant plus<br />
faits qu'elle<br />
La Commission s'est<br />
inquiétée de ces<br />
a appris que le<br />
premier poste qui soit envisagé<br />
d'être supprimé au Siège National<br />
d'un 3/4 de temps est celui de la<br />
Communication.<br />
Il est proposé de<br />
créer immédiatement au sein de la<br />
Commission Communication un secteur<br />
audiovisuel, d'en dégager immédiatement<br />
les moyens financiers et<br />
techniques , même si des choix<br />
décisifs s'imposent.<br />
Nous avons troi~<br />
publications qui visent des cré neaux<br />
différents. Mais sur cette<br />
question, la Commission a estimé<br />
qu'e parfois les unes et les autres<br />
se chevauchaient. En particulier,<br />
pour Droit et liberté et la lettre<br />
du Secrétariat. Pourquoi ne pas<br />
faire un seul envoi pour ces deux<br />
publications? La Lettre du Secrétariat<br />
pouvant être considérablement<br />
rédui te en pagination, ce qui<br />
permettrai t de la reprodui re plus<br />
facilement.<br />
Quant à Droit et<br />
Liberté, il est suggéré d'en faire<br />
une revue plus "théorique": par<br />
exemple, comme l'article de réflexion<br />
sur la nouvelle législation.<br />
Droit et Liberté doit avoir un<br />
aspect plus médiatique.<br />
Il a été demandé de<br />
réaliser en urgence un vade mecum<br />
du militant.<br />
La Co •• ission esti.e<br />
qu'il faut que l'Asse.blée Générale<br />
se prononce et s'engage à faire<br />
vivre un véritable secteur Co •• unication-<br />
MRAP en donnant toute son<br />
i.portance à l'audiovisuel.<br />
Pour un MRAP plus efficace dans les luttes<br />
La question de la<br />
spécificité du MRAP s'est posée<br />
lorsque le Mouvement a perdu le<br />
monopo le de laI ut te an ti rac is te.<br />
Aujourd' hui, nous avons trop tendance<br />
à nous poser cette question<br />
de manière égocentrique alors que<br />
notre combat est avant tout celui<br />
de l'antiracisme et de son efficacité<br />
sur le terrain.<br />
la vraie question<br />
est donc: quel est le mouvement<br />
nécessaire pour lutter contre le<br />
racisme, et non comment nous différencier<br />
de telle ou telle association?<br />
Propositions<br />
Le MRAP doit avoir<br />
une pensée forte: en effet, on ne<br />
construira pas au coup par coup<br />
notre action antiraciste.<br />
C'est dans cette<br />
optique que la forution des militants<br />
a retenu toute l'attention de<br />
la Commission. En effet, la formation<br />
doit:<br />
- permettre de rechercher les causes<br />
du racisme,<br />
- armer les militants dans leurs<br />
luttes quotidiennes.<br />
Concrètement, la<br />
Commission propose:<br />
- la mise sur pied d'une école de<br />
formation pour les mi li tants et<br />
les professionnels sociaux;<br />
- des stages régionaux dans le<br />
cadre de la décentralisation du<br />
Droit et liberté, novembre 1986<br />
Mouvement avec un programme décidé<br />
au plan national, afin de<br />
permettre à davantage de personnes<br />
d'y participer;<br />
- la tenue de colloques;<br />
- une adaptation de la politique de<br />
publication du MRAP, notamment<br />
l'édition du Guide du Militant en<br />
discussion depuis trois ans.<br />
Il est donc nécessaire<br />
de renforcer notre posi tion<br />
théorique et notre action sur le<br />
terrain, ce qui n'est nullement<br />
contradictoire. Dans cette optique,<br />
il est souhaitable de créer ou de<br />
compléter au niveau local des<br />
per.anences juridiques.<br />
Dans le cadre des<br />
évènements actuels il est urgent<br />
de manifester notre solidarité<br />
active avec les immigrés, notamment<br />
avec ceux menacés d'expulsions, et<br />
ceci de manière très concrète dans<br />
leurs rapports avec la police.<br />
Certains sont partisans d'organiser<br />
des réseaux clandestins d' hébergement<br />
en cas de menace grave pesant<br />
sur les immigrés (voir l'expérience<br />
du Comité de Versailles).<br />
Le MRAP doit occuper<br />
le champ de la solidarité vraie. Le<br />
succès de MRAP-Sol idari té (40 tonnes<br />
de matériels sont prêtes à être<br />
livrées aux réfugiés namibiens et<br />
sud-africains) nous montre qu'un<br />
potentiel considérable existe pour<br />
la solidarité matérielle avec les<br />
victimes du racisme de par le<br />
monde. Il nous faut occuper ce<br />
terrain car de nombreuses communautés<br />
ont besoin .d'une solidarité<br />
matérielle.<br />
En outre l'urgence<br />
de la situation actuelle rend<br />
indispensable la participation plus<br />
active des membres du Co.ité d'Honneur<br />
du MRAP. La Commission estime<br />
- 11 -<br />
qu'il serait peut-être bon ae<br />
"dépoussiérer" le Co mi té d' Honneur<br />
et de l'élargir à d'autres personnalités,<br />
notamment arabes.<br />
Cette participation<br />
plus active du Comité d'Honneur<br />
pourrait être un moyen pour améliorer<br />
la communication du MRAP visà-<br />
vis de l'extérieur.<br />
Notre Commission a<br />
mis l accent sur la nécessité de<br />
populariser notre action sur le<br />
plan international, l'Afrique du<br />
Sud étant un cas exemplaire de<br />
racisme institutionnalisé Sur la<br />
proposition de l'A.G. de SeineSaint-<br />
Denis, la Commission a retenu<br />
l'idée de l'organisation à l'ini<br />
tiati ve du MRAP d'une table ronde<br />
sur le thème: "La situation des<br />
Arabes en territoires occupés par<br />
Israel".<br />
Conclusion<br />
Il apparaît que no·<br />
tre principale préoccupation dans<br />
les trois mois à venir doit être<br />
l'action contre la législation<br />
actuélle sur les immigrés et les<br />
projets concernant les modifica<br />
tions du Code de la National i té et<br />
pour l'égalité des droits. Pour<br />
rendre massive cette action, il<br />
faut tendre à définir une politique<br />
unitaire.<br />
Il ne faut toutefois<br />
pas négliger les autres domaines<br />
d'activités du MRAP, notamment en<br />
fonction des priorités locales.<br />
Nous réaffirmons que<br />
le MRAP doit être un mouvement<br />
universaliste qui considère les<br />
problèmes dans leur plus grande<br />
extension. En effet, c'est la<br />
mentali té française qui est contaminée<br />
en profondeur par le poison<br />
du racisme.<br />
RAPPORTS DES COMMISSIONS<br />
Une initiative de popularisation du MRAP<br />
les foulées multicolores<br />
••<br />
Cadregénéml-------------------------------------------<br />
"Faire courir à allure<br />
libre 100.000 kms de la France<br />
plurielle", de manière décentralisée.<br />
Les objectifs<br />
1) Affirmer et confirmer la réalité<br />
de la France d'aujourd'hui: une<br />
France plurielle et définitivement<br />
plurielle.<br />
2) Moyen d'élargir et de renforcer<br />
l'audience du MRAP par une forme<br />
nouvelle d'action tout en évitant<br />
le côté "gadget".<br />
Les Foulées multicolores? ou autre<br />
titre.<br />
Le terme pose<br />
question (est-il bien adapté et<br />
réaliste par rapport aux difficultés<br />
que nous avons à rassembler des<br />
personnes de souches et d'origines<br />
différentes).<br />
L'idée elle-même<br />
n'est pas remise en question, mais<br />
quelques comités font part de leurs<br />
difficultés pour sa réalisation.<br />
Un débat s'est<br />
instauré sur l'aspect sportif de<br />
cette initiative. A qui s' adresset-<br />
on?<br />
Aux sportifs pratiquants,<br />
mais aussi à tous ceux qui<br />
ne pratiquent pas de sport, mais<br />
qui peuvent être mobilisés (cités<br />
HLM, jeunes ••• ) sans oublier les<br />
adhérents du MRAP.<br />
Sur le plan national---<br />
Rencontre avec Fédérations sportives<br />
(FSGT, FFA, ... ) et autres<br />
mouvements en vue d'une collaboration<br />
étroite).<br />
Rencontres avec Ministère Jeunesse<br />
et Sports et autres organismes<br />
Droit et liberté, novembre 1986<br />
officiels.<br />
Constitution d'un comité de parrainage<br />
(personnalités du monde<br />
sportif, culturel •.• )<br />
Période retenue autour du 21<br />
mars, Journée internationale contre<br />
le racisme, ce qui nous<br />
laisse 5 mois de travail, d'où la<br />
nécessité d'établir un calendrier<br />
à rebours très rapidement.<br />
Promotion de l'initiative:<br />
- Création d'une affiche nationale<br />
adaptable par les C.L., d'un badge<br />
(si possible sympathique), autocoll<br />
ants •••<br />
- Contacts avec les médias nationaux.<br />
Pour ce faire, s'assurer de l'aide<br />
des professionnels de la communication.<br />
Nécessité de constituer un groupe<br />
de travail qui serait chargé,<br />
nationalement, d'organiser ce<br />
projet et de l'impulser auprès<br />
des C.L.<br />
Bâtir rapidement un budget de ce<br />
projet en gardant comme principe<br />
l'auto-financement.<br />
Plaquette "Foulées Mode d'emploi".<br />
Sur le plan local--<br />
Contacts et travai l avec partenaires<br />
sportifs et autres (municipalités,<br />
associations humanitaires,<br />
clubs universitaires,<br />
MJC ... )<br />
Création de co mi té de parrainage<br />
avec personnalités locales.<br />
Promotion de l'initiative:<br />
- matériels propres aux CL ou aux<br />
Fédérations<br />
- contacts avec médias locaux.<br />
Démarches administratives à engager<br />
avant fin novembre (autorisations<br />
officielles, assurances,<br />
sécurité).<br />
- 12-<br />
Organisation matérielle:<br />
- le type de circuit (il semble<br />
que le circuit qui permet de<br />
faire des distances variables (1<br />
tour, 2 tours ... ) soit le plus<br />
facile à organiser, ce qui n'exclut<br />
pas d'autres types de circuits;<br />
- le choix du lieu: de préférence<br />
un lieu public ou lieu de vie.<br />
- Prévoir de manière indispensable:<br />
des vestiaires, des dossards, un<br />
ravi taillement, le secrétariat<br />
(inscription et autres) et pour<br />
la participation de sportifs<br />
réguliers (chronométrage, éventuellement<br />
récompenses).<br />
Autofinancement de l'opération:<br />
Recettes possibles--<br />
- sponsors locaux (banques, magasins<br />
de sport, .•• )<br />
- liées aux foulées (droits d'inscription<br />
entre la et 20 Frs et<br />
possibilités d'achats de kms pour<br />
les non-participants)<br />
- subventions à demander:<br />
Département<br />
Commune<br />
Participation financière des<br />
partenaires sportifs ou autres.<br />
- Retenir en fonction des calendriers<br />
locaux et des particularités<br />
locales une date autour du 21<br />
mars et ce avant fin novembre.<br />
En conclusion, la<br />
Co •• ission n'a pas é.is de réserves<br />
ujeures sur cette initiative qui<br />
se.ble correspondre à une nécessité.<br />
Elle a relevé un certain no.bre<br />
de difficultés tenant aux particularités<br />
locales. Il appartient à<br />
l'A.G. de la confir.er sachant que<br />
cela représente un travail nouveau,<br />
uis très i.portant de l'ensnble<br />
.J'I "ouve.ent.<br />
Structures et décentralisation<br />
A) Sur les structures (locales,<br />
départementales, régionales) et<br />
leur fonctionnement.<br />
1) Réaffirmation du rôle fondamental<br />
d'un comité local inséré<br />
dans la vie locale.<br />
2) Nécessité de créer et faire<br />
vivre des fédérations qui ne<br />
doivent ni se substituer aux<br />
co mi tés locaux ni leur donner<br />
des "directives", mais coordonner,<br />
permettre des échanges et<br />
susciter la création de nouveaux<br />
comités locaux.<br />
3) La création d'une coordination<br />
régionale pourrait répondre aux<br />
mêmes objectifs que ceux de la<br />
Fédération, en particulier pour<br />
des comités locaux isolés dans<br />
des départements sans fédération.<br />
Le débat a soul igné que la<br />
nécessaire diversité des situations<br />
et des initiatives doit<br />
aller de pair avec la préoccupation<br />
de l'uni té du MRAP, qui<br />
ne doit pas se traduire par une<br />
uniformité réductrice.<br />
B) Formation:<br />
distinguer:<br />
- la réflexion sur les problèmes<br />
nouveaux ou nos "points faibles"<br />
par ex. l'identité nationale,<br />
pour lesquels des journées nationales<br />
de réflexion et de<br />
formation doivent être organisées.<br />
- La formation sur les acquis du<br />
MRAP, nécessairement décentralisée<br />
(cf fédérations) en faisant<br />
appel à la fois aux militants<br />
MRAP compétents et à des inter<br />
venants extérieurs.<br />
- Les publications du MRAP (cf<br />
documents et dossiers) doivent<br />
être le relais et le support de<br />
la réflexion et de la formation<br />
orale.<br />
Abonnez-vous ! 1iHérences<br />
NUMERO DE DECEMBRE 1986<br />
Un dossier exceptionnel: L'ANTIRACISME AUJOURD'HUI<br />
Une analyse des derniers ouvrages parus sur la question,<br />
les interviews de Albert Lévy, Jean Pierre-Bloch, Nacer<br />
Kettane, Harlem Désir, des articles sur les militants<br />
antiracistes, sur la "mouvance" des mouvements ...<br />
Le numéro, 20F. Abonnement 200F.<br />
DIFFERENCES, 89 rue Oberkampf, 75011 PARIS<br />
ATTENTION: Pour cause d'assemblée générale, nous retardons<br />
la parution des derniers articles de la loi sur l'entrée et<br />
le séjour des étrangers en France, que nous vous donnerons<br />
dans le prochain numéro de DROIT ET LIBERTE.<br />
Droit et liberté, novembre 1986 - 13-<br />
C) Les Commissions<br />
- constat d'insuffisance actuelle<br />
au niveau national et local<br />
- suggestions d'avoir des correspondants<br />
des diverses commissions<br />
dans les comités locaux,<br />
tant pour enrichir la réflexion<br />
nationale par les expériences et<br />
suggestions locales que pour<br />
faire connaître les propositions<br />
et conclusions élaborées au plan<br />
national.<br />
D) Les instances nationales:<br />
- réserves de la commission sur<br />
la rédaction ambiguë du rapport<br />
d'activité concernant l'élargissement<br />
de la Commission Permanente.<br />
Proposition: le B.N. élit,<br />
co •• e prévu par les statuts, une<br />
Co •• ission Per.anente renforcée,<br />
.ais choisie au sein du Bureau<br />
National.<br />
Droit et liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
. CCP 9 239-81 PARIS<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Co.ité de Rédaction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon, Clau'<br />
de Gav 0 i Ile, Dominique lahalle,<br />
René Mazenod, Claire Rodier.<br />
10 de Co •• i5sion paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (61)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
ASSEMBLÉE GÉNÉRALE----------<br />
LE RAPPORT FINANCIER<br />
Il a été présenté par Marie-Christine Lucas,<br />
trésorière nationale du MRAP<br />
Les comptes de 8~ font apparaître<br />
un total de dépenses de<br />
2.819.629 Frs dont 327.386 Frs pour<br />
Droit et Liberté tandis que les<br />
recettes s'élevaient à 2.985.114<br />
Frs dont 488.651 Frs pour Droit et<br />
l~berté. Cet exercice a donc permis<br />
de dégager un bénéfice de 165.485<br />
Frs résorbant ainsi plus de la<br />
moitié du déficit cumulé des exercices<br />
antérieurs qui ne sera plus<br />
ainsi que de 159.242 Frs.<br />
Le plus gros poste de dépense<br />
est celui des frais de personnel,<br />
38 %, pour essentiellement 7<br />
personnes: un responsable aux comités<br />
locaux, un conseiller juridique,<br />
un comptable, un responsable<br />
du fichier à 3/4 de temps, un<br />
responsable de l'accueil et deux<br />
secrétaires, plus quelques emplois<br />
à temps partiel (maquettiste, ménage)<br />
ou des remplacements.<br />
L'autre volet important de nos<br />
dépenses, 29 %, est constitué des<br />
frais d'imprimerie et de manifestations<br />
tandis que les frais<br />
postaux et de routage représentent<br />
plus de 9 % de nos dépenses. Nos<br />
recettes proviennent essentiellement<br />
de nos adhérents sous forme<br />
d'adhésions, Bons de Soutien et<br />
dons (48 %) tandis que la vente de<br />
notre matériel et le produit de nos<br />
manifestations atteignent 25 %, un<br />
peu plus que pour les subventions,<br />
MORT DE DAVID NAISHTAT<br />
Nous avons appris la .ort à 56<br />
ans de David NAISHTAT, avocat,<br />
.ilitant infatigable des Droits de<br />
l'Ho •• e. Réfugié politique argentin,<br />
il s'était fait, il y a peu,<br />
une joie de retourner dans son pays<br />
après le rHablisse.ent de la<br />
dé.ocratie. Pendant son séjour en<br />
24 %, le solde étant constitué de<br />
produits divers.<br />
Il faut noter que le très bon<br />
résultat de 85 dû essentiellement à<br />
une augmentation de 25 % des<br />
adhésions ne semble malheureusement<br />
pas se confirmer en 86.<br />
En effet, le budget 86 avait<br />
été établi à partir des premières<br />
données de 85 sur des bases très<br />
optimistes alors que l'effort d'adhésions<br />
s'est relâché.<br />
Nous avons pu toutefois maintenir<br />
une situation de trésorerie<br />
saine durant toute l'année en étant<br />
en mesure d'effectuer l'essentiel<br />
de nos règlements aux dates normales.<br />
Pour 87, nous partons d'une<br />
situation plus difficile qu'il ya<br />
un an. Le choix, néanmoins, a été<br />
fait de ne pas réduire nos moyens<br />
d'action et donc de maintenir nos<br />
dépenses dans la ligne de celles de<br />
86.<br />
Il est indispensable d'obtenir<br />
des recettes d'un montant au moins<br />
équivalent, en comptant essentiellement<br />
sur nos propres forces.<br />
C'est pourquoi l'engagement a<br />
été pris par les participants de<br />
l'Assemblée Générale, au nom de<br />
tous, de réaliser 3.000 adhésions<br />
supplémentaires l'année prochaine.<br />
Marie-Christine tUCAS<br />
France, il avait travaillé au IfRAP<br />
en contribuant à la création et à<br />
l' acti on de la peraanence juridique.<br />
C'est avec une grande éaotion que<br />
nous disons notre sy.pathie à sa<br />
fe •• e Suzanne et ses enfants, et<br />
les e.brassons affectueuse.ent.<br />
- 14 -<br />
Un geste à saluer!<br />
Que des jeunes marles décident<br />
de donner au MRAP le résultat de la<br />
collecte faite au profit d'une<br />
oeuvre de bienfaisance à l'issue de<br />
la cérémonie de mariage, cela<br />
arrive quelquefois. Mais que ces<br />
mêmes mariés déclarent: "Nous ne<br />
voulons pas de cadeaux •.. Si vous<br />
voulez donner quelque chose, donnez-<br />
le au MRAP", c'est plus rare!<br />
•.• surtout quand ces jeunes ne<br />
mili te nt pas au MRAP, mais dans un<br />
autre mouvement!<br />
C'est ce qu'ont fait Odile et<br />
Denis qui se mariaient ce 30 août.<br />
Militants dans le monde rural, i ls<br />
ont demandé à ce que quelqu'un du<br />
comité local de Besan çon vienne<br />
expliquer au cours de la célébration<br />
de mariage ce que nous essayons<br />
de faire au MRAP.<br />
Interrogé ensui te sur les<br />
raisons de leur choix, Denis répond:<br />
"On aurait pu choisir une<br />
association de type humanitaire<br />
pour le Tiers - Monde, par exemple .••<br />
mais nous nous sommes dit que<br />
c'était trop facile ; nous tenions à<br />
ce que les gens se sentent directement<br />
concernés par leur geste " .<br />
Enfin, au copain qui remportait<br />
les 3.500 Frs de la collecte<br />
(mais oui!) Denis et Odile ont dit<br />
en partant: "Merci de vous être<br />
déplacé".<br />
Joël FIEUX, fils de Bernadette<br />
FIEUX, membre du cO'mi té local de<br />
Lons-Le-Saunier, a été assa~siné au<br />
Nicaragua avec quatre camarades<br />
dans une embuscade de la "contra"<br />
le 28 juillet 1986. Cet assassinat<br />
a provoqué une grande émotion et de<br />
la colère à Lons-Le-Saunier, aggravées<br />
par le mutisme et l'indifférence<br />
des autorités françaises.<br />
Le comité local de Lons-LeSaunier<br />
s'es t joint aux actions<br />
entreprises par les parents de Joël<br />
et le comité Amérique Latine de la<br />
ville en participant à la soirée,<br />
au rassemblement et aux projets de<br />
coopération avec le Nicaragua.<br />
Nos condoléances à Bernadette.<br />
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE---------<br />
Les ratonnades d' octobre 1961 à Paris<br />
Octobre 1961. Cinq mois tout<br />
juste avant le cessez-le- feu, huit<br />
mois et demi avant l'indépendance<br />
algérienne, la "sale guerre" intensifie<br />
ses ravages en Algérie même<br />
et sur le sol de France. Car c'est<br />
bien une guerre, et non pas des<br />
"opérations de maintien de l'ordre"<br />
dans un "département français",<br />
comme on le prétendait officiellement<br />
depuis le début du conflit<br />
(1er novembre 1954).<br />
Là-bas, les combats sans merci<br />
coûteront leur vie à 25.000 soldats<br />
français et à un million d' Algériens.<br />
Ici, surtout dans la région<br />
parisienne, la police est en guerre<br />
contre le F.L.N., et à travers lui,<br />
la population algérienne, qui le<br />
soutient massivement. Pour un agent<br />
tué, les représailles aveugles sont<br />
portées au centuple.<br />
Les louvoiements du gouvernement,<br />
sous l' autori té du général<br />
De Gaulle, ne font qu'aviver les<br />
tensions. En France, il interdit<br />
les manifestations pour la paix et<br />
contre l'O.A.S., il brime l'information<br />
par une sévère censure<br />
des journaux ••.<br />
la .obilisation pacifique des Algériens.<br />
C'est dans ce contexte que le<br />
Préfet de Police de Paris, M.<br />
Maurice Papon (connu également pour<br />
sa participation aux déportations<br />
de juifs sous l'occupation) établit,<br />
le 6 octobre, un couvre- feu<br />
de 20h.30 à 5h.30 du matin pour les<br />
"travailleurs algériens", appelés<br />
aussi, dans son communiqué, "Français<br />
musulmans" ou "Français musulmans<br />
d'Algérie".<br />
Aussitôt, le MRAP publie une<br />
déclaration soulignant le "caractère<br />
discri.inatoire" de cette mesure<br />
instituée "pour un seul groupe de<br />
ci toyens déter.inés par leur confession<br />
et leur lieu de naissance".<br />
Il en dénonce "la nocivité ( ... )<br />
alors que la guerre d'Algérie a<br />
grave.ent contribué à la renaissance<br />
du racis.e en France".<br />
Dans Droit et Liberté (15<br />
Droit et liberté. novembre 1986<br />
_"ore-15 novembre), Me Armand<br />
Dymenstajn écrit: "Nous disons tout<br />
nette.ent que ces .esures sont<br />
contraires aux traditions républicaines<br />
de notre pays, contraires à<br />
ses lois, à sa Constitution".<br />
La Fédération de France du<br />
F.L.N. décide alors une grande<br />
démonstration pacifique de toute la<br />
population algérienne de Paris et<br />
de sa banlieue.<br />
Endimanchés, accompagnés parfois<br />
de leur femme et de leurs<br />
enfants, les Algériens affluent<br />
vers les grandes artères de la<br />
capi tale, le 17 octobre à 18 heures,<br />
les mains nues, silencieux ou<br />
scandant des mots d'ordre tels que<br />
"Non au couvre-feu" et "Algérie<br />
algérienne" (ce dernier repris<br />
d'une formule de De Gaulle).<br />
La police se déchaîne. une<br />
attaque frontale a lieu au Pont de<br />
Neuilly, où seront bloqués les<br />
,manifestants venus des bidonvilles<br />
de Nanterre. D'abominables violences<br />
auront lieu surtout à l'Opéra,<br />
boulevard Poissonnière, place<br />
Saint-Michel, et même dans la cour<br />
de la Préfecture de Police où une<br />
cinquantaine d'Algériens seront<br />
massacrés sous les fenêtres de M.<br />
Papon. Ailleurs, notamment à l'Etoile<br />
et à la Concorde, aussitôt,<br />
sortis du métro, des autobus ou de<br />
taxis, les arrivants seront arrêtés,<br />
parqués, emmenés au Centre de<br />
Vincennes et au Palais des Sports<br />
(Porte de Versailles).<br />
Officiellement, on annoncera<br />
trois morts, deux Algériens et un<br />
Français et Il.538 arrestations.<br />
Mais le bilan réel est autrement<br />
tragique: les participants étant<br />
évalués entre 30.000, par la police,<br />
et 80.000, par le F.L.N., ce<br />
dernier comptera 200 morts et 400<br />
disparus. Pendant des semaines, on<br />
retrouva des cadavres flottant sur<br />
la Seine.<br />
L'action du "RAP<br />
Dans la déclaration du 18<br />
octobre où il dit son "hotion" et<br />
sa "vive réprobation", le MRAP<br />
affirme: "Alors que les Algériens,<br />
- 15 -<br />
ho •• es, fe •• es et enfants défilaient<br />
paci fique.ent et dignuent,<br />
on co.pte par.i eux des centaines<br />
de blessés et des .orts, deuils<br />
cruels s'ajoutant aux injustices et<br />
aux inégalités qui sont leur lot<br />
quotidien. Sans aucun doute, de<br />
tels évènuents encourageront les<br />
ultras d'Algérie qui se livrent<br />
avec une i.punité totale, depuis un<br />
certain te.ps, à d'odieux pogro.es<br />
contre les .usul.ans".<br />
Répétons-le: toutes manifestations<br />
et meetings étaient interdi<br />
ts, la presse censurée. Il y eut<br />
pourtant des ripostes et des actes<br />
significatifs de solidarité: débrayages,<br />
rassemblement chez Renault,<br />
et démarche auprès de la direction<br />
pour sauvegarder les droits des<br />
travailleurs<br />
collecte dans<br />
rassemblements<br />
algériens absents,<br />
des lycées, brefs<br />
et banderoles dans<br />
les rues de plusieurs quartiers de<br />
Paris et en banlieue, réunion à la<br />
Sorbonne des professeurs et des<br />
étudiants. Le MRAP put organiser,<br />
le 8 novembre seulement, un meeting<br />
public, salle Lancry, près de la<br />
République, dans un quartier en<br />
état de siège. En présence de 1.500<br />
personnes, quinze orateurs y prirent<br />
la parole, représentant, outre<br />
le MRAP (P. Paraf et C. Palant),<br />
l'Université, les syndicats, les<br />
Eglises, la Ligue des Droits de<br />
l'Homme, l'U.J.R.E., le Comité<br />
Maurice Audin, le P.C.F. et le<br />
P.S.U.<br />
Le Il novembre, à l'initiative<br />
de notre Mouvement, un millier de<br />
manifestants, défilant depuis la<br />
place de la Bastille, venaient<br />
déposer des gerbes avenue Daumesnil,<br />
devant la plaque dédiée "aux<br />
Français et aux Nord-Africains"<br />
tués dans les combats de 1944 pour<br />
la Libération de Paris.<br />
Le MRAP avait relevé le défi<br />
des massacreurs et des tortionnaires<br />
au service du colonialisme<br />
le plus abject. Il n'était pas de<br />
bon ton, à cette époque, de relater<br />
dans la presse une telle action.<br />
Vingt-cinq ans après, il est utile<br />
de la rappeler.<br />
EN BREF<br />
30 septubre. Parution<br />
Monde" de l'appel " Non au<br />
me! Non au racisme!"<br />
dans "Le<br />
terrorisavec<br />
près de<br />
200 signatures.<br />
2 octobre. Lettre à Radio-Beur pour<br />
son 5ème anniversaire.<br />
5 octobre. Dans un communiqué de<br />
presse, le MRAP félicite le Congrès<br />
américain d'avoir voté des sanctions<br />
significatives à l'encontre<br />
du régime raciste sud-africain.<br />
6 octobre. Lettre aux deux enseignants,<br />
Claude Maignant et Roland<br />
Varillon, du Lycée militaire d'Ai x<br />
sanctionnés pour s'être opposés aux<br />
manifestations racistes et anti-ré publicaines<br />
de certains élèves.<br />
7 octobre. Communiqué dénonçant le<br />
climat colonial en Nouvelle-Calédonie<br />
après le non-lieu prononcé en<br />
faveur des 7 personnes ayant massacré<br />
la mi li tants du FNLKS à Hienghène,<br />
en décembre 19B4.<br />
9 octobre. A. Lévy et G. Coulon<br />
rencontrent M. Xavier de La Gorce,<br />
directeur de Cabinet du Secrétaire<br />
d'Etat à la Défense Nationale au<br />
sujet de l'affaire du lycée mili taire<br />
d'Ai x-en-Provence et des<br />
obsèques des 4 membres de SOS-France<br />
après l'e xplosion de leur voiture<br />
à Toulon.<br />
11 octobre. Assemblée Générale de<br />
MRAP-Solidarité.<br />
13 octobre. A.M. Dumas représente<br />
le MRAP à la conférence tenue par<br />
la journaliste américaine Jane<br />
Hunter, organisée par la Coordination<br />
des ONG sur la Palestine.<br />
Thème de la conférence: la relation<br />
entre Israël et l'Afrique du Sud.<br />
17 octobre. Message au président de<br />
la conférence pour le droit d'asile<br />
qui se tiendra au Palais de l'UNESCO<br />
les 18 et 19 octobre.<br />
19 octobre. D. Dujardin, C. Rodier<br />
et M.C. Lerner représentent le MRAP<br />
à la conférence pour le droit<br />
d'asile à l'UNESCO. Plusieurs militants<br />
parisiens assurent l'accueil<br />
des participants.<br />
20 octobre. Tribune Libre sur FR3:<br />
émission du MRAP.<br />
Droit et liberté, novembre 1986<br />
29 octobre. Communiqué appelant aux<br />
manifestations contre l'apartheid à<br />
Paris et dans toute la France à<br />
l'occasion de la venue de Pieter<br />
Botha.<br />
C. Palant se rend auprès de Laurent<br />
Gabaroum, cadre de chez Renault<br />
faisant la grève de la faim pou~<br />
protester contre son licenciement<br />
dans un climat raciste. Le co mi té<br />
du MRAP de Boulogne lui a également<br />
manifesté son soutien.<br />
George PAU-LANGEVIN<br />
Invitée de Dé.ocratie Directe<br />
Les la, 11 et 12 décembre,<br />
Maît re George Pau -L angev in, prés idente<br />
du MRAP, sera l' i nvi tée de<br />
Démocratie Directe.<br />
Démocratie Directe, service<br />
sur minitel grand public, est né le<br />
18 mai 1985. A sa création, ce<br />
service n'était qu'une simple boîte<br />
aux lettres où les citoyens pouvaient<br />
déposer des questions à<br />
leurs élus, toutes tendances confondues<br />
et trouver deux semaines<br />
plus tard les premières réponses.<br />
Mais, depuis, Démocratie Directe<br />
a inventé le direct télématique<br />
et créé un rendez-vous hebdomadaire,<br />
le "Point avec ... ".<br />
Huguette Bouchardeau, Yves<br />
Jouffa, président de la Ligue des<br />
Droits de l'Homme, Jack Lang,<br />
Pierre Méhaignerie furent parmi<br />
tant d'autres les invités du "Point<br />
avec ... ".<br />
Les responsables de Démocratie<br />
Directe ont donc décidé d'aller<br />
plus loin dans ce nouveau style de<br />
communication, faire de la télématique<br />
un média à part entière. "Ne<br />
pas faire un service militant pour<br />
un parti, mais mettre en place un<br />
service pluraliste pour les utilisateurs".<br />
Une expérience novatrice, à<br />
laquelle nous vous appelons à<br />
participer les la, 11 et 12 décembre,<br />
de 15 heures à 19 heures, en<br />
direct avec Maître George Pau-Langevin,<br />
sur votre minitel.<br />
Pos ez vos<br />
du vendredi 5<br />
sant le 36 15<br />
AGIR.<br />
questions, à partir<br />
décembre, en compopar<br />
téléphone. Code<br />
- 16-<br />
Les rencontres de Noël<br />
Noël offre la possibilité à<br />
de nombreux comi tés locaux de<br />
proposer des ventes de livres, de<br />
jouets et d'artisanat de tous les<br />
pays. C'est l'occasion d'organiser<br />
des expositions-ventes avec les<br />
bibliothèques municipales, les<br />
B.C.D., les associations de parents<br />
d'élèves ou les centres de quartier,<br />
les Clubs MRAP dans les<br />
établissements scolaires.<br />
Il est intéressant notamment<br />
de proposer des contes de tous les<br />
pays et des livres permettant de<br />
mieux connaître les cultures étrangères.<br />
Ces livres peuvent s' adresser<br />
aux tout-petits (Editions La<br />
Farandole, Père Castor, etc. voir<br />
les adresses dans le numéro de<br />
septembre 86 de Droit et liberté).<br />
On peut inviter des parents français<br />
ou étrangers à venir dire des<br />
contes , projeter des cassettes<br />
video, animer un coin de la salle<br />
avec de la musique (orchestre ou<br />
bandes magnétiques), avec des boissons<br />
et de la pâtisserie.<br />
Bonne occasion pour développer<br />
les échanges, les rencontres,<br />
mettre en place une manifestation<br />
commune; pour inviter les enseignants<br />
et leurs classes à compulser<br />
des livres et à participer à une<br />
animation. Un moyen enfin pour<br />
renflouer les finances du comité<br />
local. Informez la Commission Education<br />
des initiatives programmées,<br />
des partenaires, des titres choi sis,<br />
etc. Bon courage.<br />
Gérard COUlON<br />
V/l,{ dE Ma""<br />
l'OEll VERS ...<br />
Le<br />
MAGHREB<br />
.50.56<br />
S'Jour/l,ùs C i/l,,,/I,a.togra.plr.iques<br />
2S N",,,mbrr<br />
au<br />
90ccr",brc<br />
1986<br />
tD/I,tre te ra.ttsMe pDur {a.MtttÉ en.tre tes peuples<br />
<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0455_-_octobre_1986&diff=13365Droit et Liberté n°455 - octobre 19862012-03-01T09:59:34Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°455 de octobre 1986'''<br />
**Vers l'asemblée générale<br />
**Tsiganes et gens du voyage: un été trop chaud par Jean-Bertrand Bary<br />
**Terrorisme: un appel du MRAP<br />
**Le MRAP a dit<br />
**Immigration: après le vote de la loi Pasqua: notre solidarité doit répondre à une situation nouvelle par Dominique Lahalle<br />
**Une déclaration du Bureau National<br />
**La nouvelle législation sur l'entrée et le séjour des étrangers<br />
**Questionnaire: des luttes, des structures, des journaux: questions pour une A.G.<br />
***Un MRAP plus efficace dans ses luttes<br />
***Décentralisation, structures et développement local du MRAP<br />
***Une initiative de popularisation du MRAP: les foulées multicolores<br />
**Différences et Droit et Liberté<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_455opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CON,TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES . • • ...<br />
No 455 OCTOBRE 1986·8F<br />
VERS L'ASSEMBLÉE<br />
GÉNÉRALE<br />
C'est la rentrée. Au MRAP s'est ouverte une<br />
période d'intense réflexion, car l'Assemblée Générale<br />
est le moment de l'année où nous tâchons d'interrompre<br />
le cours de l'action quotidienne, d'échapper au stress<br />
de l'actualité, aux urgences des cas individuels, pour<br />
essayer de prendre du recul, de réfléchir sur notre<br />
action, de l'apprécier, de la critiquer, de la confronter<br />
à ce qu'elle aurait dû être dans l'idéal pour<br />
répondre aux exigences du moment.<br />
Exercice particulièrement difficile mais nécessaire,<br />
alors que les évènements se bousculent à un<br />
rythme tel qu'il faudrait plus que jamais un mouvement<br />
anti raci ste détermi né, porteur, imagi natif pour organiser<br />
une riposte conséquente.<br />
Le choc conjugué de l'idéologie sécuritaire et de<br />
l a vague de vi 0 l ence qui a endeuill é Pari s créent les<br />
conditions d'une dérive raciste dont nous mesurons le<br />
danger.<br />
Plus que jamais, il nous appartient de sauvegarder<br />
les valeurs essentielles de la démocratie, de<br />
refuser les amalgames simplistes entre les évènements<br />
survenus et certaines ethnies, certaines nationalités<br />
ou certaines religions. Plus que jamais, il nous faut<br />
répéter que le désir légitime de préserver des vies<br />
innocentes ne saurait légitimer la violation des droits<br />
et libertés que possède toute personne humaine, et ne<br />
saurait légitimer non plus le fait de désigner à la<br />
vindicte publique certaines catégories d'hommes ou certains<br />
peuples dont la plupart sont innocents eux-aussi.<br />
Ces évènements survi ennent à poi nt nommé pour<br />
faire accepter par l'opinion les nouvelles réformes<br />
concernant les immigrés dont l'immense majorité est<br />
pourtant parfaitement étrangère au phénomène terroriste,<br />
mais voit se renforcer les contrôles discriminatoires<br />
auxquels elle est soumise, se multiplier les<br />
expulsions suivant une procédure sommaire, verrouiller<br />
le droit d'asile et se trouve donc désignée devant<br />
l'opinion de manière insistante comme responsable de<br />
l'insécurité que ressent la population.<br />
La tâche du MRAP n'en est pas facilitée, mais au<br />
contraire il est plus que jamais nécessaire de se<br />
(suite p. 16)<br />
ISSN 0012·6411<br />
UN ÉTÉ POUR LES GENS<br />
DU VOYAGE<br />
(page2)<br />
Assemblée générale<br />
(18-19 OCTOBRE) :<br />
lES MODALITÉS<br />
(page4)<br />
UN QUESTIONNAIRE<br />
{pages 1i à 16}<br />
LA NOUVELLE<br />
LÉGISLA TlON SUR<br />
L'ENTRÉE ET LE SÉJOUR<br />
DES ÉTRANGERS EN<br />
FRANCE<br />
Le texte définitif<br />
(pages 6 à 11)<br />
TSIGANES ET GENS DU VOYAGE---------<br />
Un été trop chaud<br />
Beaucoup de Gens du Voyage -<br />
dans une proportion difficile à<br />
bien préciser - sont quasi-sédentarisés,<br />
en bonne partie par la<br />
force des choses: carence de lieux<br />
de stationnement, obligations du<br />
travail et de l'école. Mais ils<br />
gardent au coeur l'amour de leurs<br />
tradi tions, et en premier lieu de<br />
la tradition du Voyage.<br />
Nombreux sont ceux qui reprennent<br />
la route pendant les mois<br />
d'été, mais pas seulement pour se<br />
dorer au soleil: ils continuent le<br />
travail, principalement les marchands<br />
forains (d'autres vont faire<br />
les cueillettes de fruits, puis les<br />
vendanges), tout en changeant d'horizon<br />
et en renouant des liens<br />
familiaux aux quatre coins de la<br />
France.<br />
Port-de-Bouc, le 31 juillet<br />
Le rejet du "nomade", du<br />
"gi tan" est tellement inviscéré et<br />
étayé de robustes préjugés! Etre<br />
"sédentarisés" ne les fait pas<br />
échapper à nos vieux réflexes.<br />
et l'été a été chaud pour les<br />
Gitans de Port-de-Bouc, le 31<br />
juillet.<br />
Le mieux est de publ ier ICI<br />
le communiqué du comi té local de<br />
Martigues, à la sui te d'une conférence<br />
de presse:<br />
"Lundi 18 août à 18 heures,<br />
le MRAP et les amis de la famille<br />
des victimes ont tenu une conférence<br />
de presse à propos de la tuerie<br />
du Bar de la Gare à Port-de-Bouc le<br />
30 juillet 19B6.<br />
Des éléments ont été apportés<br />
qui démentent la thèse selon laque<br />
Ile il se serait agi d'une<br />
affaire de banditisme. En effet,<br />
les principales victimes (3 morts<br />
et 2 blessés graves) sont des<br />
Gi tans venus régler à l'amiable un<br />
incident survenu 2 heures plus tôt<br />
entre un jeune de la famille et le<br />
gérant du bar. S'ils étaient venus<br />
armés et avec l'intention de tuer,<br />
ils ne se seraient pas fait descendre<br />
comme des lapins (certains ont<br />
été touchés dans le dos à plus de<br />
30 mètres du bar, alors qu'ils<br />
fuyaient). De plus, ils ne seraient<br />
certainement pas venus accompagnés<br />
d'un enfant (miraculeusement indemne).<br />
L'autre objectif de cette<br />
conférence de presse était de<br />
désarmorcer l'escalade de violence<br />
raciste anti-gitan qui s'était<br />
développée depuis cette affaire. La<br />
famille victime de la tuerie est<br />
une famille d'honnêtes travailleurs<br />
vivant à Port-de-Bouc depuis plus<br />
de 30 ans.<br />
Le MRAP met d'ailleurs en<br />
garde contre les agissements d'une<br />
petite minorité raciste et fascisante<br />
liée au Front National (auquel<br />
appartenaient les tueurs) qui<br />
cherche à créer des incidents et<br />
développe la haine à l'encontre de<br />
la communauté gitane {inscriptions<br />
"mort aux gi tans", etc.)".<br />
Au cours de cette conférence,<br />
on s'est interrogé aussi sur l' attitude<br />
de la police. Pourquoi le<br />
bouclage par les C.R.S. des deux<br />
ci tés habitées par les Gitans, et<br />
les perquisitions au domicile ... des<br />
victimes? Cette opération n'a pas<br />
été sans accréditer la thèse du<br />
banditisme, et donner corps à la<br />
rumeur.<br />
Retour à Mont-de-Marsan<br />
Nous avions signalé rapidement<br />
(D.L. Juin) "la rafale irraisonnée",<br />
dans la nui t du 15 mars,<br />
qui avait failli tuer un enfant<br />
dans une caravane. "Irraisonnée",<br />
peut-être - préméditée, à coup sûr,<br />
puisque huit jours avant, il y<br />
-2-<br />
avai t déjà eu expédition nocturne<br />
et coups de feu. L'affaire a été<br />
jugée. Aux trois inculpés qui<br />
prétendaient que les Gitans faisaient<br />
du racket, et que la Justice<br />
ne faisait rien, le Procureur a<br />
répliqué: "Il s'agit d'un acte de<br />
racisme caractérisé"; la double<br />
expédi tion prouve qu'il ne s'agit<br />
pas d'un coup de tête. Il requiert<br />
et obtient des peines de prison.<br />
(On a beau, au MRAP, ne pas<br />
être de ceux qui crient à "l'oeil<br />
pour oeil, dent pour dent") avec le<br />
responsable du comité de Dax, nous<br />
nous félicitons que "procureur et<br />
juge aient gardé la tête froide".<br />
Travailler /'image de marque<br />
Quand on apprend, à la sui te<br />
d'un Séminaire de la très sérieuse<br />
ENA, que 75 % des Français refuseraient<br />
d'habiter à proximité d'un<br />
terrain de "nomades" ceux-ci<br />
battant en cote d' impopulari té les<br />
immigrés (en seconde position avec.<br />
64 %) - on peut considérer que la<br />
lutte antiraciste, dans ce secteur<br />
_ conjointement avec les Tsiganes<br />
et leurs associations est de<br />
travai 11er dans le sens d'un souhai<br />
t du "rapport Menga": "obteni r<br />
une évolution positive de l'image<br />
que se fait l'opinion publ ique des<br />
nomades en généraL •. "<br />
Et l'on peut, ici, féliciter<br />
journalistes ou cinéastes qui écrivent<br />
ou produi sent dans ce sens.<br />
Ainsi, dans "Le Monde" du 4 septembre,<br />
à l'occasion du Pélerinage<br />
annuel de Voyageurs catholiques à<br />
Lourdes, Erich Inciyan, qui a voulu<br />
partager quelque temps la vie d'une<br />
de ces familles: "Sous leurs couleurs<br />
de fête, les pélerinages<br />
tsiganes ont souvent une allure de<br />
calvaire".<br />
Le 13 septembre, à TF.1, le<br />
film "Julien Fontanes, magistrat:<br />
Jamais rien à Coudoeuvre". Jamais<br />
rien ... si, des roulottes ... et des<br />
vols ••. et, bien sûr, le lien fai t<br />
entre les deux par la rumeur<br />
villageoise. Des Gitans présentés<br />
sympathiquement, un Maire-adjoint<br />
et un Officier de gendarmerie qui<br />
prennent leur défense! •.. Puisse<br />
cette fiction romanesque devenir<br />
réalité! Avec notre contribution!<br />
Jean-Bertrand BARY<br />
OERROR$ME-------------------------<br />
Un appel du MRAP<br />
Nous, signataires de cet appel, exprimons notre horreur et notre indignation devant l'es<br />
attentats meurtriers qui se multiplient en France. Aucune cause avouable ne peut justifier ces actes de<br />
tlTrorisme aveugle qui tuent, blessent et mutilent des innocents. Leurs conséquences tragiques créent un<br />
climat lourd d'inquiétudes et de tensions, dont se nourrissent la xénophobie et le racisme.<br />
C'est ainsi que se manifestent dans une partie non négligeable de l'opinion de déplorables<br />
amalgames qui tendent à mettre en cause non pas les exécutants et les responsables du terrorisme, mais,<br />
dans leur entier, des entités "raciales" ou ethniques (Arabes) , nationales (Libanais, Palestiniens) ou<br />
religieuses (Musulmans).<br />
Nous voulons, d'ans la diversité de nos convictions et de nos appartenances, appeler chacun, en<br />
ces circonstances graves, à une réflexion sans a-priori, à la défense des valeurs humaines et républicaines,<br />
au courage de maîtriser les passions nées de la peur.<br />
"Il convient d'extirper l'idée fausse qui consiste ( .•• ) à associer le terrorisme et le monde<br />
arabe", les attentats étant le fait de "groupuscules dont nul ne peut définir tr~s exactement l'origine,<br />
ni les intérêts, ni ceux qui les manipulent". Nous souhaitons que ce constat fait récemment à Alger par<br />
le Premier Ministre inspire à Paris l'action gouvernementale et le discours des responsables politiques,<br />
alors qu'il est si important d'éviter les dérives chauvines, racistes et fascisantes.<br />
Le terrorisme en France a des sources diverses. Il est notamment pratiqué par l'extrême-droite<br />
raciste. Au Proche-Orient, les injustices et les frustrations ressenties par des peuples dont les<br />
aspirations sont bafouées, alimentent les réactions haineuses et désespérées, que des forces mal connues<br />
détournent vers des opérations criminelles, aussi sanglantes que préjudiciables aux intérêts de ces<br />
peuples • •<br />
Ce n'est pas en frappant d'arbitraire la population d'origine étrangère, en maltraitant des<br />
personnes pendant leur garde à vue, en expulsant des immigrés ou des réfugiés sur qui ne pèse aucune<br />
charge, que l'on mettra fin à l'intolérable menace des tueurs.<br />
Pas davantage en flattant des préjugés xénophobes déjà trop implantés, ni en incitant à la<br />
délation, ni en favorisant le repli sur soi, ce qui ne peut conduire qu'à l'abandon par les citoyens de<br />
leurs responsabilités dans la vie civique.<br />
De même, les représailles militaires, qui font elles aussi des victimes innocentes, loin de<br />
suspendre l'escalade des violences, lui donnent de nouveaux prétextes et risquent de dégénérer en de<br />
dangereux conflits internatio~aux; les Etats qui encouragent le terrorisme clandestin et ceux qui le<br />
pratiquent eux-mêmes ouvertement sont également condamnables.<br />
Nous demandons que l'ensemble de ces données soient prises en compte par les Pouvoirs publics<br />
pour mettre en oeuvre avec résolution, lucidité et réalisme tous les moyens propres à arrêter la montée<br />
des périls et obtenir en particulier la libération des otages détenus au Liban.<br />
Nous demandons que la France, en toute indépendance, agisse hardiment pour une paix juste au<br />
f' roche-Orient et soutienne les peuples opprimés en lutte pour la reconnaissance de leur identité et de<br />
leurs droits.<br />
Droit et liberté, octobre 1986 -3-<br />
Ceux qui approuvent cet appel<br />
sont invités à le faire savoir au MRAP<br />
89 rue Oberka.pf. 75543 PARIS CEDEX Il.<br />
Tél. (1) 48.06.88.00<br />
L'assemblée générale des 18 et<br />
19 octobre à Limoges<br />
l'Asse.blée Générale au niveau<br />
national se tiendra dans le cadre<br />
du 3e Festival de la Francophonie à<br />
li.oges. les élé.ents Qui sui vent<br />
co.plètent ceux déjà parus dans<br />
Droit et liberté de septe.bre.<br />
ORDRE DU JOUR.<br />
Sa.edi 18 octobre:<br />
9h à 9h.30 : accueil des participants<br />
9h.30 à 12h.30: Ouverture<br />
Rapport introducti f par A. Lévy,<br />
Secrétaire Général du MRAP<br />
Rapport tlnanCler par Marie-Christine<br />
Lucas, trésorière du MRAP<br />
Début de la discussion sur ces deux<br />
rapports<br />
12h.30: repas<br />
14 h à 17h.30: reprise de la discussion<br />
sur les deux rapports<br />
18h.00: conférence de presse et pot<br />
de l'amitié<br />
19h .00: repas<br />
20h.30: soirée. Choix d'un des 4<br />
spectacles donnés à<br />
Limoges par les participants au<br />
Festival de la Francophonie. (Droit<br />
d'entrée: 55 Frs).<br />
BULLETIN D'INSCRIPTION INDIVIDUEL (2)<br />
DEPARTEMENT : ...........................•..<br />
NOM :<br />
PRENOM : ............................................. .<br />
ADRESSE : .....•......•.......•........................<br />
Heure d'arrivée à la gare de Limoges-Bénédictins:<br />
Chambre à l lit (1)<br />
Chambre à 2 lits<br />
Chambre à 3 lits F.<br />
NUITEES Nuit du 17 au 18 (40F) * oui/non · .....<br />
Nuit du 18 au 19 (40F) * oui/non · .....<br />
Location des draps ( 15F) * oui/non · .....<br />
Samedi matin ( 12F) * oui/non · .....<br />
Samedi midi (40F) * oui/non · .....<br />
REPAS Samedi soir (40F) * oui/non · .....<br />
Dimanche matin ( 12F) * oui/non · .....<br />
Dimanche midi (40F) * oui/non · .....<br />
TOTAL<br />
Chèque de ........... F<br />
à l'ordre du MRAP<br />
* Rayer la mention inutile<br />
( 1) Mettre une croi x dans l a case correspondante. Le pri x<br />
est unique quel que soit le type de chambre choisi.<br />
(2) Ce bulletin est à joindre à celui paru dans D&L de<br />
septembre.<br />
Retourner le tout au slege du MRAP, avec le règlement<br />
correspondant, 89 rue Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX 11 -<br />
Tél. (1) 48._0_6_.8_8_._0_0_ ______________________________- J<br />
Di.anche 19 octobre:<br />
9h.00: travail par Commissions<br />
12 h • 30: r e p as<br />
14h.00: mise en commun<br />
17h.00: conclusion.<br />
COMMISSIONS<br />
Le questionnaire publié aux<br />
pages 12 à 16 servira de base au<br />
travail en carrefours qui seront !<br />
donc au nombre de quatre:<br />
- Un MRAP plus efficace dans ses<br />
luttes.<br />
- Décentralisation, structures et 1<br />
développement local du MRAP.<br />
- Une initiative de popularisation<br />
du MRAP: les foulées multicolores.<br />
- "Différences" et "Oro i t et Liberté".<br />
INSCRIPTION<br />
Il est demandé aux retardataires<br />
qui ne se seraient pas<br />
encore inscrits, de le faire avant<br />
le 10 octobre.<br />
Pour permettre une meilleure<br />
préparation et fac il i ter la tâche<br />
du comité local de Limoges. tous<br />
les participants à l'A.G. doivent<br />
re.plir le bulletin ci-joint ainsi<br />
Que celui paru dans D&l de septe.bre<br />
et les renvoyer avant le 10<br />
octobre au siège acco.pagnés du<br />
règle.ent financier correspondant.<br />
VOYAGE<br />
Les adhérents du MRAP du Nord<br />
et de l'Est qui voudraient bénéficier<br />
du billet de groupe de la<br />
région Ile - de-France sont priés de<br />
se faire connaître au plus tôt au ,<br />
siège. Départ le vendredi 17 octobre<br />
à 19h.02. Retour le dimanche 19<br />
octobre à 22h.32.<br />
A tous les participants à<br />
l'A.G. qui viendront par le train.<br />
prière d' indiquer leurs jour et<br />
heure d'arrivée. Une permanence<br />
d'accueil sera en effet assurée en<br />
gare de Limoges-Bénédictins.<br />
1<br />
--<br />
CE QUE FAIT<br />
MRAP-SOLIDAR/TÉ<br />
Pour répondre aux demandes<br />
fréquemment exprimées d'un soutien<br />
plus efficace aux victimes des<br />
crimes racistes et sécuritaires,<br />
MRAP-Solidarité annonce la création<br />
d'un Fonds National de solidarité<br />
dont la vocation sera d'apporter<br />
aux vic t i mes un soutien financier<br />
sous for.e de secours d'urgence.<br />
Les fonds disponibles, qui<br />
proviendront des<br />
dividuelles, de<br />
contributions inlegs,<br />
de dons •••<br />
d'après les propocommission<br />
chargée<br />
dossiers qui lui<br />
seront utilisés<br />
sitions d'une<br />
d'examiner les<br />
seront soumis<br />
rapide.ent.<br />
et qui y répondra<br />
Après avoir envoyé plusieurs<br />
centaines de kilogrammes de médicaments,<br />
des jeux, du matér iel dans<br />
les camps de réfugiés sud-africains<br />
MRAP-Solidarité persiste et signe:<br />
40 tonnes de .atériel dont une<br />
dizaine de tentes de 35 .2 partiront<br />
le mois prochain pour les<br />
ca.ps de réfugiés de la SWAPO à<br />
Luanda et pour les ca.ps de l'ANe<br />
en Tanzanie. B,ien sûr, MRAP-Solidari<br />
té continue sa campagne de<br />
collecte de .édica.ents et d'argent<br />
destinés aux enfants victimes de<br />
l'apartheid.<br />
MRAP-Solidari té tiendra son<br />
Assemblée Générale le 11 octobre<br />
1986 à 10 heures au siège du MRAP,<br />
89 rue Oberkampf.<br />
Des bulletins d'adhésion et<br />
les textes correspondants aux actions<br />
ci-dessus sont disponibles<br />
sur simple demande. Merci de joindre<br />
3 timbres à 2,20 Frs pour la<br />
réponse.<br />
Offres de service et dons à<br />
MRAP-Solidarité<br />
89 rue Oberkampf<br />
75543 PARIS CEDEX 11<br />
CCP 12.869.86 D PARIS<br />
Droit et liberté, octobre 1986<br />
LeMRAP<br />
a dit<br />
A plusieurs reprises, ces<br />
derniers temps, le MRAP est intervenu<br />
auprès de l'opinion et des<br />
Pouvoirs publics. Faute de place,<br />
nous n'avions pu vous le signaler<br />
dans le numéro de septembre.<br />
Ainsi, les 19 et 26 août,<br />
après la mort à Toulon de quatre<br />
personnes qui s'apprêtaient à poser<br />
une bombe, le MRAP soulignait que<br />
de nombreux attentats racistes<br />
avaient déjà eu lieu dans cette<br />
vi Ile, et demandait la dissolution<br />
de l'association SOS-France, à<br />
laquelle appartenaient les quatre<br />
personnes. Une délégation est intervenue<br />
auprès du Premier Ministre,<br />
du ministre de l'Intérieur et<br />
du secrétaire d'Etat aux Droits de<br />
l' Homme pour renouveler cette requête.<br />
Le 4 septembre, apprenant que<br />
deux militants de l'ANC allaient<br />
être pendus par le régime de<br />
Pretoria, le MRAP a alerté l'opinion<br />
publique, demandant que soient<br />
envoyés des télégrammes de protestation<br />
à l'ambassade de Républ ique<br />
Sud-Africaine à Paris, et appelant<br />
à un rassemblement devant celle-ci.<br />
Le 7 septembre, après l'attentat<br />
perpétré contre la synagogue<br />
d'Istanbul, le MRAP notait que<br />
"l'ignoble tuerie antijuive d'Istanbul<br />
traduit une fois de plus les<br />
conceptions racistes qui étendent<br />
et détournent en affronte.ents<br />
religieux les conflits poli tiques<br />
du Proche-Orient". Le 9 septembre,<br />
une délégation du MRAP déposait une<br />
gerbe de fleurs au Memorial du<br />
Martyr Juif Inconnu à Paris, et<br />
participait à la manifestation<br />
prévue le même jour. Le 12 septembre,<br />
enfin, le MRAP envoyait à<br />
Charles Pasqua, ministre de l'Intérieur,<br />
un télégramme de protestation<br />
contre l'arrestation et la<br />
rétention arbitraire d'étrangers<br />
sur qui ne pesait aucune charge,<br />
dans le cadre de l'''enquête'' sur le<br />
terrorisme.<br />
Dans cette période difficile,<br />
une note toutefois d'amitié et de<br />
solidarité, le télégramme de soutien<br />
envoyé au FLNKS en Nouvelle-<br />
Calédonie, à l'occasion de son<br />
congrès.<br />
Les nouveaux matériels du MRAP<br />
Trois<br />
rentrée dans<br />
Un nouveau<br />
nouveautés pour la<br />
le matériel du MRAP.<br />
badge, "Nationalité<br />
immigré", pour manifester son<br />
soutien aux immigrés particulièrement<br />
visés par les nouvelles<br />
lois des ministères de l'Intérieur<br />
et de la Justice. (Prix<br />
public: la Frs, C.L.: 6 Frs).<br />
Des briquets, imprimés<br />
MRAP et Oifférences (Prix public:<br />
la Frs, C.L.: 8 Frs), et la<br />
nouvelle pochette consacrée au<br />
nazisme, avec les signatures<br />
prestigieuses de Gilbert Badia<br />
("Comment cela fut-il possible?")<br />
Roger Bourderon ("L'idéologie<br />
nazie"), Lucie Aubrac ("La Résistance<br />
en France occupée"),<br />
-5-<br />
Charles Palant ("Les camps"),<br />
Pierre-Alain Gourion ("L'affaire<br />
Barbie"), Bruno Ryterband ("L' affaire<br />
Faurisson"). Prix public:<br />
40 Frs; C.L.: 35 Frs .<br />
Signalons enfin que le<br />
numéro d'octobre de Différences,<br />
outre des articles d'actualité<br />
consacrés au racisme et au terrorisme,<br />
propose un dossier sur la<br />
jeunesse japonaise, une réflexion<br />
sur l'identité (Bernard Lorreyte),<br />
un reportage sur les Tsiganes,<br />
une interview de Bertrand<br />
Tavernier pour son film "Autour<br />
de minuit", et toute l'actualité<br />
interculturelle (le numéro: 20<br />
Frs, abonnement: 200 Frs pour un<br />
an).<br />
IMMm~nON-------------------------<br />
Après le vote de la loi Pasqua<br />
Notre solidarité doit répondre à<br />
une situation nouvelle<br />
La grève de la faim de Nasser<br />
Zaîr et de Dj ida Tazdaît et l' action<br />
des mouvements et associations<br />
de solidarité avec les immigrés<br />
n'ont pas été vaines: certaines des<br />
dispositions les plus négatives des<br />
projets du gouvernement ont été<br />
abandonnées ou amendées. Cependant,<br />
la législation nouvelle qui va être<br />
mise en application (voir le Dossier<br />
publ ié en pages 7 à 10 de ce<br />
bulletin) entraînera une si tuation<br />
critique et parfois dramatique pour<br />
un trop grand nombre d'immigrés.<br />
Deux traits caractéristiques<br />
de la nouvelle législation sont<br />
particulièrement graves:<br />
- le caractère imprécis des critères<br />
permettant à l'administration<br />
de prendre des décisions arbi traires,<br />
- le caractère immédiatement exécutoire<br />
des décisions permettant une<br />
expulsion ou une reconduite à la<br />
frontière, sans qu'aucun temps ne<br />
soit laissé à l'intéressé pour se<br />
faire assister et faire valoir ses<br />
droits.<br />
Ce n'est pas le renvoi massif des immigrés<br />
qui est le plus à craindre<br />
Il est peu probable que, dans<br />
le contexte politique actuel, le<br />
gouvernement décide un "renvoi<br />
massi fIl des immigrés car cela<br />
risquerai t de susciter des remous<br />
au sein même de sa majorité, et il<br />
n'en a pas besoin!<br />
Ce qui est le plus à craindre<br />
- et en fait c'est déjà commencé! -<br />
c'est que l'on assiste à la multiplication<br />
des cas individuels de<br />
refus de titre de séjour, de refus<br />
de regroupement fami li al et de<br />
reconduites à la frontière. La<br />
défense des immigrés qUI seront<br />
ainsi victimes de la nouvelle<br />
législation sera d'autant plus<br />
difficile à assurer que l'on restera<br />
le plus souvent dans l'ignorance<br />
des cas ou que l'on en sera informé<br />
trop tard.<br />
Il est donc nécessaire que<br />
nous nous organisions pour prévenir<br />
à temps l'exécution de ces décisions<br />
arbitraires et parfois à la<br />
limite de l'illégalité.<br />
L'antiracisme ne consiste pas<br />
seulement à condamner en paroles le<br />
racisme des autres. Il faut aussi<br />
agir pour empêcher une utilisation<br />
raciste d'une législation xénophobe<br />
et ne pas être complice, par sa<br />
passivité, d'un racisme d'Etat.<br />
Organiser sur le plan local le soutien des<br />
immigrés menacés<br />
Il est évident que le MRAP ne<br />
pourra pas, seul, faire échec aux<br />
conséquences les plus négatives de<br />
la nouvelle législation; il faut<br />
organiser, sur le plan local et<br />
départemental, un "front uni" de<br />
défense des droits des immigrés.<br />
Un instrument existe, sur le<br />
plan national, c'est le "réseau"<br />
consti tué grâce à la collaboration<br />
permanente de dix associations,<br />
organisations ou mouvements: Accueil<br />
et Promotion, le CAlF, le<br />
Collectif Femmes Immigrées, le<br />
ClEMI, le CLAP, la FAST!, le GISTI,<br />
le MRAP, la Pastorale des Migrants<br />
et le Syndicat des Avocats de<br />
France. Outre l'information réci proque,<br />
le réseau a pour but d' épauler<br />
les associations pour qu'elles<br />
puissent venir efficacement en<br />
aide à ceux à qui l'on refuse<br />
abusivement un titre de séjour ou<br />
le regroupement familial et qu'on<br />
menace du même coup d'une reconduite<br />
à la frontière.<br />
La si tuation du mouvement<br />
associatif n'est pas la même dans<br />
toutes les villes et les associations<br />
qui ont constitué à Paris le<br />
"réseau" n'existent pas partout,<br />
mais il est possible d'organiser<br />
partout, avec des partenaires en<br />
partie différents, un soutien effectif<br />
des immigrés en difficultés:<br />
l'objectif à atteindre est que,<br />
dans chaque ville où se trouvent en<br />
grand nombre des immigrés, une<br />
permanence d'accueil soit ouverte,<br />
grâce à la collaboration (et non la<br />
concurrence) des associations; ils<br />
doivent pouvoir y trouver une<br />
information sur leurs droits et une<br />
aide pour les démarches qu'ils ont<br />
à faire (il ne faut pas manquer de<br />
les accompagner, dans certains cas<br />
difficiles, car la seule présence<br />
d'un témoin averti empêchera souvent<br />
l'administration d'agir d'une<br />
façon trop arbitraire). Il sera<br />
ainsi possible d'organiser, si<br />
nécessaire, leur défense juridique,<br />
voire une action collective publique<br />
pour faire connaître leur<br />
situation et épauler ai ns i d'un e<br />
façon souvent très efficace l'action<br />
entreprise sur le pl an juridique.<br />
Partout où de telles permanences<br />
n'existent pas, les comités<br />
locaux du MRAP doivent prendre<br />
l'initiative de proposer aux partenaires<br />
possibles de les organiser<br />
en commun; là où elles existent<br />
déjà, les militants du MRAP doivent<br />
rejoindre ceux qui en ont pris<br />
l'initiative pour que, grâce à<br />
l'addition de toutes les forces,<br />
l'action pour faire obstacle aux<br />
applications les plus injustes de<br />
la loi puisse être couronnée de<br />
succès.<br />
Do.inique LA HALLE<br />
Une déclaration<br />
du Bureau national<br />
A sa réunion du 6 septelbre<br />
1986, le Bureau National du<br />
MRAP a adopté la déclaration<br />
suivante:<br />
Multiplication des contrôles<br />
d'identité, refoulements,<br />
reconduites à la frontière et<br />
expulsions sous le signe de<br />
l'arbitraire; associations sous<br />
surveillance: tels sont, pour la<br />
population d'origine immigrée,<br />
les effets immédiats des lois<br />
sécuritaires et de celle relative<br />
aux étrangers, qui entrent désormais<br />
en application. Elles s'inscri<br />
vent dans un cl imat d' inquiétude,<br />
de méfiance et de tension,<br />
marqué par les amalgames délibérés<br />
entre immigration, clandestinité,<br />
délinquance et terrorisme.<br />
De plus, on annonce une<br />
prochaine mise en cause du Code<br />
de la nationalité.<br />
Par ailleurs, le gouvernement<br />
n'a toujours pas dissous<br />
l'organisation "SOS-France", qui<br />
a pour raison sociale la provocation<br />
au racisme, et dont quatre<br />
responsables ont sauté à Toulon<br />
avec les explosifs qu' i ls destinaient<br />
à des attentats. Qu'attend-<br />
on pour mettre hors d'état<br />
de nuire ceux qui s'en réclament<br />
ou partagent son idéologie?<br />
Plus que jamais, le MRAP,<br />
sa Permanence juridique, ses<br />
comi tés locaux s'engagent à défendre<br />
les droits des immigrés<br />
comme de toutes les minorités, à<br />
combattre avec vigueur les di s- 1<br />
criminations, la haine et la<br />
violence, à exiger le châtiment<br />
des auteurs de crimes racistes<br />
trop souvent impunis. Plus que<br />
jamais, il est du devoir de<br />
chacun de se joindre à son<br />
dction.<br />
Qu'on ne s'y trompe pas.<br />
Nous sommes tous concernés quand<br />
une partie de la popul ation se<br />
trouve ainsi mise à l'index et<br />
menacée. En désignant à l'opinion<br />
des boucs émissaires, on s'efforce<br />
de la détourner d'une connaissance<br />
lucide des problèmes actuels<br />
de notre société. L'état<br />
d' espri t sécuritaire, systémati quement<br />
entretenu, est lourd<br />
d'injustices et de bavures, dangereuses<br />
pour tous.<br />
La démocratie est indivisible.<br />
Quelles que soient nos<br />
origines ou nos attaches, nous<br />
sommes tous solidaires!<br />
La nouvelle législation sur<br />
l'entrée et le séjour des<br />
étrangers<br />
Droit et Liberté présente, dans ce<br />
dossier, sous une forme résumée et<br />
facile à utiliser, un tableau<br />
commenté de la législation relative<br />
à l'entrée et au séjour des étrangers<br />
(ordonnance du 2 novembre<br />
1945) après la promulgation de la<br />
loi du 9 septembre 1986, di te Loi<br />
Pasqua.<br />
le (( mode d'emploi ))<br />
On y trouvera l'enselble des dispositions<br />
légales telles qu'elles<br />
résultent du texte initial et des<br />
différentes modifications qui y ont<br />
été apportées notamment en 1981,<br />
1984 et 1986.<br />
Pour la commodité de la lectu-<br />
Droit et liberté, octobre 1986<br />
re, les textes de présentation et<br />
les résumés son t imprimés en caractères<br />
maigres, tandis que les<br />
extraits du texte officiel sont<br />
imprimés en caract ères gras. Les<br />
indications entre parenthèses indiquent<br />
les articles de l'ordonnance<br />
ou éventuellement des lois et<br />
décrets complémentaires. Lorsqu'il<br />
Y a lieu, l'indication de l'année<br />
où un article a été modifié est<br />
donnée par l'abréviation : modo<br />
suivie du millésime.<br />
Abréviation: 0 ordonnance; L<br />
loi; D décret; A arrêté; C<br />
circulaire.<br />
Le texte de nos commentaires<br />
volontairement réduits au minimum<br />
indispensable, est imprimé sur fond<br />
-7-<br />
teinté bleu clair.<br />
l'entrée en France<br />
L'entrée en France découle du<br />
principe de droit international de<br />
libre circulation des étrangers, en<br />
temps de paix, celle-ci étant<br />
ordinairement limitée à trois mois.<br />
L'étranger doit être muni:<br />
1 ° des doculents et visas exigés<br />
par les conventions internationales<br />
et les règlelents en vigueur (art.<br />
5 10): passeport avec visa. sauf<br />
convention de réc iproci té. A ti tre<br />
tempof'aire, compte tenu d'une situation<br />
exceptionnelle, l'obliga tion<br />
du visa délivré par le Consulat<br />
de France a été rétablie par le<br />
Gouvernement Chirac pour prévenir<br />
le terrorisme.<br />
2° Sous réserve des conventions La décision de refus d'entrée<br />
internationales, des doculents pré- est illédiatelent exécutoire sauf<br />
vus par décret en Conseil d'Etat et si l'autorité consulaire delande un<br />
relatifs d'une part, à l'objet et<br />
aux conditions de son séjour et,<br />
d'autre part, s'il y a lieu, à ses<br />
loyens d'existence et aux garanties<br />
de son rapatrielent (art. 5 2° lod.<br />
86) •<br />
Justification du séjour touristique<br />
ou du voyage professionnel. Certificat<br />
d'hébergement signé par l'accueillant<br />
et visé par le Maire (0<br />
27.5.82, art. 2).<br />
Moyens d'existence? En l'absence<br />
d'un décret d'application, cette<br />
disposition permet les interprétations<br />
les plus arbitraires. Garanties<br />
de rapatriement: billet de<br />
retour ou attestation bancaire (0<br />
27.5.82, art. 5 et 6).<br />
30 Des doculents nécessaires à<br />
l'exercice d'une activité professionnelle<br />
s'il se propose d'en<br />
exercer une (art. 5 30).<br />
L'immigration économique est suspendue<br />
par décision gouvernementale,<br />
mais non interdi te par la loi.<br />
~as particuliers.<br />
Les visas ne sont pas exigés<br />
pour les ressortissants des pays de<br />
la C.E.E. et les Suisses .<br />
Les documents exigés en 2° et<br />
3° ne le sont pas<br />
- pour les ressortissants C.E.E. et<br />
les Suisses<br />
- pour les membres de la fami lIe<br />
d'un étranger résidant en France<br />
et venus le rejoindre au titre du<br />
regroupement familial (0 22.05.-<br />
82, art. g).<br />
Pour les Maghrébins, le visa<br />
est remplacé par un dyptique.<br />
Exception<br />
L'accès au territoire français<br />
peut être refusé à tout étranger<br />
dont la présence constituerait une<br />
lenace pour l'ordre public ou qui<br />
fai t l'objet soit d'une interdiction<br />
du territoire, soit d'un<br />
arrêté d'expulsion (art. 5 Se<br />
alinéa lod. 81).<br />
Le refus d'entrée doit faire<br />
l'objet d'une décision écrite et<br />
motivée dont un double est remis à<br />
l'intéressé. Celui-ci doit être mis<br />
en mesure d'avertir sa famille, son<br />
consulat ou le conseil de son choix<br />
(art. 5 6° et 7° alinéas modo 81).<br />
sursis à exécution d'un jour franc.<br />
L'étranger auquel est opposé un<br />
refus d'entrée peut être uintenu<br />
dans des locaux ne relevant pas de<br />
l'adlinistration pénitentiaire pendant<br />
le telps stricte lent nécessaire<br />
à son départ, dans les conditions<br />
prévues à l'article 35bis<br />
(art. 5, dernier alinéa, lod. 86).<br />
Le caractère "immédiatement<br />
exécutoire" décidé par la loi du<br />
9.09.86 est extrêmement dangereux.<br />
Il annule en fait les possibilités<br />
de recours en cas d'erreur de la<br />
police des frontières. L' intervention<br />
de l'autorité consulaire<br />
est en effet hypothétique et la<br />
famille ou le conseil choisi (par<br />
ex. une association) n'auront souvent<br />
pas le temps d'intervenir.<br />
Cette disposi tion risque d' avoir<br />
des conséquences graves quant<br />
à l'exercice du droit d'asile.<br />
le séjour temporaire<br />
Tous les étrangers ages de<br />
plus de 16 ans (attention: 16 ans<br />
et non 18, âge de la majorité<br />
civile) doivent posséder une carte<br />
de séjour pour pouvoir rester plus<br />
de trois mois après leur entrée en<br />
France (art. 6 et g).<br />
La demande de carte de séjour<br />
doi t être faite dans les 8 jours<br />
qui sui vent l'entrée en France ou,<br />
pour les mineurs qui y résidaient<br />
déjà, dans les 8 jours qui suivent<br />
l'anniversaire de leurs 15 ans (O.<br />
30.05.45, art.3).<br />
Valent autorisation de séjour<br />
les récépissés de demande délivrés<br />
pour trois mois et renouvelables<br />
ou, en cas de sejour limité à<br />
quelques mois, une mention sur le<br />
passeport (0 30.06.45, art. 4, modo<br />
84).<br />
Une carte de séjour temporaire,<br />
d'une durée de validité maximale de<br />
un an peut être délivrée<br />
- d'une façon générale aux étrangers<br />
autorisés à séjourner en<br />
France plus de trois mois et ne<br />
remplissant pas les conditions pour<br />
-8-<br />
obtenir une "carte de résident"<br />
(art. 10 et Il, modo 84),<br />
et notamment:<br />
- aux étrangers disposant de ressources<br />
suffisantes et qui prennent<br />
l'engagement de n'exercer en<br />
France aucune activité professionnelle<br />
("visiteurs"),<br />
- aux étrangers disposant de ressources<br />
suffisantes et venus en<br />
France pour y sui vre des études<br />
("étudiants" ),<br />
- aux étrangers venus exercer temporairement<br />
une activité professionnelle<br />
et qui en ont obtenu<br />
l'autorisation ("salarié"),<br />
- aux membres de la famille d'un<br />
étranger résidant en France autorisés<br />
à le rejoindre au ti tre du<br />
regroupement familial ("membre de<br />
famille") (art. 12, modo 84).<br />
Outre la justification de son<br />
état-civil et de sa situation<br />
économique, scolaire, professionnelle<br />
ou familiale, l'étranger qui<br />
demande une carte de séjour temporaire<br />
doit prouver qu'il est entré<br />
régulièrement en France (0 30.06.46<br />
modo 84, art. 7 2°).<br />
Exception<br />
la carte de séjour telporaire<br />
peut être refusée à tout étranger<br />
dont la présence constitue une<br />
lenace pour l'ordre public (art.<br />
12, lod. 84).<br />
Fin de séjour temporaire<br />
La carte de séjour temporaire<br />
peut être renouvelée, mais son<br />
renouvellement peut être refusé si<br />
les conditions qui ont permis son<br />
obtention ne sont plus remplies (0<br />
30.05.46, modo 84, art. 5).<br />
L'étranger doit quitter la<br />
France à l'expiration de la durée<br />
de validité de sa carte à loins<br />
qu'il n'en obtienne le renouvellelent<br />
ou qu'il ne lui soit délivré<br />
une carte de résident (art. 11,<br />
lod. 84).<br />
L' insti tution de la carte de<br />
séjour temporaire date de la loi du<br />
17.07.84 (auparavant, il y avait 3<br />
types de cartes de séjour: 1, 3 et<br />
10 ans et autant de types de cartes<br />
de travail). Elle accompagnait<br />
l' insti tut ion de la carte de rési dent<br />
de 10 ans renouvelable automatiquement.<br />
Pendant que cette dernière<br />
assurait une plus grande<br />
sécurité pour les immigrés reSl dents,<br />
elle soulignait le caractère<br />
préQaire du droit au séjour des<br />
étrangers venus plus récemment en<br />
France.<br />
La carte de résident<br />
renouvelable automatiquement<br />
La carte de<br />
valable pour dix<br />
renouvelée de plein<br />
.od. 84).<br />
résident est<br />
ans. Elle est<br />
droit (art. 16,<br />
Peuvent obtenir une carte dite<br />
"carte de résident" les étrangers<br />
qui justifient d'une résidence non<br />
interro .• pue, confor.e aux lois et<br />
régle.ents en vigueur, d'au .oins<br />
trois années en France.<br />
La décision d'accorder ou de<br />
refuser la carte de résident est<br />
prise en tenant co.pte des .oyens<br />
d'existence dont l' étanger peut<br />
faire état, par.i lesquels les<br />
condi tions de son acti vi té professionnelle<br />
et, le cas échéant, des<br />
faits qu'il peut invoquer à l'appui<br />
de son intention de s'établir<br />
durable.ent en France.<br />
La carte de résident peut être<br />
refusée à tout étranger dont la<br />
présence constitue une .enace pour<br />
l'ordre public (art. 14, .od. 84).<br />
Ces dispositions de la loi du<br />
17.04.84 n'ont pas été modifiées<br />
par la loi Pasqua dans la mesure où '<br />
elles donnaient déjà une grande<br />
marge d'appréciation permettant à<br />
l'administration de refuser la<br />
carte de résident aux étrangers<br />
titulaires d'une carte de séjour<br />
temporaire.<br />
L'attribution de plein droit<br />
de la carte de résident<br />
Sauf si la présence de l' étranger<br />
constitue une .enace pour<br />
l'ordre public, la carte de résident<br />
est délivrée de plein droi.t<br />
(art. 15, .od. 86).<br />
1 ° Al' étranger urié depuis<br />
Droit et liberté, octobre 1986<br />
au .oins un an, dont le conjoint<br />
est de nationaliti française, à la<br />
condition que la co •• unauté de vie<br />
des deux époux soit effective (art.<br />
15, .od. 86).<br />
2° A l'enfant étranger d'un<br />
ressortissant de nationalité française<br />
si cet enfant a .oins de<br />
vingt et un ans ou s'i.l e.s t à, la charge de ses parents alnsl qu aux<br />
ascendants d'un tel ressortissant<br />
et de son conjoint qui sont à sa<br />
charge (art. 15, .od. 84).<br />
3° Al' étranger qui est père<br />
ou .ère d'un enfant français résidant<br />
en France, à la condition<br />
qu'il exerce .ê.e partielle.ent<br />
l' autori té parentale à l'égard de<br />
cet enfant ou qu'il subvienne<br />
effecti ve.ent à ses besoins (art.<br />
15, .od. 86).<br />
4° Al' étranger titulaire<br />
d'une rente d'accident du travail<br />
servie par un organis.e français et<br />
dont le taux d'incapacité per.anente<br />
est égal ou supérieur à 20 p.<br />
100.<br />
5° Au conjoint et aux enfants<br />
• ineurs de dix-huit ans d'un étranger<br />
titulaire de la carte de résident<br />
qui sont autorisés à séjourner<br />
en France au titre du regroupuent<br />
fa.ilial (art. 15, .od. 84).<br />
6° A l'étranger ayant servi<br />
dans une uni té co.battante de<br />
l'ar.ée française.<br />
7° Al' étranger ayànt effective.<br />
ent co.battu dans les rangs<br />
des forces françaises de l'intérieur,<br />
titulaire du certificat de<br />
dé.obilisation délivré par la co..<br />
ission d'incorporation de ces<br />
forutions dans l' ar.ée régulière<br />
ou qui, quelle que soit la durée de<br />
son service dans ces .ê.es for.ations,<br />
a été blessé en co.battant<br />
l'enne.i.<br />
8° A l'étranger qui a servi en<br />
France dans une unité co.battante<br />
d'une ar.ée alliée ou qui, résidant<br />
antérieure.ent en territoire français,<br />
a égale.ent co.battu dans les<br />
rangs d'une ar.ée alliée.<br />
go A l'étranger ayant servi<br />
dans la légion étrangère, co.ptant<br />
au .oins trois ans de services dans<br />
l'ar.ée française, titulaire du<br />
certificat de bonne conduite (art.<br />
15, .od. 86).<br />
10° A l'étranger qui a obtenu<br />
-9-<br />
le statut de réfugié politique.<br />
11° A l'apatride justifiant de<br />
trois années de résidence en France<br />
(art. 15, .od. 84).<br />
12° A l'étranger qui justifie<br />
par tous .oyens avoir sa résidence<br />
habituelle en France depuis qu'il a<br />
atteint au plus l'âge de dix ans ou<br />
en situation régulière depuis plus<br />
de dix ans et qui n'a pas été<br />
conda.né défini ti ve.ent pour cri.e<br />
ou délit à une peine au .oins égalè<br />
à six .ois d'e.prisonne.ent sans<br />
sursis ou un an avec sursis ou à<br />
plusieurs peines d'e.prisonne.ent<br />
au .oins égales, au total, à ces<br />
.ê.es durées (art. 15, .od. 86).<br />
En l'absence d'un nouveau<br />
décret d'application, on ignore si<br />
les étrangers répondant aux condi tions<br />
fixées par la loi devront en<br />
outre prouver qu'ils sont entrés<br />
régulièrement en France (0 30.06.-<br />
46, modo 84, art. Il), ce qui<br />
semble contradictoire avec la for -:<br />
mulation légale: "La carte est<br />
délivrée de plein droit" .<br />
La nouvelle rédaction de l'article<br />
15 appelle d'importantes<br />
réserves.<br />
1° La notion d'ordre public,<br />
qui constitue désormais un préalable<br />
à l'attribution de plein droit<br />
de la carte de résident, est une<br />
notion très imprécise qui permet,<br />
en fait, des décisions tout à fait<br />
arbitraires (voir plus loin au<br />
chapitre "expulsions").<br />
2° Les restrictions apportées<br />
au droit des conjoints et parents<br />
de Français supposent une ingérence<br />
de l'administration dans la vie<br />
privée des couples.<br />
3° La carte de résident pourra<br />
être refusée à des immigrés qui<br />
auront résidé et travaillé en<br />
France depuis plus de 10 ans, mais<br />
que les circonstances difficiles<br />
auront obligés à se trouver à<br />
certains moments "sans papiers"<br />
(travail noir).<br />
4° La disposition qui prive de<br />
la carte de résident les étrangers,<br />
notamment les jeunes, qui ont au<br />
total été condamnés à un an avec<br />
sursis , manifeste d'un refus de<br />
favoriser leur bonne insertion. En<br />
IMMm~nON-------------------------<br />
~récarisant leur situation, elle<br />
risque d'aggraver les causes de<br />
l'insécurité et de la délinquance.<br />
D'autre part, elle constitue<br />
une double pénalisation pour un<br />
même délit.<br />
Restriction<br />
la carte de résident d'un<br />
étranger qui aura quitté le territoire<br />
français pendant une période<br />
de plus de douze .ois consécutifs<br />
est péri.ée.<br />
la période .entionnée ci-dessus<br />
peut être prolongée si l'intéressé<br />
en a fait la deunde soit<br />
avant son départ de France, soit<br />
pendant son séjour à l'étranger<br />
(art. 18, .od. 86).<br />
La rédaction de cet article,<br />
différente de celle du projet de<br />
loi qui prévoyai t qu'après un an<br />
d'absence, le résident serait considéré<br />
comme un nouvel arrivant,<br />
signifie qu'il devra entreprendre<br />
de nouvelles démarches, mais n'interdi<br />
t pas qu'on lui attribue une<br />
nouvelle carte de résident.<br />
Les étrangers en situation irrégulière<br />
L'étranger qui est entré en<br />
France sans respecter la réglementation<br />
en vigueur et celui qui y<br />
est resté plus de trois mois sans<br />
ti tre de séjour est en situation<br />
irrégulière.<br />
l'étranger qui a pénétré ou<br />
séjourné en France sans se confor.<br />
er aux dispositions des articles 5<br />
et 6 sera puni d'un e.prisonne.ent<br />
d'un .ois à un an et d'une a.ende<br />
de 2.000 F à 20.000 F.<br />
la juridiction pourra en outre<br />
interdire au conda.né, pendant une<br />
durée qui ne peut excéder trois<br />
ans, de pénétrer ou de séjourner<br />
sur le territoire français. l'interdiction<br />
du territoire e.porte de<br />
plein droit reconduite du conda.né<br />
à la frontière, le cas échéant à<br />
l'expiration de sa peine d' uprisonne.<br />
ent (art. 19, .od. 86).<br />
La nouvelle rédaction de cet<br />
article fait disparaître les dispositions,<br />
adoptées en 1981, qui<br />
garantissaient aux étrangers, condamnés<br />
parce qu'ils étaient en<br />
situation irrégulière, mais sans<br />
interdiction de séjour (par exemple<br />
parce qu'ils avaient été les victimes<br />
de trafiquants de main-d' oeuvre)<br />
l'obtention d'une autorisation<br />
provisoire de séjour, le temps de<br />
trouver un travail et un logement<br />
pour pouvoir être en situation<br />
régulière.<br />
De ce fait, un étranger qui<br />
n'aura pas été condamné à une<br />
interdiction de séjour risque fort<br />
de se retrouver en situation irrégulière<br />
à l'expiration de sa peine,<br />
passible d'une nouvelle condamnation<br />
avec récidive.<br />
Les régularisations.<br />
Les étrangers entrés irrégulièrement<br />
en France dont la si tuation<br />
a été régularisée par l'administration<br />
compétente sont en<br />
situation régulière, mais seul le<br />
temps de présence en France depuis<br />
leur régularisation compte pour<br />
l'obtëntion d'une carte de résident.<br />
La législation n' interdi t pas<br />
de nouvelles régularisations, mais<br />
dans les circonstances actuelles,<br />
elles sont pratiquement impossibles<br />
à obtenir.<br />
La reconduite à la frontière<br />
et les expulsions<br />
La législation distingue les<br />
recondui tes à la frontière et les<br />
expulsions.<br />
- La reconduite à la frontière es"t<br />
une mesure décidée par l' autori té<br />
préfectorale visant les étrangers<br />
en situation irrégulière.<br />
- L' expulsion est une mesure décidée<br />
par le ministre de l'Intérieur<br />
visant un étranger dont la présence<br />
est considérée comme menaçant l'ordre<br />
public.<br />
La reconduite à la frontière.<br />
le représentant de l'Etat dans<br />
le départe.ent et, à Paris, le<br />
préfet de police, peuvent, par<br />
arrêté .otivé, décider qu'un étran-<br />
-10-<br />
ger sera reconduit à la frontière<br />
dans les cas suivants:<br />
1 ° Si l'étranger ne peut<br />
justi fier être entré régulière.ent<br />
sur le territoire français, à .oins<br />
que sa situation n'ait été régularisée<br />
postérieure.ent à son entrée.<br />
2° Si l'étranger s'est .aintenu<br />
sur le territoire à l'expiration<br />
d'un délai de trois .ois à co.pter<br />
de son entrée en France sans être<br />
titulaire d'un pre.ier titre de<br />
séjour régulière.ent délivré.<br />
3° Si l'étranger auquel le<br />
renouvelluent d'une carte de séjour<br />
te.poraire a été refusé s'est<br />
.aintenu sur le territoire au-delà<br />
d'un .ois à co.pter de la date de<br />
notification du refus.<br />
4° Si l'étranger a fait l'objet<br />
d'une conda.nation défini ti ve<br />
pour contrefaçon, falsification,<br />
établisse.ent sous un autre no. que<br />
le sien ou défaut de titre de<br />
séjour.<br />
Dès notification de l'arrêté<br />
de reconduite à la frontière,<br />
l'étranger est i •• édiate.ent .is en<br />
.esure d'avertir un conseil, son<br />
consulat ou une personne de son<br />
choix.<br />
Si l'autorité consulaire le<br />
de.ande, la .esure de reconduite à<br />
la frontière ne peut être .ise à<br />
exécution avant l'expiration du<br />
délai d'un jour franc à co.pter de<br />
la notification de l'arrêté.<br />
Sans préjudice des dispositions<br />
de l'alinéa précédent, l'étranger<br />
qui a fait l'objet d'une<br />
.esure ad.inistrative de reconduite<br />
à la frontière et qui défère cet<br />
acte au tribunal ad.inistratif peut<br />
assortir son recours d'une de.ande<br />
de sursis à exécution (art. 22,<br />
.od. 86).<br />
Cet art. 22 constitue l'atteinte<br />
la plus grave aux droits<br />
acquis, en supprimant les garanties<br />
attachées à la procédure judiciaire.<br />
un ne discerne plus la nuance<br />
(maintenue dans la terminologie)<br />
entre reconduite à la frontière et<br />
expulsion: les deux procédures<br />
seront entre les mains de l'administration,<br />
avec suppression de la<br />
garantie (même insuffisante) qu'offraient<br />
le passage obligatoire<br />
devant un magistrat, et les possibilités<br />
de recours qui en dépendaient.<br />
La possibilité d'avertir un<br />
conseil, son consulat ou une personne<br />
de son choix n'est accompagnée<br />
d'aucun délai, ce qui rend<br />
son effet très hypothétique.<br />
Celle de déposer un recours<br />
devant le tribunal administratif<br />
n'entraîne pas automatiquement le<br />
sursis à exécution.<br />
Ces dispositions laissent prévoir<br />
de graves conséquences dans le<br />
cadre de contrôles systématiques<br />
visant particulièrement les étrangers<br />
tels qu'ils sont prévus dans<br />
la loi relative aux contrôles<br />
d'identité.<br />
L'expulsion.<br />
Sous réserve des dispositions<br />
. de l'article 25, l'expulsion peut<br />
être prononcée par arrêté du .inistre<br />
de l'Intérieur si la présence<br />
sur le territoire français d'un<br />
é~ranger constitue une .enace pour<br />
l'ordre public.<br />
L'arrêté d'expulsion peut, à<br />
tout .o.ent, être abrogé par le<br />
.inistre de l'Intérieur. Lorsque la<br />
dennde d'abrogation est présentée<br />
à l'expiration d'un délai de cinq<br />
ans à co.pter de l'exécution effective<br />
de l'arrêté d'expulsion, elle<br />
ne peut être rejetée qu'après avis<br />
de la co •• ission prévue à l'article<br />
24, devant laquelle l'intéressé<br />
peut se faire représenter.<br />
Dans les départe.ents d'outre.<br />
er, l'expulsion peut être prononcée<br />
par le représentant de l'Etat.<br />
(art. 23, .od. 86).<br />
La seule différence fondamentale<br />
entre la rédaction nouvelle de<br />
cet article c'est que l'expulsion<br />
peut être prononcée si la présence<br />
d'un étranger constitue "une menace<br />
pour l'ordre public" alors que le<br />
texte antérieur (1981) précisait<br />
"une menace grave". La suppression<br />
du mot grave signifie qu'il pourra<br />
dorénavant suffire d'une menace<br />
légère! On voit clairement tous les<br />
risques d'interprétation abusive.<br />
L'article 24 modifié par la<br />
loi Pasqua précise les conditions<br />
Droit et liberté, octobre 1986<br />
dans lesquelles peut être exercée<br />
une expulsion. L'étranger doit être<br />
entendu par une commission d'expulsion,<br />
mais l'avis donné par cette<br />
dernière n'a plus à être obligatoirement<br />
suivi par le Ministre.<br />
Etrangers ne pouvant faire l'objet<br />
d'un arrêté d'expulsion ni d'une<br />
reconduite à la frontière.<br />
1 ° L'étranger .ineur de dixhuit<br />
ans, sauf si les personnes qui<br />
subviennent effecti ve.ent à ses<br />
besoins font elles-.ê.es l'objet<br />
d'une .esure d'expulsion ou de<br />
reconduite à la frontière et si<br />
aucune autre personne résidant<br />
régulière.ent en France n'est susceptible<br />
de subvenir à ses besoins;<br />
pour l'étranger .ineur de seize<br />
ans, l'avis de la co •• ission départuentale<br />
d'expulsion doit être<br />
confor.e.<br />
2° L'étranger, .arié depuis au<br />
.oins un an, dont le conjoint est<br />
de nationalité français!!, à la<br />
condition que la co •• unauté de vie<br />
des deux époux soit effective.<br />
30 L'étranger qui est père ou<br />
.ère d'un enfant français résidant<br />
en France, à la condition qu'il<br />
exerce, .ê.e partielle.ent, l'autori<br />
té parentale à l'égard de cet<br />
enfant ou qu'il subvienne effective.<br />
ent à ses besoins.<br />
4° L'étranger qui justifie par<br />
tous .oyens avoir sa résidence<br />
habituelle en France depuis qu'il a<br />
atteint au plus l'âge de dix ans ou<br />
depuis plus de dix ans et qui n'a<br />
pas été conda.né définiti ve.ent<br />
pour cri.e ou délit à une peine au<br />
.oins égale à six .ois d' e.prisonne.<br />
ent sans sursis ou un an avec<br />
sursis ou à plusieurs peines d'e.prisonne.<br />
ent au .oins égales, au<br />
total, à ces .ê.es durées.<br />
5° L'étranger titulaire d'une<br />
rente d'accident du travail servie<br />
par un organiue français et dont<br />
le taux d'incapacité per.anente et<br />
partielle est égal ou superieur à<br />
20 % (art. 25, .od. 86).<br />
Expulsion en urgence absolue.<br />
En cas d'urgence absolue et<br />
par dérogation aux articles 23 à<br />
25, l'expulsion peut être prononcée<br />
-11-<br />
lorsque la présence de l'étranger<br />
sur le territoire français constitue<br />
pour l'ordre public une .enace<br />
présentant un caractère de particulière<br />
gravi té.<br />
Cette procédure ne peut toutefois<br />
être appliquée aux .ineurs de<br />
dix-huit ans (art. 26, .od. 86).<br />
Le texte de 1981 réservait la<br />
procédure d'urgence absolue au cas<br />
où il s'agissait d'une "nécessité<br />
impérieuse pour la sûreté de l'Etat<br />
ou la sécurité publique". La nouvelle<br />
rédaction, plus extensive,<br />
laisse une grande latitude d'appréciation<br />
et donc d'arbitraire au.<br />
ministre de l'Intérieur.<br />
Droit et Liberté publiera dans son<br />
,prochain numéro la suite de ce<br />
dossier:<br />
- le droit au regroupement familial<br />
- le droit au séjour des étudiants<br />
- le régime spécial des Algériens<br />
le régime des ressortissants de<br />
la C.E.E.<br />
Droit et Liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
15543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
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Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
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Secrétariat de rédaction<br />
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Co.ité de Rédaction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon, Claude<br />
Gavoille, Dominique Lahalle,<br />
René Mazenod, Claire Rodier.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (61)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
QUESnONNAmE-------------------------<br />
Des luttes ... des structures.' .. des journaux ...<br />
QUESTIONS POUR UNE A.G.<br />
Plutôt qu'un rapport introductif, voici un questionnaire<br />
très détaillé qui peut servir de base à la réflexion<br />
individuelle et collective<br />
L'Assemblée Générale nationale du<br />
MRAP aura lieu à Limoges les 18 et 19 octobre 1986.<br />
Pour la préparer, le questionnai re ci après est<br />
proposé aux membres du Bureau National et aux<br />
militants des comi tés locaux. Sans être exhaustif, il<br />
peut servir de base à la réflexion individuelle et<br />
collective (A .G. locales et départementales) sur les<br />
su jets à l'ordre du jour, Les questions ont été<br />
classées en plusieurs chapitres mais la succession de<br />
ceux-ci n'a, en aucune façon . la signification d'une<br />
hiérarchie.<br />
Les réponses alimenteront sur place<br />
les débats pour aboutir à des conclusions aussi<br />
cohérentes et efficaces que possible, Mais le Secrétariat<br />
est intéressé à recevoir au plus vite des<br />
observations écrites. Outre leur utili té pour une<br />
bonne préparation de l'A G., elles aideront à l'élaboration<br />
d'un dossier à paraître en novembre dans<br />
Différences sur le thème : "Comment agir contre le<br />
racisme aujourd'hui?<br />
Un Mrap plus efficace dans ses luttes<br />
I.1. Le racisme, et particulièrement la xénophobie a<br />
pris de telles proportions qu'aujourd'hui nombre de<br />
partis organisations institutions Eglises inte~ -<br />
viennent pour le dénoncer. Comment définir les<br />
diverses stratégies et formes d action en présence? En<br />
quoi sont-elles complémentaires ou contradictoires?<br />
I.2. Quelle est et doi t être dans ce contexte la<br />
spécificité du MRAP? Comment peut-elle s ' affirmer?<br />
Duels objectifs se fixer à court, moyen et long terme<br />
dans le cadre des orientations fixées par notre<br />
dernier congrès (juin 1985)?<br />
I.3. En quoi la lutte contre le racisme xénophobe<br />
menée par le MRAP rencontre-t-elle les autres préoccu pations<br />
( sécurité, égal i té, emploi, logement inserti<br />
on sociale, vie culturelle. ,, ) des immigré s et des<br />
jeunes issus de l'immigration? En quoi se différenclet<br />
- elle des activités de leurs associations et de<br />
-12-<br />
celles dites de solidarité"? Réciproquement, peut on<br />
penser que la lutte contre le racisme , avec le MRAP,<br />
est nécessaire à ces populations pour donner sa pleine<br />
dimension à la défense de leurs droits et à la<br />
construction de leur avenir?<br />
I.4. Le racisme ne peut être isolé de certains autres<br />
phénomènes sociaux et politiques (crise, chômage,<br />
habitat, école, délinquance, idéologie sécuritaire<br />
"bavures " , terrorisme, législation imposée par la<br />
Majorité, campagnes de l'e xtrême-droite et complicités<br />
à son égard, etc.). Un mouvement antiraciste doit en<br />
tenir compte. Comment? Où s'arrête sa compétence?<br />
I.5. Dans la prochaine période, une grande vigilance<br />
s'impose pour contrecarrer les effets de la nouv~lle<br />
législation relative aux immigrés, déjà adoptée ou en<br />
gestation (Code de la Nationalité). Avez-vous des<br />
suggestions à faire pour l'action à mener? Comment<br />
faire comprendre à tous que ces problèmes ne concernent<br />
pas que les étrangers?<br />
1.6. Le MRAP est catalogué selon les milieux comme<br />
"sion iste:' ou "pro-palestinien ·:, "communiste ou<br />
"socialiste", "chrétien" ou "franc-maçon" , "bourgeois"<br />
ou "gauchiste". Comment peut-il faire mieux connaître<br />
sa véritable identité et faire apparaître sans<br />
conteste son indépendance politique et idéologique<br />
totale? Peut-on le qualifier d'organisation humanitaire?<br />
d'institution? de catalyseur?<br />
1.7. Essentiellement engagé, en raison des exigences<br />
de l'actualité, dans le combat contre le racisme<br />
anti-immigrés, le MRAP ne risque-t-il pas de faire<br />
l'impasse sur d'autres manifestations graves du<br />
racisme (antisémitisme, néo-nazisme, hostilité aux<br />
originaires des DOM- TOM, aux Tsiganes •.. )? Quelles<br />
initiatives prendre pour éviter une "spécialisation"<br />
excessive?<br />
1.8. Comment faire mieux connaître la loi contre le<br />
racisme et ses modalités d'application parmi les<br />
adhérents du MRAP et dans l'opinion publique, pour que<br />
les témoins d'actes racistes aient le réflexe de<br />
s'adresser. au MRAP national ou à ses comités locaux?<br />
1.9. Au plan international, le principal sujet<br />
d'intervention du MRAP est l'apartheid sud-africain en<br />
raison de la gravité de ce problème Là encore, des<br />
initiatives nouvelles sont-elles nécessaires pour<br />
montrer plus clairement qu'il est concerné par toute<br />
manifestation de racisme dans le monde, sous quelque<br />
regIme que ce soit? Est-il nécessaire de préciser<br />
encore dans ces domaines la spécificité de son action,<br />
par rapport à d'autres organisations et associations<br />
également engagées?<br />
1.10. Pour la prochaine période, que Iles prises de<br />
position quelles campagnes du MRAP répondront le<br />
mIeux aux données de l'actualité, aux aspirations des<br />
victimes du racisme et au mouvement de l'opinion?<br />
Décentralisation, structures et<br />
développement local du MRAP<br />
L'action du MRAP se fonde sur ses<br />
comi tés locaux, dont beaucoup font preuve d'un grand<br />
esprit de responsabilité (réaction adéquate à chaque<br />
manifestation de racisme) et poursuivent en permanence<br />
une intervention en profondeur. Mais leur présence et<br />
leur activité sont inégales selon les lieux. Il<br />
convient d'examiner où en est notre implantation et<br />
comment se réalise le processus de décentralisation et<br />
de restructuration entrepris depuis quelques années.<br />
11.1. D'abord, le comité local. Comment assurer son<br />
existence réelle? Comment faire pour qu'il ait un<br />
nombre croissant d'adhérents? Comment doit-il justifier<br />
son utilité, manifester sa présence faire<br />
connaître sa spécificité? Comment le rendre véritablement<br />
"pluraliste" et l'ouvrir sans restriction à tous<br />
les antiracistes? Comment peut-il accroître ses<br />
ressources et celles du Siège national?<br />
II.2. Certains croient compenser la IIfaiblesse d'un<br />
comi té en l'intégrant dans un "collectif" permanent de<br />
lutte contre le racisme. Or, l'expérience prouve que<br />
Droit et liberté, octobre 1986 -13-<br />
ceux qui agissent par eux-mêmes s'affirment et se<br />
développent mieux. Quelles formes de relations établir<br />
avec les autres associations antiracistes? les associations<br />
représentant les minorités? les syndicats?<br />
les partis politiques? les Eglises?<br />
11.3. Pour s' implanfer durablement dans les réalités<br />
locales et agir efficacement, comment intervenir "sur<br />
le terrain"? Quelles personnes, quelles associations<br />
doivent-elles être nos interlocuteurs privilégiés et<br />
nos relais (enseignants, animateurs, locataires,<br />
parents d'élèves, élus, etc ... )? Pouvez-vous faire<br />
état d'expériences concrètes, réussies ou non?<br />
II.4. Où en est la création de comi tés dans les<br />
entreprises? de clubs dans les lycées? de comités dans<br />
les quartiers ou ci tés? Rencontre-t-on actuellement<br />
plus de difficultés pour intervenir dans les établissements<br />
scolaires, (P.A.E., débats, etc.), du fait de<br />
pressions extérieures? Si<br />
Avez-vous par ailleurs<br />
ségrégation résultant des<br />
scolaire?<br />
oui, comment les surmonter?<br />
observé un processus de<br />
modi fications de la carte<br />
au~nONNAmE------------------------<br />
11.5. Les adh ésions à 30 Frs à l'intention des moins<br />
de 18 ans ne se sont pas encore traduites par un<br />
afflux de ceux-ci dans le MRAP. Pourquoi? Comment<br />
faire pour que ces jeunes dont l'avenir est en cause<br />
et qui sont l'avenir du MRAP deviennen t des partici pants<br />
actifs et responsables de notre lutte?<br />
II.6. Comment fonctionnent les fédérations existantes?<br />
Se montrent - elles utiles ? Comment en créer une dans<br />
chaque département? Là où il n' y a pas de comi t és<br />
locau x , peuvent- elles les préc éder?<br />
II.7. Alors que les régions administratives prennent<br />
corps, où en sommes-nous dans la mise en place des<br />
délégués régionaux du MRAP? Quel rôle peuvent- ils<br />
jouer dans l'e xtension de notre influence et de notre<br />
implantation?<br />
II.8. Comment parvenir à la mise en place de<br />
"permanents" itinérants, régionaux ou départementaux ?<br />
Quelles peuvent être les sources de financement de ces<br />
postes?<br />
à des<br />
Quelles<br />
Ces "permanents"<br />
formateurs ou<br />
seraient leurs<br />
seraient-ils choisis?<br />
pourraient - ils être assimilés<br />
"formateurs de formateurs"?<br />
fonctions précises? Comment<br />
II.9. La formation de nos propres militants est<br />
d'autant plus indispensable que beaucoup sont nouveaux<br />
au Mouvement et qu'ils doivent affronter un grand<br />
1mbre de questions et des si tuations complexes. Que<br />
ensez-vous des proposi t ions suivantes: journées ou<br />
demi-journées d'étude du Bureau National sur un sujet<br />
déterminé deux ou trois fois par an? Stages nationaux ?<br />
Stages départementaux ou régionaux? Remplacement d'une<br />
réunion sur deux du B.N. par plusieurs réunions r eglonales<br />
simultanées, ouvertes à tous les responsables de<br />
comités locaux ?<br />
11.10. Quelles dispositions prendre pour avoir, dans<br />
toute la France, des formateurs, permanents ou non,<br />
susceptibles d'intervenir systémat i quement (sur proposition<br />
des comit és locaux ou des fédérations) dans des<br />
stages extérieurs au MRAP?<br />
II.l1. Plusieurs Commissions existent au plan natlo nal,<br />
chacune ayant pour objet d'étud i er un th ème<br />
précis de l'action du MRAP, de faire des propositions<br />
au Bureau National et au Secrétariat, et de participer.<br />
aux r éalisations relevant de leur compétence. Comment<br />
faire pour que toutes jouent réellement leur rôle?<br />
Comment accroître leur apport aux comités locau x? Que<br />
pensez - vous de la création de Commissions départementales<br />
fonctionnant en liaison avec les Commissions<br />
nationales?<br />
II.12. Etes-vous satisfait(e) de la communication<br />
actuelle entre le Siège et les comités ou fédérations?<br />
Entre le Siège et les adhérents? Entre les comités<br />
locaux et la Permanence Juridique? Entre les membres<br />
du B.N. et les militants de leur département? Entre<br />
les fédérations et les adhérents isolés? Entre comités<br />
locaux et adhérents non militants? Comment les<br />
améliorer?<br />
Une initiative de popularisation du MRAP :<br />
les foulées multicolores<br />
Le Bureau National a arrêté le<br />
projet de "Foulées multicolores '! à l'occasion de la<br />
prochaine Journée internationale contre le racisme (21<br />
mars 1987). Cette initiative Vlse à une large<br />
popularisation du MRAP, notamment dans la jeunesse et<br />
dans des milieux où nous avons encore très peu de<br />
contacts. Ce devrait être aussi un moyen d'accéder<br />
davantage aux médias pour promouvoir l'idée de la<br />
"France plurielle" unie dans sa diversité. L'A.G.<br />
discutera très concrètement de leur conception et de<br />
leur préparation.<br />
IILL Lors des Assises l' Vivre ensemble avec nos<br />
différences", de 1984, une première fois, le MRAP<br />
-14-<br />
s'est mobilisé pour une manifestation coordonnée au<br />
plan national, s'appuyant sur une action locale en<br />
profondeur. Nous avons rencontré des difficultés de<br />
mise en route et de réalisation. Comment les surmonter<br />
cette fois - ci ? Les conditions sont-elles meilleures<br />
aujourd'hui, et, si oui, pourquoi?<br />
111.2. Il s'agit de faire courir à allure libre,<br />
"100.000 km de la France plurielle", soit environ<br />
1.000 km par département, en additionnant les parcours<br />
de tous les participants (par exemple 1. 000 courant 1<br />
km, ou 500 courant 2 km, etc.). Quelles sont vos<br />
suggestions pour recruter ceux-ci ? Quelles associations<br />
locales et départementales solliciter? Comment<br />
intégrer les "scolaires"? Faut-il créer autour de la<br />
fédération du MRAP un comité de préparation des<br />
Foulées?<br />
111.3. Cette initiative peut être une bonne façon<br />
d'entrer en relations avec les jeunes d'origine<br />
immigrée, les originaires des DOM-TOM, d'autres<br />
communautés. Comment procéder pour les intéresser?<br />
Faut-il, à cette occasion, discuter d'autres problèmes<br />
que les Foulées? Si oui, lesquels et dans quel cadre?<br />
111.4. Comment faire. dans la préparation et le<br />
dér'oulement des Foulées, pour que le contenu antiraciste<br />
se manifeste clairement? Comment assurer la<br />
présence et les options du MRAP et de Différences?<br />
II1.5. Au plan national, il est prévu de créer un<br />
comi té de parrainage de personnalités du Sport.<br />
Avez-vous des noms à suggérer? Faut-il créer aussi des<br />
comités de parrainage départementaux?<br />
111.6. Faut-il prévoir uniquement des Foulées décentral<br />
isées par département, ou également un rassemblement<br />
final à Paris? Dans tous les cas, comment<br />
clôturer les Foulées départementales (fête, réception,<br />
distribution de cadeaux, de coupes)?<br />
111.7. L'essentiel des dépenses se situera au plan<br />
national: affiches, conférences de presse, matériels<br />
d'information et de sensibilisation, animateur(s) pour<br />
contacts et pour aide aux fédérations, éventuellement<br />
fête. Par ailleurs, il est prévu que les bénéfices<br />
(s'il y en a) serviront à organiser ultérieurement des<br />
échanges entre jeunes de France et des pays d'où<br />
viennent les immigrations: ce serait une motivation<br />
pour les participants, et ensui te une seconde entreprise<br />
importante avec les enseignants, les associations<br />
et les jeunes. Avez-vous des propositions<br />
précises à formuler pour les modes de financem;nt à<br />
prévoir? (Par exemple: subventions nationales et<br />
locales, sponsors commerciaux, soutien par les amis et<br />
sympathisants) •<br />
111.8. Sur ce dernier point, on a envisagé des "bons<br />
kilomètres" par lesquels les gens qui ne courent pas<br />
parraineraient un ou plusieurs coureurs. Qu'en pensezvous?<br />
Comment donner une grande ampleur à cette<br />
formule?<br />
111.9. Avez-vous d'autres propositions à faire dans le<br />
même esprit, en vue de largement populariser le MRAP<br />
et le thème de la France plurielle à l'échelle<br />
nationale et locale?<br />
Différences et droit et liberté<br />
Alors que tant de publications périodiques<br />
sont nées et ont disparu, et que se poursuit<br />
d'autre part la concentration de la presse sous le<br />
contrôle de quelques magnats, "Différences", le<br />
magazine créé par le MRAP à la fin 1980, a "tenu", non<br />
sans difficultés. Il demeure le seul organe antiraciste<br />
ouvert à un large public. Par ailleurs, "Droit<br />
et Liberté" a pour objet d'établir un contact régulier<br />
avec l'ensemble des adhérents du Mouvement et d'apporter<br />
aux militants des éléments d'information, de<br />
réflexion utiles à leur action. La Lettre du Secrétariat<br />
s'adresse uniquement à ces derniers, avec des<br />
informations plus précises, plus "techniques".<br />
IV.l. Pouvez-vous préciser davantage comment vous<br />
concevez les missions respectives de nos différents<br />
organes? Comment améliorer Différences et Droit et<br />
Liberté pour qu'ils répondent pleinement, par leur<br />
contenu et leur présentation, au rôle qui leur est<br />
dévolu? Pouvez-vous donner des exemples précis d'articles<br />
ou de rubriqu&S illustrant votre appréciation?<br />
Droit et liberté, octobre 1986 -15-<br />
Avez-vous des propositions preCIses pour accroître<br />
l'efficacité rédactionnelle de nos deux mensuels?<br />
IV.2. Les 3/4 des abonnés de Différences ne sont pas<br />
membres du MRAP (ce qui correspond au but recherché)<br />
et 1/4 seulement des adhérents du MRAP sont abonnés à<br />
Différences (ce qui est regrettable). Comment faire<br />
pour que l'ensemble des adhérents du MRAP, lectorat<br />
potentiel important, s'abonnent, se servent de Différences,<br />
comme instrument de réflexion, d'information,<br />
d'argumentation et de sensibilisation?<br />
IV.3. Différences est diffusé par certains comités<br />
locaux, alors que l'ancien Droit et Liberté (jusqu'en<br />
1980), unique organe du MRAP, ne l'était pas. Comment<br />
faire pour que notre magazine soit mieux utilisé par<br />
nos militants pour sensibiliser l'opinion aux problèmes<br />
du racisme? Tous les comités pourraient-ils<br />
s'engager à une diffusion minimum constante? Que<br />
peuvent-ils faire d'autre?<br />
auEsnONNAmE-------------------------<br />
IV.4. La r ubr i que régionale de Différences peut-elle<br />
être mieux utilisée par les comités locaux et les<br />
fédérations, pour s'e xprimer, collaborer aux articles<br />
et enquêtes, faire connaître et développer leur action<br />
(diffusion Spéciale) ? Peuvent- ils, à l'occasion d'un<br />
article régional, aider à la recherche de placards<br />
publicitaires? D'une fa çon générale , connaissez - vous<br />
des annonceurs possibles dans votre région ou au plan<br />
national?<br />
IV.5. Les rubriques suivantes de Droit et liberté<br />
doivent-elles être, selon vous, réduites, supprimées<br />
ou développées: compte- rendu des activités des comités<br />
locau x? réfle xions sur l ' action du MRAP? fiches<br />
documentaires? études sur des problèmes de fond ? Que<br />
pensez-vous des nouvelles rubriques "En direct<br />
avec ... " et "Agir ensemble"?<br />
IV.6. Différences a été handicapé par les dépenses de<br />
son lancement (son déficit actuel reste celui des<br />
trois premiers mois de sa gestion). Or, une relance<br />
est indispensable. Quelles initiatives prendre? Com ment<br />
les financer ? Connaissez-vous des personnes<br />
susceptibles de prendre part à l'augmentation du capi tal?<br />
Créer une société de lec t eurs actionnaires (comme<br />
l'ont fait d'autres journaux) vous paraît-il valable?<br />
Une société des adhérents du MRAP pourrait-elle<br />
également être envisagée?<br />
IV.7. Que penserie z-vous de l'encart de Droit et<br />
liberté dans Différences, à l'intention des adh érents<br />
du MRAP (après étude des conditions financières) ?<br />
IV.8. Différences et Droit et liberté nous permettent<br />
de compenser quelque peu les défaillances ou l'indifférence<br />
des grands médias au suje t du racisme et de<br />
l'action du MRAP. Il en est de même de tout notre<br />
matériel d'information ( affiches, tracts, brochures,<br />
dossiers, autocollants, etc.). Mais on ne peut s'en<br />
contenter. Comment obtenir dans les médias une<br />
présence plus importante de notre Mouvement? Différences<br />
peut-il servir de lien entre le MRAP et les autres<br />
médias?<br />
IV.9. Il Y a dans toute la France, parmi nos<br />
adhérents, des spécialistes de la communication ou des<br />
militants ayant des idées permettant de concevoir et<br />
d'améliorer notre matériel. D'autre part, des comités<br />
réalisent souvent des productions qui enrichiraient<br />
l'ensemble du Mouvement si elles étaient connues et<br />
éventuellement reprises au plan nationa.l. Dans quelle<br />
mesure et dans quelles conditions peut- on mieux<br />
utiliser ces compétences et ces réalisations?<br />
IV.lO. Des moyens nouveaux d'expression sont encore<br />
peu ou pas du tout utilisés par le MRAP: vidéo,<br />
communication à distance, etc. Avez-vous des suggestions<br />
à faire pour qu'ils soient mis au service de<br />
notre action au plan local? au plan national?<br />
Vers l'Assemblée générale<br />
LUNDI 20 OCT08RE SUR FR.3<br />
à 12 heures<br />
TRIBUNE LIBRE DU MRAP:<br />
"C'est co •• e ça, et ça .arche ••• "<br />
A travers les réactions à la campagne<br />
d'autocollants lancée par<br />
le MRAP, une analyse de la situation<br />
actuelle: la France intercul<br />
turelIe, ça marche ou pas?<br />
Réponse le 20 octobre.<br />
TOUS A VOS POSTES!<br />
(suite de la p . 1)<br />
battre pour endiguer le flot, pour rappeler les valeurs<br />
auxquelles on ne saurait renoncer sans courir des<br />
ri sques pi res, chacun étant protégé par les pri nci pes<br />
et les valeurs qui fondent l'état de droit.<br />
Pour cela, le MRAP doit être un outil performant.<br />
Force est de constater que son action et son rayonnement<br />
ne sont pas toujours ce que nous, ses mi l i tants,<br />
pouvons en attendre, ce dont nos amis et l'opinion nous<br />
croient capables.<br />
Réfléchir de manière lucide, en pesant respectivement<br />
nos lacunes et nos atouts, nos acqui s et nos<br />
échecs, sans nous livrer à l'auto-flagellation ou à la<br />
mortification, mais pour déterminer les voies et moyens<br />
nous permettant de démultiplier notre action, d'être<br />
plus fiables, plus présents, plus écoutés, doit être le<br />
but que notre réflexion à l'Assemblée Générale doit<br />
viser.<br />
Le débat est donc largement ouvert, pui sse-t-il<br />
nous permettre de construire un MRAP plus dynamique et<br />
plus moderne que jamais.<br />
George PAU-LANGEVIN<br />
- 16-<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0454_-_septembre_1986&diff=13364Droit et Liberté n°454 - septembre 19862012-03-01T09:59:30Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°454 de sptembre 1986'''<br />
**Manipulations <br />
**L'entrée et le séjour des étrangers: où en est la discussion de la loi<br />
**Justice: des élus du Front National sur le banc des accusés<br />
**L'interculturel à l'école: une école pour tous et pour chacun (dossier préparé par Gérard Coulon)<br />
**Des projets d'action éducative (P.A.E.)<br />
**Agir ensemble: une expérience réussie (ma France aux 100 visages, comité de Nice)<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_454opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES , . . '<br />
, ~<br />
No 454 SEPTEMBRE 1986<br />
Manipulations<br />
Il a fallu qu'à Toulon leur voiture explose pour'<br />
que les responsables de "SOS-France", qui se préparaient<br />
à commettre ' de nouveaux et graves attentats,<br />
soient démasqués post-mortem comme des terroristes qui<br />
utilisaient, selon les cas. le sigle de cette<br />
association déclarée pour les diatribes xénophobes et.<br />
pour les plasticages, celui des "Commandos de France<br />
contre l'invasion maghrébine".<br />
A vrai dire, la dissolution de "SOS-France" et,<br />
le démantèlement de son "double", demandés aussi tôt<br />
par le MRAP, auraient pu intervenir bien avant, si la<br />
loi avait été appliquée strictement et l es enquêteurs<br />
plus ; •• perspicaces. En profitera-t on pour frapper<br />
un grand coup contre les menées racistes? Il reste que<br />
les quatre criminels, victimes de leur propre fanatisme,<br />
s'ils ont péri d'une erreur de manipulation de<br />
leur engin, ont su mieux manipuler l'opinion.<br />
Il faut dire qu'ils étaient puissamment aidés.<br />
1. ' idée que les immigrés sont la cause de tous nos<br />
maux, qu'il faut les éliminer (certains comprennent:<br />
exterminer) fait florès aujourd 'hui dans ce pays.<br />
D'où, jusqu'au 8 aoQt, notre mobilisation contre<br />
la nouvelle législation visant la population d'origine<br />
étrangère, désignée précisément comme une menace à la<br />
sécuri té des Français, et pour cela. • • me,nacée<br />
d'expulsions et de reconduites à la frontière<br />
Par ailleurs: le MRAP a mOntré sa vigilance sur<br />
le terrain, à travers l'action rapide de ses comités<br />
locaux: à Toulon, certes, mais aussi au Blanc-Mesnil<br />
pour empêcher l'expulsion d'un réfugié togolais, au<br />
Pré-Saint-Gervais pour défendre les droits des résidents<br />
d'un foyer, à Martigues pour se solidariser avec<br />
les Gitans agressés et calomniés<br />
En même temps, notre Mouvement se garde de<br />
déborder du "créneau" qui est le sien: avant de prendre<br />
position sur une affaire, il s'informe avec toute<br />
la précision indispensable pour s'assurer que le<br />
racisme y intervient.<br />
Au cours de ces semaines, acti ves et souvent<br />
dramatiques en dépit des vacances, la presse écrite a<br />
rendu compte assez bien de nos ini tiati ves • Mais on<br />
regrettera l'at~itude des différentes chaînes nationales<br />
de télévision, où toute la place est réservée,<br />
quoi qu'il fasse et dise, à SOS-Racisme. Nous<br />
défendons le service public de l'audio-visuel, mais on<br />
ne saurait dire que "la télé est à nous"! •..<br />
-1-<br />
ISSN 0012·6411<br />
Entrée et séjour<br />
des étrangers en France .'<br />
LE POINT SUR<br />
LA NOUVELLE LOI<br />
page 2<br />
Dossier:<br />
UNE ÉCOLE POUR TOUS<br />
ET POUR CHACUN<br />
Les principes<br />
Des exemples d'activité<br />
pages3à6<br />
Nice:<br />
L 'lNTERCULTUREL,<br />
UNE RÉUSSITE<br />
pagel<br />
VERS L'ASSEMBLÉE<br />
GÉNÉRALE<br />
DES 18 ET 19 OCTOBRE<br />
A LIMOGES<br />
page 8<br />
IMMIGRA TION<br />
L'ENTRÉE ET LE SÉJOUR DES ÉTRANGERS<br />
Où en est<br />
la discussion de la loi<br />
Le texte du projet (voir D.L.<br />
nO 451 et 452-453) a été discuté à<br />
l'Assemblée Nationale puis au Sénat<br />
et un texte amendé a été finalement<br />
voté, fin juillet, mais n'a pas<br />
encore été promulgué. En effet,<br />
après une dernière intervention des<br />
associations, dont le MRAP, auprès<br />
des groupes de l'opposition, le<br />
groupe socialiste a recueilli les<br />
60 signatures nécessaires pour<br />
faire appel au Conseil Constitutionnel,<br />
dont on ne connaît pas<br />
encore l'avis.<br />
On ne trouvera donc ici<br />
qu'une brève analyse des amendements<br />
votés par les deux Assemblées.<br />
Le prochain numéro de Droit<br />
et liberté fera le point d'une<br />
façon plus détaillée.<br />
De légères améliorations ...<br />
1. Les expulsions d'e mineurs<br />
ne seront pas possibles sans un<br />
avis confor.e de la Commission<br />
d'expulsion. Cet amendement du<br />
Sénat ne répond que très partiellement<br />
à l'émoi suscité par la<br />
remise en question de la garantie,<br />
reconnue à tous les mineurs depuis<br />
1981, de ne jamais faire l'objet<br />
d'une mesure d'expulsion.<br />
2. La durée de la peine<br />
entraînant la perte du droit à une<br />
carte de résident et levant la<br />
protection contre les expulsions et<br />
reconduites à la frontière, est<br />
portée de trois à six .ois sans<br />
sursis ou un an avec sursis (ou un<br />
total d'un an). Cet amendement voté<br />
par l'Assemblée Nationale n' empêchera<br />
pas que des étrangers et<br />
notamment des jeunes ayant été<br />
condamnés avec sursis pour des<br />
délits mineurs (il ne faut parfois<br />
pas grand chose pour écoper d'une<br />
peine de prison avec sursis) ne<br />
pourront jamais avoir une carte de<br />
résident. Par ailleurs, cette mesure<br />
institue pour les étrangers une<br />
double peine pour un .i.e délit.<br />
3. Le fait d'être en possession<br />
d'un titre de séjour "altéré",<br />
c'est-à- dire taché, froissé ou<br />
déchiré, ne sera plus un motif de<br />
reconduite à la frontière.<br />
... mais maintien de la plupart<br />
des dispositions nocives<br />
1. le retour à la procédure<br />
ad.inistrative, sans contrôle judiciaire,<br />
pour les reconduites à la<br />
frontière. C'est-à-dire que les<br />
étrangers sont privés des garanties<br />
judiciaires, du droit à la défense<br />
et du droit au recours, face à<br />
l'arbitraire administratif... ou<br />
politique.<br />
2. le caractère excessive.ent<br />
arbitraire de la notion de ".enace<br />
pour l'ordre public" qu i do i t<br />
permettre au ministre de l'Intérieur<br />
de décider l'expulsion d'un<br />
étranger. La suppression du mot<br />
"grave", qui figurait dans le texte<br />
antérieur de la loi, signifie<br />
clairement qu'il pourra dorénavant<br />
s'agir de menaces légères!<br />
3. Une grave atteinte au<br />
droit de vivre en fa.ille puisque<br />
les étrangers conjoints, parents ou<br />
enfants de Français n'auront plus<br />
droit dans tous les cas à une carte<br />
de résident<br />
Attention! Certaines préfectures<br />
anticipent!<br />
Plusieurs Préfectures n'hésitent<br />
pas à anticiper sur la loi et<br />
refusent des titres de séjour à des<br />
étrangers qui y ont actuellement<br />
droit. C'est à la fois illégal et<br />
absurde.<br />
Jusqu'à la pro.ulgation de la<br />
nouvelle loi et de ses décrets<br />
d'application, ce sont les textes<br />
d'octobre 1981 et de juillet 1984<br />
qui doivent continuer à s'appliquer.<br />
Claire RODIER<br />
-2-<br />
JUSTICE<br />
DES ÉLUS DU FRONT NATIONAL<br />
SUR LE BANC DES ACCUSÉS<br />
· Mulhouse: Gérard Freulet, député<br />
F.N. et hôtelier à Mulhouse, répondai<br />
t, dans une interview à "La<br />
Gazette Hôtelière" à la question:<br />
"Est-ce que vous acceptez des<br />
Maghrébins dans votre établissement?"<br />
"Non ( ••• ) si je suis poursuivi<br />
pour refus de vente, j'irai<br />
au tribunal avec mon écharpe autour<br />
de la poitrine ( ••• ) et je poserai<br />
le débat publ iquement". Le prenant<br />
au mot, le comité local du MRAP à<br />
Strasbourg a engagé une procédure<br />
peur faire lever l'immunité parlementaire<br />
de G. Freulet.<br />
· Dijon: La Cour d'Appel a confirmé,<br />
le 27 juin 1986, la condamnation<br />
de M. Jaboulet Verchère,<br />
secrétaire départemental du Front<br />
National et directeur des "Nouvelles<br />
de Bourgogne" pour une série<br />
d'articles publiés en janvier et<br />
février 1985.<br />
· le Pen: Pas d'immunité pour des<br />
poursuites engagées avant son élection.<br />
L'affaire remonte au mois de<br />
février 1984, où lors d'une "Heure<br />
de Vérité" sur Antenne 2, J.M. Le<br />
Pen tenait des propos justifiant,<br />
pour le MRAP, une plainte pour<br />
provocation à la haine raciale. Il .<br />
était question, entre autres, s'agissant<br />
des immigrés, de "menace<br />
fondamentale", de "vague déferlante",<br />
pesant sur les budgets sociaux<br />
du pays.<br />
Cependant, élu deux mois plus<br />
tard député européen, Le Pen arguait<br />
de son immunité parlementaire<br />
pour échapper aux poursuites.<br />
Par deux fois, en première<br />
instance et en appel, cet argument<br />
avai t été rejeté, et la Chambre<br />
Criminelle de la Cour de Cassation<br />
vient, le 26 juin 1986, de confir mer<br />
cette position: elle estime en<br />
effet que des poursui tes engagées<br />
avant l'élection d'un parlementaire<br />
restent valables après le scrutin.<br />
L '1NTERCUL TUREL A L'ÉCOLE<br />
UNE ÉCOLE POUR TOUS ET POUR CHACUN<br />
L'école est un lieu privilégié d'intervention pour le MRAP. Ce<br />
dossier préparé par Gérard Coulon fait le point sur l'interculturel à<br />
l'école, et propose un certain nombre d'activités susceptibles de<br />
faire' avancer la compréhension mutuelle dans les classes.<br />
Nous proposons dans les pages qui suivent quelques exemples<br />
d'activités, sans que ce soient des modèles ...<br />
Le MRAP ne se contente pas de mener une action<br />
répressive contre les manifestations quotidiennes du<br />
racisme par l'application et l'extension de la loi de<br />
juillet 1972. Il essaie d'agir sur la société tout<br />
entière pour l'amitié entre les peuples, entre les<br />
gens dans le quartier, au travail; pour faire acquérir<br />
des comportements positifs dans la vie de tous les<br />
jours, d'où ie rôle irremplaçable des comités locaux<br />
et des militants sur le terrain.<br />
Voilà pourquoi l'école (notamment de la maternelle<br />
au lycée) a toujours constitué pour le MRAP un<br />
lieu privilégié d'intervention, d'éducation à la prise<br />
de conscience de soi en relation avec les autres,<br />
d'éducation ? la fraternité, à la tolérance et par<br />
conséquent à la paix. Mouvement d'Education Populaire,<br />
organisation non gouvernementale avec statut consultatif<br />
auprès de l'O.N.U., le MRAP s'est vu éonfier par<br />
l'Education Nationale en 1985 et 1986 deux Universités<br />
d'Eté : l'une sur "un nouveau civisme aujourd'hui",<br />
une pédagogie différenciée, l'éducation civique à<br />
l'école; l'autre sur le thème "Identité/Culture(s)/<br />
Nation", l' intercul turel à l'école dont une brochure<br />
édi tée en décembre 1986 donnera l'essentiel. Le MRAP<br />
participe avec "Ecole et Tiers-Monde" (9 rue Delouvain<br />
75019 Paris - Tél. 42.08.99.77) à une évaluation annuelle<br />
des manuels d'éducation civique et d'HistoireGéographie<br />
parus dans l'année, qui peut vous être<br />
adressée.<br />
Un travail sur sa propre culture et sur soi<br />
L'interculturel est ressenti comme une nécessité '<br />
aujourd'hui à cause du développement des médias et de<br />
l'internationalisation de la production, par beaucoup<br />
d'enseignants ayant des élèves d'origine immigrée •.<br />
Mais qu'il y ait ou non dans la classe des enfants<br />
d'origine immigrée, se posent les questions de communication,<br />
des langues et cultures étrangères. Or il<br />
est difficile de travailler sur les autres cultures,<br />
sur les représentations qu'on a des autres quand on<br />
n'a pas fait ce travail sur sa propre culture et sur<br />
soi (1). D'ailleurs, l'important dans "interculturel"<br />
c'est "inter", c'est-à-dire l'intercation, l'échange,<br />
le dialogue, la dialectique entre soi et les autres.<br />
C'est pourquoi l' intercul turel est une nécessité à<br />
notre époque et concerne tout le monde (jeunes et<br />
adultes, enseignants-enseignés, Français et immigrés,<br />
etc ••• ). En effet, "admettre l'autre dans sa différence,<br />
c'est se reconnaître, implicitement, comme<br />
l'élément référentiel. Plus que la différence, c'est<br />
la reconnaissance de la diversité qui constitue le<br />
point d'ancrage de la pédagogie. La diversité renvoie,<br />
en effet, à une multipolarisation du réseau de communication,<br />
et du regard. Multipolarisation qui interdit<br />
tout retour à des conceptions linéaires et déterministes"<br />
(2). S'interroger sur l'autre, c'est en même<br />
temps s'interroger sur soi, sur le monde de fonctionnement<br />
de sa société. Suzanne Citron (3) le montre<br />
bien en insistant sur l'importance du mythe dans la<br />
construction de l'identité nationale. Pourquoi n'enseigne-<br />
t-on les Croisades que d'un point de vue<br />
européen et chrétien? La façon dont les Musulmans ont<br />
pu vivre les Croisades fait aussi partie de<br />
l' Histoire; d'où la multipolarisation des points de<br />
vue et la difficulté, par la suite, à donner à son<br />
point de vue, à son vécu, valeur d'évidence, d'universalité.<br />
Il est significatif qu'en sixième l'élève<br />
apprennJ une première langue vi vante alors que c'est<br />
le français qui est la première langue vivante pour<br />
lui (4). Aussi devrait se développer une dynamique qui<br />
introduit du jeu dans les systèmes de représentations<br />
plus ou moins figés. L'é~ole devrait donc instaurer la<br />
dynamique suivante :<br />
- mouvement d'un maximum de certitudes et d'un minimum<br />
de relati vi té vers un minimum de certitudes et un<br />
maximum de relativité;<br />
- mouvement d'un sentiment d' identi té une, harmonieuse,<br />
figée, naturelle vers un sentiment d" identi té<br />
plurielle, contradictoire, dynamique, sociale;<br />
- enfin, mouvement d'une attitude d'appréhension de<br />
l'AUTRE vers une attitude d'interrogation sur soi<br />
(5) •<br />
-3-<br />
L'école ouverte sur le quartier<br />
L'école ouverte sur le quartier, sur la ville, sur la<br />
vie devrai t donc être un lieu de vie, d'échanges, de<br />
rencontres. Elle devient donc l'affaire de tous<br />
L 'INTERCULTUREL A L'ÉCOLE ---------<br />
(parents-enfants, enseignants-enseignés, FrançaisImmigrés).<br />
A l'école maternelle, par exemple, l'intervention<br />
de parents (chantant des berceuses ou des<br />
comptines, disant des contes, montrant des jeux de<br />
France et/ou d'ailleurs, expliquant comment ils vivent)<br />
peut créer cette mutiplicité de points de vue<br />
sur la réalité pour eux comme pour les enfants et les<br />
enseignants; cela peut valoriser certains parents ou<br />
du moins faire qu'ils soient "reconnus" par l'institution<br />
qu'est l'école, donc qu'ils aient officiellement<br />
'''droi t de ci té"; cela peut permettre à des parents<br />
Pour vous inforeer dayantage (dessiers, expfrietaeu,<br />
livres. files. expositio ..... ) ou pout' ..... iltl ..... r<br />
de ce que vous faites. cOitactez 1. c.e.!,,! .. Education<br />
du IIRAP. 89 rue Oberleaepf 75011 Paris; frai, de<br />
dossier: lOF.<br />
(1) Geneyiève lARAlE nEnseigner ... caltaro ftr .. g~ren<br />
Hachette Juillet 1986.<br />
(souvent des mères) isolés dans la ville de se rencon'<br />
trer, de sortir de leur ghetto; éventuellement pour<br />
,certains d'aboutir à créer des associations (parents<br />
d'élèves, locataires, fêtes de quartier, etc ••• ) ou<br />
des cours d'alphabétisation, de civisme, de puériculture<br />
(cf. Brun? BETTELHEIM, "Dialogue avec des mè res"),<br />
dans ou autour de l'école. Ceci montrera aux<br />
enfants que la formation est continue, que l'école<br />
existe aussi pour les parents, que "le temps d'appren dre<br />
à vivre, il est déjà trop tard".<br />
(2) lIartine ABDAlLAH-PRETCEIllE nLes anis de Sftros·<br />
1° 111 : la pldagogie difflrencife.<br />
(3) Suzanne CllROI nEnseigner l'histoire .. jourd'hui.<br />
(4) la Revue "le Français dans le eonde", 19 Bd SaintGereain<br />
75006, aborde sou ... t 1 .. quntiOM int ... culturelles<br />
dans la eesure H eUe traite du FrllRÇah<br />
coeee langue Itrangère.<br />
(5) Bernard LORREYTE "Educati.. p ........ t.· • 16<br />
1982: la fonction d. l'autre.<br />
Des projets d'action éducative (P.A.E.)---<br />
Action SUIVIe dans une ou plusieurs<br />
classes avec un objectif pédagogique<br />
et la participation possible de<br />
personnes extérieures à l'école.<br />
Une subvention est accordée si le<br />
P.A.E. est retenu.<br />
Ils ont pour but d'ouvrir l'école<br />
sur la vie sorties, enquêtes,<br />
intervenants,<br />
et incitent<br />
participer à<br />
moyens mis en oeuvre<br />
les élèves à mieux<br />
l'élaboration de leur<br />
savoir : un savoir ne se "passe"<br />
pas, ne se "transmet" pas à un<br />
récepteur passif ! Albert JACQUARD<br />
insiste sur le fait que l'homme est<br />
"co-auteur de lui-même". Voici<br />
quelques exemples (1) :<br />
- L'AILLEURS<br />
Réalisé à partir de textes (possibi<br />
li tés de contes), de peintures,<br />
d'illustrations. Huit classes de<br />
seconde et deux premières GE.<br />
Interventions de deux animatrices<br />
ayant l'expérience d'expositions,<br />
d'illustrations et de livres pour<br />
jeunes. Budget: 26.000F.<br />
• Opposition nomades-sédentaires<br />
Le Tsigane, le Manouche, les caravanes<br />
du désert, le vagabond<br />
rejet et fascination par notre société.<br />
Pourquoi ? Leur rôle social<br />
passé et présent; leur réputation;<br />
l'ange et le démon mêlés; attirance<br />
des peintres et des écrivains français,<br />
notamment romantiques, pour<br />
ces modes de vie en marge.<br />
• Opposition individu-société<br />
Les artistes s' identi fient souvent<br />
aux êtres venant d'ailleurs, aux<br />
errants, aux marginaux.<br />
Analyse des moments où l'on se sent<br />
en marge, "ai lleurs", "étranger" au<br />
propre et au figuré.<br />
Comment dépasser la solitude ou la<br />
marginalité.<br />
• Voyages: fuite ou quête?<br />
Lieux représenant pour chacun<br />
"l'ailleurs".<br />
Choisir sa vie? Quelle est sa place<br />
dans une société, dans le monde?<br />
etc •• :<br />
• Exposition de travaux d'élèves<br />
Textes et illustrations. Décoration<br />
murale de deux salles (panneaux) et<br />
du réfectoire (fresque).<br />
• Les Indiens et leur représentation<br />
dans les films; leurs renvendications<br />
aujourd'hui; notre<br />
contact avec la Terre-Mère ••<br />
• Etude sur l' habi tat, les quartiers,<br />
le moment où la famille est<br />
venue dans la ville. On verra alors<br />
que pour beaucoup (Français ou<br />
-4-<br />
non), vers les années 1950-1960, la<br />
famille a quitté un milieu rural<br />
(habitudes alimentaires, vestimentaires,<br />
culturelles, modèle familial<br />
••• ) pour s'installer en milieu<br />
urbain (avec acquisi tion d'un nouveau<br />
mode de vie, de nouvelles<br />
représentations qui se sont faites<br />
sur 2 ou 3 9énérations). Etudes sur<br />
la date et la cause d'arrivée,<br />
l'architectur~, l'organisation de<br />
l'espace intérieur •• •<br />
• Enquêtes aupr ès des élèves, des<br />
parents, des habi tants sur un thème<br />
définir un questionnaire<br />
ouvert, en liaison avec des ensei~<br />
ants de disciplines différentes ou<br />
des intervenants extérieurs; aller<br />
vers les gens; analyser les résul tats<br />
(statistiques, tendances ••• ).<br />
• La Guerre (39-45 résistance,<br />
nazisme. Guerre d'Algérie) avec intervenants.<br />
Comment cela a pu être<br />
vécu; les séquelles aujourd'hui<br />
encore.<br />
• Pièce écrite et jouée par de s<br />
élèves de 3è-Seconde à partir de<br />
(l) Pour les enseignants, contacter<br />
le GFEN, les CEFISEM, les CEMEA ••••<br />
romans anglais d'André BRINK sur<br />
l'apartheid.<br />
- LE CORPS<br />
· Le corps vécu dans des lieux diff<br />
érents différentes façons de<br />
vivre.<br />
· Corps et souffrance : malnutrition,<br />
contraintes, guerre, torture,<br />
interdi ts, etc •••<br />
· Différentes façons de percevoir<br />
l'espace danses, politesse,<br />
rituels •••<br />
· Idéologies et corps: cultures et<br />
corps; corps et morale; corps et<br />
racisme.<br />
Difficultés : certa~ns blocages des<br />
élèves "en situation" (au hammam<br />
par exemple) ou confrontés à d' autres<br />
vécus du corps.<br />
- AUTRES SUJETS<br />
· Développe r à l'école maternelle<br />
le goût, l'odorat, le toucher,<br />
l' ouie, la vue par une pratique<br />
intercul turelle ouvrant à d'autres<br />
Desjeux<br />
Souvent les jeux ont pour but une<br />
information sur les pays traversés,<br />
tout comme les "voyages autour du<br />
monde" organisés durant l'année<br />
d'ans ce rtai nes cl asses qui c ondu isent<br />
les élèves à jeter sur ces<br />
pays un regard de touriste (avec<br />
son appareil photographique),<br />
d'ethnologue. Bien entendu, cela<br />
vaut mieux que rien, mais l'étranger<br />
est considéré sOlJvent comme un<br />
objet exotique, d'où les clichés.<br />
La f açon dont il (et dont je) fonct<br />
i onne est laissé de côté;<br />
l'inter-pellation, l'inter-action<br />
en tre lui et moi a disparu. Ceci<br />
explique par exemple l'approche<br />
simplificatrice du Tiers-Monde, la<br />
vision misérabiliste, etc •..<br />
l'autre ne peut rien m'apporter; je<br />
vais l'aider (néo-colonialisme,<br />
bonne conscience) et m'impose par<br />
là même comme référence, comme<br />
modèle (voir les relations NordSud,<br />
le nouvel ordre international.<br />
.. ) .<br />
Voici quelques exemples qui n'évitent<br />
pas forcément cette vision<br />
réductrice :<br />
"modèles" et insérant mieux les<br />
enfants étrangers dans le groupe<br />
par la reconnaissance de la langue<br />
et de la cul ture "maternelles".<br />
Les Droits de l'Homme.<br />
Le Tiers-Monde.<br />
Cultures méditerranéennes.<br />
La communication : représentation<br />
de l'autre et de soi, l'importance<br />
du cadre, dysfonctionnements.<br />
• Un lycée technique a décidé un<br />
j umelage avec un village du Mali. A<br />
la demande des habitants et après<br />
enquête sur la faim, la sécheresse,<br />
l'immigration, leurs' causes (associant<br />
les professeurs de matières<br />
générales), il a été décidé de<br />
construire une éolienne (coordination<br />
des enseignants de matières<br />
professionnelles, concrétisation du<br />
travail scolaire, etc ... ) emportée<br />
par une cinquantaine d'élèves lors<br />
d'un voyage (échange) dans le<br />
village malien.<br />
- "Hexagone", le jeu de la FrAnce<br />
plurielle. Jeu de parcours et de<br />
connaissances (360 questions, 89<br />
évène.ents) chez France Plurielle,<br />
Maison des Associations, 37 av. de<br />
la Résistance, 93100 Montreuil.<br />
- Jeu de l'Oie et du Tour du Monde:<br />
questions dont les réponses figurent<br />
dans une vingtaine de livres<br />
pour enfants achetés par la bibliothèque<br />
de l'école ou de la ville.<br />
Peut se jouer en équipe. MRAP de<br />
Saint-Ouen.<br />
- Tiers-Mondopoly (40F environ) par<br />
la "Déclaration de Berne" CP B CH<br />
1000 Lausanne 9.<br />
- Jeu de l'Oie de l'i •• igration :<br />
CIMADE, 176 rue de Grenelle, 75007.<br />
- "Tiers-Monde : tout ce qui est à<br />
toi est à .oi", Entraide et Fraternité,<br />
rue du Gouverne.ent Provisoire<br />
32, 1000 Bruxelles.<br />
- Jeu des 7 fa.illes : CCFD, 4 rue<br />
Jeao Lantier, 75001 Paris.<br />
• La fai. dans le .onde<br />
• La santé<br />
- Pour une approche du Tiers-Monde<br />
(P.A.E., diapositives, dossiers,<br />
critiques de .anuels existants).<br />
Contacter "Ecole et Tiers-Monde", 9<br />
rue Delouvain, 75009.<br />
-5-<br />
Des contes-<br />
Souvent utilisés. Là encore, il est<br />
préférable de montrer comment fonctionne<br />
l'imaginaire, la façon dont<br />
il s'exprime, s'illustre (possibili<br />
té de passer du conte au dessin<br />
ou à l'écriture) au dessin, se<br />
construit comme l'a montré A. PROPP<br />
dans "Structure du conte". Pour<br />
cela, des parents peuvent venir en<br />
classe dire ces contes; on peut<br />
aussi se procurer des livres dans<br />
de nombreuses collections. Mais il<br />
est important de comparer les contes<br />
d'Europe, des Anti lles, du<br />
Maghreb, de l'Asie pour voir ce qui<br />
les rapproche et ce qui les différencie<br />
(en essayant de comprendre<br />
comment notre enfance a pu nous<br />
marque r) .<br />
Cela peut déboucher sur l'intervention<br />
d'un conteur, de musiciens, de<br />
calligraphes (comparer la calligraphie<br />
avec les icônes ou l'art de la<br />
Renaissance dont la répétition pour<br />
transmettre une connaissance est<br />
académique comme les canons musicaux;<br />
parfois un artiste a du mal à<br />
disparaître complètement derrière<br />
les règles du genre !). Sur la<br />
suite p. 6<br />
Droit et Liberte<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
CCP 9 239-81 PARIS<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Co.ité de Rédaction<br />
Be -trand Bary, Gérard Coulon, Clau·<br />
de Gavoille, Dominique Lahalle,<br />
R~né Mazenod, Claire Rodier.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (61)<br />
Abonnement d'un an: 80 F<br />
L 'lNTERCULTUREL A l'ÉCOLE ---------<br />
suite de la p. 5 ----------------<br />
calligraphie, voir les livres de<br />
Hassan MASSOUDI chez Flammarion.<br />
Voici quelques adresses d' édi te urs<br />
de contes :<br />
SYROS-L'ARBRE A LIVRES<br />
6 rue Mont.artre 75001 Paris<br />
GRUND "Contes de tous les pays"<br />
60 rue Mazarine 75006<br />
L'HARMATTAN<br />
7 rue de l'Ecole Polytechnique<br />
75005 Paris<br />
MESSIDOR-FARANDOLE<br />
146 rue du Fbg Poissonnière 75010<br />
EDITIONS CARI BENNES<br />
5 rue Lallier 75009<br />
EDITIONS OU SORBIER<br />
51 rue Barrault 75003<br />
EDITIONS DU CENTEMAIRE<br />
24 rue Philippe de Guiard 75010<br />
JEUNE AFRIQUE<br />
3 rue Roquepine 75008<br />
Avec les collections de contes de<br />
Nathan, Hatier, Fla •• arion, Hachette<br />
(Collection TSF).<br />
Des bibliothèques et centres<br />
de documentation (B.e.D.)<br />
Ces bibliothèques fonctionnent dans<br />
les écoles primaires pour les<br />
élèves pendant la classe et pour<br />
les habitants du quartier à certaines<br />
heures. Un Comité Local du<br />
MRAP ou un militant peut être responsable<br />
de cette B.C.D. pour<br />
certaines tranches horaires, intervenir<br />
sur le choix des livres et<br />
animer certains moments (expositions<br />
sur un pays, sur le sport à<br />
propos du Mundial de football<br />
connaissance des pays, le sport<br />
rapproche, etc ••• ).<br />
Il est important de faire venir les<br />
adolescents et les parents<br />
souvent en échec scol ai re - pour<br />
participer à ces animations, ces<br />
rencontres. La lecture n'apparaîtra<br />
pas alors comme une activité ennuyeuse<br />
ou d'intellectuels mais comme<br />
la continuation d'une démarche,<br />
d'une approche. En outre, jeunes et<br />
moins jeunes - en participant à des<br />
exposi tions, des animations à partir<br />
de ce qu'ils savent faire, de<br />
ce qui les intéresse, donc de ce<br />
qui les valorise, ne verront plus<br />
l'école et la lecture de façon •••<br />
scolaire.<br />
C'est enfin un bon moyen d'enraciner<br />
un comité local dans une ville<br />
ou un quartier car des liens se<br />
nouent.<br />
Là encore, on essaiera peu à peu de<br />
montrer la "fonction-miroir" de<br />
l'Autre, que s'interroger sur l'Autre<br />
c'est s'interroger sur soi. A<br />
notre connaissance, 4 Comités du<br />
MRAP participent à la gestion et à<br />
l'animation de B.C.D. (souvent le<br />
samedi).<br />
Des clubs « Bouillon de culture » ----<br />
Permettent à des élèves de classe<br />
différentes de se rencontrer et<br />
d'effectuer un cheminement commun<br />
en :<br />
liorer le vécu scolaire, la cantlne<br />
(Interdi ts religieux : d'où viennent-<br />
ils ?<br />
Une vingtaine de Clubs de ce genre<br />
existent, au côté de Clubs UNESCO.<br />
Des intervenants extérieurs peuvent<br />
y participer. Les C.D.I. peuvent<br />
fournir matière à réflexion. Cette<br />
démarche conduit aussi à l'interdisciplinarité<br />
: Histoire, Géographie,<br />
Sciences économiques et<br />
sociales, Langues, Lettres •••<br />
L'épistémologie (l'histoire des<br />
mathématiques par exemple) montre<br />
comment des approches diverses et<br />
successives peuvent s'enrichir.<br />
- Etudiant la presse et la façon<br />
dont elle rend compte des évènements,<br />
des pays, etc •••<br />
- Enquêtant sur l'habitat, la famille,<br />
la religion •••<br />
_ Publiant un journal trimestriel<br />
avec des textes, des jeux, des<br />
sondat:es,_ des solutions .f)C!lr amé-<br />
- Ecoutant de la musique ou en<br />
visionnant des films ou des cassettes,<br />
puis en en exécutant (voir<br />
notamment "Cinéma sans visa" et<br />
loS.M. ,12 rue Guy de la Brosse<br />
75006 Paris, qui loue films et<br />
cassettes).<br />
- Organisant des expositions sur un<br />
pays ou, si possible, plusieurs<br />
fêtes dans l'établissement.<br />
EN GUISE DE CONCLUSION'------------<br />
Il nous faudrait parler aussi. de l'enseignement des<br />
Langues étraflgères (en évitant les classes "ghetto"),<br />
des cours d'alphabétisation (comment un étranger ou un<br />
Français analphabètes peuvent-ils suivre un stage de<br />
travail qualifiant? N'est-ce pas une discrimination<br />
qu'on oublie pudiquement ?), de l'utilisation de<br />
l'audio-visuel, des échanges entre écoles, de<br />
jumelages sans oublier les livres théoriques sur<br />
l'intercuiturel, la formation des enseignants, ou les<br />
contenus, les programmes.<br />
Informez-nous de ce que vous avez fait ou allez faire.<br />
De notre côté, nous vous donnerons des précisions sur<br />
les questions qui vous intéressent et vous mettrons en<br />
relation avec d'autres personnes. Ecrivez à la Commission<br />
Education du MRAP, 89 rue Oberkampf, 75011 Paris.<br />
-6-<br />
Ce dossier a été réalisé par Gérard COULON.<br />
F ai tes-le connaître autour de vous (parents, enseignants,<br />
associations ••• )<br />
Brochures éditées par le MRAP (le C.D.!. peut les<br />
acheter)<br />
- Le racis.e, vous connaissez ? Pour lycéens<br />
- P.A.E., la rencontre des cultures. Pour enseignants,<br />
associations de parents.<br />
- L'abolition de l'esclavage. Tout public.<br />
- Les Indiens d'A.érique du Nord. Tout public.<br />
- L'apartheid. Tout public.<br />
- Le nazis.e. Tout public.<br />
Textes littéraires français sur le racis.e<br />
"Le Racis.e" Collection Espace et parcours<br />
littéraires Edition Delagrave 1975.<br />
AGmENSEM&E------------------------<br />
Une expérience réussie ...<br />
"MA FRANCE AUX CENTS VISAGES"<br />
ou 2.000 écoliers et étudiants, et<br />
2.000 adultes découvrent, à Nice,<br />
la richesse de la différence, par<br />
le travail d'équipes, le jeu, la<br />
recherche scientifique, la Fête ...<br />
à l'initiative du MRAP-06 et du<br />
Collectif "Contre le racisme et<br />
pour l'égalité des droits".<br />
C'est une vaste campagne d'éducation<br />
dont le MRAP-06 a eu<br />
l'initiative et qui a duré tout au<br />
long de l'année scolaire 1985-86,<br />
visant essentiellement le milieu<br />
scolaire (enfants, parents, enseignants,<br />
administration).<br />
Le MRAP étant Mouvement d'Education<br />
Populaire habilité à intervenir<br />
dans les établissements scolaires,<br />
a commencé par envoyer une<br />
information à toutes les écoles<br />
primaires, collèges et lycées de<br />
Nice et de la Région 06 par<br />
l'intermédiaire du Rectorat et de<br />
l'Inspection Académique.<br />
Un de nos efforts fut d' atteindre<br />
des enseignants non déjà<br />
connus dans les milieux militants<br />
et de les amener tout doucement à<br />
une réflexion. Aussi avons-nous<br />
proposé des actions telles que:<br />
Concours de dessin - Multicolere La<br />
Planète des Jeunes - doté de prix<br />
représentatifs des différentes cultures;<br />
réalisation d'une exposition<br />
itinérante (Boule de neige) o~<br />
chaque classe participe à une<br />
chaîne en ajoutant au passage de<br />
l'Expo un panneau, fruit de sa<br />
réflexion; séances dans les classes<br />
avec la participation de scientifiques<br />
et d'artistes; fourniture aux<br />
enseignants d'une bibliographie,<br />
d'une liste d'intervenants gratuits,<br />
de textes officiels sur<br />
l'enseignement des Droits de l'Homme,<br />
de conseils techniques pour les<br />
diverses réalisations; venue à Nice<br />
du Professeur Albert Jacquard (généticien<br />
de renommée mondiale) pour<br />
un colloque de vulgarisation scientifique<br />
grand public.<br />
tnfin, une semaine d'anination<br />
dans les écoles, clôturée<br />
Jar une fête d'ensemble de toutes<br />
les classes, par le Groupe "MadjumJé"<br />
(groupe lyonnais de Congolais<br />
et Antillais) et une soirée "Vivre<br />
ensemble", fête finale pour jeunes<br />
et grand public au théâtre de<br />
verdure de Nice avec la participation<br />
de cinq groupes d'artistes<br />
représentant diverses cultures:<br />
israélienne, rock, antillaise, occi<br />
tane et maghrébine, avec les<br />
Djurdjura). La soirée a touché près<br />
~e 1.800 personnes.<br />
Nous avons pu réaliser cette<br />
campagne pédagogique grâce à une<br />
subvention de 75.000 Frs du F .A.S.<br />
(toutes les autres portes s'étant<br />
fermées)<br />
Nos réussites et nos échecs<br />
peuvent, peut-être, nous permettre<br />
de donner des conseils à ceux qui<br />
voudraient se lancer dans tout ou<br />
partie d'un projet semblable: élaborer<br />
le projet à plusieurs associations<br />
et se répartir les responsabilités<br />
par secteurs; connaître<br />
les textes officiels (no d'agrément<br />
du Ministère, dossiers de demandes<br />
de subventions, etc.); prévoir un<br />
autofinancement (billets d'entrées,<br />
vente d'objets .•• ).<br />
Mais aussi, s'assurer de contacts<br />
personnalisés pour faire<br />
passer l'information dans les établissements,<br />
le public, les associations,<br />
la presse ... ). S'adressant<br />
à tous les enseignants, envoyer<br />
un large éventail de propositions<br />
parmi lesquelles il n'y a<br />
ql'à cocher; former une personne<br />
compétente dans le domaine des<br />
médias (presse, affiches ••• ); soutenir<br />
les enseignants engagés dans<br />
l'opération par des contacts personnels;<br />
trouver des manières originales<br />
et efficaces pour toucher<br />
les parents. Bon courage!<br />
Le comité MRAP-06 Nice.<br />
Pour tout renseigne.ent, adressezYGUS<br />
à : MRAP-06 NICE, B.P. 623,<br />
06011 NICE CEDEX, CCP 4485-44 M -<br />
MARSEILLE.<br />
-7-<br />
L'ÉTÉ DES COMITÉS<br />
Tout a commencé pour la . majorité<br />
des comités locaux dont<br />
l'énumération serait trop longue -<br />
par une mobilisation offensive<br />
contre le projet de loi du gouvernement<br />
sur l'immigration. L'action<br />
menée s'est déroulée sous forme<br />
d'interventions auprès des parlementaires<br />
de leurs départements, de<br />
pétitions auprès du Ministre de<br />
l'Intérieur, de débats ou manifestations<br />
pour sensibiliser l'opinion<br />
publique, de participation aux<br />
jeûnes de soutien à la grève de la<br />
faim des Jeunes Arabes de Lyon et<br />
Banlieue (JALB).<br />
Outre ces actions simultanées<br />
sur l'ensemble de la France et de<br />
grande envergure, il faut noter la<br />
vigilance et l'acti.on particulièrement<br />
accrues de plusieurs<br />
comi tés locaux ou fédérations confrontés<br />
à des actes racistes sur<br />
leur ville ou département.<br />
Le jeune comité de Blanc-Mesnil<br />
(93) a fait ses débuts en<br />
participant au mouvement de défense<br />
déclenché autour de Paulin Lossou,<br />
ce jeune réfugié politique togolais<br />
sous la menace d'un arrêté d' expulsion.<br />
Arrêté d'expulsion suspendu<br />
grâce à la lutte et dont l'annulation<br />
peut être envisagée en<br />
octobre.<br />
Le comité de Limoges, lui, a<br />
alerté l'opinion et pris contact<br />
avec la famille de Gérard Longué,<br />
jeune Camerounais de 15 ans, noyé<br />
au Lac de Vassivière (Creuse).<br />
Le comité de Martigues a pris<br />
l'initiative d'une conférence de<br />
presse suite à l'assassinat de 3<br />
Gi tans dans un bar par des tueurs<br />
affiliés au Front National.<br />
Le comité de Marseille a réagi<br />
auprès du directeur du centre marin<br />
Aquacity qui avait refusé l'entrée<br />
à 40 jeunes d'origine maghrébine.<br />
Le comité de Toulon s'est<br />
fortement mobilisé après l'explosion<br />
de la voiture de militants de<br />
"Sos-France". A sa demande, Albert<br />
Lévy a tenu dans cette ville une<br />
conférence de presse.<br />
suite p. 8<br />
CONVOCATION------------<br />
Les nouvelles mesures prises à l'encontre de l'immigration et le<br />
climat actuel de tension donnent une importance particulière à<br />
l'Assemblée générale du M RAP, prévue à Limoges les 18 et 19 octobre<br />
1986.<br />
CETTE ANNONCE TIENT LIEU DE<br />
CONVOCATION POUR TOUT ADHERENT DU<br />
"RAP A JOUR DE SA COTISATION 1986<br />
(voir bulletin ci-contre).<br />
Elle aura lieu les samedi 18<br />
et dimanche 19 octobre 1986 et se<br />
tiendra à Limoges, salle 81anqui<br />
(derrière la mairie). Entrée par la<br />
rue de l'Hôpital. Parking dans la<br />
cour assuré. N° de téléphone: (16)<br />
55.33.70.10 (poste 41.81).<br />
PARTICIPATION OU ~OUVOIR (1)<br />
Voyage<br />
La SNCF accorde dans tous les<br />
trains une réduction de 20 % pour<br />
les voyageurs individuels. Demander<br />
à cet effet les fichets correspondants<br />
au siège national du MRAP.<br />
Tél. (1) 48.06.88.00.<br />
Pour constituer un groupe de<br />
plus de 30 personnes (35 % de<br />
réduction) contacter son comité<br />
local ou sa fédération.<br />
(A retourner d'urgence au MRAP, 89 rue Oberkampf, 75011 Paris)<br />
Je soussigné (nom en capitales)<br />
Prénom ••••••••••••••• Adresse ••••••••••••••••••••••••••••••••<br />
......................................... Tél. D.<br />
Membre du MRAP depuis •••••••••••••••••••••••• T ••••••••••••••<br />
A jour de ma cotisation au 15 septembre 1986<br />
* Participera<br />
* Désire être hébergé * A l'hôtel * En auberge de jeunesse<br />
* nuit du 17 au 18/10<br />
* nuit du 18 au 19/10<br />
(Une liste d'hôtels vous sera envoyée, le MRAP n'assure pas la<br />
réservation des chambres).<br />
* Désire prendre le(s) repas du<br />
* samedi soir * dimanche midi<br />
* Ne participera pas et<br />
Donne pouvoir à (nom et prénom)<br />
(membre du MRAP)<br />
* samedi midi<br />
Adresse ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ...............................................................<br />
pour me représenter à l'Assemblée Générale des 18 et 19 octobre<br />
1986 et disposer de la voix dans les scrutins figurant à<br />
l'ordre du jour.<br />
A ••••••••••••••••••••••••• t le ••••••••••••••••<br />
Porter la mention : "Bon pour pouvoir" et signer<br />
N.B. Peuvent participer ou se faire représenter à l'Assemblée<br />
Générale des 18 et 19 octobre les membres du MRAP ayant<br />
adhéré en 1986 avant le 30 juin, et ceux des années précédentes<br />
ayant renouvelé leur cotisation avant le 31 aoOt<br />
1986.<br />
(1) rayer la .ention inutile<br />
(2) entourer toutes les Etoiles vous concernant<br />
-8-<br />
Héberg .. ent<br />
Pour les participants qui<br />
n'ont pas la possibilité de se<br />
loger par leurs propres moyens<br />
(hôtel, amis personnels) la nuit du<br />
18 au 19 octobre et éventuellement<br />
celle du 1.7 au 18, le co mi té local<br />
du MRAP a retenu des li ts dans une<br />
auberge de jeunesse "Le foyer<br />
limousin de jeunes travailleurs".<br />
Une liste d'hôtels sera également<br />
mise à la disposition des<br />
participants. La demander au siège.<br />
Pour ceux qui souhaitent prendre<br />
1 es repas en commun, ils<br />
peuvent s'inscrire et joindre à<br />
leur inscription le montant total<br />
du prix des repas envisagés sur la<br />
base de 40 Frs par repas (samedi<br />
midi, samedi soir, dimanche midi) .<br />
Enseignants<br />
Les enseignants qui ont des<br />
cours le samedi matin et souhaitent<br />
en être libérés pour participer à<br />
l'Assemblée· Générale doivent en<br />
demander l'autorisation dans les<br />
meilleurs délais à leur Inspecteur<br />
d'Académie. (Signaler dans la demande<br />
que le MRAP est Association<br />
d'Education Populaire dotée du<br />
statut consultatif auprès de<br />
l'ONU).<br />
L'ETE DES CO"ITES<br />
suite de la p. 7<br />
La Fédération de Seine-SaintDenis<br />
a défendu des travailleurs<br />
immigrés du Pré-St-Gervais sur le<br />
point d'être expulsés de leur foyer<br />
et les a aidés à obtenir gain de<br />
cause.<br />
A noter que la Per~anence<br />
Juridique, saisie de ces affaires,<br />
bien souvent grâce à la vigilance<br />
des comités du MRAP, étudie les<br />
suites judiciaires à leur donner.<br />
1er TIRAGE DES BOIS DE SOUTIEN<br />
(du 8 aont 1986)<br />
Le nO 63.647 gagne une chaîne<br />
HI-FI.<br />
<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0452-453_-_juillet-ao%C3%BBt_1986&diff=13363Droit et Liberté n°452-453 - juillet-août 19862012-03-01T09:59:27Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°452-453 dejuillet-août 1986<br />
**Eté français, hiver austral<br />
**Foulées multicolores: une course pour une France plurielle<br />
**Sous couvert de lutte contre le terrorisme et l'insécurité, le pouvoir vise le immigrés et s'attaque aux libertés<br />
**A chacun sa bavure<br />
**Difficultés dans les foyers d'immigrés<br />
**La lutte paie (mobilisation contre les projets de loi)<br />
**En direct avec la fédération du Vaucluse<br />
**Droit d'asile: la campagne culminera en Octobre<br />
<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_452_453opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
droit et .Iiberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CON,TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
No 452·453 Juillet·Août 1986<br />
Été francais, •<br />
hiver austral<br />
Le MRAP est engagé dans une grande bataille, de<br />
celles qui compteront dans l'histoire des luttes contre<br />
le racisme en France. Il s'agit d'empêcher l'adoption<br />
des mesures dangereuses visant la population d'origine<br />
immigrée, dans les projets de lois soumis depuis le 24<br />
juin au Parlement.<br />
La tâche n'est pas facile, car le gouvernement<br />
se prévaut de la lutte - nécessaire en elle-même -<br />
contre l'insécurité et le terrorisme pour porter<br />
atteinte à des droits et libertés traditionnels. Dans<br />
le projet "relatif à l'entrée et au séjour des<br />
étrangers en France" (essentiellement consacré, en<br />
fait, à leur rejet), il prétend avoir pour objectif le<br />
contrôle des flux migratoires.<br />
Le fond du problème, c'est une volonté de "résoudre"<br />
le prétendu "problème de l'immigration" en<br />
déstabilisant cette population, hommes, femmes et<br />
surtout adolescents, placés sous une surveillance<br />
permanente et vétilleuse.<br />
De ces "immigrés" (vocable recouvrant tant de<br />
catégories de personnes qu'il est devenu quasiment<br />
mythique) , la nouvelle législation tend à faire plus<br />
que jamais des boucs émissaires, présentés comme d'inévitables<br />
délinquants et des terroristes en puissance.<br />
En somme, elle institutionnalise le refus d'admettre<br />
la présence en France de "non-Européens", qui<br />
s'intègreraient progressivement, génération après génération,<br />
comme l'ont fait depuis toujours les immigrations<br />
antérieures, tout en conservant un certain<br />
attachement à leurs racines et à leurs valeurs. En<br />
substituant la répression à l'insertion, on croit<br />
pouvoir arrêter l'Histoire. Sinistre erreur.<br />
Concession au racisme ambiant, par ceux··là mêmes<br />
qui ont contribué à l'aggraver, cette démarche ne peut<br />
que l'attiser encore. L'été risque d'être "chaud".<br />
Nous n'oublions pas pour autant l'Afrique du<br />
Sud, où c'est l'hiver. Un hiver de tension et de mort.<br />
L'apartheid, ce crime contre l'humanité, requiert aussi<br />
la poursuite incessante de nos efforts pour obtenir des<br />
sanctions véritables, globales, pour mettre hors d'état<br />
de nuire les maîtres sanguinaires de Pretoria.<br />
C 1 est dire que le MRAP doit faire preuve, ces<br />
prochaines semaines, de la plus grande vigilance, et<br />
que les antiracistes, les démocrates, doi vent faire<br />
corps avec lui.<br />
·1-<br />
ISSN 0012·6411<br />
Foulées multicolores :<br />
UNE COURSE POUR<br />
UNE FRANCE PLURIELLE<br />
(page 2)<br />
Spécial nouvelles mesures: J<br />
LE POUVOIR<br />
VISE LES IMMIGRÉS<br />
ET S:4 TTAQUE<br />
AUX LIBERTES<br />
(pages 3-4)<br />
BAVURES<br />
DANS LA POLICE<br />
DIFFICULTÉS<br />
DANS LES FOYERS<br />
(page 5)<br />
Actions locales<br />
et nationales :<br />
LA LUTTE PAIE<br />
(page 6)<br />
LA CAMPAGNE<br />
POUR LE DROIT<br />
D:4SILE<br />
(page 8)<br />
FOULÉES MULTICOLORES --[[Utilisateur:Charles|Charles]]<br />
Une course pour<br />
la France plurielle<br />
Le 21 mars 1987, on courra partout<br />
en France contre le racisme. Une initiative<br />
à préparer dès maintenant.<br />
Activité de loisir en pleine<br />
expansion, le footing a conquis<br />
récemment ses lettres de noblesse<br />
militante. Partout on voit se<br />
développer des initiatives associant<br />
ce sport et la solidarité:<br />
Course contre la faim de Band Aid ,<br />
Foulées de la forme du ministère<br />
des Affaires Sociales précédent<br />
(100.000 participants), Course des<br />
enfants du SNEP (Syndicat des<br />
Personnels d'Education Physique,<br />
30.000 participants). Le dernier<br />
Bureau National a donc décidé de<br />
lancer pour le 21 mars 1987,<br />
Journée internationale contre le<br />
racisme, une initiative nationale<br />
baptisée "Foulées multicolores !! .<br />
Un des objectifs : échanger une classe par<br />
région avec des pays d'immigration<br />
L'objectif est ambi tieux,<br />
malS possible: faire courir 100.000<br />
kilomètres pour la France plurielle.<br />
Soit, en fait, un millier de<br />
kilomètres par département, soit<br />
encore, schématiquement, 100 participants<br />
par département courant<br />
chacun 10 kilomètres , et comptabilisant<br />
les kilomètres parcourus. On<br />
peut vendre les kilomètres ou,<br />
comme il a été suggéré au B.N.,<br />
demander à chaque participant de se<br />
faire parrainer, ou sponsoriser par<br />
des gens autour de lui. Le bénéfice<br />
ainSi récolté irait à une vaste<br />
opération d'échange scolaire: 22<br />
classes rassemblant élèves français<br />
et immigrés, soi t une par région,<br />
partiraient pour un voyage dans un<br />
pays d'origine de l'immigration, et<br />
les fédérations du MRAP accueilleraient<br />
22 classes étrangères.<br />
Faire courir 100.000 kilomètres<br />
est une lourde tâche. Le MRAP<br />
doit rester le catalyseur de l'opération,<br />
mais il ne faudra pas<br />
hési ter à s'associer, dans un<br />
esprit de copartenariat , avec d'autres<br />
organisations et organismes.<br />
Les contacts à l'échelon national<br />
avec la FSGT (Fédération Sportive<br />
et Gymnique du Travail) sont déjà<br />
bien avancés.<br />
Le Secrétariat d'Etat à la<br />
Jeunesse et aux Sports, qu'une<br />
délégation du Secrétariat a rencontré<br />
le 17 juin, s'est déclaré<br />
intéressé. D'autres contacts sont<br />
pris avec les syndicats d'éducation<br />
physique, les associations humani taires,<br />
les associations de jeunes<br />
issus de l'immigration, les associations<br />
de travailleurs immigrés<br />
et celles des originaires d'outremer,<br />
des sportifs de renommée<br />
nationale. Ces contacts nationaux<br />
doivent être relayés localement par<br />
les fédérations et les comités<br />
locaux. Il serait souhaitable de<br />
former, avec les différents partenaires<br />
réunis, des comités 1 locaux<br />
et national/de soutien aux Foulées<br />
multicolores".<br />
Les problèmes techniques et<br />
matériels que pose l'organisation<br />
d'une manifestation sportive de<br />
cette ampleur sont nombreux, et<br />
généra lement mal connus de notre<br />
Mouvement. Il faut dès aujourd' hui<br />
se renseigner partout en France<br />
auprès de ceux qui ont déjà eu<br />
l'occasion d'organiser de telles<br />
rencontres, notamment la Fédération<br />
du Val d'Oise, qui s'est associée<br />
l'an dernier avec la FSGT pour des<br />
foulées dans le département.<br />
Les comités locaux doivent se<br />
mobiliser dès maintenant sur ce<br />
thème, le 21 mars viendra vite.<br />
L'objectif est de faire de ce jour<br />
une grande manifestation d'amitié,<br />
faire que la France entière chausse<br />
ses baskets pour démontrer le<br />
caractère définitivement pluriel de<br />
sa société.<br />
-2-<br />
Dixième anniversaire<br />
de Soweto:<br />
UN MOIS DE COMBATS<br />
Le mois de juin est souvent<br />
un "mois chaud" pour l'Afrique<br />
du Sud, bien que là-bas, ce soit<br />
l'hiver. Cette année il a pris<br />
un relief particulier, en raison<br />
du dixième anniversaire du massacre<br />
ce Soweto.<br />
L'Etat policier de Pretori~<br />
avait pris des mesures sans<br />
précédent pour tenter d'étouffer<br />
la protestation des populations:<br />
état d'urgence, arrestations<br />
massives, black-out total sur<br />
l'information.<br />
Mois intense aussi pour la<br />
solidarité internationale. Solidari<br />
té des institutions: du 16<br />
au 20 juin se tenait à Paris une<br />
conférence internationale de<br />
l'ONU pour l'instauration de<br />
sanctions contre le régime raciste<br />
de Pretoria. Les pays<br />
participants ont notamment recommandé<br />
le renforcement de<br />
l'embargo sur l'armement, l'inst<br />
aurati on de s an ct i on s obI i gatoires.<br />
Au même moment, se<br />
tenai t au Sénat un colloque de<br />
l'OSPAA (Organisation de Soutien<br />
aux Peuples d'Afrique et d'Asie)<br />
où le MRAP était représenté.<br />
Le 16 juin, jour anniversaire<br />
de Soweto, une grande<br />
manifestation, organisée par le<br />
MRAP, le MAA et l'AFASPA rassemblait<br />
plusieurs milliers de<br />
personnes à Paris. L'allocution<br />
de Charles Palant, membre de la<br />
présidence du MRAP, a été assez<br />
bien reprise par les médias, et<br />
envoyée solennellement à Oliver<br />
Tambo, président de l'ANC.<br />
Ouelques jours plus tard, au<br />
soir de la fête de la musique,<br />
la péniche "Melody Nelson",<br />
frêtée par le MRAP et MRAP-Solidarité<br />
venait à quai à Paris<br />
pour présenter un spectacle<br />
remarquable de musique en l'honneur<br />
de Nelson Mandela.<br />
La si tuation risque encore<br />
de s'aggraver cet été. A nous de<br />
renforcer le soutien au peuple<br />
sud-africain, en organisant des<br />
actions chaque fois que c'est<br />
possible.<br />
NOUVELLES MESURES -<br />
Sous couvert de lutte contre le terrorisme et l'insécurité<br />
Le pouvoir vise les immigrés<br />
et s'attaque aux libertés<br />
Après une période un peu floue<br />
où les déclarations fracassantes de<br />
la campagne électorale ont fait<br />
place au masque plutôt rassurant de<br />
la cohabitation, la mise en place<br />
par le gouvernement Chirac d'un<br />
apparei l destiné à juguler les<br />
libertés démocratiques se précise.<br />
En quelques semaines ont été présentés<br />
différents projets de lois<br />
qui ont ceci de commun qu' i Is<br />
retirent aux faibles les garanties<br />
et les moyens légaux de se défendre<br />
et facilitent, pour les puissants,<br />
les moyens de les exploiter.<br />
La main-mise des groupes financiers<br />
sur la presse et sur la<br />
télévision où les chaînes publiques<br />
verront leurs moyens diminués, la<br />
suppression de l'autorisation administrative<br />
de licenciement, la<br />
"liberté" donnée aux bailleurs<br />
d'augmenter les loyers, l'extension<br />
des contrôles d'identité sur simple<br />
initiative de la police, et l'éloignement<br />
des étrangers sans garanties<br />
judiciaires, toutes ces mesures,<br />
s'appliquant chacune en des<br />
domaines différents tendent à<br />
affaiblir les moyens de résistance<br />
de ceux qui voudraient s'opposer à<br />
la politique de la nouvelle majorité.<br />
Les étranger s délinquants et<br />
l'immigration clandestine" (une<br />
toute petite minorité par rapport<br />
aux quatre millions et demi d' étrangers<br />
vivant en France) sont la<br />
cible affichée de bon nombre des<br />
mesures proposées, mais derrière<br />
eux les droits et les libertés des<br />
Français sont directement menacés.<br />
Le raciSie latent dl une partie de<br />
l'opinion, sur lequel le gouverne.<br />
ent co.pte pour faire accepter les<br />
.esures qu'il cherche à i.poser,<br />
sert de couverture idéologique à<br />
une politique anti-dé.ocratique.<br />
Selon une règle bien connue on<br />
s'attaque au maillon le plus faible<br />
- les immigrés - pour pouvoir, dans<br />
la foulée, écraser tous les défenseurs<br />
des libertés démocratiques.<br />
Le MRAP dont le caractère<br />
spéci fi que est la lutte contre le<br />
racisme attache une importance<br />
particulière aux projets de lois<br />
concernant les immigrés et notamment<br />
à celui qui modifie les conditions<br />
d'entrée et de séjour des<br />
étrangers. Droit et Liberté a déjà<br />
présenté les cinq projets et avantprojet<br />
de . lois portant sur la<br />
sécurité et la lutte contre le<br />
terrorisme ainsi que sur l'entrée<br />
et le séjour des étrangers. Mais il<br />
nous semble particuLièrement instructif<br />
de revenir en détail sur ce<br />
dernier<br />
doute y<br />
lettre<br />
projet, car on peut sans<br />
déceler, au-delà de la<br />
du texte, les objectifs<br />
réels du gouvernement.<br />
loup" à chaque crissement de la<br />
forêt on espère que le cri ne sera<br />
plus entendu quand le danger sera<br />
\raiment présent!<br />
Deuxièlle te.ps: des "fui tes"<br />
oermettent à des journalistes de<br />
disposer du texte d ; un avant-·<br />
projet, à beaucoup d'égards plus<br />
dur encore qu'on pouvait le craindre:<br />
des<br />
seraient<br />
"resso ur c es su f fi s an te s"<br />
dorénavant exigées pour<br />
avoir le droit d'entrer sur le<br />
territoire,<br />
leur titre de séjour pourrait<br />
être retiré aux immigrés dont<br />
l'administration estimerait qu'ils<br />
ont bénéficié de certificats de<br />
complaisance ( logement ou travail)<br />
pour les obtenir,<br />
- la carte de résident ne serait<br />
~lus attribuée aux accidentés du<br />
les changements intervenus dans la rédaction du projet de loi sont révélateurs de ce que<br />
le gouvernement considère comme essentiel.<br />
Pre.ier te.ps : on parle, dans<br />
les milieux "généralement bien<br />
informés" des projets qui circulent<br />
dans l'entourage du gouvernement:<br />
retour à la Loi "Sécurité et<br />
Liberté :: , remise en cause du droit<br />
au séjour de certaines catégories<br />
de résidents, reprise des contrôles<br />
d'identité et des expulsions, révision<br />
du code de la nationalité,<br />
etc.<br />
Les associations d'immigrés,<br />
les mouvements de solidarité, les<br />
organisations de défense des droits<br />
de l'homme s'inquiètent, s'agitent,<br />
mais éprouvent des difficultés pour<br />
alerter l'opinion puisqu'on ne<br />
dispose que de rumeurs, vraisemblables,<br />
mais i[précises, voire contradictoires.<br />
Tout se passe comme si le<br />
pouvoir cherchait à user prématurément<br />
les forces de résistance à sa<br />
poli tique. En faisant CrIer ;' au<br />
-3-<br />
travail, nl aux immigrés résidant<br />
en France depuis plus de 15 ans,<br />
malS seulement à ceux qui y résident<br />
"en situation régulière" depuis<br />
plus de 10 ans (ce qui<br />
exclurai t par conséquent les "régularisés"<br />
de 81-82 !) .<br />
les jeunes arrivés en France<br />
avant l'âge de 10 ans n'auraient<br />
plus la garantie du droit au séjour,<br />
- le droit d'asile serait soumis à<br />
l'appréciation de la police (a utre ment<br />
di t, ce ne serait plus un<br />
droit, mais une faveur),<br />
- les décisions de reconduite à la<br />
frontière des ··sans papiers" et des<br />
délinquants ne seraient plus prises<br />
par un Tribunal, mais par l' adminis<br />
tratio n,<br />
- les expu lsions ne seraient plus<br />
soumises au contrôle d'une commission<br />
(celle-ci n'ayant plus qu'un<br />
rôle consultatif).<br />
NOUVELLES MESURES~~<br />
La divulgation de cet avantprojet<br />
suscite les protest ations<br />
énergiques venant d ' horizons très<br />
divers. De nombreuses lettres, des<br />
délégations sont re çues par les<br />
députés et, non seulement les<br />
part i s de l'opposition, mais plusieurs<br />
députés de la majori té<br />
décl aren t qu ' ils désapprouvent les<br />
mesures projetées, mais •.. "il ne<br />
s'agi t que d'un avan t- projet, rien<br />
n'est officieL .. "<br />
Tout s'est passé comme si les<br />
"fuites" étaient un "ballon d'essai",<br />
pour tester la force des<br />
résistances et pouvoi r mieux ajuster<br />
le tir.<br />
Troisiè.e te.ps: le texte du<br />
projet de loi est enfin connu. Il<br />
est en plusieurs points très en<br />
retrait sur l'avant- projet . Certaines<br />
des mesures qui avaient soulevé<br />
l'émotion (comme par exemple la<br />
suppression du droit d'asile ) n'y<br />
figurent plus. On voit même apparaître<br />
une mesure positive, pour<br />
donner un titre de séjour aux<br />
jeunes qui auront été scolarisés en<br />
France.<br />
On peut penser - et c'est vrai<br />
- que le mouvement de protestation<br />
a porté ses premiers fruits. Et<br />
comme tout n'est pas encore joué,<br />
cela veut dire qu'en poursuivant et<br />
en renfor çant la protestation, on<br />
pourra obtenir, au moment du vote,<br />
de nouvelles améliorations.<br />
Mais on peut aussi se demander<br />
Sl l'ensemble de la manoeuvre (les<br />
premières fuites) ne procédait pas<br />
d'un savant calcul: en annonçant le<br />
pire et en paraissant reculer sur<br />
ce qui n'est pas l'essentiel, on<br />
fait plus facile.ent passer les<br />
.esures les plus i.portantes.<br />
Or, précisément, si l'on compare<br />
le te xte du projet adopté en<br />
Conseil des Ministres avec celui de<br />
l'avant - projet, on constate que si<br />
plusieurs mesures choquantes, sur<br />
un plan simplement humanitaire, ont<br />
disparu , les plus graves, celles<br />
qui touchent aux garanties et au<br />
recours devant l'arbitraire, sont<br />
.aintenues. Le pouvoir se dote d'un<br />
instrument pour agir à sa guise. Il<br />
n'est sans doute m01ns important<br />
pour lui que telle et telle catégone<br />
d'étrangers puissent avoir<br />
LES PRINCIPALES DISPOSITIONS<br />
Le projet de loi modifiant<br />
l'ordonnance du 2 novembre 1945<br />
sur l'entrée et le séjour des<br />
étrangers met en place un instrument<br />
permettant au pouvoir de<br />
briser toute résistance à sa<br />
politique.<br />
1° . L'entrée en France des<br />
étrangers pourrait dorénavant<br />
être soumise à des considérations<br />
de "ressources" précisées<br />
par décret, c'est-à-dire<br />
fi xées par le gouvernement sans<br />
vote du Parlement (art.5 de<br />
l'ordonnance modifiée).<br />
2°. La notion de "menace<br />
pour l'ordre public ';, remplaçant<br />
celle de "menaces graves" permettrait<br />
les interprétations les<br />
plus arbitraires; une telle<br />
appréciation portée par les<br />
services préfectoraux ou la<br />
police suffirait pour justifier<br />
un refus d'entrée en France<br />
(art.5) le refus de délivrance<br />
d'une carte de résident (art.15)<br />
ou une expulsion (art. 23).<br />
30. Une condamnation à<br />
seulement trois mois de prison<br />
ou à plusieurs peines égales à<br />
au moins trois mois au total -<br />
remplaçant une peine d ' un an,<br />
dr oi t i, un ~, it re de séj our puisque<br />
l'essentiel demeure: l'instauration<br />
-- ou plus exactement le retour -<br />
d'un régime arbi traire où l'administration<br />
est débarrassée du contr<br />
ôle judiciaire et où les étrangers<br />
sont privés du droit de se<br />
faire entendre.<br />
permettrait de refuser une carte<br />
de résident (art.15) et d ' expul ser<br />
un étranger même s'il reS1-<br />
dait en France depuis plus de 10<br />
ans (art.25).<br />
Par ce biais, le gouvernement<br />
disposerait d'un extraordinaire<br />
moyen de pression sur les<br />
immigrés. Gare aux militants qui<br />
entraîneraient leurs camarades<br />
dans des mouvements de grève ou<br />
de protestation: ce n'est pas<br />
difficile d'écoper de trois mois<br />
de prison qui suffiro~t , même si<br />
le tribunal n'en décide pas<br />
ainsi, à vous faire reconduire à<br />
la frontière sans autre forme de<br />
procès.<br />
4° . Les étrangers seraient<br />
privés de tous moyens de protec tion<br />
judiciaire contre l'arbitraire<br />
administratif: les décisions<br />
de recondui te à la frontière<br />
seront prises et immédiatement<br />
exécutées par les autorités<br />
préfectorales, sans possibili<br />
té de recours à une instance<br />
judiciaire (art.22). Même la<br />
commission d'expulsions, où l'administration<br />
siégeait déjà<br />
majoritairement, n'aurait plus<br />
qu'un pouvoir consul tati f (art.<br />
24) .<br />
à leur guise à l' égard des opposants<br />
ou des récalcitrants.<br />
Une atteinte à cette liberté<br />
fondamentale qu'est le droit de<br />
toute personne de bénéficier des<br />
garanties judiciaires, perpétrée à<br />
l'égard des étrangers, constitue un<br />
premier pas sur un chemin où<br />
Le gouvernement se donne les moyens d'une répression arbitraire.<br />
Il est vrai - nous avons dû<br />
nous-m~[es les critiquer plus d'une<br />
fois que les décisions des<br />
tribunaux concernant les immigrés<br />
n'étaient PaS tOL!jours équitables.<br />
Du moins, sur le plan des principes<br />
fondamentaux de la démocratie, le<br />
droi t à la défense était il respecté.<br />
Ce qui est le plus dangereux<br />
dans les mesures proje té es, . c ' est<br />
le pouvoir absolu et arbitraire<br />
donné aux représentants de l'Etat,<br />
administration et police, pour aqir<br />
-4-<br />
pourraient être menacées les libertés<br />
de tous les citoyens.<br />
L'action pour défendre les<br />
droi ts des immigrés est donc plus<br />
que jamais une action pour défendre<br />
les institutions républicaines et<br />
les droits des Français.<br />
Une fois de plus, la lutte<br />
contre le racisme rejoint et renForce<br />
la défense des libertés<br />
démocratiques.<br />
Do.inique lahalle<br />
A chacun sa bavure<br />
Contrôles, humiliation, arrestations:<br />
personne n'est épargné<br />
Dans le forum des Halles, A.K.<br />
a le double tort d 1être Sénégalais<br />
et d 1être chargé de bagages. Ceci<br />
nia pas échappé à la vigilance de 3<br />
policiers, qui 110nt interpellé, le<br />
12 mai à 18 heures, pour contrôle<br />
d1identité et fouille.<br />
Dans un des sacs, un souvenir<br />
.•. un peu de sable de son pays,<br />
soigneusement enveloppé dans du<br />
papier journal, précieusement conservé<br />
depuis son arrivée en France.<br />
Pour la police, pas de doute,<br />
cette llpoudre ll est louche. A.K. est<br />
menotté, emmené au poste de la rue<br />
Pierre Lescot, frappé une première<br />
fois. Malgré ses protestations, il<br />
est ensuite transféré à la Préfecture<br />
de Police où il aura encore à<br />
subir des violences, à tel point<br />
qu 1un agent en civil, qui passe non<br />
loin de là, proteste vigoureusement<br />
contre ses collèques.<br />
Ce petIt jeu durera plus de 6<br />
heures, puisque ce n 1est qu 1après<br />
ce laps de temps qu 1un officier de<br />
police analyse le contenu du sachet<br />
(on aurait pu y penser avant).<br />
Devant 11évidence (il n 1est pas<br />
encore interdit de transporter du<br />
sable), on relâchera A.K. à 1 heure<br />
du matin, sans aucune excuse, sans<br />
que soit établ i aucun procès-verbal.<br />
..<br />
Du danger d'être manouche<br />
Surnombre à 1lavant: c 1est un fait,<br />
J,es intéressés 110nt reconnu aisément.<br />
Deux policiers, munis de leur<br />
chien, interpellent, font descendre<br />
tout le monde. Sur une légère<br />
protestation, un policier frappe.<br />
Puis c 1est le tour de Mme R., jetée<br />
à terre. Sa fille, enceinte, est<br />
bousculée. Les deux femmes sont<br />
emmenées à Il hôpi tal de Montreui l.<br />
Mme R. a le bras cassé: opération,<br />
une plaque au poignet pour un an.<br />
Pendant ce temps, M. R. est<br />
emmené au Commissariat de Chelles.<br />
Il nous assure avoir été, hors de<br />
la présence de tout témoin, injurié<br />
en tant que unouche, et frappé de<br />
nouveau. Au Commis sariat, garde à<br />
vue. Sur intervention d 1un avocat,<br />
M. R. est déféré le mercredi<br />
après-midi au Tribunal de Meaux et<br />
libéré avec un mois de suspension<br />
de permis. Or, le permis, c lest le<br />
gagne-pain!<br />
Autre fait similaire. Le Président<br />
de Il Association des Voyageurs de<br />
Montfermeil (93) nous a assuré que<br />
son beau-frère avait subi le même<br />
traitement, sans davantage de motif<br />
à Argenteui l (95). Sans commentaires.<br />
Ceci se passait aux Coudreaux<br />
de Chelles (Seine-et-Marne, confins<br />
de Seine-Saint-Denis) le mardi 10<br />
juin, vers 15h.30.<br />
La famille R. circulait en<br />
camion avec des enfants et petitsenfants.<br />
Ce qu'il en coûte de protester<br />
M. B .. est Français et ni aime<br />
pas être bousculé, fût-ce par un ,<br />
agent de police. Mal lui en prit<br />
lorsqu iil protesta, le 20 avril,<br />
contre un policier qUl 11 avait<br />
heurté sans Si excuser: celui - ci<br />
posa son pied sur le sien, appela<br />
ses collègues à la rescousse, et<br />
exigea les papiers de M. B.<br />
Le ton sienvenima, les renforts<br />
prirent à partie M. B.; on<br />
lui mi t les menottes et on 11 emmena,<br />
en car, au poste de police de<br />
la rue Marcadet.<br />
Là, il fut entièrement déshabillé<br />
et roué de coups, histoire de<br />
lui servir de leçon.<br />
On le relâcha une heure plus<br />
tard, avec une amende en prime.<br />
Difficultés dans les foyers d'immigrés<br />
La situation dans les foyers<br />
dl immigrés est devenue explosive.<br />
Les informations qui nous parviennent<br />
de tous côtés et notamment de<br />
Paris-Région parisienne sont alarmantes.<br />
Les sociétés gestionnaires<br />
(entre autres la SONACOTRA et le<br />
BAS, Bureau dl Aide Sociale de<br />
Paris), profitant du flou législatif,<br />
pratiquent des hausses de<br />
loyer exorbitantes qui les placent<br />
hors de toute légalité. On a vu<br />
jusqu 1 à 140 % dl augmentation en un<br />
an! A Massy, les résidents se<br />
voient demander 742 Frs par mois<br />
pour une chambre de 7 m2. Ce qui<br />
équivaudrait à demander 5.050 Frs<br />
pour un F6 HLM sale et mal entretenu,<br />
comme le sont les foyers où<br />
pullulent rats et cafards, où les<br />
murs sont couverts de salpêtre.<br />
On comprend aisément que nombre<br />
des foyers de région parisienne<br />
aient entamé, parfois depuis de<br />
longs mois, une grève des hausses.<br />
Face à eux, 11administration a<br />
adopté une politique de répression<br />
systématique. Refusant de reconnaître<br />
les comités de résidents, et a<br />
fortiori de discuter avec eux, les<br />
organismes, et tout porte à croire<br />
qu 1ils se sont concertés pour cela,<br />
assignent systématiquement en justice<br />
ceux qui refusent de payer les<br />
hausses et continuent de verser<br />
Il ancien loyer. Ces assignations,<br />
dans le cadre des nouvelles lois<br />
sur Il immigration en cours de<br />
discussion, risquent de conduire à<br />
des expulsions massives de France.<br />
On coupe 1lélectricité, on cesse<br />
d1entretenir les foyers, on refuse<br />
aux locataires des certificats de<br />
-5-<br />
résidence nécessaires pour le renouvellement<br />
de leurs papiers.<br />
Un c,omi té national* tente actuellement<br />
de se mettre en place<br />
pour coordonner les diverses luttes<br />
en cours et briser le mur du silence<br />
qui les entoure, mais il ni en<br />
est qu 1 à ses débuts. Il est important<br />
que les comités locaux se<br />
mettent en rapport avec les éventuels<br />
foyers situés sur leur territoire,<br />
et slopposent avec les<br />
résidents, à Paris comme dans toute<br />
la France, à cette vaste opération<br />
des organismes gestionnaires.<br />
(*) Comité de<br />
foyers en lutte,<br />
125 avenue des<br />
GENNEVILLIERS.<br />
coordination des<br />
Foyer SONACOTRA,<br />
Grésillons, 92230<br />
NOUVELLES MESURES-I<br />
La lutte paie<br />
Actions nationales, fédérales ou locales, partout le MRAP<br />
est présent pour montrer les dangers des projets de loi<br />
en préparation<br />
Dans les 3 derniers numéros<br />
de Droit et Liberté d'avril, mai et<br />
juin, le MRAP exprimait son inquiétude<br />
devant l'arsenal répressif des<br />
projets de loi qui étaient annoncés<br />
par le Gouvernement ou dont il<br />
avait connaissance. Il ajoutait<br />
qu'il restait vigilant et actif. On<br />
peut dire qu'au cours de ces 3<br />
derniers mois, il l'a été. Il a<br />
intensifié son action seul ou avec<br />
d'autres organisations pour empêcher<br />
que ne soient adoptées des<br />
lois scélérates qui restreignent<br />
les libertés de tous en commençant<br />
par celles des immigrés. Cette<br />
action s'est si tuée à la fois aux<br />
niveaux national, départemental et<br />
local. Sa première réaction a été<br />
d'alerter l'opinion publique dans<br />
le souci de participer à un large<br />
rassemblement des forces démocratiques.<br />
Dans ce but, il a demandé à<br />
ses comités locaux et fédérations<br />
de se mobiliser pour intervenir<br />
auprès des parlementaires, des<br />
syndicats, des associations de<br />
défense des Droits de l' Homme, des<br />
Eglises et nous savons que beaucoup<br />
l'ont fait depuis.<br />
Une importante mobilisation<br />
Simul tanément, les représentants<br />
du Bureau National et du<br />
Secrétariat ont rencontré à Paris<br />
des parlementaires de toutes tendances<br />
(à l'exception du F.N.) en<br />
groupes ou individuellement pour<br />
attirer leur attention sur le<br />
caractère dangereux de ces lois<br />
prises en elles-mêmes et, pire<br />
encore, reliées à d'autres.<br />
De telles interventions ont<br />
permis de constater que la plupart<br />
de nos interlocuteurs étaient peu<br />
au courant du contenu des projets<br />
de lois, ce qui justifiait déjà en<br />
soi la nécessité de notre démarche.<br />
Parallèlement, . nous sommes<br />
intervenus auprès d'un certain<br />
nombre de membres du Gouvernement<br />
ou des cabinets ministériels (voir<br />
encadré ci-contre) pour exprimer<br />
ces mêmes craintes et pour mettre<br />
en avant qu'un débat démocratique<br />
s'imposai t au Parlement, faute de<br />
quoi les députés ne seraient pas<br />
informés et ne pourraient voter en<br />
connaissance de cause.<br />
Des actions concertées<br />
Il faut ajouter à ces actions<br />
spécifiques du MRAP celles qui sont<br />
menées conjointement avec d'autres<br />
organisations sur le plan national<br />
telle que la participation régulière<br />
de deux membres du B.N. au<br />
réseau d'information composé de g<br />
associations pour une réflexion et<br />
une action concertées sur l'immigration.<br />
Il serait souhaitable que<br />
le MRAP soit, localement ou départementalement,<br />
à l' vrigine d'un<br />
tel réseau et que les initiatives<br />
prises ici et là dans le sens d'une<br />
action concernant l'immigration<br />
soient répercutées immédiatement au<br />
siège.<br />
Dans ce même sens, 2 pétitions<br />
circulent (pages 11 et 12 DL<br />
Juin 86) et 2 textes ont été signés<br />
par des dizaines d'organisations,<br />
l'un à l'initiative du SAF (voir<br />
page 7), l'autre sous l'impulsion<br />
de la Ligue des Droits de l'Homme<br />
et du MRAP. Des fédérations ou des<br />
comi tés locaux, en plus des pétitions,<br />
ont pris l'initiative de les<br />
faire signer et publier dans la<br />
presse locale.<br />
Signalons, en outre, que<br />
depuis l'acceptation par le Conseil<br />
des Ministres du 11 juin du projet<br />
de loi sur l'immigration, le MRAP a<br />
intensifié son action et multiplié<br />
-6-<br />
ses interventions. Il s'est prononcé<br />
sur la grève des jeunes de<br />
l'Association Jeunes Arabes de Lyon<br />
et Banlieue (JALB) "leur expri.ant<br />
sa totale solidarité, soutenant<br />
leur lutte et appuyant leurs justes<br />
revendications". Signalons aussi<br />
que se sont multipliées les entrevues<br />
avec les préfets à l'initiative<br />
des fédérations du MRAP. Signalons<br />
enfin que le MRAP met à la<br />
disposition de ceux qui le désirent<br />
une analyse très fine des projets<br />
de loi qui les compare avec les<br />
textes en vigueur actuellement et<br />
donne nos commentaires. A demander<br />
au siège ou auprès de son C.L. et à<br />
faire connaître autour de soi.<br />
RENCONTRES<br />
Dans le cadre des interventions<br />
directes pour exposer nos<br />
inquiétudes devant le contenu des<br />
projets de lois sur l'i .. igration,<br />
la délinquance et le<br />
terroris.e, nous avons rencontré:<br />
le 6 juin: M. Combal, au ministère<br />
des Affaires Etrangères.<br />
le 16 juin: M. Pandraud, adjoint<br />
du ministre de l'Intérieur à la<br />
Sécurité.<br />
le 17 juin: ~1. Saillant, collaborateur<br />
de M. Bergelin, secrétaire<br />
d'Etat à l a Jeunesse et aux<br />
Sports.<br />
le 18 juin: M. Jacques Thyraud,<br />
sénateur de Loir-et-Cher, membre<br />
de la CNIL et M. Pezet, secrétaire<br />
de cette Commission.<br />
le 27 juin: M. Didier Maus,<br />
directeur du Cabinet de M. Rossinot,<br />
ministre chargé des relations<br />
avec le Parlement.<br />
le 3 juillet: M. Levis, directeur<br />
du cabinet de M. Malhuret, secrétaire<br />
d'Etat aux Droits de l'Homme.<br />
le 4 juillet: M. Vinciguerra au<br />
ministère de l'Education Nationale.<br />
Précisons, en outre, que courant<br />
.ai, le MRAP avait rencontré M.<br />
Malhuret et M. Jean-Louis Bianco,<br />
secrétaire général de la Présidence<br />
de la République, et des<br />
députés de toutes tendances.<br />
EN DIRECT AVEC.,,[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:49 (UTC)----------<br />
La fédération de Vaucluse<br />
Le 15 novembre 1984, à l'instigation<br />
du c~mité d'Avignon qui<br />
étai t alors · le seul comi té du<br />
département et qui accueillait les<br />
adhérents isolés, naissait la fédération<br />
de Vaucluse.<br />
Cette création a eu immédiatement<br />
des effets bénéfiques sur le<br />
nombre d'adhérents et sur l'action<br />
du MRAP. Ainsi, de 111 cartes au<br />
moment de la création de la fédération,<br />
on est passé à 21 3 (+ 92%) à<br />
la fin de 1985 .<br />
Cette fédération regroupe<br />
actuellement six comités: Apt,<br />
Avignon, Beaumes-de-Venise, Chateaurenard,<br />
L'Isle-sur-La-Sorgue,<br />
Pertuis.<br />
Statutairement, les fédérations<br />
ont une triple tâche que la<br />
fédération du Vaucluse a essayé de<br />
remplir.<br />
1. La création de coai tés. L' e xpérience<br />
montre que de très nombreux<br />
comi tés peuvent être créés; c'est<br />
le meilleur moyen pour que le MRAP<br />
ait plus d'adhérents, soit plus<br />
proche du terrain, agisse encore<br />
plus efficacement contre le racisme.<br />
Pour créer des comités nous<br />
procédons de la façon suivante: 1.<br />
prise de contact avec une ou deux<br />
personnes de la ville concernée. 2.<br />
organisation d'une réunion publique<br />
à l'issue de laquelle il y a<br />
toujours quelques adhésions. 3.<br />
réunion des adhérents de la ville.<br />
4. constitution du comité. C'est<br />
ainsi qu'un nouveau comi té a été<br />
créé à Chateaurenard en 1985 et que<br />
des comi tés sont en voie de création<br />
à Bollène, Sorgues et Valreas.<br />
2. Coordonner les activités. Les<br />
réunions mensuelles du Bureau fédéral<br />
et le compte-rendu envoyé<br />
ensuite à chaque comité permettent<br />
aux différents comi tés de mieux se<br />
connaître et de s'aider mutuellement.<br />
C'est ainsi par exemple que<br />
les documents et actions réalisés<br />
par un comité sont portés à la<br />
connaissance de tous les comités.<br />
Le président de la Fédération<br />
participe régulièrement au B.N. et<br />
en fait un compte-rendu systématique<br />
au Bureau Fédéral.<br />
3. Agir à l'échelle du départeaent.<br />
* Nombreux contacts avec M. l'Inspecteur<br />
d'Académie<br />
- pour protester contre la distri bution<br />
d'un tract du F. N. dans des<br />
établissements scolaires d'Orange;<br />
pour organiser un concours de<br />
formules contre le racisme à l'occasion<br />
du 21 mars 1986;<br />
- pour demander l'affichage de la<br />
loi du 1er jui llet 1972 dans tous<br />
les établissements scolaires.<br />
* Nombreux contacts avec le préfet<br />
- pour lui communiquer une plateforme<br />
contre le racisme élaborée<br />
par la fédération et signée par<br />
onze organisations départementales;<br />
- pour protester contre la suppression<br />
des allocations familiales aux<br />
travailleurs immigrés sans leur<br />
famille en France;<br />
- pour dénoncer les projets de lois<br />
du gouvernement (juin 86).<br />
* Nombreux contacts avec le président<br />
du Conseil Général (adhérent<br />
du MRAP )<br />
- pour susciter une rencontre avec<br />
Dulcie September (février 86)<br />
- pour lui demander de patronner et<br />
de subventionner le concours organisé<br />
pour le 21 mars.<br />
* Nombreux contacts avec les députés<br />
du département<br />
pour leur<br />
l'engagement<br />
demander<br />
du MRAP<br />
de signer<br />
- pour protester contre les projets<br />
de lois du gouvernement sur l'entrée<br />
et le séjour des étrangers.<br />
* Utilisation de la subvention (en<br />
augmentation) du Conseil Général<br />
pour imprimer des tracts et des<br />
affiches. Ces tracts et ces affiches<br />
sont ensuite mis gratuitement<br />
à la disposition de chaque comité.<br />
* Organisation de la venue de<br />
Dulcie September en février 86.<br />
* Organisation d'une manifestation<br />
contre l'apartheid le 16 juin 1986.<br />
* Organisation d'un concours: Formules<br />
contre le racisme, à l'occasion<br />
du 21 mars 1986.<br />
* Par ailleurs, la Fédération a<br />
participé souvent à des débats dans<br />
les établissements scolaires, dans<br />
des fêtes populaires, dans des<br />
-7-<br />
réunions publiques, dans des émissions<br />
de radio et s'est penchée sur<br />
les problèmes des Tsiganes et Gens<br />
du Voyage.<br />
Conclusion. Ce travail que nous<br />
souhaiterions plus important car le<br />
racisme est important dans le<br />
Vaucluse, le F.N. a eu 20 % de voix<br />
aux dernières élections législatives,<br />
les attentats racistes sont<br />
fréquents, (le local du comité<br />
d'Avignon a été saccagé) nous<br />
demande beaucoup de temps.<br />
Ce travail n'est possible que<br />
grâce à l'aide du Conseil Général<br />
qui nous a donné un local et qui<br />
subventionne nos actions et surtout<br />
grâce à la participation active de<br />
tous les membres du Bureau Fédéral<br />
et des comités locaux.<br />
Pour que le MRAP joue pleinement<br />
son rôle dans le département<br />
du Vaucluse, une quinzaine de<br />
comi tés locaux seraient nécessaires*:<br />
c'est à ce prix que nous<br />
pourrons, peut-être, faire reculer<br />
le racisme dans notre région.<br />
Pierre-Marie Danquigny<br />
*Ce pourrait être le rôle d'un<br />
permanent régional.<br />
UNE CAMPAGNE COMMUNE<br />
A l'initiative du S.A.F. (Syndicat<br />
des Avocats de France) se<br />
tenait au siège de la Ligue des<br />
Oroits de l'Homme, le 24 juin 1986,<br />
une conférence de presse au sujet<br />
des projets de loi sur la sécurité.<br />
Plus de trente associations,<br />
dont le MRAP, ont signé un appel<br />
pour dénoncer les atteintes aux<br />
libertés fondamentales que comportent<br />
ces textes de loi. Ceux-ci<br />
sont uniquement orientés vers des<br />
mesures de répression.<br />
Et pourtant, le Gouvernement<br />
avoue, dans son exposé des motifs,<br />
que ces mesures sont inutiles<br />
puisque l'arsenal pénal actuel<br />
suffit à prévenir et réprimer.<br />
Ainsi, avec le projet sur les<br />
contrôles d'identité, la liberté<br />
d'aller et de venir est profondément<br />
remise en cause, ceci d'autant<br />
plus que ce texte sera lié à un<br />
décret sur les cartes d'identité<br />
informatisées.<br />
Les associations signataires<br />
ont décidé de poursuivre leur<br />
action.<br />
DROIT D'ASILE<br />
La campagne<br />
culminera en octobre<br />
Depuis le 29 janvier, a été<br />
lancée officiellement la ca.pagne<br />
nationale pour le droit d'asile. Le<br />
but de cette campagne est , avec le<br />
sout i en de près de 150 associations<br />
signataires, dont le MRAP, de<br />
réaffirmer publiquement:<br />
- que le droit d ' asile est un droit<br />
fondamental de l'être humain et<br />
doi t être sauvegardé en France<br />
quelle que soit la situation politique<br />
et économique;<br />
- qu une personne demandant l'asile<br />
ne doit pas être renvoyée dans un<br />
pa ys où elle déclare encourir des<br />
risques de persécution;<br />
- que cette personne a droit à un<br />
examen à la fois rapide et sérieux<br />
de son cas par les organismes<br />
compétents: l' OFPRA (Office Français<br />
de Protection des Réfugiés et<br />
Apatrides) et, en cas d'appel, la<br />
Commission de recours des réfugiés;<br />
- que tout doit être mis en oeu vre<br />
pour favoriser l'insertion des<br />
réfugiés dans notre soci été.<br />
UNE DÉCLARATION SOLENNELLE<br />
CONTRE LE RACISME<br />
Le 11 juin 19 86 à Strasbourg,<br />
le Parlement Européen, le<br />
Conseil et la Commission d'Enquête<br />
du Parlement sur la montée<br />
du fascisme et du racisme en<br />
Europe ont signé solennellement<br />
une déclaration commune contre<br />
le racisme et la xénophobie. Il<br />
ne faut pas sous-estimer la<br />
valeur de ce texte unique en son<br />
genre, voté à la quasi-unanimité<br />
par le Parlement, sauf, bien<br />
CARNET<br />
Il Y a deux ans, disparaissait<br />
Chil KOZLOIISKI, Chevalier de l'Ordre<br />
du Mérite, Secrétaire National<br />
du MRAP.<br />
Que sa femme Hélène accepte<br />
notre amical souvenir.<br />
Nous avons appris le décès de<br />
Stanislas MANGIN, Compagnon de la<br />
Dans toute la France, des<br />
mani festations de tous ordres sont<br />
organisées pour sensibiliser le<br />
public aux thèmes du droit d'asile<br />
et de l'accueil et de l'insertion<br />
des réfugiés. Les comités locaux du<br />
MRAP sont invités à participe r<br />
activement, en collaboration avec<br />
d'aut r es partenaires, à ces initiatives.<br />
La campagne culminera en octobre<br />
lors de<br />
DEUX SEMAINES POUR LE DROIT D'ASILE<br />
·du 9 au 16 octobre 1986, qui seront<br />
clôturées, à Paris, les 18 et 19<br />
octobre, par les rencontres sur le<br />
droit d'asile; l'objet de ces<br />
rencontres sera, à partir du travail<br />
des groupes de réflexion qui<br />
se seront réunis pendan t la campagne,<br />
de faire progresser la réflexion<br />
collective sur ces sujets.<br />
entendu, les députés d'e xtrêmedroite<br />
dont le Front National<br />
fran çais. On notera que les<br />
membres des partis actuellement<br />
au pouvoir en France ont approuvé<br />
cette déclaration. Le MRAP<br />
doit se saisir de ce texte pour<br />
demander, à l'échelon local et<br />
national au Gouvernement et aux<br />
partis de mettre en conformité<br />
leurs actes de Paris avec leurs<br />
paroles de Strasbourg ( 1).<br />
( 1) On peut se procurer la<br />
déclaration au Siège.<br />
Libération, membre du Comité d'Honneur<br />
du MRAP.<br />
Nous présentons nos condoléances<br />
à sa famille.<br />
Jean-Albert GUIDOU, militant<br />
du MRAP de Paris, et Jany COUSTY,<br />
nous annoncent la naIssance de<br />
Loïc, le 13 juin 1986.<br />
Nos félicitations<br />
-8-<br />
UN DANGER ÉVITÉ<br />
qui<br />
Grand émoi<br />
défendent<br />
dans les milieux<br />
le droit d'asile<br />
lorsque, fin mai, a été diffusé par<br />
la presse l'avant-projet de loi<br />
r éform ant les conditions d'entrée<br />
e t de séjour des étrangers.<br />
Celui-ci introduisait en effet<br />
des modifications qui risquaient de<br />
mettre en péril les principes<br />
fondamentaux du droit d'asile :<br />
remettant en question la mission de<br />
l ' OFPRA, seule autorité habilitée à<br />
déc i de r si un étranger est ou non<br />
un réfugié<br />
de Genève<br />
prévoyait<br />
candidats<br />
la police<br />
au sens de la Convention<br />
de 1951, l'avant-projet<br />
une présélection des<br />
au sta t ut de réfugié par<br />
des frontières et les<br />
préfectures. De nombreuses associations<br />
ont réagi pour protester<br />
contre ce projet, et il est probable<br />
que ces interventions aient<br />
contribué au retrait, dans le<br />
projet définitif présenté par le<br />
Conseil des Ministres le 11 juin<br />
dernier, du passage concernant les<br />
réfugiés.<br />
Là encore, la vigilance s' impose<br />
pour éviter que ce projet, ou<br />
un texte de portée semblable,<br />
revienne à l'ordre du j our.<br />
Droit et Liberté<br />
89 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
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Directeur de la publication<br />
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Secrétariat de rédaction<br />
r~onique Khellaf<br />
Comité de Rédaction<br />
8e · trand 8ary, Gérard Coulon, Clau de<br />
Gavoille, Dominique Lahalle,<br />
R ~né Mazenod, Claire Rodier.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
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Abonnement d'un an: 80 F<br />
<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0451_-_juin_1986&diff=13362Droit et Liberté n°451 - juin 19862012-03-01T09:59:24Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°451 de juin 1986'''<br />
**Des inquiétudes qui se confirment par George Pau-Langevin<br />
**Racisme anti gitan pas mort par Betrand Bary<br />
**Les relations économiques de la France avec l'Afrique du Sud: une progression constante<br />
**Spécial apartheid (Afrique du sud)<br />
***du matériel pour convaincre<br />
***"un peuple et sa jeunesse debout" interview de Dulcie September réalisée par C. Gavoille<br />
***Pour une solidarité active<br />
***L'inégalité devant la maladie par le Dr Lavignon<br />
**Action:<br />
***Une pétition contre les projets sur la sécurité et l'immigration<br />
***des droits des immigrés aux libertés de tous<br />
***Pour la sécurité du séjour, le doit de vivre en famille, l'égalité de traitement devant la loi et le respect de la dignité des immigrés (pétition)<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_451opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et li<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CON,TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES . . '<br />
, ~<br />
No 451 . Juin 1986 . 8 F<br />
DES INQUIÉTUDES<br />
QUI SE<br />
CONFIRMENT<br />
En ce printemps 1986, un sentiment d'inquiétude<br />
s'insinue chez les antiracistes.<br />
Est-ce bien raisonnable puisqu'aucun homme<br />
politique, même le plus extrêmiste, n'ose se<br />
réclamer ouvertement de cette idéologie funeste?<br />
Certes, mais nombreux sont ceux qui proclament<br />
bien haut leur attachement aux valeurs<br />
fondamentales de la République, dont l'antiracisme,<br />
pour tenir sans désemparer des propos bien étranges.<br />
Ainsi fut agitée à Marseille la hantise de<br />
"voir mettre un tchador à la Bonne Mère". Après<br />
avoir reproché aux populations étrangères de prendre<br />
aux Français leur emploi, leurs richesses, leur<br />
sécurité, on les accuse maintenant d'avoir volé à<br />
ceux-ci leur identité!<br />
Méfait d'autant plus grave qu'il est impalpable,<br />
sans contour défini, et qu'il est par<br />
suite impossible de s'en disculper.<br />
Il ne constitue pas moins la justification<br />
profonde d'une série de mesures qui sont annoncées<br />
et que les seules explications conjoncturelles ne<br />
peuvent cerner.<br />
Les contrôles d'identité rendus obligatoires<br />
pour toute la population sous peine de sanctions<br />
pénales menacent en réalité ceux qui y étaient déjà<br />
trop souvent soumis, les jeunes, les Noirs, les<br />
basanés, les paumés.<br />
L'accès au territoire français rendu plus<br />
difficile par l'établissement de visas, la reconduite<br />
à la frontière soustraite au contrôle judiciaire,<br />
l'admission du demandeur d'asile laissée à la<br />
discrétion de la police, l'acquisition de la nationalité<br />
française réservée aux seules personnes<br />
jugées dignes de l'obtenir, autant de projets qui<br />
remettent en cause des traditions bien ancrées,<br />
comme des droits acquis depuis peu.<br />
Ce printemps nous apporte aussi des nouvelles<br />
bien sombres de l'Afrique du Sud. Combien de<br />
temps encore, combien de morts faudra-t-il pour<br />
abattre l'apartheid, ce régime de la honte?<br />
George Pau-Langevin<br />
-1 -<br />
'55,\ :xJ:lô-lll<br />
Appel du MRAP, pétitions,<br />
démarches:<br />
DES DROITS<br />
DES IMMIGRÉS<br />
AUX lIBERTÉS DE TOUS<br />
(page 10)<br />
Soweto 76-86 :<br />
GRANDE MANIFESTA TION<br />
A PARIS lE 16 JUIN<br />
(à 18 h JO - Métro Invalides)<br />
CONFÉRENCE<br />
INTERNA TIONAlE<br />
DE l'ONU A PARIS lE 16<br />
DOSSIER SPÉCIAL<br />
APARTHEID:<br />
(pages 3 à 10)<br />
Les relations économiques<br />
L'action du MRAP<br />
Une interview de Dulcie<br />
September<br />
MRAP-Solidarité et l' apartheid<br />
Le système de santé en<br />
Afrique du Sud<br />
Université de Nantes:<br />
UN JURY SOUS INFLUENCE<br />
(page 2)<br />
ENBREF<br />
NANTES: UN JURY SOUS<br />
INFLUENCE<br />
Un certain M. Henri<br />
Roques vient de soutenir à l'Un i versité<br />
de Nantes une thèse niant<br />
l'e xistence des chambres à ga z . Le<br />
jury rassemblé à cette occasion lui<br />
a attribué la mention "tr ès bien".<br />
Les réactions ont été très vives.<br />
L'UJRE, Union des Juifs pour la<br />
Résistance et l'Entraide, a organisé<br />
le 29 mal à Paris, avec le<br />
soutien du MRAP, une manifestation<br />
de protestation devant le Mémorial<br />
du Martyr Juif Inconnu.<br />
Le Mrap a publié le<br />
communiqué suivant:<br />
"Le MRAP est stupéfait<br />
que des .e.bres i.portants de<br />
la Faculté de Nantes aient eu<br />
l'outrecuidance de couvrir, en<br />
contradiction avec les traditions<br />
dhocratiques et républicaines de<br />
l'Université, le .ensonge de la<br />
thèse de M. Henri Roques niant<br />
l'existence des cha.bres à gaz.<br />
Est -il besoin de rappeler que<br />
devant des écrits si.ilaires, l'Université<br />
de Lyon avait à l'époque<br />
évincé Faurisson?<br />
Cette falsification<br />
du nazis.e et l'atténuation de la<br />
responsabili té de ses agents l voir<br />
l'affaire Waldhei. en Autriche)<br />
s' inscri t dans le contexte de la<br />
.ontée du racine en France et de<br />
sa banalisation d'une façon générale.<br />
La déculpabilisation par rapport<br />
au systè.e nazi conduit<br />
ainsi, à faciliter la conta.inatio~<br />
du plus grand no.bre et à servir le<br />
racis.e quelles qu'en soient ses<br />
victi.es.<br />
Le MRAP, conscient<br />
d'être une part de la .hoire<br />
collective de la lutte contre la<br />
barbarie nazie, les .onstruosités<br />
et les cri.es qu'elle a engendrés,<br />
donnera à cette affaire les suites<br />
qui s'i.posent co .. e il l'a déjà<br />
fait avec M. Faurisson".<br />
Le comi té local de<br />
Nantes a organisé le la JUln à la<br />
Faculté de Nantes une projection de<br />
"Nui t et Brouillard" d'Alain Resnais,<br />
SUl vle d'un débat avec Me<br />
Roland Rappaport, membre du Bureau<br />
National et avocat du MRAP dans la<br />
précédente affaire Faurisson.<br />
Au j our où paraît la<br />
version définitive du "Journal"<br />
d'Anne Frank ( voir Différences,<br />
juin 86) attestant des persécutions<br />
menées par les nazis sur les juifs,<br />
de telles thèses déshonorent leur<br />
auteur et le jury qui les a<br />
récompensées.<br />
21 JUIN, DE 19H A 24H<br />
SCÈNE SUR SEINE<br />
Le MRAP et MRAP-Solidari té nous attendent sur le Quai des Grands<br />
Augustins, entre le Pont Saint-Michel et le Pont-Neuf.<br />
, . ~~e péniche ~ccueillera chanteurs et écrivains pour une soirée<br />
d amltle en cette Fete de la musique.<br />
Pour toute information, appelIez Claude Gavoille au 48 . a6 .88.00.<br />
Venez nous rejoindre pour préparer cette soirée qui doit témoigner<br />
de l'action de notre Mouvement.<br />
UN NUMERO D'ETE EXCEPTIONNEL<br />
Un dossier jazz, tout sur les festivals intercultur~<br />
ls de l'été, une étude sur les rapports<br />
du raClsme et de l'inconscient ...<br />
Abt 1 an, 170F. 89, rue Oberkampf,75011 Paris<br />
Tél: 48 06 88 33<br />
-2-<br />
RACISME ANTI-GITAN<br />
PAS MORT<br />
Des paroles<br />
A Radio- Télévision-Alsace, un<br />
éditorial sur le thème: "La<br />
délinquance. Les Gitans thermomètre<br />
de la défaillance étatique".<br />
Quelques perles de ce<br />
type : Aujourd ' hui les Gitans ne<br />
se donnent même plus l'air<br />
d'avoir un métier " .. " Pensez<br />
donc: "les puissantes Mercédès,<br />
excellent l:outil de travail"<br />
pour les expéditions à distan ce!"<br />
... Heureusement, "" les habitan<br />
t s organisent leur auto-défense<br />
:"<br />
.•. aux actes<br />
A Mont-de-Marsan: "La rafale<br />
irraisonnée". :lTrois jeunes gens<br />
arrêtés: leur aversion contre<br />
les Gitans s'est soldée en<br />
expédi tion armée, de nui t. Quatorze<br />
coups de feu ont été tirés<br />
vers les caravanes - dont quatre<br />
ont perforé, au - dessus de la<br />
tête d'un enfant qui dormai t' l.<br />
(Extrait de Sud-Ouest du 21<br />
mars, qui a publié aussi la<br />
protestation indignée de la<br />
Fédération MRAP des Landes).<br />
aertrand Bary<br />
LE GHETTO SE REBIFFE<br />
D'inspiration libérale, la<br />
littérature sud-africaine antiapartheid<br />
est essentiellement<br />
le fait d'une minorité blanche.<br />
Avec la parution de "Retour à<br />
Soweto" (1) de Sipho Sepamla.<br />
chef de file de l'écriture noire "<br />
une ère nouvelle se précise. Cell:<br />
du passage à l'acte, de la révol te<br />
absolue, totale, contre l'occupant<br />
blanc. Livre interdit, banni,<br />
il est dédié aux lycéens massacrés<br />
en juin 1976 sur le territoire<br />
de la commune.<br />
Sipho Sepamla lance un appel<br />
pressant. Nous ne serons<br />
blement libres que le<br />
nos frères d'Afrique du<br />
seront également.<br />
vérita jour<br />
où<br />
Sud le<br />
Daniel Chaput<br />
(1) Retour à Soweto, de Sipho<br />
Sepamla, Ed. L'Harmattan.<br />
,<br />
SPECIAL APARTHEID<br />
Pour vous permettre<br />
dossier spécial de 7<br />
de mieux lutter contre l'apartheidJ voici un<br />
pages qui en aborde les différents aspects. Une<br />
analyse des relations économiques entre la France et l'Afrique du Sud<br />
(ci-dessous)J un bilan de l'activité du MRAP et des matériels à votre<br />
disposition (pages 4-5)J une interview exclusive de Dulcie SeptemberJ<br />
représentante en France de l'ANC (pages 6-7) J un b il an de l' act i v i té<br />
de MRAP-Solidarité en direction des peuples sud-africain et namibienJ<br />
enfin une analyse du système de sante en RSA (pages 8-9).<br />
Les relations économiques de la France avec l'Afrique du Sud'<br />
Une progression constante<br />
In t ervenant le 9 oc t obre 1984<br />
lors d'une séance extraordinaire du<br />
Comi té Spécial contre l'Apartheid,<br />
Claude Che ysson avait défini le<br />
régime d'apartheid comme un ': défi à<br />
la conscience universelle, ( un<br />
régime) où l'étoile jaune n'est pas<br />
nécessaire, la peau est noire et<br />
cela suffit à désigner une espèce<br />
humaine particulière :: .<br />
Néanmoins, C. Cheysson avait<br />
tenu à " me ttre en garde ceux qui<br />
souhaitent couper économiquement la<br />
République Sud-Africaine du reste<br />
du monde: une telle disposition<br />
n'aurai t guère d' efficaci té, elle<br />
pourrai t même être contre-productive<br />
( .•. ), il faut au contraire<br />
parler aux Sud-Africains, leur<br />
montrer que leur attitude est<br />
inacceptable moralement, dangereuse<br />
politiquement, scandaleuse splrl tuellement".<br />
Ce souci du dialogue<br />
s'était d'ailleurs traduit par la<br />
visite de Pik Botha à son homologue<br />
R. Dumas en février 85 .<br />
Du matériel informatique aux centrales<br />
nucléaires<br />
En mai 1985, le premier<br />
ministre Laurent Fabius appelait à<br />
des sanctions économiques dont on a<br />
reconnu la portée essentiellement<br />
psychologique.<br />
Le gouvernement français décidai<br />
t de ne plus investir en<br />
Afrique du Sud si "dans un délai de<br />
18 mois, des mesures ne sont pas<br />
prises pour en terminer avec les<br />
pratiques de l'apartheid ::.<br />
Cinquième fournisseur de l'Afrique<br />
du Sud avec 4,4 milliards de<br />
francs en 1984, la France en est le<br />
25ème client pour un montant de 5,9<br />
milliards en 1984 (soit une progression<br />
de 35 % par rapport à<br />
1983) .<br />
La France vend du matériel<br />
informatique, de l'équipement téléphonique,<br />
du matériel électrique,<br />
du matériel pour le bâtiment et les<br />
travaux publics, des machines, de<br />
l ' ingénierie, du pétrole.<br />
En 1984 , l'Air Liquide a<br />
signé un contrat de 250 millions de<br />
francs pour construire en Afrique<br />
du Sud la plus qrosse unité mondiale<br />
de production d'o xygène (2.500<br />
tonnes par jour ) .<br />
Une situation de crise qui rendrait encore<br />
plus efficace l'arrêt des relations économiques<br />
La même année, le consortium<br />
Alsthom-Spie Batignolle a mis en<br />
route le deuxième réacteur nucléaire<br />
de Koeberg.<br />
Toujours en 1984, les banques<br />
françaises ont prêté 21,1 milliards<br />
de francs à l'Afrique du Sud alors<br />
que la Dresdner Bank (RFA) ou la<br />
Barclays (G.B.) annonçaient leur<br />
désengagement.<br />
On estime que<br />
ments français en<br />
représentent 14<br />
francs.<br />
les investisseAfrique<br />
du Sud<br />
milliards de<br />
Merlin Gérin, CGEE, Le Carbone<br />
Lorraine, Rhône-Poulenc sont<br />
aussi très engagés dans la collaboration<br />
avec le régime raciste, la<br />
palme revenant toutefois à Total<br />
qui a le monopole de la fourni ture<br />
de carburant à l'armée et la police<br />
sud-africaines.<br />
Pour ce qui concerne les<br />
armements , "Marchés Tropicaux" du<br />
25 mai 84 écrit: IIIl ne semble pas<br />
que l ' armée sud-africaine éprouve<br />
des difficultés pour se procurer<br />
des pièces détachées pour ses<br />
armements d'origine française".<br />
Ainsi, la France vend à<br />
l'Afrique du Sud des systèmes, des<br />
-3-<br />
matériaux et des technologies de<br />
pointe lui permettant de renforcer<br />
sa puissance économique et militaire.<br />
Les achats français ont représenté<br />
6 milliards de francs en<br />
1984. Quatre millions de tonnes de<br />
charbon ont été achetées par EDF en<br />
1985, de l'uranium (1 milliard de<br />
francs) ,<br />
alliages,<br />
précieux,<br />
(laine et<br />
tés.<br />
des minerais, des ferrodes<br />
fruits, des métaux<br />
des produits anlmaux<br />
poissons) ont été impor-<br />
Le développement des luttes<br />
en Afrique du Sud, la pression de<br />
l'opinion publique internationale<br />
font que l'Afrique du Sud travers<br />
sans aucun doute sa plus grave<br />
crise politi~e depuis l'arrivée au<br />
pouvoir du Parti National (1948).<br />
Le 28 août 1985, pour enrayer<br />
la fui te des capitaux, la bourse<br />
sud-africaine a fermé, le 1er<br />
septembre, l'Afrique du Sud a<br />
suspendu unilatéralement le remboursement<br />
de sa dette à court<br />
terme, soit 14 milliards pour une<br />
dette de 24 milliards et un double<br />
marché des changes a été créé pour<br />
protéger le rand.<br />
Le commerce intérieur est<br />
durement frappé par le boycottage<br />
des magasins blancs par les noirs,<br />
trois mille entreprises ont fait<br />
faillite en 1984 et la construction<br />
automobile a vu la fermeture d'Alfa<br />
Roméo, de Peugeot et de Renault.<br />
On comprend alors combien<br />
seraient efficaces parce que coerci<br />
ti fs le refus de vendre des<br />
produits français de haute technologie,<br />
l'interruption des actions<br />
d'assistance technique et de formation,<br />
l'interdiction des prêts et<br />
des divers soutiens financiers<br />
français<br />
,<br />
SPECIAL APARTHEID<br />
Agir ensem e<br />
L'ACTION DE NANTES<br />
8 HEURES CONTRE L'APARTHEID<br />
Cette journée du 22 mars 1986 faisait sui te à la manifestation<br />
locale de septembre 1985 contre l'apartheid, à l'appel du<br />
MRAP, manifestation soutenue par une quinzaine d'or9anisations<br />
syndicales et politiques.<br />
Son but une meilleure information et une profonde<br />
réflexion sur l'odieux système d'apartheid.<br />
A l'initiative du MRAP et de S.O.S.-Racisme, sa préparation<br />
a débuté dès le 9 décembre 1985. A cet effet, au cours des réunions<br />
hebdomadaires et mensuelles, trois thèmes ont été retenus qUl ont<br />
alimenté trois forums :<br />
Le 1er Rôle de la France et de l'Europe par rapport à l'Afrique du<br />
Sud<br />
Le 2è<br />
Le 3è<br />
Luttes ouvrières et syndicales en Afrique du Sud<br />
Lutte des fe •• es contre l'apartheid<br />
L'originalité de ces forums auxquels ont participé plus de<br />
300 personnes, résidait autant dans la démarche que dans le fait<br />
qu'ils réunissaient, en plus du MRAP, des animateurs d'organisations<br />
diverses: le Mouvement anti-apartheid (MAA)<br />
le Mouvement des femmes noires (MODEFEN)<br />
le Mouvement de libération des peuples d'Afrique du Sud et<br />
de Namibie (CSPAN)<br />
Une fois assurée la participation des intervenants, les<br />
organisateurs ont demandé le soutien, par une réunion unitaire, d'un<br />
large éventail d'organisations syndicales et politiques (26 au total)<br />
qui ont participé au tirage des tracts et affiches prêts environ trois<br />
semaines à l'avance.<br />
Une telle publicité a entraîné l'annonce et la couverture de<br />
la journée par les médias locaux et régionaux.<br />
Tout ce travail a porté ses fruits puisque 600 personnes ont<br />
participé soit aux forums, soit à la fête-concert qui a suivi avec les<br />
groupes "afro-nantais" Ayoka et Djimbo.<br />
Heureuse initiative qui va trouver dans un pre.ier te.ps un<br />
prolonge.ent i •• édiat avec un concert antiraciste ani.é par le groupe<br />
ULAM, le 24 juin. Dans un deuxiè.e te.ps, en septe.bre prochain, des<br />
actions seront .enées pour intensifier le boycott de l'Afrique du Sud.<br />
Si, vous aussi, vous avez lancé une action qui vous se.ble<br />
pouvoir aider d'autres adhérents, co.ités locaux, fédérations du NRAP à<br />
agir dans le .ê.e sens, envoyez un courrier détaillé au COli té de<br />
Rédaction de Droit et Liberté, 89 rue Oberkalpf, 75543 PARIS CEDEX Il.<br />
Nous ferons au lieux pour la publier intégralelent.<br />
-4-<br />
Informer<br />
L'une des tâches ilportantes<br />
du MRAP est de sensibiliser l'opinion<br />
publique sur les problèles<br />
générés par l'apartheid. Il ne se<br />
passe pas de se.aine sans que des<br />
cOli tés locaux du .ouve.ent, du<br />
nord au sud, de l'est à l'ouest, ne<br />
.ettent sur pied telle ou telle<br />
for.e d'actions. A défaut d'être<br />
exhaustif, en voici quelques-unes<br />
A la MJC de Poitiers, présentation<br />
d'une exposition sur le<br />
thème "L'enfant en Afrique du Sud" ,<br />
exposition qui a été présentée<br />
ensui te sur les marchés et la bibliothèque<br />
municipale de la ZUP.<br />
En Auvergne, les comi tés locaux<br />
de Clermont-Ferrand, Aurillac,<br />
Le Puy, Issoire ont mlS l'accent<br />
sur la Namibie en organisant une<br />
soirée sur ce thème dans chacune de<br />
:es villes.<br />
La Fédération du Vaucluse a<br />
mené une grande campagne auprès des<br />
municipali tés de ce département<br />
pour qu'elles donnent le nom d'un<br />
héros de la lu tte contre l'apartheid<br />
à l'une des artères de leurs<br />
villes. Ainsi, à Entraigues, le<br />
samedi 19 avril, a été inauguré<br />
l'espace vert Nelson Mandela.<br />
Sur proposition du MRAP<br />
local, le Conseil municipal de<br />
Vienne {Isère} a fait Nelson Mandela<br />
citoyen d'Honneur de cette<br />
ville, au cours d'une de ses séances<br />
en février 86.<br />
A Angoulê.e, présentation<br />
dans une MJC de la ville de l'exposi<br />
tion sur la Namibie réalisée par<br />
le MRAP-Charente. Cette même exposition<br />
(12 panneaux extra-légers<br />
O,85x65cm) circulera en juillet et<br />
août dans tous les centres de<br />
loisirs de la Charente. Cette exposi<br />
tion peut être louée à ladite<br />
fédération (coordonnées au siège ).<br />
A ces initiatives locales, il<br />
convient d'ajouter les locations<br />
d' exposi tions réalisées par le<br />
siège (voir rubrique expos) qui ont<br />
été présentées réce.lent à 8elfort,<br />
Massy, Champagne-sur-Marne, Gennevilliers<br />
René Nazenod<br />
,<br />
SPECIAL APARTHEID<br />
Du matériel pour<br />
convai• ncre<br />
Le badge de la solidarité<br />
Apartheid-stop (l'uni té lOF. A<br />
partir de 100 : 6F l'un).<br />
- Des affiches 40x60c. : Apartheidstop;<br />
Benjamin Moloîsé (avec demande<br />
de sanctions contre l'Afrique du<br />
Sud); liberté pour l'Afrique AustraIe;<br />
loi sur les rapports entre<br />
ethnies.<br />
PVP : lOF l'unité; CL : SF l'une.<br />
- Des autocollants : Libérez Mandela<br />
! Non à l'apartheid ! Apartheid-<br />
Stop (PVP SF; CL 2F<br />
l'unité).<br />
- Des planches de 4 cartes postales<br />
illustrées, détachables, destinées<br />
au Président de la République et au<br />
Premier Ministre (pour demander des<br />
sanctions contre l'Afrique du Sud),<br />
à l'ambassadeur d'Afrique du Sud<br />
(libération des prisonniers politiques<br />
et abolition du système<br />
d'apartheid), au MRAP (soutien et<br />
demande d'informations).<br />
L'unité: SF; CL : 3F).<br />
- Des cartes postales, avec les<br />
portraits de Nelson et Minnie<br />
Mandela pour leur témoigner la solidarité<br />
de l'opinion française.<br />
L'unité 3F. Par cent: 1F l'une).<br />
Une brochure de 12 pages<br />
"L'apartheid contre le sport".<br />
PVP : SF.<br />
Des livres "Diviser pour<br />
régner", lSF. "L'apartheid le dos<br />
au mur" (guide de l' exposi tion<br />
internationale d'affiches contre<br />
l'apartheid), le nO : 30F. "Soweto.<br />
Soleils fusillés", poèmes de Paul<br />
Dakeyo. L'unité: lSF.<br />
et aussi<br />
UNE LISTE DES PRODUITS SUDAFRICAINS<br />
VENDUS EN FRANCE ET DES<br />
SOCIETES FRANCAISES ENGAGEES DANS<br />
LE SYSTEME D'APARTHEID. 3F les 10.<br />
S'informer pour les frais d'envoi<br />
au (1) 48.06.88.00<br />
Cinq expositions<br />
disposition au<br />
d'elle représente<br />
sont à votre<br />
siège. Chacune<br />
une cible, une<br />
sensibilité et un créneau différents.<br />
- AFRIQUE AUSTRALE<br />
g panneaux de 1, OOx 1, SOm. Chaque<br />
panneau, relatif à un thème diffé-'<br />
rent, peut être présenté à part.<br />
Trois parties Afrique du Sud,<br />
Namibie, Zimbabwe.<br />
Location pour une semaine<br />
Plus frais d'envoi.<br />
- APARTHEID LE DOS AU "UR<br />
2S0F.<br />
Une exposition de 96 affiches de<br />
di fférents pays présentée pour la<br />
première fois au Musée de l'Affiche<br />
et de la Publicité, à Paris, en<br />
82/83. Réalisation MRAP. Parrainage<br />
: ministères des Relations<br />
Extérieures et de la Culture, ONU.<br />
Les affiches, entoilées, peuvent<br />
être fixées par des épingles ou des<br />
punaises. (Voir rubrique matériel).<br />
Location pour une semaine 800F.<br />
Plus frais d'envoi.<br />
15 ARTISTES PEINTRES CONTRE<br />
L'APARTHEID<br />
Exposition de lS affiches entoilées<br />
contre l'apartheid. Ouinze peintres<br />
célèbres ont ainsi dénoncé les<br />
pratiques de l'apartheid en Afrique<br />
du Sud.<br />
Location pour une semaine<br />
Plus frais d'envoi.<br />
200F.<br />
UNE CLASSE DE COLLEGE ETUDIE<br />
L'APARTHEID<br />
14 panneaux 1l0x90cm. Travail effectué<br />
dans le cadre d'un P. A. E.<br />
par une classe d'un collège de la<br />
ville d'Argenteuil (9S). Géographie,<br />
Histoire, économie-politique<br />
de l'apartheid.<br />
Location pour une semaine<br />
Plus frais d'envoi.<br />
300F.<br />
Une exposition intitulée<br />
"Femmes, apartheid"<br />
est en<br />
enfants,<br />
préparation. Nous vous<br />
en reparlerons dans le prochain<br />
numéro.<br />
-5-<br />
UN DOSSIERPOCHETTE<br />
L'apartheid a le triste<br />
privilège d'être à la fois le<br />
système le plus dénoncé au monde<br />
et le plus méconnu. L'éloignement<br />
géogr aph i que et les i l ence 0 rga nisé<br />
n'en sont pas les moindres<br />
raisons.<br />
Comment un système aussi<br />
barbare peut-il exister et survivre?<br />
Le remarquable dossier-<br />
pochette préparé pour le<br />
MRAP par Marianne Cornevin répond<br />
à cette question.<br />
En bonne universitaire,<br />
Marianne Cornevin commence par<br />
définir son sujet: qu'est-ce que<br />
l'apartheid? Elle en donne les<br />
sept piliers: l'interdiction des<br />
mariages interraciaux, la discrimination<br />
socio-économique, la<br />
ségrégation résidentielle, l'en seignement<br />
séparé, la division<br />
des Noirs en dix "nations", le<br />
déni de tout droit politique, le<br />
contrôle des mouvements de la<br />
population noire.<br />
La partie historique s' étend<br />
du milieu du XVllème siècle<br />
à nos jours. Mais au passage, on<br />
rappelle que, contrairement au<br />
credo naguère officiel, les Noirs<br />
étaient en République sud-africaine<br />
quelque 1.300 ans avant<br />
l'arrivée des premiers colons! Un<br />
long chapitre est consacré à<br />
l'histoire de la résistance et de<br />
la répression depuis la conquête<br />
coloniale, et il est fort utile.<br />
Combien savent que le Président<br />
de l' ANC, Albert Luthuli, a reçu<br />
le Prix Nobel de la Paix, en<br />
1961, 23 ans avant Desmond Tutu?<br />
Ci tons encore le chapi tre<br />
détaillant les discriminations,<br />
et l'excellente analyse économique<br />
que mène Marianne Cornevin<br />
sur le système de l'apartheid.<br />
Lisez cette pochette, Tout<br />
ce que vous avez imaginé de pire<br />
sur l'apartheid est dépassé par<br />
la réalité que l'on y décrit.<br />
L'apartheid, collection Les<br />
Dossiers du "RAP, à co •• ander au<br />
"RAP: 40 Frs, prix public; 35<br />
Frs, co.ités locaux.<br />
« Un peuple et sa<br />
Une interview exclusive de Dulcie September,<br />
1976-1986 Depuis les tragiques évènements de Soweto, le paysage<br />
po l Hi que de l' Afri que du Sud s'est consi dérab l ement transformé. L'A. N. C.,<br />
Afri can Nati ona l Congress, est aujourd' hui reconnu conme représentant du<br />
peuple d'Afrique du Sud, non seulement par ses alliés et amis mais aussi par<br />
certaines forces, étrangères jusqu'alors à la lutte du peuple noir.<br />
A la veille du 16 juin, date<br />
historique pour le mouvement de<br />
libération, Dulcie September, responsable<br />
de l'A.N.C. à Paris, nous<br />
précise les analyses et positions<br />
de l'Africain National Congress. Un<br />
entretien en toute liberté.<br />
"Il est effectivement important<br />
de reparler des évènements de<br />
Soweto. Ce 16 juin, 10.000 collégiens<br />
de 12 à 21 ans manifestent de<br />
façon pacifique contre l'introduction<br />
de l'afrikaans comme langue<br />
d'enseignement. L'Afrikaans est la<br />
langue des Blancs et de leurs<br />
alliés en Afrique du Sud. En fait,<br />
c'est la base de la domestication<br />
du peuple. C'est pourquoi ces émeutes<br />
furent révélatrices de l' opposi<br />
tion et de la conscience de la<br />
jeunesse noire. La répression a été<br />
extrêmement violente. C'est à cette<br />
époque que des milliers de garçons<br />
et de filles ont fui le pays. Ils<br />
ont alors trouvé les moyens de<br />
rejoindre les structures de<br />
l'A.N.C., soit à l'intérieur, soit<br />
à l'extérieur des frontières. Il<br />
faut souligner que ce soulèvement<br />
est intervenu après l'indépendance<br />
du Mozambique et de l'Angola : en<br />
ces années 70, la victoire des<br />
peuples noirs a brisé le mythe de<br />
l'invincibilité du pouvoir blanc,<br />
et par là même de Prétoria. Il<br />
étai t devenu possible d'engager la<br />
lutte contre l'armée sud-africaine<br />
qui tue et qui réprime".<br />
En dix ans, l'A.N.e. a gagné<br />
en crédibilité et est devenue une<br />
force réelle à l'intérieur du pays.<br />
"La lutte s'est effectivement<br />
développée. Le reglme raciste a<br />
perdu le contrôle des "townships"<br />
et s'est vu dans l'obligation de<br />
décréter l'état d'urgence. Mais la<br />
violence de la police et de l'armée<br />
n'ont pas réussi à anéantir la<br />
résistance. L'unité des forces de<br />
libération est exemplaire. L'U.D.F.<br />
(Front démocratique) regroupe aujourd'hui<br />
plus de deux millions de<br />
personnes. 400 organisations y sont<br />
affiliées. Le phénomène le plus intéressant<br />
est peut-être l'émergence<br />
des syndicats. Mais leur action<br />
n'est pas nouvelle. L'histoire de<br />
ce siècle est traversée de poussées<br />
de fièvre des travailleurs noirs et<br />
elle est marquée aussi d'une impitoyable<br />
répression. Les années 50<br />
ont vu la création du South African<br />
Council of Trade Unions (SACTU).<br />
Progressivement, la syndicalisation<br />
a touché des branches nouvelles du<br />
secteur industriel. Et si la<br />
National Union of Mineworkers (NUM)<br />
est le premier syndicat noir du<br />
secteur-clé des mines, qui emploie<br />
un demi-million d'Africains, les<br />
autres organisations ne sont pas à<br />
négliger. La COSATU regroupe 35<br />
fédérations, du textile à l'alimentation,<br />
des industries chimiques et<br />
pétrolières aux transports et à<br />
-6-<br />
l'administration. Le 1er mai a été<br />
l'illustration de cette force<br />
syndicale, puisque malgré l'interdiction<br />
du fait de grève, l'économie<br />
a été paralysée durant cette<br />
journée".<br />
Dès lors, les entreprises<br />
étrangères ne se sentent plus lien<br />
totale sécurité" et no.bre d'entre<br />
elles annoncent leur retrait de<br />
l'Afrique du Sud, co •• e l'a fait la<br />
General Motors en .ai dernier.<br />
"Cet aspect est pour nous<br />
très important. Actuellement, ce<br />
sont 35 compagnies qui ont décidé<br />
de quitter l'Afrique du Sud. La<br />
situation est instable et dans ce<br />
cas, le profit ne peut plus être<br />
maximum. Renault, Peugeot ont fait<br />
de même. Lors de notre rencontre<br />
avec des hommes d'affaires, nous<br />
avons pu préciser, pour la première<br />
fois, nos positions et notre analyse<br />
de cette situation. Il faut<br />
que ces dirigeants de sociétés<br />
étrangères comprennent que face à<br />
la violence, nous ne pouvons rester<br />
les bras croisés. Il nous faut<br />
combiner la lutte armée et le mouvement<br />
de masse. Utiliser les mêmes<br />
moyens que le pouvoir blanc.<br />
L'A.N.C. est prêt à discuter avec<br />
qui veut discuter. Et d'ores et<br />
déjà, nombre de délégations se sont<br />
rencontrées. Si aujourd'hui, nous<br />
demandons aux sociétés étrangères<br />
de partir, c'est afin qu'elles<br />
puissent revenir un jour futur,<br />
dans une autre Afrique du Sud.<br />
jeunesse debout »<br />
représentante de /'ANG en France<br />
LI affaiblissement du regue est à<br />
ce prix, et Il exploi tation éhontée<br />
de notre peuple ne peut plus<br />
durer 11 •<br />
Une nouvelle fois, le régi.e<br />
de Prétoria a agressé les pays<br />
voisins. Une intervention qui n'est<br />
peut-être pas une preuve de<br />
force •••<br />
l1Le gouvernement de Botha ne<br />
peut plus aujourd 1hui imposer sa<br />
loi. Il parle de réformes mais nous<br />
n1en constatons aucune. L1abolition<br />
des l1pass l1 , contrairement à ce que<br />
certains prétendent, nI est pas une<br />
mesure démocratique. L1état ~herche<br />
par tous les moyens à mieux<br />
l1surveiller l1 la population, mais de<br />
fait, il n1y parvient pas. Et<br />
11opinion publique internationale<br />
n1est pas dupe. Ll apar theid ne peut<br />
être réformé, il faut le détruire.<br />
Cl est ce que fait le peuple<br />
africain. Donc, à Il intérieur, le<br />
gouvernement ne contrôle plus le<br />
peuple. Même avec 11aide de ses<br />
llcollaborateurs l1 . Cl est pourquoi<br />
Botha cherche à redorer son blason,<br />
à s limposer par des démonstrations<br />
de force. Les pays voisins nous<br />
aident, nous soutiennent. Les<br />
actions conjuguées de Il intérieur<br />
et de Il extérieur sont extrêmement<br />
posi tives. La population se refuse<br />
à se laisser intimider. Cette<br />
pression pousse Prétoria à choisir<br />
11agression et cela ressemble fort<br />
à une fuite en avant l1 •<br />
Des di vergences apparaissent<br />
aujourd'hui au sein .ê.e des structures<br />
politiques du pouvoir, et par<br />
ailleurs les .ouve.ents progressistes<br />
se renforcent au sein de la<br />
co •• unauté blanche •••<br />
l1Certains croient que le<br />
régime est en voie d1autodestruction.<br />
Nombre de membres de<br />
11opposition ont quitté le parlement.<br />
Ce sont des gens qui croient<br />
à un autre avenir pour notre pays.<br />
Et la poli tique de Botha ne peut<br />
leur convenir. Avec Il agressivi té<br />
du régime raciste, la violence<br />
comme seule argumentation, il n1est<br />
pas, même pour des modérés, faci le<br />
dl intervenir. Dl au tres forces<br />
poli tiques comprennent aussi maintenant<br />
que 1IA.N.C. doit être un<br />
interlocuteur à part entière', et<br />
qu 1elle ne peut être mise à 11écart<br />
dl une solution durable pour notre<br />
pays. Notre mouvement est clairement<br />
ouvert à tous. Et jour après<br />
jour, viennent nous rejoindre, dans<br />
cette lutte sans merci, des hommes<br />
et des femmes des autres communautés.<br />
Plus encore, nos relations<br />
avec 1lEglise, dont 11importance<br />
est à noter, se sont accrues. La<br />
rencontre avec la Conférence des<br />
Evêques catholiques dl Afrique Australe<br />
a été particulièrement positive.<br />
Les deux délégations se sont<br />
engagées à mettre rapidement un<br />
terme au funeste système d1apartheid<br />
et à transformer 11Afrique du<br />
Sud en un pays uni, démocratique et<br />
non-racial. Cet engagement est pour<br />
nous primordial et témoigne de<br />
Il évolution des diverses composantes<br />
de la société sud-africaine l1 •<br />
Le gouverne.ent<br />
vient de rétablir dans<br />
tions l'a.bassadeur de<br />
Prétoria. Il est question<br />
que M. Chirac, pre.ier<br />
reçoive Pieter Botha •••<br />
français<br />
ses foncFrance<br />
à<br />
égale.ent<br />
.inistre<br />
l1Pour 1IA.N.C., c 1est un nonévènement.<br />
Ces décisions ne méri-<br />
-7-<br />
tent même pas un commentaire.<br />
Ajoutons donc simplement que le<br />
gouvernement précédent a pris des<br />
mesures certes très limitées. Mais<br />
Cl étai t un premier pas. En ce mois<br />
de juin et selon certaines informations,<br />
le gouvernement de M. Chirac<br />
veut défaire ce qui a été fait. La<br />
visite de Pieter Botha, par ailleurs,<br />
est tout simplement une<br />
insulte au peuple sud-africain qui,<br />
tous les jours, tombe sous les<br />
balles de 1l apar theid. Balles d1une<br />
police et dl une armée nourries de<br />
matériel français. C1est pourquoi<br />
nous en appelons une fois encore à<br />
la solidarité, au soutien du peuple<br />
de France pour que cesse d1exister<br />
un régime indigne de la communauté<br />
des hommes l1 .<br />
Interview réalisée par C Gavoille<br />
Droit et Liberté<br />
B9 rue Oberka.pf,<br />
75543 PARIS CEDEX Il<br />
Téléphone: 48.06.88.00<br />
CCP 9 239 81 PARIS<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Co.ité de Rédaction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon, Clau<br />
de Gavoille, Dominique Lahalle,<br />
René Mazenod, Claire Rodier.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (51)<br />
Abonnement d1un an: 80 F<br />
SPÉCIAL APARTHEID<br />
Mrap-solidarité et les victimes du régime de Prétoria<br />
Pour une solidarité active<br />
Soweto, Sharpeville, Pretoria:<br />
la haine raciste, les crimes, la<br />
volonté d'avilir un peuple qui fait<br />
front avec courage. En Afrique du<br />
Sud et en Namibie, des femmes, des<br />
hommes, des enfants doivent, pour<br />
échapper au régime d'apartheid, se<br />
réfugier dans les pays de la ligne<br />
de front en Tanzanie, en Zambie, en<br />
Angola et des milliers sont dans<br />
une situation extrêmement précaire.<br />
Il fallait prolonger l'action<br />
de sensibilisation, de mobilisation<br />
animée par le MRAP contre l'apartheid.<br />
C'est ainsi qu'en 1984,<br />
MRAP-Solidari té a organisé ses<br />
premières interventions vers les<br />
camps de réfugiés. Des vêtements<br />
ont été expédiés, des médicaments<br />
et même ••. des jeux éducatifs, pour<br />
la crèche de Dora Tamana en Zambie.<br />
En 1985, les actions se sont<br />
poursuivies , à<br />
modeste: envois<br />
vêtements dont<br />
un niveau certes<br />
de médicaments, de<br />
3.000 tee-shirts.<br />
Les échanges se sont développés en<br />
particulier avec le Collège de la<br />
Liberté Solomon Mahlangu. Aujourd'hui,<br />
cinquante tentes attendent<br />
d'être expédiées vers les camps de<br />
réfugiés<br />
Ajoutons que, l'an dernier,<br />
une attention particulière a été<br />
portée à la situation matérielle<br />
des familles des représentants des<br />
mouvements de libération sud-africain<br />
et namibien en France: prise<br />
en charge totale des enfants en<br />
centre de vacances, interventions<br />
pour l'amélioration des statuts des<br />
familles (sécurité sociale, école,<br />
etc. ) .<br />
Se tourner vers les chercheurs,<br />
les ingénieurs, les techniciens<br />
En août 1985, une souscription<br />
nationale a été organisée et se<br />
poursui t pour soigner les enfants<br />
victimes de l'apartheid".<br />
Un chèque de 10.000 Frs a été<br />
remis à l'ANC le 8 janvier 1986 et<br />
a permis l'achat d'un électrocardiographe,<br />
plusieurs centaines de<br />
kilogrammes de médicaments ont été<br />
collectés.<br />
Bien entendu, l'équipe qui<br />
anime MRAP-Solidarité souhaite que<br />
l'action devienne moins artisanale.<br />
Une réflexion est en cours, sous la<br />
responsabilité de deux médecins,<br />
pour structurer la solidarité médi-<br />
Président d'Honneur<br />
Pierre Paraf<br />
cale: il faut améliorer l'efficacité<br />
de l'action et y associer les<br />
militants compétents du MRAP.<br />
De même, il y a un vaste champ<br />
d'action possible au plan de la<br />
"solidari té technique " . Sans aucun<br />
doute de nombreux chercheurs, ingénieurs,<br />
techniciens sont susceptibles<br />
d'apporter leur contribution.<br />
Bien sûr, MRAP-Solidarité n'intervient<br />
pas qu'en direction de<br />
l'Afrique du Sud (1), d'autres<br />
actions sont en cours avec pour<br />
principes que l'argent et les<br />
moyens collectés aillent effectivement<br />
aux victimes.<br />
Il y a, en France, des mill<br />
iers de femmes et d' hommes soucieux<br />
d'exprimer concrètement leur<br />
refus du racisme et des discriminations,<br />
c'est à eux que<br />
MRAP-Solidarité s'adresse.<br />
J.P. R<br />
(1) Mais en ce moment, l'accent est<br />
mis sur une souscription nationale<br />
pour l'achat de médicaments à<br />
destination de la RSA et d'une<br />
autre pour l'accueil et la scolarisation<br />
d'enfants namibiens en France.<br />
Présidente<br />
Jacqueline Grunfeld<br />
BULLETIN D'ADHESION<br />
MRAP-Solidarité<br />
organise la solidarité<br />
matérielle et morale à<br />
l'égard des victimes du<br />
racisme et des discrimi·<br />
nations culturelles,<br />
sociales et économi·<br />
ques en France et dans<br />
le Monde.<br />
M RAP-Solidarité<br />
prolonge ainsi l'action<br />
du Mouvement contre<br />
le Racisme et pour<br />
l'Amitié entre<br />
les Peuples<br />
• J'adhère à MRAP-Solidarité<br />
(mettre une croix dans la case choisie) o Moins de 18 ans : 30 F<br />
o Plus de 18 ans : 75 F<br />
o Adhérent du MRAP: 50 F<br />
• Je fais un don à MRAP-Solidarité : o Solidarité 20 F<br />
o Soutien 20 F à 100 F<br />
o Participation plus de 100 F<br />
o Soit la somme totale de :<br />
Date :<br />
F<br />
F<br />
F<br />
NOM<br />
Prénom : .... ............ .................................................. .................. ..<br />
Adresse : ........... .......................................................................... ..<br />
Ville ...... ................... ........ Code Postal : .................................. .<br />
F Mentions facultatives : .................................................................. .<br />
F Année de naissance : ........................... ......................................... .<br />
F Profession:<br />
F<br />
Signature<br />
o Je désire recevoir un reçu qui me permettra de déduire mon don de mes impôts.<br />
Versement à l'ordre de MRAP-Solidarité c.c.P. 12869 -860 Paris<br />
MRAP-Solidarité . 89, rue Oberkampf· 75011 PARIS -Tél. 48.06.88.00<br />
Association de bienfaisance · Loi de 1901<br />
-8-<br />
,<br />
S~C~LA~Rm8D----------------------<br />
Santé et apartheid<br />
Le gouvernement raciste de<br />
Pretoria se targue volontiers de<br />
faire bénéficier l'ensemble de la<br />
population d'Afrique du Sud d'un<br />
système de santé développé. Ce<br />
thème, largement diffusé par sa<br />
propagande, est repris par des<br />
publications françaises complaisantes.<br />
L'analyse des revues médica les<br />
et des documents ministériels<br />
d'Afrique du Sud telle que l'a<br />
faite en 1984 Aziza Seedat dans<br />
IICrippling a Nation ll permet d'avoir<br />
une connaissance claire de la santé<br />
sous le régime de l'apartheid.<br />
La population blanche d'Afrique<br />
du Sud présente la même mortalité<br />
infantile et la même espérance<br />
de vie que les pays industrialisés.<br />
Les Blancs souffrent avant tout de<br />
surchage alimentaire et les accidents<br />
cardiaques et vasculaires<br />
cérébraux sont leur principale<br />
cause de décès.<br />
La mortalité infantile dans<br />
la population noire est dix fois<br />
supérieure, alors que l'espérance<br />
de vie est inférieure de 15 ans à<br />
celle des Blancs.<br />
Ces indicateurs de santé de<br />
la majorité noire sont moins bons<br />
que dans nombre de pays sousdéveloppés<br />
d'Afrique dont le PNB<br />
par habitant est pourtant très<br />
inférieur à celui de l'Afrique du<br />
Sud.<br />
C'est la malnutrition qui<br />
directement ou indirectement est la<br />
principale cause de décès des<br />
Noirs. Ce sont surtout les enfants<br />
qui souffrent de famine, de carence<br />
protéinique et vitaminique. Trois<br />
millions d'enfants dénutris sont<br />
ainsi en permanence menacés par des<br />
maladies infectieuses qui évoluent<br />
chez eux, du fait de leur moindre<br />
résistance, de façon gravissime.<br />
Ainsi les gastro-entérites ,<br />
l' hépati te virale, la rougeole<br />
tuent de très nombreux enfants. La<br />
rougeole, par exemple, entraîne le<br />
décès de la moitié des enfants de<br />
moins d'un an qui en sont atteints<br />
à Soweto. D'autres maladies qui ont<br />
disparu de nos pays et de la<br />
population blanche d'Afrique du Sud<br />
en raison des progrès de la médecine,<br />
comme le choléra, la polyomyé-<br />
L'inégalité<br />
devant la maladie<br />
li te, le rhumatisme articulaire<br />
aigu, sévissent chez les Noirs en<br />
véritables épidémies. Le trachome,<br />
qui entraîne une cécité, maladie<br />
typique des pays en voie de développement,<br />
est endémique au Transvaal.<br />
La tuberculose est en forte<br />
régression chez les Blancs depuis<br />
1970, mais a augmenté de 40 % chez<br />
les Noirs depuis la même date.<br />
Le gouvernement de Pretoria<br />
propage l'idée que les causes des<br />
morts d'enfants sont l'ignorance,<br />
les mauvaises habitudes alimentaires<br />
et les tabous. De nombreuses<br />
publications médicales sud-africaines<br />
rejettent ces assertions et<br />
montrent qu'au contraire la mal nutri<br />
tion est en rapport avec l'extrême<br />
pauvreté de la majorité<br />
11 re.<br />
Ceci est d'autant plus frappant<br />
que l'Afrique du Sud est un<br />
importateur d'aliments. Fréquemment,<br />
il y a IIsurproductionll et la<br />
presse sud-africaine fait régulièrement<br />
état de destruction volontaire<br />
de milliers de tonnes de<br />
lait, de fruits et de légumes.<br />
Le taux d'accidents du travail<br />
et de maladies professionnelles<br />
dont sont victimes les travailleurs<br />
noirs est un des plus élevés<br />
du monde. A titre d'exemple, les<br />
accidents dans les mines sont 6<br />
fois plus nombreux qu'en GrandeBret<br />
agne.<br />
Les maladies de la misère<br />
L'Etat sud-africain, dont<br />
l'économie est basée sur l'exploitation<br />
de la main d'oeuvre noire et<br />
les superprofits qui en résultent,<br />
trouve qu'il est plus simple de<br />
remplacer un travailleur que d'introduire<br />
des mesures préventives.<br />
Les normes de sécurité, beaucoup<br />
plus laxistes que dans les autres<br />
-9-<br />
pays industrialisés, ne sont généralement<br />
pas appliquées.<br />
Les .aladies psychiatriq'~2"<br />
des Noirs sont prises en charge par<br />
des organismes privés subventionnés<br />
par l'Etat qui, non contents de ne<br />
pas remplir leur mission de soins,<br />
exploi tent souvent la force de<br />
travail des malades.<br />
Dans le domaine de la contraception,<br />
l'Etat sud-africain se<br />
livre à des expériences dangereuses<br />
sur les femmes noires. Alors que la<br />
contraception est interdite pour<br />
les blanches, des spots publici<br />
taires sont régulièrement diffusés<br />
à la télévision: IIN'ou'bliez pas<br />
de donner la pilule à votre domestique<br />
ll .<br />
Il existe une ségrégation<br />
complète des services sociaux et<br />
médicaux, qui crée dans la vie<br />
quotidienne des situations absurdes<br />
et odieuses telles que le refus de<br />
prise en charge en urgence d'un<br />
blessé grave par une ambulance.<br />
Un hôpital modèle surpeuplé<br />
En 1981, on dénombrait<br />
médecin pour 330 Blancs et 1 médecin<br />
pour 91.000 Noirs (soit 6 fois<br />
moins qu'en Angola et 3 fois moins<br />
qu'au Nigéria). Le grand hôpital<br />
Baragwanath de Soweto, ci té comme<br />
modèle des bons soins que reçoivent<br />
les Noirs, fonctionne parfois au<br />
double de ses capacités alors qu'il<br />
reçoit un budget 3 fois moindre par<br />
malade que l'hôpital des Blancs de<br />
Johannesburg.<br />
Il est évident qu'un service<br />
de santé libre et non discriminatoire<br />
ne pourra être mis en place<br />
qu'avec la destruction de l'apartheid.<br />
Dr Lavignon<br />
L'ACTION ___ ___ _______ _<br />
Appel du MRAP, pétitions, démarches:<br />
Fin mai, le gouvernement a<br />
fait connaître cinq projets de lois<br />
dont quatre portent sur la sécurité<br />
et la lutte contre le terrorisme,<br />
alors que le cinquième est relatif<br />
à la situation des étrangers en<br />
France. Même si ce dernier ne sera<br />
pas examiné le même jour que les<br />
autres par le Conseil des Ministres,<br />
Monde,<br />
cri an t<br />
afin, sans doute, écrit Le<br />
"d' évi ter un amalgame trop<br />
entre immigration et délinquance",<br />
il reste que leur élaboration<br />
simultanée et certains "ponts"<br />
existant entre eux justifient les<br />
appréhensions exprimées par le MRAP<br />
dans ses communiqués du 20 mars et<br />
du 10 avril, celui-ci à la suite du<br />
discours du Premier Ministre à<br />
l'Assemblée Nationale. (Voir Droit<br />
et Liberté d'avril et de mai 1986).<br />
Exemples de cette coordination:<br />
Le projet de loi relatif<br />
aux contrôles et vérifications<br />
d' identi té prévoit que la personne<br />
contrôlée pourra justifier de son<br />
identi té par "tout moyen, notamment<br />
par une carte nationale d'identité<br />
infalsifiable" .•. Mais un étranger,<br />
lui, devra "présenter les pièces et<br />
documents sous le couvert desquels<br />
il est autorisé à séjourner en<br />
France": il ne s'agit plus de<br />
contrôle de son identité, mais de<br />
sa situation administrative.<br />
Créer plusieurs catégories de Français<br />
- L'avant-projet de loi portant<br />
création d'un système de<br />
fabrication et de gèstion informatisées<br />
de.s cartes nationales<br />
d'identité, indique que les données<br />
habituelles concernant l'identité<br />
de chaque personne pourront être<br />
lues à l'aide de procédés optiques<br />
et magnétiques. Mais il s'y ajoute,<br />
pour les personnes d'origine étrangère<br />
(naturalisés, enfants d'étrangers)<br />
, ilIa nature, la date et<br />
l' autori té de déli vrance du document<br />
prouvant la nationalité française".<br />
Autrement dit, tout fonctionnaire<br />
de police, au cours d'une<br />
vérification quelconque, saura d'emblée<br />
l'origine du passant qu'il<br />
interpelle. En quoi est-ce nécessaire?<br />
C'est créer plusieurs catégories<br />
de Français en fonction des<br />
conditions de leur accession à la<br />
nationalité française, par naissance<br />
ou par acquisition!<br />
Dans le projet de loi<br />
relatif à la répression du terrorisme,<br />
il est fait un sort particulier<br />
aux groupements "dirigés en<br />
droi t ou en fait par des étrangers":<br />
on peut se demander pourquoi<br />
eux seuls devraient être dissous,<br />
alors que des groupes français<br />
peuvent également se livrer à des<br />
agissements de caractère terroriste<br />
(on en a de fréquents exemples).<br />
- Cette conception est éclairée<br />
par deux articles de l'avantprojet<br />
de loi relatif aux conditions<br />
d'entrée et de sejour des<br />
étrangers en France. Ils stipulent<br />
qu'un étranger peut être expulsé<br />
s'il se livre "à des agissements<br />
préjudiciables à la poli tique extérieure<br />
de la France". Un réfugié<br />
ne pourrait donc pas dénoncer le<br />
régime qu'il a fui si le gouvernement<br />
entretient avec celui-ci de<br />
bonnes relations.<br />
- C'est ce même avant-projet<br />
qui supprime les garanties judiciaires<br />
pour les reconduites à la<br />
frontière ou les expulsions, et<br />
donne donc pleins-pouvoirs dans ces<br />
domaines aux préfets et à la<br />
police; de même la police des<br />
frontières pourrait décréter sans<br />
Des droits<br />
des immigrés<br />
aux libertés de tous<br />
L'exposé des motifs donne d'ailleurs<br />
une définition beaucoup plus<br />
extensive de cette forme de répression,<br />
puisqu'il évoque non plus<br />
seulement le terrorisme, mais les<br />
associations qui "ne respectent pas<br />
le droit de réserve que l'on peut<br />
légitimement attendre des étrangers<br />
autorisés à résider en France" et<br />
les groupements qui ;·organisent à<br />
partir de la France, des actions de<br />
déstabilisation à l'encontre de<br />
pays étrangers". Manifester, distribuer<br />
des tracts, coller des<br />
affiches contre un régime fasciste,<br />
est-ce une "action de déstabilisation"?<br />
Toutes les interprétations<br />
sont permises.<br />
-10-<br />
contrôle et sans recours si un<br />
demandeur d'asile doit ou non<br />
entrer en France. La "menace pour<br />
l'ordre public", invoquée à plusieurs<br />
reprises (le mot "grave"<br />
étant supprimé des lois actuelles)<br />
pour justifier les décisions qui<br />
seront prises, parfois très sévères<br />
(reconduite à la frontière, interdiction<br />
du territoire pour 3 ans ou<br />
pour une durée illimitée) sans que<br />
l'intéressé ait la possibilité de<br />
s'expliquer et de se défendre<br />
vraiment. •.<br />
Après un<br />
ces textes, le<br />
premier examen de<br />
MRAP a publié le<br />
communiqué reproduit ci-contre.<br />
•<br />
L~cnON __________________________ _<br />
Une pétition contre les projets<br />
sur la sécurité et l'immigration<br />
•<br />
Certains projets de lois annoncés récemment, sous le couvert de la lutte contre le<br />
terrorisme, comportent des dispositions que nous considérons inacceptables.<br />
Nous refusons en premier lieu l'amalgame qui ressort de ces textes et de maints propos<br />
officiels, entre immigration, délinquance et terrorisme.<br />
Nous demandons avec insistance au Gouvernement et aux élus:<br />
- de ne pas revenir aux procédures administratives de reconduite à la frontière et<br />
d'expulsion donnant pleins pouvoirs à la police et privant les personnes intéressées des garanties<br />
judiciaires;<br />
- de maintenir pour les demandeurs de droit d'asile la possibilité de se faire entendre<br />
et de présenter un éventuel recours devant les instances compétentes, avant toute décision les concernan<br />
t;<br />
- d'écarter les expulsions de mineurs et des autres catégories d'étrangers qui en sont<br />
actuellement protégés;<br />
- de ne porter en aucune façon atteinte au droit d'association et de libre expression<br />
dei immigrés et des réfugiés;<br />
- de refuser toute inégalité de traitement pour les délinquants d'origine étrangère;<br />
de ne pas faire obstacle au renouvellement des titres de séjour des immigrés<br />
régulièrement établis en France;<br />
- de s'opposer à l'instauration de la précarité pour les immigrés et leurs familles par<br />
la multiplication des contraintes administratives.<br />
Nous observons en outre que, si les immigrés sont particulièrement Vises, les libertés<br />
de tous se trouvent mises en cause par plusieurs aspects importants des mêmes projets: l'institution des<br />
cartes d'identité informatisées pouvant révéler à tout instant aux agents de la force publique des<br />
données sans rapport avec l'objet des contrôles; la systématisation des contrôles dits "préventifs", qui<br />
se traduisent déjà par une recrudescence des "bavures" et peuvent être assortis de mesures humiliantes;<br />
le prolongement de la garde à vue; la "comparution immédiate" sans qu'il y ait flagrant délit; le<br />
rétablissement des fiches d'hôtel; l'encouragement à la délation avec les suspicions malsaines qui en<br />
résul teraient.<br />
Plus que le terrorisme, c'est la démocratie qui risque d'en pâtir<br />
C'est pourquoi,<br />
philosophiques, nous affirmons<br />
traditions républicaines.<br />
par-delà nos différences d'origines et de convictions politiques ou<br />
notre volonté d'agir ensemble pour la défense des valeurs et des<br />
Signatures à retourner au MRAp, 89, rue Oberkampf, 75543 Paris Cedex Il.<br />
Cette prise de position, mise<br />
en forme de pétition, donne lieu à<br />
la collecte de signatures par les<br />
militants du MRAP. Vous pouvez en<br />
demander aux comités locaux ou au<br />
siège national autant d'exemplaires<br />
qu'il vous sera nécessaire pour les<br />
faire circuler dans votre entourage.<br />
Les jeux ne sont pas faits.<br />
Des interventions du MRAP ont lieu<br />
ces jours-ci auprès du gouvernement,<br />
des députés et des sénateurs,<br />
aux plans national et local.<br />
Plus les antiracistes seront nombreux<br />
à manifester leur exigence,<br />
plus il y aura de chancés (sans<br />
mettre évidemment en cause la lutte<br />
contre le terrorisme) de sauvegarder<br />
les droits des immigrés et de<br />
leurs familles, en même temps que<br />
les valeurs républicaines.<br />
Albert Lévy<br />
-11-<br />
L'ACTION<br />
Pour la sécurité du séjour, le droit de vivre en<br />
famille, l'égalité de traitement devant la loi<br />
et le respect de la dignité des immigrés<br />
Petition<br />
(texte adopté en commun le 13 mai 1986)<br />
Un certain nombre de signataires de la présente pétition s'étaient déjà adressés, sous la précédente<br />
législature, au gouvernement d'alors pour réclamer le respect de la loi du 17 juillet 1984, votée à l'unani mité<br />
par l'Assemblée Nationale et accordant une carte de résident renouvelable de plein droit aux immigrés<br />
installés régulièrement en France depuis plus de trois ans.<br />
Depuis lors, une nouvelle majorité et un nouveau gouvernement ont pris en main les affaires publiques<br />
de la France. Nous considérons cependant que les engagements de l'Etat à l'égard des ressortissants<br />
étrangers ne sauraient être remis en cause.<br />
Un certain nombre de déclarations de députés, voire de ministres de l'actuelle majorité nous paraissent<br />
inquiétantes à cet égard. Nous nous sommes concertés pour lancer un appel solennel au nouveau gouvernement.<br />
Nous considérons que les i •• igrés qui résident en France et qui ont contribué par leur travail au<br />
développe.ent de l'écono.ie nationale, font partie de la société française et doivent y être assurés d'une<br />
sécurité de séjour, du droit d'y vivre avec leur fa.ille dans la dignité et d'une égalité de traite.ent au<br />
regard des lois de la République.<br />
La législation de 1984 co.porte des insuffisances, .ais elle a apporté un .ini.u. d'acquis qui ne<br />
sauraient être re.is e~ cause sans renie.ent de la parole de la France.<br />
Nous de.andons donc au Gouverne.ent:<br />
- de prendre les .esures nécessaires pour que tous les i •• igrés qui ont droit à une carte de résident se la<br />
voient effective.ent attribuée et renouvelée auto.atique.ent, sans restrictions et dans les délais prévus;<br />
- d'assurer dans les faits le droit de vivre en fa.ille en France et donc de ne pas li.iter le regroupe.ent<br />
fa.ilial;<br />
- de per.ettre à tous les jeunes qui ont été scolarisés en France d'y vivre et d'y travailler, soit en leur<br />
attribuant une carte de résident, soit en leur reconnaissant le droit à la nationalité française;<br />
- de ne pas revenir aux procédures ad.inistrati ves d'expulsion, privant ainsi des personnes du droit aux<br />
garanties judiciaires;<br />
- de respecter les dispositions interdisant les expulsions de .ineurs;<br />
- de proscrire toute inégalité de traite.ent pour les délinquants d'origine étrangère.<br />
Nous affir.ons enfin notre opposition à toute révision du Code de la Nationalité qui conduirait à<br />
précariser et à .arginaliser les populations issues de l'i •• igration.<br />
Nous so •• es décidés à agir, dans le cadre des institutions républicaines, pour e.pêcher que notre<br />
pays trahisse la confiance de ceux auxquels il a fait appel dans le passé.<br />
Premiers signataires<br />
Vania ADRIEN-CENS, auteur-compositeur-interprète; Marius APOSTOLO, syndicaliste; Guy AURENCHE,<br />
avocat; Hamama BABACI, avocat; Etienne BALIBAR, universitaire; Paul BINNINGER, secrétaire général<br />
Association So lidarité Franco-Arabe; Martine BISSIERES, présidente de la FASTI; Jean-Louis BLAIRE,<br />
chanteur; Bernard BOUDOURESQUE, prêtre de la Mission de France; Rose-Marie CHAINE et le Conseil des<br />
Petites Soeurs de l'Assomption; Albano CORDEIRO, chargé de recherche au CNRS; André COSTES,<br />
secrétaire de la Commission épiscopale des Migrations; Marie-Emmanuelle CRAHAY et le Conseil des Auxiliaires;<br />
Robert DAVEZIES, prêtre; Fabienne DOROY, inspectrice du Travail; Michel ETCHEVERRY,<br />
comédien; Mireille GALANO, sociologue; Claude GENTET, artiste-peintre; Elisabeth GERMAIN, professeur<br />
agrégé; Fré)nçois GEZE, éditeur; Béatrice GUENEAU-CASTILLA, inspectrice DASS; Assia HAIF et le<br />
Collectif Femmes Immigrées; Michel lOG NA-PRAT , avocat ...<br />
Signatures à envoyer à :<br />
M. Etienne BALIBAR, Université de Paris l, 17 rue de la Sorbonne , 75231 Paris Cédex 05; M. Antonio<br />
PEROTTI, CIEMI, 46 rue de Montreuil, 75011 Paris; Mme Catherine de WENDEN, 127 rue Jeanne d'Arc,<br />
75013 Paris. Les contributions financières pour la publication de l'appel dans la presse peuvent<br />
être adressées à : Mme Claire RODIER, CCP PARIS nO 25304-92 R<br />
-12-<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0450_-_mai1986&diff=13361Droit et Liberté n°450 - mai19862012-03-01T09:59:21Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°450 de mai 1986'''<br />
**Plus que jamais le MRAP présent<br />
**Apartheid: 10 ans après Soweto: la mobilisation solidaire de juin (Afrique du sud)<br />
**Justice: le tribunal administratif condamne la discrimination contre le 3e enfant des familles immigrées<br />
**Inégalités: le droit 'bafoué) de vivre en famille<br />
**Après le discours du premier ministre: immigration et insécurité<br />
**Foyer: grève contre l'augmentation abusive des loyers<br />
**Saint-Avold: un comité local qui va au charbon<br />
**Fêtes et rencontres de la France plurielle<br />
**Racisme et instruction civique<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_450opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
Soweto 76-86 : luttes et solidarité (voir page 2)<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE lE RACISME~ ET POUR l'AMITIÉ ENTRE lES PEUPLES • • . ...<br />
No 450 - Mai 1986 - 8 F<br />
Plus que jamais,<br />
le MRAP présent<br />
Sa.edi 3 ni: pas de pont chô.é pour les "hautes instances"<br />
du "RAP. Un Bureau Nati.nal tassé et débordant, co •• e d'habitude •••<br />
On a beau dire et prendre des résolutions: un grand sujetdeux<br />
au uxi.u.-par séance .ensuelle, chaque délégué vient avec ses<br />
préoccupations, la tête pleine des actions et des problè.es locaux et<br />
régionaux, et les petits sujets deviennent vite grands!<br />
Après l'approbation du co.pte - rendu du B.N. précédent -<br />
hors d'oeuvre parfois pi.enté - vient le point sur l'action du Secrétariat<br />
pendant un .ois; l'application des décisions ou orientations du<br />
B.N. et le face à face avec l'actualité. Ca pose déjà des tas de<br />
questions. Cette fois - ci, le face à face, c'était avec la nouvelle<br />
si tuation poli tique. Quel que soit le Gouverne.ent, et quelles que<br />
soient les inquiétudes devant tel ou tel progra .. e, le MRAP ne pr at i que<br />
r a pa s l a s t r atég i e de l a cha i se vide : il a de.andé à rencontrer les<br />
responsables au plus haut niveau, dans chaque secteur qui le concerne.<br />
Le sujet de fond, le plat de résistance prévu était l 'act i on<br />
j urid i que et, de fait, c'est copieux, et .aintes fois coriace. La Loi<br />
de 72, ce n'est pas du gâteau quand il s'agit de la faire appliquer<br />
••• et quant à la régle.entation! des spaghettis qui se tirent dans<br />
tous les sens et se .angent à toutes les sauces •••<br />
Un autre sujet i.portant: le 16 j ui n qui approche. Or, cette<br />
année, ce n'est rien .oins que le 1De ann iv ers aire de So we to , un anniversaire<br />
qui ne peut être si.ple et pieuse co .. horation. Il a fallu<br />
débattre de l' actuali té touj ours brûlante de la lutte contre l' apartheid.<br />
Enfin, les vacances - .ais des vacances où l'on ne chô.era<br />
pas non plus ••• Entendons - nous: pas question de faire des .ilitants des<br />
forçats. "ais il y a tout de .ê.e cette Université d'Eté ••• les<br />
possibilités offertes vis - à- vis des jeunes par les Centres de vacances,<br />
les ouvertures culturelles offertes par un F esti val d'Avignon... et<br />
j'en passe.<br />
Avant les vacances et avec les jeunes: présence à la Fête de<br />
la JOC- Villavenir , le 18 .ai à La Courneuve et à celle de la J.C., le<br />
31 à Bobigny.<br />
Bertrand BARY<br />
( su ite page 5)<br />
- 1-<br />
Allocation<br />
pour le 3e enfant:<br />
LE TRIBUNAL<br />
ADMINISTRATIF<br />
CONDAMNE<br />
ISSN 0012-6411<br />
LA DISCRIMINA TION<br />
DE LA VILLE<br />
DE PARIS<br />
CE QUE VAUT<br />
LA VIE DU<br />
PETIT TOUFIK<br />
EN DIRECT A VECu,<br />
SAINT-A VOLD<br />
(page 3)<br />
(page 3)<br />
(page 6)<br />
SE COMPRENDRE .'<br />
RACISME ET<br />
INSTRUCTION CIVIQUE<br />
(page 8)<br />
LES OBSTACLES<br />
AU REGROUPEMENT<br />
FAMILIAL<br />
(page 4)<br />
Dix ans après Soweto •<br />
•<br />
La mobilisation solidaire de juin<br />
600 mo r t s, plusi eurs milliers<br />
de bles sés , 5000 ar res tat i ons ...<br />
Ils ava i ent 15 ou 17 ans et<br />
r ef us aie nt l' or dre bl anc de<br />
Pr étor ia . C' était le 16 j uin 1976 .<br />
Soweto all ait dor énavant marq uer<br />
l' hi s toi re de l' Af r iq ue du Sud et<br />
deve ni r po ur to ut un peup l e symbo l e<br />
de l a lutte co nt re l'a partheid , un i<br />
da ns l e même souve nir que<br />
Sharpevi ll e dans l a co ns cie nc e d'un<br />
peuple . Dix ans aprè s, le 16 JUIn<br />
86 se ra do nc, en Afriq ue du Sud et<br />
à l' étranger , jo ur née d'actio ns et<br />
de manife statio ns co nt re l a po lit<br />
i que de vio l ences et de rep r és s ion<br />
menée par Prétor i a .<br />
En effet , et jo ur ap rès jo ur,<br />
ma l gré l 'i nterdiction faite à l a<br />
pr esse de témoig ner , des nouve ll es<br />
dramat i ques nou s pa r vie nn ent. En<br />
mars der nier , Pi eter Botha ava i t<br />
ann oncé hypocrit emen t l a suppre ssion<br />
des "pass" . In fo r mation qui ne<br />
pe ut co nvai ncre ceux po ur qui<br />
l' apart hei d est l a mei ll eure<br />
défe nse d' un système éco nom i que et<br />
socia l fort r entab l e pour l es<br />
déte nte urs du po uvo ir bl anc .<br />
Par ai ll eurs , de soi-disant<br />
réformes so nt annoncées avec<br />
tapage . I l n' en re ste pas moi ns que<br />
l a division des Noirs en 10<br />
"nat i ons" , l a ségrégatio n r éside nt<br />
i ell e, l' ens eig nemen t séparé, l es<br />
trois piliers intouchab l es de<br />
POUR L'ACTION<br />
LE MRAP MET A VOTRE DISPOSITION<br />
- L'APARTHEID , dossier de 150<br />
pages. Prix: 40 Frs.<br />
- "APARTHEID- STOP: SOWETO 76-<br />
SOWETO 86", cassette- vidéo.<br />
Prix: 250 Frs.<br />
- APARTHEID- STOP, badge. Prix:<br />
10 Frs.<br />
- Des affiches, cartes postales,<br />
autocollants, livres (Voir<br />
DL nO 442 - Sept. 85).<br />
l 'apartheid, resteront la triste<br />
réa l ité quotidienne de l'Afrique du<br />
Sud. Le peup l e noir ne s' y trompe<br />
pas. Les sy ndicats noirs et l es<br />
orga nisatio ns anti-apartheid qui<br />
avaie nt ap pel é à un e grève gé néra l e<br />
l e 1er mai, ont réussi en grande<br />
partie à bl oquer la machine<br />
éco nomique .<br />
Sel on les obse r vateurs<br />
étrangers , le mouveme nt a con nu un<br />
succès rete ntissant . L'ang l oaméricai<br />
n, co nglomérat industrie l<br />
et minier , a fait état d' un<br />
abse nté i sme chiffré à 83% . Travai l leu<br />
rs et éco l iers ont bravé l es<br />
interd i t s et fait de cette journée<br />
" l e plus important débrayage de<br />
l 'histoire ouvrière de l'Afriq ue du<br />
Sud". Certaines entreprises se so nt<br />
vues contrai ntes de payer ce jour,<br />
et la manifestation au stade<br />
d'Orlando , à Soweto .• a réu ni pl us<br />
de qui nze mi ll e personnes . Le 1er<br />
mai 86 r este r a une date da ns l a<br />
,lu tte ouvrière noire .<br />
De part et d'autre s ' él èvent<br />
aujou r d'hui des voix pour co ndamner<br />
ce régime soutenu par de trop<br />
nombreuse s<br />
ta l es . Les<br />
évènement à<br />
l es fidè l es<br />
puissances occideneveques<br />
catho l iques ,<br />
so uligner, ont appe l é<br />
bl ancs non seu l ement à<br />
rej eter l e pri ncipe de l' apartheid,<br />
ma i s aussi à entreprendre des<br />
actio ns spécif i ques co nt re ce système.<br />
Lors d' une rencontre entre l a<br />
co nfére nce des évêques catholiques<br />
et sud-africai ns (SACBC) et l e<br />
Co ngrès Nat i onal Africain (ANC),<br />
les év êques ont affirmé leur opposition<br />
active du régime<br />
d'apa r the i d, déclara nt qu'''il ne<br />
pouvai t y avoir de neutralité dans<br />
le co.bat contre le racis.e et<br />
l'apartheid" . Pl us encore , Mgr<br />
Desm on d Tut u, Prix Nobel de l a<br />
Paix, a l ancé , en av r i l dernier, un<br />
appe l pressant pour des sanctions<br />
éco nomiq ues contre Prétoria . Est-i l<br />
be soin une no uve ll e fois encore de<br />
·2·<br />
rappeler le rôle émi nemme nt négatif<br />
que joue nt dans cette affaire les<br />
entreprises françaises? Les échanges<br />
commerciaux France-Afrique du<br />
Sud ont augmenté de 25% entre 1982<br />
et 1984 . Fruits , l égumes, charbon<br />
sont impo rtés du pays de l' apartheid<br />
et notre matériel militaire<br />
sert directement à la répression . ..<br />
LE MRAP SERA PRESENT:<br />
13- 14 Juin Sy.posiu. des ONG à<br />
Genève (ONU).<br />
13- 14 Juin Conférence-débat au<br />
Sénat organisée par<br />
l'OSPAA (Organisation de solidarité<br />
des peuples d'Afrique contre<br />
l'apartheid).<br />
13-15 Juin Ile de Gorée. Conférence<br />
internationale<br />
"contre le racis.e et l'apartheid"<br />
à l'initiative de la<br />
Fédération Mondiale des Villes<br />
Ju.elées.<br />
16 Juin<br />
avec le<br />
MRAP.<br />
Grande .anifestation<br />
à l'appel de l'ANC<br />
MAA, l'AFASPA et le<br />
16-20 Juin Sous l'égide de l' -<br />
ONU à Paris: conférence<br />
internationale sur les<br />
sanctions contre l'apartheid.<br />
Présentation dans ce cadre de<br />
l'exposition , du MRAP "Fe •• es,<br />
enfants, apartheid".<br />
C'est pourquoi plus que<br />
janis en ce dixiè.e anniversaire<br />
des nssacres de Soweto, le MRAP<br />
entend développer sa lutte contre<br />
l'apartheid en apportant son soutien<br />
actif à l'ANC.<br />
D'ores et déjà , de multip l es<br />
i nitiatives, ma nifestations so nt<br />
pr év ues dans toute l a France où le<br />
MRAP , avec d' autres associ ations,<br />
sera entièrement partie prenante de<br />
ce mois de lutte anti-apartheid<br />
(cf. encadré) .<br />
Le tribunal administratif<br />
condamne la discrimination<br />
contre le 3e enfant<br />
des familles immigrées<br />
No ve.bre 1984: le Conseil Municipal<br />
de la Ville de Paris décide de<br />
limi ter l'attribution de l'allocation<br />
parental e d'éducation, octroyée<br />
à la naissance d'un troisième<br />
enfant, aux familles dont les deux<br />
parents sont de nationalité française.<br />
L'argument est démographique<br />
: cet t e allocation ( de 2. 000 F<br />
par mois) doit être un outil privilégié<br />
de la politique nataliste que<br />
la vil l e entend mener.<br />
Devant les nombreuses protestations<br />
qui s'élèvent contre<br />
ce t te mesure discriminatoire (en<br />
particulier de la part de Georgina<br />
Dufoi x, ministre des Affaires Sociales<br />
de l'époque, qui annonce<br />
publiquement qu ' elle demandera au<br />
Préfet d'introduire un recours pour<br />
faire casser cette décision ) , le<br />
Co nseil de Paris modère sa position:<br />
en mars 1986 , un rectificatif<br />
réduit les cas d'e xclusion de<br />
l'attribution: les fami lles pourront<br />
bénéficier de l'allocation si<br />
au moins un des deux parents est<br />
français, ou s'il s'agit de ressortissants<br />
de la CEE, réfugiés politiques<br />
ou apatrides. Restait l e cas<br />
des autres étrangers, essentiellement<br />
maghrébins et africains,<br />
pour l esquels l e MRAP estima nécessaire<br />
de maintenir le recours qu'il<br />
a introduit devant l e Tribunal<br />
administrati f contre la Mairie de<br />
Paris .<br />
L'argument démographique<br />
semb l e en effet bien curieux! En<br />
app l ication du Code de la Nationalité,<br />
nombre des enfants issus de<br />
couples étrangers résidant en France<br />
auront l a possibi l ité d'avoir ou<br />
ont déjà l a nationalité française.<br />
Ju stifier la privation du bénéfice<br />
de l'allocation d'éducation à l eurs<br />
pare nts au nom de la relance de l a<br />
nata l ité française consiste à nier<br />
cette réalité, ou, ce qui serait<br />
plus grave, à laisser supposer<br />
qu'il Y aurait deux catégories de<br />
Français: une, do nt i l faut encourager<br />
la reprod uction, et une<br />
autre . ..<br />
Mise à part cette discrimination<br />
, le pri ncipe de l 'égalité<br />
des droi ts, pour des habi tants<br />
d' une même ville ayant l es mêmes<br />
charges, ne pouvait être battu en<br />
brèche .<br />
Le Tribuna l Administratif,<br />
dans une décision re ndue le 19 mars<br />
1986, a donné raison au MRAP , dont<br />
le recours était défendu par Maître<br />
Jouet, en i ndiquant notamme nt qu ' ':<br />
aucun intérêt général, en rapport<br />
avec le serv i ce public .unicipal,<br />
n'étai t de nature à j usti fier la<br />
rup t ure d'égal i té entre les usagers<br />
du service public re.pl i ssant par<br />
ailleurs les autres conditions<br />
d'octroi (de l'a l location) ".<br />
Dans l e co ntexte po s t-é l ectoral,<br />
ce rappel à l 'o r dre de l a<br />
justice pre nd une ré sonanc e qui<br />
dépasse les limites de l a capita l e;<br />
on se souvient en effet que le<br />
programme de certains partis politiques<br />
prévoit de réserv er l 'att ri bution<br />
de prestations socia l es aux<br />
Français . La déc is ion du Tri bun al<br />
Administratif pèsera do nc d'un<br />
grand poids da ns son app li cat i on.<br />
De toute façon, quels qu e soi en t<br />
les recours j urid i ques dont cette<br />
décision fera l'objet, l e MRAP<br />
restera vigi l ant et combatif .<br />
ERRATUM<br />
Une .alencontreuse erreur<br />
s'est glissée dans Droit et Libe r té<br />
de urs 1986 (nO 448): chronique<br />
Justice, p.6.<br />
Au lieu de Besançon, il<br />
fallait lire lons-le - Saunier.<br />
Nous prions le co.i té local<br />
de lons - le- Saunier, qui s'est .obilisé<br />
efficace.ent depuis deux ans<br />
sur cette affaire d'accepter nos<br />
excuses.<br />
. J .<br />
CE QUE VAUT<br />
LA VIE DU<br />
PETIT TOUFIK<br />
Les i ngrédients : une ci té<br />
br uyante, l a cha l eu r , des go ss es<br />
qui jouent sur le bitume, un homme<br />
énervé . Le bilan: un enfant de neuf<br />
an s meurt d'un coup de carabine . La<br />
sanctio n: cin q ans de prison do nt<br />
de ux ave c sursis.<br />
C'était au tr i bun al de Bobig ny<br />
l e 22 avri l, au procès de l 'ass ass<br />
i n de Toufi k Ouann ès, ce pourrait<br />
être à Lyon ou à Mar sei ll e demain.<br />
On commence à s'y hab i t uer , à ce<br />
tarif dérisoire; comme si c ' était<br />
le "mi nim um ob l igé" que la J us tice<br />
se doit d'appliq ue r, pour le pri nci<br />
pe • . •<br />
Crime sé c ur itaire, crime racist<br />
e? Le débat, de toute faço n, ne<br />
re ndra pas l a vie à Toufik, mort à<br />
La Cour neuve en j uillet 1983 .<br />
Mais on peut se demand er<br />
qu ell e image de la Justice cherche<br />
nt à do nn er l es tribu naux qui<br />
pre nnen t l a re s pons abilité de te l l<br />
es décisions .<br />
CHRONIQUE DU FLAGRANT<br />
RACISME<br />
Ce petit li vre est<br />
toujours d'actualité.<br />
Ecri t dans un langage<br />
simple, il contient<br />
une mine de renseignements<br />
sur l'application<br />
de la Loi du 1er Juillet<br />
72.<br />
Au moment où des<br />
conceptions grandissent<br />
à l'encontre des idéaux<br />
du MRAP.<br />
Achetez, Îaites acheter<br />
ce livre.<br />
Indispensable pour<br />
tout militant antiraciste.<br />
Prix promot i onnel. Télépho nez<br />
au ( 1) 48 . 06.88 . 00.<br />
INÉGALITÉS-<br />
Le droit (bafoué)<br />
de vivre en famille<br />
Le droit de V1vre en famille<br />
pour les immigrés en situation<br />
régu l ière est un droit fondamental,<br />
reconnu au niveau des principes,<br />
tant par les conventions internationales<br />
que par la loi française.<br />
Les programmes des partis et les<br />
déclarations gouvernementales sont<br />
curieusement avares de précisions à<br />
ce propos.<br />
Ce droit n'est pourtant pas<br />
respecté, dans les faits, par la<br />
France.<br />
Lorsque le gouvernement,<br />
après avoir décidé en 1974 l'arrêt<br />
de toute nouvelle immigration de<br />
main-d'oeuvre, avait tenté d'interdire<br />
en même temps la venue des<br />
familles rejoignant un travailleur<br />
déjà régulièrement installé, les<br />
dispositions qu'il avait prises sur<br />
ce point avaient été annulées par<br />
le Consei 1 d'Etat. Ce qui n' avai t<br />
pas empêché l'administration de<br />
refuser au moindre prétexte de<br />
nombreuses demandes de regroupement<br />
familial.<br />
Depuis mai 81, les gouvernements<br />
successifs, avaient, quant à<br />
eux, hautement affirmé leur volonté<br />
de "garantir" le droit au regroupement<br />
familiaL . • en s'assurant que<br />
les famil l es pourraient jouir de<br />
"bonnes conditions d'insertion",<br />
mais ils avaient, assorti l'exerC1ce<br />
de ce droit de conditions<br />
souvent irréalisables dans l'état<br />
actuel du logement urbain, ce qui<br />
rendait inopérantes et illusoires<br />
leurs déclarations. En effet, un<br />
grand nombre d'immigrés, en si tuation<br />
régu l ière et disposant de<br />
resso urces normales, mais modestes<br />
- c'est à dire un sa l aire qui ne<br />
dépasse guère l e SMIC - ne peuvent<br />
pas trouver de logement répondant<br />
aux normes fixées par la circulaire<br />
ministérielle de janvier 1985, n1<br />
dans les logements sociaux ni dans<br />
le parc locatif privé .<br />
Il apparaît à l'évidence que<br />
la responsabi li té des mauvaises<br />
conditions de logement dont pâtissent<br />
souvent les immigrés ne<br />
provient pas de leur fait mais<br />
incombe aux autorités publiques qui<br />
n'ont pas pri s les mesures nécessaires<br />
pour assurer la construction<br />
d'un nombre suffisant de logements<br />
accessibles aux familles à petits<br />
revenus, françaises et immigrées.<br />
En s'opposant sous ce prétexte de<br />
regroupement familial, le gouvernement<br />
viole un droit qu'il reconnaît<br />
lui-même.<br />
Séparation<br />
et clandestinité<br />
Le GISTI et le MRAP ont<br />
déposé l'année dernière des recours<br />
en Conseil d'Etat contre les dispositions<br />
de la circulaire ministérielle<br />
qui imposent aux immigrés<br />
des conditions discriminatoires en<br />
matière de logement et les obligent<br />
soit à rester séparés de leurs<br />
femmes et de leurs enfants, soit à<br />
les faire V1vre dans la clandestini<br />
té.<br />
Certains s'étonneront que<br />
nous demandions la levée d'une<br />
règlementation qui protège en<br />
principe les fami Iles immigrées<br />
contre les dangers d'un logement<br />
insalubre ou trop exigü. Oulon nous<br />
permette d'abord une première<br />
observation : les étrangers ressortissants<br />
de la C.E.E. ne sont pas<br />
soumis aux mêm~s normes que les<br />
autres étrangers; les Français non<br />
plus d'ailleurs! On ne peut supposer<br />
que le gouvernement français<br />
soit indifférent à leurs conditions<br />
d'insertion ...<br />
Il s'agit donc bien d'une<br />
discrimination de type "raciste"<br />
fondée sur la nationalité ..•<br />
Mais l'essntiel n'est pas là .<br />
-4-<br />
Subordonner le droit imprescriptible<br />
de vivre en famille dans le<br />
pays où l'on travaille à des<br />
conditions de logeme nt, c'est<br />
mettre le monde à l'envers. La seule<br />
poli tique acceptable consiste à<br />
prendre les moyens nécessaires pour<br />
que les fami Iles de ceux qui résident<br />
et travaillent régulièrement<br />
en France puissent y trouver un<br />
logement. Cela est d'ailleurs également<br />
vrai pour les familles de<br />
nombreux travailleurs ou chômeurs<br />
modestes.<br />
français aux revenus<br />
L'action pour le "droit de<br />
vivre en famille en France" est<br />
inséparable d'une action pour la<br />
construction d'un nombre suffisant<br />
de logements sociaux, comme nous<br />
l'avons souligné lors de notre<br />
Congrès 85 (cf. rapport d'activités).<br />
Le programme du gouvernement<br />
Chirac, avec l'abrogation de la loi<br />
Ouilliot, rend plus urgente que<br />
jamais une action unie pour réclamer<br />
des logements à bon marché<br />
accessibles à tous sans discrimination<br />
raciale.<br />
Droit et liberté<br />
89, rue Oberk a.pf. 75011 PAR IS<br />
Tél éphon e : 48.06.88 . 00<br />
CCP 9 239- 81 Paris<br />
Di r ec t eur de l a publication<br />
Renr Mazenod<br />
Maquette<br />
Vér onique Mnr tai gne<br />
Secrétariat de ré daction<br />
Monique Khel l af<br />
Co.i té de Rédact i on<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon, Claude<br />
Gavoille, Dominique Lahalle,<br />
René Mazenod, Claire Radier.<br />
N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de Montlige on (6 1)<br />
Abonnement d'un an : 80 F<br />
Après le discours du Premier ministre<br />
Immigration et insécurité<br />
Le MRAP, dont l'action se<br />
situe en dehors des partis politiques,<br />
entend faire les premières<br />
observations suivantes sur les<br />
points re l atifs à ses buts et à ses<br />
pri ncipes, dans le discours du<br />
Premier Ministre :<br />
1) Si des contrô l es accrus sont<br />
décidés pour lutter contre le<br />
terrorisme (cartes infa l sifiabl<br />
es , visas d'entrée , vérifications<br />
d'identité), il serait<br />
anormal de ne les appliquer qu'à<br />
certaines catégories d'étrangers .<br />
Le terrorisme actue l n' est-i l pas<br />
aussi l e fait des ressortissants de<br />
pays d'Europe et même de Fra nçais?<br />
La sé l ection ann oncée ne pe ut<br />
qu'apparaître comme un moyen de<br />
jeter l a suspicion sur une partie<br />
de l a popu l ation d' origine immigrée<br />
,iva nt en Fra nce .<br />
2) Les garanties judiciaires en<br />
matière de recondui te à la frontière<br />
devraient être améliorées et<br />
non supprimées, si l'on souhaite<br />
réduire les risques d'arbitraire et<br />
assurer les droits de l'Homme, sans<br />
discriminations .<br />
3) Il est dép l orable<br />
question de la popu l ation<br />
que la<br />
d'origine<br />
immigrée ne soit abordée que sous<br />
l'a ngle de la sécurité et reliée au<br />
terrorisme, alors que ces hommes ,<br />
ces femmes, ces jeunes sont partie<br />
intégrante de la société française<br />
dont ils partagent les difficultés<br />
et l es ' aspirations.<br />
Le MRAP appelle tous les gens<br />
de coeur et de raison , quel qu'ait<br />
pu être leur vote aux récentes<br />
él ections, à s'unir avec l ui pour<br />
défe ndre les valeurs et l es traditions<br />
républicaines de so l idarité<br />
et de fraternité .<br />
FOYERS: GRÈVES CONTRE<br />
L'AUGMENTATION ABUSIVE DES LOYERS<br />
Depuis l e 1er fév r i er 1986 , dans certa i ns f oyers de t r avai<br />
lleurs immi gr és, des augm entatio ns de l oyers de 27 à 40 % on t été<br />
déci dées s ans j us t i f ic at i on. Le s r ési den t s de nom br eux foye rs de la<br />
r ég i on par i sienn e (AF RP, SONACOTRA, ADEF et ATFM ) r ef usen t ce t t e<br />
aug me ntat i on et contin uen t d'adr ess er l 'a nc ien lo yer majoré de 2,7<br />
%.<br />
Les ad héren ts et com i tés peu ve nt pre ndr e cont act av ec les<br />
fo yers pour leur apporter un soutien mor al et j uridi que, éven tuellement<br />
po ur ai de r à l a mi se en plac e d' un comité de ré si den t s.<br />
C' es t auss i l ' oc cas ion de voi r avec ce s t r ava ille urs les<br />
di ff icult és conce r nant l' obt en tion de la car te de s éj our, l a ce ssation<br />
de paiement des allocat i ons fam iliales pou r les enfants de<br />
ch ômeurs qui sont r es tés au pay s, ai ns i que les multiples pro bl èmes<br />
individuels.<br />
Une permanen ce peut êt re org an lsee dans le foy er même. Le<br />
MRAP peut ess ay er de rompre l 'i solemen t des tr availleurs i mm igr és et<br />
de développer les occ asions de re ncon t re, d' éc hanges et de<br />
sol id arité mu t uels en t re le quartier et les ré s id en t s du foy er<br />
( fé t es, pr ojec t ion, dé ba t s , i nf ormati on s munici pa les, alphabéti sation,<br />
et c. ).<br />
-5-<br />
Le MRAP présent<br />
(suite de la page 1)<br />
Quant au prochain B.N . ,<br />
le 7 jui n, dé j à un débat a été récla.<br />
é. l es questi ons internationales,<br />
lybie, l iban, appel l ent une<br />
réfle xi on. le MRAP ne peut .onter<br />
la garde de la .ê.e f açon à tous<br />
les créneaux où apparai ssent .enacés<br />
les Droits de l' Ho .. e et ceux<br />
des .inor i t és. Il s'agi t donc de<br />
préciser ceux qui touchent de plus<br />
près à ses ob j ectifs spécifiques.<br />
Te nir l es crén eaux , c'est<br />
bien, il faut du .onde • •• des militant<br />
s ••• des adhér en ts . Refrain connu?<br />
tant pis! refrain usé? non!<br />
Le MRAP n'a pas atteint<br />
son objectif d'adhésions . On aurait<br />
pu attendre que la banal i sation du<br />
racis.e, la .on t ée de l'extrê.edroi<br />
te, déclenchent un grand sursaut<br />
type "après- Copernic". le<br />
grand sursaut n'a pas eu lieu. Il<br />
ne faut pas se boucher les yeux. Il<br />
faut se dire que bien du travail<br />
reste à faire sur le te r rain pour<br />
déclencher le déclic qui fera des<br />
sy.pathisants des parti cipants de<br />
la lutte antiraci ste et des artisans<br />
de fraternité , de "c onvi via l ité".<br />
Et pourquoi ne pas ter.iner<br />
sur ce .ot, puisque j'ai débuté par<br />
des co.paraisons culinaires?<br />
Bertrand BARY<br />
DIFFERENCES<br />
Juin 86<br />
Point chaud: le Mexique avant la<br />
Coupe.<br />
Régionale: Av i gnon<br />
Dossier: le jazz<br />
Cultures: Des artistes pour la paix<br />
l'été des festivals.<br />
Réflex i on: Racis.e et psychanalyse.<br />
Histoire: le Front Populaire et les<br />
i .. igrés.<br />
EN DIRECT A VEC. .. -<br />
Saint-Avold ••<br />
un comité local<br />
qui va au charbon<br />
Il Y a un an, à peu près à la<br />
même époque-exactement en juin 85-<br />
la petite ville de St Avold en<br />
Moselle (18.938 habitants) voyait<br />
naître un comi té local du MRAP qui<br />
s'est étendu depuis lors aux villes<br />
voisines de Forbach, Freyming-Merlebach,<br />
Faulquemont et Creutzwald.<br />
D'où sa dénomination de comité<br />
local du Bassin Houiller Lorrain<br />
(BHL). Dès sa naissance, le bébé<br />
s'est montré très vigoureux et n'a<br />
pas attendu sa majorité pour agir<br />
efficacement. Est-ce dû à la fée<br />
venue de Metz pour le créer, (en<br />
l'occurrence Gianpero, représentant<br />
le comité local de cette ville), au<br />
tempérament pugnace des Lorrains ou<br />
à l'esprit collectif et festif issu<br />
du "speckmahle" (orthographe non<br />
précisée)? Sans doute, les trois à<br />
la fois. Qu'on en juge plutôt!<br />
Le premier geste du comité a<br />
été d'envoyer à toutes les municipalités<br />
des cantons voisins la Loi<br />
du 1er Juillet 1972 (modifiée 85)<br />
contre le racisme, de déposer<br />
plainte et d'intervenir contre deux<br />
inscriptions racistes sur un des<br />
murs de la ville et à l'intérieur<br />
d'un établissement public. Interr<br />
ventions couronnées de succès,<br />
complétées par une vaste campagne<br />
d'affichage sur le Bassin Houiller<br />
le tout ayant contribué à sensibiliser<br />
la population à l'antiracisme.<br />
Commémoration suspecte<br />
Dans le même élan, le comi té<br />
mène une action très vigoureuse en<br />
liaison avec la communauté juive et<br />
diverses associations pour qu' anciens<br />
soldats américains et SS ne<br />
se retrouvent pas à une commémoration<br />
commune au cimetière américain<br />
de St Avold (voir DL 443-444<br />
Octobre-Novembre 85).<br />
Le comité n'oublie pas pour<br />
autant que l'action fondamentale du<br />
MRAP est la prévention du racisme<br />
par le biais de l'amitié entre les<br />
peuples. C'est pourquoi il a animé<br />
sur St Avold une grande fête de<br />
l'ami tié en octobre dernier où le<br />
"clou" de la fête a été une chaîne<br />
de l'amitié de plusieurs kilomètres<br />
dans les rues de la ville. Dans le<br />
cadre de son action culturelle, il<br />
présente dans plusieurs villes une<br />
expo-photos sur l'immigration et<br />
les difficultés d'insertion, projette<br />
vidéo-cassettes et montages<br />
-diapos, anime des débats sur le<br />
racisme. Il est à l'origine d'une<br />
semaine d'animation aux Collèges<br />
Paul Verlaine et Pasteur à Faulquemont<br />
sur le thème "Vivre ensemble<br />
avec nos différences" où il présente<br />
à 600 élèves et 50 parents des<br />
panneaux explicatifs, une VIdéo-<br />
cassette sur la Marche des<br />
Beurs, un montage-diapo sur l'apartheid,<br />
et dialogue avec eux sur le<br />
racisme.<br />
Une présence variée<br />
Le comi té a aussi le souci de<br />
rendre le MRAP présent dans des<br />
actions dont il n'est pas l'initiateur.<br />
Ainsi, il participe et intervient<br />
à la soirée organIsee par<br />
l'Action Culturelle du BHL à Forbach,<br />
au colloque international sur<br />
"les Droits des Mineurs en Europe<br />
Occidentale", au congrès de l'Association<br />
des Travailleurs Turcs à St<br />
Avold et il profite d'un stage du<br />
CLAP dans cette même ville pour<br />
donner une conférence-débat sur le<br />
racisme.<br />
Soulignons aussi qu'une des<br />
grandes activités du comité est de<br />
s'investir depuis plusieurs mois<br />
dans un collectif de 16 associations<br />
- tout en gardant son identi-<br />
·6-<br />
té MRAP - pour demander le retrait<br />
d'une mesure administrative créant<br />
un bureau unique à St Avold, pour<br />
8.200 "étrangers" vivant dans 3<br />
communes différentes. A cet effet,<br />
il a fai t appel à Dominique Lahalle,<br />
responsable de la commission<br />
immigration du MRAP pour donner une<br />
conférence de presse à Metz en<br />
décembre dernier sur ce sujet.<br />
Un rôle d'impulsion<br />
On pourrait ajouter que le<br />
comi té est présent aussi dans les<br />
médias (radios prIvees, radio et<br />
télé sarroises), qu'il a le souci<br />
de la formation de ses militants<br />
(une journée a eu lieu le 8 février<br />
qui a réun i plus de 50 personnes),<br />
qu'il s'ingénie à décupler son<br />
action en créant d'autres co mi tés<br />
locaux (l'un est né récemment à<br />
Thionville, 2 autres sont sur le<br />
point de voir le jour), qu'il tient<br />
une permanence hebdomadaire à St<br />
Avold et Forbach et qu'il a le sens<br />
de la solidarité avec les autres<br />
comi tés locaux de France (une<br />
délégation a participé à la manifestation<br />
organisée par le comité<br />
du Puy après les crimes racistes de<br />
décembre).<br />
Ce comité comme beaucoup<br />
d'autres en France que les lecteurs<br />
de DL découvriront dans les numéros<br />
à venir - contribue par son action<br />
à faire connaître et reconnaître le<br />
MRAP.<br />
Tous nos voeux l'accompagnent<br />
pour qu'il garde longtemps l'ardeur<br />
de sa jeunesse pour continuer la<br />
tâche qu'il a entreprise avec<br />
courage dans une région douloureusement<br />
touchée par le chômage qui<br />
est lui-même bien souvent une terre<br />
où lève facilement le racisme.<br />
Fêtes et rencontres<br />
de la France plurielle<br />
Notre rubrique d'aujourd'<br />
hui ne sera pas exhausti ve sur<br />
les actions entreprises par le<br />
MRAP sur l'ense.ble de la France<br />
depuis fin .ars; un prochain nu.éro<br />
de Droit et Liberté s'en chargera.<br />
Voici seule.ent aujourd'hui quelques<br />
échantillons variés de cette<br />
action per.anente.<br />
"Pour .ieux vivre ense.ble".<br />
Tel était le titre donné à la<br />
fête organisée par le MRAP de<br />
Voiron avec d'autres associations,<br />
pour la troisième année consécutive.<br />
De nombreux groupes musicaux<br />
et de danses traditionnelles vivant<br />
sur place y ont participé: Algériens,<br />
Marocains, Tunisiens, Turcs,<br />
orlglnaires d'Afrique Noire et<br />
des DOM-TOM, Portugais, Latino-<br />
Américains, Espagnols, Italiens.<br />
Une grande fête mul ticolore et<br />
conviviale qui a attiré le 27<br />
avril dernier la population non<br />
seulement du Voironnais, mais<br />
de toute la région Rhône-Alpes.<br />
Toujours sur le thème "Vivre<br />
ense.ble", le MRAP a participé<br />
à Graulhet le 24 avril à une journée<br />
de<br />
interculturelle en<br />
la jeunesse. Une<br />
direction<br />
fête très<br />
joyeuse avec une exposition sur<br />
les différentes cultures présentes<br />
dans la ville, des projections<br />
de films-vidéo, des débats, un<br />
repas, du flamenco, un chanteur<br />
occitan, un orchestre "terrible"<br />
dont la batterie était tenue par .•.<br />
le président local du MRAPl Une<br />
journée d'une chaude amitié.<br />
Dans le même sens, le comi té<br />
de Lons - Le-Saunier avec les associations<br />
amies ont mIS sur pied<br />
une grande fête le 19 avril. Plus<br />
de 500 personnes toutes origines<br />
ethniques confondues. A noter<br />
que d'un commun accord avec le<br />
MRAP local, les bénéfices de cette<br />
soirée ont été versés à l'ANC.<br />
Les 12 et 13 avril a eu lieu<br />
à la Maison des Allobroges de<br />
Cluses un week-end intitulé "Eveiller<br />
aux Droits de l'Homme" organisé<br />
par huit associations dont le<br />
MRAP. Etant donné l'importance<br />
et l'impact que cette journée<br />
a eus dans cette vallée de l'Arve<br />
où le Front National a fait un<br />
score en moyenne de 30 %, nous<br />
y reviendrons en détail dans notre<br />
prochain numéro de Droit et Liberté.<br />
A Toulon, le comi té local<br />
NOS DEUILS<br />
Le MRAP a été touché par la<br />
disparition de Si.one de Beauvoir.<br />
On trouvera ci-dessous le co •• uniqué<br />
qu'il a fait paraître à cette<br />
occasion. Marie-Claude Lerner, .e.bre<br />
du Bureau National, conduisait<br />
une délégation de notre Mouve.ent à<br />
ses obsèques.<br />
" Simone de Beauvoir n'est<br />
plus. Au - delà de sa contribution<br />
majeure aux luttes que mènent les<br />
femmes pour la conquête de leur<br />
identi té et de leurs droits, c'est<br />
à nos côtés en tant que membre du<br />
Comité d'Honneur du MRAP qu'elle a,<br />
depuis toujours, combattu le racisme<br />
et l'intolérance.<br />
Elle restera dans nos mémoit'es,<br />
comme celle qui n'a jamais<br />
manqué de reconnaître en chacun et<br />
chacune, sans distinction de sexe,<br />
de race ni de religion, le suiet de<br />
sa propre histoire".<br />
Nous avons appris tardivement<br />
le décès de notre ami Gustave DURUP<br />
dans sa 85ème année.<br />
Adhérent de la première heure<br />
au MRAP et militant actif, cet<br />
éminent universitaire a participé à<br />
d'innombrables initiatives de notre<br />
Mouvement. Jusqu'à la dernière<br />
période de sa vie, il a contribué<br />
assidûment aux activités de notre<br />
Commission "Antisémitisme et NéoNazisme".<br />
Nous exprimons à sa fami lle<br />
notre profonde sympathie.<br />
Notre ami Paul MUlARD, membre<br />
du Bureau National de la fédération<br />
·7·<br />
se mobilise suite aux déclarations<br />
fracassantes et inquiétantes du<br />
nouveau maire de la ville, M.<br />
Trucy, qui semble bouloir surpasser<br />
celles de son prédécesseur qui<br />
l'avaient conduit devant les tribunaux<br />
sur plainte du MRAP. Sous<br />
couvert de réhabilitation du centre-<br />
ville, il veut "rééquilibrer<br />
les populations qui y habitent"<br />
en chassant les 5.300 immigrés<br />
qui s' y trouvent. Le MRAP local<br />
a dénoncé solennellement cette<br />
scandaleuse opération dans une<br />
conférence de presse tenue le<br />
7 mai, et ne compte pas s'en tenir<br />
là.<br />
de l'Isère, a eu la douleur de<br />
perdre sa mère le 19 avril dernier<br />
à l'âge de 85 ans.<br />
Nous lui exprimons notre<br />
fraternelle sympathie.<br />
DISTINCTION<br />
Notre amI Léon HERZBERG,<br />
président d'honneur du Comité nancéen<br />
du MRAP, a été nommé, en<br />
février, Chevalier de l'Ordre National<br />
du Mérite, en reconnaissance<br />
de son action contre le racisme, au<br />
sein de notre Mouvement.<br />
Arrêté et interné comme juif<br />
sous l'occupation, Léon Herzberg a<br />
été, en effet, un actif militant du<br />
MRAP à partir des années qui ont<br />
suivi la Libération. Fondateur du<br />
comi té de Nancy, dont il fut<br />
président jusqu'en 1984, il a<br />
impulsé ses nombreuses initiatives,<br />
Toujours ouvert à l'union la<br />
plus large, il fut souvent à la<br />
tête de cortèges et de rassemblements,<br />
porte-parole des , di verses<br />
organisations participantes, par<br />
exemple en 1950, quand fut empêchée<br />
la venue en Lorraine de Xavier<br />
Vallat, l'ex-Commissaire aux Questions<br />
Juives du gouvernement de<br />
Vichy, ou encore lors de la mobilisation<br />
qui a suivi l'attentat de la<br />
rue Copernic, en 1980.<br />
Léon Herzberg a été attaché d' enseignement<br />
à la Faculté de Chirurgie<br />
dentaire et a signé plusieurs<br />
ouvrages relatifs à ses travaux<br />
dans cette discipline.<br />
Nous lui exprimons nos très<br />
fraternelles félicitations.<br />
SE COMPRENDRE------<br />
Racisme<br />
et instruction<br />
• • cIvique<br />
AGIR ENSEMBLE. Cette nouvelle rubrique a pour but de .ettre en valeur<br />
une action exe.plaire (d'un adhérent, d'un co.ité local, d'une<br />
fédération) susceptible de servir à d'autres.<br />
Cette première<br />
nouvelle rubrique a été<br />
Lunel.<br />
initiative présentée dans le cadre de cette<br />
prise récemment par le comité local du MRAP de<br />
nale,<br />
comité<br />
Racisme<br />
Tout en se référant à l'agrément du MRAP par l'Education Natioet<br />
aux instructions officielles du Ministre du même nom, ce<br />
a constitué un dossier "Instruction Civique" portant sur le<br />
et les Différences. Ce dossier était composé des éléments<br />
suivants:<br />
- des dossiers MRAP (entre autres: "P.A.E.: la rencontre des cultures"<br />
et "Le racis.e, vous connaissez?")<br />
- des livres pour enfants (petits, .oyens, grands)<br />
une docu.entation fournie sur l'apartheid<br />
- une sélection de nu.éros de "Différences"<br />
- un des nu.éros de la revue de l'UNESCO sur le racis.e.<br />
Ce dossier a été présenté à l'Inspecteur Départemental de la<br />
Circonscription de Lunel qui l'a agréé et a envoyé une circulaire aux<br />
directeurs des écoles du canton leur recommandant l'utilisation de ces<br />
documents pour alimenter les séances d'Instruction Civique sur le<br />
racisme dans leurs établissements.<br />
Parallèlement, le comité local a fait circuler ce dossier<br />
pendant un mois parmi les enseignants. Depuis cette date, il se trouve<br />
à la bibliothèque pédagogique de la Circonscription où il peut être<br />
emprunté par les membres du corps enseignant qui apprécient ce précieux<br />
instrument de travail.<br />
Cette heureuse initiative du comité local de Lunel, avec d'autres,<br />
comme celle du comité de Rouen qui a procédé de façon à peu près<br />
semblable auprès du Rectorat de son Académie, pourrait être reprise<br />
partout par les Fédérations et les comités locaux. On peut s'adresser:<br />
- au nIveau du département, à l'Inspection d'Académie;<br />
- au niveau académique, au Rectorat, auprès de la mission académique de<br />
formation par exemple;<br />
- aux deux niveaux, auprès du Centre Départemental (ou Régional) de<br />
Documentation Pédagogique.<br />
C'est facile, c'est pas (trop) cher et ça aide puissamment à la<br />
diffusion des idées du MRAP.<br />
Si, vous aussi, vous avez lancé une action qui vous se.ble<br />
pouvoir aider d'autres adhérents, co.ités locaux, fédérations du MRAP à<br />
agir dans le .ê.e sens, envoyez un courrier détaillé au Co.i té de<br />
Rédaction de Droit et Liberté, 89 rue Oberka.pf, 75543 PARIS CEDEX Il.<br />
Nous ferons au .ieux pour la publier intégrale.ent.<br />
·8·<br />
EN BREF-----<br />
USA, NAMIBIE,<br />
MEDIAS ...<br />
3 FEVRIER. Rencontre d'Albert Lévy<br />
et Robert Pac avec Martha Nathan<br />
qui, après avoir obtenu satisfaction<br />
dans l'affaire de Greensboro<br />
aux Etats-Unis où son mari a été<br />
assassiné par le Ku Klux Klan, est<br />
de passage à Paris. 5 FEVRIER.<br />
Message au Conseil des Eglises en<br />
Namibie dont le siège à Windhoek a<br />
été l'objet d' un incendie criminel.<br />
10 FEVRIER. Albert Lévy rencontre<br />
Aviva Koutchinski qui prépare deux<br />
listes de "refuzniks" soviétiques:<br />
ceux qui demandent à partir pour<br />
raison de regroupement familial et<br />
ceux qui ont fai t leur demande de<br />
visa il y a au moins ,10 ans. 18<br />
FEVRIER. Lettre aux PDG des 3<br />
chaînes publiques de la télévision<br />
française pour leur proposer la<br />
projection de "L'Enclos" soit le 21<br />
mars, soi t le 27 avril (Journée de<br />
la Déportation), soit le 8 mai. 20<br />
FEVRIER. Albert Lévy et Gérard<br />
Coulon participent au colloque<br />
organisé par le Comité Français de<br />
l'UNICEF sur "l'image de l'étranger<br />
vue par l'enfant". 20 FEVRIER. Une<br />
délégation du MRAP participe au<br />
Colloque sur le thème "Médias et<br />
Immigration" organisé par le Centre<br />
de Formation et de Perfectionnement<br />
des Journalistes (CFPJ). 3 MARS.<br />
Lettre de condoléances au nouveau<br />
Premier Ministre de Suède après<br />
l'assassinat d'Olof Palme. 10 MARS.<br />
Après le meurtre de Philippe Brocard<br />
à Croissy-sur-Seine par un<br />
membre du Front National, lettre à<br />
son épouse et au président de la<br />
Fédération Socialiste des Yvelines.<br />
15-16 MARS. Marie-Claude Lerner<br />
représente le MRAP à Bruxelles à la<br />
rencontre préparatoire à la Conférence<br />
Internationale sur la Namibie<br />
sous l'égide de l'ONU. 17 MARS.<br />
Lettre de solidarité à IIJeune<br />
Afrique:: après l'attentat qui a eu<br />
li eu dans la nui t du 15 au 16 mars<br />
contre les locaux de ce journal. lB<br />
AVRIL. Rencontre avec M. Claude<br />
/1alhuret, Secrétaire d' Etat chargé<br />
des Droits de l'Homme, d'une délégation<br />
du MRAP conduite par George<br />
Pau-Langevin. 26 AVRIL. Anne-Marie<br />
Dumas représente notre Mouvement au<br />
congrès de la Ligue des Droits de<br />
l'Homme à La Rochelle.<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0449_-_avril_1986&diff=13360Droit et Liberté n°449 - avril 19862012-03-01T09:59:19Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°449 de avril 1986'''<br />
**La situation en France: le MRAP "préoccupé, vigilant et actif"<br />
**21 mars: le printemps des antiracistes<br />
**Positions: Otages, antisémitisme, meurtres racistes: arrêtez! (Chtcharanski, Liban, drames électoraux<br />
**Du côté des gens du voyage<br />
**Encore une bavure policière<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_449opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • - ~<br />
N' 449 - AVRIL 86 -B F ISSN 0012-6411<br />
La situation en France<br />
Le MRAP « préoccupé,<br />
vigilant et actif ))<br />
Clest le choc: à l'Assemblée<br />
Nationale, 35 députés<br />
du Front National; des<br />
frontières souvent floues<br />
entre ce groupe et une<br />
partie de la "droite classique";<br />
dans certains Conseils<br />
régionaux, entrée en force<br />
d'élus aux mêmes orientations;<br />
et, dès les premiers<br />
votes (pour désigner présidents,<br />
vices-présidents et<br />
bureaux), alliances et conni<br />
vences aboutissant à introduire<br />
des représentants<br />
de l'extrême-·droite dans les<br />
plus hautes instances de nos<br />
institutions.<br />
Une telle banalisation, si<br />
i .. édiate, si "naturelle", des<br />
tenants dlune idéologie qui se<br />
fonde sur 11 exci tation à la haine<br />
contre la population d'origine<br />
i •• igrée, a de quoi inquiéter. Elle<br />
nous rappelle que le progra •• e de<br />
la nouvelle .ajorité, .ê.e dans sa<br />
for.e "adoucie", co.portai t 11 annonce<br />
de .esures discri.inatoires;<br />
et que des candidats (dont plusieurs<br />
sont aujourd 1 hui .inistres)<br />
ni ont pas hésit~ à recourir à la<br />
xénophobie pendant la ca.pagne<br />
électorale.<br />
On dit, ici ou là, que des<br />
proj ets sont à l' étude, tendant à<br />
faire des "i .. igrés", non plus<br />
seule.ent dans les .ots, .ais à<br />
travers des restrictions aggravées<br />
de leurs droits, les boucs é.issaires<br />
de di fficul tés qui ne proviennent<br />
pas dieux, .ais Si inscri-<br />
IJet 14 mai au Pavillon Deutsche-de-Ia-Meurthe (Cité Universitaire)<br />
Deux soirées théâtrales<br />
avec le MRAP<br />
LE DERNIER JOUR D'UN NAZI<br />
de Nourredine Aba<br />
mise en scène par Pierre Vielhescaze<br />
Prix exceptionnel des places: 75 F (au lieu de 90 F) ' à retirer au<br />
Siège du "RAP, 89 rue Oberka.pf, 75543 PARIS CEDEX Il.Tél. 48.06.88.00.<br />
(voir page 3)<br />
- 1 -<br />
vent dans la crise de notre société<br />
elle-.ê.e: chô.age, insécurité,<br />
régression des protections sociales,<br />
injustices fiscales, échecs<br />
scolaires, carences en .atière<br />
d'habitat, dégradation de l'identité<br />
nationale •••<br />
Le "RAP, qui se situe en<br />
dehors des conflits entre partis<br />
poli tiques, ni entend pas faire de<br />
procès dl intentions. Aujourd'hui,<br />
co .. e toujours, sous quelque gouverne.<br />
ent que ce soit, il entend<br />
juger sur pièces; ses prises de<br />
position ne sauraient se rapporter<br />
qulaux do.aines relevant de sa<br />
co.pétence, en fonction des principes<br />
qu 1 il défend. Co .. e 1'indique<br />
le co .. uniqué qu 1 il a publié le 20<br />
urs, il est à la fois "préoccupé,<br />
vigilant et actif".<br />
LE21 MARS<br />
POSITIONS:<br />
• Chtcharanski<br />
(suite page 2)<br />
• Otages du Liban et<br />
antisémitisme<br />
• Drames électoraux<br />
IMMIGRA TION :<br />
• La nouvelle Convention<br />
franco-algérienne<br />
APARTHEID<br />
Un nouveau dossier-pochette<br />
ÉDITORIAL<br />
(suite de la page 1)<br />
Que propose le MRAP, face à<br />
cette nouvelle situation? Son Bureau<br />
National, réuni le 5 avril à<br />
Paris, a élaboré un plan de lutte,<br />
dont voici l'essentiel:<br />
1. Ne rien laisser passer<br />
Au niveau des Pouvoirs publics<br />
ou dans le pays, le MRAP<br />
continuera de co.battre avec vigueur<br />
tout propos, tout acte qui<br />
bafoue les idéaux de liberté,<br />
d'égalité et de fraternité.<br />
Déj à, dans la dernière période,<br />
il avait réagi, avec d'autres<br />
associations, aux "accrocs"<br />
répétés portant atteinte aux droits<br />
acquis par les i •• igrés depuis 19B1<br />
ou dans un passé plus lointain.<br />
Il dénonçait les entraves au<br />
regroupe.ent fa.ilial et à l'attribution<br />
de la carte de 10 ans; la<br />
dénaturation de la loi destinée à<br />
assurer une garantie judiciaire aux<br />
étrangers .enacés de refoule.ent;<br />
la .ultiplication abusive des "reconduites<br />
à la frontière", s'acco.pagnant<br />
de la création des fa.eux<br />
"centres de rétention"; la suppression<br />
des allocations aux enfants<br />
restés au pays, dont le père est<br />
sans e.ploi, etc.<br />
Sur tous ces terrains, la<br />
lutte continue. Et nous disons, en<br />
outre: non aux rafles "au faciès",<br />
non à une .odi fication rétrograde<br />
du Code de la nationalité, non aux<br />
prestations sociales à deux vitesses,<br />
non à tout ce qui fait des<br />
i •• igré~ une si.ple .ain-d'oeuvre<br />
.obile, interchangeable, taillable<br />
et corvéable à .erci, accroît la<br />
précarité de leur vie, e.pêche leur<br />
insertion en tant qu'êtres hu.ains<br />
à part entière!<br />
2. Renforcer l'action sur le terrain pour valoriser<br />
les solidarités concrètes.<br />
Le respect des "différences",<br />
c'est-à dire de l'identité et<br />
des attaches historiques de chacun,<br />
doit aller de pair avec l'affir.ation<br />
des intérêts co .. uns de tous<br />
ceux, sans distinctions d'origine,<br />
qui co.posent la société di versifiée<br />
de la France actuelle.<br />
C'est l'affaire de tous de<br />
sur.onter les clivages fallacieux<br />
qu'ali.ente le racis.e, d'agir<br />
ense.ble pour résoudre les problè.<br />
es quotidiens, attribués basse.ent<br />
aux "i .. igrés" par des faussaires<br />
qui s' e.ploient ainsi à en .asquer<br />
les vraies causes, donc les possibles<br />
solutions.<br />
Il est essentiel, pour réduire<br />
les tensions, pour couper<br />
l' herbe sous les pieds au racis.e,<br />
que chô.eurs, locataires, parents<br />
d'élèves, habitants d'un .ê.e quartier,<br />
e.ployés d'une .ê.e entreprise,<br />
les victi.es d'iniquités, de<br />
di fficul tés, se tendent la .ain au<br />
lieu de se tourner le dos, voire de<br />
s'affronter pour le teint de leur<br />
peau ou la texture de leurs cheveux.<br />
Plus que ja.ais, le MRAP<br />
encouragera les expériences positives<br />
de ce "nouveau civis.e", en<br />
liaison avec les associations, les<br />
syndicats, les enseignants, les<br />
jeunes, les travailleurs sociaux<br />
concernés.<br />
3. Édifier un cordon sanitaire autour de l'extrême-<br />
droite et de ses provocations à la<br />
haine.<br />
Au contraire des attitudes<br />
récentes et flagrantes, qui offrent<br />
au Front National, au CNI et à<br />
certains "divers droites", un label<br />
d' honorabili té, tout en leur laissant<br />
le loisir de poursuivre dans<br />
l'opinion leur propagande xénophobe,<br />
le MRAP appelle à isoler ces<br />
adversaires des lois et des traditions<br />
républicaines.<br />
La dhagogie, la haine aveugle<br />
déchaînée contre une .inori té<br />
(1), le cul te du chef, entouré de<br />
"gros bras" et d'individus rôdés<br />
dans diverses activités factieuses:<br />
autant de faits .ontrant que le<br />
Front National n'est pas "un parti<br />
co •• e les autres".<br />
Il est significatif que plusieurs<br />
.e.bres de son groupe parle•<br />
entaire aient joué un rôle actif<br />
dans la répression coloniale en<br />
Indochine et en Algérie, puis dans<br />
les .enées de l'O.A.S. C'est un<br />
sy.bole assez effarant que le doyen<br />
d'âge qui a présidé la pre.ière<br />
séance de l'Asse.blée, élu sous<br />
l'égide du Front National, (et par<br />
ailleurs, conseiller .unicipal RPR<br />
de Paris) ait été en 1934 à la tête<br />
- 2 -<br />
des fascistes lancés à l'assaut du<br />
Palais-Bourbon, pour tenter de<br />
renverser la République, avant de<br />
voter, en 1940, les pleins - pouvoirs<br />
à Pétain •••<br />
Il faut que cela soit dit et<br />
connu. Que le passé éclaire le<br />
présent, serve de leçon pour l'avenir.<br />
Face aux perversions de la<br />
dé.ocratie, aux .enaces pesant sur<br />
elle, il faut que chacun prenne ses<br />
responsabili tés. Le MRAP s'adresse<br />
aux députés, aux conseillers régionaux,<br />
aux élus locaux non liés à<br />
l'extrê.e-droite: il leur fait part<br />
de ses inquiétudes, de ses propositions,<br />
et leur de.ande le strict<br />
boycott, l'effort d'explication<br />
indispensables pour éviter la .ontée<br />
des périls.<br />
4. Intensifier la campagne de vérité.<br />
C'est sur ce plan essentiel<br />
que l'on peut faire reculer l'idéologie<br />
du Front National et de ses<br />
alliés. Depuis longte.ps, le MRAP<br />
s'efforce de dé.onter les .ensonges<br />
racistes. Car, par.i ceux qui ont<br />
cédé à l'intoxication a.biante,<br />
no.breux sont les gens frustrés,<br />
déboussolés, révoltés, qui ont cru<br />
pouvoir a.éliorer leur sort en<br />
votant contre la prétendue "invasion<br />
étrangère", responsable de<br />
tous les .aux, et pour "les Français<br />
d'abord".<br />
"Un raciste , disait un jour<br />
l'abbé Pierre, C l est un mut ilé qu i<br />
a peur et qui se trompe de colère"<br />
Précisons: que l'un pousse à se<br />
tro.per.<br />
Nous ne confondons pas .ysti<br />
ficateurs et .ysti fiés. Mais il<br />
faut bien dire que nos .oyens ont<br />
été trop faibles pour éclairer ces<br />
derniers, notre expression bri.ée,<br />
alors que les .édias s'ouvraient si<br />
facile.ent à M. Le Pen; par ailleurs,<br />
tous ceux qui auraient pu et<br />
dû rétablir systé.atique.ent la<br />
vérité ne l'ont pas fait .<br />
La .he question leur reste<br />
posée: que prévoient-ils pour débarrasser<br />
l'opinion des interprétations<br />
racistes de la réalité,<br />
frauduleuses et néfastes? Que vontils<br />
faire pour uttre fin aux<br />
.alaises, aux situations désespérées<br />
qui servent de terrain pri vi légié<br />
aux excitations racistes? Le<br />
MRAP. quant à lui. étendra ses<br />
interventions. fournira. par la<br />
di ffusion de docu.ents appropriés.<br />
.atière à une infor.ation authentique<br />
et à plus a.ple réflexion.<br />
5. Mobiliser toutes les forces opposées au<br />
racisme.<br />
Pour nous. la ligne de dé.<br />
arcation entre racistes et antiracistes<br />
ne recouvre pas celle qui<br />
sépare. au plan poli tique. les<br />
électeurs de la Majorité et de<br />
l' Opposi tion. L'Appel Co .. un à la<br />
Fratrerni té publié le 15 nove.bre<br />
dernier a été signé et approuvé par<br />
des citoyens qui. sans nul doute.<br />
ont .is dans les urnes du 16 .ars.<br />
des bulletins de vote différents.<br />
C'est le .o.ent pour le MRAP<br />
de rasse.bler un .axi.u. de gens<br />
lucides et de bonne volonté. décidés<br />
à agir dans ses rangs. à<br />
accroître son rayonne.ent et son<br />
efficacité. Multiplions les adhésions.<br />
créons partout. dans les<br />
villes. les écoles. les entreprises.<br />
de nouveaux co.ités ouverts<br />
et offensifs. Aucune exclusive.<br />
aucune arrière-pensée ne doit li.iter<br />
cette levée ussi ve de la<br />
France éprise de justice et d'hu.anité.<br />
Et par-delà le MRAP. b<br />
\ len<br />
des rencontres sont possibles. avec<br />
les associations représentant les<br />
.inorités .enacées. la jeunesse.<br />
les dé.ocrates. les grands courants<br />
de la pensée et de la vie spirituelle<br />
•••<br />
Tandis que la xénophobie se<br />
fait plus préoccupante. les valeurs<br />
généreuses que nous expri.ons ont.<br />
elles aussi. gagné du terrain;<br />
l'attache.ent. les engage.ents qu'elles<br />
suscitent. et .ë.e. parfois.<br />
l'ho •• age obligé du vice à la<br />
vertu. peuvent faire. dans bien des<br />
cas obstacle à des projets annoncés<br />
ou caressés dans certains .ilieux.<br />
A nous d'être présents. dyna.iques.<br />
persuasifs. au coeur des réalités -<br />
et de nouvelles batailles pourront<br />
être gagnées.<br />
(1) En 1956, c'était aux Il juifs"<br />
que s'en prenaient les poujadistes,<br />
auxquels appartenait M. Le Pen, une<br />
première fois député,<br />
CULTURES<br />
Deux soirées théâtrales avec le MRAP<br />
LE DERNIER JOUR D'UN NAZI<br />
de Nourredine Aba<br />
mise en scène par Pierre Vielhescaze<br />
Le dernier jour d'un naZI est une pièce unique en son genre.<br />
D'abord, parce que cette vigoureuse dénonciation du nazisme, et, au delà,<br />
de tout danger de fascisme, est écrite par un Algérien.<br />
Combattant dans l'armée française de 1943 à 1945, puis journaliste,<br />
Nourredine Aba a assisté au procès de Nuremberg. Et c'est ce regard de<br />
journaliste, extérieur au génocide, qui fait l'efficacité de son<br />
travail. Aucun manichéisme, aucune solution toute faite dans sa pièce,<br />
simplement l'effondrement d'un homme, d'une famille, d'un régime, à la<br />
veille de la capitulation allemande. Friedrich, haut dignitaire nazi,<br />
voit tout s'écrouler autour de lui.<br />
Mise en scène brillamment par Pierre Vielhescaze, la pièce ne<br />
sacri fie à aucun moment à la trouble fascination du décorum nazi: pas<br />
de drapeaux, pas d'uniformes. Le simple affrontement de quelques<br />
hommes, dont on ne saurait schématiquement dire qui est le bon, qui est<br />
le méchant. On est débarrassé du symbolisme et de la psychologie habituelle<br />
pour aller, enfin, à l'essentiel, le danger et la permanence de<br />
ce que Nourredine Aba appelle Ille bacillell , qui parfois sommeille,<br />
parfois se réveille.<br />
Engagés dans la lutte antiraciste d'aujourd'hui, Nourreddine<br />
Aba et Pierre Vielhescaze, directeur du Théâtre de l'Ouest Parisien,<br />
proposent deux avant-premières aux militants du MRAP de Paris et de la<br />
région parisienne, les .ardi 13 et .ercredi 14 .ai à 20h.30.<br />
les représentations ont lieu au Pavillon Deutsche-de-Ia-Meurthe.<br />
37 bd Jourdan. 75014 Paris. Métro: Cité Universitaire. Les 13 et<br />
14 .ai. prix exceptionnel des places: 75 F (au lieu de 90 F). à retenir<br />
au Siège du MRAP. 89 rue Oberka.pf. 75543 Paris Cedex 11. Tél. 48.06.<br />
88.00.<br />
Différences, mai 86<br />
La régionale sera consacrée à<br />
Limoges. Le dossier central, intitulé<br />
La Chine s'éveille, fait le<br />
point sur les rapports de la Chine<br />
avec l'Occident, et la façon dont<br />
les Chinois, qui représentent 96 %<br />
de la population de la République<br />
populaire, traitent leurs Ilminorités<br />
nationales ll •<br />
En cultures, un article sur<br />
Paolo Conte, chanteur italien, et<br />
sur le festival de Cannes. Une<br />
réflexion sur le bilinguisme, et<br />
l' histoire fabuleuse de Hassan,<br />
musulman chassé de Grenade pendant<br />
la IlReconquista ll , qui parcourt<br />
toute l'Afrique, pour finir catholique<br />
et filleul du Pape Léon X.<br />
Abonnement 1 an: 170 F. Specimen<br />
gratuit sur demande à Différences,<br />
89 rue Oberkampf, 75011<br />
PARIS. Tél: (1) 48.06.88.33.<br />
- 3 -<br />
Apartheid<br />
La pochette du MRAP sur l' apartheid<br />
est parue.<br />
Un dossier de 150 pages au<br />
contenu précis et fourni.<br />
Prix de vente public: 40 F.<br />
Réduction aux co.ités locaux.<br />
Droit et Liberté<br />
89. rue Oberka.pf. 75011 PARIS<br />
Téléphone : 48.06.88.00<br />
CCP 9 239-81 Paris<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
!laquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Co.ité de rédaction<br />
Bertrand 8ary, Gérard Coulon,<br />
Claude Gavoille, René Mazenod<br />
1 N° de Co •• ission paritaire: 61013<br />
Imprimerie de ' Montligeon, (61) Il<br />
Abonnement d'un an : 80 r<br />
21 mars<br />
Le printemps<br />
des antiracistes<br />
o A PARIS<br />
Les Parisiens n'en ont pas<br />
cru leurs yeux en ce 21 mars 1986 !<br />
Un vieil autobus · à plate-forme<br />
découverte style 1936 a parcouru<br />
leur ville toute la journée. Ce que<br />
peu ont su, c'est que l'idée était<br />
en chemin depuis trois ans au moins<br />
et qu'elle s'est concrétisée cette<br />
année par le prêt de ce véhicule<br />
par la RATP. Cette idée originale a<br />
plu. L'animation a été assurée par<br />
une pléiade d'artistes (voir<br />
encadré) qui se sont mIS gracieusement<br />
au service de la cause<br />
que nous défendons.<br />
De 8 heures à 20 heures sans<br />
interruption, le bus de la Fraternité<br />
a suivi un long itinéraire en<br />
passant par les grands axes de la<br />
capitale pour s'arrêter en six<br />
points de la ville : place SaintGermain-<br />
des-Prés, Montparnasse,<br />
place Saint-Michel, Opéra, BarbèsRochechouart,<br />
Beaubourg. A chaque<br />
stationnement, plusieurs artistes<br />
faisaient étalage de leurs talents,<br />
la parole était adressée aux nombreux<br />
passants par des responsables<br />
du Mouvement, la discussion engagée<br />
avec eux, le matériel du MRAP<br />
vendu.<br />
Partout nous avons été bien<br />
accueillis. De plus, si plusieurs<br />
journaux avaient annoncé cette<br />
journée, un certain nombre de<br />
médias ont couvert l'évènement et<br />
l'ont répercuté sur l'ensemble de<br />
la France, lui donnant ainsi une<br />
dimension nationale. Ce fut le cas<br />
de l' émi ssion Contacts sur FranceInter,<br />
animée par Jacques Pradel '<br />
qui a assuré deux passages à<br />
l'antenne. Ce fut aussi le cas de<br />
l'émission Mosaîques qui a filmé et<br />
enregistré durant toute la journée,<br />
en vue de son émission du 30 mars :<br />
une vidéo-cassette résumé est à<br />
disposi tion au MRAP. Ce fut le cas<br />
aussi des trois chaînes de télévision,<br />
mais un évènement politique<br />
majeur nous a opposé une sérieuse<br />
concurrence et imposé un silence<br />
total sur les écrans.<br />
Peut-on tirer le bilan de ces<br />
12 heures contre le racisme ? Il<br />
est encore bien tôt pour le faire<br />
car des contacts très fructueux se<br />
sont créés ce jour-là dont ne peut<br />
quantifier les promesses. L'origi-.<br />
nalité de l'action résidait dans le<br />
fait que ce n'étaient pas les spectateurs<br />
qui venaient au MRAP mais<br />
le MRAP qui allait vers eux, et des<br />
spectateurs qui n'étaient pas<br />
convaincus d'avance. L'idée a<br />
d'ailleurs tellement séduit que<br />
plusieurs ont souhaité que cette<br />
opération soit reprise dans d' autres<br />
grandes villes de France.<br />
Il ne nous reste plus qu'à<br />
remercier tous ceux qui ont<br />
concouru à assurer le succès de<br />
cette journée, la RATP, l'ONU, les<br />
artistes et écrivains, les quelques<br />
membres de la Commission Communication<br />
qui ont, eux, porté à bout de<br />
bras pendant des semaines cette<br />
opération et les représentants<br />
d'organisations, syndicats, partis<br />
qui sont venus nous apporter leur<br />
soutien.<br />
LES ARTISTES AUSSI<br />
Les artistes et écrivains suivants<br />
ont prêté leur concours et<br />
certains d'entre eux sont prêts<br />
à nous aider à l'avenir:<br />
artistes -<br />
Henri Agnel, .USlClen zarb<br />
Dja.el Alla., chanteur<br />
Sarah Alexander, chanteuse<br />
A.eed, tabla Inde<br />
Francis Bebey, chanteur<br />
François Bedel, percussions<br />
Cheb Ma.i, Rai algérien<br />
Cheriza, tu.ba percussions<br />
Coton Tiges, groupe rock<br />
Djurdjura, chanteuses kabyles<br />
Jacques Doudelle, groupe de jazz<br />
Henri Guédon, chanteur, percussioniste<br />
Freh Khodja, saxo<br />
Maxi.e Leforestier, chanteur<br />
Medouni<br />
Nazaré Pereira, chanteuse<br />
Francesca Solleville, chanteuse<br />
Zone .asquée, groupe rock<br />
écrivains -<br />
Didier Daeninckx<br />
Abdellatif Laabi<br />
Georges Lory<br />
Matéo Maxi.ov<br />
Suzanne Prou<br />
Jean Suret-Canale<br />
Pour 1 a part importante qu 1 ils ont pri se dans 1 a<br />
réussite de cette journée~ nous remercions tout spécialement<br />
.<br />
M. Claude QUIN~ directeur de la RATP<br />
M. IGIELNICK~ responsable de la communication<br />
à la RATP<br />
M. Mustapha TLILI~ directeur-adjoint des NationsUnies<br />
à Paris<br />
- 4 -<br />
o EN PROVINCE,<br />
DANS TOUTES<br />
LES RÉGIONS<br />
Comme chaque année, Paris n'a<br />
pas eu l'exclusive de la célébration<br />
de cette Journée pour<br />
11 éli.ination de la discri.ination<br />
raciale, la province s'est mobilisée,<br />
elle aussi, à cette occasion.<br />
A travers des actions variées, les<br />
comités locaux du MRAP ont rivalisé<br />
d'ingéniosité pour mettre en relief<br />
cette journée spéciale chargée d'un<br />
lourd symbole et d'un souvenir<br />
sanglant.<br />
Exposi tions. A la MJC de Poitiers,<br />
sur le thème q' enfant en Afrique<br />
du Sud", exposition qui a été<br />
présentée ensui te sur les marchés<br />
et à la bibliothèque municipale de<br />
la ZUP. Le tout s'est terminé par<br />
un stage de formation sur l'apartheid.<br />
A Massy, "l'apartheid le dos<br />
au mur". A Angoulhe, du 17 au 23<br />
mars, l'exposition sur la Namibie,<br />
réalisée par le MRAP-Charente a été<br />
présentée dans une MJC. A OloronSainte-<br />
Marie, "Peuples d'ici et<br />
d'ailleurs". A Alès, exposition de<br />
livres sur le thème de l'Amitié<br />
entre les Peuples à la bibliothèque<br />
municipale et chez les libraires de<br />
la ville.<br />
Fihs. A Monhorillon, une soirée<br />
au Centre Culturel avec film et<br />
débat sur l'apartheid. A Tours, 2<br />
films-vidéo ont été projetés dans 4<br />
quartiers différents de la ville<br />
"Un ghetto pour la vieil et "Au nom<br />
de la loi raciste". A Besançon,<br />
projection du film ':Amok". A Casseneuil,<br />
débat autour du montage<br />
télévisé ilLe mouton dans la baignoire"<br />
sui te à des propos et des<br />
décisions racistes du Conseil Municipal<br />
de cette ville de 1.800<br />
habitants du Lot-et-Garonne. A<br />
Nancy, cinéma à l'intention des<br />
enfants des écoles et collèges de<br />
la ville et de son agglomération. 3<br />
séances avec trois films touchant<br />
un public d'âges différents ilLe Don<br />
de Dieu", film du 8urkina-Faso,<br />
"Soldier's Story", et "Alamo Bay".<br />
A Pont-de-Chéruy (38) sui te à la<br />
projection d'un fi lm contre le<br />
racisme, débat autour d'un thé à la<br />
1 menthe pour une meilleure compréhension<br />
entre toute les communautés<br />
et toutes les cultures. A Montauban,<br />
autour du montage vidéo ilLe<br />
mouton dans la baignoire".<br />
Rasse.ble.ents. A Perpignan, pl ac e<br />
Cassanyes, contre tous les racismes.<br />
A Rennes, place de la Mairie,<br />
où de nombreux participants se sont<br />
couchés sur le sol pour rappeler le<br />
massacre de Sharpeville.<br />
Cortèges. A travers la ville de<br />
Nevers, où une voiture sonorisée<br />
déversait des slogans et des appels<br />
à l'amitié entre les peuples. A<br />
Roubaix-Tourcoing, dans les quartiers<br />
les plus importants avec des<br />
sketches de l'association Rencontres<br />
et une animation musicale du<br />
Jazz Band Circus. A Ajaccio, avec<br />
vente ambulante du matériel du<br />
MRAP.<br />
Stand du MRAP (avec affiches,<br />
badges, autocollants, livres contre<br />
l'apartheid) dans l'artère piétonne<br />
d'Angoulê.e, sur la place d'armes<br />
de Douai.<br />
Fêtes intercul turelles. A OloronSainte-<br />
Marie. A Massy, avec un<br />
groupe local de jazz, des danseurs<br />
et chanteurs antillais, Journée de<br />
l'Ami tié entre les Peuples. A<br />
Rodez, soirée avec le groupe reggae<br />
"Natiwell". A Toulouse, avec<br />
chants, danses, poèmes des diverses<br />
communautés locales.<br />
Débats. A Oloron-Sainte-Marie. A<br />
Alès, au Centre Culturel avec la<br />
participation de Me François Roux,<br />
avocat.<br />
Forun-Fêtes. A Nantes, "Huit heures<br />
contre l'apartheid" avec 2<br />
forums dans l'après-midi "Rôle de<br />
la France et de l'Europe par<br />
rapport à l'Afrique du Sud", "Luttes<br />
ouvrières et syndicats en<br />
Afrique du Sud. Lutte des femmes<br />
contre l'apartheid". En soirée,<br />
fête-concert avec Ayoka et Djimbo.<br />
A Creil, "Six heures pour l'amitié<br />
et la solidarité entre les peuples"<br />
avec musiques, chants,<br />
buffet. Participation de<br />
Aounit. A Li.oges, "Fête<br />
- 5 -<br />
danses,<br />
Mouloud<br />
de l'Amitié<br />
entre les Peuples". C'est la<br />
hui tième année que le comi té local<br />
organise cette fête qui obtient un<br />
succès croissant d'année en année.<br />
Participation d'Albert Lévy, 40<br />
organisations, 5.000 personnes. A<br />
Rouen, Grand Carnaval de l'Amitié,<br />
place de la cathédrale, avec un<br />
spectacle de qualité présenté par<br />
le groupe Djala et ses musiciens<br />
africains, des maquillages d'enfants<br />
et des déguisements.<br />
Une rencontre. A Albi, avec une<br />
soirée de "l'appel à la Fraternité"<br />
Interventions des différents représentants<br />
des organisations humanitaires,<br />
maçonniques et religieuses.<br />
Débat. Beaucoup de monde.<br />
Autour du 21 .ars. A Angoulhe, en<br />
plus des actions, déjà citées, le<br />
dimanche 23 mars "Parcours de<br />
l'Amitié" au pl an d'eau de St<br />
Yrieix. 15 km, soit 5 fois le tour<br />
du pl an d'eau. Un très grand<br />
succès.<br />
Dans le Vaucluse, lancement du<br />
concours par la Fédération du MRAP<br />
dans les établissements scolaires<br />
du "meilleur slogan contre le<br />
racisme". Concours collectif par<br />
classe. Les quatre premiers prix<br />
seront des magnétophones portables.<br />
En Auvergne, 4 soirées sur la<br />
Namibie avec Jacob Katuamba, représentant<br />
de la SWAPO. Projection du<br />
film "Namibie libre" et débat à<br />
Cler.ont-Ferrand, Aurillac, Le Puy,<br />
Issoire. Dans cette dernière ville,<br />
le comi té local a organisé un<br />
concours de dessins pour enfants et<br />
réalisé une autre soirée autour du<br />
film "Rue Cases-Nègres".<br />
A Angers, une semaine d'information<br />
sur le racisme du 17 au 22<br />
mars, avec expos, brochures, des<br />
li vres pour enfants et jeunes sur<br />
ce thème à la bibliothèque municipale,<br />
montages diapos et vidéo.<br />
A Rodez, le concours de dessins<br />
d'enfants qui a touché plus de<br />
40 écoles aveyronnaises s'est terminé<br />
le 26 mars par la remise des<br />
prix à la MJC. Le lendemain, une<br />
soirée-débat sur ilIa montée du<br />
racisme en France" avec projection<br />
du film "Nui t et brouillard" a<br />
réuni plus de cent personnes.<br />
Participation de René Mazenod.<br />
PRISES DE POSITION<br />
Otages, antisémitisme, meurtres racistes<br />
Beaucaire: le MRAP met en garde<br />
cnf1tre les excitations à la haine<br />
Le drame de Beaucaire,<br />
où un jeune homme se réclamant<br />
du Front National a succombé à la<br />
suite d'une bagarre avec des jeunes<br />
gens d'origine maghrébine, tradui t<br />
une nouvelle fois la gravi té des<br />
tensions qu'engendrent les campagnes<br />
xénophobes dans notre pays.<br />
En moins d'un an,<br />
douze Maghrébins ont payé de leur<br />
vie la xénophobie déchaînée contre<br />
eux. Dans ce cas précis, où l'on<br />
déplore la mort de celui dont les<br />
propos ont déclenché un affronte ment,<br />
le MRAP (Mouvement contre le<br />
racisme et pour l'amitié entre les<br />
peuples) condamne tout autant le<br />
climat de haine et les violences<br />
qui tendent à dresser les unes<br />
contre les autres différentes populations<br />
composant la société française.<br />
Le MRAP met en garde<br />
les habitants de Beaucaire et de la<br />
région contre toutes tentatives<br />
d'exciter les esprits et de susciter<br />
de nouveaux actes répréhensibles.<br />
L'affaire, qui relève maintenant<br />
de la Justice, doit être<br />
circonscrite et ne pas donner lieu<br />
à la mise en cause des communautés<br />
auxquelles appartiennent ses protagonistes.<br />
Au contraire, il importe<br />
de souligner les intérêts communs<br />
de tous ceux, sans distinctions<br />
d'origines, qui subissent les difficultés<br />
liées à la crise, dans les<br />
domaines, par<br />
de l' habi tat,<br />
l'école, de<br />
cul turelle •.•<br />
exemple, de l'emploi,<br />
de l'insécurité, de<br />
la vie sociale et<br />
Le MRAP invite les<br />
responsables poli tiques, les autorités<br />
morales et spirituelles à<br />
prendre publiquement position sur<br />
place contre toutes formes de<br />
violence, de démagogie et de racisme.<br />
Arrêtez!<br />
Il faut réaffirmer,<br />
comme l'ont fait les signataires de<br />
l'Appel Commun à la Fraternité, le<br />
15 novembre dernier, la nécessité<br />
de "vivre ensemble dans la tolérance<br />
des différences et l'enrichissement<br />
mutuel pour une société meilleure"<br />
permettant à tous de "coexister<br />
dans le concert national<br />
sans perdre leur spécificité".<br />
Le MRAP se félicite<br />
de la libération<br />
d'Anatoly Chtcharanski<br />
Si Anatoly Chtcharanski<br />
a quitté l'URSS dans le<br />
cadre d'une procédure contestable,<br />
s'agissant d'un militant qui tentai<br />
t de faire prévaloir l' aspiration<br />
à émigrer d'un certain nombre<br />
de Juifs soviétiques, sa libération<br />
et son départ ne peuvent qu'être<br />
accueillis avec satisfaction.<br />
Le MRAP av ai t à mai ntes<br />
reprises manifesté son soutien<br />
à Anatoly Chtcharanski. Un avocat<br />
membre du Bureau National du Mouvement<br />
av ai t été choisi, entre au~<br />
tres, par sa famille pour le<br />
défendre. Récemment encore, lors de<br />
la table ronde franco-soviétique<br />
sur les Juifs en URSS, organisée à<br />
Paris, à l'initiative du MRAP (19<br />
décembre), le traitement infligé au<br />
prisonnier et la demande de sa<br />
libération avaient donné lieu à des<br />
interventions insistantes.<br />
Après la mesure qui<br />
vient d'être prise, le MRAP appelle<br />
à nouveau les autorités soviétiques<br />
à examiner dans un esprit humanitaire<br />
la situation des Juifs encore<br />
nombreux qui désirent émigrer pour<br />
des raisons de famille ou de<br />
convictions, et dont certains sont<br />
sous le coup de lourdes condamnations.<br />
En premier lieu, il<br />
est souhaitable que la mère d'Anatoly<br />
Chtcharanski puisse le rejoindre<br />
sans délai.<br />
- 6 -<br />
Le MRAP présent<br />
Un peu partout en France,<br />
le MRAP a participé aux unifestations<br />
pour la libération des otages<br />
du Liban. Il en a profité pour<br />
diffuser le texte ci-dessous :<br />
Profondément ému par<br />
le sort des otages détenus au<br />
Liban, solidaire de leurs familles,<br />
le MRAP condamne avec une totale<br />
fermeté les atteintes à la liberté<br />
et à la vie de personnes innocentes<br />
à des fins de chantage politique.<br />
Ces méthodes viles et cruelles<br />
bafouent les plus élémentaires<br />
principes de respect mutuel et de<br />
qigni té acquis au cours des âges<br />
par l'humanité et dont se réclament<br />
aujourd'hui tous les grands cou rants<br />
de pensées, toutes les religions.<br />
Le MRAP est donc<br />
présent, comme aux précédentes, à<br />
la manifestation appelée ce 12 mars<br />
par les Amis de Jean-Paul Kauffman<br />
n.<br />
Il observe que le<br />
drame actuel s' inscri t dans le<br />
contexte de viole~ces qui s'est<br />
créé au Proche et au Moyen-Orient<br />
d~ fait des injustices et des<br />
frustrations subies par les peuples,<br />
des interventions colonialistes<br />
et des provocations guerrières,<br />
des situations de domination et de<br />
dictature, de la fourniture d'armes<br />
aux différents antagonistes. Le<br />
tout étant lié aux objectifs stratégiques<br />
et économiques de puissances<br />
étrangères à la région. Depuis<br />
longtemps, la France est engagée<br />
dans ce processus périlleux.<br />
Seule une politique<br />
loyale et lucide de défense des<br />
droits de tous les peuples, de<br />
soutien résolu à la démocratie et à<br />
la paix peut mettre un terme aux<br />
évolutions néfastes qui sont encore<br />
à craindre.<br />
Le MRAP dénonce les<br />
a.alga.es scandaleux faits ces<br />
jours-ci par certains ho •• es politiques,<br />
affirunt que la présence<br />
d'i •• igrés en France pouvait se<br />
co.parer à la situation du Liban.<br />
Ces provocati ons à la haine et à la<br />
violence rac i stes doivent êt re<br />
conda.nées par tous ceux qui veulent<br />
sauvegarder la j ustice et l a<br />
frat erni té dans notre soci été .<br />
Au j ourd'hui, co •• e<br />
dans le passé , l a di versi t é des<br />
apports huuins et culturels est,<br />
pour la France, source d'enrichisse.<br />
ent et de progrès.<br />
Déclaration du secrétariat national<br />
duMRAP<br />
Au lendeuin des él ecti ons<br />
le Hezbollah faisait paraî t re en<br />
analyse i nspirée du Protocole des<br />
Sages de Sion, où il parlait du<br />
".icrobe j ui f partout en France" .<br />
Le MRAP est profondément<br />
i ndig né par l es propos tenus<br />
par l e Hezbollah à la sui te de s<br />
ré cente s él ect i on s qui se sont<br />
déro ul ées en Fran ce. Un tel langage<br />
exp r ime une profonde manifestation<br />
de hai ne et de di vi s io n, i nto l érable,<br />
vis ant l a commun auté JUIve,<br />
partie i ntég r ante du peup l e et de<br />
l a nat ion f ran çai se.<br />
Ouelles que soi ent<br />
les t ensi ons qui exi sten t auj our d'hui<br />
au Proc he-O rien t , l e MRAP ne<br />
saur ai t adm et tre que l' on re nvoie<br />
l a respons abi lit é des évè nem en ts<br />
act uels , su r t elle ou te lle communauté<br />
to ut en l a charg eant d'opprobr<br />
e et de malig nité .<br />
L'Uni versi té d' Hé du MRAP a<br />
été annoncée dans le Bulletin<br />
Officiel de l'Education Nationale<br />
nO 9, daté du 6 urs 19B6, p. 823,<br />
disponible dans tous les bons<br />
établisse.ents scolaires! Elle aura<br />
lieu du 7 au Il juillet (voir DL nO<br />
448, .ars 86).<br />
Les .odali tés d'inscription<br />
sont indiquées p. 765, avec .odèle<br />
de fiche de candidature.<br />
Ral'pelons:<br />
que les U~iversités d'Eté sont<br />
réservées aux personnels de l' Education<br />
Nationale (pas seule.ent<br />
~RNET--------________________ _<br />
Compositeu r , vi r tuo se de l a<br />
ba l al aîka , membre de notre Comité<br />
d' Ho nneu r , Jarko Jovanovic JAGDINO<br />
nous a quittés, à l'issue d'une<br />
longue maladie qui avait nécessité<br />
plusieurs opérations, mais , .<br />
.' JI<br />
avai t aussi laissé des rémissions<br />
pendant lesquelles il avait repris<br />
son activité artistique. Récemment<br />
encore, il était l'interprète du<br />
MRAP à Télé-Zagreb.<br />
Né le 7 janvier 1925, en<br />
Yougoslavie, d'une famille de musiciens<br />
tsiganes, il connut en 1943-<br />
44 l es camps de concentratio n.<br />
Evadé, i l s'engagea dans les Partisans.<br />
Déjà célèbre en son pays, il<br />
vint en France en 1964 .<br />
Avec l ' arme de sa balalaîka,<br />
il a lutté pour son peuple. Il est<br />
l'auteur de : "Opre Ro.a" - Debout<br />
les Ro.s - deve nu l'hymne des Roms<br />
du monde entier.<br />
Grand ami du MRAP, quand il<br />
devint membre de notre Comité<br />
d'Honneur, il nous écrivit:<br />
"Ce jour . •• urque l'apothéose<br />
de tous .es succès en tant qu'ho •• e<br />
politique, poète, .usici en et tout<br />
si.ple.ent ho .. e ••• la confiruti on<br />
que 1D0n che.in est dans la bonne<br />
direction. . . Votre geste est un<br />
coup .oral pour .es efforts et pour<br />
.a lutte contre ce .al .ajeur<br />
qu'est le racis.e . Je .e donne<br />
entière.ent à cette cause".<br />
Son servi ce fu nèbre fut célébré<br />
l e 27 mars dan s la cathédrale<br />
----- ---<br />
L'UNIVERSITÉ D'ÉTÉ DU MRAP<br />
aux ense i gnants, donc!).<br />
que la date li.i te de dépôt des<br />
candidatures est f ixée au 30<br />
avril 1986.<br />
- que ces candidatures, selon le<br />
.odèle donné au BO, doivent être<br />
déposées avant cette date au<br />
Rectorat du lieu d'exercice, et<br />
plus précisé.ent à la Mission<br />
acadé.ique à la for.ation des<br />
personnels.<br />
Le thè.e (Identité - Culture(s) Nation)<br />
concerne au plus haut point<br />
les .ili tants du Mouve.ent. La<br />
Co •• ission EducatiQn doit appro-<br />
- 7 -<br />
orthodoxe russe de l a r ue Daru. Le<br />
MRAP était représenté par Char l es<br />
Palant , membre de la présiden ce, et<br />
par J. Cu i nat-Tri poteau , B. Bary et<br />
Dzi ga Tanass pour la Commission<br />
"Tsiganes". Au cimetière, son fils<br />
et des amis tinrent à lui faire,<br />
par la gui tare, le violon et le<br />
chant, un poignant adieu musical.<br />
Nous adressons à sa fami Ile<br />
nos amitiés émues.<br />
Naissance<br />
Nous sommes heureux d'annoncer la<br />
naissance d'une petite Coralie au<br />
foyer de Cécile Louchon, secrétaire<br />
du Comité de Martigues et<br />
trésorière de la Fédération des<br />
Bouches-du-Rhône. Nos voeux très<br />
chaleureux aux parents et au bébé.<br />
Dans le foyer d'Anne-Marie et JeanPierre<br />
Reyal (Fédération du Val<br />
d'Oise et Commission Apartheid) est<br />
née le 21 mars une petite fille<br />
prénommée Elise . Avec eux et leurs<br />
trois enfants, nous nous réjouissons<br />
de cette naissance qu a eu<br />
lieu un jour cher au coeur de tous<br />
les antiracistes. Longue vie à<br />
Elise et nos voeux de bonheur à<br />
toute sa famille.<br />
Décès<br />
M. Jean Delannoy , mi.litant fidèle<br />
et dévoué du Comité de Bayonne, est<br />
décédé le 10 mars à l'âge de 70<br />
ans. Que sa femme et ses amIS<br />
trouvent ICI l'expression de nos<br />
condoléances.<br />
fondir le contenu: d' ores et déjà<br />
est prévue une journée sur le<br />
terrain, dans une co •• une ouvrière<br />
de banlieue. Il sera fait appel à<br />
des intervenants de l'enseigne.ent<br />
superIeur, et à des praticiens,<br />
dans le cadre de conférences et de<br />
séances de travail tenues du 7 au<br />
11 juillet.<br />
Dépêchez - vous,<br />
places a été li.i té<br />
.inistère. Et nous<br />
l'lEP de Grenoble, la<br />
si té dl été portant<br />
truction Civique.<br />
le no.bre de<br />
à 25 par le<br />
so •• es, avec<br />
seule uni versur<br />
l' InsICI<br />
ET LA<br />
Encore une<br />
bavure policière<br />
Dans la nuit du samedi 15 au<br />
dimanche 16 mars 1986, vers minuit,<br />
le jeune Patrick DEGUIN (18 , ans)<br />
d'origine antilla i s~ court pour<br />
rattraper le dernier bus à la Porte<br />
de Vincennes.<br />
Peu après s'être assis au fond<br />
du véhicule, Patrick se voit signifier<br />
par un policier son état<br />
d'arrestation. Il vient d'être<br />
dénoncé par une vieille dame qui<br />
avait été agressée quelques minutes<br />
auparavant. Elle dit le reconnaître<br />
formellement sur le seul indice de<br />
son écharpe blanche!<br />
On le fait descendre. Patrick<br />
di t avoi r alors été frappé par les<br />
policiers ainsi que par les amis de<br />
la victime. Il nie être coupable:<br />
les coups redoublent.<br />
Ouoique clamant son innocence,<br />
emmené au commissariat de la rue de<br />
Charenton, il affirme y avoir subi<br />
des coups, violences et vexations<br />
et avoir passé de longues heures en<br />
cellule, avec interrogatoire à<br />
l'aide d'une matraque.<br />
Bien que transféré au commissariat<br />
du 46 rue Gambetta, dans le<br />
20ème, le cauchemar continue pour<br />
lui. Il est formel: les mêmes<br />
scènes de violence se reproduisent.<br />
Il sera conduit à l' Hôtel-Dieu où<br />
l'interne diagnostiquera un traumatisme<br />
crânien en plus des nombreuses<br />
ecchymoses et tuméfactions du<br />
visage.<br />
Il sera libéré le dimanche 16<br />
mars vers 16 heures.<br />
Il a saisi le MRAP qui est<br />
intervenu aussi tôt auprès du nouveau<br />
ministre de l'Intérieur et a<br />
demandé parallèlement une enquête<br />
de l'LG.S.<br />
Ce cas n'est hélas! pas isolé.<br />
En effet, le MRAP a reçu au cours<br />
de ces dernières selaines plusieurs<br />
"étrangers" se plaignant de lauvais<br />
traitelents infligés par des policiers.<br />
Ces cOlporte lents inadlissibles<br />
nous ont conduit à prendre<br />
contact avec les syndicats de<br />
Police et à appeler tous les<br />
adhérents du MRAP à une vigilance<br />
accrue dans ce dOlaine. (Avertir en<br />
cas de besoin la perlanence juridique<br />
du siège national).<br />
DU CÔTÉ<br />
DES GENS DU VOYAGE<br />
Aliens: En raison du délabrement du<br />
terrain de Longpré, "les Voyageurs<br />
sont acculés à occuper des terrains<br />
libres .•. provoquant parfois le mécontentement<br />
des riverains" (cf<br />
Courrier Picard du 21 janvier:<br />
"Désolation au stade ..• ").<br />
La COllission "Tsiganes et<br />
Gens du Voyage" du cOlité local<br />
réagit, explique et delande des<br />
les ures d'urgence pour rendre praticable<br />
le terrain de Longpré, en<br />
attendant l'alénagelent des trois<br />
terrains prévus dans le départelent.<br />
Berre l'Etang: Au sujet d'un grand<br />
rassemblement de caravanes en janvier,<br />
le pasteur évangéliste Christian<br />
d'Hont, membre du MRAP, correspondant<br />
de la Commission nationale,<br />
a donné une précision d' importance:<br />
"11 ne s'agit pas d'une<br />
': convention", lais d'un "mouvement";<br />
en direction de Marseille et qui se<br />
produi t chaque année. De plus en<br />
plus, les groupes réunissent de 50<br />
à 100 caravanes, ce qui nous donne<br />
une identité face aux lunicipalités,<br />
identité non reconnue si nous<br />
sOlles dispersés".<br />
Là aussi, le cOlité local en<br />
lien avec la Fédération, poursuit<br />
dialogue et inforlation et prépare<br />
une journée d'étude.<br />
Par i s : Ré p 0 n s e dei a Mai rie à M.<br />
Rouquette, député du 14ème arrondissement:<br />
"Les différentes réunions<br />
••• au sujet de l'alénagelent<br />
d'aires de stationnelent dans la<br />
région parisienne n'ont pas encore<br />
"perlis de trouver une solution à ce<br />
problèle".<br />
Pau: - Actions communes du comité<br />
local avec l'Aumônerie Catholique<br />
des Gitans.<br />
- Rencontre d'adolescents Manouches<br />
avec des élèves de CES<br />
(Clubs "Différences").<br />
- Actions pour contrôles abusifs<br />
dans un supermarché.<br />
- Démarche auprès du Procureur<br />
pour propos estimés racistes<br />
dans un réquisitoire lors d'un<br />
-8-<br />
jugement contre des Gitans.<br />
Préparati~n avec diverses<br />
organisations d'une "Quinzaine<br />
Différences".<br />
- Enfin, l'éternel problème du<br />
manque de places de stationnement<br />
- bien qu'il existe<br />
5 terrains dans l'agglomération<br />
paloise<br />
Villeneuve s/Lot: Le Comité proteste<br />
contre la destruction de canalisations<br />
d'eau au site de Frontignac<br />
dans le but de faire partir les<br />
Gens du Voyage et sans que d'autres<br />
solutions aient vu le jour. Un<br />
terrain avait été envisagé, mais<br />
face aux levées de boucliers du<br />
voisinage, n'a pas abouti. Delande<br />
d'audience au Maire. COlluniqué du<br />
MRAP publié dans "Sud-Ouest" sous<br />
le titre "Mon pote le Gi tan".<br />
Intervention récente auprès des<br />
pouvoirs publics pour une lise en<br />
conforli té de l'aire de stationnelent<br />
avec les règlelents sani taires.<br />
NOUVELLECONVENnON<br />
FRANCO-ALGÉRIENNE<br />
le 22 décelbre 1985, le<br />
gouvernelent français et le<br />
gouvernelent algérien ont signé<br />
à Alger un avenant à l'accord du<br />
27 décelbre 1968.<br />
Un décret du 7 urs 1986<br />
(J.O. du 8.03.86) et une circulaire<br />
du 14 urs 1986 (J.O. du<br />
16.03.86) réglelentent certaines<br />
dispositions relatives à la<br />
circulation, à l'elploi et au<br />
séjour en France des ressortissants<br />
algériens et de leur<br />
falille. Ils visent à lettre à<br />
niveau la situation des Algériens<br />
titulaires d'un titre de<br />
séjour qui, depuis l'entrée en<br />
vigueur de la loi du 17 juillet<br />
1984, se trouvaient placés à<br />
certains égards dans une si tuation<br />
loins favorable que celle<br />
des étrangers relevant du régile<br />
général. Dorénavant, ils recevront<br />
de plein droit, ainsi que<br />
les lelbres de leur falille à<br />
leur charge, le titre u'nique de<br />
.. ') ans.<br />
<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0448_-_mars_1986&diff=13359Droit et Liberté n°448 - mars 19862012-03-01T09:59:18Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°448 de mars 1986'''<br />
**Fraternibus: 21 mars journée pour l'élimination de la discrimination raciale<br />
**De la CGT à la RDA (rencontres du MRAP)<br />
**Positions: le doit au séjour et le droit de vivre en famille en France<br />
**Dans les régions: une fédéeartion ne cache pas forcément les comités locaux! par G. Coulon<br />
**Elections: ce qu'a dit et ce que dira le MRAP<br />
<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_448opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~<br />
No 448 • MARS 1986 . 8 F ISSN 0012·6411<br />
Fraternibus<br />
21 mars: Journée pour l'élimination de la discrimination raciale<br />
C'est .aintenant assez large.ent connu: depu i s<br />
1967, le 21 .ars de chaque année a été procla.é par<br />
l'ONU, Journée internationale pour l ' éli.ination de<br />
toutes les for.es de discri.ination raciale. Pourquoi<br />
cette date? Elle .arque le souvenir du .assacre de<br />
Sharpeville, en Afrique du Sud: ce jour-là, en 1960,<br />
les Sud-Africains noirs, engagés dans un vaste<br />
.ouveunt de désobéissance civile, avaient décidé de<br />
brGler publique.ent leurs "passes" ces livrets<br />
hu.iliants qu'ils doivent présenter en per.anence à<br />
toute réquisition de la police, et que M. Botha,<br />
l'autre se.aine, parlait de "suppri.er" • •• pour les<br />
re.placer par d'autres for.es de contrôle.<br />
Le 21 .ars 1960, donc, à Sharpeville, la police<br />
a tiré sur les ho .. es, les fe .. es, les enfants qui<br />
.anifestaient ainsi pour leur dignité: 69 .orts, plus<br />
de cent blessés.<br />
C'est dire que la Journée internationale est une<br />
.obilisation, en particulier, contre l'apartheid. Mais<br />
c'est aussi le racine partout et sous toutes ses<br />
for.es, que les gouverne.ents et les peuples du .onde<br />
sont appelés à stig.atiser et à co.battre, d'un .he<br />
élan.<br />
En France, où le racis.e est aujourd'hui si<br />
préoccupant, le MRAP a voulu, cette année encore,<br />
insister sur son contraire: l' a.i tié, la joie d'être<br />
ense.ble, la rencontre et l'échange des cultures, la<br />
lutte pour la justice et l'égalité. D'où ce "Fraternibus",<br />
un autobus ancien à plate- for.e, qui parcourra<br />
Paris, grâce au concours de la R.A.T.P. A<br />
chacun de ses six arrêts, en des points où la foule<br />
est no.breuse, aura lieu une heure ou plus d'ani.ation,<br />
avec des chanteurs, .usiciens, co.édiens, écrivains.<br />
Il Y aura non seule.ent de la .usique, des<br />
chansons, des lectures de poè.es, des interviewes,<br />
.ais aussi des jeux, des dédicaces de livres et de<br />
di sques. Une journée pas co .. e les autres pour de<br />
no.breux Parisiens!<br />
La province ne sera pas en reste. Fête de l'A.itié<br />
à Li.oges. Soirée- débat à Montauban. Un peu partout,<br />
ani.ations aussi, sur les places, les .archés,<br />
débats, fiI.s, collage d'affiches et d'autocollants,<br />
distribution de tracts, é.issions, articles •••<br />
Dans les établisse.ents scolaires, le MRAP<br />
suggère aux élèves et aux enseignants, une heure de<br />
discussion sur le racis.e, avec lecture, par exe.ple,<br />
d'un texte de Nelson Mandela, leader e.prisonné du<br />
.ouve.ent de libération d'Afrique du Sud.<br />
Enfin, pour que le 21 .ars ne soit pas sans<br />
lende.ain, chaque député (nouvelle.ent élu) aura reçu,<br />
la veille, une lettre du MRAP présentant une série de<br />
propositions concrètes. On en reparlera.<br />
UNIVERSITÉ ELECTIONS 21 MARS - PARIS<br />
D'ÉTÉ Six rendez-vous:<br />
Ce qu'a dit Place Saint-Germain : 9 h 15-10 h 30<br />
Montparnasse ' 10 h 45-11 h 45<br />
Identité, culture(s}, nation et dira le MRAP Fontaine Saint-Michel , 12 h 15-14 h 15<br />
Place de /'Opéra : 15 h 15-16 h 15<br />
(voir p. 6) (voir p. 7) Barbes ' 16hI5·17h45<br />
Beaubourg : 18 h 45-20 h 00<br />
- 1 -<br />
RENCONTRES<br />
De la CGT à la RDA<br />
Au cours de ces derniers mois,<br />
plusieurs rencontres de haut niveau<br />
méritent d'être mises en relief.<br />
Au niveau national<br />
Une dé l égation du MR AP<br />
co ndui te par sa préside nte , Geo r ge<br />
Pau- Langevi n, s ' est entrete nue avec<br />
un e dé l égation de l a C. G. T.<br />
co ndui te par son secrétai r e gé néra<br />
l, He nr i Kras uck i. Cet " entretien<br />
a porté sur les .oyens de co.battre<br />
le racis.e en France, auquel des<br />
forutions poli tiques n' hési tent<br />
plus aujourd'hui à faire appel,<br />
l'i .. igration étant uti lisée pour<br />
.asquer les véritables problè.es de<br />
notre société ou e.pêcher l'analyse<br />
de leurs causes". " Un échange de<br />
vues a eu lieu sur les droits<br />
ci viques des i .. igrés, le MRAP<br />
estiunt qu'ils devraient pouvoir<br />
être électeurs et éligibles dans<br />
les élections concernant la société<br />
dans laquelle ils sont pleine.ent<br />
i.pliqués". "Les deux délégations<br />
ont convenu que leurs organisations<br />
renforceraient leur coopération •••<br />
pour faire reculer le racis.e<br />
développer la solidarité de;<br />
travai lIeurs et des populations de<br />
toutes origines, favoriser l'a.itié<br />
entre les peuples" .<br />
Une dé l égation du MRAP a<br />
re nco ntré des r eprése nta nts de<br />
l'Ac ti on Cat hol iq ue Ouvrière<br />
( A. C. O. ) . L' éc hange de vues et<br />
d ' i nfor matio ns fru ct ueux a permis<br />
de dégager sur un ce r tain nombre de<br />
poi nts l es co nv erge nces existant<br />
ent r e l es de ux organisations et de<br />
dégage r des pe r spect iv es d ' avenir .<br />
Le 14 ja nvi er, au Pa l ais de<br />
l 'E ur ope à St r as bo urg , a été<br />
pr ése nté l e rapp or t étab l i par l a<br />
Co mmis s ion pa rlemen taire d ' enquête<br />
sur l a monté e du fascisme et du<br />
racisme en Eur ope , au co urs d ' une<br />
co nfé r ence de presse à l aquelle<br />
prire nt pa r t Cha rl es Pa l ant de l a<br />
pr éside nce du MRAP et Har l em Désir<br />
de S. O. S. -Racisme . " Bien avant le<br />
Pen, a souligné Charles Pa l ant , de ~<br />
partis réactionnaires ont co •• encé<br />
à désigner l'i •• igration co •• e<br />
bouc-é.issaire du chô.age, de la<br />
Sécurité Sociale" . Il a terminé en<br />
" invi tant à ne négliger aucun<br />
terrain de lutte".<br />
Signa l ons que M. Jarko<br />
Jagdino Jovanovic, artiste rom,<br />
membre du Comité d'honneur du MRAP<br />
a été l' hôte de la té l évision ~<br />
Zagreb , du 14 au 20 décembre 1985 .<br />
Pe nda nt son séjour , i l a pa r ticipé<br />
à deux émissio ns très pop ul aires en<br />
Yo ugos l avie exp l iquant aux téléspectate<br />
urs de l a Répub l ique croate<br />
ce qu'est l e MRAP .<br />
Au niveau international<br />
Invitée par la Ligue pour<br />
l 'Amitié entre l es Peup l es, cinq<br />
membres du MR AP ont co nstitué l a<br />
dé l égation du Mouvement qui a<br />
séjour né huit jours en R. D.A . en<br />
octobre der nier . I l s ont pu<br />
co nst ater, entre autres, que le<br />
combat contre l e racisme ou le<br />
fascisme et l'attachement à l a paix<br />
s'exp r ime à travers des sig nes très<br />
co ncrets traduisant un souci<br />
éducat i f co nstant da ns ce domai ne:<br />
l 'entretien du souve nir des camps<br />
de co ncentration " les jeunes<br />
générations doivent savoir pour ne<br />
pas revoir" -; la solidarité avec<br />
l a popu l ation noire d'Afrique du<br />
Sud ; l 'accuei l des étudiants étrangers<br />
l es pl us défavorisés; l a<br />
formatio n des travaille urs étrangers<br />
dans la perspective du<br />
déve l oppement de leurs pays d' origin<br />
e; l' ouvert ure sur l es pays en<br />
lu tte pour l eur l ibération. En un<br />
mot , ce voyage , de l'avis de tous ,<br />
a été " un bon excercice à la<br />
pratique du respect de la<br />
différence".<br />
Dans<br />
sessio ns<br />
le cadre<br />
programmées<br />
- 2 -<br />
de<br />
par<br />
deux<br />
les<br />
services de l 'O . N. U. à Ge nève, l e<br />
MRAP était prése nt. Rose Mi chalowicz<br />
, représentante permane nte du<br />
MRAP auprès de cet organisme i nter<br />
natio nal y a participé. Il<br />
s ' agissait, d' une part , du 10 au 22<br />
décembre 1985 , du symposium des ONG<br />
pour commémorer le 40ème anniversaire<br />
de la victoire sur le<br />
nazisme, d'autre part, du 20 au 24<br />
ja nvier 1986, de l a Conférence des<br />
ONG pour l'inauguration de l'Année<br />
Inter nationale de l a Paix . A cette<br />
der nière , Franc i s Ange ll oz, préside<br />
nt du Comité Local d ' An necy et de<br />
la Fédération de l a Haute-Savoie, y<br />
a participé avec notre représenta<br />
nte officielle . Dans l 'un et<br />
l' autre cas, il a été souligné<br />
qu ' i l " existait une relation<br />
étroite entre toutes les idéologies<br />
totalitaires et les pratiques<br />
basées sur la supériorité raciale<br />
ou ethnique, ou l'intolérance, la<br />
haine, la terreur et la négation<br />
systéutique des Droits de l' Ho .. e<br />
et des libertés fonda.entales " .<br />
TSIGANES<br />
Du 2 au 24 janvi er ,<br />
l'UNISAT (Union Nati onale<br />
des Institutions Sociales<br />
d'Action pour les Tsiganes)<br />
organisait une ses sion<br />
pour les travailleur s<br />
sociaux:<br />
"El éments pour une app ro che<br />
soc i ale-culturelle des<br />
Tsiganes et réponses sociales".<br />
Bert r and Bary y a<br />
participé comme invité au<br />
titre de la Commission<br />
"Tsiganes et Gens du<br />
Voyage) .<br />
Vient de pa raître une<br />
p 1 aquette très attendue<br />
sur une question qui a<br />
suscité bien des pressions<br />
et débats :<br />
l'Enfant tsigane yougoslave<br />
en Ile-de·France.<br />
Editée par l'Un i on Régi onale<br />
des Associat ions pou r<br />
l es Voyageurs d ' Il e de<br />
France (URAVI F) . et l'Aide<br />
à la Scolarisat ion des<br />
Enfants tsiganes (ASET).<br />
En dépôt au r--1RAP 30F.<br />
27F pour les Comités.<br />
- -- ---------------------------------------------------------------------~<br />
POS/TiONS<br />
Le droit au séjour<br />
et le droit de vivre<br />
en famille en France<br />
La réflexion du MRAP sur les<br />
centres de rétention avait conclu<br />
que le problème le plus grave était<br />
moins celui des centres eux-mêmes<br />
que celui de la réglementation<br />
actuelle du séjour et du regroupement<br />
familial , qui permet de "reconduire<br />
à la frontière" de nombreux<br />
immigrés qui ne sont ni des<br />
"clandestins" ni des l' délinquants':.<br />
Le MRAP avait décidé d'engager "une<br />
action énergique et persévérante<br />
pour une réfor.e de la législation<br />
sur le droit au s~j our et le droit<br />
de vivre en fa.ille" (1).<br />
Pour qu'une telle campagne<br />
puisse aboutir, il faut que les<br />
objectifs en soient clairs pour<br />
tous. Si l'on s'en tient à l'essentiel,<br />
ils peuvent être résumés en<br />
quatre points:<br />
- Préserver les acquis.<br />
- Accorder une carte de résident<br />
aux immigrés installés régulièrement<br />
en France depuis au moins<br />
trois ans.<br />
- Reconnaître dans les faits le<br />
droit des immigrés à vivre avec<br />
leur famille en France.<br />
- Accorder une carte de résident<br />
aux jeunes ayant été scolarisés<br />
en France.<br />
Préserver les acquis<br />
Il est vrai - nous allons le<br />
développer par la sui te - que la<br />
législation actuelle est insuffisante<br />
sur certains points. Mais<br />
nos critiques et nos propositions<br />
de réformes ne doivent pas être<br />
confondues avec celles qui cherchent<br />
à remettre en cause les<br />
progrès réalisés depuis 1981. Il ne<br />
faudrait pas que, par maladresse ou<br />
par effet de boomerang, nos cri ti ques<br />
et nos revendications aillent<br />
renforcer celles qui visent à<br />
réduire les catégories de bénéficiaires<br />
du droit au séjour ou à<br />
réviser d'une façon négative le<br />
code de la nationalité.<br />
Le HRAP esti.e que le disposi<br />
ti f régle.entaire actuel est un<br />
seuil .ini.u •. Et, sans renoncer à<br />
en améliorer les insuffisances,<br />
nous devons nous tenir prêts à le<br />
défendre et à participer à une<br />
riposte collective si une .ajorité<br />
parle.entaire nouvelle s'avisait de<br />
réduire encore les droits des<br />
i .. igrés.<br />
Contrairement à ce que<br />
croient certains de nos amis, cette<br />
atti tude de défense et de cri tique<br />
n'est absolument pas contradictoire.<br />
Au contraire: il sera plus<br />
facile de mobiliser ceux qui,<br />
souvent, pâtissent des dispositions<br />
négatives de la réglementation<br />
actuelle s'ils savent qu'en même<br />
temps que nous leur proposons<br />
d'unir nos forces pour défendre les<br />
acquis, nous sommes engagés dans<br />
une lutte qui va plus loin, dont<br />
l'élan veut avoir une force suffi sante<br />
pour faire sauter certains<br />
verrous qui, aujourd'hui, limitent<br />
injustement le droit au séjour et<br />
interdisent souvent de vivre en<br />
famille en France.<br />
Défendre les acquis, ce n'est<br />
pas attendre qu'on les attaque: il<br />
risque fort d'être trop tard. C'est<br />
dès maintenant que les comités<br />
locaux devraient prendre contact<br />
avec toutes les organisations d'immigrés,<br />
les associations de solidarité<br />
et les syndicats pour prévoir<br />
une infor.ation préventive des<br />
.ilitants et de l'opinion et envisager<br />
à l'avance les .oyens d' action<br />
co .. une en cas de besoin. 1 l<br />
n'est pas trop tôt pour se préparer<br />
car il n'est pas impossible que les<br />
- 3 -<br />
élus de la droite cherchent à<br />
masquer leurs di fficul tés à se<br />
mettre d'accord sur un programme de<br />
gouvernement en s'attaquant aux<br />
droits des immigrés: la fraction la<br />
plus fragile et la mOIns bien<br />
défendue de la population françai -<br />
5 e .<br />
SOLIDARITE AUX HERES<br />
D'ENFANTS ENLEVES EN<br />
ALGERIE<br />
Pour frais de justice,<br />
pour voyages et frais de<br />
séjour, les "mères d'Alger"<br />
ont des dépenses énormes<br />
(200.000 Frs environ). Pensez<br />
à envoyer vos dons à "MRAPSol<br />
idari té" comme Droit et<br />
Liberté l'a déjà demandé. Ces<br />
dons peuvent être déduits des<br />
impôts et seront versés totale.<br />
ent aux mères.<br />
Carte de résident<br />
Uans l'état présent des textes<br />
de l a loi de Jui llet 1984 et<br />
des décrets et circulaires d'application,<br />
un certain nombre d' immigrés<br />
ayant séjourné avec des titres<br />
réguliers depuis plus de trois ans<br />
- notamment une partie de ceux qui<br />
avaient fait l'objet de mesures de<br />
régularisation en 1981 et 1982 - se<br />
voient refuser la carte de résident,<br />
contrairement à l ' esprit<br />
sinon à la lettre- de la loi. C'est<br />
notamment le cas des chômeurs qui<br />
se voient attribuer une carte<br />
temporaire, quand ce n'est pas une<br />
autorisation provisoire ou un récépissé<br />
avec lesquels il est impossible,<br />
dans l'état actuel du marché<br />
du travail, de trouver un emploi<br />
stable. Certains d'entre eux qui<br />
sont en France depuis parfois de<br />
longues années, vont finir par se<br />
retrouver, de récépis sé provisoire<br />
en récépissé provisoire, "sans papiers<br />
" et placés dans l'obligation<br />
l égale de quitter le territoire.<br />
C le s t alnsl qu Ion fabrique des<br />
"clandestins" .<br />
Nous demandons, sans remettre<br />
en cause, dans les conditions<br />
actuel l es, les princip es voté s à<br />
11 unanimi té par 11 Assemblée nationa<br />
l e (à savoir l e blocage de la<br />
régu l arisation des entrées de travai<br />
l leurs étrangers à partir de<br />
1981) que tous les immigrés (2)<br />
régu l ièrement autorisés à résider<br />
en France dep uis au moi ns trois ans<br />
soient inclus da ns les catégories<br />
auxquel l es l a carte de ré s ident est<br />
délivrée de plein droit . Etant<br />
donné que, depuis 1982, les i ntroduct<br />
i ons de t r av a i 11 eur s ét r an ge r s<br />
so nt sévèrement li mitées, notre<br />
dema nde ne ri sque pas d l augme nter<br />
l e nombre des immigré s , mai s permettra<br />
seu l ement de do nner à ceux<br />
qui so nt r ég.u li èreme nt r entrés en<br />
France depui s troi s an s ou plus une<br />
s écur i té qui ne l eur est pas<br />
acc ordée act uell em en t .<br />
(1) Voir Droit et Liberté , Déc.<br />
85-Janv . 86, pp . Il à 13 .<br />
(2) Mi s à part l es ét udiants qui<br />
rel ève nt dl un s ta tu t pa r ticulier<br />
.<br />
Dans notre prochain nuaéro,<br />
la sui te de cet article : le<br />
droit de vivre en faaille en<br />
France et la situation des<br />
jeunes de 16 à 18 ans.<br />
Une action commune<br />
Voici le texte de la pétition<br />
présentée par les huit associations<br />
ci·dessous indiquées.<br />
Les soussignés, tout en restant conscients des iaperfections<br />
de la législation en vigueur, ont approuvé les aesures votées à<br />
l'unaniaité par l'Asseablée Nationale, en juillet 1984, en vue<br />
d'accorder aux travailleurs iaaigrés, régulièreaent installés en<br />
France, un titre un i que de sejour et de travail de dix ans,<br />
renouvelable de plein droit, appelé carte de résident.<br />
C'est avec surprise et tristesse qu'ils constatent que,<br />
contraireaent à ce qui avait été annoncé, certaines catégories<br />
d'iaaigrés se voient refuser une carte de résident alors qu'ils sont<br />
régulièreaent installés en France. Notaaaent:<br />
- des titulaires de cartes teaporaires (aention salarié ou co .. erçant)<br />
en France depu i s plus de trois ans;<br />
des conjoints ou enfants de travailleurs iaaigrés installés en<br />
France à qui l'on refuse le droit de vivre en faaille;<br />
- des jeunes de 16 ans et plus ayant été scolarisés en France;<br />
- des ressort i ssants algériens qui sont souais à des dispositions<br />
encore plus précaires que l es autres étrangers.<br />
Les soussignés, convaincus que la gauche se trahirait et<br />
trahirait la confiance de ceux qui lui sont fidèles, S1 elle<br />
n' affiraai t pas claireaent que les i .. igrés non clandestins ont le<br />
droit de rester en France et d'y être respectés, deaandent au<br />
gouverneaent d'user de ses pouvoirs pour faire débloquer d'urgence la<br />
si tuat i on de ces personnes, conforaéaent à l' espri t de la loi de<br />
1984.<br />
UNE ACTION COMMUNE CAIF-ClAP-FASTI ET MRAP<br />
POUR lA DÉFENSE DES DROITS DES IMMIGRÉS<br />
Le CAlF, la FASTI, un collectif d'associations,<br />
le MRAP et dl autres encore, se sont évertués<br />
depuis des mois, ensemble et séparément, à<br />
défendre différentes catégories d'immigrés victimes,<br />
du fait de la réglementation ou d'une<br />
interprétation restrictive de celle-ci, d'un refus<br />
de délivrance d'une carte de résident .<br />
Les rencontres avec les représentants des<br />
po uvoirs publics nlayant abouti qu'à des résultats<br />
très insatisfaisants (l'amorce dlun dialogue bien<br />
tardif et la solution de quelques cas individuels,<br />
mais aucune mesure de portée générale), la FASTI,<br />
le MRAP, le CAlF, le CLAP et quatre autres<br />
as sociations ont pris ensemble deux initiatives:<br />
le lancement d'une pétition déjà signée par plus<br />
- 4 -<br />
d'une cinquantaine de personnalités (voir le texte<br />
ci-dessus)et l'organisation d'une conférence de<br />
presse qui s lest tenue à Paris le 25 février. La<br />
conférence était présidée par Dominique Lahalle et<br />
le MRAP était représenté par Cl aire Rodier .<br />
A quelques semaines des élections législatives,<br />
il ne pouvait être ques tion d'espérer une<br />
réforme de la régleme ntation; les associations<br />
Si étaient donc mises dl accord pour centrer leurs<br />
interventions sur le déblocage d'un nombre limité<br />
de cas ou de catégorie s précises . Le plus important<br />
est sans doute 11 affirmation pub l ique dl une<br />
volonté dl agir ensemble et de placer la défen se<br />
des droits des immigré s au-dessu s des aléas de la<br />
politique intérieure .<br />
ACTION<br />
Dans les régions<br />
Une Fédération ne cache pas<br />
forcément les Comités locaux!<br />
Le dernier congrès du MRAP a<br />
insisté sur la nécessité de développer<br />
les fédérations départementales<br />
non comme un échelon<br />
bureaucratique supplémentaire, mais<br />
pour améliorer l' efficaci té du<br />
Mouvement, notamment comme le soulignent<br />
leurs statuts, en créant et<br />
regroupant les comi tés locaux d'un<br />
même département. Ce mois - ci, nous<br />
proposons une réflexion rapide sur<br />
l' activi té de la Fédération du<br />
Val-de-Marne.<br />
Cette Fédération compte 18<br />
comités locaux . Le dernier s'est<br />
cree en janvier 86 à la suite de la<br />
publication dans un journal local<br />
d'un article: "A quand une mosquée<br />
à L' Hay? " qui recensait les naissances<br />
d'enfants à noms "pas de<br />
chez nous ' ! Si, parmi eux, SIX<br />
comi tés n'ont qu'une existence<br />
juridique leur permettant avant<br />
tout de se mobiliser contre une<br />
mani festation locale importante de<br />
racisme, douze autres en revanche<br />
développent une activité importante<br />
dans de nombreux domaines et res sentent<br />
davantage la nécessité<br />
d'une Fédération.<br />
Sans parler au nom des comités<br />
locaux, mais en impulsant, en<br />
coordonnant l'information et l'action,<br />
le MRAP 94 fait circuler dans<br />
le département deux expositions :<br />
NOUVEAU-NES<br />
Ce ~ dernières semaines<br />
nous avons enregistré la création<br />
des comités locaux suivants<br />
:<br />
22. Lannion. 41. Blois. 75.<br />
CROUS de Paris. 82. Montauban<br />
92. Colo.bes. 93. Le BlancMesnil.<br />
94 . L' HaY-Les-Roses.<br />
94. Li.eil-Brévannes.<br />
"Science et racis.e" dans des<br />
lycées notamment pour créer des<br />
clubs "bouillon de cultures" et<br />
"Dessins huoristiques antiracistes"<br />
dans des lieux culturels.<br />
Dans le domaine de l'école, le MRAP<br />
94 a dénoncé les fermetures de<br />
classes , notamment dans les ZEP et<br />
intervient à l'Ecole Normale de<br />
Bonneuil ou avec le CEFISEM. La<br />
Fédération organise 2 stages par an<br />
(un samedi après - midi), le dernier<br />
sur l'apartheid, le 27 janvier,<br />
avec comme souci d'envisager des<br />
actions préc ises des comi tés. Ont<br />
été abordés précédemment: l'habi- ·<br />
tat, le néo-nazisme, l'historique<br />
du MRAP.<br />
Pas de fédérations<br />
sans comités locaux<br />
La Fédéra t ion rencontre les<br />
instances départementales des associations<br />
d'immigrés, des syndicats,<br />
comme actuellement pour dénoncer<br />
les mesures de la CNAF supprimant<br />
les allocations des enfants de<br />
chômeurs restés au pays. Des réunions<br />
avec le Préfet ont permis de<br />
hâter la délivrance de cartes de<br />
séjour, d'améliorer l'accueil dans<br />
les commissariats, les services de<br />
la Préfecture et des deux sous - préfectures.<br />
Avec le Conseil Général,<br />
des approches communes ont permis<br />
de poser la question d'aires de<br />
stationnement pour Tsiganes et Gens<br />
du Voyage, du développement du<br />
logement social et de foyers de<br />
travailleurs dans toutes les communes.<br />
La Fédération organise cette<br />
année les 5èmes Journées cinématographiques<br />
du Val-de-Marne "L'oeil<br />
vers ... le Maghreb" dans 15 villes<br />
et 20 lieux culturels. Elle prépare<br />
- 5 -<br />
un concert au niveau départemental<br />
et une course-relais, " les foulées<br />
de l · amitié li •<br />
En outre, s'organise l'entraide<br />
entre co mi tés. Des équipes<br />
venant d'autres villes aident à la<br />
vente de Différences sur les marchés<br />
de comités locaux récents et<br />
permettent de contacter les gens,<br />
de faire des adhésions. D'autres<br />
aident à tenir un stand lors d'une<br />
manifestation locale ou départemen<br />
tale. Cela rompt 1 isolement des<br />
comités dont certains envisagent<br />
même des actions sur 3 villes<br />
voisines.<br />
Enfin, une équipe s'est cons tituée<br />
pour proposer aux radios<br />
locales une émission hebdomadaire<br />
d'une heure sur les aspects positi<br />
fs de 1 a présence de communautés<br />
différentes à l'entreprise, dans<br />
les ci tés, à l'école émission<br />
notamment en direction des jeunes.<br />
Une Commission Education départementale<br />
se constitue pour recenser<br />
et impulser les actions interculturelles,<br />
de l'école maternelle au<br />
lycée.<br />
Tout ceci se fait parfois<br />
avec difficulté, n'aboutit pas<br />
t oujours. Mais la Fédération - tout<br />
en jouant son rôle de partenaire<br />
avec les associations et les insti tutions<br />
départementales - regroupe<br />
des adhérents de différents comités<br />
locaux prêts à s'investir dans un<br />
secteur (école, logement, jeunes,<br />
radio, Journées cinématographiques,<br />
courses-relais, concerts, culture,<br />
promotion de Différences, etc.).<br />
Ainsi, la Fédération loin de<br />
remplacer les comités - les inci te<br />
à agir dans différents secteurs et<br />
plus en profondeur dans leur propre<br />
ville. Fédération et comités ne<br />
font pas double emploi; ils s'enrichissent<br />
l'un l'autre.<br />
G. Coulon<br />
ACTION ---------------------- --------- ---- --<br />
UNIVERSITÉ D'ÉTÉ<br />
DU MRAP<br />
Le MRAP a déposé auprès du<br />
minis t ère de l'Education Nationale<br />
le projet d'une Université d'Eté du<br />
lundi 7 juillet au matin au vendredi<br />
11 juillet (soir) sur le thème:<br />
Identité j Culture ( s) j Nation. Il s ' agit<br />
de mleux prendre en compte<br />
l'interculturel dans l'école de la<br />
République ( approche théorique et<br />
compte-rendu d'expériences pédagogiques)<br />
.<br />
Cette université d'été s'a dresse<br />
aux personnels de l' Education<br />
Nationale (enseignants de la<br />
maternelle à l'université, formateurs)<br />
et aux responsables d' associations,<br />
animateurs, etc. Comme<br />
l'an dernier, elle se tiendra<br />
vraisemblablement au Centre International<br />
d'Etudes Pédagogiques de<br />
Sèvres (métro: Pont de Sèvres) où<br />
des chambres sont disponibles.<br />
Logement, repas de midi et documents<br />
gratuits. Remboursement des<br />
frais de transport pour les participants<br />
de province.<br />
Parlez-en autour de vous.<br />
Inscrivez - vous. Contactez la Commission<br />
Education du MRAP (JeanPierre<br />
Barlier ou Gérard Coulon) 89<br />
rue Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX<br />
11.<br />
CULTURES<br />
JUSTICE<br />
Refus de service, encore et toujours ...<br />
REFUS DE SERVICE: un délit réprimé<br />
par la Loi de 1972. Malgré quelques<br />
condamnations exemplaires, il est<br />
encore fréquent que des cafés, ou<br />
des boîtes de nui t, refusent l' entrée<br />
à ceux dont le "faciès" ne<br />
leur convient pas. Ainsi:<br />
à Besançon, le 5 mal 1984, M.<br />
Charif accompagné de sa femme et de<br />
sa belle-soeur, se voyai t refuser<br />
l'entrée de la discothèque "Le<br />
Babylone" à Besançon. Le portier<br />
expliquait qu'il avait des consignes:<br />
que les deux femmes (françaises)<br />
pouvaient rentrer, mais qu'en<br />
ce qui concernait M. Charif, c' était<br />
complet. Après beaucoup de<br />
déboires (la gendarmerie ayant,<br />
dans un premier temps, refusé<br />
d'enregistrer la plainte), l'affaire<br />
est venue devant le TGI de<br />
Besançon. Le comité local du MRAP<br />
de lons -ole-Saunier, défendu par Me<br />
Dufay, était partie civile aux<br />
côtés de M. Charif _<br />
Le 7 janvier 1986, le Tribunal<br />
a condamné, en application de<br />
la I. oi de 1972, le responsable du<br />
"Baby lone" à 2.500 Frs d ' amende et<br />
1.000 Frs de dommages et intérêts.<br />
à Villeneuve-sur-lot, le patron du<br />
bar "Le Tortoni" accepte "à la<br />
rigueur" de servir les Maghrébins à<br />
l'intérieur de son établissement,<br />
malS estime qu'en terrasse, ils<br />
risquent de gêner sa clientèle.<br />
Le 23 août 1985, un incident<br />
survenai t à la sui te de cette<br />
pratique, en présence de membres du<br />
comité local du MRAP et de la<br />
police appelée par ceux-ci. Une<br />
plainte a été déposée pour faire<br />
condamner le cafetier raciste.<br />
à Blois, lors de l'arrivée dans<br />
cette ville du cortège "Convergence<br />
84", le gérant du café "Le Moderne"<br />
connu pour ses pratiques discriminatoires<br />
, refusait de servir les<br />
jeunes marcheurs, et ce, devant la<br />
délégation qui les accueillait et<br />
les journalistes présents.<br />
Là aussi, une plainte est en<br />
cours à laquelle le MRAP est<br />
associé.<br />
Par manque de place, nous n'avons pu signaler<br />
dans nos précédents numéros, un nombre important<br />
d'initiatives de la dernière période.<br />
un mois, aux Mureaux, en particulier avec "Laisse<br />
béton" où 2 enfan t s pris entre l'école et les H.L.M.<br />
r ê ven t des' en fui r a u x U . S . A .; à Do 1 e t ( 63 ), 4<br />
courts - métrages réalisés par de jeunes immigrés ou<br />
le 5ème Festival du film antiraciste d'A.iens avec 2<br />
thèmes notamment : "Black Hollywood" ou l'image des<br />
Noirs dans le cinéma hollywoodien des origines à nos<br />
jours et "érotisme et sexualité dans le cinéma<br />
brésilien. Enfin, des débats autour d'un film: Le<br />
thé au harem " à la Seyne, "Alamo Bay" dernière<br />
production de Louis Malle , où une petite communauté<br />
américaine est confrontée à l'arrivée de réfugiés<br />
vietnamiens (à lunel) . ' La voi x du purgatoire" sur<br />
l'apartheid à Villeneuve-sur-lot, "Shoah" de Lanzman<br />
sur le génocide juif à Saint-Etienne, "Un dessert<br />
pour Constance" de Sarah Maldoror à Creil, "Venus<br />
d'ailleurs" de Catherine et Claude Rich à Rechèvres<br />
(28). Le cinéma caraîbe sur le thème du voyage, du<br />
rebelle, de l' identi té culturelle a été abordé avec<br />
"Le sang des flamboyants", très beau film de<br />
François Migeat à Agen, ou "Rue Cases Nègres" à<br />
Yerres.<br />
La plus grande part revient aux projections<br />
de films. Qu'il s'agisse d'une semaine du cinéma<br />
antiraciste (avec aussi un après-midi réservé aux<br />
jeunes, des projections dans les lycées) organisée<br />
par le comité de la Corse-Sud qui prévoit des<br />
projections en langue arabe dans les foyers d' immigrés<br />
au printemps; du 6ème Festival du film antiraciste<br />
décentralisé dans les quartiers de Valence<br />
avec notamment "Train d'Enfer"; de la semaine de<br />
Fontbarlettes (38) en direction des maternelles et<br />
primaires avec "Julia chez les Berbères " (ou les<br />
coutumes et leur perception en France), "Johny" (qui<br />
traite de la circoncision), "Louise, l ' insoumise "<br />
(l'environnement d'une jeune Tunisienne) et même une<br />
représentation théâtrale par la troupe "Rose des<br />
Sables" sur "Les enfants d' Aîcha" (les filles face à<br />
leur famille et à l'entourage). De même, des séances<br />
pour enfants ont eu lieu tous les mercredis pendant<br />
- 6 -<br />
ÉLECTIONS<br />
Élections<br />
Ce qu'a dit et dira le MRAP<br />
Ce numéro de Droit et Liberté, que la plupart des<br />
lecteurs recevront après les élections du 16 mars, est<br />
mis sous presse une semaine avant. Quels que soient les<br />
résultats de cette importante consultation, ce que nous<br />
voulons souligner dès maintenant, c'est qu'en toutes<br />
circonstances, le MRAP entend développer l'action<br />
entreprise: contre les mensonges xénophobes, qui font<br />
des "immig rés " les boucs émissaires de toutes les<br />
difficultés; pour les droits de cette population,<br />
appelée nag u ère en France en fonction des besoins de<br />
l'économie et de la démographie, qui y a fait souche et<br />
prend part à tous les aspects de la vie économique et<br />
sociale; pour l'épanouissement de notre société plurielle,<br />
dans la reconnaissance de l' identi té de tous ceux<br />
qui la composent.<br />
Ces thèmes ont été ceux de la<br />
"campagne électorale" du MRAP. Ils<br />
ont été exposés à Paris, le 19<br />
février, lors d' une conférence de<br />
presse qui a eu un certain écho<br />
dans les médias.<br />
La venue de M. Le Pen dans<br />
certaines villes a provoqué des<br />
rassemblements de protestation, à<br />
l'appel de diverses organisations,<br />
dont le MRAP, notamment à Valogne<br />
(Manche), Rennes, Orléans, Nancy.<br />
Les comités concernés, ainsi que<br />
d' autres, ont estimé par ailleurs<br />
nécessaire d' argumenter auprès de<br />
l'opinion publique , de la mettre en'<br />
garde contre la démagogie raciste,<br />
à travers des réunions publiques,<br />
des articles ou des émissions des<br />
conférences de presse, des tracts,<br />
des affiches.<br />
C' est ainsi qu 1 à Valogne, ont<br />
eu lieu également une fête interculturelle<br />
et une soirée cinématographique<br />
avec "Train d' Enfer", en<br />
présence du réalisateur, Roger<br />
Han in.<br />
A Rennes, George Pau - Langevin,<br />
présidente du MRAP, a prIS la<br />
parole, le 7 février devant 150<br />
personnes, avec le sociologue Augustin<br />
Barbara . Elle intervenait<br />
également, le 28 février à Mourenx,<br />
dans les Pyrénées Atlantiques.<br />
A Gardanne (Bouches-du-Rhône)<br />
le 7 février , Albert Lévy, secrétaire<br />
général, a animé un débat<br />
inti tulé : ilLe racisme, un programme<br />
?" Le matin, il avai t été interviewé<br />
par deux radios libres, à<br />
Marseille.<br />
A Béziers , le Il février,<br />
c'est le Père Christian Delorme,<br />
qui était l'invité du MRAP, soutenu<br />
par plusieurs autres associations,<br />
pour un débat sur le thème : "Les<br />
jeunes et l ' immigration".<br />
Racisme, je te hais ...<br />
Notre comi té de Li.oges, avec<br />
la Ligue des Droits de l'Homme,<br />
SOS-Racisme, la F.E.N., l ' Union<br />
Rationaliste, la Libre Pensée,<br />
accueillait, le 18 février, Me<br />
Michel Tubian a, secrétaire gé néral<br />
de la LDH .<br />
Les<br />
débat par<br />
problèmes<br />
le MRAP<br />
propos és au<br />
durant cette<br />
campagne notamment le droit de<br />
vote des immigrés - ont été le 7<br />
février au coeur de l'Assemblée<br />
Générale de la Fédération de Charente<br />
(et des compte - rendus publiés<br />
dans la presse régionale).<br />
A Saint-Denis (93), c ' est<br />
après la projection du film "Black<br />
Bri tannica", que le Club Jeunesse<br />
et l'Association des Femmes des<br />
Francs - Moisins , l'A.T.A.F., le MRAP<br />
et SOS- Racisme, organisaient en<br />
- 7 -<br />
commun, le 15 février, un débat<br />
sous le titre: "Racisme je te hais.<br />
Egalité, je te veu x" . Dans le même<br />
département, le MRAP et SO S- Racisme<br />
dénoncent ensemble , par un communi qué,<br />
l'utilisation malveillante de<br />
1 1 immigration "à des fins bassement<br />
électorales" dans le journal du<br />
candidat RPR.<br />
Aux Mureaux (7 8), le comi té du<br />
MRAP répond en détail, dans un<br />
communiqué repris par la presse<br />
locale, au discours de Le Pen, en<br />
déploran t qu 1 une salle municipale<br />
ait été accordée à celui - ci.<br />
Dans l'Oise, l'Appel Commun à<br />
la Fraterni té, publié le 15 novembre<br />
au plan national, a été contre signé<br />
et diffusé en février par les<br />
porte-parole des diverses confessions,<br />
les organisations maçonni ques,<br />
la Ligue des Droits de<br />
l'Homme et le MRAP de l'arrondissement<br />
de Senlis.<br />
A Agen le 8 mars, la Fédération<br />
du Tarn-et-Garonne a organisé<br />
une journée d' étude sur la délinquance<br />
et l ' immigration, avec le<br />
concours de plusieurs spécialistes .<br />
le MRAP était représenté par deux<br />
membres du Bureau National: Alain<br />
Miranda et Dominique Lahalle, anima<br />
t eur de la Commission Immigration.<br />
Signalons également que la<br />
Fédération de Paris a successivement<br />
distribué des tracts explicatifs<br />
sur la délinquance et sur le<br />
"coût social" des immigrés, lors<br />
d ' importantes mobilisations mili -<br />
tantes à la Gare Saint-Lazare,<br />
tandis que les comités locaux<br />
poursui vent dans plusieurs arrondissements<br />
la diffusion de Différences<br />
sur les marchés. Le comité<br />
1ge - 20e a tenu, le 1er f év rier, un<br />
débat, en présence de 120 personnes,<br />
sur le droi t de vote des<br />
i m m i gré s , sui v i d 1 un con c·e r t a v e c<br />
le chanteur Faw zi El Aîdy.<br />
La presse annonce, d' autre<br />
part, qu'à La Rochelle, le MRAP et<br />
SOS-Racisme ont décidé, lors de la<br />
venue de Le Pen (4 février) de<br />
manifester le jour-même sous deux<br />
formes: par des affiches sur les<br />
murs de la ville et la distribution<br />
massive de tracts.<br />
ICI ET L.À<br />
IMAGINATION<br />
Les Comités Locaux du MRAP<br />
font preuve souvent de beaucoup<br />
d'imagination et de créativité.<br />
Nous nous plaisons à recommander<br />
les ouvrages suivants qui ont<br />
été récemment publiés par quatre<br />
d'entre eux:<br />
- Y'EN A MRAP B.D. sur le racisme.<br />
CL d'Angoulême.<br />
- VIVRE ENSEMBLE AVEC NOS DIFFERENCES<br />
: poésies antiracistes.<br />
CL d'Agen.<br />
- CONNAITRE LE RACISME : Colloque<br />
de Formation, nov. 84. CL<br />
de Grenoble.<br />
- ESCLAVAGE ET MEMOIRE NANTAISE:<br />
Plaquette réalisée avec la<br />
collaboration du CL de Nantes.<br />
Tous ces recueils sont en<br />
vente, soit au siège des CL mentionnés,<br />
soit au siège national.<br />
LE RIVOLI-BEAUBOURG<br />
ENCORE EN RUINES<br />
Eh! oui. Il y aura un an L<br />
29 mars qu'une bombe faisait sauter<br />
le "Ri vol i-Beaubourg", où se déroulait<br />
un Festival du Cinéma Juif.<br />
Di x-huit blessés. Et une salle<br />
dévastée.<br />
Celle-ci est aujourd 'hui encore<br />
dans le même état de désolation.<br />
La société qui l' exploi t ai t<br />
est au bord de la faillite (car<br />
certains frais, comme le loyer, ont<br />
continué de "courir" et des factures<br />
restent impayées).<br />
C'est que, malgré une aide<br />
accordée par le ministère de la<br />
Culture, il manque encore 700.000F<br />
pour entamer les travau x. Le maire<br />
de Paris a refusé jusqu'à présent<br />
toute subvention.<br />
Le MRAP, alerté, est intervenu<br />
auprès de lui et du président<br />
du Conseil Régional d'Ile de France;<br />
il s'est adressé aussi aux<br />
présiden t s des groupes des deux<br />
assemblées. L'actrice Jeanne Moreau<br />
a lancé un appel pressant aux<br />
membres de la profession cinématographique.<br />
Laisser cette salle en rui nes,<br />
ce serait permettre aux terro ristes<br />
racistes d'imposer leur<br />
sinistre loi!<br />
CARNET ____ _<br />
NOS DEUILS<br />
Le peintre LORJOU qui vient de<br />
mourir, et dont l ' ar t était inséparable<br />
de sa volon t é d'éclairer la<br />
r éali té et de combattre les tares<br />
de la société, était un fidèle ami<br />
du MRAP A plusieurs reprises, il<br />
avait manifesté son soutien en<br />
offran t ses oeuvres lors d'expositions-<br />
ventes au profit de notre<br />
action .<br />
Le MRAP présente ses condoléances<br />
à sa famille.<br />
Le 22 février est décédé<br />
le général Jacques Par i s de<br />
Boll ard ière. Le MRAP s'honore de<br />
l'avoir compté au nombre des<br />
personnali tés du Mouvement . En<br />
effet, cet éminent officier,<br />
intègre et généreu x, après avoir<br />
été très actif dans la Résistance,<br />
a sauvé l'honneur de l'Armée<br />
française en 1957, s'élevant<br />
solennellement contre la pratique<br />
courante de la torture en<br />
Algérie, ce qui lui a valu alors<br />
60 jours d'arrêt de forteresse<br />
. Mis à la retraite en<br />
1961, son amour du pacifisme<br />
l'amena à consacrer toute son<br />
énergie au x grandes causes humanitaires<br />
de notre temps, dont la<br />
lutte contre le racisme et pour<br />
la pai x. Dans ce cadre-là,<br />
soulignons, entre autres. sa<br />
présence, le 23 novembre 1983,<br />
pour remettre - au cours d'une<br />
cérémonie à la valeur hautement<br />
symbolique - la Légion d'Honneur<br />
à Josette Audin, dont on sait l e<br />
rôle courageux qu'elle a tenu<br />
avec son mari dans la lutte<br />
contre l'oppression coloniale en<br />
Algérie, et la signature de la<br />
récente pétition sur les droits<br />
des immigrés qui a été un de ses<br />
derniers actes avant de nous<br />
quitter.<br />
Nous dis ons à sa femme et<br />
à sa famille nos sincères et<br />
fraternelles condoléances.<br />
- 8 -<br />
Nous avons appris avec étonnement<br />
et tristesse le brusque<br />
décès de Jacqueli ne BERNIS, âg ée de<br />
62 ans. Ancienne secrétaire aux<br />
Etudes Tsiganes, elle avait apporté<br />
un précieux concours à notre Commission<br />
"Tsiganes et Gens du Voyage<br />
. Elle était membre du co mi t é<br />
d'Aubervilliers.<br />
Lors de ses obsèques à l'é glise<br />
de Bobigny, le lB janvier, on<br />
a pu découvrir les aspects aussi<br />
mul tiples que discrets de ses<br />
activités.<br />
Mouloud Aouni t et des camar<br />
ades d'Aubervilliers, Bertrand<br />
Bary pour la Commission "Tsiganes",<br />
étaien t là pour témoigner de l ' ami tié<br />
du MRAP.<br />
Nous avons appris avec peine<br />
la dispari tion du Docteur Benja.in<br />
GI NSBOURG , président- fondateur du<br />
Cercle Bernard Lazare, peu de temps<br />
après le décès de son épouse Mme<br />
Jeanne GINSBOURG . Le Docteur GI NSBOURG<br />
avait été membre du Bureau<br />
National du MRAP .<br />
Nous exprimons nos condoléances<br />
à sa famille et à ses proches.<br />
NA I SSANCE<br />
Nous avons le plaisir d'annoncer<br />
la naissance de Yac i ne , fils<br />
d'Anne et Abdou ALAOUI, petit - fils<br />
de Renée et Jean BERTH IER, ce<br />
dernier Président du comité du MRAP<br />
de Clermont - Ferrand.<br />
Que tous trouvent ici, avec<br />
nos voeux les mei l leurs, l ' assurance<br />
de no tre amitié .<br />
Droit et Liberté<br />
89. rue Oberka.pf. 75011 PARIS<br />
Téléphone : 48.06.88. 00<br />
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</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0447_-_f%C3%A9vrier_1986&diff=13358Droit et Liberté n°447 - février 19862012-03-01T09:59:15Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°447 de février 1986'''<br />
**Vérité, solidarité, égalité<br />
**Elections: le "programme" du MRAP<br />
**Montauban: le racisme condamné<br />
**Positions: le droit de vote et d'éligibilité des immigrés<br />
**Cultures: Quand les parfums, les couleurs et les sons se répondent, une formidable richesse par Gérard Coulon<br />
**M Botha continue... le MRAP aussi (Afrique du Sud)<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl86_447opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
droit et .Iiberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CO~TRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES. • • • . ~<br />
No 447 . FÉVRIER 86 . 8 F ISSN 0012·6411<br />
Vérité, solidarité,<br />
égalité<br />
ÉLECTIONS<br />
LE (( PROGRAMME )) DU MRAP<br />
Le MRAP, qui réunit des adhérents de toutes opinions politiques,<br />
n'a pas, évidemment, à prendre position dans la campagne électorale<br />
pour tel parti ou tel candidat. C'est à tous qu'il s'adresse pour<br />
leur présenter ses préoccupations et ses propositions. Sauf, bien<br />
entendu, au Front National, dont le programme n'est rien d'autre<br />
qu'une excitation démagogique à la plus dangereuse xénophobie. Simultanément,<br />
le MRAP s'adresse aux électeurs, à l'ensemble de l'opinion.<br />
Faire mieux comprendre et admettre les réalités de la société<br />
française, dont la diversité est une richesse, prolongeant de façon<br />
dynamique le mouvement incessant de l' histoire, de la culture et de<br />
~'identité nationale; favoriser la solidarité entre toutes les<br />
composantes de cette société, sans distinctions d'origines, pour<br />
surmonter les vrais problèmes que masquent les campagnes anti-immigrés;<br />
assurer pour ces derniers l' égali té dans tous les domaines, y<br />
compris dans l'exercice des droits civiques: tels sont les objectifs<br />
que se fixent le MRAP, ses comités, ses militants, dans la perspective<br />
du 16 mars et de ses lendemains.<br />
A quelques semaines de cette échéance importante pour la<br />
France, les interrogations et les inquiétudes ne manquent pas pour<br />
nous. La prétendue "responsabilité" des immigrés dans tous les maux<br />
dont nous souffrons (notamment l' insécuri té) est devenu un thème si<br />
banal qu'il vient tout natu~ellement dans la bouche et sous la plume<br />
de certains candidats, qui prétendent, en même temps, dénoncer le<br />
racisme.<br />
Pire, des mesures discriminatoires sont prises, qui violent<br />
ouvertement les acquis et les règles démocratiques les plus élémentaires.<br />
Ainsi, le refus de recevoir à l'école des enfants d'immigrés,<br />
comme on l'a vu récemment à Montfermei 1. Ou encore le ret·rai taux<br />
étrangers de l'allocation municipale pour la naissance du troisième<br />
enfant, comme en ont décidé les maires de Paris, Antony, Boulogne-surSeine<br />
et d'autres sans doute. Et, ces jours derniers, la suppression<br />
par le gouvernement des allocations familiales versées aux immigrés<br />
involontairement privés d'emploi, dont les enfants résident au pays<br />
d'origine. Cette dernière injustice, envisagée puis écartée en 1979,<br />
mais infligée en 1986, constitue une grave alerte; elle doit être<br />
vigoureusement combattue.<br />
Ne nous y trompons pas: en défendant les droits des immigrés,<br />
c'est les libertés de tous que nous assurons.<br />
·1·<br />
MONTAUBAN:<br />
LE RACISME ,<br />
CONDAMNE<br />
Le<br />
Anselmo<br />
Blondel,<br />
samedi 25 janvier 1986,<br />
Elviro Vidal et Xavier<br />
ont été condamnés à la<br />
.réclusion à perpétuité. Marc Beani,<br />
à 14 ans d'emprisonnement. Tous<br />
trois étaient jugés pour le meurtre<br />
d'Habib Grimzi, jeune Algérien<br />
assassiné le 14 novembre 1983.<br />
Maître Roland Rappaport<br />
représentait le MRAP à ce procès :<br />
depuis le 3 janvier 1985, la loi<br />
permet en effet aux associations<br />
luttant contre le racisme d'être<br />
parties civiles aux côtés des<br />
victimes de crimes racistes.<br />
A l'appel de notre Mouvement,<br />
une<br />
s'est<br />
de van t<br />
manifestation silencieuse<br />
déroulée le mercredi 22<br />
le Palais de Justice de<br />
Montauban. Bien que le film "Train<br />
d'Enfer" de Roger Hanin n'ait<br />
pu être projeté le samedi 25,<br />
une centaine de personnes ont<br />
participé à un débat à la Maison<br />
du Peuple de Montauban. 18 personnes<br />
ont adhéré au MRAP et un comité<br />
local est en création.<br />
Le droit de vote<br />
et d'éligibilité<br />
des immigrés<br />
en France:<br />
Lire p. 2<br />
POSITIONS<br />
Le droit de vote<br />
et d'éligibilité<br />
des immigrés<br />
Le MRAP, lors de son Congrès de Pantin, en juin dernier, a affirmé une position de<br />
principe reconnaissant aux immigrés - c'est-à-dire aux étrangers installés durablement<br />
en France - II le droit de vote et d'éligibilité dans les consultations concernant la société<br />
où ils vivent )J.<br />
Le Congrès a décidé d'engager sur ce l:te<br />
base une campagne de sensibilisation et d'explica·tion<br />
auprès de l'opinion publique et a, en même<br />
temps, demandé aux commissions concernées d'étudier<br />
les solutions juridiques permettant de mettre en<br />
pl ac e un "nouveau droit de citoyenneté adapté à la<br />
nouvelle configuration de la société française".<br />
Les termes choisis ne sont pas anodins:<br />
"nouvelle configuration de la société fran çaise" et<br />
"nouvelle ci toyenneté" impliquent clairement que les<br />
i •• igrés font partie de la société française et que<br />
la citoyenneté qui doit leur être reconnue découle<br />
de cette participation à la vie de la société, et<br />
non pas de la naissance; cette formulation postule ,<br />
comme les travaux préparatoires au Congrès l'avaient<br />
souligné, une distinction, absente du Droit français,<br />
entre nationalité et citoyenneté.<br />
Nous avons donc cherché, à partir d'une<br />
position de principe claire sur le droit de vote et<br />
d'éligibilité des immigrés, de donner à ce droit une<br />
for.e adaptée à la fois aux ift$titutions républicai-<br />
UN DOCUMENT PLUS COMPLET<br />
Le texte intégral des propositions du<br />
MRAP comportant notamment une partie<br />
plus technique, énumérant les institUtions<br />
concernées et les différentes<br />
situations administratives et juridiques<br />
des immigrés a été établi à<br />
l'intention des responsables des comités<br />
locaux et des candidats aux<br />
élections législati ves ; il peut être<br />
adressé sur demande au prix de 3<br />
francs l'exemplaire.<br />
-2-<br />
nes françaises et aux différentes situations des<br />
i •• igrés en France (1).<br />
Il ne servirait à rien, en effet,<br />
d'affirmer, comme pour se faire plaisir et se donner<br />
bonne conscience, qu" on est "pour le droit de vote<br />
des immigrés" si on ne se donnait pas les moyens<br />
d'aller vers sa· reconnaissance effective en faisant<br />
des propositions concrètes.<br />
Le MRAP réclame le droit de vote<br />
et d'éligibilité des immigrés<br />
pour deux raisons fondamentales :<br />
l'égalité des droits et la sauvegarde<br />
de la démocratie en France.<br />
Il y a deux raisons fondamentales,<br />
étroitement liées entre elles d'ailleurs, pour que<br />
le droi t de vote et d'éligibilité soit reconnu aux<br />
immigrés (étant rappelé que les immigrés ne doivent<br />
pas être confondus avec l' ensembl e des étrangers<br />
vivant dans le pays, puisqu'il s'agit de ceu x-là<br />
seulement qui y résident depuis un certain temps<br />
avec l'intention de s'y installer durablement) .<br />
La première raison tient au respect de<br />
l' égali té des droi ts humains et au refus des<br />
discriminations tenant à la race, à la religion, au<br />
se xe ou à la nationalité. Ce point de vue est<br />
évidemment particulièrement sensible pour un mouvement<br />
antiraciste.<br />
La seconde tient à la nécessité de<br />
préserver le caractère démocratique des institutions<br />
françaises.<br />
Il n'est pas admissible que plusieurs<br />
millions d'habitants, installés depuis longtemps et<br />
pour la plupart d'une facon définitive en France,<br />
partageant avec les Français d'origine plus ancienne<br />
les charges de la société, ayant contribué par leur<br />
travail au développement économique du pays, ayant<br />
participé à la solidarité nationale en payant les<br />
mêmes impôts et les mêmes cotisations sociales que<br />
les nationaux, ayant de plus joué un rôle décisif<br />
pour freiner la chute démographique, soient privés<br />
du droit de participer aux décisions politiques qui<br />
les concernent autant que les autres.<br />
Les principes républicains de liberté,<br />
d' égali té et de fraternité, impliquent que ceux des<br />
étrangers qui résident depuis un certain temps en<br />
France et veulent continuer à y vivre, puissent y<br />
jouir de leurs droits civiques en même temps qu'ils<br />
assument les devoirs des citoyens, sans être obligés<br />
de rompre les liens qui les rattachent à leur pays<br />
d'origine.<br />
La reconnaissance du droit de vote et<br />
d'éligibilité des immigrés n'est pas seulement un<br />
problème d' égali té des droits et de justice qui, à<br />
ce titre, concerne au premier chef les immigrés<br />
eux-mêmes, c'est aussi une condition impérative de<br />
la sauvegarde du caractère démocratique des institutions<br />
françaises ce qui concerne cette fois en<br />
premier lieu les Français.<br />
Un Etat qui refuse le droit de participer<br />
aux décisions poli tiques à plusieurs millions<br />
d'habitants relevant de sa juridiction, ne peut pas<br />
être une démocratie. La discrimination dont sont<br />
ainsi victimes les immigrés relève de la même<br />
logique que l'apartheid. En laissant les insti tutions<br />
françaises s'engluer dans cette voie, c'est<br />
leur caractère démocratique et républicain qui est<br />
en péril.<br />
1/ existe un obstacle constitutionnel<br />
à la reconnaissance du droit de vote<br />
des immigrés :<br />
la confusion entre citoyenneté<br />
et nationalité.<br />
Si le Gouvernement français n'a pas fait<br />
reconnaître, après Mai 19SI, le droit de vote des<br />
immigrés pour les élections municipales, c'est parce<br />
qu'ils sont juridiquement des étrangers et que la<br />
Constitution, ne distinguant pas la citoyenneté de<br />
la nationalité, empêche que des étrangers participent<br />
à aucune consultation politique mettant en jeu<br />
la souveraineté nationale.<br />
Cette confusion<br />
nationalité, née au XIXe<br />
entre citoyenneté et<br />
siècle de circonstances<br />
historiques particulières, ne découle pas du droit<br />
international, mais, provenant du texte de la<br />
Constitution, elle constitue un obstacle de taille.<br />
Sien entendu, les constitutions ne sont<br />
pas intangibles (Les constitutions françaises de<br />
1793 et de 1799 considéraient par exemple comme<br />
citoyens les étrangers qui avaient choisi de vivre<br />
en France; et, plus près de nous, les Pays-Bas<br />
viennent de modifier leur Constitution pour permettre<br />
aux étrangers de voter et d'être éligibles).<br />
-3-<br />
Cependant une révision constitutionnelle exige une<br />
majorité parlementaire exceptionnelle ou un recours<br />
au référendum; or ni l'une ni l'autre de ces<br />
procédures ne peut être envisagée avec chances de<br />
succès dans un avenir proche.<br />
La reconnai ss an c e du dro i t de vo te et<br />
d' éligibili té des immigrés, y compris de ceux qui<br />
pour des raisons diverses ne pourraient pas acquerlr<br />
la nationalité française sans perdre leur nationalité<br />
d'origine, ne pourra être complète que lorsqu'une<br />
révision de la Constitution et de la législation<br />
aura fait admettre une distinction entre la citoyenneté<br />
et la nationalité.<br />
Cette révision doit donc être inscrite<br />
comme objectif à moyen terme (car les choses peuvent<br />
évoluer plus rapidement qu'on ne le pense) parmi les<br />
buts poursuivis par le MRAP.<br />
En attendant que la constitution puisse être<br />
révisée, comme par exemple aux Pays-Bas,<br />
le MRAP propose deux moyens<br />
pour permettre à la très grande majorité<br />
des immigrés de voter et d'être élus.<br />
La difficulté, réelle, d'aboutir rapidement<br />
à une révision de la Constitution entraîne un<br />
certain nombre d 'hommes poli tiques, et une grande<br />
partie de l'opinion, à penser qu'on ne peut rien<br />
faire en attendant. .• si ce n'est faire évoluer<br />
l'opinion, ce qui est bien entendu nécessaire!<br />
Nous estimons, quant à nous, qu'il faut<br />
se garder de positions radicales du genre "tout ou<br />
rien", qui conduisent le plus fréquemment à "rien"!<br />
Il nous semble possible, sans perdre de vue<br />
l'objectif final, d'avancer progressivement en<br />
présentant des propositions qui, sans être tout à<br />
fait satisfaisantes sur le plan des principes,<br />
permettent de contourner l'obstacle constitutionnel<br />
et de donner la possibilité de voter et d'être élus,<br />
- à tous les immigrés, pour les élections<br />
municipales, cantonales et régionales,<br />
- à la grande majorité d'entre eux, pour<br />
les élections législatives et présidentielles.<br />
Les propositions<br />
de la Ligue des droits de l'homme<br />
permettraient de reconnaÎtre immédiatement<br />
le droit de vote et d'éligibilité des immigrés<br />
pour les élections municipales<br />
(et territoriales).<br />
Les immigrés doivent pouvoir participer<br />
aux élections territoriales (municipales, cantonales<br />
et l'égionales) élections qui ne .ettent pas en jeu<br />
l'exercice de la souveraineté nationale (à l'exception<br />
de l'élection au deuxième degré du Sénat).<br />
Il n'y a pas de raison d'exiger, pour ce<br />
type d'élections . aucune condition de nationalité.<br />
Le droit de vote et d'éligibilité peut donc être<br />
LE DROIT DE VOTE ET D'ÉLIGIBILITÉ (suite)<br />
reconnu à tous les étrangers résidant régulièrement<br />
en France depuis au moins trois ans (titulaires ou<br />
ayant droit à une carte de résident).<br />
Nous proposons donc que le MRAP approuve<br />
et adopte les propositions faites en ce sens par la<br />
Ligue des Droits de 11 Homme (proposition Leclerc,<br />
Loschak et Belorgey) .<br />
Ces propositions écartent la di fficul té<br />
d'avoir à modifier la Constitution puisqu'elles<br />
nécessitent la seule modification du Code électoral:<br />
llart. L.2 stipulerait que les étrangers titulaires<br />
de la carte de résident seraient électeurs pour la<br />
désignation des conseils généraux, des conseils<br />
reglonaux et des conseils municipau x; les art.<br />
L.280, 283 et 284 préciseraient que seuls les<br />
conseillers de nationalité française seraient électeurs<br />
aux élections sénatoriales. Sauf pour que ce<br />
qui concerne llélection du Sénat, les élus étrangers<br />
auraient les mêmes attributions que les élus de<br />
nationalité française.<br />
Ces propositions donneraient aux immigrés<br />
la liberté d 'élire dans les différents conseils,<br />
soi t un immigré comme eux (de nationalité étrangère<br />
ou française) soit un Français d 'origine plus<br />
ancienne. Elles évitent la formation dl un collège<br />
séparé pour les électeurs étrangers, ce qui risquerait<br />
de favoriser la constitution dlinstitutions<br />
séparées pour les nationali tés minoritaires et de<br />
rendre plus difficile l'intégration des immigrés<br />
dans la société française (2).<br />
Notre proposition d'adopter et de soutenir<br />
les propositions de la Ligue des Droits de<br />
l'Homme présente en outre l'avantage de faciliter la<br />
campagne en faveur du droit de vote des immigrés.<br />
Présenter des propositions légèrement différentes<br />
(elles ne pourraient pas être fondamentalement<br />
différentes) nlaboutirait qu'à affaiblir la campagne<br />
en déroutant l'opinion et en faisant porter la<br />
réflexion sur des modalités d'application au lieu de<br />
la centrer sur le principe du droit de vote et le<br />
respect de la démocratie.<br />
Une modification du code de la nationalité<br />
permettrait de reconnaÎtre le droit de vote<br />
et d'éligibilité aux élections nationales<br />
grâce à la reconnaissance<br />
de la double nationalité.<br />
La participation des immigrés aux élections<br />
nationales (législatives et présidentielles)<br />
se heurte à l'obstacle de la Constitution, puisqu'il<br />
s'agit de l'exercice de la souveraineté nationale et<br />
non dl une "souveraineté partielle" comme pour les<br />
élections territoriales.<br />
Il nlest donc pas possible d'envisager<br />
qulun droit de vote et d'éligibilité soit reconnu<br />
aux immigrés qui n'auraient pas la nationalité<br />
française.<br />
-4-<br />
En revanche, il serait possible de<br />
modifier et de faciliter pour eux les conditions<br />
d'acquisition de la nationalité française de façon à<br />
ce qu'il s'agisse dlun droit (clest déjà le cas pour<br />
l'acquisition de la nationalité par mariage) et non<br />
dlune demande soumise à une décision administrative.<br />
Il s'agit d'étendre à leur bénéfice la<br />
procédure dl acquisi tion de la nationalité "par<br />
déclaration" en soulignant que cela n'implique, pour<br />
la très grande majorité dlentre eux, aucune renonciation<br />
à leur nationalité d'origine puisque la<br />
France reconnaît la possibilité de jouir dlune<br />
double nationalité.<br />
Le droit à l'acquisition de la nationalité<br />
française signifie que les immigrés qui en<br />
feraient la demande ne pourraient se la voir refuser<br />
que pour des raisons exceptionnelles et motivées, et<br />
que ce refus pourrait faire l'objet d'un recours<br />
devant les tribunaux; la décision ne dépendrait donc<br />
plus, comme clest le cas pour les naturalisations,<br />
du bon vouloir dlune administration.<br />
La modification des conditions dlaccès à<br />
la nationalité ne nécessiterait que le vote dl une<br />
loi, beaucoup plus facile à adopter que la révision<br />
de la Constitution.<br />
Quant à la reconnaissance de la double<br />
nationalité, il ne s'agit pas d'une innovation<br />
jurid!que (3). Elle impliquerait seulement qlle le<br />
gouvernement français fasse savoir aux gouvernements<br />
des pays dl émigration qu 1 il souhaite négocier avec<br />
eux des accords de reconnaissance réciproque de<br />
double nationalité.<br />
La reconnaissance de la double nationalité<br />
des immigrés ne serait que la consécration<br />
juridique de la réalité vécue par eux. Ils sont<br />
l'expression vivante, par leurs traditions et leurs<br />
liens familiaux, de leur culture nationale d'origine;<br />
mais ils sont en même temps, par leur insertion<br />
sociale et leurs enfants, des membres vivants de la<br />
société française: à leur double identité doit<br />
correspondre une double nationalité.<br />
LI acquisi tion "par déclaration" de la<br />
nationali té française réclame de la part des<br />
immigrés non pas un choix entre deux nationalités,<br />
mais une démarche pour faire part de leur désir de<br />
jouir des droits des double-nationaux. Il ne nous<br />
paraît pas choquant de leur demander cette manifestation<br />
d'intérêt pour la vie politique française. En<br />
effet, la citoyenneté implique un intérêt à 11 égard<br />
de la vie politique. Elle implique aussi l'acceptation<br />
de devoirs en même temps que le bénéfice de<br />
droits (4). En ce qui concerne les immigrés, clest à<br />
eux de décider si et quand ils veulent jouir de la<br />
plénitude de leurs "droits et devoirs" civiques dans<br />
le pays où ils sont installés pour vivre.<br />
Il ni apparaît ni normal ni souhaitable<br />
d'établir un état de droit selon lequel les immigrés<br />
seraient automatiquement et obligatoirement double<br />
nationaux. En revanche, il apparaît légitime de<br />
reconnaître aux immigrés le droit de devenir des<br />
ci toyens à part entière s' i Is en ont la volonté.<br />
L'Etat doit respecter la liberté des immigrés et il<br />
faut tout autant éviter de les assimiler contre leur<br />
gré, que de les tenir à l'écart s'ils souhaitent<br />
s'intégrer dans la société où ils ont décidé de<br />
VIvre.<br />
Si ces propositions ne permettent pas de<br />
répondre d'une façon satisfaisante au cas des<br />
immigrés dont le pays d'origine se refuserait à<br />
reconnaître le droit à une double nationalité, elles<br />
nous semblent comporter pour tous les autres (la<br />
grande majorité) le double avantage de leur reconnaître<br />
le droit de devenir citoyens à part entière<br />
sans que cela soit pour eux une obligation, d'une<br />
part, et, d'autre part, de soul i gner que la<br />
ci toyenneté est une responsabili té, fruit du choix<br />
d'hommes libres. Elle est conforme, en cela, à une<br />
conception démocratique de la citoyenneté.<br />
NOTES<br />
(1) Le fait que, dans la pratique actuelle, un trop<br />
grand nombre d'immigrés ayant droit à une carte<br />
de résident se la voient refuser, n'a pas à<br />
intervenir ici, où nous envisageons le cadre<br />
législatif du droit de vote. L'action pour que<br />
ÉLECTIONS<br />
les pratiques administratives respectent la<br />
lettre et l'esprit de la législation relève d'un<br />
autre chapitre de l'activité du MRAP.<br />
(2) Le mot intégration, choisi ici, marque les<br />
différences fondamentales qui séparent l'intégration,<br />
qui respecte l' identi té des minorités<br />
intégrées dans un ensemble national, de l'assi.<br />
ilation, qui cherche à faire disparaître les<br />
différences, ou à l'inverse de la simple<br />
insertion, qui cherche seulement à faciliter une<br />
cohabitation sans conflits majeurs.<br />
(3) Il est intéressant de noter qu'une circulaire<br />
officielle du 10/07/85 souligne qu'en devenant<br />
Français, on ne perd pas nécessairement sa<br />
nationalité d'origine, puisque "beaucoup de pays<br />
admettent la double nationalité".<br />
(4) Bien qu'il n'y ait, en l'état actuel des textes,<br />
aucune définition officielle de la citoyenneté,<br />
celle-ci implique l'existence d'une sorte de<br />
contrat entre le citoyen et l'Etat où les deux<br />
parties se reconnaissent des droits et des<br />
devoirs réciproques. De fait, les immigrés<br />
remplissent à l'égard des nationaux la plupart<br />
des obligations imposées aux citoyens (impôts,<br />
respect des lois, etc.) à l'exception du service<br />
national. L'acquisition de la nationalité française<br />
dans le cadre d'une double nationalité<br />
réclame que des accords entre Etats (tels qu'ils<br />
existent avec l'Espagne ou l'Algérie) permettent<br />
aux intéressés d'accomplir leurs obligations<br />
militaires dans un seul des deux pays.<br />
Le MRAP à ses adhérents: faites quatre gestes avant les élections<br />
Tous les adhérents du MRAP<br />
reçoivent ces jours-ci quatre<br />
grands autocollants (13, 5x21 cm).<br />
Sur chacun, la photo (en couleur)<br />
d'une scène quotidienne où l'on<br />
voit vivre ensemble des gens d'origines<br />
différentes: des enfants à<br />
l'école, des adolescents dans une<br />
"boîte", un homme et une femme au<br />
bistrot, une personne âgée et le<br />
marchand de fruits au marché. Ce<br />
n'est pas pour nier le racisme;<br />
mais c'est un fait que, la plupart<br />
du temps, comme dit le slogan<br />
imprimé sur la photo: "C'est comme<br />
ça, et ça marche" •••<br />
Les comités locaux du MRAP<br />
vont apposer partout ces autocollants.<br />
Mais à chacun des adhérents<br />
du Mouvement, même s'il n'a pas<br />
l'habitude de militer, il est aussi<br />
demandé de faire un petit geste<br />
personnel (quatre fois) en participant<br />
à cette campagne: dans leur<br />
quartier, sur le chemin de leur<br />
travail ou ailleurs, ils pourront<br />
ainsi inviter les passants à une<br />
réflexion positive sur la société<br />
plurielle qui est la nôtre.<br />
C'est l'un des aspects de<br />
l'action du MRAP dans cette période<br />
électorale. Il y en a d'autres:<br />
quatre affiches reproduisant des<br />
articles des Déclarations française<br />
et universelle des Droits de l'Homme<br />
dont l'application laisse à<br />
dés i re r; qu atre trac ts pour rétablir<br />
la vérité sur des points où<br />
les mensonges racistes sont particulièrement<br />
répandus: l'insécurité,<br />
le coût social des immigrés, le<br />
chômage, les droits civiques des<br />
immigrés.<br />
Dossier pour les candidats<br />
A l'intention des candidats,<br />
le MRAP a préparé un dossier comportant<br />
une analyse fondamentale:<br />
-5-<br />
"Quelques vérités sur la société<br />
française d'aujourd'hui", l'affiche<br />
de la loi française contre le<br />
racisme, une réflexion sur le droit<br />
de vote et d'éligibilité des immigrés,<br />
enfin un "engagement" qu'il<br />
est demandé à chacun de signer.<br />
Ce dossier sera remis aux<br />
têtes de listes dans chaque département<br />
(à l'exclusion, bien sûr, du<br />
Front National). Il est à la<br />
disposi tion, au Siège national, de<br />
tous ceux qui souhaitent s'en<br />
servir personnellement (son prix<br />
est de 20 Frs). Il peut être complété<br />
par un document sur l'insécurité,<br />
publié dans Différences et<br />
qui sera tiré à part.<br />
Pendant la période électorale,<br />
les comités locaux du MRAP seront<br />
vigilants: ils vont surveiller les<br />
propos et les écrits de tous les<br />
candidats et réagiront aussitôt que<br />
le racisme pointera, si besoin est<br />
par des poursui tes judiciaires.<br />
CULTURES<br />
Quand les parfums, les· couleurs et les sons se répondent<br />
Une formidable richesse<br />
Plus d'une centaine de comités locaux ont<br />
organisé des rencontres, fêtes, expositions, débats,<br />
montrant que la France est une société plurielle en<br />
mouvement, que la différence peut enrichir. Cela<br />
s' inscri t dans la "Campagne de vérité" qui démystifie<br />
l'idée d'une France repliée sur elle-même,<br />
xénophobe et majoritairement raciste. Le MRAP vous<br />
propose plus de renseignements, si vous nous écrivez,<br />
sur la façon dont ces actions ont été organi sées<br />
et sur les films, jeux, pièces de théâtre,<br />
expositions, groupes qui ont été présentés.<br />
Mots d'ici, mots d'ailleurs<br />
Le comi té de Vi trolles a organisé la troisième<br />
rencontre de la poésie et de la chanson<br />
françaises antiracistes, Gardanne une exposition<br />
"Poètes contre le racisme" à la bibliothèque municipale;<br />
Agen a composé un recueil "Vivre ensemble"<br />
regroupant une trentaine de poèmes d'enfants (cho isis<br />
parmi plus de 200), accompagnés de dessins: une<br />
très belle brochure (35 Frs). Il faut y ajouter les<br />
expositions de livres sur la différence, en direction<br />
de jeunes, comme à Saint-Ouen avec des jeuxconcours<br />
et des débats avec les auteurs, au 3ème<br />
Festival du Livre de Rouen, une exposition de livres<br />
sur l'apartheid présentés par le comité de Beauvais.<br />
Jeux<br />
La bibliothèque de Cosne a proposé un "Jeu de<br />
l'Oie autour du monde" réalisé par le comité de<br />
Saint-Ouen: des questions trouvent une réponse dans<br />
une série de livres mis à la disposition des joueurs<br />
à la section jeunesse de la bibliothèque. Existe<br />
aussi "Hexagone, France plurielle", sorte de Monopoly<br />
qui brasse les origines et l'actualité de<br />
l'immigration.<br />
Parcours de l'amitié<br />
La Fédération du NRAP-Charente a remis 3<br />
Coupes au cross international de Percy regroupant<br />
plus de mi lle participants. A Argenteuil, un débat<br />
MRAP-FSGT a porté sur les "sports, activités physiques<br />
et phénomènes sociaux". Des "foulées de toutes<br />
les couleurs" se préparent dans beaucoup de comités.<br />
·6-<br />
Couleurs/Musik<br />
"Couleurs- Musik", c'est le thème du Festival<br />
de La-Roche-sur-Yon contre le racisme et qui réunis sait<br />
des musiques traditionnelles et des groupes<br />
rock; aux Nureaux, les groupes Benkadi et Xalam ont<br />
anIme deux soirées; à Douai, le musicien- militant<br />
Miguel Angel Estrella est allé dans les lycées ainsi<br />
qu ' à l a prison. En ce moment, se préparent de<br />
nombreuses soirées Raî, cette musique qui soulève la<br />
jeunesse algérienne et que le Festival de Bobigny<br />
vient de populariser.<br />
Danse-théâtre<br />
Autour de la danse de l'Inde du Sud, le<br />
Comité d'Albi a permis de mieux connaître les jeux<br />
du regard, le langage des gestes avec le groupe<br />
Sruti Mandala. A Chartres, des chants et danses,<br />
turcs et algériens, ont été exécutés autour d'un<br />
couscous. Le Théâtre Populaire cie Champagne, avec le<br />
comité de Troyes, propose "Fraternité", pièce sur le<br />
racisme et l'autodéfense. A Pau, le Théâtre en<br />
Miettes a présenté "Grand peur et misère du troisième<br />
Reich"; une initiative à imiter.<br />
Fêtes-journées-rencontres<br />
Spectacle à Nice aussi avec "Mauris et<br />
Pelhon", spectacle occi tan, groupes maghrébin, portugais,<br />
mauricien dans le cadre de Journées contre<br />
le racisme qui présentaient aussi une exposition de<br />
pho t os "Peuples d'ici et d'ailleurs" et un film "En<br />
l'autre bord". A Nontauban, animation et débats sur<br />
les Gens du Voyage et les immigrés avec des contes<br />
tirés des "Mille et une nuits" et des spectacles<br />
musicaux. Toujours à Nice avec des chanteurs et<br />
danseurs niçois et la projection de diapositives sur<br />
Ile bidonville de Cap d'Ail préparant un débat avec<br />
les mal-logés. Fête centrée sur l'Algérie avec des<br />
chanteurs et un montage audiovisuel réalisé par les<br />
jeunes d' Evin-Malmaison, organisée par le comité de<br />
Courcelles- Les-Lens. Les groupes "Arabesques" .et<br />
"Sweet Mama" ont animé la Fête de l'Amitié d'Angoulhe,<br />
contre l'apartheid. Un méchoui intercul turel<br />
(mais oui!) a réuni à Ro.illy, les plaisirs de la<br />
table à ceux de l'esprit. D'autres fêtes ont fleuri<br />
ici et là comme à Prades, à Lille •.•<br />
Expositions<br />
De nombreux comités ont organisé - avec des<br />
jeunes, avec des lieux culturels - un certain nombre<br />
d'expositions. C'est le cas de celle sur "les modes<br />
de vie des différentes communautés de Graulhet", ou<br />
d"'Education et Fraternité" partant d'expériences<br />
vécues dans le Massif Central, en particulier à<br />
l'école; d' "histoire et géographie du racisme"<br />
réalisée par le comité de Cler.ont-Ferrand. Une<br />
exposition sur l'immigration a été proposée au<br />
Centre social de Creil; aux Mureaux, "les enfants de<br />
l'immigration" voisinaient avec des videogrammes<br />
comme "A Belleville, des enfants .• Il , "Les Beurs<br />
prennent la parole" et "Mes racines, où çà?ll, ainsi<br />
qu'une exposition de livres en langues étrangères.<br />
Bien sûr, les expositions du MRAP sur l'apartheid<br />
sont passées par Bordeaux ou Nérac; celle sur<br />
"Peuples d'ici et d'ailleurs" a fait un tour par<br />
Nevers, tout comme "Vivre ensemble avec nos di fférences"<br />
à Saint-leu.<br />
Débats<br />
Débats enfin sur la société pluriculturelle<br />
(Manosque, avec A. Lévy), la résistance allemande<br />
contre Hitler (avec une exposition à lons-le-Saunier);<br />
l'effet Le Pen avec Alain Rollat du journal<br />
"Le Monde" à Vitry, dans les prisons comme à la<br />
Centrale d'Eysses (à développer!!), sur "mêmes<br />
droi ts ..• mêmes devoirs pour tous" notamment autour<br />
du droit de vote à Mantes-la-Jolie, ou sur l'les<br />
confli ts locaux dans le Tiers-Monde et leurs incidences<br />
sur le développement des peuples concernés" à<br />
la Rochelle. Ce ne sont que quelques exemples.<br />
Voilà de nombreuses initiatives qui témoignent<br />
de la vitalité des comités locaux.<br />
Gérard COULON<br />
JUST/CE<br />
Les querelles de voisinage, émaillées d'injures<br />
sont banales. Mais l'injure raciste est plus grave:<br />
c'est ce que vient de rappeler le TG! de Soissons, le<br />
2 octobre dernier, à la suite des insultes proférées<br />
par M. Essembarth, le 2 février 1985, contre son<br />
voisin garagiste, Roger Degbougi, Français d'origine<br />
tunisienne "sale bougnoule, sale Arabe, sale<br />
raton".<br />
Rejetant l'excuse de provocation avancée par la<br />
défense, le Tribunal l'a condamné à 1.000 Frs<br />
d'amende, 1. 500 Frs de dommages et intérêts à sa<br />
victime et 1 Frs symbolique au MRAP et à la LICRA,<br />
parties civile s .<br />
C'est pour des injures de même acabit,<br />
aggravées par des violences, que M. Belarbi, militant<br />
acti f du MRAP, chef de section à la recette<br />
principale des PTT de St-Lô (Manche) avait déposé<br />
plainte contre M. Renard, un de ses subordonnés.<br />
Celui-ci avait répondu, à la suite d'une remarque<br />
d'ordre professionnel, "sale bougnoule ( •.• ) tu n'es<br />
qu'une sale race ( ••• )".<br />
La plainte n'ayant pas été instruite sous<br />
l'angle du racisme, le MRAP était débouté de sa<br />
constitution de partie civile dans cette affaire.<br />
Néanmoins, le TG! de St-Lô a "rectifié lui-même"<br />
puisqu'il a souligné le caractère manifestement<br />
raciste des injures. L'agresseur a été condamné à<br />
1.000 Frs d'amende, 4.000 Frs de dommages et intérêts<br />
pour M. Belarbi et 1.000 Frs en application de l'art.<br />
475-1 du Code de procédure pénale (24 juin 1985).<br />
M. Belarbi a reversé le montant de ses dommages<br />
et intérêts aux associations antiracistes.<br />
TIRAGE DES BONS DE SOUTIEN<br />
191480 :<br />
en bois<br />
164279 :<br />
195563 :<br />
aspirateur + 1 camion Disques<br />
224774<br />
219144<br />
183380<br />
1 week-end à Londres<br />
1 magnétoscope<br />
console micro-ordinateur<br />
044209 console micro-ordinateur<br />
Jouets<br />
175637 poupée gavroche<br />
043484 jeu d'échecs en bois<br />
023797 poupée<br />
17398 petit panier d'osier<br />
+ 1 poupée + 1 collier<br />
054770 : 1 poupée + 1 disque<br />
021481 : 1 chien en peluche<br />
+ 1 petit train en bois<br />
217870 2 poupées en tissu<br />
007600 : 1 boîte de marionettes<br />
chi ffon<br />
poupée chiffon<br />
culbuto + 1 poupée<br />
037820: culbuto + 1 peluche<br />
034385: perruque enfant<br />
+ 1 poupée chiffon<br />
195569 : 2 peluches<br />
Assiettes murales<br />
001074 : 2 assiettes<br />
256194 : 1 planche cuisine<br />
+ 1 assiette<br />
161979 2 assiettes<br />
077097<br />
028380<br />
2 assiettes<br />
2 assiettes<br />
-7-<br />
274583 3 disques<br />
044464 2 disques<br />
007844 2 disques<br />
023020 2 disques<br />
274661 2 disques + petit<br />
remontoir<br />
104966 : 2 disques + petit<br />
remontoir<br />
Divers<br />
175630 : 1 radio gadget<br />
+ 1 petite lampe pétrole<br />
059710 : 1 nappe + 1 disque<br />
Livres<br />
train<br />
train<br />
037626<br />
72787<br />
3 livres avec dessins<br />
livre<br />
A~Rm8D<br />
M. Botha continue ... le MRAP aussi<br />
M. Pieter Botha continue. Dans son discours du Cap, le 31 janvier, il s'est évertué,<br />
une fois de plus, à faire croire qu'il voulait supprimer l'apartheid, II concept périmé JJ; une<br />
fois de plus, les prétendues II réformes JJ qu'il évoque sont si vagues que nul ne peut dire<br />
en quoi elles consisteraient, ni quand elles connaîtraient un début de commencement de<br />
réalité.<br />
De toutes façons, pas question<br />
de mettre en cause l'essentiel<br />
du système: la sure xploi tation de<br />
la main-d'oeuvre non-blanche, privée<br />
de tout droit, de toute dignité<br />
pour les plus grands profits des<br />
·investisseurs locaux et internationaux.<br />
Ceux-ci, suspendus aux lèvres<br />
du président sud-africain, voudraient<br />
tant un "assouplissement",<br />
un "aménagement" de l'apartheid,<br />
leur permettant de maintenir leurs<br />
privilèges sous une apparence plus<br />
"démocratique" et plus "humaine"!<br />
Mais, voilà! les milieux<br />
ouvertement nazis ont beau se dire<br />
effarouchés, la population noire et<br />
ses dirigeants ne se laissent pas<br />
prendre à ce genre de subterfuges;<br />
le cynisme et la rouerie des<br />
dirigeants de Pretoria sont bien<br />
connus, et même leurs supporters<br />
les plus complaisants, à l' étranger,<br />
doivent prendre quelque dist<br />
anc e.<br />
La mort quotidienne<br />
D'autant plus que M. Botha<br />
continue aussi sa répression san -<br />
glante, répétant que la lutte<br />
populaire qui s'amplifie contre<br />
l'apartheid est le fait d'''éléments<br />
révolutionnaires de gauche dirigés<br />
de l'e xtérieur", dont le but est de<br />
"détruire les libertés du pays"<br />
(sic). Malgré la censure imposée à<br />
la presse, pas un jour ne se passe<br />
sans que soient annoncées des morts<br />
d'hommes, de femmes ou d'enfants<br />
africains, dans les townships attaqués<br />
par la police et l'armée, ou<br />
dans les bantoustans. Six membres<br />
de l'A.N.C. viennent d'être condamnés<br />
à la peine capitale. Le pouvoir<br />
raciste s'acharne contre Winnie<br />
Mandela, coupable de défier les<br />
lois de l'apartheid.<br />
A la veille de la comparution<br />
de l'épouse du leader de l'A.N.C.,<br />
emprisonné depuis 23 ans, un rasont<br />
mimé la répression raciste et<br />
lancé ce message: !l Tout délai<br />
apporté à l ' imposition de sanctions<br />
contre Pretoria n'aboutirait qu'à<br />
la prolongation des souffrances du<br />
peuple sud-africain".<br />
Quelques jours plus tôt, le<br />
Il janvier, c ' est à Dijon qu'était<br />
semblement a eu lieu le 21 janvier,<br />
à Paris, devant l'ambassade d'Afri que<br />
du Sud, à l'appel du MRAP.<br />
Chants de la résistance, flambeau x,<br />
présence de Dulcie September et<br />
Jacob Katuamba, représentant 1'A.<br />
N.C. et la SWAPO, intervention<br />
d'Albert Lévy. Le lendemain, on<br />
apprenai t que le procès de Winnie<br />
Mandela était reporté au 19 février.<br />
Encore quelques jours, donc,<br />
pour utiliser les cartes postales<br />
édi tées par le MRAP, destinées à<br />
l'ambassade sud-africaine et aux<br />
autorités françaises, à qui, plus<br />
que jamais, nous devons demander<br />
des sanctions efficaces (1).<br />
1 Un travail en profondeur<br />
Dans toute la France, nos<br />
comi tés locaux poursuivent leur<br />
travail en profondeur d'information,<br />
de mobilisation contre l' apartheid<br />
et ses crimes.<br />
Dulcie September était, le 14<br />
janvier, à Poitiers, où elle a été<br />
reçue à l' Hôtel de Ville par le<br />
député-maire, M. Jacques Santrot,<br />
s'est adressée aux étudiants lors<br />
d'une réunion au campus, a donné<br />
une conférence de presse, et a<br />
enfin animé une soirée-débat à la<br />
Maison du Peuple. Ces rencontres<br />
s'inscrivaient dans le cadre d'une<br />
"Semaine de l'Afrique du Sud",<br />
organisée par le MRAP, le Collectif<br />
Tiers-Monde et SOS-Racisme. Il y<br />
eut aussi: une exposition sur<br />
l'Enfant et l'apartheid, au CRDP,<br />
visitée par de nombreuses classes;<br />
une manifestation-spectacle où une<br />
vingtaine d ' acteurs, place Leclerc,<br />
-8-<br />
accueillie Dulcie September: interview<br />
dans la presse, réunion-débat<br />
à l'Université.<br />
En janvier encore, citons, le<br />
10, une soirée organisée par le<br />
comité local du MRAP à la mairie de<br />
Stains (93), sous la présidence<br />
d'honneur du maire, M. Pierna, en<br />
présence de plusieurs élus munici pau<br />
x, et de nombreux représentants<br />
d'organisations. Et, le 19, les<br />
deux heures sur le marché de Lunel<br />
( 34) consacrées à l'information du<br />
public par le MRAP, Amnesty International,<br />
la CGT, FO, la FEN, le<br />
SGEN-CFDT, le PCF, le PS, la FCPE,<br />
l'ASTM, le CLIM, après un appel<br />
lancé dans la presse.<br />
Du 14 au 20 décembre, le<br />
co mi té du MRAP de Meaux avai t<br />
organisé une semaine d'action avec<br />
l'exposition d'affiches: "L'apartheid<br />
le dos au mur", la projection<br />
d'un film, un débat avec Jean-Pierre<br />
Reyal et les représentants des<br />
communautés religieuses et d' associations,<br />
une collecte pour l'envoi<br />
de médicaments aux réfugiés sud-africains.<br />
Le journal local "La<br />
Marne" a publié à cette occasion<br />
quatre articles successifs sur<br />
l'Afriqu e du Sud.<br />
Droit et Liberté<br />
89, rue Oberka.pf, 75011 PARIS<br />
Téléphone : 48.06.88.00<br />
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</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
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<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°445-446 de décembre 1985 janvier 1986<br />
Le MRAP en campagne: vérité et solidarité dans la France plurielle<br />
**Pour la liberté de Winnie Mandela et de son peuple<br />
**Après le double crime du Puy<br />
**Montfermeil: l'école enfin ouverte aux enfants d'immigrés<br />
**Vous avez dit "immigrés": une soirée débat qui aura des suites<br />
**Cultures: mères en détresse par Gérard Coulon<br />
**Les juifs en URSS: table ronde franco-soviétique<br />
**Barbie: la cour de cassation définit les crimes contre l'humanité<br />
**Positions: à propos des centres de rétention<br />
**86: il faut du monde<br />
**Solidarité avec Nelson et Winnie Mandela, combattants exemplaires de la liberté<br />
**Pour en finir: paix et justice au Proche-Orient<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl85_445_446opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISM•E .•~. ET POUR L'AMITIE ENTRE lES PEUPLES<br />
Nos 445-446 - DÉCEMBRE 85-JANVIER B6 - 8 F ISSN 0012-6411<br />
Le MRAP en campagne<br />
LE MRAP INTERVIENT, NON DANS LES CHOIX ELECTORAUX, MAIS DANS LA REFLEXION SUR<br />
NOTRE SOCIETE PLURIELLE, RICHE DE SA DIVERSITE, QUE LA XENOPHOBIE TEND A DIVISER<br />
ET MYSTIFIER.<br />
IL INTERPELLE LES CANDIDATS ET, SURTOUT, S'ADRESSE A L'OPINION PUBLIQUE,<br />
SOLLICITEE DE SE PRONONCER SUR LE PRESENT ET L'AVENIR DU PAYS (Voir page 4)<br />
21 janvier, ambassade d'Afrique du Sud<br />
Pour la liberté<br />
de Winnie Mandela<br />
et de son peuple<br />
Le 22 janvier, Winnie Mandela sera de nouveau<br />
face à ses juges. Juges d'un tribunal au pays de<br />
l'apartheid, qui opprime, qui torture et qui sème<br />
la mort de ghetto en bantoustan.<br />
En ce début janvier, le régime raciste de<br />
Prétoria s'est de nouveau illustré en réprimant<br />
férocement les manifestations d'un peuple qui se<br />
lève au nom de la dignité et de la liberté.<br />
On craint la pendaison prochaine de SlX<br />
condamnés à mort, dont une jeune femme de 24 ans,<br />
qui n'ont commis qu'un seul crime: celui de dire<br />
non à un ordre criminel et raciste.<br />
Aujourd'hui plus que jamais, nous devons nous<br />
mobiliser.<br />
Aujourd'hui plus que jamais, nous devons<br />
demander avec force que le gouvernement français<br />
rompe définitivement avec Prétoria.<br />
Le 21 janvier, le MRAP vous appelle à<br />
manifester publiquement votre soutien à l'Afrique<br />
du Sud.<br />
En solidarité avec Winnie Mandela, en<br />
solidarité avec ces hommes et ces femmes qui<br />
refusent de vivre à genoux, le MRAP vous donne<br />
rendez-vous devant l'ambassade d'Afrique du Sud,<br />
le 21 janvier à 18h30 (59 quai d'Orsay, MO<br />
Invalides) •<br />
Après le double crime du Puy<br />
(Page 2)<br />
Montfermeil: l'école enfin ouverte aux<br />
enfants d'immigrés<br />
Les Juifs en U.R.S.S. : table ronde<br />
franco-soviétique à Paris<br />
Positions: à propos des centres<br />
de rétention<br />
86 : il faut du monde<br />
(Page 6)<br />
(Page 8)<br />
(Page 11)<br />
(Page 3)<br />
VIOLENCES<br />
•<br />
Au Puy, après le double crime •<br />
manifestation et action judiciaire<br />
Dans la nuit du jeudi au<br />
ve ndredi 27 décembre, entre Noël et<br />
jour de l'an , l'intolérance, la<br />
fureur, la haine aveugle ont fai t<br />
deux morts et cinq blessés parmi la<br />
communauté marocaine du Puy. Le<br />
comi té local du MRAP a immédiatement<br />
réagi, de même que s.o.s.<br />
Racisme, et l ors de la manifestation<br />
qui a réuni quelques 1500<br />
personnes le samedi 28 décembre ,<br />
Alain de Goer, membre du bureau<br />
national du MRAP, délégué de la<br />
région Auvergne, est intervenu.<br />
Nous portons à votre<br />
connaissance un extrait de son<br />
allocution:<br />
"ILS ONT OSE .. . Osé pé nétrer<br />
dans un appartement en fête avec<br />
t r ois carabines, et tirer dans le<br />
tas. Osé abattre ••• on serait tenté<br />
de dire "comme des lapins". Mais<br />
non, même pas comme des lapins<br />
même le pire des chasseurs, un soir<br />
de saoûlerie ne pénètrerait pas<br />
dans une basse-cour ou un clapier<br />
pour perpétrer un tel massacre<br />
UNE PETITE VILLE CALME<br />
Il ILS SONT OSE... Dans une<br />
peti te vi lle calme comme Le Puy,<br />
chacun voulait croire que cela<br />
n'arriverait jamais .. . Les crues<br />
r acistes, clest comme les accidente<br />
Avignon:<br />
~E SIÈGE DU MRAP<br />
SACCAGÉ<br />
Le siège du comité l ocal<br />
d'Avignon, 2 rue Lulli, a été<br />
sacca gé dans la nu i t du 27 au 28<br />
décembre. Les auteurs ont pénétré<br />
par effraction et ont répandu sur<br />
l e sol , dossiers, documents,<br />
fichiers et matériels divers .<br />
Une plainte a été immédiatement<br />
déposée par les responsables<br />
du comi té local,<br />
été l'objet de<br />
niques.<br />
qui avaient déjà<br />
menaces téléphode<br />
voiture, ça n'arrive qulaux<br />
autres Et pourtant, qulon se<br />
rappelle: Chateaubriant, Miramas,<br />
Menton et combien d'autres. Ceux<br />
dont la presse a parlé, et ceux<br />
qu'elle a passé sous silence. Ceux<br />
qui ont tué, et ceux qui ont<br />
seulement blessé. Plusieurs<br />
dizaines par an, et neuf fois sur<br />
dix dirigés contre des ressortissants<br />
ou originaires d'Afrique du<br />
Nord.<br />
"ILS ONT OSE . .. Peut-on sien<br />
étonner quand depuis des années la<br />
Justice oublie d'être juste 7 Ouand<br />
un "Arabe" tue un "Français", clest<br />
le maximum : la perpétui té, ou au<br />
mieux, vingt ans et 11 expulsion au<br />
bout. Mais quand un "Français" tue<br />
un "Arabe", il y a toujours des<br />
circonstances atténuantes trois<br />
ans, dont deux avec sursis, ce peut<br />
être bien suffisant.<br />
POURQUOI?<br />
"ILS ONT OSE ••. Nous ne sommes<br />
pas ici pour attiser la haine et<br />
pour crier vengeance. Nous sommes<br />
iCi pour essayer de comprendre,<br />
pour que de telles aberrations ne<br />
puissent pas se reproduire. Peut-on<br />
Si étonner que des esprits simples<br />
ou excités puissent en arriver là,<br />
lorsque depuis trois ans on assiste<br />
quotidiennement aux incitations à<br />
la haine et à la violence, dans la<br />
bouche de quelques hommes poli tiques<br />
qui souhaitent rétablir en<br />
France un régime aboli depuis plus<br />
de quarante ans ••. un régime qui<br />
nia cours actuellement que dans un<br />
seul pays au monde : l'Afrique du<br />
Sud . Mais attention ! ces meneurslà<br />
ne sont pas seuls coupables.<br />
Complices, tous ceux qui, pour<br />
gagner quelques voix aux élections,<br />
enfourchent le même cheval de<br />
bataille et tiennent, à peu de<br />
choses près, le même langage .<br />
Complices aussi, tous ceux qui,<br />
pour ne pas perdre quelques VOlX<br />
aux élections,<br />
de crier : "ça<br />
encore tous<br />
se taisent au lieu<br />
suffit !". Complices<br />
ceux, bien plus<br />
2 -<br />
nombreux, qui ne se préocupent pas<br />
d'élections malS qui se taisent,<br />
simplement pour ne pas troubler<br />
leur petite tranquilité, leur petit<br />
confort, leurs petites certitudes<br />
•.•<br />
QUE FAIRE ?<br />
"ILS ONT OSE •.• Alors, que<br />
faire pour que CA n'arrive plus 7"<br />
liSe rassembler nombreux dans<br />
la rue pour crier "Assez" .. .<br />
d'accord! mais une manifestation,<br />
comme celle de ce soir, dans<br />
quelques jours on nlen parlera<br />
plus. Et pourtant, il faut que plus<br />
rien ne soit comme avant. Clest<br />
tous les jours que nous devons être<br />
debout, et vigilants . Clest nous<br />
tous, Français de souche et<br />
Immigrés, ensemble, qui devons nous<br />
battre pour chercher des solutions<br />
à tous les problèmes de notre vie<br />
quotidienne, sans nous en renvoyer<br />
la responsabilité les uns aux<br />
autres . Les problèmes dont il est<br />
si facile dl accuser "les immigrés"<br />
alors qu 1 ils concernent également,<br />
et en même temps , les Français et<br />
Immigrés de mêmes conditions<br />
sociales problèmes de l'école , du<br />
logement, du travail, de la santé,<br />
de la vie collective . Ce nlest pas<br />
le temps d'une "manif", clest<br />
partout et tous les jours que nous<br />
devons apprendre à<br />
quelles que soient<br />
dl opinions, de<br />
couleur de peau,<br />
vivre ensemble,<br />
nos différences<br />
religions, de<br />
de vêtement, de<br />
musique ou de cuisine . •• 11<br />
Par ai lleurs, le MRAP a déci dé<br />
de se con stituer part i e ci vi le dans<br />
cette affaire.<br />
Bons du soutien<br />
du MRAP<br />
Le t i rage des Bons de<br />
Soutien du MRAP a eu<br />
l i eu.<br />
Les résultats seront<br />
publi és dans notre prochain<br />
numéro.<br />
1986 : il faut<br />
du monde!<br />
Et si chaque adhérent se donnait<br />
la peine d'en recruter un autre?<br />
Encore un numéro double: pages bien<br />
pleines, tassées, débordantes ... (d'idées ..<br />
d'action .. ? On l'espère!)<br />
Et cette fois, il doit sortir dans les<br />
temps: les temps décemment requis pour<br />
présenter des voeux de bonne année, non<br />
réchauffés, mais néanmoins très chaleureux,<br />
à tous nos amis lecteurs, militants<br />
et adhérents du MRAP.<br />
Des voeux ... d'année tranquille et facile,<br />
de repos sur nos lauriers? Vraisemblablement<br />
pas. D'ici mars et après mars,<br />
point besoin d'être Mme Soleil pour prévoir<br />
des ombres.<br />
Cogitations sur une enquête<br />
Une enquête SOFRES, réalisée pour le<br />
journal "La Croix", a porté sur la tolérance.<br />
Nos compatriotes s'estiment "tolérants"<br />
à plus de 50 %. Je les souhaite<br />
dans le vrai. Parmi les victimes de l'intolérance,<br />
un constat objectif: les immigrés<br />
sont cités largement en tête: 51 mentions,<br />
puis les homosexuels (23), les jeunes,<br />
les handicapés, les juifs (17) ...<br />
Mais attention: plusieurs réponses pouvaient<br />
être données - et ce n'est pas du<br />
51 %, mais 51 sur 210. Donc 68 personnes<br />
sur 210 - un petit tiers - constatent une<br />
intolérance de type raciste.<br />
Plutôt satisfaisant? Plutôt insatisfaisant?<br />
C'est selon ...<br />
D'autres tableaux mériteraient commentaires.<br />
Je n'en prendrai qu'un:<br />
Une mosquée, pourquoi pas?<br />
Si l'on décidait de construire une<br />
mosquée près de chez vous? .. Deux-tiers<br />
environ ne bougeraient pas. Mais Il % seulement<br />
agiraient pour, contre 21 %, prêts<br />
à manifester ou pétitionner contre ... L'intolérance<br />
mobiliserait le double de la<br />
riposte ... Voilà pour la mobilisation occasionnelle.<br />
Mais la mi li tance permanente<br />
sur le terrain? Oh! je sais, rien que le<br />
mot "militant" suscite des réactions ... d'intolérance!<br />
Tant pis: je persiste et signe.<br />
Adhérer, c'est déjà quelque chose<br />
Vous me voyez venir... C'est cousu de<br />
fil blanc. "Adhérez au MRAP" : c'est la<br />
potion magique. Non ... et oui.<br />
A une période où l'on doit constater<br />
une désaffection, non peut-être de l' action,<br />
mais des "organisations", adhérer,<br />
n'est-ce pas déjà une profession de foi et<br />
un acte qui engage?<br />
Une profession de foi dans la nécessité<br />
de Mouvements structurés, qui puissent<br />
prolonger et étoffer les mobilisations<br />
ponctuelles.<br />
Un acte qui engage à être présent au<br />
moins dans les coups durs. On sait qu'il y<br />
a du répondant, du monde "derrière".<br />
Et si chaque adhérent se donnait la<br />
peine d'en recruter un autre? .. Voilà qui<br />
nous annoncerait à coup sûr une bonne<br />
année!<br />
l'antiracisme, c'est plus que<br />
l'anti-racisme!<br />
Notre "anti" nous est quelquefois reproché,<br />
même par des amis, parce que c'est<br />
lui qui apparaît dans les communiqués,<br />
dans les procès. Ce côté "anti", nécessaire,<br />
n'en est pas moins second comparé à la<br />
face positive.<br />
L'essentiel, c'est le travail patient,<br />
inlassable, sur le terrain (où ne poussent<br />
pas que des pâquerettes) pour l'amitié, la<br />
communication entre communautés, la construction<br />
ensemble de cette fameuse société<br />
"pluri" ou mieux "interculturelle" qui<br />
n'est pas à remiser au musée futuriste des<br />
idéaux inaccessibles ... Mais ça demande du<br />
monde ...<br />
Bertrand BARY<br />
- 3 -<br />
ÉLECTIONS<br />
La campagne du MRAP ••<br />
vérité et solidar ité<br />
dans la France p lur ielle<br />
Une campagne électorale, c'est<br />
une période où l'opinion publique<br />
est en alerte, sollicitée de réfléchir<br />
au présent et à l'avenir du<br />
pays. Celle qui se déroule en ce<br />
moment pose en particulier la<br />
"question des immigrés", à travers<br />
déclarations, articles et livres,<br />
en des termes souvent inquiétants.<br />
Pourquoi cette focalisation<br />
mystificatrice? Il s'agit pour<br />
certains de provoquer le vote de la<br />
peur - qui est mauvaise conseillère.<br />
D'une façon plus générale,<br />
c'est un moyen de masquer les vrais<br />
problèmes de notre société, qui<br />
concernent la population en son<br />
entier, toutes origines confondues:<br />
en désigant "les immigrés" comme<br />
"responsables" de la délinquance,<br />
du chômage, des déficits sociaux,<br />
des difficultés du logement, de<br />
l'école, ou encore de la crise de<br />
l'identité nationale, on empêche<br />
les analyses<br />
recherche de<br />
nécessaires<br />
solutions<br />
pour la<br />
et l'on<br />
divise ceux qui devraient agir<br />
ensemble.<br />
Il n'appartient pas au MRAP de<br />
dire: "Voici les solutions"; c'est<br />
l'affaire des hommes politiques.<br />
Mais ce que le MRAP doit dire,<br />
c'est: "Ecartez du débat démocratique<br />
indispensable cette fausse<br />
"question des immigrés" et soumettez<br />
aux électeurs, sans faux-fuyants,<br />
les vraies données de la<br />
réalité, vos propositions et vos<br />
projets". Par ailleurs, bien entendu,<br />
le MRAP entend dénoncer toutes<br />
prises de position racistes.<br />
Sa campagne comporte deux<br />
directions: vers les candidats et<br />
vers l'opinion publique.<br />
Aux candidats, ses comités<br />
locaux et ses fédérations vont<br />
adresser un document: "Quelques<br />
vérités sur la société française<br />
d'aujourd'hui", soulignant le développement<br />
pluri-ethnique et pluricul<br />
turel de celle-ci, et une série<br />
de demandes très précises dont les<br />
réponses devraient être des engagements<br />
d'action. Un document sur le<br />
droit de vote des immigrés sera<br />
joint au dossier.<br />
En direction de l'opinion<br />
publique, il est prévu des affiches<br />
affirmant les droits de toute la<br />
population, sans distinctions d' origines;<br />
des tracts sur les di fférents<br />
thèmes des mensonges xénophobes;<br />
et surtout 200.000 autocollants<br />
dont l'utilisation sera<br />
proposée à chaque adhérent du<br />
Mouvement.<br />
Bien entendu, les comités<br />
locaux du MRAP interviendront aussi<br />
souvent que possible dans les<br />
débats électoraux, et organiseront<br />
des réunions publiques pour faire<br />
connaître nos positions.<br />
Montferl11eil : école interdite<br />
aux enfants d'irnl11igrés!<br />
L'action du MRAP impose le respect de la loi<br />
Décidemment, certaines municipalités<br />
ont le don de se faire<br />
remarquer .•.<br />
Le 22 octobre, le Conseil<br />
municipal de Montfermeil en SeineSaint-<br />
Denis adoptait à l' unanimi té<br />
- moins les huit voix des socialistes<br />
et communistes minoritaires<br />
qui s'étaient abstenus - un voeu<br />
protestant "contre l' arri vée constante<br />
de nouveaux immigrés dans la<br />
ville".<br />
Le malre de Montfermeil, M.<br />
Pierre Bernard (divers opposition)<br />
devai t sans nul doute juger cette<br />
intervention insuffisante. Mouloud<br />
Aouni t, président de la fédération<br />
du MRAP de Seine Saint-Denis, a en<br />
effet revélé à la presse, au mOlS<br />
de novembre, qu~ plusieurs enfants<br />
d'immigrés étaient interdits de<br />
scolari té "dans cette bonne vi lle<br />
de Montfermeil".<br />
Pour M. Pierre Bernard, "ces<br />
enfants de diverses nationalités<br />
n'avaient pas été inscrits<br />
volontairement dans les écoles<br />
primaires" de sa localité, "le<br />
seuil de tolérance était dépassé".<br />
Très vite, le MRAP a alerté le<br />
ministère de l'Education et a<br />
protesté officiellement auprès du<br />
préfet. Par ailleurs, il a intenté<br />
deux actions l'une devant le<br />
tribunal administratif, l'autre<br />
devant le tribunal de grande<br />
instance afin de faire appliquer la<br />
loi du 1er juillet 1972.<br />
- 4<br />
Rappelons, en outre, qu'une<br />
circulaire de l'Education Nationale,<br />
en date du 26 juillet 1984,<br />
stipule que "l'instruction est<br />
obligatoire pour les enfants des<br />
deux sexes français et étrangers de<br />
6 à 16 ans" .<br />
Le<br />
demeure"<br />
décembre,<br />
malre a été "mis en<br />
dès le début du mois de<br />
par le préfet de la<br />
Seine-Saint-Denis, d'inscrire "tous<br />
les enfants d'âge scolaire" dans sa<br />
commune.<br />
Ce qui a été fait. Mais les<br />
élèves de maternelle restent fermées<br />
aux plus jeunes. Le comité du<br />
MRAP, nouvellement cree à Montfermeil,<br />
continue la lutte.<br />
Vous avez dit<br />
« immigrés »?<br />
Une soirée-débat qui aura des suites<br />
IIVOUS avez dit immigrés ?II.<br />
~stion d'importance à l' heure où<br />
répandent parfois en toute imputé<br />
nombre de mensonges et de<br />
lomnies sur la situation des<br />
migrés en France aujourd'hui .<br />
Le 9 décembre, à l'initiative<br />
MRAP, s'et donc tenue à Paris une<br />
irée-débat, présidée par George<br />
u-Langevin et animée par Noël<br />
mère, journaliste d'Antenne 2.<br />
DEBAT A PARIS<br />
En présence de quelque trois<br />
'nts personnes, différents thèmes<br />
,t été abordés, discutés, analysés.<br />
dinquance, charges sociales et<br />
'estations sociales, démographie,<br />
lenti té nationale ont été l'objet<br />
interventions des différents<br />
lrticipants Etienne Balibar,<br />
lilosophe, maître-assistant à<br />
'Université Paris I; Albano<br />
)rdeiro, sociologue, chargé de<br />
echerches au CNRS; Véronique de<br />
Jdder, sociologue, chargée de<br />
echerches au CNRS; René Galissot,<br />
istorien, maître-assistant à<br />
Université Paris VIII; Michèle<br />
uillon, géographe, maître-assistant<br />
l'Université Paris I; Annina<br />
ahalle, juriste chercheur au Centre<br />
e Formation et de Recherche<br />
Education Surveillée, CFRES; et<br />
hantai Solaro, vice-présidente du<br />
yndicat de la Magistrature.<br />
La question de l'identité<br />
ationale fut au coeur des débats et<br />
uscita diverses interrogations,<br />
otamment parmi la jeunesse issue de<br />
immigration, nombreuse dans la<br />
alle .<br />
Riche d'informations, cette<br />
oirée nous a permis de mieux<br />
Ippréhender ces difficiles problèmes<br />
nous a doté de bases d' interven:<br />
ions contre une campagne raciste,<br />
Jestinée à alimenter la haine et la<br />
leur au sein même de nos différentes<br />
ommunautés.<br />
L'opinion publique est en effet<br />
de plus en plus sensible à cette<br />
campagne ouvertement mensongère.<br />
Dès maintenant, le MRAP s' emploie<br />
à la réactualisation de la<br />
brochure IILes immigrés en France, ce<br />
que vous devez savoir ll •<br />
Par ailleurs, des tracts sont<br />
en préparation dans le cadre de la<br />
participation du MRAP à la campagne<br />
électorale.<br />
Il n'est pas de jour où la<br />
presse ne se fasse l'écho d'actes et<br />
de propos racistes.<br />
Telle cette manifestation où<br />
des commerçants se sont retrouvés<br />
pour protester contre des agressions<br />
dont certains d'entre eux furent<br />
victimes à Villeurbanne. Très vite,<br />
le discours de simple protestation<br />
s'est transformé en des cris de<br />
haine : IIQue voulez-vous, ceux qUl<br />
font ça ne risquent rlen Et<br />
parfoi s, ce sont des étrangers .•. 11<br />
(cris liA mort !II). Amalgame<br />
renouvelé entre délinquance et immigration,<br />
thème qui, parmi tant<br />
d'autres, est véhiculé par des<br />
partis ou des hommes peu soucieux de<br />
montrer la réalité telle qu'elle se<br />
présente .<br />
DIRE CE QUI EST VRAIMENT<br />
Les Comités Locaux du MRAP se<br />
sont attachés, ces dernières<br />
semaines, à situer<br />
respon s abilités.<br />
les vrales<br />
En reglon parisienne, les<br />
initiatives furent nombreuses.<br />
Ainsi, le Comi té Local du MRAP de<br />
Saint-Ouen avait invité Albert<br />
Jacquard, généticien, pour une<br />
conférence le 29 novembre dernier au<br />
Château de Saint-Ouen, devant les<br />
lycéens et collégiens. Par ailleurs,<br />
une exposition au<br />
Brassens, à Creil,<br />
échange d'importance<br />
Centre Georges<br />
a permis un<br />
avec les jeunes<br />
cinématographique était prise en<br />
charge par le MRAP.<br />
En province, Albert Lévy,<br />
secrétaire général du Mouvement, a<br />
été l'invité de l'Université<br />
Nouvelle de Lille. Conférence,<br />
rencontre avec la presse, débat sur<br />
le racisme ont réuni, fin novembre,<br />
quelque deux cents personnes.<br />
A Châlons, l'Université pour<br />
Tous de Bourgogne a présenté, elle<br />
aussi, une conférence surIe thème de<br />
la lutte contre le racisme .<br />
Plus encore, dans toute la<br />
France, se multiplient les manifestations<br />
contre les meetings de JeanMarie<br />
Le Pen. Fin octobre, la<br />
IItournée ll du leader du Front<br />
National a quelque peu été perturbé<br />
grâce à l'action du MRAP et d'autres<br />
associations. Mani festations à<br />
Tours, conférences de presse à Dax ,<br />
rassemblement à Poitiers , interventions<br />
au Puy, les initiatives furent<br />
nombreuses.<br />
AUX CÔTÉS<br />
DES INDIENS<br />
D'AMÉRIQUE<br />
* Du 3 au 17 novembre, Robert<br />
Pac, responsable de la Commission<br />
"Amériques" , a reçu en France Mark<br />
Banks, de l'American Indian Movement<br />
(A.LM,) des Etats-Unis et<br />
directeur du Comi té de soutien à<br />
Dennis Banks. Il effectue actuellement<br />
une tournée en Europe pour<br />
populariser la cause indienne et<br />
trouver des solutions pour obtenir<br />
la libération et la réhabilitation<br />
de léonard Peltier, leader de<br />
l'A. 1 .M, injustement condamné à la<br />
prison à vie. Il a donné une<br />
conférence de presse au siège du<br />
issus de l'immigration; une soirée MRAP.<br />
5 -<br />
CULTURES<br />
Mères en détresse<br />
En occupant l'ambassade de<br />
France à Alger pour revoir leurs<br />
enfants enlevés par le père alors<br />
qu'un tribunal français leur en<br />
avait confié la garde, les cinq<br />
mères ont permis de ' relancer la<br />
question.<br />
Il n'y a pas, en effet, de<br />
convention entre la France et<br />
l'Algérie, comme avec beaucoup<br />
d'autres pays dont le Danemark ou<br />
le Canada. Il faudrait - alors que<br />
les droits de la famille en France<br />
et en Algérie sont très différents<br />
- que chaque pays accepte d' exécuter<br />
les décisions du tribunal du<br />
pays où se trouve le domicile. Si<br />
les parents habitent des pays<br />
différents, ils doivent avoir un<br />
droit de visite trans-frontières.<br />
En attendant la signature<br />
d'une convention entre la France et<br />
l'Algérie (chaque année, les<br />
enfants ont un an de plus !l,<br />
quatre mères sur cinq ont eu leurs<br />
enfants chez elles pendant les<br />
vacances de Noël. Conformément à<br />
leur engagement, elles les ont raccompagnés<br />
à l'avion pour Alger,<br />
début janvier.<br />
Les tribunaux algériens doivent<br />
statuer à leur tour dès<br />
février sur<br />
enfants.<br />
Le MRAP<br />
la situation des<br />
est intervenu - à la<br />
demande des mères - pour plusieurs<br />
raisons<br />
Les enfants issus de<br />
"couples mixtes" doivent pouvoir<br />
être enrichis des différences<br />
culturelles au lieu d'être muti lés<br />
ou pris en otages. Le métissage<br />
peut être une chance.<br />
- Le MRAP peut témoigner que<br />
L'ACCUEIL<br />
A ORLY<br />
* Albert Lévy et Gérard Coulon<br />
étaient présents à Orly pour<br />
l'accueil des enfants algériens de<br />
couples séparés, venus passer les<br />
vacances de fin d'année auprès de<br />
leurs mères.<br />
ces mères qui ont épousé des<br />
Algériens ne sont pas poussées par<br />
un désir de vengeance ou de réaction<br />
raciste.<br />
Il faut éviter aussi les<br />
dérapages dans les médias et la<br />
possibilité - surtout en période<br />
électorale - d'une campagne raciste<br />
contre la population algérienne en<br />
France.<br />
Une convention entre les deux<br />
pays permettrait de régler aUSSl<br />
les difficultés semblables des<br />
mères algériennes séparées ou<br />
divorcées dont le père a emmené les<br />
enfants. Il s'agit aussi de faire<br />
évoluer les mentalités (et cela<br />
concerne toute la société française<br />
l vers le droit de garde<br />
conjointe dans l'intérêt de<br />
l'enfant; il a des droits et n'est<br />
pas un objet qu'on se dispute. Il<br />
doit pouvoir vivre avec son père ~<br />
sa mère. Voilà comment, à notre<br />
avis, une convention devrait régler<br />
la question sans que s'impose à un<br />
pays le droit de l'autre. Finie<br />
l'exportation colonialiste de<br />
modèles économiques ou... juridiques<br />
! Un accord est possible sans<br />
vainqueur ni vaincu.<br />
En attendant, les mères ont<br />
engagé des dépenses pas de<br />
salaires pendant les cinq mois<br />
d'occupation de l'ambassade, frais<br />
de .dossiers, d'avocats pour les<br />
procès qui vont aVOlr lieu en<br />
Algérie, voyages en Algérie pour<br />
rencontrer les avocats, frais de<br />
séjour en Algérie, voyage des<br />
enfants, etc ...<br />
Voilà pourquoi MRAP-Solidarité<br />
lance une campagne afin de prendre<br />
en charge ces dépenses importantes.<br />
Que chacun autour de soi collecte<br />
des sommes, si minimes soientelles.<br />
Il s'agit de mieux faire<br />
connaître leurs problèmes et les<br />
solutions possibles en les popularisant,<br />
en les discutant.<br />
Adressez vos dons à MRAPSolidarité,<br />
89 rue Oberkampf, Paris<br />
75011, en indiquant au verso "Mères<br />
d'Alger". C'est vraiment déterminant<br />
pour elles.<br />
Gérard COULON<br />
6 -<br />
TRANSPARENCE<br />
SARL Droit et Liberté<br />
Exercice 1984<br />
Confor.hent à la Loi sur la<br />
transparence et le pluralis.e de la<br />
presse, chaque publication doit<br />
faire connaître à ses lecteurs, une<br />
fois par an, sa situation financière<br />
et d'autres infor.ations sur<br />
son fonctionne.ent. On trouvera<br />
donc ci-contre le bilan de Droit et<br />
Liberté pour l'exercice 1984.<br />
Le chiffre d'affaires H.T. de<br />
l'exercice s'est élevé à Francs<br />
234.548,70 contre Francs 156.400,18<br />
en 1983 soit une aug.entation de 50<br />
%. Cette variation favorable a<br />
per.is une a.élioration de la .arge<br />
brute qui est passée à Francs<br />
105.168,15.<br />
Malgré des frais réduits, le<br />
résultat 1984 s'avère négatif de<br />
Francs 171.886,72, surtout en raison<br />
de la prise en charge d' élé.<br />
ents exceptionnels: dotations aux<br />
provisions pour dépréciation des<br />
stocks de Francs 32.927,00, et<br />
i.putation de Francs 67.597,37 de<br />
charges hors exploitation sur l'exercice<br />
(régularisation de co.ptes<br />
clients) •<br />
La situation nette est négati<br />
ve de Francs 429.763,90 et provient<br />
surtout de pertes des années<br />
antérieures. Le finance.ent de<br />
cette situation est assuré par les<br />
fournisseurs et organis.es associés.<br />
L'année 1985 ne devrait enregistrer<br />
que des élé.ents de gestion<br />
et le résultat doit s'a.éliorer<br />
sensible.ent.<br />
Les associés de la Société<br />
d'Edition de Droit et Liberté, dont<br />
le siège est à Paris-11è.e, rue<br />
Oberka.pf nO 89, sont Charles<br />
PALANT, titulaire de 8 parts,<br />
Albert LEVY, titulaire de 6 parts,<br />
et George PAU-LANGEVIN, titulaire<br />
de 6 parts.<br />
Le gérant est M. René MAZE NOD.<br />
Le tirage .oyen est de 8.000<br />
par .ois.<br />
_ ~»15oM<br />
BILAN - -.. -.............. .-. -~- PASSIF avant répartition O.G.I. N° 2061-N<br />
~.r-.- S ARt 0POIT ET 't AEPIf<br />
("'---'"--"'*'*'-1" '3~ 'f11I I1. '"8'' 4'1'<br />
CaptII.xillou~m · I OonI: __ : ............. ,... DA 2 .000 2.000<br />
27 mai 2011 à 08:31 (UTC)[[Utilisateur:Charles|Charles]]'-'-.-[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)-~~-'~'''27 mai 2011 à 08:31 (UTC)~--------[[Utilisateur:Charles|Charles]]--------1_--------~<br />
~~---·-~~--I-l, --W-·--------------------------~:~--~44~S--~----~4~4~S--~<br />
r27 mai 2011 à 08:31 (UTC)~~------~------------------------1oe~--------~--------~<br />
R'--~ 131 14 1 Of<br />
~_ ~_ 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)~----------------------~OOr--------+--------~<br />
~.~ ~ ~726~0~.~32~2--_4~~8~3 .~8782~--1<br />
~'-'---'--'-"-"--L.- .-..-..-..-.- _----_--_------------------~ DI 171.887 176. 440<br />
r~*~~_~.~.~oe.,,[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)------------~ ~ r-------~------~<br />
rPfO'_~_ _. [[Utilisateur:Charles|Charles]]._"__ ' _____________________ 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)[[Utilisateur:Charles|Charles]]--[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)--~<br />
TOTAL '" Dl,~-42-9-._ /6_4 __ 4--,2"S-/•. .. :8_77 _- -1<br />
JI! ~:__-_--.-. -.------. --'----'--. --------------------~D:~--------1---------~<br />
~--~------------------------------~TO~TAL~'.~' OO~--------1_--------~<br />
1 ~pow~ Of'<br />
fl! ~-'-~--[[Utilisateur:Charles|Charles]]...~:~-----------------------T-O-TA-L-,-.~, :~--------~--------~<br />
[[Utilisateur:Charles|Charles]]...::c.[[Utilisateur:Charles|Charles]]...~:~·...:~·~~----------------------~DMT~--------~--------~<br />
---~ Ernpr\I!ItII'" ............ _~dlcr6dlt I&1 DU 87 . 206<br />
~~-'---M-------'----------m--------------------~OV 21.650<br />
10S .016<br />
1.-' ..-.:. -...:M_-:c....-:'~---____________________- --i'D"X 1.6.3_.J_OJ_~I-~-.).tLi-.<br />
...-. :-M"'---_ _____________________- --iDy 60. 721 8 .9S2<br />
o.n. .. ~ et COI'I'IP* mIKtIM oz<br />
~-----------------'----------------------~U~-3/-2-.3-4----~-4-34-,.-660--~<br />
~Produtte~d" _ ('Ii1 El<br />
[[Utilisateur:Charles|Charles]]r-------------------------------TOT--AL--""[[Utilisateur:Charles|Charles]]-/0-S-. 0-2-4--~---811-.--940--~<br />
M 'D<br />
TOTAL -.. • • VI " ~:::2/;-;:S"".2 "6"'0---4--;S"'S"/ '.-::0"'63:---I<br />
TOWI du bùn dl feun:b N ., hncI __ ~ • 2/S.260 ,26 1<br />
" , b1.~ ~eu~ (18<br />
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~ ~ de ~ !1.' ( 1C f---------~--------~<br />
(2) Dont &-t_ ~.. (10 ~--------1_--------~<br />
.w..w . ............... tlm! 1E<br />
rO~,-~-~-27 mai 2011 à 08:31 (UTC).-..... :_ ~_~ ~.-~--_-_- .------------~Ub-------~------~<br />
(4)Dont ,...,...~ .. profiu.CIDIWIn,II;tion · 1F<br />
~"~'.~.- ..'. M-:~-'-'--_--_'_-: ~-w-~--.-~--~-~-~--------------~ror--------+--------~<br />
~"-'~~--~----~-----~---.-M-~---~----.-~----M-C-C-P ------~~ ~--------1_--------~<br />
m Oonl:~~<br />
_ ,..»1. -... _..---.-. ....... ........<br />
@ C COMPTE DE R~SULTAT DE L'EXERCICE ISuite) ) D.G.1. N° 2IJ63.N<br />
C*IgrwtIon. r.-pr;. S A R 1 0 ROIT ET 1 l PERI[<br />
AAHB~-1-:3-./-:-~---~--I-1.-6-30--__i<br />
P"roduit.~_~.,,~.<br />
~~---_~~---M--_-_-_- .-~~----------------~~r--------+--------~<br />
T ...... ,..... ............... m MIl HO~-1-3-./-0-6--~---I -1.-6-30--~<br />
~ o..voo - - _.- "'~-8"'1-.3"'0"'4--~-----9.""4-cS2°-~ !Jfi i-O~~".VO.O.:.[[Utilisateur:Charles|Charles]]. ~.- ~_27 mai 2011 à 08:31 (UTC)~I~aM~·--~-- ------------__IHGHF~--------~--------~ g ~-----'--------------..--.- . -. -.-.-.-.~ --------"-, -~~, ~~-81-. ~3-~---~---9 .-4-S2--__i<br />
1 _ IdsUlTAT~MI _ WlI HI<br />
~~-----.-.- ~---~--~--.-r-.-~----------------------,,-[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)--------~--------~<br />
[[Utilisateur:Charles|Charles]]-~-~~·------n-rr-~--~--~-----.-+-.--+-y-+-w-,----~OO~:~"'24~8~.~2S~S--~~1~6~8.~0~30o-~<br />
lVfM NI CMAIMIS QI + IV + vw + WI + IX + XI H 420.142 344 .470<br />
• _ ~ ou l''UTIC. ....... ,....... - ................ ~.1,.7"'I-.88/--~~1:-/:.,.6.-4:.4.,.0o-~<br />
(2) Dont~rruplobtlon."...,. ... -a-'""'*"""cINIIIr ... CII~<br />
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~ 1'" Oont et.rvM rr~ ~." -a.."""""""cM.-. ... d-dIIIouII<br />
161 Dont prOduIte oonoement ... .....,....... ...<br />
1l100nt 1nt6rttl~"''"''''''"''''''<br />
m o-.. _ produM .ct.gIt~ ISlOf ctdfN;"' ~,Iohi1i""Mlrtdu"*,,,mocMt.I :<br />
An nul. factures 81. 304<br />
·O" .......... __ ...... ____ ............... lDR ....<br />
13. /06<br />
_ .,...,7047<br />
D C BILAN - ACTIF ) D.O.I. N° 2060-N<br />
'-:::::.~.. ..<br />
D6IIgnttIon. rentNprÎIIII--"S.,jA.. ..R...l I---'OIKRll.OJLlT..JfuT.J' .jILHB"FRUT.t.E ________ DurM. r.-oe:. ~." nombn. mollO<br />
M-.. r~ 89 C 'ip Oberkampf - 75011 pARIS .: DurM.r~~'<br />
~S'AET. 1 6 1 0 , 21 0, l , li 4 , 9 , 410 la , 0 , 1 , 21 eoct.~ 1 5 , l , 2, 01<br />
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_.--. AVr_--------~~w~--------+_--------_t_--------~<br />
~.[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)M[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)--------+UI_-------4ATI_--------~--------+--------__1 1 -_ ... : :~---------+_--------_t_--------~<br />
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If~--------------~· r_~~--~ ...... ____ • OH 36.492 • 36.492 24.000<br />
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g~~----.~~-----.-_-_-._- ----l.~----------l~~--------~---------+--------~<br />
t;ProduIIa~.nr-. lA Il §g ~:-:-:---_---_--_--_---_---l 1RY [[Utilisateur:Charles|Charles]]I~~I.,.6-.~-9:--2-8~_---_jl[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)---:8-:6c~:..~4.4.~:/.-"----~~-----3:-:.0:.-.:.4-::.8-.:..---+-----------l 1 __- + _ 6",6,-.,-::.04,,/_ _~<br />
§ .. a.n..~~131· IX 14.080 1Y ~--------~......:.1..:.4:...:08::.0::......--+_..:.19"'6".-"'92,,1--~ I---"' Il 17 . 024 CA~--------~......:.1.:..7.:..:0"-24"------+_--'4"'S"-."-21'-'S'---~<br />
CIpb! --rIt lot 1ppIIII, non __ CI cc ~--------~--------_+--------~ i ~~ ................ : 273 :~--------~----2-73----+---3-. 4-6-6--~<br />
' ! p..._~_ ", . CH a 1 TOTAL .. CJ 148. 30S Cl~-:8;:6;:'. 4.:;4;/:. ___ 4--..:6.1:...:..:8"'S'8----t-3-1!..1!...:. "6,4"9,_ __ 4<br />
!o-v-.II" - ...... ...x.'. a. f--________ ~<br />
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ba.--*'n M:tlf ° M al<br />
TOTAL -... •• VI ""-f--4::8~4....,6::/:.,.9--~1A f--20-9-. 4-1-9--I--2-/ -S.-2-60----t-S-S-/-. ~--3---4<br />
............ : !IIIDontdr1lllt ., W : 1l.-ta_--I--"- .. .-. -: Stoc:b :<br />
~),.., . p!ul rrun."<br />
e " 3I''''@ CCOMPTE DE R~SULTAT DE L'EXERCICE IEn liste))<br />
0 .0.1. N° 2062-N<br />
~::.-:.."" ~.r~ : ---.S A R L DROIT ET LI BERTE<br />
l"'" ___ .. ......-.. ~·<br />
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Pn:IducOon ~ . FM ~--------~--------~<br />
[[Utilisateur:Charles|Charles]] :~--------~--------~<br />
~ ..... ~ .. M proyIoIont, u...twt. ctwv-' " ~--------1_--------~<br />
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T. ............. ""~(2J /II FfI~_:2:3:,4~.-S:4:':9--_4___:1::S76 '._4:70:0:,--~<br />
AcNIa.~ 'l'-.t. .... w ...... l· FS 126 . 741 11 5.001<br />
~v-·~-·-.--~---~--'---~.------------------------~ IT~~2~.-63--9'--~--~3-.-'0~9-8 --~<br />
~.[[Utilisateur:Charles|Charles]].~.27 mai 2011 à 08:31 (UTC)~~M_~~ _~ ~O~ ... ~:~.~"27 mai 2011 à 08:31 (UTC)~.[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC),.[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)--1:4". .:..41:..:8'---_1--~2:S::....:6::.9::.8--~<br />
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[[Utilisateur:Charles|Charles]]·[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)·27 mai 2011 à 08:31 (UTC)[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)$----------------------~~.x~--------~--------~<br />
ProduiIa .. _ .... !S tnIIbIItrtt«ctMnc.. r8C1lf~/6I<br />
Gl<br />
r~·~-27 mai 2011 à 08:31 (UTC)M[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC).[[Utilisateur:Charles|Charles]]_ __________________ ,~_ ~--------~--------~<br />
~~-~-·-..-.- '~- -·---·-~~------------------------~~GO~--------~--------~<br />
ProduiIa,.._~ .......... tnIIbIItrtt.~<br />
T ................... M GP~--------1_--------~<br />
OotatIont~ _____ «proI/ttIDN · GQ<br />
[[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 08:31 (UTC)M-~-'~---~----,-~-----::c.------------------~G.~--14-.9-1-3--~----9 .-8-4--~<br />
~~. cher!ot as<br />
~o..voo---_~-- -~---.~~--~----.--~------------~mr--------+--------~<br />
T ...................... (YII GU 14 . 913 9.845<br />
~~-1~4~. 9~1~3--~--~9.. 8~4 !~ ~ :l - ..... TA' ......... cv - Vn<br />
1 · .. DuLTATCOURAIIfTAV".,....o-n O- ••• - IV + '1 - vu 104.289 I7B .• 1I<br />
TABLE RONDE <br />
Un « vrai débat »<br />
franco-soviétique<br />
sur les Juifs en URSS<br />
A maintes reprises, déjà , le MRAP a exprimé<br />
dans ses publications, Droit et Liberté et Différences,<br />
dans des communiqués de presse, par des<br />
démarches auprès des autorités soviétiques, sa<br />
préoccupation concernant certains aspects de la<br />
situation des Juifs en URSS . Sur la base de multiples<br />
informations, en examinant des livres, brochures<br />
et déclarations dont il a pu avoir la traduction,<br />
il a dénoncé fermement les trop fréquents<br />
"dérapages" de la propagande antisioniste et antiisraélienne,<br />
allant parfois jusqu 1 à reprendre les<br />
thèmes antisémites les plus éculés. Il siest inquiété<br />
des difficultés rencontrées dans l'exercice de<br />
leurs activités religieuses et culturelles par les<br />
Juifs qui y sont attachés. Il a pris position pour<br />
que ceux d'entre eux qui le souhaitent aient le<br />
droi t normal d' émigrer, et que cessent la marginalisation<br />
et les mesures répressives dont ils sont<br />
l'objet.<br />
Six heures de débat<br />
Pour que toutes ces questions . brouillées par<br />
tant de passions et d' arrière-pensées poli tiques,<br />
puissent donner lieu à une analyse approfondie, et<br />
si possible à des changements, le MRAP a proposé une<br />
"table ronde" franco-soviétique, permettant de<br />
dépasser les invectives et les monologues, d'instaurer<br />
publiquement un premier échange de vues.<br />
Le 3 juillet dernier, sous la signature de<br />
George Pau-Langevin et Albert Lévy, présidente et<br />
secrétaire général du Mouvement, cette demande était<br />
réitérée, dans une lettre à M. Mikhaîl Gorbatchev,<br />
nouveau secrétaire général du Parti Communiste de<br />
l'Union Soviétique. Le 18 septembre, à l'annonce de<br />
la prochaine visite de celui-ci en France, une<br />
lettre dans le même sens était adressée à l'ambassadeur<br />
de l'URSS à Paris; le MRAP sollicitait, à cette<br />
occasion, une rencontre avec le secrétaire général<br />
du PCUS ou un membre qualifié de la délégation<br />
soviétique.<br />
Alors que jusqu'à présent, toutes les démarches<br />
étaient demeurées sans réponse, une délégation du<br />
MRAP était reçue à Paris, le 4 octobre, au nom de M.<br />
Gorbatchev, par M. Leonid Zamiatine, chef du<br />
département des Informations internationales, au<br />
Co mi té central du PCUS. Prévue pour 30 minutes,<br />
l'entrevue dura plus d'une heure et demie. Au cours<br />
de la discussion, M. Zamiatine accepta sans réserves<br />
l'idée d' une table ronde organisée sous l'égide de<br />
la revue du MRAP, Différences (1).<br />
- 8<br />
C'est cette table ronde qui siest tenue le 19<br />
décembre, pendant six heures, dans une salle<br />
parisienne , en présence de nombreux invités, ainsi<br />
que de journalistes français et étrangers (israéliens<br />
et américains, entre autres).<br />
Pour la première fois<br />
Début décembre . Moscou avait proposé une date,<br />
qui a été modifiée d'un commun accord. En même<br />
temps, étaient annoncés les participants soviétiques:<br />
M. Adolphe Chayevitch, Grand Rabbin de Moscou;<br />
MM. Samouil Zivs et Guerman Golovko, l'un et l'autre<br />
professeurs de Droit international.<br />
Côté français , le MRAP avait le souci de réunir<br />
des participants motivés et compétents, représentant<br />
divers courants de la communauté juive et les<br />
milieux concernés par la situation des Juifs en<br />
URSS . Plusieurs avaient donné leur accord formel ou<br />
de principe. Une dépêche de l'AFP ayant indiqué que<br />
les porte-parole soviétiques appartenaient au "Comité<br />
antisioniste", créé il y a deux ans (2), le CR IF<br />
(3) a refusé de prendre part au débat, ce qui a<br />
déclenché. une cascade de dérobades. Charles Palant,<br />
de la présidence du MRAP, qui présidait la table<br />
ronde , en a parlé dès l'ouverture en ces termes:<br />
"Nous avons pour notre part, rappelé que nous<br />
ni entendions en aucune façon nous placer sur un tel<br />
terrain : sionisme ou antisionisme, ce n'est pas<br />
l'objet de cette table ronde.<br />
I!Nous regrettons donc que, sur les thèmes<br />
retenus, qui sont essentiels, et sur lesquels des<br />
représentants de l'Union Soviétique acceptent pour<br />
la première fois de discuter publiquement, le Congrès<br />
Juif Mondial et le CRIF, par exemple, niaient<br />
pas cru devoir profiter de cette rencontre pour dire<br />
ce que ces organisations et les milieux qu'elles<br />
représentent ont jusqu 'ici exprimé essentiellement<br />
par des manifestations.<br />
"Or, faire le tour des problèmes, répétons- le,<br />
c'est un pas indispensable pour aller plus loin. Ce<br />
ni est pas en refusant le débat qu 1 on fera avancer<br />
les choses.<br />
"Des pressions extrêmement vives ont eu lieu.<br />
Des personnes qui désiraient participer à ce débat<br />
en ont été dissuadées.<br />
"Le Grand Rabbin Chayevi tch siest vu refuser,<br />
sous ces pressions, des rencontres déjà prévues. Le<br />
MRAP a été l'objet d'épithètes malveillantes et<br />
d'attaques confinant parfois à la diffamation.<br />
"Ce bouillonnement prouve combien il est difficile<br />
de surmonter, dans ce domaine particulièrement<br />
sensible, les partis--pris et les blocages existants".<br />
Un (( vrai débat ))<br />
Quoi qu'il en soit, la table ronde "a donné<br />
lieu à un vrai débat", comme l' écr i t honnêtement<br />
l'Agence Télégraphique Juive (24.12.85), qui en a<br />
donné un long compte-rendu.<br />
Les participants français étaient, pour le<br />
MRAP: Albert Lévy, secrétaire général; Pierre<br />
Krausz, membre du Bureau National, responsable de la<br />
commission "antisémitisme " ; Me Roland Rappaport,<br />
membre du Bureau National, l'un des trois avocats<br />
français choisis par la famille du refuznik"<br />
Anatoli Chtcharansky; et par ailleurs Avi va Koutchinsky,<br />
présidente du Co mi té de Soutien aux Juifs<br />
d'URSS; Alexandre Adler, spécialiste de l'URSS,<br />
journaliste au "Matin", et Me Charles Lederman,<br />
président de l'Union des Juifs pour la Résistance et<br />
l'Entraide (UJRE).<br />
Pierre Paraf, président d'honneur du MRAP, fit<br />
une intervention pour rappeler ses trois voyages en<br />
Union Soviétique (1931, 1947, 1970), où il s'est<br />
intéressé à la situation des Juifs. George Pau-Langevin,<br />
présidente du Mouvement, ne put être présente<br />
que pendant une partie de l'après-midi, en raison<br />
d'obligations professionnelles. L'écrivain Albert<br />
Memmi, invité, prit la parole de la salle-<br />
Les cinq points proposés par le MRAP à la<br />
discussion avaient été retenus, le débat étant<br />
scindé - dans la mesure du possible - en autant de<br />
parties, chacune ouverte par une présentation de<br />
Jean-Michel allé, rédacteur en chef de Différences.<br />
Successivement: la vie des Juifs dans la société<br />
soviétique; l'exercice de leurs activités reli gieuses<br />
et culturelles; les modalités des voyages et<br />
les possibilités d'émigrer les formes de la lutte<br />
contre l'idéologie sioniste (formes de lutte et<br />
idéologie telles que les conçoi vent les autorités<br />
soviétiques).<br />
A lire: Différences de Janvier<br />
La place nous manque pour relater ici en détails<br />
ces six heures de discussion, qui consistèrent<br />
essentiellement en de multiples interpellations aux<br />
interlocuteurs soviétiques et des explications de<br />
ceux-ci. Nous ne pouvons que conseiller à nos<br />
lecteurs de se référer aux 12 pages que Différences<br />
consacre à la table ronde dans son numéro de<br />
j an vier.<br />
Au positif, on notera la présentation de livres<br />
religieux en hébreu et d'ouvrages en yiddish; l'invi<br />
tation à venir à Moscou, lancée par le Grand<br />
Rabbin Chayevitch aux Grands Rabbins de France et de<br />
Paris, qui ne l'avaient pas reçu, le premier étant<br />
absent, et le second ayant opposé son refus à une<br />
rencontre; la volonté clairement exprimée de poursuivre<br />
et d'approfondir le dialogue sur les sujets<br />
abordés.<br />
- 9 -<br />
Des informations ont été données sur la population<br />
juive en URSS et son rôle dans la vie sociale,<br />
sans que toutes les interrogations soient, à vrai<br />
dire, pleinement satisfaites.<br />
Concernant les écri ts "antisionistes" à tonalité<br />
antisémite , il fu t répondu, dans certains cas,<br />
que les traductions étaient fausses, mais aussi que<br />
Lev Korneev, champion de ce genre de provocations,<br />
faute d'avoir été condamné par la Justice, avait du<br />
moins été privé de ses fonctions dans l'Institut où<br />
il travaillait.<br />
Les chiffres avancés de part et d'autre sur les<br />
Juifs ayant demandé à émigrer sont, pour le moment,<br />
invérifiables. De même, des oppositions assez vives<br />
eurent lieu sur la proportion des étudiants juifs<br />
dans les Universités. A propos des conditions de<br />
l'enseignement individuel de l'hébreu langue<br />
liturgique, mais aussi langue d'Israël - et de la<br />
pratique religieuse hors des synagogues, les positions<br />
contradictoires sont apparemment restées<br />
inchangées.<br />
Un inventaire rigoureux<br />
Sans que puissent être examinés avec preCISIon<br />
les cas de chaque " refuznik " (mot contesté) souhaitant<br />
rejoindre sa famille à l'étranger, ni ceux des<br />
emprisonnés - pour qui furent réclamées des mesures<br />
significa t ives conduisant à un meilleur traitement<br />
et à une libération anticipée - M. Zivs devait<br />
déclarer : "Je retiens vos sentiments, ils trouveront<br />
à notre retour, je ne dis pas des résultats<br />
concrets immédiats, mais un reflet".<br />
Cependant, ce ne sont là que de trop brèves<br />
indications qui ne peuvent donner une idée véritable<br />
du débat, de son sérieux et de son animation. Après<br />
le compte - rendu de Différences, la publication<br />
intégrale des actes de la rencontre est prévue.<br />
Le MRAP a entrepris un inventaire analytique<br />
des réponses données, pour déterminer celles qui<br />
appellent des précisions nouvelles, ainsi que des<br />
engagements pris, formels ou allusifs, des suggestions<br />
faites, des demandes formulées. C'est sur<br />
cette base que doit se poursuivre un dialogue constructif<br />
parce que rigoureux, susceptible d'aboutir à<br />
des actes concrets.<br />
(1) Voir dans Droit et Liberté d'octobre-novembre<br />
1985 le communiqué publié après cette rencontre<br />
et un bref résumé de l'entretien.<br />
(2) En fait, deux des trois porte-parole soviétiques<br />
appartenaient à ce Comité: le Grand Rabbin<br />
Chayevitch et M. Zivs. Le MRAP désapprouve<br />
certaines de ses orientations et l'a dit clairement<br />
à la table ronde.<br />
(3) Conseil Représentatif des Institutions Juives de<br />
France; son président, Me Théo Klein, a rendu<br />
publique la lettre insultante qu'il a adressée<br />
au MRAP, et qui a inspiré l'attitude de<br />
plusieurs journaux; ceUX-Cl n'ont pas fait état<br />
de la réponse du MRAP.<br />
JUSTICE<br />
Barbie : la Cour de Cassation définit<br />
les crimes contre l'humanité<br />
Elargissement de la définition<br />
de "crimes contre 11 humani té" par<br />
la Cour de Cassation, le 20 décembre<br />
1985: donnant raison aux associations<br />
humaQitaires dont le<br />
MRAP - et d'anciens combattants,<br />
qui ne voulaient pas que Barbie ne<br />
soi t jugé que pour ses exactions<br />
contre des victimes juives, llarrêt<br />
de la Cour précise notamment que<br />
les crimes contre 11 humani té sont<br />
constitués "par des actes inhumains<br />
et des persécutions qui, au nom<br />
dl un Etat pratiquant une poli tique<br />
d'hégémonie idéologique, ont été<br />
commis de façon systématique, non<br />
seule.ent contre des personnes en<br />
raison de leur appartenance à une<br />
collectivité raciale ou religieuse,<br />
.ais aussi contre les adversaires<br />
de cette politique quelle que soit<br />
la for.e de cette opposition".<br />
La décision de la Cour suscite<br />
une controverse au sein des milieux<br />
concernés: SI certains estiment<br />
qu'elle a, par cet arrêt, fait<br />
preuve de justice en se refusant à<br />
opérer un tri parmi les victimes,<br />
et donné toute sa portée à la<br />
notion de crime contre 11 humani té,<br />
dl autres en revanche y voient une<br />
dénaturation de cette notion: Serge<br />
Klarsfeld estime que les magistrats<br />
ont affaibli la protection des<br />
innocents, telle qu lelle était<br />
envisagée par les rédacteurs de la<br />
charte de Nuremberg, en introduisant<br />
les adversaires actifs d'un<br />
pouvoir (comme les résistants)<br />
parmi les victimes éventuelles de<br />
crimes contre Ilhumanité.<br />
PROVOCATIONS A LA HAINE<br />
Un tract du Front National<br />
diffusé en novembre 1981 à Rouen,<br />
dénonçant la délinquance due aux<br />
immigrés, dans des termes très<br />
violents, avait fait l'objet dlune<br />
plainte de la part de plusieurs<br />
organisations antiracistes ' de la<br />
ville, dont le MRAP local.<br />
Le 8 mars 1985, le TGI déboutait<br />
ces parties civiles (cf. D & L<br />
mai 85).<br />
Saisie en appel, la Cour de<br />
Rouen confirme ce jugement le 21<br />
novembre dernier, estimant que "les<br />
énonciations contenues dans le<br />
tract constituent moins une provocation<br />
à la discrimination et à la<br />
haine raciales, qulun cri d'angoisse<br />
et de révolte face à 11 inacceptable<br />
montée de la violence qui<br />
sévi t actuellement".<br />
Clest pendant la campagne pour<br />
les élections municipales à Dreux<br />
(mars 1983) que deux sympathisants<br />
du Front National avaient distribué<br />
des tracts mentionnant notamment:<br />
"Jeunes Français de Dreux, Gaspard<br />
vous amuse et vous observe. Demain,<br />
elle donnera votre place aux étrangers<br />
ll •<br />
Le Tribunal de Chartres, saisi<br />
sur plainte du MRAP, concluai t, le<br />
2 octobre dernier, à la nullité de<br />
cette plainte au motif que le tract<br />
nia pas fait apparaître de groupe<br />
spécifiquement concerné qui justifierait<br />
l'application de la Loi de<br />
1972, le terme "étrangers" ne<br />
permettant pas, à son sens, d'identifier<br />
le ou les groupes qui<br />
seraient victimes de provocation à<br />
la haine raciste.<br />
Appel du MRAP.<br />
Manosque réagit ...<br />
Graves tensions à Manosque,<br />
peti te ville des Alpes de HauteProvence.<br />
Un samedi soir, début<br />
novembre, des affrontements opposant,<br />
dans un café, des jeunes<br />
Maghrébins, que le patron refuse de<br />
servir, et les consommateurs présents.<br />
La bagarre se poursuit dans<br />
la rue. LI un des jeunes, Adad<br />
Nasserdine, va chercher une arme<br />
dans la cité où il habite, et, de<br />
retour, ouvre le feu. Le propriétaire<br />
d'un café voisin, accouru sur<br />
les lieux, est grièvement blessé au<br />
ventre. Seule 11 intervention de la<br />
police empêche le lynchage de<br />
Nasserdine, jeté à terre et frappé<br />
à coups de pieds.<br />
8ientôt, la fièvre monte dans<br />
la ville: manifestation des commerçants<br />
pour réclamer plus de sécurité;<br />
tentative de récupération par<br />
le Front National, dont un groupe<br />
se place en tête du cortège;<br />
intervention des élèves dlun LEP<br />
qui aident les commerçants à les<br />
chasser; diffusion d'un tract ignoble,<br />
signé "Groupe Charles Martel",<br />
menaçant les Maghrébins, les cafés<br />
qui acceptent de les recevoir,<br />
plusieurs militants antiracistes<br />
nommément ci tés; et comble de la<br />
- 10 -<br />
provocation, ce tract comporte un<br />
titre en caractères hébraîques, en<br />
vue de dresser llune contre llautre<br />
les communautés juive et arabe!<br />
Grâce à des adhérents et amis<br />
du MRAP, ces évènements inquiétants<br />
ne sont pas restés sans réaction.<br />
Le 25 novembre, avait lieu à la MJC<br />
une réunion dl une cinquantaine de<br />
jeunes, animée par Albert Lévy,<br />
venu de Paris. Les témoignages et<br />
le débat devaient mettre en relief<br />
le climat de racisme quotidien<br />
cruellement ressenti par la jeunesse<br />
d'origine maghrébine (enfants<br />
d'anciens harkis et de travailleurs<br />
immigrés). Après une conférence de<br />
presse, Albert Lévy participai t, le<br />
soir, à une réunion publique,<br />
largement suivie. Décision fut<br />
prise de créer un comité local du<br />
MRAP.<br />
Celui-ci fonctionne, désormais.<br />
Il s'efforce d'apaiser les<br />
esprits et de faire prendre en<br />
compte les conditions de vie difficiles<br />
de la population maghrébine.<br />
Il soutient les revendications<br />
et les aspirations de la jeunesse.<br />
Il a décidé de porter plainte<br />
contre les auteurs du tract raciste.<br />
Des initiatives se préparent<br />
dans les établissements scolaires.<br />
POSITIONS<br />
A propos des centres<br />
de rétention,<br />
des reconduites à la frontière<br />
et des expulsions<br />
Reconsidérer la réglementation<br />
sur le droit au séjour des immigrés<br />
Le MRAP entend lutter pour l'abolition de<br />
toutes les formes de racisme et de ségrégation<br />
fondées sur les différences de "race", d'origine<br />
nationale, de convictions religieuses ou de<br />
traditions culturelles. Dans ce cadre, le MRAP<br />
veut oeuvrer à l'avènement d'une société internationale<br />
où la libre circulation des personnes<br />
serait autorisée, en droit et en fait. Sur le plan<br />
des principes qui éclairent son action à long<br />
terme, le MRAP ne peut donc pas être d'accord avec<br />
les mesures qui interdisent les migrations<br />
internationales; il constate d'ailleurs que<br />
celles-ci sont le plus souvent établies au profit<br />
des pays les plus riches sans aucun respect pour<br />
les populations des pays les plus pauvres .<br />
Le MRAP n'ignore pas pour autant que le mieux<br />
(en paroles) est souvent l'ennemi du bien (sur le<br />
plan de l'action) et que ce ne serait pas une<br />
bonne façon de soutenir ceux qui sont les victimes<br />
de la situation internationale actuelle que de<br />
refuser de prendre en compte les réalités des<br />
sociétés contemporaines et des législations.<br />
Dans un contexte de crIse économique<br />
internationale, les législations de tous les pays<br />
tendent à règlementer étroitement ou même à<br />
interdire complètement les migrations. La France<br />
s'est dotée d'une législation qui n'est, dans<br />
l'ensemble, ni meilleure ni pire que les autres.<br />
Il n'est pas besoin d'en approuver la logique -<br />
qui n'est pas la nôtre - pour essayer d'en tirer<br />
tout ce qu'il est possible pour mieux défendre les<br />
droits des personnes; et ce n'est pas en approuver<br />
l'orientation que d'en combattre en priorité les<br />
aspects les plus immédiatement nuisibles. C'est<br />
11<br />
dans cette optique, qui n'est pas celle du "tout<br />
ou rien" que le MRAP considère qu'il faut, sans<br />
complexes, prendre position sur les Centres de<br />
rétention, les expulsions, les reconduites à la<br />
frontière et le droit au séjour.<br />
La législation française comme celle de<br />
tous les autres pays - règlemente l'entrée et le<br />
séjour des étrangers. Il en résulte automatiquement<br />
qu'un certain nombre de personnes se voient<br />
interdire soit l'entrée sur le territoire, à leur<br />
arrivée, soit la prolongation de leur séjour, si<br />
elles y sont déjà entrées.<br />
La rétention administrative a été instituée pour éviter<br />
d'envoyer en prison les étrangers en situation irréguliere<br />
Mis à part le cas de ceux qui sont interdits<br />
de séjour à titre de peine complémentaire, à la<br />
suite d'une condamnation, et qui peuvent donc être<br />
considérés comme des criminels ou des délinquants ,<br />
la majorité de ceux à qui le séjour est refusé ne<br />
sont pas des délinquants et n'ont donc pas à être<br />
trai tés comme tels. C'est pour répondre à cette<br />
si tuation que la notion de "rétention<br />
administrative" a été discernée à côté de celle de<br />
"détention péni tenciaire".<br />
La rétention administrative a pour but de<br />
permettre aux autorités civiles d'e.pêcher que les<br />
personnes interdi tes de séj our ne s'échappent et<br />
ai llent grossir les rangs de l' i .. igration<br />
clandest ine, tout en évitant de les trai t er co •• e<br />
des délinquants et de les envoyer en "détention"<br />
(prison).<br />
POSITIONS<br />
La rétention administrative a été instituée<br />
par l'art. 35 bis de l'Ordonnance du 2 novembre<br />
1945, modifiée.<br />
Elle autorise à retenir, pendant le<br />
strictement nécessaire à leur départ,<br />
temps<br />
les<br />
étrangers :<br />
qui ne sont pas autorisés à entrer sur le<br />
territoire français, mais qUI ne peuvent pas<br />
immédiatement embarquer pour leur retour {il<br />
s'agi t de personnes<br />
police maritime ou<br />
frontières},<br />
arrêtées au passage<br />
la police de l'air<br />
par la<br />
et des<br />
- qui, constituant une menace pour l'ordre public,<br />
ont fait l'objet d'un arrêté d'expulsion du<br />
ministre de l'Intérieur,<br />
- ou qui ont été condamnés à la reconduite à la<br />
frontière par un tribunal, que ce soit soit à<br />
titre de peine complémentaire {délinquants ou<br />
criminels} ou à titre de peine principale {séjour<br />
irrégulier}.<br />
Cette rétention ne peut excéder 7 jours au<br />
total. Pendant ce temps, l'intéressé peut demander<br />
l'assistance d'un médecin, d'un interprète et d'un<br />
avocat et il peut communiquer avec son Consulat ou<br />
une personne de son choix.<br />
La législation d'après 1981 confie aux tribunaux la<br />
décision des reconduites à la frontière ...<br />
Avant 1981, les mesures d'exp~lsion pouvaient<br />
être décidées par les autorités administratives,<br />
sans aucun contrôle judiciaire ni possibilité<br />
d'appel. On était en pleine situation d'arbitraire,<br />
puisque c'était la même autorité qui<br />
décidait SI un étranger était ou non en situation<br />
régulière et qui av ai t pouvoir ensui te de<br />
sanctionner sa propre décision.<br />
Depuis la loi du 29 octobre 1981, seul un<br />
Tribunal, statuant dans des conditions normales,<br />
avec la possibilité pour l'intéressé de se faire<br />
assister par un avocat, peut décider de la<br />
reconduite à la frontière.<br />
... Mais la pratique est loin de correspondre à l'esprit de<br />
la législation<br />
Mais la loi du 10 juin 1983, après aVOIr<br />
autorisé que la reconduite à la frontière puisse<br />
être prononcée à titre de peine principale<br />
{c'est-à-dire sans amende nI peine de prison}<br />
- 12<br />
ajoute qu'elle peut être exécutoire immédiatement<br />
{c'est-à-dire que l'appel n'est pas suspensif}.<br />
Dans ces conditions, le risque est sérieux qu'à<br />
l'arbitraire administratif, on tende à substituer<br />
une justice expéditive où le droit est mal<br />
garanti.<br />
Depuis 1981 et avant la rétention<br />
administrative est pratiquée dans les ports<br />
maritimes, les aéroports et certaines préfectures<br />
administrant des zones de forte concentration de<br />
populations étrangères.<br />
Les locaux utilisés n'ont pas été conçus pour<br />
un hébergement convenable et n'offrent pas les<br />
garanties prévues par la loi.<br />
C'est pourquoi le gouvernement a conçu le<br />
projet de construire à proximité des lieux de<br />
transit international les plus fréquentés, une<br />
douzaine de Centres de rétention d'environ 12<br />
chambres chacun, correctement équipés et offrant<br />
aux étrangers les facilités prévues par la loi.<br />
Toutefois, les centres de Paris et de Marseille<br />
seraient beaucoup plus importants.<br />
Ceci représenterait, en cas d'utilisation<br />
normale, entre 160 et 200 "retenus" pendant une<br />
moyenne de 4 jours (maximum 7), soit un peu plus<br />
d'une quarantaine par jour en moyenne. Comptetenu<br />
de l'importance du trafic international de<br />
passagers et de l'immigration clandestine<br />
actuelle, ce chiffre n'apparaît pas surestimé.<br />
On peut regretter la construction des centres<br />
de rétention, mais nous ne pensons pas qu'il soit<br />
préférable d'envoyer les "irréguliers" en prison.<br />
Dans l'état présent de nos informations, ces<br />
centres seraient installés à Paris, Marseille,<br />
Lille, Strasbourg, Lyon, Nice, Clermont-Ferrand et<br />
Toulouse.<br />
La CIMADE a accepté le principe de participer<br />
à l'accompagnement social des Centres en vue de<br />
veiller à ce que les garanties prévues par la loi<br />
soient respectées, en procurant aux personnes<br />
retenues l'assistance d'une ONG dans laquelle ils<br />
puissent avoir confiance.<br />
Le fonctionnement actuel des quelques centres<br />
qui sont ouverts prouve que les garanties<br />
accordées par la loi sont très loin d'être<br />
respectées: des demandeurs d'asile ont été placés<br />
dans des Centres de rétention, ce qui est illégal,<br />
des familles ne peuvent pas rencontrer leur parent<br />
retenu et même les avocats ont de grandes<br />
difficultés {horaires} pour VOIr leur client,<br />
etc ...<br />
Par ailleurs, on peut sérieusement craindre<br />
que dans l'avenir, les chiffres prévus soient<br />
dépassés et qu'un autre gouvernement puisse, par<br />
simple décision administrative et sans en référer<br />
au Parlement, augmenter à sa guise le nombre des<br />
"retenus". Une majorité parlementaire pourrrait<br />
aussi modifier la limite actuelle de 7 jours de<br />
rétention et l'on risquerait ainsi de VOir<br />
reconsti tués en France de véritables "camps de<br />
rétention" qui ne seraient ni plus ni moins que<br />
des prisons spéciales pour parquer les étrangers<br />
jugés indésirables.<br />
L'indispensable transparence<br />
Tout en rappelant qu'il est sur le plan des<br />
principes opposé à une législation interdisant la<br />
libre circulation des personnes, le MRAP doit<br />
engager une action pour exiger, dans l'immédiat,<br />
que le gouvernement fasse au .oins respecter la<br />
loi. Dans ce but, il faudrait obtenir que soit<br />
mise en place une règlementation fondée sur le<br />
principe de la transparence et permettant de<br />
vérifier que le fonctionnement des Centres de<br />
rétention, puisqu'il existent, ne donne lieu à<br />
aucun abus :<br />
10 • Sur le plan local, en donnant aux associations<br />
agrées la possibilité d'inspecter<br />
sur place et d'être tenues au courant.<br />
2°. Sur le plan national, en publiant un<br />
rapport annuel et public sur le nombre et<br />
l'état des Centres de rétention, les<br />
conditions de leur fonctionnement et de leur<br />
contrôle, comportant une statistique précise<br />
par nationalités, âges et sexes et par motif<br />
de refus de séjour, des personnes passées par<br />
les centres.<br />
La question essentielle<br />
La vraie question est de savoir SI la<br />
législation actuelle est juste, si les personnes<br />
qui sont désignées par la loi co •• e pouvant être<br />
chassées du territoire doivent l'être ou non, si<br />
les conditions mises au séjour "régulier" ou au<br />
regroupement familial sont légitimes ou non. La<br />
question subsidiaire de savoir si les conditions<br />
de leur "rétention" sont correctes n'a lieu d'être<br />
posée que dans un second temps et seulement si<br />
l'on considère comme légitime de les reconduire à<br />
la frontière; plus exactement, elle ne devrait<br />
être posée que pour ceux-là seulement qu'il serait<br />
légitime d'y reconduire.<br />
- 13<br />
Dans l'état actuel des choses, il est<br />
beaucoup .oins grave de voir construire des<br />
Centres de rétention où les étrangers retenus<br />
pourront recevoir des visites et disposer du<br />
téléphone que de voir reconduire à la frontière de<br />
no.breux i •• igrés (1).<br />
Le MRAP considère que la législation et la<br />
réglementation sur le droit au séjour et au<br />
regroupement familial n'est pas satisfaisante<br />
(malgré les améliorations apportées en Ig81 et<br />
1984, qu'il ne s'agit pas de nier):<br />
- notamment parce qu'elle refuse la prolongation<br />
du séjour des chômeurs résidents temporaires en<br />
fin de droits, quelles que soient la durée de leur<br />
séjour en France et leur situation de famille,<br />
- et parce qu'elle rend pratiquement impossible le<br />
regroupement familial des immigrés dont les<br />
revenus sont peu élevés.<br />
Ce sont ces dispositions qu'il faut critiquer<br />
et faire changer sans se laisser piéger par un<br />
faux débat sur les centres de rétention.<br />
Le MRAP va donc engager une action énergique<br />
et persévérante pour une réforme de la<br />
législation sur le droit au séjour et le droit de<br />
vivre en famille en France. Agir autrement serait<br />
se tromper d'objectif.<br />
(1) Il faut souligner une fois de plus la di fférence<br />
qu' il y a entre les i •• igrés, qui ont<br />
acquis des droits par leur contribution au développement<br />
de la société française et les étrangers<br />
dont il serait irréaliste de demander qu'ils<br />
puissent tous être admis à s'installer en France.<br />
JUST/CE<br />
Licenciement raciste<br />
Chef d'entreprise à Roquefort sur Soulzon (Aveyron),<br />
Albert Alric prenait, en mars 1983, à l'encontre<br />
d'un de ses employés marocains, M. El Yacoubi,<br />
une mesure de licenciement considérée par le TG! de<br />
Millau comme raciste (jugement du 29 juin Ig84).<br />
Saisie en appel, la Cour de Montpellier a, par<br />
un arrêt en date du 3 décembre 1985, confirmé ce<br />
jugement, et attribué des dommages et intérêts au<br />
MRAP, partie civile. M. Alric a formé un pourvoi en<br />
Cassation.<br />
A~Rm8D<br />
Solidarité avec Nelson et Winnie Mandela<br />
combattants exemplaires de la liberté<br />
Il Interdiction d' habiter à Soweto ... Il C' es t dans cette<br />
cité noire, pr ès de Johannesbu r g, que Win ni e Mandela avait<br />
élu domicile, parmi les siens, après l 'i ncendie de la<br />
maison de Brandford, à 350km de là, où elle était<br />
condamnée au "banni ssement " . Et re "un banni", en Afri que<br />
du Sud, c'est viv re dans un total isolement, san s avoir le<br />
droit de rencontrer plus d 'une pe r sonne à l a f oi s , ni de<br />
se déplacer, ni de pa r ler aux jour nali stes, l esque l s ne<br />
doivent pas même écrire votre nom.<br />
Depuis 1977, entre la prison et "trêve" des fêtes, il fallai t<br />
le bannissement, Winnie Mandela n'a<br />
connu, en tout et pour tout, que<br />
neuf mois de liberté totale . Son<br />
mari , Nelson Mandela, vient de<br />
passer son 23è Noël en prison . En 27<br />
ans de mariage, ils n'ont vécu que<br />
six mois ensemble. Mandela : un nom<br />
qui symbolise le courage , l'obstination<br />
, la combativité de tout un<br />
peuple en lutte, avec l'A . N.C.,<br />
contre le crime d'apartheid.<br />
Pour aVOir refusé l'ordre<br />
raciste, pour avoir, début décembre,<br />
à Mamelodi , pris la parole devant<br />
plusieurs milliers de personnes lors<br />
de f unérailles de treize victimes de<br />
la répression , Winnie Mandela s'est<br />
vue chassée de chez elle par la<br />
po l ice; et comme elle était revenue<br />
le lendemain (22 décembre), elle a<br />
été conduite et retenue 24 heures<br />
dans un commissariat, avant d'être<br />
sommée de comparaître, le 22 janvier<br />
, devant un tribunal pour<br />
vio l ation de la loi sur la "sécurité<br />
i ntérieure" .<br />
MOBILISATION LE 21 JANV I ER.<br />
Aussitôt connue la nouvelle, le<br />
MRAP appelait à une manifestation<br />
pour le 26 décembre, devant l'ambassade<br />
d' Afrique du Sud à Paris. Il<br />
citait le message adressé au gouvernement<br />
français, par Winnie Mandela,<br />
à l'occasion du "Carrefour internatio<br />
nal des Droits de l' Homme", en<br />
mai der nier : "Nous vous disons:<br />
ro.pez avec l'Afrique du Sud. Nous<br />
vous disons : ne ro.pez pas dans<br />
deux ans. Ne ro.pez pas dans un<br />
.ois. Nous vous en supplions<br />
ro.pez .aintenant".<br />
En dépit des congés et de la<br />
réagir . Cette manifestation n'était<br />
qu'une étape,<br />
devant les<br />
comme le soulignait,<br />
participants, Claude<br />
Gavoille , secrétaire nationale du<br />
MRAP . Un appel étai t lancé à un<br />
nouveau rassemblement, plus puissant,<br />
au même endroi t, le 21 janv i er<br />
à 18h30, à la ve i lle de la co.parution<br />
de lIinn i e Mandela , qui risque<br />
une lourde condamnation.<br />
D'autant plus qu'elle a été<br />
arrêtée une seconde fois le 30<br />
décembre, alors qu' elle revenai t à<br />
Soweto, après avoir rendu visite à<br />
Nelson Mandela, à la prison de<br />
Pollsmoor, près du Cap . Son petitfils,<br />
Zondwa, qui se trouvait avec<br />
elle en voiture, a été blessé à la<br />
tête au cours de l'opération .<br />
La mobilisation du 21 janvier<br />
est donc importante pour affirmer la<br />
solidarité des Parisiens avec celle<br />
que le peuple d'Afrique du Sud<br />
appelle "Mamma Africa" - solidarité<br />
qui implique l'exigence de sanctions<br />
rigoureuses, seules capables de<br />
faire reculer les dirigeants de<br />
Prétoria et d'affaiblir leur pouvoir<br />
sanglant.<br />
DANS TOUTE LA FRANCE • ••<br />
Solidarité, sanctions: ce sont<br />
les thèmes des manifestations de<br />
rues qui ont eu lieu ces dernières<br />
semaines dans toute la France,<br />
s'ajoutant à celles citées dans<br />
notre précédent numéro, et dont nous<br />
avons été informés depuis. Signalons<br />
ainsi le défilé de Dunkerque (12<br />
octobre)<br />
MRAP, de<br />
l'Homme,<br />
syndicats<br />
à<br />
la<br />
de<br />
et<br />
l'appel notamment du<br />
Ligue des Droits de<br />
S.O. S. Racisme, de<br />
d'autres associations,<br />
- 14 -<br />
qui s'est déroulé en présence de<br />
nombreux élus; celui de Brest (14<br />
octobre), animé par un Collectif<br />
anti-apartheid local consti tué avec<br />
la participation du MRAP : les 300<br />
participants ont rebaptisé symboliquement<br />
la rue Dupleix , en lui<br />
donnant le nom de Nelson Mandela; ou<br />
encore le rassemblement de Li lle (22<br />
octobre) où la rue Thiers a été<br />
rebaptisée au nom de Benjamin<br />
Moloîsé. La veille , la réunion du<br />
Conseil municipal avait commencé par<br />
la lecture d'un poème du jeune homme<br />
pendu le 18 et une minute de silence<br />
à sa mémoire .<br />
CARTES DE SOUTIEN<br />
Le MRAP a édi té des cartes<br />
postales où figurent les portraits<br />
de Nelson et lIinnie<br />
Mandela. En les signant, vous<br />
pouvez .anifester votre soutien à<br />
leur co.bat, qui est celui du<br />
peuple sud- africain.<br />
Passez co •• ande de ces<br />
cartes au MRAP, 89 rue Oberka.pf,<br />
75011 Paris. Tél. 48.06.88.00.<br />
Prix unitaire: 2F.<br />
A Ni.es , place de l'Horloge, le<br />
MRAP a organisé deux rassemblements,<br />
le 21 septembre et le 1er octobre,<br />
avec stand , panneaux, tracts, brochures,<br />
portrait de Nelson Mandela.<br />
De même à Nancy , place Pasteur (21<br />
septembre) et sur le marché de<br />
Sai nt- Lô (27 octobre) .<br />
Le Il novembre, à Paris,<br />
l'Association d'Entraide des<br />
Immigrés de l'Afrique Noire pour<br />
l'Europe rendait hommage à Benjamin<br />
Moloîsé, face à l'ambassade d' Afrique<br />
du Sud.<br />
RUES DE LA SOLIDARITE .<br />
Plusieurs municipalités ont<br />
marqué leur soutien au combat contre<br />
l'apartheid en donnant le nom de<br />
héros de ce combat à des lieux ou<br />
équipements publics .<br />
Une Place Nelson Mandela a été<br />
i naugurée le 6 décembre à Sevran par<br />
le maire , M. Bernard Vergnaud, en<br />
présence de Maîmouna Diallo, représentant<br />
l ' A. N. C., à qui a été remis<br />
un diplôme faisant du plus anCien<br />
prisonnier politique du monde un<br />
citoyen d' honneur de la ville .<br />
Diverses associations, dont le<br />
MRAP , avaient été invitée s ; M.<br />
François Asensi, député de la SeineSaint<br />
Denis, a prononcé une allocution,<br />
appelant à des sanctions<br />
économiques sévères contre Prétoria.<br />
La cérémonie, suivie par plusieurs<br />
centaines de personnes , avait été<br />
précédée d'une partie artistique<br />
avec le groupe musical Bandeka<br />
Africa et des poèmes dits par<br />
Gilbert Massana.<br />
A Alès , Cl est un stade qui a<br />
été baptisé au nom de Nelson<br />
Mandela, le 7 décembre, tandi s<br />
qu'avait lieu, le soir, un concert<br />
rock , ouvert aux groupes de la<br />
région.<br />
Le Consei l municipal dl Entrai gues<br />
(Ardèche) a décidé de créer un<br />
Espace Nelson Mandela ; et le maire<br />
de Grande- Synthe (Nord) annonce<br />
l'inauguration d' une rue de même<br />
dénomination en mars prochain .<br />
Lors de la Journée de<br />
solidarité avec les prisonniers<br />
politiques d'Afrique du Sud, en<br />
octobre, les militants du MRAP de<br />
Rei.s se sont rendus au Val-de Murigny<br />
, où existent des rues Nelson<br />
Mandela et Albert Luthuli (dirigeant<br />
de l'A . N.C . , qui fut le premier prix<br />
Nobel sud-africain, en 1961) ainsi<br />
qulune allée Soweto; ils ont informé<br />
les habitants de la signification de<br />
ces noms et de la situation actuelle<br />
en Afrique du Sud . Un texte de<br />
Nelson Mandela a été affiché.<br />
Cette forme d'action, même<br />
lorsqu'elle se situe au plan<br />
symbolique nlest pas du goût de tout<br />
le monde la municipalité du<br />
Perreux (Val-de-Marne) menace de<br />
sévir contre le comité local du MRAP<br />
Si il ne retire pas les affichettes<br />
"Rue Nelson Mandela", qu'il a<br />
apposées sur du "mobilier urbain" .<br />
INFORMER , C'EST AGIR .<br />
Difficile d'énumérer sans en<br />
oublier les débats, expositions,<br />
projections de fi Ims qui se multi plient<br />
un peu partout à l'initiative<br />
du MRAP, pour faire mieu x connaître<br />
la situation en Afrique du Sud,<br />
appeler au boycott des produits sudafricains,<br />
réclamer des santions<br />
efficaces .<br />
Dulcie September, représentante<br />
de l'A.N.C . en France, et ses collaborateurs,<br />
sont souvent miS à<br />
contribution.<br />
A Vi t r ol l es (Bouches-du-Rhône),<br />
le MRAP, soutenu par la municipalité,<br />
a organisé une "Quinzaine<br />
contre l'apartheid" (18-30 novembre)<br />
dont le point de départ étai t un<br />
concours de dessins, de poèmes et de<br />
dissertations dans les établissements<br />
scolaires, mais ouvert aussi<br />
aux adultes. Une magnifique<br />
expo s ition des oeuvres réali sées a<br />
été présentée dan s la grande salle<br />
du Centre culturel et les prix ont<br />
été remis par le maire, M. Anglade,<br />
le 26 novembre. Le même soir, après<br />
la projection du film "Voix du purgatoire",<br />
un débat animé par le<br />
président de notre comité local,<br />
J.M . Poncet, avait lieu, en présence<br />
de 200 parti cipants, avec Dulcie<br />
September, Jacob Katuamba, représentant<br />
de la SWAPO, et Albert Lévy,<br />
secrétaire général du MRAP.<br />
A Pau avait été pré sentée (26<br />
septembre - 3 octobre) une exposition<br />
sur ilL 1 enfant et II apartheid"<br />
en deux lieux suc cessifs de la<br />
ville, circulant ensuite dans les<br />
groupes scolaire s . Dans ce cadre,<br />
une conférence de presse eut lieu<br />
avec Maîmouna Diallo, déléquée de<br />
l'A.N.C., pui s un débat, avec<br />
projection du film . "Des générations<br />
de ré s istants".<br />
Dulcie S epte~ber était, à<br />
Pantin le 31 août, à Saint- Etienne<br />
le 25 septembre, à IIIhes le 5<br />
octobre, (où elle a participé à<br />
trois débats avec des lycéens<br />
l'après - midi, avant la soirée au<br />
Centre Pablo Neruda), à Al ès le 6<br />
octobre, à Li lle le 8 octobre.<br />
A la journée de fête organisée<br />
par la Fédération du MRAP de<br />
Charente (16 novembre), celle-ci<br />
avait choi s i de privilégier le thème<br />
de la Namibie, en invitant Jacob<br />
Katuamba, représentant de la SWAPO<br />
en France. Ce fut l'occasion d'une<br />
information approfondie, non seulement<br />
pour le public rassemblé, les<br />
personnal i tés réunies au vin d'honneur(<br />
dont le député-maire d'Angoulême,<br />
M. Boucheron), mais aussi dans<br />
la pre sse.<br />
A Vill eneuve- sur- Lot , la venue<br />
de Dulcie September (3 décembre),<br />
accueillie par Roger Bismuth,<br />
président régional du MRAP dl Aquitaine,<br />
a été marquée par une<br />
exposition au théâtre, puis un débat<br />
où fut posé, dans cette région où<br />
fleurit le rugby, la question<br />
cruciale de l'apartheid et du sport.<br />
Pendant toute une semaine, des<br />
animations ont eu lieu dans une<br />
dizaine de lycées et collèges du<br />
département, avec projection du film<br />
"Voix du purgatoire".<br />
INITIATIVES MULTIPLES A RENNES<br />
le Co.i té du MRAP de Rennes<br />
nous signale qu'il est à<br />
l'ori gi ne d'un Collectif contre<br />
l'apartheid, regroupant pl us de<br />
20 associations, syndicats,<br />
partis, et sous l'égide duquel<br />
de no.breuses i nitiatives ont<br />
été prises :<br />
- intervention auprès du Conseil<br />
.unicipal pour que la ville<br />
donne à une rue le no. d'une<br />
victi.e de l'apartheid et<br />
s'engage à cesser tout achat de<br />
produits sud- africains pour les<br />
cantines scolai res;<br />
- intervention auprès d' associations<br />
de conso •• ateurs et an i .ation<br />
devant des grandes surfaces<br />
pour le boycott des produits<br />
- 15 -<br />
sud- africai ns;<br />
journée d'action le 10<br />
octobre, avec l a venue d'un<br />
représentant de l'A.N.C. (Nestor<br />
Bidadanour), co.portant<br />
réception à l'Hôte l de -Ville,<br />
.anifestati on place de l a Mairie<br />
et bapt ê.e sy.bolique de rues<br />
(400 participants), conférencedébat<br />
(200 participants) ;<br />
- nouveau rasse.ble.ent, place<br />
de la Mair i e , le 18 octobre,<br />
pour protester contre la<br />
pendai son de Benja.in Moloi sé<br />
(400 part i cipants).<br />
La presse a donné un large<br />
écho à l'ense.b le de cette<br />
action, ai ns i qu'à la .arche des<br />
l ycéens du 19 octobre au .at i n.<br />
TERRORISME<br />
POUR EN FINIR : PAIX ET<br />
AU PROCHE-ORIENT<br />
JUSTICE<br />
Fin déce.bre, des actes de<br />
terroris.e ont endeuillé deux<br />
capitales européennes. Le MRAP a<br />
i •• édiate.ent réagi dans un co •• uniqué<br />
en date du 28 déce.bre<br />
Le MRAP dénonce comme<br />
particulièrement ignobles et inacceptables<br />
les actes de terrorisme<br />
qui ont eu lieu sur les aéroports<br />
de Rome et de Vienne contre des<br />
voyageurs de la Compagnie israélienne<br />
El Al.<br />
Le MRAP constate que ces actes<br />
ont été commis dans des pays qui<br />
essaient d'aboutir à une reconnaissance<br />
de l'O.L.P.; que l'ambassadeur<br />
d'Israël en France et le<br />
porte-parole du gouvernement israélien<br />
ont accusé l'O.L.P. avant tout<br />
début de preuves et préparent déjà<br />
l'opinion à l'idée de représailles.<br />
Le MRAP tient à rappeler que<br />
seule est possible une solution<br />
négoclee, reconnaissant les droits<br />
du peuple palestinien (donc de son<br />
légitime représentant, l'O.L.P.,<br />
avec qui il faudra bien négocier)<br />
et l'existence de l'Etat d'Israël.<br />
De tels actes sont le résultat<br />
de l'absence de négociations véritables.<br />
Rappelons que les massacres<br />
Droit et Liberté<br />
89, rue Oberka.pf, 75011 PARIS<br />
Téléphone : 48.06.88.00<br />
CCP 9 239-81 Paris<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Co.ité de rédaction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon,<br />
Claude Gavoille, René Mazenod<br />
Abonnement d'un an : 80 F<br />
N° de Co •• ission paritaire : 61013<br />
Imprimerie de Montligeon (51)<br />
de Sabra et Chatila, que le raid<br />
sur le quartier général de l'O.L.P.<br />
en Tunisie, exemple de terrorisme<br />
d'Etat, ne peuvent présenter Israël<br />
comme seule victime. C'est l'engrenage<br />
du terrorisme et sa justification.<br />
Carnet<br />
NOS DEUILS<br />
Nous avons appris avec émotion<br />
le décès, à 90 ans, de Gilbert<br />
GRATIANT, le poète et fabuliste<br />
martiniquais, dont l'oeuvre a tant<br />
contripué à la promotion de la<br />
littérature créole. Agrégé d'anglais,<br />
professeur dans plusieurs<br />
lycées parisiens, il fut parmi les<br />
fondateurs et les premiers militants<br />
du MRAP. Droit et Liberté<br />
s'honore d'avoir publié plusieurs<br />
de ses articles, d'une grande<br />
élévation de pensée. Nombre d'amis<br />
et d' admi rateurs se sont retrouvés<br />
à ses obsèques, le 21 novembre.<br />
Albert Lévy représentait le MRAP.<br />
Militante ardente de notre<br />
Mouvement, dont elle était membre<br />
du Bureau National, Jacqueline<br />
MARCHAND n'est plus. Elle participait<br />
activement à la direction de<br />
l'Union Rationaliste, était direc trice<br />
des "Cahiers Rationalistes",<br />
où elle avait publié de nombreux<br />
articles. Elle étai t l'auteur d'un<br />
livre: IIIILes légendes JUIves et<br />
chrétiennes". Agrégrée de Lettres,<br />
ancien professeur au Lycée Fénelon,<br />
elle avait souvent collaboré à<br />
Droit et Liberté. Albert Lévy<br />
représentai t le MRAP à ses obsèques.<br />
Jean-Roger CAUSSIMON, poète,<br />
chanteur et acteur, dont tous ceux<br />
qui l'ont connu, ont évoqué la<br />
noblesse d'âme, l'esprit de liberté<br />
- 16 -<br />
La solution, conformément aux<br />
propositions de l'O.N.U., consiste<br />
dans une négociation véritable<br />
respectant les droits de chaque<br />
peuple à vivre dans des frontières<br />
sûres et reconnues, dans leur<br />
intérêt commun.<br />
et le talent, était membre du MRAP.<br />
Il avait participé plusieurs fois à<br />
nos galas et s'était associé à bien<br />
de nos campagnes. Nous exprimons à<br />
son épouse, à tous ses proches nos<br />
sincères condoléances.<br />
Nous avons appris le décès de<br />
René GEORGES-ETIENNE, président<br />
d'honneur de la Ligue des Droits de<br />
l' Homme. Que sa famille, ses amis,<br />
les dirigeants et les militants de<br />
la Ligue trouvent ici l'expression<br />
de notre tristesse et de notre<br />
amitié.<br />
Notre ami Georges SANCHEZ,<br />
animateur du comité du MRAP de<br />
Paris-13ème, membre du Bureau National,<br />
a eu la douleur de perdre<br />
sa mère. Nous voulons lui dire,<br />
ainsi qu'à toute sa famille, notre<br />
profonde et fraternelle sympathie.<br />
NAISSANCES<br />
Nos amis M. et Mme GRYKA-STEN,<br />
de Champigny-sur-Marne, nous ont<br />
annoncé la naissance de leur petite-<br />
fille Natacha. Nous leur adressons<br />
ici, de même qu'aux heureux<br />
parents, M. et Mme Jean-Pierre<br />
Oorizon, nos félicitations et nos<br />
voeux les plus chaleureux.<br />
Voeux et félicitations non<br />
moins cordiaux à l'occasion de la<br />
naIssance de Baptiste, fils de<br />
notre ami Jean-Pierre GIOVENCO.<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1985]]<br />
[[Catégorie:1986]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0443-444_-_octobre-novembre_1985&diff=13356Droit et Liberté n°443-444 - octobre-novembre 19852012-03-01T09:59:04Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°443-444 de octobre-novembre 1985'''<br />
**Les immigrés, épouvantail et diversion électorale<br />
**Aller au fond des choses par Bertrand Bary<br />
**Contre les mensonges racistes, une soirée d'information le 9 décembre à Paris<br />
**Haines: <br />
***des mots qui tuent<br />
***L'indispensable démystification<br />
**En avant, Marches... le MRAP aavec les jeunes<br />
**Amiens, Strasbourg, Dijon: les procès perdus du Front National<br />
**Appel commun à la fraternité<br />
**Pour une action continue en profondeur: des clubs dans les lycées et les collèges<br />
**Après l'assassinat de Benjamin Moloïsé: plus qu jamais, sanctions contre l'Afrique du Sud<br />
**Rencontre à Paris avec M. Zamiatine, porte-parole de M. Gorbatchev: vers une table ronde (antisémitisme en URSS)<br />
**Sur quelques points chauds du monde: rapport de la Commission internationale<br />
**Le MRAP avec les gens du voyage<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl85_443_444opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
Appel commun à la -Fraternité<br />
(Page 7)<br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES<br />
• • -- N°S 443-444 Octobre-Novembre 1985 - 8 F ISSN 0012-6411<br />
Les « immigrés », épouvantail<br />
et diversion électorale<br />
Contre les En avant, Marches'<br />
mensonges<br />
racistes,<br />
une soirée<br />
d'information<br />
le 9 décembre<br />
à Paris<br />
REMUE-MENAGE de faits, d'idées<br />
et de chiffres. Face aux .ensonges<br />
racistes, destinés à ali.enter la<br />
haine et la peur, le MRAP organise<br />
une soirée-débat le LUNDI 9 DECEMBRE<br />
A PARIS, SALLE DES AGRICULTEURS,<br />
8 RUE D'ATHENES (.étro:<br />
Saint-Lazare ou Trinité).<br />
Ouverture par George Pau-Langevin,<br />
présidente du MRAP; puis<br />
dialogue ani.é par un journaliste<br />
entre plusieurs spécialistes sur<br />
les thè.es aujourd'hui les plus<br />
utilisés pour dresser l'opinion<br />
contre les "i •• igrés": délinquance;<br />
charges et prestations sociales;<br />
population de la France aujourd'hui<br />
et de.ain; identité nationale et<br />
.inorités; enfin échanges avec tous<br />
les participants.<br />
Le but: y voir plus clair dans<br />
notre société plurielle, être .ieux<br />
à .ê.e d'infor.er, d'agir contre<br />
les .ystifications qui sévissent et<br />
tentent de s' i.poser par tous les<br />
.oyens pour e.pêcher un vrai débat<br />
sur les vrais problhes pendant la<br />
ca.pagne électorale.<br />
Venez no.breux!<br />
Le MRAP avec les jeunes dans<br />
les quartiers et les écoles<br />
(Lire p. 2 à 9)<br />
Aller au fond des choses<br />
Pas toujours facile "d'aller au fond des choses"<br />
quand l'actualité bouscule et multiplie les "priorités".<br />
Choisir et ne rien laisser tomber. Faire face aux<br />
"faciès" divers du racisme, sans se disperser du travail<br />
continu d'analyse.<br />
Les "faciès" du racisme les plus voyants:<br />
- L'apartheid, et ses complicités, ouvertes ou subtiles .<br />
- Les réflexes anti-immigrés fleurissant sur terreau de<br />
crise et fructifiant en violences.<br />
- Les poussées ou pulsions de l'extrême-droite ...<br />
Aspects voyants, qui ne doivent pas faire<br />
oublier les autres (antisémitisme, antigitanisme, etc. ) .<br />
Le simplisme appuyé sur le bras du mensonge ...<br />
Hélas! souvent, ça paye. Monsieur qui vous savez<br />
baptisé par "Le Monde" "un surdoué du simplisme" a battu<br />
en ce mois d'octobre le record absolu. Ce coup du coût<br />
des immigrés! Ces 108 mi'lliards balancés à toute volée<br />
sur les ondes, persistés et signés au Bourget! Des<br />
mili tants disent: "Peuh! Le slogan "Le racisme, c'est<br />
débile", il est ... débile.!"<br />
Peut-être faut-il savoir répliquer au simplisme<br />
par le simplisme - mensonge en moins... à condition<br />
d'étayer inlassablement d'analyses et d'arguments.<br />
(suite page 6)<br />
Bertrand 8ARY<br />
- 1 -<br />
HA/NES<br />
Des mots qui tuent<br />
Encore deux assassinats racistes en quelques semaines,<br />
à Avignon et à Lyon. On ne peut isoler ces actes<br />
criminels des provocations virulentes à la haine visant<br />
les "immigrés" - vocable qui inclut à la fois les parents<br />
venus travailler en France et leurs enfants, dont beaucoup<br />
ont acquis la nationalité française. Dès lors qu'on les<br />
présente comme responsables de tous les maux de la société,<br />
de toutes les difficultés quotidiennes, comment ne se<br />
trouverait-il pas des excités, des faibles d'esprit pour<br />
vouloir les éliminer physiquement?<br />
Le MRAP participe activement à l'accueil des deux<br />
"Marches" contre le racisme et pour l' égali té des droits<br />
organisées, l'une par le Collectif des jeunes d'origine<br />
immigrés, l'autre par SOS-Racisme. Elles s'inscrivent dans<br />
le dialogue et l'action qu'il a engagés avec les jeunes de<br />
toutes origines pour faire valoir leurs droits, leurs<br />
revendications et leurs aspirations antiracistes.<br />
Par ailleurs, le MRAP tient, le 9 décembre à Paris,<br />
à l'occasion de la Journée internationale des Droits de<br />
l'Homme, une soirée d'information pour répondre aux<br />
slogans anti-immigrés, obscurantistes et meurtriers. Il<br />
agit au plan juridique avec les familles des victimes de<br />
crimes racistes, et en poursuivant les auteurs de<br />
calomnies xénophobes: Le Pen a perdu en appel son procès<br />
contre le MRAP à Amiens; deux "têtes de liste" du Front<br />
National sont condamnés, à Dijon et Strasbourg. D'autres<br />
initiatives se préparent.<br />
A Lyon, Avignon ... et ailleurs<br />
ABDELLATIF BEN BOUAZZA<br />
Pour la seconde fois en quelques<br />
mois, un crime de toute évidence<br />
raciste, a été perpétré à<br />
Avignon dans la nuit du 14 au 15<br />
septembre. La victime: Abdellatif<br />
Ben Bouazza, Ben pour ses copains,<br />
lycéen de 15 ans, Français d'origine<br />
marocaine. Il semble que le coup<br />
de fusil tiré contre lui, d'une<br />
voiture rouge, soit la suite d'un<br />
incident survenu dans une discothèque,<br />
où des "punks", porteurs du<br />
badge du Front National, l'avaient<br />
menacé. Cette même voiture avait<br />
été vue plus tôt dans un quartier<br />
où vivent des immigrés, et son<br />
chauffeur avait poursuivi des jeunes.<br />
La même nuit, des coups de feu<br />
avaient été tirés ,Contre d'autres<br />
adolescents. Précisons que, ce<br />
soir-là, M. Le Pen avait tenu un<br />
meeting à Avignon, à l'occasion<br />
d'une fête du Front National au<br />
Centre de Loisirs de la Barthelasse<br />
(toujours refusé jusque-là par le<br />
maire aux partis et organisations).<br />
Aussi tôt connu ce nouvel assassinat,<br />
le comité local du MRAP<br />
rendait visite à la famille de Ben<br />
et appelait, lors d'une conférence<br />
de presse, à une manifestation,<br />
avec le soutien de nombreuses<br />
organisations. Le 20 septembre,<br />
dans le cortège d'un millier de<br />
personnes qui s'est rendu du Portail<br />
Magnanon à la place de l' Horloge.<br />
En tête, marchait le père de<br />
Ben. Avant la dispersion, PierreMarie<br />
Danquigny, président de la<br />
fédération du MRAP du Vaucluse, a<br />
pris la parole au nom des organisateurs.<br />
Une souscription a été ouverte<br />
pour les obsèques d'Abdellatif, qui<br />
ont eu lieu le 25 septembre. Le<br />
MRAP avait invité les Avignonnais à<br />
y participer. D'autre part, une<br />
péti tion a été adressée au président<br />
du Conseil régional de Proven-<br />
- 2 -<br />
ce-Alpes-Côte d'Azur, pour demander<br />
qu'une session extraordinaire soit<br />
consacrée à la montée du racisme<br />
dans le Sud-Est. On se souvient en<br />
effet des agressions, mortelles ou<br />
non, de mars dernier à Menton et<br />
Miramas, et plus tard à Toulon,<br />
Carpentras, Nîmes, Chateaurenard,<br />
Marignane, des violences policières<br />
de Nice, etc.<br />
NORDINE MECHTA<br />
A Lyon aussi, le racisme tue.<br />
Dans la nuit du 28 au 29 septembre,<br />
un jeune d'origine<br />
Nordine Mechta, né<br />
ville, est poignardé<br />
algérienne,<br />
dans cette<br />
par trois<br />
"videurs" du bateau "Le Mistral",<br />
où s'était déroulée une soirée<br />
dansante. Il allait avoir 24 ans.<br />
Un autre adolescent, Karim,<br />
pour avoir tenté d'accéder à la<br />
salle, à la fin de la fête, avait<br />
été jeté dans la Saône par les<br />
"gros bras" placés à l'entrée, qui<br />
s'efforcèrent, en le frappant, de<br />
l'empêcher de sortir de l'eau.<br />
Nordine, son ami, vient crier son<br />
indignation. Les trois gardiens se<br />
lancent à sa poursuite, armés de<br />
nunchaku et de poings américains;<br />
dans le couloir d'un immeuble, ils<br />
lui plantent un poignard dans le<br />
dos, déclarant à des témoins: "Oui,<br />
c'est du fascisme, et c'est super!"<br />
Acte qui s'inscrit, là encore,<br />
dans un climat durable de violence.<br />
Les "videurs", qui exerçaient ~uparavant<br />
leurs talents à l'entrée du<br />
"West Side", un cabaret aujourd'hui<br />
fermé, étaient connus des jeunes<br />
Maghrébins pour leurs injures et<br />
leurs agressions. Par ailleurs,<br />
depuis plusieurs semaines, des<br />
attaques ont eu lieu contre les<br />
locaux lyonnais d'associations humani<br />
taires, antiracistes et antifascistes.<br />
Des militants du Front<br />
National, porteurs de gourdins et<br />
d'une grenade offensive, ont été<br />
arrêtés à la sortie d'une réunion.<br />
"Etre Algérien et avoir vingt<br />
ans aujourd' hui, c'est risquer<br />
d'être .éprIse, agressé jusqu'à<br />
perdre la vie" souligne le communiqué<br />
de la fédération du MRAP du<br />
Rhône. Elle a pris des dispositions<br />
pour se constituer partie civile<br />
dans cette affaire. Elle a participé<br />
aux trois manifestations qui ont<br />
eu lieu: dès le 30 septembre au<br />
matin, de la place des Terreaux au<br />
Palais de Justice, en passant par<br />
le lieu de 11 assassinat, à l'appel<br />
de l'Association des Jeunes Arabes<br />
de Lyon et banlieue (AJAL) ; le 4<br />
octobre, de la place Guichard à la<br />
préfecture, à l'initiative de l'Amicale<br />
des Algériens en Europe, du<br />
MRAP et de nombreuses organisations<br />
politiques, syndicales et de solidari<br />
té avec les immigrés, en présence<br />
du père de la victime; enfin<br />
le 5 octobre - la plus massive - à<br />
l'initiative de l'AJAL.<br />
BEZIERS: COUPS DE FEU CONTRE UN<br />
FOYER DIIMMIGRES.<br />
Au début d'octobre, des coups<br />
de feu ont été tirés contre un<br />
foyer de travailleurs immigrés à<br />
Béziers. La fenêtre visée était<br />
celle de la salle de prlere, à un<br />
moment où de nombreux résidents y<br />
étaient assemblés. Le comi té local<br />
du MRAP a élevé une vive protestation<br />
et porté plainte. Il souligne<br />
que dans la dernière période, on a<br />
pu voir dans la ville des autocollants<br />
représentant une tête coiffée<br />
d'un turban au centre d'une cible<br />
de tir, avec une blessure à la<br />
tempe.<br />
AGRESSION A ALES<br />
Dans la nuit du 5 au 6 octobre,<br />
un jeune Algérien d'Alès a été<br />
matraqué et sérieusement blessé par<br />
des "videurs", sur le parking de la<br />
discothèque d'Euzet, révèle le<br />
co mi té alésien du MRAP. Agé de 26<br />
ans, M.Z., mineur à La Grand-Combe,<br />
était entré normalement dans cet<br />
établissement, après avoir payé.<br />
C'est lorsqu'il est sorti prendre<br />
l'air et a voulu revenir qu'il a<br />
été refoulé et attaqué.<br />
Une des matraques, abandonnée<br />
sur les lieux, a été déposée par un<br />
témoin à la gendarmerie: de cou-<br />
1 eurs bl eu-bl anc-rouge, elle porte<br />
les initiales "F.N.".<br />
En avant, Marches ...<br />
Le MRAP avec les jeunes<br />
Le MRAP<br />
19 novembre,<br />
après:<br />
a rendu public, le<br />
le communiqué ci-<br />
Le MRAP est engagé<br />
dans le dialogue et la lutte avec<br />
tous les jeunes, quels que soient<br />
leurs origines et leurs points de<br />
vue. Il soutient activelent les<br />
revendications particulières des<br />
jeunes nés de l'illigration qui<br />
rencontrent fréquellent le rejet,<br />
11 hostili té ou la nrginalisation<br />
alors que leurs attaches historiques<br />
et leur double culture devraient<br />
être source dl enrichisselent.<br />
Deux "Marches" de<br />
jeunes pour l'égalité des droits et<br />
contre le racisle parcourent actuellelent<br />
la France. Le MRAP<br />
(Mouvelent contre le racisle et<br />
pour l'alitié entre les peuples)<br />
aurait souhaité, cOlle beaucoup,<br />
qu 1 elles se rejoignent en une<br />
grande lanifestation unitaire; lais<br />
il cOlprend que la poursuite silultanée<br />
de ces deux ini tiati ves<br />
Si explique par les différences de<br />
conceptions, dl objecti fs, et de<br />
loyens de leurs organisateurs respectifs.<br />
Il voit en }lune et<br />
l'autre des actions cOlplélentaires<br />
contre l'aggravation du racisle et<br />
pour 11 égali té des droits, qui<br />
appellent plus que janis une<br />
lobilisation de tous les délocrates.<br />
Le MRAP cOlle eux<br />
delande que la France reconnaisse<br />
leur identité et leur donne la<br />
possibili té de 11 expriler pleinelent<br />
dans tous les donines de la<br />
vie sociale, culturelle et politique;<br />
le châtilent rapide et exelplaire<br />
des auteurs de cri les racistes<br />
et des trop nOlbreuses "bavures"<br />
policières dont ils sont victiles;<br />
une justice plus attentive à<br />
leurs conditions de vie et plus<br />
severe envers ceux qui provoquent<br />
la haine et les discrilinations; la<br />
cessation des tracasseries adlinistrati<br />
ves pour llobtention des papiers,<br />
et les déplacelents des<br />
3 -<br />
lelbres de leurs falilles; le<br />
respect du droit de vivre en<br />
falille en France; la construction<br />
de logelents sociaux et llinterdiction<br />
effective des discrilinations<br />
racistes dans leur attribution; une<br />
véri table égalité cOlportant le<br />
droit de vote et de l'éligibilité<br />
pour les illigrés vivant durablelent<br />
en France. Le MRAP encourage<br />
ceux qui possèdent la nationalité<br />
française à Si inscrire sans tarder<br />
sur les listes électorales.<br />
Cependant, les di fficuités<br />
que rencontrent les jeunes<br />
dits de la "le génération" sont<br />
partagées en grande partie par<br />
llenselble de la jeunesse. Elles<br />
sont liées aux problèles que traverse<br />
notre société en crise,<br />
s'agissant notallent de l'elploi,<br />
du chôlage et de la délinquance, de<br />
11 Ecole et de la forntion, du<br />
logelent et de l'insécurité, des<br />
rapides lutations et des pressions<br />
lettant en cause la personnalité de<br />
chacun.<br />
Ce sont ces problèles<br />
bien réels que les calpagnes racistes<br />
tentent dl attribuer à la présence<br />
des illigrés. Y relédier<br />
exige le cOlbat de toutes les<br />
populations concernées, défendant<br />
enselble leurs intérêts cOlluns<br />
dans le respect de toutes les<br />
identi tés. CI est aussi le loyen de<br />
substituer aux lensonges et aux<br />
di visions du raciSle, la vérité et<br />
la solidarité. Le MRAP sly elploie<br />
dans ses efforts quotidiens sur le<br />
terrain, notallent avec les jeunes,<br />
dans les quartiers et les établisselents<br />
scolaires.<br />
Les cOli tés locaux du<br />
MRAP accueillent dans cet esprit<br />
les deux "Marches" dans les villes<br />
où elles font étape. Il sera<br />
présent avec tous les jeunes à<br />
llarrivée à Paris. Il appelle à<br />
assurer le succès des lanifestations<br />
qui auront lieu, le 30<br />
novelbre et le 7 décelbre afin<br />
dlaffirler une opposition vigoureuse<br />
au racisle et le droit fondalental<br />
à l'égalité.<br />
HA/NES<br />
"Face au public" sur<br />
France Inter le 14 octobre.<br />
"L'Heure de vérité" (pour la<br />
seconde fois) à Antenne 2 le<br />
16 octobre. Puis les reportages<br />
sur la "Fête BleuBlanc-<br />
Rouge" des 19 et 20<br />
octobre, préparée par les<br />
émissions précédentes. Le<br />
MRAP s'est élevé contre ce<br />
"festival Le Pen" dans les<br />
médias. Il a demandé la<br />
possibilité d'intervenir<br />
pour faire connaître la<br />
véri té sur l'immigration et<br />
ses apports à notre société,<br />
sur le fait qu'elle n'est<br />
nullement responsable des<br />
difficul tés rencontrées par<br />
la population dans différents<br />
domaines. En vain.<br />
SILENCE ET MEPRIS<br />
Ni pour répondre aux mensonges<br />
abondamment répandus, ni<br />
pour le moindre commentaire (par<br />
exemple dans le Journal parlé ou<br />
télévisé), et moins encore pour une<br />
émission équivalente à celles dont<br />
bénéficie le Front National, le<br />
MRAP n'a pas été admis à s'exprimer.<br />
Il n'a même pas obtenu un<br />
accusé de réception à ses demandes<br />
écrites.<br />
Services publics, la télévision<br />
et la radio peuvent-elles<br />
faire preuve d'un tel mépris pour<br />
une association représentative d'une<br />
grande partie de l'opinion?<br />
Est-il dans leur rôle de promouvoir<br />
la xénophobie et d'empêcher une<br />
réelle contradiction? L'information<br />
consiste-t-elle en des séries de<br />
"coups" successifs et opposés décidés<br />
souverainement sans souci d' éclairer<br />
vraiment le public: aujourd'<br />
hui l'engouement pour SOS-Racisme,<br />
demain le pilonnage de Le<br />
Pen? •• Et après-demain, quoi?<br />
Ou'on ne prétende pas l'intervention<br />
du MRAP inutile parce<br />
que le chef du Front National<br />
aurait affronté des journalistes<br />
intransigeants. Ses énormités sur<br />
"le coût social des immigrés" n'ont<br />
rencontré aucune objection. On lui<br />
a laissé dire sans broncher que le<br />
L'indispensable<br />
racisme du Front National n' avai t<br />
jamais été condamné. Et surtout, il<br />
est clair que face aux attaques<br />
personnelles, il est assez habile<br />
pour conforter sa position.<br />
Le MRAP, privé de tout<br />
"droi t de réponse", a protesté une<br />
nouvelle fois auprès de la HauteAutorité<br />
de la communication audiovisuelle.<br />
L'AFFAIRE DES FICHES<br />
Il Y a eu aussi l'affaire<br />
des fiches d'Antenne 2. Vive émotion<br />
de certains téléspectateurs<br />
qui, croyant adresser leurs questions<br />
à la station et aux réalisateurs<br />
de l'émission, ont appris que<br />
les 2.500 fiches où elles étaient<br />
transcrites,<br />
ville de leur<br />
remises au<br />
National!<br />
avec leur nom et la<br />
domicile, avaient été<br />
dirigeant du Front<br />
"Cela s'est toujours fait",<br />
déclare-t-on. C'est reconnaître<br />
qu'il y a toujours eu détournement.<br />
Mais, dans ce cas précis, les<br />
auteurs des appels téléphoniques ne<br />
se sentent pas nécessairement rassurés<br />
pour autant. Ou'on le veuille<br />
ou non, tout le monde ne voit pas<br />
dans le Front National "un parti<br />
comme les autres". On connaît son<br />
service d'ordre musclé, les exactions<br />
de certains de ses membres,<br />
l'idéologie qui les anime.<br />
Sur ce point, la Haute<br />
Autorité a donné satisfaction au<br />
MRAP: désormais les fiches de<br />
"L'heure de vérité" ou d'émissions<br />
semblables ne seront plus communiquées<br />
à l'invité. Mais ne valait-il<br />
pas mieux prévenir que guérir?<br />
UN CONSENSUS DOUTEUX<br />
Sur un autre registre, le<br />
débat opposant MM. Laurent Fabius<br />
et Jacques Chirac à TF1, le 27<br />
octobre, a comporté un passage qui<br />
a vivement choqué les antiracistes.<br />
Le maire de Paris, développant l'un<br />
des thèmes xénophobes les plus<br />
diffusés, établit une étroite relation<br />
entre d'une part l'immigration<br />
Le combat du MRAP<br />
- Aux MUREAUX (7B), mois interculturel<br />
"Racines", organlse par le<br />
MRAP, le Service Enfance-Jeunesse-<br />
Loisirs, la Maison Gérard-Philipe<br />
et diverses associations de la<br />
ville: exposition, films, spectacles.<br />
Débats, le 25 octobre, avec<br />
Albert Lévy, secrétaire général du<br />
MRAP ("Du racisme à l'apartheid").<br />
- A DAX (40), conférence de presse<br />
où Jean Blum, président de la<br />
Fédération des Landes, Jacques<br />
Valery (comité de Mont-de-Marsan)<br />
et Jean Casset (comité de Dax)<br />
démontent les mystifications xénophobes.<br />
- Au PUY (43), le comité du MRAP<br />
annonce dans une conférence de<br />
presse (3 octobre) le développement<br />
du dialogue avec la communauté<br />
immigrée et demande que celle-ci<br />
soit partie prenante dans les<br />
débats sur le logement, l'école,<br />
etc. Il stigmatise l'amalgame chômage-<br />
immigration, "slogan racoleur<br />
- 4 -<br />
et simpliste, qui condamne sans<br />
appel les hommes politiques qui le<br />
tiennent".<br />
- A PANTIN (93) colloque organisé<br />
par le comité local le 19 octobre<br />
sur l'apport économique et social<br />
de l'immigration, les problèmes du<br />
logement et de l'école. Participation<br />
d'élus locaux, de responsables<br />
de partis politiques, de<br />
syndicats, d'associations, d'enseignants<br />
et de parents d'élèves.<br />
Intervention de Dominique Lahalle.<br />
Article de Marie-Christine Lucas,<br />
secrétaire nationale, dans "93<br />
Actualité".<br />
A MARSEILLE (13) et PERPIGNAN<br />
(66) les comités locaux du MRAP ont<br />
participé à des meetings pour<br />
commémorer la répression policière<br />
sanglante lancée contre les Algériens<br />
en octobre 1961. A PARIS, le<br />
MRAP était représenté à la réception<br />
de l'ambassade d'Algérie et à<br />
celle de l'Amicale des Algériens en<br />
Europe.<br />
démystification<br />
et d'autre part la délinquance, la<br />
drogue, le terrorisme. Il s'efforça<br />
d'attiser la peur en insistant sur<br />
les "étrangers clandestins" et<br />
réclama des mesures répressives<br />
accrues, telles que les contrôles<br />
"au faciès". On connaît par ailleurs<br />
les mesures discriminatoires<br />
prises par lui dans la capitale où<br />
l'allocation pour le 3ème enfant<br />
est refusée aux familles immigrées<br />
ce qui a donné lieu à des<br />
poursuites judiciaires du MRAP. On<br />
sait également que le programme du<br />
RPR préconise d'autres discriminations<br />
dans le domaine scolaire et<br />
social, ainsi que la suppression de<br />
plusieurs acquis obtenus par les<br />
immigrés.<br />
A la surprise générale, le<br />
Premier Ministre n'a pas cru devoir<br />
condamner les conceptions de M.<br />
Chirac dans ces domaines, celles<br />
proclamées ce soir-là, et les<br />
autres. Sa "peti te phrase" sur<br />
l'immigration et la délinquance a<br />
fait sursauter bien des téléspectateurs:<br />
"A une ou deux excepp<br />
our la vérité<br />
- A BEAUNE (21), plainte du comité<br />
local du MRAP après l'agression de<br />
colleurs d'affiches du Front National<br />
contre des jeunes Français et<br />
immigrés, devant une M.J.C. Le<br />
Conseil municipal est saisi de<br />
l'expansion sauvage des affiches et<br />
des inscriptions xénophobes. Au<br />
début de l'année, le comité, soutenu<br />
par de nombreux sympathisants,<br />
avait effacé publiquement les slogans<br />
provocateurs. Début octobre,<br />
ce sont les enseignants d'un collège<br />
qui sont passé aux actes, pour<br />
faire disparaître ce genre de<br />
souillures sur les murs de leur<br />
établissement.<br />
- A ALES (30) aussi, des barbouillages<br />
racistes, et même ouvertement<br />
nazis, s'étalaient sur les murs. Le<br />
MRAP, avec une vingtaine d'organisations,<br />
a diffusé un communiqué<br />
se référant aux réali tés locales:<br />
"Au moment où le bassin minier<br />
était florissant, la nation française<br />
a fait venir des travailleurs<br />
tions près, je crois qu'il n'y<br />
aurai t pas de désaccords forts",<br />
a-t-i 1 assuré. Les principes énoncées<br />
le lendemain à l'Assemblée<br />
Nationale ne consti tuent pas, hélas!<br />
une démonstration susceptible<br />
de faire reculer les idées mensongères<br />
une fois de plus jetées en<br />
pature à l'opinion.<br />
Dans un communiqué, le MRAP<br />
observe "que les affir.ations pére.<br />
ptoires du .aire de Paris sur<br />
l'i •• igration et l'insécurité n'ont<br />
pas donné lieu aux réponses fer.es<br />
que l'on pouvait souhaiter". Il<br />
ajoute quelques précisions montrant<br />
que les chiffres bruts sont trompeurs,<br />
et que si l'on tient compte<br />
de tous les facteurs, si l'on<br />
compare des groupes identiques par<br />
l'âge, le sex~, la situation économique<br />
et sociale, on constate que<br />
la différence n'est pas significative<br />
entre la délinquance des<br />
immigrés et des Français (1).<br />
Un nouveau pas a été franchi<br />
dans la campagne de peur et de<br />
étrangers. Polonais, Italiens, Espagnols,<br />
Portugais, Algériens et<br />
bien d'autres ont contribué par<br />
leur travail et même leur sang à la<br />
richesse de notre région. Au fond<br />
de la mine, tout le monde était<br />
noir et solidaire. Alors que la<br />
situation alésienne nécessite union<br />
et solidarité, des démagogues tentent<br />
de semer la haine et la<br />
division entre les communautés".<br />
- A NEVERS (58), pour répondre à la<br />
venue de Le Pen, soirée organisée<br />
le 15 novembre par le jeune comi té<br />
du MRAP, soutenu par une quinzaine<br />
d'associations locales, avec débat,<br />
stands, exposition, spectacles ••• et<br />
restauration.<br />
- A FREJUS (83), la municipalité<br />
dirigée par M. Léotard, président<br />
du P.R., a refusé l'organisation<br />
d'une "fête inter-nations" par le<br />
Centre d'études et de recherches de<br />
création artistique, le MRAP et<br />
d'autres associaions.<br />
5 -<br />
haine orchestrée par l'extrême-<br />
droite et, de plus en plus, par<br />
l'opposition parlementaire, avec le<br />
dossier du "Figaro Magazine" du 26<br />
octobre intitulé: "Serons-nous encore<br />
français dans trente ans?"<br />
LES E.N.E. DU "FIGARO MAGAZINE"<br />
Le procédé est simple, dans<br />
sa perversité: en ampli fiant mécaniquement<br />
les chiffres (gonflés) de<br />
la population d'étrangers non-européens<br />
(E.N.E.) sur la base de<br />
l'indice actuel de la natalité, les<br />
auteurs annoncent que ces E.N.E.<br />
seront 7.900.000 en 2015, face à<br />
une population française en déclin<br />
cons tant.<br />
C'est une négation totale<br />
des réalités de l'Histoire, dont<br />
l'évolution conduit à la transformation<br />
des modes de vie, à la<br />
mul tipI ication des "mariages mixtes":<br />
un Français d' aujourd' hui sur<br />
cinq n' a-t-i 1 pas au moins un<br />
grand-parent étranger, et un sur<br />
trois un étranger dans sa famille?<br />
Mais dans "Le Figaro Magazine",<br />
tous les mots choisis veulent<br />
donner l'impression que les<br />
E.N.E. sont "inassimilables" (terme<br />
longtemps appliqué aux juifs par<br />
les Maurras et les Xavier Vallat)<br />
et qu'aucun échange, aucun changement<br />
ne se produira. De toute<br />
évidence, il s'agit de racisme,<br />
puisque seuls les non-Blancs et les<br />
non-chrétiens sont voués ainsi à<br />
l'opprobre et à l'hostilité présentement,<br />
à partir de fantasmes<br />
projetés dans un avenir mythique.<br />
X X X<br />
Autant de faits qui rendent<br />
indispensables les efforts du MRAP,<br />
de ses comités locaux pour rétablir<br />
la vérité. L'assemblée d'information<br />
du 9 décembre à Paris sera un<br />
jalon important de cette campagne.<br />
(1) Demander au MRAP le document<br />
"Quelques vérités sur la société<br />
française d'aujourd'hui" (2 Frs) et<br />
la brochure "Les i .. igrés en France.<br />
Ce que vous devez savoir" (10<br />
Frs) •<br />
Amiens, Strasbourg, Dijon :<br />
Les procès perdus du Front national<br />
AMIENS: LE PEN PERD SON PROCES<br />
CONTRE LE MRAP.<br />
Il n1est pas diffamatoire d1écrire<br />
que les propos tenus par J.M. Le<br />
Pen sont lien permanence une incitation<br />
au racisme, à 11 antisémitisme<br />
et au nazisme 11 : c 1est ce quia<br />
confirmé, le 28 octobre, la Cour<br />
dlAppel dlAmiens appelée à se<br />
prononcer sur la plainte déposée<br />
par Le Pen contre Jean-Pierre<br />
Garcia, responsable du MRAP à<br />
Ami~ns.<br />
Elle reprend ainsi les conclusions<br />
du Tribunal Correctionnel<br />
dlAmiens qui, en première instance,<br />
le 31 octobre 1984, avait déjà<br />
débouté Le Pen (cf. D.L. novembre<br />
1984) .<br />
Le brevet d1honorabilité que<br />
cherche à se faire décerner le<br />
leader du Front National par son<br />
IItour de France des juridictions ll<br />
commencerait-il à s leffriter?<br />
CONDAMNATION DU SECRETAIRE DU FRONT<br />
NATIONAL EN COTE DIOR ...<br />
M. Jaboulet-Verchère, directeur<br />
de publication des llNouvelles de<br />
Bourgognell et secrétaire départemental<br />
du Front National dans la<br />
Côte d10r, comparaissait devant le<br />
Tribunal Correctionnel de Dijon,<br />
sur plainte du MRAP, pour provocation<br />
à la discrimination et diffamation<br />
raciste à la suite de la<br />
parution, en janvier et février<br />
dernier, dl un article reprenant le<br />
Aller au fond des choses<br />
(suite de la page 1)<br />
Les visages de l'antiracisme<br />
Ils sont aussi, heureusement, multiples. Ils<br />
sont parvenus, le 15 novembre à proférer une parole<br />
commune unissant les Eglises au Grand Orient, en passant<br />
par la LICRA, la LDH et le MRAP!<br />
Mais d 1autres fois, malheureusement, ils se traduisent<br />
en initiatives qui manquent de llconvergencel1:<br />
Deux manifestations contre ll apartheid le 26 septembre<br />
et encore le 17 octobre.<br />
Deux llMarches Il qui risquent de se trouver concurrentes,<br />
llune lancée par le Collectif des Jeunes pour<br />
llEgalité des Droits, llautre par SOS-Racisme.<br />
Le MRAP n 1est ni arbitre, ni spectateur. Il doit<br />
llmarcherll avec les autres, mais aussi développer sa<br />
propre action. Les instances nationales, appuyées par<br />
les commissions, font connaître leur analyse et les<br />
orientations globales. Ensui te. •• la balle aux fédérations<br />
et comités majeurs et responsables qui<br />
analysent sur le terrain et adaptent llaction aux<br />
condi tions concrètes dans le département, la commune,<br />
les quartiers.<br />
LI implantation à la base, et spécialement avec<br />
les jeunes, voilà - avec la formation des militants - la<br />
priorité des priorités. Seul moyen de passer du discours<br />
à 11 action, du ponctuel au durable, de la lutte I1contre 11<br />
à la lutte llpour ll créer des conditions favorables au<br />
I1Vivre ensemble11<br />
• B.B.<br />
- 6 -<br />
thème du danger de 1111invasion ll des<br />
immigrés sur notre sol.<br />
Il a été condamné à verser 4.000<br />
Frs dl amende et 1 F de dommagesintérêts<br />
au MRAP, partie civile.<br />
M. Jaboulet-Verchère, candidat du<br />
Front National aux prochaines législatives,<br />
a fait appel.<br />
... ET DANS LE HAUT-RHIN<br />
Poursuivi par le MRAP et la<br />
Ligue des Droits de llHomme, M.<br />
Robert Spieler, IItête de liste 11 du<br />
Front National dans le Bas-Rhin, a<br />
été condamné en juillet dernier par<br />
le Tribunal correctionnel de Strasbourg<br />
à 10.000 Frs d1amende et<br />
7.000 Frs de dommages et intérêts.<br />
Candidat aux élections cantonales<br />
en mars dernier, il avait diffusé<br />
des tracts, affiches et journaux<br />
dans lesquels il écrivait: 1111 y a<br />
trop dl immigrés à Strasbourg ( ... )<br />
leur présence menace notre sécurité<br />
( ... ). Il est inacceptable que<br />
not-re existence même, en tant<br />
qu 1 Alsaciens, Français et Européens,<br />
soit menacée pour la première<br />
fois de notre histoire ll •<br />
Après ces trois procès perdus,<br />
parmi les plus récents, M. Le Pen<br />
continuera-t-il à soutenir que les<br />
tribunaux n10nt jamais condamné le<br />
racisme du Front National?<br />
• Réclusion à p-erRétuité<br />
p-our l'assassin de deux<br />
Turcs<br />
Pour la première fois, le<br />
MRAP partie civile en<br />
Cour d'Assises<br />
Frédéric Boulay, qui se déclarait<br />
investi d1une mission: supprimer<br />
les étrangers, a été jugé par la<br />
Cour dl Assises de Loire Atlantique<br />
pour avoir, le 11 novembre 1984,<br />
froidement abattu deux clients<br />
dl un salon de thé où se réunissait<br />
la communauté turque de Chateaubriant.<br />
Le MRAP était partie civile dans<br />
ce procès du racisme, en application<br />
de la nouvelle loi du 3<br />
janvier 1985 qui permet aux associations<br />
de se constituer partie<br />
civile dans des affaires de violences<br />
racistes. Le meurtrier a été<br />
condamné à la réclusion à perpétuité<br />
le 25 septembre 1985.<br />
• Affaire Barbie<br />
La Chambre d'Accusation de la<br />
Cour d'Appel de Lyon, saisie en<br />
appel par plusieurs associations,<br />
dont le MRAP, de l'ordonnance<br />
rendue par le juge d'instruction<br />
Riss (voir D.L. septembre 1985), a<br />
confirmé cette ordonnance en ce qui<br />
concerne la prescription de certains<br />
crimes qui auraient dû, selon<br />
les parties civiles, être considérés<br />
comme crimes contre<br />
donc imprescriptibles<br />
1985). Le MRAP s'est<br />
Cassation.<br />
l'humanité,<br />
(4 octobre<br />
pourvu en<br />
• Paris: le maire du 196<br />
débouté<br />
M. Féron,<br />
arrondissement<br />
débouté par la<br />
maire du 19ème<br />
de Paris, a été<br />
17e Chambre Correctionnelle<br />
de Paris, le 6 novembre,<br />
d'une plainte en diffamation contre<br />
Roland Mérieux, président du comité<br />
local du MRAP dans cet arrondissement.<br />
Roland Mérieux, par une lettre<br />
ouverte diffusée en février dernier,<br />
avait reproché à M. Féron sa<br />
"neutrali té bienveillante" à l'égard<br />
de membres de l'extrême-droite,<br />
responsables de provocations<br />
ayant entraîné des heurts sur le<br />
marché de la Place des Fêtes.<br />
A la sui te de ces provocations,<br />
le MRAP avait signalé les<br />
incidents à la mairie et lui avait<br />
demandé d'intervenir.<br />
M. Féron, pour toute réponse,<br />
avai t recommandé "la plus grande<br />
réserve" devant les "provocations<br />
de toutes origines" ayant généré<br />
les incidents ...<br />
• Bavure dans le 206<br />
Pas de chance pour les policiers<br />
du 20ème arrondissement de<br />
Paris, qui ont tabassé Mustapha<br />
Kinana dans la nuit du 9 au 10<br />
novembre: enseignant dans un LEP de<br />
Montreuil, propriétaire de 1 a voi ture<br />
neuve qu'on l'avait accusé<br />
d'avoir volée, il n'a pas l ' intention<br />
de se laisser faire et dépose<br />
plainte contre ses tortionnaires.<br />
Le MRAP sera à ses côtés.<br />
Appel commun<br />
à la fraternité<br />
La société française est confrontée à un problème d'accueil de pOpl] ations<br />
étrangères et de communautés c~lturelles et religieuses.<br />
Des moeurs, des cultures, des croyances de diverses origines souhaitent<br />
s'affirmer et coexister dans le concert national, sans perdre de leur<br />
spécificité.<br />
Une partie du corps social national réagit par des réflexes de peur et<br />
d'intolérance se traduisant soit par un rejet, soit par une exigence<br />
d'assimilation totale. Ces attitudes sont génératrices d'incompréhension,<br />
de haine et trop souvent de violence meurtrière.<br />
L'effacement du souvenir des catastrophes suscitées par le nazisme et les<br />
di fficul tés sociales et économiques traversées par notre société ont<br />
libéré un discours qui a amplifié et banalisé le racisme.<br />
Des idéologies extrêmistes discriminatoires trouvent une emprise chaque<br />
jour plus grande dans notre pays.<br />
Les organisations et associations humanitaires suivantes :<br />
Droit de l'Holle et Solidarité,<br />
Droit Hu.ain,<br />
Grande Loge de France,<br />
Grande Loge Traditionnelle et SYlbolique,<br />
Grand Orient de France,<br />
Grande Loge Félinine de France,<br />
Ligue des Droits de l'Holle (L.D.H.),<br />
Ligue Internationale Contre le<br />
Racisle et l'Antisélitisle (LICRA),<br />
Mouvelent contre le Racisle et pour<br />
l'Alitié entre les Peuples (MRAP),<br />
se sont rassemblées pour faire face à cette évolution dangereuse et<br />
lancer un appel à toute la population.<br />
Le Conseil Perlanent de l'Episcopat,<br />
Le Conseil de la Fédération Protestante,<br />
Le COlité Inter-Episcopal Orthodoxe,<br />
Le Conseil Supérieur Rabbinique,<br />
La Grande Mosquée de Paris,<br />
qui avaient déjà fait en Mars 1984 une "déclaration commune contre le<br />
racisme et pour le pluralisme de la société", ont jugé bon de s'associer<br />
à cet appel.<br />
Ils estiment que certaines manifestations d'intolérance dans la société<br />
française sont suffisamment graves pour que, par delà leurs différences<br />
d'approche, ils unissent pour la prelière fois leurs voix et leurs efforts.<br />
Enselble, ils déclarent qu'il est urgent de :<br />
Affirler le respect de l'autre;<br />
Se solidariser avec les personnes et<br />
les linorités victiles de discrilination,<br />
leur reconnaître les lêles droits<br />
à la justice, à la liberté et à l'égalité;<br />
Vivre enselble dans la tolérance des<br />
différences et l'enrichisselent lutuel<br />
pour une société leilleure de<br />
laquelle les illigrés ne sauraient être exclus.<br />
15 novelbre 1985<br />
- 7 -<br />
,<br />
ECOLE<br />
Pour une action continue en profondeur<br />
Des clubs dans les lycées et collèges<br />
Les enfants<br />
deviennent. C'est<br />
dans son action,<br />
lieu d'éducation<br />
peuples.<br />
ne naissent pas racistes, ils le<br />
pourquoi le MRAP a touj ours accordé,<br />
une place importante à l'Ecole, comme<br />
à la fraterni té et d'amitié entre les<br />
Il est important, dès la<br />
rentrée scolaire, que les Comités<br />
locaux ou les adhérents isolés<br />
proposent - de la maternelle au<br />
lycée - un certain nombre d'animations<br />
{en plus des interventions<br />
habi tuelles}:<br />
Faire en sorte que tous les<br />
parents jouent leur rôle de parents<br />
d'élèves, en liaison avec les<br />
associations de parents.<br />
• Les enfants, notamment à l'école<br />
maternelle et primaire, peuvent<br />
permettre aux parents de se rencontrer,<br />
aux mères de famille étrangères<br />
de ne pas rester isolées.<br />
L'école peut contribuer à une<br />
meilleure insertion de certains<br />
parents dans le quartier et/ou la<br />
ville.<br />
. Proposer des PAE {Projets d'Action<br />
Educative} en liaison avec les<br />
enseignants et le Conseil d'école:<br />
- dès la maternelle: des ateliers<br />
sonores éduquant les tout-petits<br />
aux sons, aux langues avec l'aide<br />
des mamans {chants, histoires,<br />
etc.}; travail sur des contes, sur<br />
les jeux, les chants de différents<br />
pays.<br />
de l'école primaire au lycée:<br />
enquêtes {sur l 'habitat, le travail,<br />
la famille, l'arrivée dans la<br />
ville, etc.}. Expositions sur le<br />
nazisme {avec le procès Barbie},<br />
les Tsiganes et Gens du Voyage, les<br />
DOM-TOM ••• Etude de films étrangers<br />
{rythme, conception du film, public,<br />
mode de vie •.• }. Activités<br />
dramatiques, poétiques. Calligraphie<br />
et écritures. Mise en place<br />
d'une bibliothèque intercul turelle<br />
{avec des livres en langues différentes?}.<br />
Relations avec d'autres<br />
écoles {dans la ville ou de pays<br />
différents}. Fêtes et sorties. Le<br />
Pour vous, pour les bibliothèques,<br />
les COI, les écoles, les associations<br />
LES DOSSIERS-POCHETTES<br />
DU MRAP ...<br />
Le racisme, vous connaissez?<br />
P.A.E., rencontres de cultures.<br />
L'abolition de l'esclavage.<br />
Les Indiens d'Amérique.<br />
En préparation: "L'apartheid".<br />
Chaque pochette {30 Frs} est conçue avec un souci<br />
pédagogique.<br />
••• ET DIFFÉRENCES<br />
Avec ses pages d' actuali té (Point chaud, Rencontres, Préjugés,<br />
Radio-Trottoir), son dossier, ses rubriques Cultures (L'évènelent,<br />
Tendances) et Découverte (Réflexion, Histoire) DIFFERENCES est un<br />
instrulent pédagogique indispensable.<br />
Le nUléro: 15 Frs. Abonnelent: 1 an: 160 Frs; 6 lois: 90 Frs.<br />
Specilen gratuit sur delande: 89 rue Oberkalpf, 75011 PARIS.<br />
8 -<br />
tout avec des<br />
rieurs et la<br />
parents.<br />
intervenants extéparticipation<br />
des<br />
Intervenir dans les ZEP {Zones<br />
d'Education Prioritaire} pour s'informer<br />
des actions réalisées et<br />
rechercher des solutions, comparer<br />
les résultats, s'opposer à l'idée<br />
que les enfants d'immigrés font<br />
baisser le niveau, alors qu'avec<br />
des moyens nouveaux, une conception<br />
pédagogique différente, l'ouverture<br />
de l'école sur la ville et sur le<br />
monde, ils sont un enrichissement.<br />
80UILLON DE CULTURES<br />
Souvent, des établissements<br />
scolaires demandent au MRAP d' intervenir<br />
dans une classe ou lors<br />
d'un débat. C'est bien, mais nettement<br />
insuffisant. Attention à l'intervention<br />
annuelle qui "donne<br />
bonne conscience" •.• et à l'année<br />
prochaine! Nous connaissons les<br />
limites du discours et du débat.<br />
Il faut qu'à l'école, élèves,<br />
enseignants, parents, agents de<br />
cantine, etc. agissent ensemble sur<br />
la vie quotidienne des établissements<br />
{cantine, récréation, foyer<br />
socio-éducatif ..• } pour résoudre<br />
les situations génératrices de<br />
racisme, débusquer les attitudes<br />
racistes banalisées. "Vivre ensemble<br />
avec nos différences", cela<br />
suppose des lieux et des horaires<br />
permettant les rencontres et les<br />
échanges, la connaissance et la<br />
reconnaissance de l'Autre.<br />
Gare aux "turbo-profs", aux<br />
journées continues: on "prend" ses<br />
8 ou 10 heures, on pointe, plus<br />
personne ne se connaît! Quelles<br />
possibilités d'éducation, d'épanouissement?<br />
Chacun devient "étranger",<br />
tout se dégrade y compris le<br />
cadre dont personne ne se sent<br />
responsable. L'impression d' isolement<br />
et d'insécurité grandit.<br />
Les Clubs MRAP, ou "Bouillon<br />
de cul tures", ou "Différences",<br />
aident à maintenir et à développer<br />
le tissu social si important pour<br />
des adolescents tournés vers les<br />
autres, en principe.<br />
14 Clubs de ce genre existent<br />
dans le Val-de-Marne, regroupant<br />
près de 500 jeunes qui agissent de<br />
façon continue, prennent conscience<br />
de leur identité dans la relation<br />
aux autres. Ils proposent par<br />
exemple des analyses sur la façon<br />
dont différents journaux ont rendu<br />
compte dlun phénomène ou dlun fait<br />
divers, des montages audio-visuels,<br />
ou, comme au Collège Jules Vallès à<br />
Vi try, une pièce de théâtre faite<br />
par 29 élèves de Troisième sur<br />
l'Afrique du Sud à partir de romans<br />
de Brinks.<br />
DI autres tiennent une "permanence"<br />
comme au Lycée de Villeneuve-<br />
le-Roi qui va projeter "Amok"<br />
en video-cassette. A partir des<br />
IIJournées Cinématographiques du<br />
Val-de-Marne" sur le Cinéma des<br />
Indes, trois professeurs de Collège<br />
ont engagé un travail sur plusieurs<br />
mois avec des élèves, en favorisant<br />
le travail autonome. Des débats sur<br />
le droit de vote ont lieu, ainsi<br />
que des actions avec MRAP-Solidarité<br />
contre l'apartheid.<br />
Il importe que<br />
échangent entre eux:<br />
ces Clubs<br />
ils peuvent<br />
ainsi faire connaître leur démarche<br />
à dl autres; cela évite 11 isolement<br />
en élargissant le public. Des liens<br />
privilégiés existent avèc les comités<br />
locaux, sans confusion: ces<br />
clubs sont autonomes, nlont pas<br />
pour but dlêtre des annexes du<br />
MRAP, mais permettent aux comités<br />
dl agir avec les jeunes de façon<br />
plus efficace. Chaque Club est<br />
adhérent (1 adhésion) au MRAP et<br />
abonné à "Différences".<br />
VOS SUGGESTIONS ET EXPERIENCES •••<br />
Quelques remarques pour terminer:<br />
Ces Clubs permettent un<br />
décloisonnement entre les classes<br />
et les établissements, tout en<br />
incitant les élèves à agir sur leur<br />
milieu. On passe d'un sentiment<br />
d'identité harmonieuse, une, figée,<br />
naturelle, à un sentiment d'identité<br />
contradictoire plurielle, dynamique,<br />
sociale.<br />
Très souvent, en partant<br />
d'une culture différente, on est<br />
amené à analyser sa propre culture,<br />
ses condi tionnements: on passe<br />
d'une attitude d'appréhension de<br />
l'autre à une attitude dlinterrogation<br />
sur soi. La (ou les)<br />
culture(s} française(s} ne sont pas<br />
oubliées.<br />
• Clest dans l'action, par la<br />
pratique que lion prend conscience<br />
des causes et du rôle du racisme.<br />
Agir pour plus de fraternité et<br />
d'échanges dans une société en<br />
crise, c lest aussi espérer, ne pas<br />
se résigner. Voilà pourquoi tant<br />
dl établissements scolaires peuvent<br />
accueillir un Club. En une semaine,<br />
le Lycée Claude Monet (Paris-13ème)<br />
et celui de Dugny (93) ont avancé<br />
dans ce sens.<br />
Adressez vos suggestions, des<br />
compte-rendus d'expériences, des<br />
projets, des demandes, à la Commission<br />
Education du MRAP.<br />
Gérard COULON<br />
Lot-et-Garonne<br />
Un concours<br />
de poésies<br />
et un livre<br />
Le comi té du MRAP dl Agen<br />
proposai t, fin 83, un concours de<br />
poésies et de dessins aux établissements<br />
scolaires du Lot-etGaronne,<br />
par 11 intermédiaire de<br />
l'Inspection académique, et à llensemble<br />
de la population, sous le<br />
patronage du journal ilLe Petit<br />
Bleu". Quelques mois plus tard, le<br />
jury, animé, entre autres, par<br />
notre ami Jean Cussat-Blanc, désignai<br />
t les lauréats parmi les auteurs<br />
des 200 poèmes reçus, âgés de<br />
7 à 77 ans. Le 18 avril 1984, au<br />
foyer du Théâtre dl Agen, le président<br />
de la Fédération départementale,<br />
Me Alain Miranda, remettait les<br />
prix en présence d'une foule joyeuse.<br />
Aujourd'hui, un choix élargi<br />
de poèmes et de dessins sont réunis<br />
dans une très belle plaquette,<br />
dédiée à Habib Grimzi, le jeune<br />
Algérien tué dans le train Bordeaux-<br />
Vintimille, et au peuple d'Afrique<br />
du Sud.<br />
Ce recueil: "Vivre ense.ble<br />
avec nos différences", est à demander<br />
au Comité du MRAP, 56 rue Denis<br />
Papin, 47000 Agen. L'exemplaire: 35<br />
Frs. (Comités locaux: 30 Frs).<br />
Le rendez-vous manqué de Saint-Avold<br />
Peu<br />
Bitburg,<br />
après le scandale de<br />
des anciens combattants<br />
américains ont décidé de rencontrer<br />
en toute fraternité les survivants<br />
de la 6e division SS de chasseurs<br />
alpins. Le lieu prévu était la<br />
petite ville de Saint-Avold (Moselle)<br />
où se trouve un important<br />
cimetière militaire américain.<br />
Le comi té local du MRAP,<br />
nouvellement créé, a mené une<br />
action vigoureuse, en liaison avec<br />
la communauté juive et diverses<br />
associations, contre cette nouvelle<br />
tentative de banaliser le nazisme.<br />
Le 23 septembre, une cinquantaine<br />
d'Américains sont venus se<br />
recueillir au cimetière, le matin,<br />
mais sans les SS, qu 1 ils avaient<br />
préalablement rencontrés en RFA.<br />
L'après-midi, quelque 400 personnes<br />
à 11 appel des associations et<br />
mouvements de Saint-Avold ont participé<br />
à une ceremonie contre<br />
lloubli des crimes hitlériens.<br />
CROIX GAMMEES, GARE SAINT-LAZARE.<br />
Quatre jeunes gefls bottés,<br />
crâne rasé, arborant des brassards<br />
à croix gammée, qui déambulaient<br />
gare Saint-Lazare, à Paris, se sont<br />
- 9 -<br />
attaqués, le 13 septembre, à un<br />
groupe d'adolescents juifs se trouvant<br />
au buffet, reconnaissables à<br />
la calotte traditionnelle couvrant<br />
leur tête. Des consommateurs antillais<br />
et maghrébins sont intervenus,<br />
et 11 un des agresseurs a été<br />
blessé. CI est alors seulement que<br />
des policiers sont apparus et ont<br />
emmené ce dernier pour le protéger.<br />
Le MRAP siest adressé au ministre<br />
de llIntérieur pour demander des<br />
précisions sur llidentité de ce<br />
nazi, le groupe auquel il appartient,<br />
et les mesures prises contre<br />
celui-ci.<br />
APARTHEID<br />
Après l'assassinat de Benjamin Malaisé<br />
Plus que jamais, sanctions contre l'Afrique du Sud<br />
Le 13 novembre à l'Assemblée Nationale,<br />
le Premier Ministre a recommandé le<br />
non-renouvellement des contrats d'importation<br />
de charbon sud-africain arrivant<br />
à échéance le 31 décembre prochain. Selon<br />
les informations recueillies, il s'agit<br />
essentiellement du contrat de l'EDF qui<br />
serait non pas totalement annulé, mais<br />
sensiblement réduit, et de celui de CDF-Energie.<br />
Cette mesure correspond à la<br />
baisse d'activité en France des centrales<br />
thermiques, remplacées progressivement par<br />
les centrales nucléaires. Les importations<br />
d'Afrique du Sud se poursuivent pour la<br />
sidérurgie, les cimenteries, etc. par<br />
l'intermédiaire de l' ATIC (Association<br />
Technique de l'Importation Charbonnière).<br />
Le MRAP estime qu'il s'agit là, pour la<br />
première fois, d'une sanction significative de la<br />
France à l'encontre du pays de l'apartheid. Il a<br />
demandé à rencontrer le président de l'ATIC, M.<br />
Hubert Dubedout, pour obtenir des précisions lui<br />
permettant d'en apprécier la portée.<br />
Côté sud-africain, il semble que ce premier<br />
pas ne soit pas encore de nature à ébranler la<br />
morgue des dirigeants de Pretoria. Leurs exportations<br />
de charbon diminueront, dit-on, de 3 %.<br />
Dans les domaines militaire et industriel, le<br />
soutien de la France au système d'apartheid reste<br />
considérable: livraison de pétrole, de pièces détachées<br />
pour les armements, de technologies de pointe,<br />
licences de fabrication, maintien des filiales de<br />
sociétés françaises (nationalisées ou non), investissant<br />
sur place leurs bénéfices, et surtout<br />
développement de l'équipement nucléaire, en échange<br />
d'importations d'uranium et de divers métaux précieux<br />
(or, platine, argent, palladium) qui pourraient<br />
être achetés ailleurs.<br />
CHARBON: UNE LARGE MOBILISATION<br />
La mesure prise fait suite à la grande<br />
campagne menée depuis cet été pour des sanctions, où<br />
le MRAP a joué un rôle actif.<br />
Rappelons, pour ce qui est du charbon, la<br />
manifestation du 27 août à Paris, sous l'égide des<br />
Rencontres Nationales contre l'apartheid (où le MRAP<br />
est partie prenante), du siège de l' AllC au Parvis<br />
des Droits de l'Homme et des Libertés: avec ses cinq<br />
à si x mille participants (malgré les vacances) ce<br />
fut l'une des plus importantes démonstrations contre<br />
l'apartheid qui se soit déroulée en France. Des<br />
manifestations semblables avaient eu lieu le même<br />
jour au Havre, à Rouen, Dijon, Grenoble , Toulouse,<br />
10<br />
Nice, Boulogne-sur-Mer. Elles succédaient à plusieurs<br />
autres, en juillet et août, contre la<br />
répression de pl use n plus violente en Afrique du<br />
Sud.<br />
Depuis, à toute occasion, le non-renouvellement<br />
des contrats charbonniers a été réclamé dans<br />
la rue, dans des tracts, des réunions publiques, des<br />
conférences de presse. La CGT a pris des initiatives<br />
spectaculaires: occupation de navires transportant<br />
du charbon sud-africain au Havre et à Fos; ce même<br />
combustible répandu devant des préfectures ou brûlé<br />
dans maintes manifestations. Cette mobilisation se<br />
relie à l'exigence de l'exploitation du charbon<br />
français, alors que tant de mines sont fermées.<br />
LES ANTIRACISTES DANS LA RUE<br />
"Pas un sou pour l'apartheid!" ••• La campagne<br />
du MRAP pour le boycott des produits sud-africains<br />
(1) connaît depuis septembre un impressionnant<br />
succès, de même que son badge "Apartheid Stop". Cet<br />
appel à l'action individuelle et quotidienne va de<br />
pair avec la pression pour obtenir des sanctions<br />
efficaces du gouvernement.<br />
Pendant plus de deux mois, les manifestations<br />
de rues se sont multipliées, appelées par le MRAP et<br />
des associations aux conceptions parfois différentes.<br />
Partout, le MRAP était présent, très souvent<br />
l'initiateur.<br />
Citons par exemple les deux manifestations de<br />
Paris le 26 septembre, l'une de la place SaintSulpice<br />
à l'ambassade d'Afrique du Sud, l'autre de<br />
l'ambassade à Matignon. Deux manifestations également<br />
à Lyon, le 26 septembre et le 3 octobre. Deux,<br />
mais se suivant, et bientôt mêlées, à Tours, le 26<br />
septembre.<br />
A Nantes, le 17 septembre, le MRAP appelle à<br />
un défilé et un meeting, place du Commerce, avec le<br />
Comi té de soutien à la lutte des peuples d'Afrique<br />
du Sud et de Namibie. De nombreuses organisations<br />
apportent leur concours. Les prises de paroles sont<br />
précédées par le spectacle d'un groupe musical<br />
africain. A Montpellier, c'est le problème du charbon<br />
qui est au coeur de la manifestation du 29<br />
septembre, avec la C.G.T.<br />
A Lille, pour les dix jours contre l' apartheid,<br />
25 organisations s'associent au MRAP et à la<br />
Ligue des Droits de l'Homme: plus de 1.000 personnes<br />
défilent de la Grand' Place au consulat d'Afrique du<br />
Sud, le 2 octobre; une soirée-débat a lieu avec<br />
Dulcie September, représentante en France de l' African<br />
National Congress, le 8, au grand amphi théâtre<br />
du CRDP; et le samedi 12, sur la place Rihour, ce<br />
sont six heures d'animation, avec stands et interventions.<br />
JOURNEE INTERNATIONALE DE SOLIDARITE<br />
Cette dernière initiative s' inscrivai t dans<br />
le cadre de la Journée internationale de solidarité<br />
avec les prisonniers politiques d'Afrique du Sud<br />
proclamée par l'ONU et qui a connu en France une<br />
ampleur sans précédent.<br />
Dès le 11 octobre, à Paris, c'étaient les six<br />
heures contre l'apartheid, à l'initiative des Rencontres<br />
nationales. Le quai d'Orsay était barré, à<br />
hauteur de l'ambassade d'Afrique du Sud, par un<br />
podium où se sont produits, de 17 à 23 heures, des<br />
chanteurs et comédiens, et où les<br />
organisations participantes ont<br />
George Pau-Langevin, présidente<br />
représentants des<br />
pris la parole.<br />
du MRAP, fut la<br />
première à intervenir . Le stand de notre Mouvement,<br />
parmi les autres, a connu une grande affluence.<br />
Le même jour, rassemblements à Albi, place du<br />
Vigan, appelé par affiches, avec musiques, panneaux<br />
d'information, tracts, intervention de Xavier Schapira,<br />
président de notre fédération du Tarn; à<br />
Rei.s, devant le Palais de Justice, avec une dizaine<br />
d'organisations; à Grenoble, place Hoche, avec<br />
décoration réalisée par des plasticiens, concert,<br />
spectacles pendant trois heures, à l'appel de<br />
nombreuses associations; à Lyon, place Bellecour,<br />
avec exposition de panneaux; à Dijon, avec 21 associations<br />
qui ont rebaptisé momentanément la place de<br />
la Libération du nom de Nelson Mandela: textes lus<br />
par des comédiens, motions adressées au gouvernement<br />
français et à l'ambassade d'AfrIque du Sud; à<br />
Dunkerque; à Poitiers, place Leclerc, où Gisèle<br />
Jean, présidente de la fédération de la Vienne, a<br />
appelé au boycott des produits sud-africains dans<br />
les cantines des écoles et des entreprises, à<br />
l'information dans les établissements scolaires, à<br />
la collecte pour l'aide médicale aux réfugiés<br />
d'Afrique du Sud.<br />
Ailleurs, la célébration de la Journée de<br />
solidari té a pris d'autres formes. A Nancy, soirée<br />
avec films, trois groupes musicau x, témoignages et<br />
déclarations. A Bègles (33), toute une journée avec<br />
films, expositions, spectacles, activités sportives<br />
et débats. A Lunel (34), présentation de panneaux et<br />
pétitions sur le marché (13 octobre). A Nice, la<br />
mairie a été harcelée d'appels téléphoniques demandant<br />
l'annulation du jumelage avec Le Cap, et une<br />
"chaîne" de lettres a été lancée, chaque correspondant<br />
devant en susciter trois autres.<br />
BENJAMIN MOLOISE<br />
Nouveau temps fort de l'action lors de<br />
l'exécution à Pretoria du jeune militant Benjamin<br />
Moloîsé, pour un crime qu'il n'a pas commis, mais<br />
qu'il avait décidé de revendiquer par solidarité<br />
avec l'ANC. Le 17 octobre, veille de sa pendaison,<br />
plusieurs milliers de Parisiens manifestent, et le<br />
MRAP prend part aux différents cortèges. Une délégation<br />
du MRAP, de l'AFASPA et des Rencontres nationales<br />
contre l'apartheid est longuement reçue au<br />
ministère des Relations Extérieures. Manifestations<br />
également, le soir à Rennes, où, dans l'après-midi,<br />
400 lycéens avaient défilé dans les rues.<br />
Le 18, jour du crime, l'Assemblée Nationale<br />
suspend ses travaux pendant cinq minutes, en signe<br />
de deuil, sur proposition du Groupe communiste. Le<br />
président de la Commission des Affaires Etrangères,<br />
M. Claude Estier, déclare: "Cela devrait pousser à<br />
aller plus loin dans les mesures à l'encontre de<br />
l'Afrique du Sud". M. Laurent Fabius observe une<br />
minute de silence devant l'ambassade sud-africaine.<br />
M. Leopold Sedar Senghor lit, à TF1, le dernier<br />
message de Benjamin Moloîsé.<br />
Manifestation à Grenoble, où une stèle<br />
commémorant la Résistance est fleurie; à Nancy, où<br />
se déroule une marche silencieuse aux flambeaux; à<br />
li.oges, où le Festival de la Francophonie adresse<br />
un message de protestation à Botha. La fédération du<br />
MRAP de Corse-du-Sud lance un appel au renforcement<br />
du boycott quotidien des produits de l'apartheid.<br />
A Marseille, dès le matin, des militants du<br />
MRAP, du Groupe Afrique et du Collectif AntiApartheid<br />
avaient occupé pendant une demi-heure le<br />
consulat d'Afrique du Sud et inscrit sur le devant<br />
de l'immeuble: "Botha assassin".<br />
KYALAMI<br />
La place nous manque pour énumérer le!.<br />
initiatives, souvent originales, des comités et<br />
fédérations au cours des trois derniers mois, traduisant<br />
la vigilance et la combativité du MRAP<br />
contre l'apartheid. Nous y reviendrons dans nos<br />
prochains numéros.<br />
Signalons enfin les interventions répétées du<br />
MRAP pour tenter d'empêcher le scandale de la course<br />
de Kyalami, le lendemain même de l'exécution de<br />
Benjamin Moloîsé. C'est seulement le 23 octobre que<br />
les Fédérations internationales de Sport automobile<br />
et motocycliste ont annoncé l'annulation de leurs<br />
épreuves d'Afrique du Sud en 1986. Mieux vaut tard<br />
que jamai s!<br />
(1) A noter que la société Pampryl nous a fait<br />
savoir qu'elle n'utilise plus depuis plusieurs<br />
années de fruits d'Afrique du Sud pour la fabrication<br />
de ses produits. Le tract a été modifié sur ce<br />
point.<br />
- 11 -<br />
JUIFS EN URSS <br />
Rencontre à Paris avec M. Zamiatine<br />
porte-parole de M. Mikhai1 Gorbatchev<br />
VERS UNE TABLE RONDE--<br />
Pendant le séjour à Paris de M. Gorbatchev, le 4 octobre dernier,<br />
le MRAP a rendu public le communiqué suivant:<br />
"Suite à la deunde du MRAP (Mouvuent contre le racisae et pour<br />
l'aaitié entre les peuples) adressée à M. Gorbatchev, ses dirigeants ont<br />
été reçus, au noa du Secrétaire Général du PCUS, par M. Leonid Zaaiatine,<br />
aabassadeur, chef du départeaent des inforaations internationales du<br />
Coaité Central du PCUS.<br />
"La délégation du MRAP était coaposée de George Pau-Langevin et<br />
Charles Palant, aeabres de la présidence, d'Albert Lévy, secrétaire<br />
général, et Marie-Claude Lerner, aeabre du Bureau national.<br />
"Un échange de vues prolongé a eu lieu sur les diverses préoccupations<br />
expriaées par le MRAP: les conditions dans lesquelles s'exercent<br />
les acti vi tés religieuses et culturelles des citoyens juifs en Union<br />
Soviétique; les difficultés rencontrées par ceux qui aanifestent le désir<br />
d'éaigrer vers Israël; certaines foraes choquantes que prend parfois la<br />
lutte contre l'idéologie sioniste.<br />
"M. Leonid Zaaiatine a accepté le principe d'une table ronde<br />
consacrée à ces questions proposée par le MRAP sous l'égide de sa revue<br />
Différences.<br />
"M. Zaaiatine a affiraé que seraient exaainés avec la plus sérieuse<br />
attention les cas de candidats à l'éaigration qui ont été souais à M.<br />
Gorbatchev, à l'exclusion des personnes ayant fait l'objet de condaanations<br />
par les tribunaux soviétiques.<br />
"La délégation du MRAP a cependant expriaé le souhait que le sort<br />
de ces dernières puisse donner lieu à des aesures huaanitaires.<br />
"Le MRAP estiae que la prise en co apte de ces préoccupations<br />
contribuerait à une aeilleure coapréhension autuelle, facteur de paix et<br />
de l'aaitié entre nos peuples, forgée naguère dans le sacrifice et les<br />
coabats coaauns contre la barbarie raciste hitlérienne".<br />
FAITS ET<br />
INTERROGATIONS<br />
CUL TURE YIDDISH<br />
Après les persécutions du<br />
régime tsariste, la Révolution de<br />
1917 a libéré les Juifs, en leur<br />
accordant les droits de tous les<br />
citoyens, en même temps qu'était<br />
insti tuée la "nationali té juive".<br />
La culture yiddish en URSS a<br />
régressé sous l'effet de trois<br />
facteurs: le déplacement des Juifs<br />
hors des régions où ils étaient<br />
rassemblés, vers les centres urbains,<br />
où ils se sont dispersés et<br />
intégrés aux populations locales;<br />
la guerre de 1939-45, au cours de<br />
laquelle une moitié des Juifs<br />
soviétiques a été anéantie par les<br />
nazis, alors que beaucoup d'autres<br />
ont gagné, au moins pour un temps,<br />
des régions lointaines; la répression<br />
contre le "nationalisme bourgeois"<br />
qui s'est traduite par<br />
l'emprisonnement, voire l' exécution,<br />
de plusieurs intellectuels<br />
juifs en 1936-37 et en 1948-52.<br />
M. Zamiatine a fait état, des<br />
données suivantes: 20 % des juifs<br />
(les plus âgés) déclarent le yiddish<br />
comme leur langue maternelle;<br />
il existe un Théâtre musical juif,<br />
qui fait des tournées; le mensuel<br />
cul turel "Sovietische Heimland", en<br />
yiddish, publie des cours d'apprentissage<br />
de cette langue; un dictionnaire<br />
russo-yiddish a été tiré<br />
en 1984 à 20.000 exemplaires; 33<br />
livres en yiddish ont paru en<br />
quelques années; les oeuvres des<br />
grands écrivains juifs sont traduites<br />
dans les langues de l'URSS.<br />
RELIGION JUIVE<br />
Une centaine de synagogues<br />
existent en URSS, répondant, selon<br />
- 12 -<br />
M. Zamiatine, aux besoins des<br />
fidèles: aliments "cacher", objets<br />
du culte, fabriqués en URSS ou<br />
importés. A Moscou fonctionne une<br />
"yechiva" (école religieuse) pour<br />
la formation du clergé, qui peut se<br />
perfectionner dans un séminaire de<br />
plus haut niveau, en Hongrie.<br />
L'hébreu est enseigné dans trois<br />
universités (Moscou, Léningrad,<br />
Tbilissi).<br />
Cependant, certains Juifs se<br />
plaignent notamment de ne pouvoir<br />
apprendre ou enseigner l'hébreu.<br />
DENONCIATION DU SIONISME<br />
Des articles, brochures, émissions<br />
attribuent une place démesurée<br />
au sionisme dans la vie internationale,<br />
l'assimilent au nazisme<br />
et accusent les sionistes d'avoir<br />
été complices, voire responsables<br />
du génocide hitlérien. Parfois, la<br />
confusion se crée dans les termes<br />
entre "juifs" et "sionistes", alors<br />
que sont attribués aux seconds des<br />
méfai ts dont on a accusé longtemps<br />
les premiers: conspiration mondiale,<br />
àomination financière et politique,<br />
bellicisme, etc.<br />
Le porte-parole soviétique<br />
s'est vivement inscrit en faux<br />
contre ces observations présentées<br />
par la délégation du MRAP.<br />
"REFUZNIKS"<br />
Certains "refuzniks" (Juifs<br />
désireux de quitter l'URSS et qui<br />
n'en ont pas obtenu l'autorisation),<br />
marginalisés, commettent des<br />
délits, selon la loi soviétique et<br />
sont condamnés.<br />
M. Zamiatine a indiqué que<br />
270.000 Juifs ont émigré d'Union<br />
Soviétique en 10 ans, dans le cadre<br />
du regroupement des familles. 2 %<br />
des demandes de VIsas ont été<br />
rejetées, surtout pour des candidats<br />
en possession de "secrets<br />
d'Etat" de par leurs fonctions;<br />
après 5 ou 10 ans, ces mesures<br />
peuvent être révisées. Les condamnés<br />
sont au nombre d'une vingtaine.<br />
CONGRÈS<br />
Sur quelques points chauds du monde<br />
Rapport de la Commission internationale<br />
Nous terminerons ici la publication des documents<br />
adoptés au Congrès du MRAP, à Pantin, en juin dernier (1).<br />
Ce rapport de la Commission Internationale, de caractère<br />
général, présenté par Anne-Marie Dumas, complète celui<br />
relatif à l'apartheid, que nous avons reproduit dans notre<br />
précédent numéro.<br />
(1) Voir Droit et Liberté de juin-juillet et de septembre<br />
1985.<br />
Une soixantaine de<br />
participants, dont un certain nombre<br />
de représentants d'associations<br />
amies: ANC, SWAPO, Union des Travailleurs<br />
de Turquie, l'ACTIF, les<br />
Travailleurs Kurdes, le Mouvement<br />
pour la création des Etats-Unis<br />
d'Afrique ...<br />
La réflexion a porté<br />
d'entrée sur l'action et l'étendue<br />
du domaine d'activité du MRAP sur<br />
le plan international; puis sur les<br />
situations ou les questions jugées<br />
les plus importantes au niveau<br />
international: racisme et discrimination<br />
dont sont victimes les<br />
Indiens des trois Amériques : du<br />
Nord, Centrale et du Sud, Noirs aux<br />
Etats-Unis, mais aussi les autres<br />
minorités peuplant ce pays: mexicaine,<br />
porto-ricaine, haîtienne •.. ;<br />
Nouvelle-Calédonie; Palestiniens<br />
des territoires occupés; situation<br />
aujourd'hui au Liban, et apartheid.<br />
Beaucoup d'autres sujets<br />
n'ont pu être évoqués faute de<br />
temps, certains ont été discutés<br />
hors commission •••<br />
Enfin, quelques<br />
grands axes d'action ont été proposés<br />
à la commission Relations<br />
Internationales du MRAP et aux<br />
commissions spécialisées: Amériques,<br />
apartheid •••<br />
l - L'ACTION DU MRAP SUR LE PLAN<br />
INTERNA TIONAL<br />
Très vite, certains<br />
militants de comités locaux ont<br />
abordé le sujet déjà discuté lors<br />
du dernier Congrès, à savoir la<br />
signification de l'engagement antiraciste<br />
au plan international:<br />
lutte contre le racisme, amitié<br />
entre les peuples et compréhension<br />
de la définition de l'action telle<br />
qu'elle ressort des statuts du<br />
Mouvement, spécialement les 3 alineas<br />
de l'article 3.<br />
Si la première partie<br />
de l'énoncé, c'est-à-dire la référence<br />
à toute discrimination raciale<br />
ne pose pas de problème majeur,<br />
la deuxième partie "ami tié entre<br />
les peuples" interroge quelques<br />
militants: jusqu'où aller ou jusqu'où<br />
ne pas aller trop loin et<br />
risquer de ne plus réunir autour du<br />
MRAP, autour des comités locaux,<br />
l'ensemble des motivations qui ont<br />
fai t et font le principe même de<br />
cette réunion de militants autour<br />
d'un projet commun: la lutte contre<br />
le racisme.<br />
Il est question en<br />
l'espèce (voir statuts) de favoriser<br />
la connaissance mutuelle, la<br />
compréhnnsion entre des personnes<br />
d'origines différentes.<br />
A l'évidence, quand,<br />
dans un pays, l'affaire est liée à<br />
la discrimination raciale, le MRAP<br />
intervient ou essaie d'intervenir<br />
avec toutes ses forces, de tout son<br />
poids. Il le fait, pas toujours<br />
très bien, n'est pas toujours<br />
entendu - loin s'en faut mais il<br />
le fait. Sur le plan de la compréhension<br />
mutuelle, de l'apprentissage<br />
de la connaissance des<br />
autres peuples, des autres cul tures,<br />
le MRAP peut aussi, avec sa<br />
sensibili té, son espri t d' ouverture,<br />
favoriser les découvertes et<br />
les échanges. Il est possible - et<br />
on le fait - de s'intéresser à un<br />
pays, à ses habitants, à leur vie<br />
et à leurs coutumes, de discuter<br />
avec eux sans s'engager directement<br />
dans leurs luttes internes, politiques<br />
et sociales. Voilà l'opinion<br />
de la plus grande partie de la<br />
commission qui rappelle la résolu-<br />
- 13 -<br />
tion adoptée sur ce sujet lors du<br />
Congrès du MRAP les 8 et 9 mal<br />
1982:<br />
"Dès le départ de<br />
notre Mouvement, les mots "pour la<br />
paix" ont été ajoutés non comme un<br />
objectif différent, mais comme la<br />
face positive de notre combat;<br />
lutter contre les racismes, c'est<br />
travailler pour la paix. Les mots<br />
"ami tié entre les peuple,s" substitués<br />
à celui de "paix" expriment<br />
notre idée de manière plus compréhensive<br />
encore, mais sans modifier<br />
notre caractère propre qui demeurai<br />
tes sent i e Il emen t le so ut i en de<br />
tous les peuples opprimés sur une<br />
base raciste ou ethnocul turelle".<br />
Enfin, l'attention a<br />
été portée sur trois écueils ou<br />
trois difficultés.<br />
Au nom du respect des<br />
différences et non plus simplement<br />
au nom d une prétendue supériorité<br />
raciale, on justifie la répression<br />
sur certains peuples: Afrique du<br />
Sud; on dévalorise d'autres peuples<br />
ou on exclut l'insertion de communautés<br />
étrangères: USA, extrêmedroite<br />
en France ... Il ne faut pas<br />
tomber dans le piège.<br />
Un autre écueil, lié<br />
au concept de différence et de la<br />
revendication du droit à la différence:<br />
certaines pratiques ou coutumes<br />
propres à certains peuples:<br />
l'excision des petites filles, la<br />
si tuation des femmes dans certains<br />
pays.<br />
La question est posée:<br />
comment adapter notre action,<br />
nos ' luttes et leurs modalités en<br />
prenant en compte des pratiques<br />
"culturelles" s'inscrivant dans<br />
l' histoire des peuples depuis des<br />
siècles? Dans cet esprit et sur la<br />
question de l'excision, par exemple,<br />
le travail d'information doit<br />
se faire auprès des communautés<br />
immigrées, auprès des associations<br />
de femmes immigrées.<br />
Enfin, pour la Commission,<br />
il faut rappeler que .!.!<br />
droit à la différence ne se justifie<br />
quelque part que dans la mesure<br />
CONGRÈS<br />
où il Y a d'abord reconnaissance et<br />
mise en oeuvre du droit à l'égalité.<br />
II - DES SITUATIONS QUI INTERROGENT<br />
LE MRAP<br />
Dans le cadre des<br />
réflexions qui précèdent, la Commission<br />
a examiné tour à tour des<br />
si tuations qui, au niveau international,<br />
interrogent le Mouvement:<br />
1.- La situation des<br />
non-Blancs en Afrique du Sud, la<br />
lutte contre l'apartheid, la situation<br />
en Namibie qui font l'objet<br />
d'un autre rapport étant donné<br />
l'importance de l'action et des<br />
engagements du Mouvement en ces<br />
domaines.<br />
2.- Les Palestiniens,<br />
la situation dans les territoires<br />
occupés et la situation au Liban.<br />
Au sein de la Commission,<br />
le consensus était total en<br />
ce qui concerne les droits légitimes<br />
du peuple palestinien à disposer<br />
d'un Etat indépendant avec des<br />
frontières reconnues par la Communauté<br />
internationale, sur le soutien<br />
des initiatives de paix mettant<br />
en oeuvre ce droit.<br />
respect<br />
peuples<br />
aussi<br />
leurs<br />
Total aussi, sur le<br />
des droits des autres<br />
en présence, de vivre eux<br />
en paix à l'intérieur de<br />
propres frontières: peuple<br />
libanais, peuple israélien.<br />
Il convient de suivre<br />
attentivement la situation faite<br />
aux Palestiniens dans les territoires<br />
occupés.<br />
La question a été<br />
posée par une partie de la Commission:<br />
bien qu'il ne soit pas un<br />
organe poli tique qui se détermine<br />
en fonction de critères de parti,<br />
le MRAP soutient et reconnaît un<br />
certain nombre d'organes dirigeants<br />
représentatifs des peuples en lutte:<br />
ANC, FOU en Afrique du Sud,<br />
SWAPO en Namibie. Alors pourquoi le<br />
MRAP ne reconnaîtrait-il pas l'OLP<br />
comme partie prenante, puisque<br />
c'est l'organisation reconnue dont<br />
s'est dotée une majorité du peuple<br />
palestinien?<br />
• Sur la situation au<br />
Liban, le groupe approuve le communiqué<br />
rédigé par la Commission<br />
Relations Internationales du MRAP,<br />
soutient la proposition d'une col lecte<br />
au Congrès pour l'aide alimentaire<br />
et médicale aux victimes<br />
palestiniennes et libanaises de<br />
l'état de guerre sévissant et<br />
s'accentuant depuis quelques semaines<br />
à Beyrouth et dans les camps.<br />
Enfin, la Commission<br />
accepte la proposition du<br />
Congrès d'adresser un télégramme de<br />
soutien à la direction de l'OLP.<br />
3.- Nouvelle-Calédonie<br />
Sur ce point, la<br />
Commission, dans sa quasi totalité,<br />
exprime son accord avec le rapport<br />
d'Albert Lévy, certains émettant<br />
quelques réserves en évoquant les<br />
droits des différentes minorités.<br />
4.- Les Kurdes<br />
Enfin, les représentants<br />
des associations présentes<br />
ont rappelé l'oppression subie par<br />
le peuple kurde tout spécialement<br />
en Turquie, mais aussi la séparation<br />
de ce peuple entre plusieurs<br />
Etats à l'encontre desquels les<br />
Kurdes engagent une lutte politique<br />
ou armée.<br />
5.- Problèmes Nord-<br />
Sud<br />
Pour terminer sur<br />
cette partie de la discussion, les<br />
formes de coopération entre les<br />
Etats ont été évoquées, en particulier<br />
entre les pays de la CEE et<br />
les pays africains.<br />
Les modes de coopération<br />
bilatérale existant aujourd'hui<br />
entre la France et les Etats<br />
africains doivent cesser. Ils permettent<br />
à la France, comme d' ailleurs<br />
à d'autres pays européens, de<br />
maintenir leurs zones d'influence<br />
économique, culturelle et politique.<br />
Une autre forme de coopération<br />
entre pays du Nord et pays du Sud,<br />
entre pays dits riches et pays dits<br />
en voie de développement, doit être<br />
organisée pour un nouvel ordre<br />
économique mondial.<br />
Reconsidérer l'aide<br />
et l'assistance économique internationale<br />
et ne plus envisager pour<br />
les Etats et les entreprises les<br />
investissements sous 1 r angle de la<br />
14 -<br />
11, 12, 13 décembre<br />
à Paris<br />
« L'arme à l'oeil»<br />
Le Théâtre Barkane l'Ange,<br />
composé de dix artistes, présente à<br />
Paris, pour 1 a premi ère fois, l'un<br />
de ses spectacles: musique, chants,<br />
danses stambali (Soudan) et "L'ar.e<br />
à l'oeil", pièce sans paroles sur<br />
l'AFrique du Sud, le tout suivi de<br />
débats animés par le MRAP, le MAA<br />
et la CIMADE.<br />
Trois représentations auront<br />
.lieu les 11, 12 et 13 décembre à 19<br />
heures, salle Martin Luther King,<br />
32 rue Olivier Noyer, Paris-14ème<br />
(Métro: Plaisance). Prix des places:<br />
50 Frs. Sandwiches, boissons,<br />
tables de documentation entre les<br />
deux parties.<br />
création de nouveaux marchés ou de<br />
l'extension de ces mêmes marchés,<br />
ne plus voir les pays pauvres<br />
envoyer leur main-d'oeuvre, leurs<br />
forces vives - avec les pertes en<br />
résul tant en capital humain: manuel,<br />
technique ou intellectuel -<br />
vers les pays du Nord pour aider à<br />
maintenir ou accélérer le développement<br />
économique de ces pays et à<br />
leur seul profit.<br />
6.- Le racisme sur le<br />
continent américain.<br />
Cela concerne tout le<br />
continent: depuis l'Alaska jusqu'à<br />
la Terre de Feu, mais plus spécifiquement:<br />
les Indiens d'Amérique<br />
du Nord, du Centre, du Sud. Ils<br />
sont tenus à l'écart de la vie<br />
politique, culturelle, économique<br />
et sociale dans presque tous les<br />
pays. Ils sont en butte aux discriminations<br />
et à la répression, à<br />
l'oubli parfois.<br />
Dans certains pays,<br />
les populations indiennes, populations<br />
rurales, sont massacrées, livrées<br />
aux formes modernes de l'esclavage.<br />
Elles ont été victimes du<br />
génocide le plus terrible de l'histoire.<br />
Aujourd'hui, dans les mondes<br />
américain et sud-américain en crise,<br />
les minorités indiennes sont<br />
parmi les premières à souffrir.<br />
• Aux USA, au Canada,<br />
les nations indiennes se battent<br />
pour être reconnues comme<br />
souveraines: des<br />
nations<br />
traités<br />
passés avec<br />
reconnaissance<br />
culturels •••<br />
respect<br />
les<br />
de<br />
gouvernements,<br />
leurs droits<br />
En Amérique Latine:<br />
Colombie, Pérou, Bolivie, surgissent<br />
des initiatives sociales,<br />
poli tiques et culturelles originales,<br />
modes de lutte différents,<br />
parfois étrangers au monde dominant.<br />
Les Noirs américains:<br />
ceu x-ci constituent la catégorie<br />
la plus défavorisée vivant<br />
aux USA, avec les immigrés mexicains,<br />
les Porto-ricains, les HaÏtiens<br />
•.•<br />
frent le<br />
Ces<br />
plus<br />
minorités<br />
fortement<br />
soufde<br />
la<br />
crise: le taux de chômage pour les<br />
Noirs est deux fois supérieur à<br />
celui des Blancs; à Harlem, le<br />
chômage des jeunes atteint 75 % ...<br />
Le MRAP entretient<br />
des contacts réguliers avec divers<br />
mouvements et associations de défense,<br />
de solidarité, contacts<br />
qu'il faut maintenir.<br />
7.- Les Tamouls, spécialement<br />
les Tamouls en France: il<br />
faut intervenir pour leur accueil<br />
et insister pour la rèconnaissance<br />
de leur statut de réfugiés poli tiques<br />
par l'OFPRA.<br />
Ils ont quitté le<br />
Sri-Lanka car ils sont aujourd'hui<br />
dans l'impossibilité d'exercer leur<br />
activité agricole, commerçante ou<br />
libérale, parce que Tamouls, et pas<br />
seulement parce qu'ils sont engagés<br />
dans une lutte militaire ou politique<br />
contre le gouvernement cinghalais.<br />
III - PROPOSITIONS D'ACTION<br />
Celles-ci sont diverses<br />
et vraisemblablement non exhaustives:<br />
Assurer la participation<br />
du MRAP dans les assemblées<br />
et organismes internationaux qui<br />
lui sont ouverts par son statut<br />
d' ONG reconnue par l'ONU. Etudier<br />
les conditions juridiques de participation<br />
à d'autres instances:<br />
UNESCO, OMS, UNICEF, Conseil de<br />
l'Europe, pour pouvoir éventuellement<br />
y prendre position; affirmer<br />
le rayonnement i nternational du<br />
MRAP et en retour son rayonnement<br />
national.<br />
Etablir des relations,<br />
ou les développer dans bien<br />
des cas, avec des mouvements et<br />
Organisations Non Gouvernementales<br />
(ONG) dont les objectifs sont<br />
proches de ceux du MRAP, ceci pour<br />
des organisations françaises, mais<br />
aussi avec des mouvements étrangers<br />
pour répercuter en France les<br />
campagnes organisées à l'étranger:<br />
campagnes aux USA et en Europe en<br />
faveur de Leonard Peltier, Dennis<br />
Banks, par exemple.<br />
Pratiquer avec ces<br />
organisations des échanges de documentation,<br />
de presse, de livres ••.<br />
Assurer des contacts<br />
plus étroits entre les militants<br />
du MRAP et ces organisations,<br />
en mettant sur pied des rencontres.<br />
Ex: Cahier sur les ghettos et<br />
prisons d'Amérique fait avec des<br />
mouvements noirs antiracistes.<br />
Participation aux<br />
campagnes organisées en France par<br />
des associations et mouvements de<br />
sol idari té avec des peuples en<br />
butte aux discriminations raciales:<br />
Noirs d'Afrique du Sud, Namibie,<br />
Kurdes, Palestiniens, dans les<br />
territoires occupés .•• et bien sûr<br />
par des organisations de travailleurs<br />
immigrés.<br />
Mais aussi, que le<br />
MRAP prenne lui-même l'initiative<br />
de telles campagnes de solidarité<br />
selon les cas, seul, ou avec le<br />
soutien des associations concernées.<br />
Ex: journée des Indiens<br />
d'Amérique; Journée de la Terre<br />
pour les Palestiniens.<br />
Organiser des semaines,<br />
voire des mois d'action<br />
pour sensibiliser l'opinion.<br />
Toutes ces propositions,<br />
enfin, ne seront réalisables<br />
et efficaces qu'avec une formation<br />
de cadres et militants aux questions<br />
étrangères. Il faut accentuer<br />
l'information par divers moyens du<br />
MRAP: rédaction de cahiers, de<br />
brochures, utilisation de Droit et<br />
Liberté, réédition et mise à jour<br />
des documents, insertion de ces<br />
thèmes dans les stages de formation.<br />
Cela implique pour<br />
les militants une réelle discipline<br />
quant à l'utilisation des outils<br />
mis à leur disposition et une<br />
meilleure coordination entre les<br />
activités et les compétences en la<br />
matière des comités locaux et celle<br />
des commissions.<br />
Il ne s'agit pas de<br />
faire des militants du MRAP des<br />
spécialistes de la géopolitique sur<br />
tous les points chauds du globe,<br />
malS de les mettre en situation<br />
d'utiliser au mieux les outils du<br />
Mouvement, de participer à la<br />
réalisation de ces outils pour leur<br />
permettre d'intervenir le plus<br />
efficacement possible.<br />
POUR AGIR<br />
VOUS AUSSI<br />
adhérez<br />
faites adhérer<br />
au MRAP<br />
Pour vos legs: MRAP-Solidarité<br />
Des a.lS du MRAP, désireux de<br />
l'aider après leur décès, lui<br />
accordent parfois des legs. Mais le<br />
:1ouve.ent, de par ses statuts<br />
d'organisation .ilitante, n'est pas<br />
habilité à les recevoir.<br />
Cependant, il est possible<br />
d'en faire bénéficier MRAP-SOLIDARITE,<br />
association fondée par le<br />
MRAP, et dont l'objectif est d'apporter<br />
une aide utérielle et<br />
.orale aux victi.es du racis.e.<br />
Ces derniers te.ps, MRAP-SOLIDARITE<br />
s'est surtout consacré à la<br />
- 15 -<br />
collecte de fonds, de .édica.ents,<br />
de utériel scolaire pour les<br />
réfugiés d'Afrique du Sud dans les<br />
pays li.itrophes, dits "de la ligne<br />
de front". Par ailleurs, un soutien<br />
est prévu pour la défense des<br />
victi.es de violences racistes en<br />
France (aide aux fa.illes, interventions<br />
en Justice).<br />
Les statuts de MRAP- SOLIDARITE<br />
lui per.ettent de recevoir dons et<br />
legs. C'est faire oeuvre utile que<br />
de lui donner les .oyens de son<br />
action.<br />
Le M RAP avec les Gens du Voyage<br />
A AGEN<br />
Le 7 septembre, les Gens du<br />
Voyage ne font pas la Une de la<br />
presse régionale, mais presque •. De<br />
gros titres: "Gens du Voyage,<br />
personne n'en veut!" ou bien:<br />
"Touche pas à Nepote" (nom d'une<br />
des familles menacées d'expulsion).<br />
Soulignons que les articles ne<br />
sont pas défavorables aux Voyageurs.<br />
On ironiserait même plutôt<br />
sur le chassé-croisé auquel se<br />
livrent les municipalités: "Politique<br />
de l'autruche".<br />
"Le Petit Bleu du Lot-et-Garonne"<br />
publie le communiqué du MRAP<br />
d'Agen. "La Dépêche" montre la<br />
photo de nos militants (venus<br />
prendre le café du matin avec les<br />
Voyageurs) avec la banderole du<br />
Mouvement, surmontée de cette autre:<br />
"Les Gens du Voyage doivent<br />
pouvoir vivre au pays".<br />
Car ça fait treize ans qu'ils<br />
sont là, les Nepote, et dans une<br />
interview sympathique qui décrit<br />
leur vie, "Le Petit Bleu" conclut:<br />
"Treize ans pendant lesquels ils<br />
ont prouvé qu'ils savaient vivre en<br />
société tout en gardant leurs<br />
particulari tés". Bravo au comité<br />
d'Agen qui a· travaillé avec: les<br />
Voyageurs eux-mêmes, un comité de<br />
quartier, le CRII (un Comité de<br />
quartier qui défend les Gens du<br />
Voyage, pas tellement habituel!<br />
••• ), l'Aumônier des Voyageurs,<br />
Max Lagrange.. Un maire<br />
propose que "dans chaque commune de<br />
l'agglomération agenaise soit prévu<br />
un emplacement équipé de six à huit<br />
caravanes... Ce n'est pas par un<br />
Droit et Liberté<br />
89, rue Oberkampf, 75011 Paris<br />
Téléphone: 806.88.00<br />
CCP 9 239-81 Paris<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
I(éronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Comité de rédaction<br />
Bertrand Bary. Gérard Coulon<br />
René Mazenod<br />
Abonnement d'un an : 80 F<br />
N° de Commission paritaire : 61013<br />
Imprimerie de Montligeon .(61)<br />
coup de force ou un diktat que l'on<br />
règlera le problème .•• "<br />
Puisse ce bon sens, ce sens<br />
humain, prévaloir.<br />
DANS L'OISE<br />
Le numéro de septembre de D.L.<br />
avai t brièvement relaté un affrontement<br />
assez rude entre la municipalité<br />
de Verneuil-en-Halatte, qui<br />
avai t organisé une marche contre<br />
les "nomades", et ceux-ci, résolus<br />
à ne pas se laisser impressionner<br />
et soutenus par des militants du<br />
MRAP du comité de Creil.<br />
On avait même failli en venir<br />
aux mains, mais l'effet reéherché<br />
était brisé.<br />
bref. en bref. en<br />
LE MRAP condamne la tragique<br />
escalade du terrorisme: après l'assassinat<br />
de trois touristes israéliens<br />
dans le port de Larnaca, à<br />
Chypre, les auteurs palestiniens de<br />
ce crime sont arrêtés (25 septembre).<br />
Le 1er octobre, l'armée de<br />
l'air israélienne bombarde le siège<br />
de l'O.L.P. à Tunis, faisant une<br />
cinquantaine de morts. Le 7 octobre,<br />
sur le navire de croisière<br />
"Achille Lauro", un commando palestinien<br />
abat froidement un citoyen<br />
américain de confession juive, Léon<br />
Klinghoffer. L'avion qui transporte<br />
les membres du commando et Aboul<br />
Abbas, dirigeant palestinien, sans<br />
doute responsable de l'opération,<br />
est détourné par l'aviation de<br />
chasse américaine. La condamnation<br />
des méthodes inacceptables auxquelles<br />
recourent certains groupes nés<br />
de la frustration d'un peuple, ne<br />
peut excuser le développement et<br />
l'exaltation du terrorisme d'Etat,<br />
combien plus meurtrier. Mieux vaudrait<br />
rechercher une paix juste et<br />
durable au Proche-Orient.<br />
LE MRAP apporte son soutien<br />
aux mères divorcées dont les enfants,<br />
contrairement aux jugements<br />
leur en confiant la garde, sont<br />
maintenus par leurs pères en Algérie.<br />
Une réunion sur ce douloureux<br />
problème (qui existe aussi dans<br />
16 -<br />
Depuis, le comité de Creil a<br />
demandé audience à la municipalité<br />
de Verneuil. Une "réunion de travail"<br />
s'est tenue le 8 octobre en<br />
mairie. Des bennes à ordures vont<br />
être installées devant le campement,<br />
et il n'est plus question de<br />
marche d'intimidation; l'accès à la<br />
borne d'eau communale sera libre.<br />
"Mais les propos racistes et la<br />
peur de l'autre demeurent. Nous<br />
demeurerons vigilants", concluent<br />
nos camarades du comité, qui insistent<br />
aussi sur les contacts très<br />
amicaux établis avec les Gens du<br />
Voyage, fort sensibles à l'action<br />
menée à leurs côtés.<br />
bref. en bref. en<br />
d'autres pays) a eu lieu à l'Assemblée<br />
Nationale. Au nom du MRAP,<br />
Gérard Coulon s'est prononcé pour<br />
la conclusion rapide des négociations<br />
sur la Convention franco-algenenne<br />
qui harmoniserait les<br />
législations des deux pays, et pour<br />
une mesure humanitaire permettant à<br />
ces mères de rencontrer leurs<br />
enfants à la fin de l'année.<br />
LORS de la programmation à<br />
Saint-Etienne du film "Shoah", de<br />
Claude Lanzmann, le comité local du<br />
MRAP, avec l'Association cultuelle<br />
israélite, la Ligue des Droits de<br />
l 'Homme et la LICRA, a lancé un<br />
appel à la population, l'invitant à<br />
le voir. Les deux parties de<br />
l'oeuvre ont été projetées six fois<br />
du 6 au 12 novembre. Des séances<br />
scolaires ont été prévues le matin.<br />
LE MRAP était présent aux<br />
mani festations qui ont eu lieu à<br />
Dijon en JUln et à Paris le 8<br />
novembre, pour demander le retour<br />
de Mohamed Naciri. Ce Marocain<br />
travaillant dans une entreprise<br />
dijonnaise, et vivant en France<br />
avec sa famille, s'est vu retirer<br />
son passeport au Maroc, où il était<br />
allé en vacances, il y a 8 mois<br />
déjà, en raison de ses activités<br />
syndicales.<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1985]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0442_-_septembre_1985&diff=13355Droit et Liberté n°442 - septembre 19852012-03-01T09:59:01Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°442 de septembre 1985'''<br />
**Pas un sou pour l'apartheid: solidaire du peuple noir d'Afrique du Sud en lutte, le MRAP demande des sanctions efficaces et lance une campagne de boycott<br />
**Pour en finir avec l'apartheid: en France une mobilisation croissante (Afrique du sud)<br />
**Les complaisances de la CEE<br />
**Congrès: rapport de la commission internationale: agir résolument contre l'apartheid (Afrique du sud)<br />
**Le MRAP s'adresse à M. Gorbatchev (antisémitisme en URSS)) <br />
**Action: France plurielle<br />
**Le racisme en justice<br />
**Les haines d'un été<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl85_442opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
droit et liberté<br />
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES<br />
• • -- N° 442 Septembre 1985 - 6 F ISSN 0012-6411<br />
Pas un sou<br />
pour l'apartheid<br />
Solidaire du peuple noir d'Afrique du Sud en lutte,<br />
le MRAP demande des sanctions efficaces<br />
et lance une campagne de boycott<br />
Depuis que le MRAP e xiste, il lutte<br />
contre l'apartheid.<br />
L'une des difficultés qu ' il a toùjours<br />
rencontrées, c'est le silence (ou<br />
pour le moins, la réserve) des grands<br />
médias, sur ce crime permanent qui ensanglante<br />
l'Afrique du Sud. En dehors des<br />
grandes flambées de violences vite<br />
évacuées de l'actualité - l'opinion française<br />
est restée sous-informée. On a<br />
longtemps ignoré, on cache encore les<br />
causes, le fonctionnement du système<br />
sud-afr i ca in.<br />
C'es"c qu'il y a, comme on dit, un<br />
cadavre dans le placard. L'apartheid est<br />
la source d'immenses"profit~. Le rendement<br />
des capitaux investis en Afrique du Sud<br />
est de 30 % plus élevé que partout<br />
ailleurs. Parce que la négation de tout<br />
droit à la population noire, sa marginalisation,<br />
la répression féroce qui lui est<br />
infligée ont pour but d'en faire la main<br />
d'oeuvre la meilleure marché du monde.<br />
De Marignane<br />
à l'île d'Yeu<br />
LES HAINES D'UN ÉTÉ<br />
page 12<br />
Ainsi, aujourd'hui même, voit-on<br />
s'exprimer, plus que la solidarité avec la<br />
révolte du peuple noir, l'inquiétude quant<br />
à l'avenir du système qui l'opprime.<br />
Pourtant, les images transmises par<br />
la presse et la télé parlent. L'indignation<br />
grandit. On doit admettre enfin<br />
que des sanctions, jusque-là déclarées<br />
"inefficaces", "préjudiciables à la population<br />
noire" (et que, pourtant elle<br />
réclame), sont l'ultime moyen de faire<br />
reculer Pretoria. Mais, ces sanctions, on<br />
les veut "mesurées", on les ajourne<br />
indéfiniment ("si ça continue, on interviendra<br />
plus vigoureusement" ). De fait,<br />
elles demeurent symboliques, elles ne<br />
mettent pas en cause les fondements de<br />
l'apartheid.<br />
Le MRAP, fidèle à ses principes,<br />
poursuit activement son effort d'information,<br />
de mobilisation, en même temps<br />
qu'il demande au gouvernement des sanctions<br />
vraiment efficaces. Il a pris part<br />
cet été à plusieurs manifestations . D'autres<br />
se préparent. Il a lancé une campagne<br />
de boycott des produits sud- africains<br />
vendus en France, qui rencontre de larges<br />
échos. Il n'est pas seul. Le mouvement de<br />
lutte contre l'apartheid s'amplifie.<br />
(lire nos inform ations p. 2 à 6)<br />
- l -<br />
ACTION<br />
Pour en finir<br />
Pendant tout l'été, le MRAP<br />
est resté mobil isé contre l'apartheid.<br />
Déjà, après la déclaration<br />
fai te le 31 mai par le Premier<br />
Ministre annonçant l'arrêt éventuel<br />
des investissements en Afrique du<br />
Sud ••• dans 18 mois à 2 ans, notre<br />
Mouvement s'était prononcé une<br />
nouvelle fois pour des mesures<br />
immédiates. Il s'était notamment<br />
adressé (18 juin) au gouvernement<br />
et aux groupes parlementaires pour<br />
demander des sanctions économiques<br />
globales et la ratification par la<br />
France de la Convention internationale<br />
sur l'éli.ination et la répression<br />
du cri.e d'apartheid (1).<br />
Paris<br />
et<br />
Prétoria<br />
Le 16 juillet, tandis que l a<br />
répression empire de jour en jour<br />
en Afrique du Sud, (l'état d'urgence<br />
sera procl amé le 21) le MRAP,<br />
dans une déclaration, sous le<br />
titre: "Ils s'attaquent .~.e aux<br />
.orts", dénonce "l'escalade dans<br />
l'infâ.ie" qui conduit les dirigeants<br />
de Pretoria à "refuser<br />
l'inhu.ation dans la paix et la<br />
dignité aux récentes victi.es de la<br />
répression policière". Il se solidarise<br />
avec "les héros inconnus ou<br />
célèbres Il qui affrontent la police<br />
et l'armée de 8otha.<br />
En France, une<br />
Il demande au Premier Ministre<br />
français "de .ettre en application<br />
dès nintenant - et non fin<br />
1987 - l'intention procla.ée ( ••• )<br />
de prise de sanctions écono.iques".<br />
Le MRAP intervient le 19<br />
juillet auprès des parlementaires<br />
pour proposer qu'un débat ait lieu<br />
"sur la .ise en application de<br />
toute urgence des reco •• andations<br />
de l'ONU pour un boycott de l'Afrique<br />
du Sud", économique, financier,<br />
nucléaire, culturel et sportif.<br />
Le président de l'Assemblée<br />
Nationale, M. Louis Mermaz, répond<br />
le 2 août: "Votre demande me paraît<br />
pleinement justifiée, en raison de<br />
l'extrême 9ravité des évènements<br />
qui se déroulent dans ce pays.<br />
Mais, comme vous le savez, un tel<br />
débat ne pourrait se tenir que<br />
consécutivement à une déclaration<br />
du gouvernement, conformément au<br />
règlement de l'Assemblée Nationale.<br />
J'adresse donc copie de votre<br />
lettre à M. Labarrère, ministre<br />
délégué chargé des relations avec<br />
le Parlement".<br />
Le président du groupe socialiste<br />
écrit que les propositions du<br />
MRAP seront soumises "pour examen<br />
et décision à l'un de nos prochains<br />
bureaux". Le groupe communiste<br />
annonce le dépôt d'une proposition<br />
de loi pour des sanctions globales<br />
contre l'Afrique du Sud.<br />
Le 28 juillet, après la<br />
décision du Premier Ministre d'ar-<br />
rêter dès maintenant les nouveaux<br />
investissements, et le vote, au<br />
Conseil de Sécurité, de la résolution<br />
proposée par le Danemark et<br />
par la France, le MRAP se félicite<br />
de ces dispositions. Pourtant, sur<br />
2 -<br />
la base de leur analyse détaillée,<br />
il regrette leur caractère limité,<br />
par rapport à l'importance de<br />
l'implication française dans la<br />
stratégie économique de l'Afrique<br />
du Sud.<br />
Le 19 août, c'est la conférence<br />
de presse organisée par le<br />
MRAP, avec les représentants en<br />
France de l'ANC et de la SWAPO, les<br />
mouvements de libération d'Afrique<br />
du Sud et de Namibie. Albert Lévy,<br />
secrétaire général du Mouvement,<br />
expose le point de vue du MRAP sur<br />
la situation et insiste, comme<br />
Dulcie September (ANC) et Tuliameni<br />
Kalomoh (SWAPO) sur la nécessité de<br />
sanctions rigoureuses. Il annonce<br />
le lancement d'une campagne de<br />
boycott par les consommateurs des<br />
produits sud-africains vendus en<br />
France. Deux semaines plus tôt, le<br />
6 août, le MRAP s'était adressé aux<br />
trois chaînes de télévision pour<br />
demander que cesse la publicité en<br />
faveur des oranges Outspan.<br />
Information<br />
Pour obtenir un débat parlementaire<br />
approfondi, (n' y en a-t-il<br />
pas eu un, par exemple, au Congrès<br />
américain), pour des sanctions<br />
capables d'ébranler le système<br />
d'apartheid, les comités locaux du<br />
MRAP interviennent auprès des députés<br />
et sénateurs dans leurs circonscriptions.<br />
Pour sensibiliser l'opinion,<br />
ils organisent des assemblées d'information,<br />
des projections de<br />
films, des débats dans les villes,<br />
les entreprises, et, bientôt, les<br />
établissements scolaires.<br />
Ils distribuent abondamment<br />
avec l'apartheid<br />
mobilisation croissante<br />
les tracts sur le boycott, apposent<br />
sur les murs affiches et autocollants.<br />
Ils diffusent le badge<br />
"Apartheid stop".<br />
Le besoin d'information des<br />
militants eux-mêmes se faisant<br />
sentir pour mIeux répondre aux<br />
besoins, UNE JOURNEE D'ETUDE SUR<br />
L'APARTHEID A ETE DECIDEE PAR LE<br />
BUREAU NATIONAL. ELLE SE TIENDRA A<br />
PARIS LE DIMANCHE 6 OCTOBRE. D'AUTRES<br />
"JOURNEES" DECENTRALISEES AURONT<br />
LIEU ENSUITE DANS PLUSIEURS '<br />
REGIONS. Toutes seront ouvertes à<br />
l'ensemble des adhérents et aux<br />
sympathisants intéressés (2).<br />
Manifestations<br />
Le MRAP était partie prenante<br />
de toutes les manifestations contre<br />
l'apartheid qui ont eu lieu à Paris<br />
cet été.<br />
Il a envoyé une large délégation,<br />
conduite par Charles Palant,<br />
membre de la présidence, au<br />
rassemblement appelé par la C.G. T.<br />
le 17 juillet, devant la Bourse du<br />
Travail. Il était également présent,<br />
le 24 juillet, à la manifestation<br />
mensuelle devant l'ambassade<br />
d'Afrique du Sud, avec le MAA et<br />
SOS-Racisme. Avec les Rencontres<br />
nationales contre l'apartheid, il a<br />
pris part, le samedi 24 août, à une<br />
après-midi d'information et d'animation<br />
devant le Centre Georges<br />
Pompidou.<br />
Surtout, il faut souligner<br />
l'importance de la manifestation<br />
contre les importations de charbon<br />
le 27 août, qui a commencé par un<br />
rassemblement devant le siège de<br />
l'A.T.I.C. (Association Technique<br />
de l'Importation Charbonnière), rue<br />
de Longchamp, et s'est achevée,<br />
après un défilé, au Parvis des<br />
Libertés et des Droits de l'Homme,<br />
place du Trocadéro. Cinq mille<br />
participants: c'était, depuis la<br />
protestation qui a suivi le massacre<br />
de Soweto, la plus puissante<br />
démonstration parISIenne contre<br />
l'apartheid. Albert Lévy représentait<br />
le MRAP dans la délégation qui<br />
a été reçue par le président de<br />
l'A.T.I.C., M. Hubert Dubedout.<br />
C'est lui qui a lu le message de<br />
solidari té adopté par la foule des<br />
manifestants à l'intention des<br />
mi li tants sud-africains qui devaient,<br />
le lendemain, effectuer une<br />
marche vers la prison de Nelson<br />
Mandela, près du Cap.<br />
Le 28 août, nouvelle manifestation<br />
devant l'ambassade sud-africaine.<br />
Anne-Marie Dumas, secrétaire<br />
nationale, prend la parole au nom<br />
du MRAP.<br />
A signaler également les<br />
délégations qui se sont rendues le<br />
20 août, (à l'appel, entres autres,<br />
du MRAP) à l'ambassade d'Afrique du<br />
Sud, pour demander que soit épargné<br />
le jeune Benjamin Moloisé, accusé<br />
du meurtre d'un policier raciste,<br />
et dont la pendaison à Pretoria<br />
était annoncée pour le lendemain<br />
(3). Dans la nuit, on apprenait que<br />
SIX HEURES CONTRE L'APARTHEID<br />
A l'initiative des Rencontres<br />
nationales contre l'apartheid, et<br />
avec le concours de nombreuses<br />
organisations, dont le MRAP, se<br />
préparent, toujours devant cette<br />
forteresse du racisme, au 59 Ouai<br />
d'Orsay, SIX HEURES CONTRE L'APARTHEID,<br />
LE VENDREDI Il OCTOBRE, A<br />
PARTIR DE 17 HEURES. Des chanteurs,<br />
des acteurs se produiront sur un<br />
podium; sur le trottoir longeant le<br />
quai de la Seine, des tables<br />
offriront une documentation abondante;<br />
des militants, des personnali<br />
tés, portant à tour de rôle des<br />
pancartes, défileront en permanence.<br />
Ce sera la JOURNEE NELSON<br />
MANDELA, illustrée par une très<br />
belle affiche d'Erne·st Pignon-Ernest,<br />
s'inscrivant dans la Journée<br />
internationale de solidarité avec<br />
les prisonniers poli tiques d' Afrique<br />
du Sud.<br />
l'exécution était reportée au 30<br />
septembre, pour permettre un réexamen<br />
de l'affaire.<br />
Le 19 septembre à 20 heures<br />
aura lieu un meeting de la SWAPO, à<br />
la Bourse du Travail, 85 rue<br />
Dans la série "Les Dossiers du MRAP"<br />
vient de paraître<br />
L'ABOLITION DE L'ESCLAVAGE<br />
Un dossier de 65 pages.<br />
PVP: 30 Frs. Remise aux Comités locaux.<br />
- 3 -<br />
ACTION<br />
Charlot. Un représentant du MRAP<br />
prendra la parole.<br />
Le 26 septembre, est prévue,<br />
à llinitiative dlassociations dlétudiants,<br />
et avec la participation<br />
du MRAP, une marche de la place<br />
Saint-Sulpice à llambassade dlAfrique<br />
du Sud . Clest là qulaura eu<br />
lieu la veille, le rassemblement<br />
désormais régulier du dernier mercredi<br />
de chaque mois.<br />
LE BOYCOTT<br />
La campagne de boycott des<br />
produits sud-africains vendus en<br />
France, lancée par le MRAP a<br />
suscité aussitôt un vif intérêt.<br />
10.000 tracts, donnant une liste<br />
(non exhaustive) de ces produits et<br />
des firmes françaises les plus<br />
engagées dans le système dlapartheid<br />
ont été épuisés en quelques<br />
jours. Dlédition en édition, la<br />
liste slallonge et se précise,<br />
grâce aux indications que font<br />
parvenir des consommateurs et leurs<br />
associations.<br />
Il est intéressant de noter<br />
que, comme nous 11 avions demandé,<br />
la Régie Française de Publicité et<br />
TF1 ont annulé la diffusion dl une<br />
série de spots publicitaires, déjà<br />
prêts, pour les oranges Outspan.<br />
Par ailleurs, il convient de<br />
saluer les travailleurs du Havre<br />
qui, à llappel de la CGT, ont<br />
occupé un navire chargé de charbon<br />
sud-africain; les dockers de Rouen<br />
qui ont ensui te refusé de le<br />
décharger; ceux de Fos-sur- Mer,<br />
qui ont occupé et refusé de délester<br />
un autre navire de charbon en<br />
route vers 11 Italie (où tous les<br />
syndicats ont ensemble boycotté<br />
pendant une semaine les avions,<br />
bateaux et produits en provenance<br />
de 11 Afrique du Sud ou SI y rendant).<br />
A Bordeaux, clest un navire<br />
dloranges sud-africaines qui a été<br />
occupé, et une partie de sa cargaison<br />
jetée à la mer.<br />
KYALAIII<br />
Au plan sportif, la mobilisation<br />
de llopinion publique a condui<br />
t les dirigeants internationaux<br />
du Rugby à écarter llAfrique du Sud<br />
du prochain championnat du monde.<br />
Fair play, comme sait llêtre M.<br />
LES COMPLAISANCES<br />
DE LACEE<br />
Deux jours avant la réunion<br />
du Conseil des Ministres de la<br />
Communauté européenne, 12 Mouvements<br />
anti-apartheid dlEurope se<br />
sont rencontrés à Bruxelles, le 8<br />
septembre, et ont rendu publique<br />
une déclaration commune. De France,<br />
étaient représentés les Rencontres<br />
nationales contre llapartheid, 1 1 - ,<br />
AFASPA, le MAA et le MRAP.<br />
Le texte publié souligne le<br />
rôle décisif des pays de la CEE<br />
dans lléconomie sud-africaine; il<br />
précise que la Iltroîka ll (les trois<br />
ministres européens) qui sIest<br />
rendue récemment en Afrique du Sud<br />
lia succombé rapidement aux pressions<br />
de Pretoria et a accepté ses<br />
conditions ll • Il observe que IlIa<br />
pratique consistant à rechercher<br />
une position commune aux Etats de<br />
la Communauté européenne à propos<br />
de 11 Afrique australe, a permis de<br />
bloquer les mesures eFfectives ll •<br />
Ferrasse avec ses IIbons amis ll de<br />
Pretoria, ils ont permis aux tricheurs<br />
racistes de dire qu li Is lIse<br />
retiraient ll de leur propre gré.<br />
La Fédération internationale<br />
du Sport automobile, elle, avait<br />
cru pouvoir aider M. Botha et les<br />
siens, en avançant dl un mois la<br />
date du Grand Prix dlAfrique du<br />
Sud, qulelle a fixée au 19 octobre.<br />
Mais elle a été prise de vitesse<br />
par les évènements et la montée de<br />
llindignation.<br />
Le MRAP, pour sa part, est<br />
intervenu auprès du ministre fran çais<br />
de la Jeunesse et des Sports;<br />
de la Fédération internationale et<br />
de la Fédération française; des<br />
responsables de Renault et de<br />
Ligier. Il a écrit aux pilotes<br />
Alain Prost et Jacques Lafitte •••<br />
Les prises de position du ministre,<br />
de la direction Renault, le refus<br />
de pilotes dlautres pays (Suède,<br />
Finlande, Autriche, Brésil) slajoutant<br />
aux déclarations des pilotes<br />
français, la décision enfin des<br />
syndicats australiens de ne pas<br />
décharger, pour llépreuve suivante,<br />
les véhicules qui viendraient de<br />
Kyalami tout cela mettait en<br />
- 4 -<br />
Sont énumérées ensuite une série de<br />
dispositions qui permettraient dlisoler<br />
réellement 11 Afrique du Sud<br />
raciste.<br />
On sait comment cette analyse<br />
a été confirmée le 10 septembre,<br />
lorsque le refus de la Grande-Bretagne<br />
a fait échouer 11 adoption de<br />
sanctions collectives. On ignore<br />
aujourd 1 hui si les neuf pays qui<br />
ont voté pour ces sanctions entendent<br />
les appliquer; tout comme<br />
dlailleurs celles du Conseil de<br />
Sécurité,<br />
gatoires ll •<br />
qui. ne sont pas Ilobli -<br />
Certaines pourraient<br />
représenter un léger pas en avant<br />
par rapport aux mesures annoncées<br />
par les Etats-Unis ou la France.<br />
Mais les réactions de Pretoria<br />
démontrent que les unes et les<br />
autres sont trop minimes, trop<br />
fragmentaires, pour faire fléc hir<br />
les criminels racistes. Llapartheid<br />
nlest pas frappé au coeur.<br />
cause le déroulement du Grand Prix<br />
et du Championnat du monde.<br />
Depuis plusieurs années, le<br />
MRAP demandait la suppression de<br />
cette épreuve. Alors que le sport<br />
amateur avait déjà clairement rompu<br />
dans de nombreuses disciplines avec ,<br />
11 Afrique du Sud et que celle-c i<br />
étai t exclue des Jeux Olympiques,<br />
Cl est la première fois qu 1 un tel<br />
mouvement se produit dans le domaine<br />
du sport professionnel.<br />
POUR DE VRAIES SANCTIONS<br />
ECONOIIIQUES<br />
Les progrès accompl i s dans l a<br />
dernière période résultent avant<br />
tout de la lutte menée sur place,<br />
avec héroîsme et lucidité, par le<br />
peuple sud-africain - toutes origi nes<br />
confondues - contre le rég i me<br />
dlapartheid. Dev ançant les mesures<br />
des gouvernements, des banques, des<br />
entreprises réduisent (ou camouflent)<br />
leur participation au sys t ème,<br />
parce que le pays nI est plus<br />
aussi IIs ûr ll.<br />
Des efforts désespérés sont<br />
entrepris un peu partout pour<br />
tenter de sauver l'essentiel, serait-<br />
ce au prix de quelques concessions<br />
•.. Mais c'est un véritable<br />
changement que réclament les antiracistes:<br />
l'égalité, la démocratie<br />
pour tous les habitants de l' Afrique<br />
du Sud.<br />
L'aide qu'attendent de l' extérieur<br />
ceux qui risquent chaque<br />
jour leur vie pour la liberté,<br />
c'est l'organisation généralisée de<br />
véritables sanctions économiques,<br />
qui briseraient les reins à l'apartheid.<br />
Ici, l'action continue pour<br />
les obtenir.<br />
( 1 ) Cette convention, votée par<br />
l'ONU en 1973, ratifiée par 86 pays<br />
membres, est déj à entrée en application.<br />
(2) Renseignements au siège national<br />
du MRAP (806.88.00) ou auprès<br />
des comités locaux.<br />
(3) Un peu avant, des jeunes de<br />
SOS-Racisme, qui avaient occupé le<br />
siège de la compagnie aérienne<br />
sud-africaine, avenue de l'Opéra,<br />
étaient brutalisés par la police;<br />
plusieurs d'entre eux, conduits<br />
dans un commissariat, se sont<br />
plaints d'injures et ont signalé<br />
avoir vu des inscriptions racistes.<br />
Le MRAP a élevé une vive protestation<br />
contre ces comportements<br />
policiers.<br />
LE MRAP PRESENT A NAIROBI<br />
ET A TUNIS<br />
Dans le cadre de la clôture de<br />
la Décennie de la Femme qui s'est<br />
tenue à Nairobi du 10 au 26 juillet<br />
dernier, Rose Michalowicz, représentante<br />
permanente du MRAP à l'ONU<br />
(Genève) a participé au Forum des<br />
ONG. Au nom du MRAP, elle est<br />
intervenue sur le problème de<br />
l'apartheid et a tissé de solides<br />
liens d'amitié avec bon nombre de<br />
femmes mandatées par des organisations<br />
africaines.<br />
Durant la même période de<br />
l'été, Roger Bismuth, président de<br />
la fédération de la Gironde, de<br />
passage à Tunis, a animé un carrefour<br />
dans un lycée qui avait choisi<br />
pour thème du débat: "Vivre ensemble<br />
avec nos différences".<br />
LE BADGE DE LA SOLIDARITÉ<br />
Ce badge découpé sur .atière<br />
plastique, édité par le MRAP {en 2<br />
couleurs} doit devenir le signe<br />
visible de la solidarité avec les<br />
ho •• es, les fe •• es, les jeunes qui<br />
luttent et souvent .eurent pour la<br />
liberté en Afrique du Sud. Portezle.<br />
Diffusez-le.<br />
L'unité: 10 F. A partir de<br />
cent: 6 F l'un.<br />
A retirer ou co •• ander au<br />
, Sl.ege national du MRAP, 89 rue<br />
Oberka.pf, 75011 PARIS, ou auprès<br />
des co.ités locaux.<br />
CE QUE LE MRAP<br />
MET A VOTRE DISPOSITION<br />
Pour agir contre l'apartheid,<br />
le MRAP met à votre disposition<br />
outre le badge ci-dessus:<br />
- Des affiches 40cm x 60cm<br />
reproduisant le même motif et une<br />
affiche "Liberté pour l'Afrique<br />
australe". L'uni té: 10 F. Tarifs<br />
spéciaux pour collages, à partir de<br />
cent.<br />
- Des autocollants, également<br />
illustrés par ce thème, et plusieurs<br />
autres (MRAP et MRAP-Solidarité)<br />
exprimant le soutient à l'ANC<br />
et la SWAPO, la solidarité avec les<br />
réfugiés sud-africains dans les<br />
pays VOlSlns, ou demandant la<br />
libération des prisonniers de l' apartheid.<br />
(L'unité: 2F; à partir de<br />
cent: 1 F).<br />
Des planches de quatre<br />
cartes postales illustrées, détachables,<br />
destinées au Président de<br />
la République et au Premier Ministre<br />
(pour demander des sanctions<br />
rigoureuses contre l'Afrique du<br />
Sud), à l'ambassadeur d'Afrique du<br />
Sud (pour la libération des prisonniers<br />
politiques et l'abolition du<br />
système d'apartheid), ainsi qu'au<br />
MRAP (soutien et demande d'informa-<br />
- 5 -<br />
tions). l'unité 5 Frs~ comités<br />
locaux 3 Frs.<br />
- Des cartes postales avec<br />
les portraits de Nelson et Winnie<br />
Mandela, pour leur témoigner la<br />
solidari té de l'opinion française.<br />
L'unité: 3F; à partir de cent: IF).<br />
- Des brochures: "L'apartheid<br />
contre le sport". 12 pages. Format<br />
21x29,7. L'exemplaire: 5 F.<br />
- Des livres:<br />
"Diviser pour régner" (sur<br />
les bantoustans), de Barbara Rogers.<br />
L'exemplaire: 15 F.<br />
"L'apartheid, le dos au mur"<br />
(en français et en angl ais), recueil<br />
d'affiches de divers pays<br />
contre l'apartheid. L'exemplaire:<br />
30 F.<br />
"Soweto. Soleils fusillés",<br />
poèmes de Paul Dakeyo. L' exemplaire:<br />
15F.<br />
Et aussi:<br />
UNE LISTE DES PRODUITS SUDAFRICAINS<br />
VENDUS EN FRANCE ET DE<br />
SOCIETES FRANCAISES ENGAGEES DANS<br />
LE SYSTEIIE D'APARTHEID. 3 FIes 10<br />
exemplaires.<br />
S'informer pour les frais<br />
d'envoi (806.88.00).<br />
Rapport de /a<br />
Commission internationale<br />
Agir résolument<br />
contre l'apartheid<br />
Dans son numéro de juin-juillet, Droit<br />
et Liberté a reproduit la plupart des<br />
rapports et résolutions adoptés au Congrès<br />
du MRAP, à Pantin, les 8 et 9 juin. Restent<br />
les deux rapports de la Commission internationale:<br />
l . un, de caractère général, sur<br />
les principaux problèmes qui préoccupent le<br />
MRAP à travers le monde; l'autre, sur la<br />
lutte contre l'apartheid. C'est ce dernier<br />
que nous publions ci-après, en raison de<br />
l'actualité brûlante. Présenté par JeanPierre<br />
Reyal, au nom des quelque 60 participants<br />
aux travaux de la Commission, il a<br />
été adopté à l'unanimité en séance plénière.<br />
L'autre rapport paraîtra le mois prochain,<br />
clôturant ainsi le compte-rendu du<br />
Congrès le nombre de pages dont nous<br />
disposons (bien que spécialement accru) ne<br />
nous ayant pas permis de le donner en un<br />
seul numéro.<br />
LE REGIME D'APARTHEID<br />
Redisons aujourd'hui ce<br />
qu'est le régime d'apartheid imposé<br />
à la majorité de la population<br />
d'Afrique du Sud et de Namibie.<br />
Le régime d'apartheid<br />
est la seule forme de racisme<br />
légalisé existant dans le monde. En<br />
Afrique du Sud, la population noire<br />
est harcelée, les arrestations<br />
arbitraires en vertu de la loi sur<br />
la sécurité intérieure se multiplient,<br />
les restrictions, le chômage,<br />
la misère, la malnutrition sont<br />
le lot des Africains.<br />
Les populations sont<br />
massivement déplacées vers des<br />
réserves - les bantoustans -, le<br />
plus souvent sans ressources minérales<br />
, sans ressources agricoles.<br />
A ce jour, 10 millions<br />
d'Africains ont été déportés.<br />
L'obligation faite aux<br />
Africains de prendre la nationalité<br />
du bantoustan qui leur est assigné<br />
transforme un peuple en étranger<br />
dans son propre pays.<br />
Ce régime brise les<br />
familles, dépossède les paysans de<br />
leur terre, déracine les populations<br />
et prétend interdire toute<br />
expression politique, toute liberté,<br />
tout espace démocratique aux<br />
peuples sud-africain et namibien.<br />
Les dirigeants des associations,<br />
des syndicats que la<br />
population africaine essaie de<br />
créer sont sans cesse menacés.<br />
Les principaux dirigeants<br />
du Front Démocratique Uni<br />
ont été arrêtés en février dernier<br />
et sont jugés pour "trahison",<br />
délit passible de la peine de mort<br />
en Afrique du Sud.<br />
LE DRAME DES FEMMES<br />
Pensons au drame que<br />
vivent les femmes dans ce pays<br />
s'efforçan t d'éduquer le plus souvent<br />
seules, sans ressources, les<br />
enfants qui ont survécu aux maladies<br />
infantiles.<br />
Pensons à l'automutilation<br />
imposée aux femmes noires,<br />
obligées d'absorber de dangereux<br />
contracepti fs pour pouvoir obtenir<br />
- 6 -<br />
un travail, un taudis pour loger,<br />
pour pouvoir inscrire un enfant à<br />
'ce qui devrait être une école.<br />
L'EXPANSIONNISME SUD-AFRICAIN<br />
Terroriste à l' intérieur,<br />
le régime d'apartheid l'est<br />
aussi à l'extérieur des frontières<br />
de l'Afrique du Sud.<br />
La Namibie, reconnue<br />
pays indépendant par la communauté<br />
internationale, est une colonie où<br />
sont imposées les règles de l'apartheid<br />
en violation ouverte des<br />
décisions de l'ONU. La Namibie sert<br />
aujourd 'hui de base d'agression<br />
contre la République d'Angola.<br />
Ajoutons qu'il n' est<br />
pas de pays jouxtant l'Afrique du<br />
Sud qui n'ait eu à subir soit l'intervention<br />
de l'armée raciste, soit<br />
les destructions et les crimes des<br />
bandes armées par Pretoria.<br />
L'Afrique du Sud bafoue<br />
ouvertement les droits de l' homme,<br />
les droits des peuples et la<br />
Communauté internationale.<br />
UN REGIME NON AMENDABLE<br />
Dès lors, est-il raisonnable<br />
de dire que ce régime peut<br />
être amendé, aménagé par des retouches<br />
constitutionnelles successives,<br />
que seule la pression<br />
morale peut faire céder Pieter<br />
Botha et contribuer à l'évolution<br />
démocrat i que du système?<br />
Ce sont des hypothèses<br />
que la Commission r~unie hier n'a<br />
même pas jugé utile d'évoquer car,<br />
si tel était le cas, les condamnations<br />
répétées de l'ONU dénonçant<br />
l'apartheid comme crime contre<br />
l' humani té, les condamnations formulées<br />
par les représentants des<br />
religions du monde et par les<br />
humanistes les plus prestigieux<br />
auraient dû y suffire.<br />
Par contre, l'analogie<br />
entre le régime d'apartheid et le<br />
régime nazi n'a pas été contestée.<br />
Il paraît évident que<br />
Winnie Mandela Albertina Sisulu<br />
ont en face d'elles les mêmes<br />
forces brutales que combattaient,<br />
il y a quarante ans, Lucie Aubrac,<br />
Danièle Casanova ou Geneviève : e<br />
Gaulle.<br />
RElEVER LE DEFI<br />
Face à ces défis, face<br />
à ces crimes racistes, la Commission<br />
a retenu que le MRAP se doit<br />
de mener une action encore plus<br />
offensive. Nous avons à développer :<br />
- des actions de sensibilisation en<br />
multipliant, les manifestations,<br />
les expositions, les débats et en y<br />
associant largement les mouvements<br />
de libération d'Afrique du Sud et<br />
de Namibie, ANC et SWAPO.<br />
continuer ses interventions pour<br />
obtenir du gouverne.ent français<br />
qu'il applique les sanctions globales<br />
recommandées par l'ONU, c -està-<br />
dire l'arrêt des échanges économiques,<br />
culturels, sportifs scientifiques,<br />
l'arrêt des échanges dans<br />
le domaine nucléaire.<br />
A PROPOS DES DECLARATIONS RECENTES<br />
Certes, nous apprécions<br />
les souhaits exprimés par M. le<br />
Premier Ministre de développer les<br />
relations d'amitié avec les peuples<br />
sud-africain et namibien.<br />
Doubler le nombre des<br />
bourses, actuellement une vingtaine,<br />
est un objectif sans aucun<br />
doute réaliste: le budget de l'Etat<br />
peut absorber cette contrainte<br />
financière .<br />
ce accorde<br />
étudiants<br />
Sud.<br />
Souhaitons que la Frandirectement<br />
son aide aux<br />
réfugiés d'Afrique du<br />
Cela est plus satisfaisant<br />
que d'accueillir et de<br />
former les étudiants et chercheurs<br />
du régime raciste.<br />
Nous voudrions d'ailleurs<br />
dire à ce sujet notre étonnement<br />
d'avoir appris que le fils du<br />
recteur de l' Universi té de Bloomfontein,<br />
en Afrique du Sud, M.<br />
Duplessis, ait pu séjourner un an<br />
(en 1984) au Centre de Recherches<br />
de l'Ecole des Mines et accéder<br />
ainsi à une formation et à des<br />
informations d'un grand intérêt<br />
scientifique et technique. Nous<br />
pensons qu'il ne s'agit pas d'un<br />
cas isolé.<br />
La préoccupation du<br />
MRAP, dans la prochaine période,<br />
doit être le développement des<br />
initiatives en faveur des prisonniers<br />
politiques sud-africains, aux<br />
femmes emprisonnées ou bannies.<br />
Nous pensons notamment à Mmes<br />
Albertina Sisulu et Winnie Mandela.<br />
CESSER L'AIDE AUX RACISTES<br />
France,<br />
vestir<br />
En exigeant que la<br />
non seulement cesse d' inen<br />
Afrique du Sud, mais<br />
retire ses investissements comme<br />
commencent à le faire les universités<br />
et certaines entreprises américaines,<br />
et dénonce les contrats<br />
militaires, cesse de former les<br />
techniciens et chercheurs du nucléaire,<br />
nous satisfaisons à un impé-<br />
- 7 -<br />
Précisions<br />
On trouvera ci-après quelques<br />
préclslons complétant le compterendu<br />
du Congrès du MRAP publié<br />
dans le dernier numéro de Droit et<br />
Liberté:<br />
- Les travaux ont été suivis<br />
dans leur totalité par Mme Carrie<br />
MARIAS, de l'UNESCO (Division des<br />
Droits de l'Homme et de la Paix).<br />
Parmi les associations<br />
représentées, les participants ont<br />
salué la délégation de la LICRA,<br />
condui te par son Secrétaire Général,<br />
Pierre AIDENBAUM.<br />
La délégation du Parti<br />
Communiste Français était composée<br />
de Jean-Louis MONS et Marie-Thérèse<br />
GOUTMAN, membre du Comi té<br />
central, François ASENSI, député<br />
de la Seine-Saint-Denis, et Jacques<br />
ISABET, maire de Pantin.<br />
Nous prions les uns et les<br />
autres de bien vouloir excuser les<br />
erreurs ou omissions qui ont été<br />
commises.<br />
Par ailleurs, nous avons reçu<br />
après la parution de notre mensuel,<br />
un message de sympathie de<br />
Pierre BEREGOVOY, ministre de<br />
l'Economie, des Finances et du<br />
Budget.<br />
ratif moral et nous voulons créer<br />
les conditions pour retirer à la<br />
minori té raciste les moyens de sa<br />
domination, empêcher qu'elle accède<br />
à une réelle autonomie scientifique,<br />
énergétique et militaire.<br />
Faut-il rappeler que<br />
grâce à l'aimable contribution de<br />
-la France, l'Afrique du Sud, non<br />
seulement fabrique une partie de<br />
son armement, mais est devenue<br />
exportatrice d'armes?<br />
Un autre exemple: le<br />
contrat signé par Air Liquide, il y<br />
a quelques mois, avec l'Afrique du<br />
Sud pour une uni té de liquéfaction<br />
d'oxygène, nous paraît à ce titre<br />
inacceptable. Il permettra à ce<br />
pays de développer une technique de<br />
gazéification du charbon et d'être<br />
moins dépendant au plan énergétique.<br />
L'EFFET PERVERS<br />
Nous voudrions illussuite<br />
de la p. 7<br />
trer, par un dernier exemple,<br />
l'effet pervers des relations économiques<br />
de la France avec l'Afrique<br />
du Sud.<br />
Nous avons reçu l'extrai<br />
t d'un contrat de travail que<br />
fai t signer une grande entreprise<br />
multinationale aux employés qu'elle<br />
envoie travailler en Afrique du<br />
Sud.<br />
Il y est mentionné que<br />
l'employé français, blanc naturellement,<br />
devra fréquenter des hôpitaux<br />
pour blancs, qu'il aura en<br />
fai t à se conformer aux exigences<br />
de l'apartheid.<br />
Ce contrat est à l'évidence<br />
une violation du Code du<br />
Travail français et sans aucun<br />
doute de notre Constitution.<br />
Par conséquent, il nous<br />
paraît opportun de poser la question<br />
suivante: quels engagements,<br />
quels contrats, les sociétés françaises<br />
engagées en Afrique du Sud<br />
font-elles signer à leurs collaborateurs?<br />
FAIRE GRANDIR LA PROTESTATION<br />
Pour conclure , permettez-<br />
moi de renouveler l'appel de la<br />
Commission qui s'est réunie hier.<br />
Le MRAP est aujourd'hui<br />
le principal mouvement à lutter<br />
contr~ l'apartheid en France. Sa<br />
contribution, dans la prochaine<br />
période, sera essentielle: multiplions<br />
les assemblées, les rencontres,<br />
faisons grandi r l"a protestation<br />
contre le régime de Pretoria.<br />
que, sous<br />
vernement<br />
réduire la<br />
Nous avons la certitude<br />
la pression, notre goupressera<br />
le pas pour<br />
distance qui sépare les<br />
intentions proclamées des actes.<br />
Mais, d'ores et déjà,<br />
nous invitons les comités locaux à<br />
contribuer à la souscription nationale<br />
lancée par MRAP-Solidari té<br />
pour l'achat de médicaments et hous<br />
aider à financer l'accueil de trois<br />
ou quatre enfants sud-africains et<br />
namibiens en colonie de vacances<br />
cet été.<br />
Tirage des bons de soutien<br />
Comme il avait été annoncé, le premier tirage des 80ns de Soutien du<br />
MRAP a eu lieu le 18 juillet. Les souscripteurs bénéficiaires des cadeaux<br />
sont:<br />
Frédéric CORNU, de Chilly-Mazarin (91): une semaine en Tunisie pour<br />
deux personnes (no 147.542)<br />
M. ou M.e JESTIN, d'Aubervilliers (93): une semaine en Grèce pour<br />
une personne (no 013.759).<br />
La diffusion des Bons de Soutien se poursuit donc. Si vous en avez<br />
reçu, n , ou bl·l ez pas, en les réglant, de J·oindre les talons pour le tirage.<br />
Vous aurez ainsi aidé le MRAP à amplifier son action.<br />
Rappelons qu'un nouveau tirage aura lieu le 12 décembre, pour la<br />
distribution d'un magnétoscope, d'un micro-ordinateur, d'un week-end à<br />
Londres, de jouets, de livres, etc.<br />
Nous rappelons aux aimables acheteurs des Bons<br />
de Soutien qu'un deuxième tirage doit avoir lieu le<br />
12 décembre 1985.<br />
Le numéro de Droit et Liberté de Janvier 1986<br />
donnera les résultats intégraux de ce tirage en<br />
indiquant avec précision les lots correspondants.<br />
- 8 -<br />
Le MRAP s'adresse à<br />
M. Gorbachev<br />
Le 3 juillet dernier, le MRAP<br />
s'est adressé une nouvelle fois aux<br />
dirigeants de l'URSS, M. Mikhaîl<br />
Gorbatchev, devenu depuis peu Secrétaire<br />
Général du P.C.U.S., et M.<br />
Andrei Gromyko, élu quelques jours<br />
plus tôt Président du Presidium du<br />
Soviet Suprême, pour leur poser le<br />
problème des "refuzniks". Dans la<br />
lettre signée de George Pau-Langevin<br />
et Albert Lévy, présidente et<br />
secrétaire général du MRAP, on peut<br />
lire:<br />
"Après votre élection aux plus<br />
hautes fonctions de l'Etat, nous<br />
voulons attirer votre attention sur<br />
le fait que diverses informations<br />
en provenance de l'URSS nous indiquent<br />
que de nombreux juifs subissent<br />
des préjudices quand ils<br />
manifestent leur désir d'émigrer en<br />
Israël, et que d'autres font état<br />
de difficultés dans les activités<br />
religieuses et culturelles auxquelles<br />
ils sont attachés.<br />
"Nous savons bien que ce n'est<br />
pas le cas de la grande majorité<br />
des juifs d'Union Soviétique, mais<br />
nous pensons que ces faits sont<br />
incompatibles avec les accords<br />
d' Helsinki et les pactes internationaux<br />
des Droits de l'Homme, dont<br />
votre pays est signataire.<br />
"Sans prendre position sur le<br />
sionisme, nous pensons que cette<br />
idéologie ne saurait être combattue<br />
par des mesures administratives,<br />
telles que des procès, des privations<br />
d'emploi, voire de liberté.<br />
"Nous espérons que l' arri vée<br />
d'une nouvelle équipe dirigeante<br />
permettra une meilleure prise en<br />
compte de ces situations pénibles,<br />
et que les personnes emprisonnées<br />
pour avoir manifesté leur intention<br />
d'émigrer en Israël seront rapidement<br />
libérées".<br />
Le MRAP a en outre proposé à<br />
l'ambassade soviétique à Paris<br />
l'organisation d'une "table ronde"<br />
avec l'un de ses représentants pour<br />
confronter les différents points de<br />
vues sur ce problème.<br />
ACTION<br />
France plurielle<br />
S'il est une des tâches priori<br />
taires du MRAP c ' est bien celle<br />
d'une éduca t ion à la fraterni té .<br />
Rien ne sert en effet de s ' opposer<br />
de façon ponctuelle et spectaculaire<br />
au racisme si l'on ne s'évertue<br />
pas à servir en même temps<br />
l'antidote de l'amitié entre les<br />
peuples. C'est cette prise de<br />
conscience qui a valu au MRAP de<br />
changer le contenu de son sigle<br />
près de 30 ans après sa création.<br />
En effet, au cours de son histoire,<br />
il s'est aperçu que les discriminations<br />
les haines, les violences<br />
qu il combattai t traduisaient tou jours<br />
le refus des différences.<br />
Alors qu'il affronte depuis ses<br />
débuts un lourd héritage de divisions,<br />
de concurrences et d'oppositions<br />
parfois sanglan t es entre<br />
groupes humains, son pari es t de<br />
vouloir voir naître une France sans<br />
racisme où l'on reconnaîtra au<br />
contraire les différences comme<br />
normales, excitantes et fécondes.<br />
Ce n'est l'affaire nI d'un jour, ou<br />
d'une année, nI de notre seul<br />
Mouvement, et nI la loi nI la<br />
contrainte ne sauraient l'imposer.<br />
C'est dire, dans le climat créé par<br />
des siècles de préjugés et entretenu<br />
par des démagogues sans scrupules,<br />
la complexité de la tâche. Il<br />
ne suffit pas d ' asséner des vérités<br />
pour convaincre, encore moins de<br />
formuler des incanta t ions ou des<br />
anathèmes. Il s'agit avant tout<br />
d'aller au-devant des gens, de<br />
leurs questions, de leurs inquiétudes<br />
en argumentant, en désamorçant<br />
les préjugés diffus dans la<br />
vie quotidienne, en multipliant les<br />
informations, en favorisant la<br />
connaissance réciproque des êtres<br />
humains et de leurs milieux respec ti<br />
fs en organ isant rencontres et<br />
échanges au moyen de réunions, de<br />
débats , de films d'expositions , de<br />
spectacles, de matériel pédagogique<br />
de toute sorte. C'est dans ce sens<br />
que va l'action des 250 comités<br />
locaux du MRAP dont nous donnons<br />
quelques exemples au cours de ces<br />
derniers mois.<br />
DES FETES<br />
A Marseille, une fête "contre<br />
le racis.e et le fascis.e" organisée<br />
par une cinquantaine d' organisations<br />
dont le MRAP local a<br />
rassemblé des milliers de personnes<br />
. Cette manifestation avait pour<br />
but de ".ontrer que face à la<br />
.ontée du racis.e et des idées<br />
fascisantes dans la région, une<br />
autre voie est possible". De nombreux<br />
artistes de toutes origines<br />
ont apporté leur concours.<br />
Une fête de "l'a.itié entre<br />
les peuples" pendan t 3 jours à<br />
Ollioules (Var) avec différents<br />
groupes de musiques provençales et<br />
étrangères, soirées avec textes et<br />
chansons de différents pays, rock,<br />
reaggae, exposition peintures et<br />
photos.<br />
Une fête "rencontres internationales,<br />
soli dari té" à Lé z an<br />
(Gard) avec musiques des peuples<br />
latino-américains, des textes de<br />
Victor Jara, Pablo Neruda, Violette<br />
Parra, des percussions d'Afrique<br />
Noire et du Maghreb.<br />
Une fête de l'a.itié, à Vitrolles<br />
(13) organisée par le<br />
comi té local avec participat ion de<br />
nombreux groupes de chanteurs,<br />
danseurs, musiciens des communautés<br />
diverses de la cité (yougoslaves,<br />
portugais, maghrébins, tziganes).<br />
Une large place a été faite à la<br />
Nouvelle-Calédonie avec un représentant<br />
kanak.<br />
Une "se.aine interculturelle:<br />
gens de tous pays" mise sur pied<br />
par le comité local de Pithiviers<br />
avec une forte participation des<br />
associations et ressortissants des<br />
pays de l'immigration.<br />
- 9 -<br />
Un festival de rock contre le<br />
racis.e à Limoges (8l) avec participation<br />
de neuf groupes locaux et<br />
interventions d'associations antiracistes.<br />
RENCONTRES CINEMATOGRAPHIQUES<br />
A Lunel, six films récents et<br />
de grande qualité (dont le "Thé au<br />
harem d' Archimède") sont projetés<br />
plusieurs fois et à des heures<br />
différentes dans le cadre des<br />
"Rencontres .éditerranéennes" organisées<br />
par le MRAP, l'ASTM, le<br />
CLIME et la MJC. Les spectateurs<br />
ont discuté dans de longs débats<br />
avec les réalisateurs et les associations<br />
organisatrices.<br />
En Avignon, pendant plus d'un<br />
mOlS à l'initiative du MRAP et<br />
d'UTOPIA, le "Festival Méditerranéen"<br />
a projeté 18 films représentant<br />
13 des pays qui bordent la<br />
Méditerranée. Débats animés par le<br />
MRAP.<br />
REUNIONS DE REFLEXION<br />
Sur le thème ilIa lutte antiraciste,<br />
quelle(s) action(s) aujourd'hui"<br />
diverses associations<br />
ont participé à une après-midi de<br />
réflexion organisée par le comité<br />
local du MRAP de 8rest.<br />
Participation du MRAP à ilIa<br />
Quatriè.e Université d'Eté ho.osexuelle"<br />
où les interventions de<br />
'notre représentante - 8aya Jurquet,<br />
présidente de la fédération des<br />
Bouches-du-Rhône ont permis de<br />
rappeler la réflexion de notre<br />
Mouvement et sa position sur les<br />
discriminations subies par certai -nes<br />
personnes à cause de leur mode<br />
de VIe.<br />
"Pre.ière Université du MRAP<br />
sur le racis.e"<br />
(voir encadré page Il)<br />
(sui te page 10)<br />
(suite de la page 9)<br />
DROIT DES TSIGANES ET GENS DU<br />
VOYAGE<br />
A Verneuil-en-Halatte (Oise)<br />
des représentants de la fédération<br />
du MRAP s'affrontent à la municipalité<br />
dans une manifestation où les<br />
élus marchent contre les nomades.<br />
Un des responsables du MRAP qui<br />
demandait une aire de stationnement<br />
pour les intéressés reçoit du maire<br />
cette réponse ..• très démocratique:<br />
"Monsieur, si je n'étais pas maire<br />
de la commune, j'aurais bien envie<br />
de vous jeter dans les champs".<br />
Sans commentaires!<br />
NOUVELLE-CALEDONIE<br />
A Valence et à Orléans, à<br />
l'initiative du MRAP, ont été<br />
organisées des soirées et conférences-<br />
débats sur la situation dans<br />
ce territoire d'outre-mer et les<br />
droits du peuple kanak.<br />
Il conviendrait de mentionner<br />
aussi la tenue de nombreux stands<br />
du MRAP au cours des fêtes organisées<br />
traditionnellement en juin et<br />
juillet par les partis et syndicats.<br />
C'est une façon pour le MRAP<br />
de se faire connaître et d'informer<br />
un public nombreux sur son action<br />
locale.<br />
Tout cela n'est qu'un aperçu<br />
du travail fantastique accompli par<br />
les comités locaux et trop peu<br />
souvent mis en valeur par la grande<br />
presse et les médias en général.<br />
Sans doute, s' il faut penser au<br />
relais médiatique pour faire prendre<br />
conscience au plus grand nombre<br />
de la richesse des différences, il<br />
serai t en même temps naîf et<br />
irresponsable de croire que seule<br />
une action à grand renfort de<br />
publicité médiatique pourrait changer<br />
les mentali tés. L'un ne va pas<br />
sans l'autre.<br />
C'est par une action quotidienne<br />
d'éducation à la différence<br />
et contre les situations génératrices<br />
de racisme à travers un travail<br />
lent, patient et persévérant sans<br />
ostentation ni tapage que se construit,<br />
avec toutes les associations<br />
concernées, la France plurielle de<br />
tous les jours. Les prochains<br />
numéros de Droit et Liberté en<br />
rendront compte de façon aussi<br />
détaillée que possible.<br />
EN BREF<br />
L~ RACISME EN JUSTICE<br />
MUSTAPHA (Gannat): La Cour d'Appel<br />
de Bourges<br />
19B5, Alain<br />
a relaxé, le 30 mai<br />
Vallon du délit de<br />
provocation à la haine, pour lequel<br />
il avait été condamné en première<br />
instance, puis par la Cour d'Appel<br />
de Riom, dont l'arrêt avait été<br />
cassé en décembre 1984 (cf. DL<br />
février 85).<br />
Rappelons que Vallon avait<br />
publié la lettre à Mustapha, en<br />
octobre 1983, dans son bimensuel<br />
ilLe Chardon".<br />
PROVOCATION: Un élu de la commune<br />
d'Annoeulin,<br />
condamné le<br />
Tribunal de<br />
André Terrier, a été<br />
6 juin 1985 par le<br />
Grande Instance de<br />
Lille pour avoir proféré des injures<br />
antisémites à l'égard d'un<br />
groupe de manifestants réunis lors<br />
d'une représentation de ballets<br />
soviétiques.<br />
10.000 F d'amende, F de<br />
dommages et intérêts pour la LICRA,<br />
partie civile.<br />
OLIVIER D'ORMESSON: Ce parlementaire<br />
européen, élu sur la liste du<br />
Front National, avait tenu au cours<br />
d'un meeting public les propos<br />
suivants: "L'espace européen est en·<br />
train de devenir un espace habité<br />
par toutes autres sortes de races<br />
que ces vieilles races qui ont fait<br />
l'Europe; nous ne voulons pas que<br />
notre pays soit livré à une immigration<br />
insaisissable ( .•• ) Notre<br />
pays est colonisé par d'autres<br />
races que la nôtre".<br />
Le Parquet de<br />
classé la plainte du<br />
Pontoise a<br />
MRAP contre<br />
ces propos, "les faits lui paraissant<br />
insuffisamment caractérisés"<br />
(10 juin 1985).<br />
RELAXE: L'abbé Chavoutier, auteur<br />
d'un article injurieux à l'égard de<br />
la direction (composée de Juifs) de<br />
la Société Fusalp, avait été condamné<br />
pour provocation à la haine<br />
par le Tribunal de Grande Instance<br />
de Chambéry (cf. DL février 1985).<br />
Saisie en appel, la Cour de<br />
Chambéry l'a déclaré non coupable<br />
(10 juin 1985).<br />
10 -<br />
MINUTE-PRESENT: Les jugements de la<br />
17ème Chambre correctionnelle de<br />
' Paris du 6 décembre 1984, qui<br />
avaient débouté le MRAP de deux<br />
plaintes contre ces publications<br />
(cf. DL janvier 1985), ont été<br />
confirmés par la Cour d'Appel le 13<br />
juin 1985.<br />
"APPEL A TOUS": Ce tract diffusé à<br />
Garches pendant la campagne pour<br />
les élections européennes de 1984,<br />
constituait un appel au mépris et à<br />
la haine à l'égard de la communauté<br />
immigrée, de Français de confession<br />
israélite et de toutes personnes<br />
aux noms à consonance étrangère.<br />
Signé du Front National, il invitait<br />
le lecteur à voter J.M. Le<br />
Pen. Le MRAP avait déposé plainte<br />
en août 1984.<br />
Le Parquet de Nanterre, alors<br />
qu'il estimait que le tract relevai<br />
t bien de l'application de la<br />
loi du 1er juillet 1972, a cependant<br />
classé cette plainte faute<br />
d'avoir pu en identifier les auteurs<br />
(14 juin 1985).<br />
AFFAIRE DARDIE<br />
M. Riss, Premier juge d'instruction<br />
au Tribunal de Grande<br />
Instance de Lyon, a rendu le 30<br />
juillet 1985 son ordonnance dans<br />
l'information suivie contre Klaus<br />
Barbie.<br />
Six associations d'anciens<br />
combattants et de déportés ont fait<br />
appel de cette ordonnance lui<br />
reprochant en particulier la distinction<br />
opérée entre les crimes<br />
commis contre les résistants, quali<br />
fiés de "crimes de guerre" et<br />
donc prescrits, et les "crimes<br />
contre l' humani té", imprescriptibles.<br />
Le MRAP a également interjeté<br />
appel de l'ordonnance sur ce point<br />
et sur la différence de qualification<br />
des évènements d'Izieu: les<br />
mêmes faits sont en effet qualifiés<br />
d'enlèvement, détournement et déplacement<br />
pour les mineurs arrêtés<br />
le 6 avril 1944 dans le foyer<br />
d'Izieu, alors qu'ils sont inti tulés<br />
déportation en ce qui concerne<br />
les adultes.<br />
CARNET ! UNIVERSITE D'ETE<br />
Organisée par le MRAP du 9 au<br />
13 juillet 1985 au CIEP de Sèvres,<br />
cette première Université sur le<br />
racisme et l'éducation à la Différence<br />
a connu un vif succès.<br />
NOS DEUILS------------------~----------________________ __<br />
Deux deuils ont frappé nos<br />
camarades du Comité d'Ivry:<br />
- le 17 juillet, la mère de<br />
Jeannine Cuinat-Tripoteau - membre<br />
du Bureau National - s'éteignait à<br />
l'âge de 90 ans, après une longue<br />
hospitalisation;<br />
- le 5 août, est décédé un<br />
des membres les plus anciens du<br />
Comité, Maurice DUCREUX.<br />
En dépit de la période de<br />
vacances, une foule nombreuse<br />
s'est rassemblée le 8 aux obsèques,<br />
à l' égl ise d'Ivry-Port.<br />
Bertrand Bary représentait le<br />
Secrétariat National.<br />
Plusieurs témoignages ont été<br />
donnés de l'action et du rayonnement<br />
de Maurice. Il s'est consacré<br />
beaucoup aux questions d'urbanisme<br />
et de logement. Son engagement au<br />
MRAP synthétise son combat contre<br />
toutes les exclusions, animé par<br />
une profonde foi chrétienne, et<br />
une présence attentive aux personnes.<br />
x X X<br />
Nous avons appris également<br />
le décès de Germaine JURQUET, mère<br />
de Jacques Jurquet, militant du<br />
MRAP à Marseille, et belle-mère de<br />
Baya Jurquet, présidente de notre<br />
comité local dans cette ville.<br />
Elle était elle-même membre du<br />
MRAP. Sous l'occupation, elle<br />
avait caché quatre enfants juifs,<br />
les soustrayant ainsi au génocide.<br />
Nous expri!1lOnS à sa famille nos<br />
sincères condoléances.<br />
Le 6 septembre 1985, après<br />
une longue et douloureuse maladie,<br />
s'est éteinte Sonia BEOIC, bellesoeur<br />
de Marijan Krcmar, responsable<br />
du comité local de Nanterre et<br />
secrétaire de la fédération des<br />
Hauts-de-Seine. Nous disons à ses<br />
trois enfants, à notre ami Marijan,<br />
à sa femme Mira et à toute<br />
leur famille notre profonde sympathie<br />
et notre sincère amitié.<br />
Jacqueline VICTOR-BRAUNER<br />
Nous avons appris avec émotion<br />
le décès de Jacqueline VICTOR-<br />
BRAUNER, membre de longue date<br />
du Comité d' Honneur du MRAP. Elle<br />
avait à maintes reprises manifesté<br />
son soutien à notre action. Lors<br />
de plusieurs expositions-ventes du<br />
MRAP, elle avait offert des oeuvres<br />
de Victor Brauner.<br />
Se voulant fidèle à notre<br />
idéal par-delà la mort, elle<br />
laisse un legs, qui ira à MRAP-Solidari<br />
té. Le souvenir de sa discrète<br />
et profonde sympathie restera<br />
présent dans nos mémoires.<br />
Madeleine JACOB<br />
Journaliste pendant près de<br />
50 ans, Madeleine JACOB était<br />
connue et admirée pour ses reportages<br />
et chroniques judiciaires,<br />
publiés successivement dans une<br />
dizaine de journaux et magazines<br />
depuis 1923, avec un~ interruption<br />
sous l'occupation. Dans ses compte-<br />
rendus des procès antinazis de<br />
l'après-guerre - ceux de Pétain et<br />
d'Eichmann, celui de Nuremberg -<br />
et d'autres, où étalent en cause<br />
les valeurs démocratiques et humaines,<br />
elle n'hésitait pas à<br />
prendre parti pour les défendre,<br />
avec toute sa fougue et son<br />
immense talent. Elle avait maintes<br />
fois exprimé son dégoût du racisme<br />
lors de procès intentés par le<br />
MRAP, qu'elle suivait encore fréquemment<br />
après sa retraite, qui ne<br />
l' avai t pas éloignée des prétoires.<br />
C'est avec une peine profonde<br />
que nous avons appris sa disparition.<br />
De l'avis des 25 participants<br />
l'expérience est à renouveler.<br />
Quatre fiches apportent une<br />
synthèse sur 4 thèmes principaux.<br />
FICHE N° 1<br />
FICHE N° 2<br />
FICHE N° 3<br />
FICHE N° 4<br />
ACTIONS DE FORMATION<br />
EN SITUATIONS SIMULEES<br />
ET (OU) DIFFEREES(<br />
l'écoute; la relation<br />
d'aide; le respect, la<br />
reconnaissance de l'autre<br />
pour l'instauration<br />
du dialogue<br />
au sein de la classe).<br />
DEFINITIONS; EVALUATION<br />
DES SITUATIONS;<br />
ACCES AU BILINGUISME<br />
POUR TOUS.<br />
L'ECOLE ET L'EDUCATION<br />
ANTIRACISTE (râle de<br />
l'école; l'éducation<br />
antiraciste; l'ouverture<br />
de l'école; les<br />
moyens; les méthodes).<br />
SENS ET CONTENU DE<br />
L'EDUCATION CIVIQUE<br />
(connaissance des institutions<br />
nationales<br />
et internationales;<br />
étude et place de la<br />
Déclaration des Droits<br />
de l'Homme dans l'éducation<br />
civique; vie<br />
scolaire).<br />
Ces fiches peuvent être obtenues<br />
au siège du MRAP moyennant la<br />
somme de 10 Frs (frais d'envoi<br />
inclus).<br />
DIFFERENCES: OCTOBRE 1985<br />
Le dossier du mois:<br />
LES PROTESTANTS EN FRANCE<br />
à l'occasion du tricentenaire de la révocation de<br />
l'Edit de Nantes.<br />
- 11 -<br />
ACTION<br />
EN BREF<br />
16 juillet. Une délégation du MRAP<br />
condui te par Charles Palant représente<br />
le Mouvement à la manifestation<br />
commémorant la rafle du Vel<br />
d'Hiv.<br />
28 juillet. Communiqué-déclaration<br />
du MRAP suite à l'initiative française<br />
concernant l'Afrique du Sud.<br />
20 juillet. René Mazenod intervient<br />
au nom du Secrétariat national à la<br />
manifestation de Marignane suite à<br />
l'assassinat de Laîd Meghit.<br />
24 juillet. Une forte délégation du<br />
MRAP conduite par Charles Palant<br />
participe au rassemblement mensuel<br />
devant l'ambassade d'Afrique du<br />
Sud.<br />
30 juillet. Lettre à tous les<br />
membres du Comité d'Honneur leur<br />
demandant d'intervenir auprès du<br />
Premier Ministre pour un débat<br />
parlementaire sur le boycott de<br />
l'Afrique du Sud.<br />
6 août. Courrier adressé à Michèle<br />
Cotta, présidente de la Haute<br />
Autorité de l'audiovisuel, Hervé<br />
Bourges, président de TF1, JeanClaude<br />
Héberlé, PDG d'A2, André<br />
Holleaux, président de FR3 et au<br />
Président-Directeur Général de la<br />
RFP leur demandant de supprimer la<br />
publicité télévisée en faveur des<br />
pamplemousses Outspan.<br />
15 août. Télégramme à l'ANC (TD212)<br />
à la sui te du décès de Florence<br />
Mpocho, responsable des femmes de<br />
l'ANC.<br />
31 août. George Pau participe au<br />
nom du MRAP à l'Université d'Eté du<br />
MRG où elle intervient sur le<br />
problème de l'emploi et des travailleurs<br />
immigrés, et du rôle des<br />
médias dans ce domaine.<br />
5 septe.bre. Lettre à Raymond<br />
Forni, membre du Comité d' Honneur<br />
du MRAP, pour le féliciter de sa<br />
nomination à la Haute Autorité de<br />
la Communication Audiovisuelle et<br />
lui demander un rendez-vous.<br />
Les haines<br />
d'un été<br />
On<br />
le temps<br />
profite<br />
s'imaginerai t que durant<br />
des vacances où l'on en<br />
généralement pour décompresser<br />
"tout le monde il est beau,<br />
tout le monde il est gentil".<br />
Article inconnu des racistes qui,<br />
en France, n'ont pas désarmé pendant<br />
les mois de l'été et ont<br />
entretenu, cette année encore, la<br />
haine, la violence et la mort.<br />
En Juin, c'est Mohamed ben<br />
Djemaa qui a été blessé à Carpentras<br />
dans la nuit du 9 vers 20h.30.<br />
Quelques jours après, c'est un<br />
charpentier tunisien de 31 ans,<br />
Aîssa Gaida, qui trouve la mort par<br />
balle de 22 long rifle, à Nîmes. Le<br />
20, en gare de Gagny (Seine-SaintDenis)<br />
3 jeunes d'origine algérienne,<br />
sont blessés par balle de<br />
revolver après avoir été insultés<br />
par leur agresseur - un policier en<br />
civil. En Juillet, le 8 du mois,<br />
c'est Mme Micheline Koubi, 38 ans,<br />
originaire d'Afrique du Nord, qui<br />
est frappée et injuriée par des<br />
policiers dans le lIe arrondissement<br />
de Paris. Le soir du 14 où la<br />
France entière célébrait la liberté,<br />
l'égalité, la fraternité, Laid<br />
. Meghi t, ouvrier algérien de 30 ans,<br />
père de 2 enfants, en attente d'un<br />
troisième, est lâchement assassil'\é<br />
à Marignane alors qu'il rentrait<br />
chez lui après le feu d'artifice.<br />
Dans la même nuit, un ancien harki<br />
de nationalité française, M. Tayeb<br />
Bensol tane, restaurateur à Nice, a<br />
été frappé et insulté par des<br />
policiers pour soi-disant ••• tapage<br />
nocturne. Le 20 juillet, à l'île<br />
d'Yeu, vingt jeunes de Bondy (Seine-<br />
Saint- Denis) de diverses origines<br />
ethniques, en stage de voile<br />
sur l'île, sont contraints d'écourter<br />
leurs vacances après avoir subi<br />
une nuit de racisme, comme leurs<br />
camarades maghrébins de Pantin<br />
chassés de Belle-Ile l'an dernier à<br />
pareille époque. En Août, commencent<br />
les exactions des "hooligans"<br />
du PSG en déplacement à Auxerre,<br />
Laval, Nice, Le Havre, avec leurs<br />
12 -<br />
inscriptions et leur salut nazis.<br />
Le 20, ce sont 24 militants de<br />
SOS-Racisme qui subissent des violences<br />
pol icières alors qu' i Is<br />
occupaient pacifiquement le siège<br />
de la compagnie d'aviation sudafricaine<br />
pour protester contre<br />
l'apartheid. Début septe.bre, à la<br />
suite de la mort tragique d'un des<br />
jeunes, la Paternelle, cité populaire<br />
de la banlieue marseillaise,<br />
est le théâtre de heurts violents<br />
entre policiers et jeunes de tous<br />
pays qui y habitent. A Angers, le<br />
lendemain, une dizaine d'étudiants<br />
noirs se voient refuser l'entrée<br />
dans une discothèque, refus accompagné<br />
de projection de gaz lacrymogènes<br />
et de coups de fusils.<br />
Partout, le MRAP est intervenu<br />
donnant aux évènements une<br />
dimension locale, départementale ou<br />
nationale. Il a pris contact sur<br />
place avec les victimes et leurs<br />
familles, a organisé des manifestations<br />
souvent importantes (3.000<br />
personnes à Marignane), dans la<br />
majorité des cas il a saisi la<br />
justice. Il a demandé en outre au<br />
ministre de l'Intérieur que "des<br />
.esures d'urgence soient prises<br />
pour assurer la sécurité de tous et<br />
particulièrnent, en cette période<br />
de l'année, celle des personnes<br />
directe.ent visées par les tueurs<br />
racistes" et que "des sanctions<br />
sévères (soient appliquées) contre<br />
toute expression de racis.e dans la<br />
police".<br />
Droit et Liberté<br />
89, rue Oberkampf, 75011 Paris<br />
Téléphone: 806.88.00<br />
CCP 9239-81 Paris<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
I(éronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
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Comité de rédaction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon<br />
René Mazenod<br />
N° de Commission paritaire : 61013<br />
Imprimerie de Montligeon .(61)<br />
<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1985]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0440_441_-_juillet-ao%C3%BBt_1985&diff=13354Droit et Liberté n°440 441 - juillet-août 19852012-03-01T09:58:58Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°440-441 de juin-juillet 1985'''<br />
**Quoi de neuf? (congrès)<br />
**Ce qui est ringard c'est le racisme: conclusions de Charles PAlant<br />
**Le congrès et les médias<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl85_440_441opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
Quoi<br />
de neuf?<br />
Ce qu'apporte de nouveau le<br />
congrès des 8 et 9 juin à Pantin, c'est<br />
d'abord sa composition. Sans vouloir<br />
établir de discriminations, quelles<br />
qu'elles soient, parmi les 300 délégués,<br />
il faut bien constater trois faits: la<br />
dominante jeune; la diversité d'origines<br />
ethniques et sociales, d'opinions et de<br />
croyances; enfin le 'poids" de chacun,<br />
fait de l'expérience acqUIse dans<br />
l'action. Si tous les comités locaux<br />
n'avaient pas envoyé des délégués,<br />
pour des raisons de distance ou de<br />
disponibilité, JamaIS on n'en avait<br />
compté autant, et d'aussi dynamiques,<br />
dans des assises nationales du MRAP.<br />
C'est ce qui explique le sérieux<br />
des travaux, dans les cinq commissions<br />
et les séances plénières. Le débat,<br />
sans doute trop passionné, sur le droit<br />
de vote des étrangers - seul retenu par<br />
la plupart des médias - témoigne à la<br />
fois de la pluralité des approches et de<br />
la cohésion du Mouvement, puisque la<br />
résolution amendée a été finalement<br />
votée dans l'enthousiasme à la quasiunanimité<br />
.<br />
Outre cette prise de position<br />
claire, aboutissement d'une longue<br />
réflexion, d'autres décisions et orientations<br />
ont été adoptées, qui constituent<br />
des . avancées importantes.<br />
En premier lieu, il faut souligner<br />
l'accent mIS sur la nécessité d'être<br />
mieux enracinés dans la vie de la Cité,<br />
au plus près des problèmes réels<br />
ceux-là mêmes qu'exploite l'idéologie<br />
raciste qui leur donne de fausses<br />
réponses provocatrices et démagogiques.<br />
La campagne de vérité qui s' impose,<br />
va de pair avec la lutte sur le<br />
terrain contre les tensions racistes.<br />
L'objectif est de faire comprendre à<br />
tous que leurs difficultés ne proviennent<br />
pas des j'immigrés il<br />
, comme<br />
trop souvent les racistes sont parvenus<br />
à le faire crOIre; qu'elles sont en<br />
réalité des données de la crise affectant<br />
la société tout entière; que les<br />
oppositions fondées sur les différences<br />
- 1 -<br />
droit<br />
et,<br />
liberte<br />
mensuel du mouvement ~<br />
contre le racisme et pour<br />
l'amitié entre les peuples • :,<br />
Nu' 440-441, juin-juillet 1985 - 5 F ISSN 0012-6411<br />
d'origines n 'y changeront rIen; malS<br />
qu'au contraire, l'essentiel est d'agir<br />
ensemble, d'où qu'on vienne et qui que<br />
l'on soit, pour défendre les intérêts<br />
communs des travailleurs de l'entreprise,<br />
des habitants du quartier, des<br />
usagers de l'école, etc. en respectant<br />
l~s spécificités culturelles qui enrichissent<br />
le patrimoine et les potentialités<br />
du pays .<br />
Le congrès donne ainsi l'élan à<br />
un "nouveau civisme", qui peut se<br />
définir comme la rencontre et la<br />
coopération lucide de toutes les composantes<br />
de la population, sans distinctions<br />
de "races", d'ethnies, de nationalités,<br />
de religions ou de manières<br />
d'être, pour découvrir les causes et les<br />
solutions des problèmes communs, et<br />
intervenir en conséquence, main dans<br />
la maIn. C'est mettre en état de<br />
fonctionnement normal et fécond la<br />
société plurielle dont nous sommes tous<br />
parties prenantes, en faisant se manifester<br />
la solidarité objective qui nous<br />
lie.<br />
Autre aspect du congrès: l'affirmation<br />
plus nette, plus militante des<br />
options du MRAP dans tous les domaines<br />
où sa présence est requise. Les militants,<br />
les comités sont encouragés à<br />
prendre des initiatives plus nombreuses,<br />
plus rapides, plus originales pour<br />
la défense des droits des immigrés et<br />
de toutes les minorités, pour le soutien<br />
à tous les peuples dressés contre le<br />
raCIsme, particulièrement celui d' Afrique<br />
du Sud, en s'appuyant sur des<br />
cercles toujours plus larges de gens de<br />
bonne volonté . Des campa~nes vont<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Quoi de neuf?<br />
sJengager sur les questions du logement,<br />
du chômage, de l'école, de<br />
l'insécurité, des relations entre administrations<br />
et administrés, avec le<br />
souci d'impliquer tous les intéressés<br />
sans leur demander depuis combien de<br />
générations leur famille vit en France.<br />
Le MRAP doit faire corps avec tout ce<br />
qUI touche à la ·cohabitation, s' attaquer<br />
à tout ce qui génère des conflits<br />
de caractère raciste, prendre part à<br />
tout ce qui se fait pour favoriser les<br />
échanges interculture1s.<br />
Une volonté d'innovation, d'efficacité,<br />
de formation a parcouru ces<br />
deux journées, où la présence et l'attention<br />
des participants n'a pas faibli<br />
un seul instant. Tout cela comportait,<br />
bien entendu, l'analyse critique de nos<br />
faiblesses, par exemple en matière de<br />
communication avec l'opinion publique<br />
aznsi qu'à l'intérieur même du Mouvement.<br />
Le congrès doit être l'étape<br />
décisive d'une réorganisation à base<br />
locale et départementale, qui stimulera<br />
la créativité, accroîtra les responsabilités<br />
de chacun, tout en consolidant<br />
l'unité du Mouvement. Des jalons nouveaux<br />
ont été posés pour doubler le<br />
nombre des adhérents et multiplier les<br />
comités dans les villes, les quartiers,<br />
les entreprises.<br />
Les dé1éeués sont repartis avec le<br />
sentiment d'un immense travail à<br />
accomplir, malS aussi avec des moyens<br />
renforcés. Vérité, solidarité, égalité:<br />
les trois mots-clés de l'action proposée<br />
peuvent provoquer de profondes mutations<br />
dans nos méthodes, et être<br />
porteurs de succès inédit"s, dès lors<br />
qu'ils s' intègreront au vécu quotidien.<br />
On ne saurait aujourd'hui se<br />
contenter de proférer des incantations,<br />
des dénonciations vengeresses et des<br />
slogans, de proclamer des professions<br />
de foi généreuses, de prêcher des<br />
convaincus.<br />
Il faut se colleter résolument avec<br />
le raCIsme concret pour l'éliminer<br />
concrètement des pratiques et des<br />
mentalités.<br />
La tâche est ardue, sans doute.<br />
Mais, vue la gravité de la contamination,<br />
il n'est pas de voie facile pour<br />
enfin faire triompher la raison, l'égalité,<br />
l'entente, la démocratie, le progrès<br />
...<br />
Le congrès<br />
PANTIN. Samedi 8 Juin. 9 heures. La salle du gymnase<br />
Léo- Lagrange voit converger vers elle un grand nombre<br />
de militants du MRAP venus de toute la France: Le<br />
Nord, le Sud, l'Est, l'Ouest, sont représentés. 46<br />
comi tés de Paris et de la Région parisienne, 63<br />
comités de provin ce. Plus de 300 délégués, tous<br />
mandatés par un ou plusieurs comités locaux. La mise<br />
en place se fait len t ement, laborieusement (!) au<br />
niveau de la commission de contrôle des mandats qui<br />
demande un travail précis et méticuleux. L'attente<br />
est longue et stoîque, mais s'opère dans la bonne<br />
humeur. Un Congrès c'e st, en effet, l'occasion de<br />
rencontres et de retrouvailles entre nouveaux et<br />
anciens et la chaleur de l'amitié est un véhicule de<br />
patience. A tour de rôle, chacun trouve une place<br />
dans l'immense salle des sports remarquablement<br />
aménagée pour cette occasion par les employés municipaux<br />
de la ville qui ont fait un gros travail<br />
matériel pour installer tables, chaises, podium et<br />
sonorisation. Au milieu des congressistes se joignent<br />
les personnalités et délégations des organisations<br />
amies invitées . 10 heures. Le brouhaha s'estompe. La<br />
tribune officielle s'est remplie. Une voix s'élève au<br />
micro, pleine d'enthousiasme et de jeunesse: c'est<br />
celle d'Hélène Rouzier, la jeune présidente du comité<br />
local de Pantin qui souhaite "la bienvenue à t.ous et<br />
toutes, venus de province, de Paris et de sa banlieue<br />
et aux personnalités" exprimant le voeu "d'un IIRAP<br />
plus fort à l'issue du Congrès". J acques Isabet,<br />
maire de Pantin, qui a favorisé la bonne tenue de ce<br />
Congrès en mettant sans réticence à notre disposition<br />
nombre d'installations municipales nous accueille à<br />
son tour et nous remercie d'avoir choisi sa ville ·<br />
pour la tenue de cette importante assemblée. "Grande,<br />
très grande, est la cause défendue par le IIRAP,<br />
dit-il ( ... ) et après avoir souligné que "le racis.e<br />
n'était pas dû à la fatalité" il termine en<br />
souhai tant "un grand et fructueux Congrès". Albert<br />
Lévy lui succède pour présenter le rapport du Bureau<br />
National que l'on trouvera dans les pages 4, 5 et 6<br />
de ce numéro. Il heures. Quelque fébrilité à l'entrée<br />
de la salle. Comité d'accueil et services de sécurité<br />
sont sur le qui-vive. M. Badinter, Garde des Sceaux,<br />
fait son entrée, vivement applaudi. Il nous fait<br />
l'honneur et l'ami tié de partager un temps de notre<br />
matinée. George Pau-Langevin, présidente du MRAP,<br />
l' ac c ue i 11 e "elle à qui échoit ce bonheur" et "salue<br />
le .ilitant infatigable qu'il a toujours été" (voir<br />
page 7). Dans un discours profond et au souffle<br />
puissant, notre invité de marque lui répond après<br />
avoir affirmé "qu'il a des liens avec le IIRAP depuis<br />
bien des années" et "que nous nous so •• es trouvés<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
etson déroulement<br />
dans bien des co.bats et (que) cela ne cessera<br />
ja.ais". Il est interrompu souvent par de vifs<br />
applaudissements et il reçoit une longue ovation<br />
lorsqu'il termine (voir page 8). 12 heures. Bien ardu<br />
est le travail de Marie-Christine Lucas qui a<br />
11 ingrate tâche de lui succéder pour présenter le<br />
rapport financier qui est voté à llunanimité. Vers 13<br />
heures, les congressistes mis en appétit par les<br />
efforts dl attention du matin se ruent vers le<br />
self-service et partagent à la fois le même repas et<br />
llamitié que la table fait naître. Ils ont été<br />
précédés de peu dans la salle du Conseil Municipal de<br />
Pantin où M. le Maire accueillait, au cours d'une<br />
réception de grande qualité, nos invités, la direction<br />
du MRAP et les représentants des comités locaux.<br />
François Grémy y prenait la parole en tant que<br />
vice-président pour remercier M. Jacques Isabet et<br />
présenter le MRAP en insistant sur son enracinement<br />
dans la cité. 14 heures. De longs débats s'instaurent<br />
dans les 5 commi ssions-carrefours qui ni ont pas trop<br />
des 5 heures qui leur sont imparties pour préparer<br />
des propositions concrètes pour une meilleure action<br />
du Mouvement (pages 10 à 12). 20h.30. La journée se<br />
termine par un concert magistral donné par 11 excellent<br />
groupe dl afro-reggae "Apartheid r.ot" qui met<br />
une animation "terrible" dans le gymnase transformé<br />
pour quelques heures en une vaste piste de danse.<br />
Bravo à ces musiciens que nous comptons retrouver<br />
bientôt au cours d'une tournée organisée par le MRAP<br />
et les comités qui le désireront sur l'ensemble de la<br />
France!<br />
Dimanche matin. 9 heures: les travaux reprennent en<br />
séance plénière pour entendre le compte-rendu des<br />
travaux de chacune des commissions de la veille avec<br />
discussion générale. Ces travaux sont ponctués par<br />
les interventions de C. Cheysson, J. Guiart et F.<br />
Asensi (page" 8). La matinée se termine par le rapport<br />
de la commission "Nationalité et Citoyenneté" qui va<br />
susciter de sérieux remous au sein de llassemblée le<br />
dimanche après-midi où vont se poursuivre les débats<br />
(!) En effet, dès la reprise à 14 heures, le ton<br />
monte sur le thème brûlant du droit de vote des<br />
immigrés. La passion et la maladresse sien mêlant,<br />
11 agi tation croît - pas au point où 11 a décrit une<br />
certaine presse - et il faut la proposition de la<br />
mise sur pied dl une commission de rédaction dl une<br />
nouvelle résolution sur ce sujet pour apaiser le<br />
tumul te. Mais cela ne montre-t-i l pas la jeunesse du<br />
MRAP? Une heure plus tard, dans la sérénité retrouvée,<br />
la nouvelle résolution sera approuvée et<br />
acclamée, les autres rapports et résolutions adoptés,<br />
le nouveau Bureau National élu. Regrettons qulun tel<br />
climat niait pas permis d'apprécier à leur juste<br />
valeur les interventions de Mgr G. Herbulot, membre<br />
du comité d'honneur du MRAP, (page 8), F. Bourdeau,<br />
responsable de la commission immigration du P.S., et<br />
celle de MM. Aziz Fakhreddine et Abdelaziz Areski,<br />
conseillers munlClpauX associés de Mons-en-Baroeul<br />
qui ont été chaleureusement applaudi s pour leur<br />
récente élection et leur présence parmi nous. 17<br />
heures. Charles Palant tire les conclusions du<br />
Congrès avec son talent habituel (p. 15).<br />
Disons, en terminant, que même si le dimanche aprè smidi<br />
fut agi té, même si les repas ni ont pas été<br />
"gastronomiques" (mon palais dl auvergnat en témoi gne),<br />
par sa préparation, sa réalisation (700 personnes<br />
en 2 jours), ses débats et ses résolutions, le<br />
Congrès a été une grande réussite. Le millésime 85<br />
restera un grand cru.<br />
3 -<br />
Remerciements<br />
à M. le Maire de Pantin,<br />
au personnel de sa Mairie,<br />
aux e.ployés .unicipaux,<br />
aux .ilitants du co.ité local de Pantin actifs et<br />
infatigables;<br />
à tous les .e.bres de la Co •• ission de Préparation<br />
du Congrès qui se sont réunis efficace.ent et très<br />
régulière.ent pendant plus de trois .ois,<br />
NOS REMERCIEMENTS LES PLUS VIFS ET NOS SINCERES<br />
FELICITATIONS POUR LA PART QU 1 ILS ONT PRISE DANS<br />
LE SUCCES OU CONGRES 85.<br />
Les rapports des commissions du Congrès<br />
n'ont pu être présentés "in extenso"<br />
dans ce numéro faute de place. Ils<br />
seront joints à la prochaine Lettre du<br />
Secrétariat. Pour en connaître la teneur<br />
intégrale. s'adresser à son comi té<br />
local.<br />
L'i.portance du rapport financier et<br />
l'abondance du rapport de la commission<br />
n° 4 du Congrès (Commission Internationa<br />
1 e ) ne nous permettent pas de 1 eur<br />
faire une place aujourd'hui. Ils seront<br />
présentés dans le numéro de septembre.<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Le MRAP face à la<br />
montée du racisme ••<br />
Vivre et agir ensemble<br />
dans la France plurielle d'auiourd'hui<br />
Le ràpport du Bureau National , présenté par<br />
Al bert Lévy , secrétaire général du Mouvement, co mporte<br />
quatr a pa r ties .<br />
Il montre tout d'abord que le racisme est<br />
devenu un "enjeu politique".<br />
Quelques aspects du racisme en France<br />
"Une for.ation, le Front National, a été<br />
pro.ue sur la scène politique, avec, pour tout progra<br />
•• e, la provocation à la haine contre les populations<br />
dites i •• igrées.<br />
"En vue de lui disputer son électorat, d'autres<br />
n'hésitent pas, lâche.ent, à rivaliser avec elle<br />
de dhagogie xénophobe. On nous signale de plus en<br />
plus de journaux locaux des partis de droite, à Paris<br />
et en province, attribuant aux "i •• igrés" la responsabili<br />
té du chô.age, de l' insécuri té, des difficultés<br />
scolaires, ainsi que de coûts sociaux excessifs.<br />
"Déjà, passant aux actes, la Mairie de Paris<br />
prive les fa.illes étrangères de l'allocation pour le<br />
3è.e enfant; celles de Boulogne- sur-Seine et d'Antony<br />
agissent dans le .ê.e sens. Le MRAP a porté plainte<br />
devant le Tribunal Ad.inistratif contre ces discri.inations<br />
illégales".<br />
DE L'IDEOLOGIE ~U CRIME<br />
Le r app or t sou lign e ensu i te que l' idéologie<br />
xéno pho be a ga gn é de larges couches de l 'opinion , bien<br />
au-del à de l' él ecto r at du Fro nt National , grâce à l a<br />
cautio n donn ée à ses t hèmes par "des ho .. es politiques<br />
connus, qui s'affir.ent à toute occasion républi cains",<br />
et à l a diffus i on sans cont r eparties du<br />
disco ur s de Le Pen à t r avers les grands médias .<br />
Rap pel ant que l es crimes r acistes ont fait 50 à 60<br />
mor ts au co ur s des t r ois derniè r es années , il co nstat<br />
e:<br />
"Dans la plupart des cas, les agressions<br />
racistes ne sont pas le fait de groupes organisés,<br />
.ais d' indi vidus débordant de haine qui, seuls ou à<br />
deux ou trois, traduisent leurs préjugés avec des<br />
couteaux ou des' ar.es de di vers calibres: volontaires<br />
de la Légion Etrangère dans le train Bordeaux- Vinti.<br />
ille, locataires irascibles de HLM, gardiens de<br />
grandes surfaces, patrons ou conso .. ateurs de bistrots,<br />
et .ê.e, réce •• ent, lycéens ( ••• ).<br />
"A force d'entendre répéter que les "i •• igrés"<br />
sont la cause de tous nos .aux, que ça irait<br />
beaucoup .ieux s'ils n'étaient pas là, il est inévi-<br />
4<br />
table que des excités et des faibles, subissant eux.<br />
ê.es le poids de la crise, procèdent à cette "éli.ination"<br />
qu'ils croient salutaire".<br />
CONTRE TOUS LES RACISMES<br />
"Co .. e le racis.e vise .assive.ent les i .. i grés,<br />
et par.i eux spéciale.ent les Maghrébins, il<br />
arrive que l'on sous - esti.e ses autres aspects",<br />
poursuit l e ra ppo r t .<br />
"Pourtant, la situation présente éclaire<br />
d'une façon qu'on souhaiterait .oins criante, ce que<br />
le MRAP n'a ja.ais cessé d'affir.er: à savoir, que le<br />
racis.e est un tout ( ... ) .<br />
"Après les dra.es quasi si.ultanés de Menton,<br />
Paris et Mira.as, ceux qui .éconnaissaient cette<br />
réalité ne peuvent plus dire: "Ce sont les autres<br />
qu'on frappe, cela ne .e concerne pas!" •••<br />
Ce penda nt , "la dénonciation du racis.e dans<br />
son ense.ble n'a pour nous de sens que si, dans le<br />
.ê.e te.ps, nous prenons en co.pte les problè.es et la<br />
sensibili té propres de chaque groupe, sans les noyer<br />
dans un discours hu.aniste aussi généreux que vague".<br />
Et d ' ana l yse r en déta il l es donn ées s péc i fiques<br />
, di ffé r entes par l eur histoi r e et l eu r s effets ,<br />
des racis mes vi sant l a pop ul at ion juive , l es Tsiganes<br />
et Ge ns du Voyage , l es origin aires des DO M-TOM, l es<br />
Asiat i ques, l es travai ll eur s im mig r és et leu r s f amil les.<br />
Vérité, solidarité, égalité<br />
Abo rdant les moda l ités de l' act i on du MRAP ,<br />
le ra pp or t déf in it a l or s t r oi s axes : "vérité, solidarité,<br />
égalité" . Un e act i on qui doit se s i tuer "dans le<br />
concret" , "au plus près du vécu quotidien", "partout<br />
où les tensions racistes surgissent ou couvent,<br />
partout où quelque chose se fait ou est à faire pour<br />
que progressent la co.préhension .utuelle, l'union<br />
active entre les groupes que le racis.e tend à diviser<br />
et à opposer".<br />
UNE GRANDE CAMPAGNE DE VERITE<br />
. En pre nant à co nt r e- pi ed la propaga nde me nson<br />
gère "qui a conta.iné les .ilieux populaires " , il<br />
s'agi t de f ai re savoi r que "les i .. igrés ne sont pas<br />
causes de la crise, du chô.age ou de l'insécurité, pas<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
davantage des difficultés du loge.ent ou des échecs<br />
scolaires, ni des déficits sociaux, ni d'autres .aux,<br />
qu'avec une inventi vi té obsessionnelle on explique,<br />
cynique.ent ou bête.ent, par leur présence" .<br />
Or , si l' on dénonce souvent Le Pen et l e<br />
Fr ont Nati onal, l a nécessai r e r épon se à ces mensonges<br />
n' intervient pas systé mati qu ement , co mme l' ex i gerai t<br />
une information éq uili brée . I l faudrait, pour discuter<br />
démocratiq uement des vrais problèmes , démontrer tout<br />
d'abord que les immigr és n ' y sont po ur r ie n. Fa ute de<br />
quoi , no us so mmes en dr oi t de poser l a ques t ion :<br />
"Veut- on vrai.ent que la vérité se sache? Veut- on<br />
vrai.ent débattre des problè.es réels?". Le rapport<br />
indique: "Dans ce do.aine co •• e dans beaucoup d'autres,<br />
nous so •• es confrontés à la nécessité cruciale<br />
de dépasser le cercle des gens déjà convaincus, appartenant<br />
ou non au MRAP, que l'on rasse.ble dans les<br />
• ani f .estations et les réunions pour dénoncer Le Pen et<br />
le racis.e ( ... ) Il faut aller plus loin, plus<br />
profond. Il ne suffit pas de dé.asquer l' ho •• e, il<br />
faut désarticuler l'apparente évidence de son dis cours<br />
" .<br />
AGIR ENSEMBLE POUR VIVRE MIEUX<br />
Mais , par delà les i nformations à di ffuse r ,<br />
et pour l eur diff usion même , le r ap port in siste , pour<br />
convaincre , sur l ' expérience de l a so l idar i té s ur l e<br />
te r rai n, entre Français et immigrés , da ns l a défe nse<br />
de leurs i ntérêts communs .<br />
"La solidarité, observe- t - il, c'est une<br />
réalité objective avant d'être un senti.ent". Les<br />
travai ll eurs , dans l es entrepr i ses, en pre nn ent co nscience<br />
l orsqu'ils défendent leurs revendicatio ns ou<br />
luttent contre les licenciements qui l es f r appent<br />
que ll e que soit l eur origi ne . Mais le chômeur, iso l é ,<br />
traumatisé , devient une "proie fragilisée" pou r l a<br />
démagog i e raciste .<br />
"Sur le lieu d' habi tation, d'autres sources<br />
de tensions existent: le bruit, les dégradations, les<br />
.odes de vie différents, l'oisiveté forcée des jeunes,<br />
avec son cortège de confli ts, de peti te délinquance,<br />
d'irritation et de peur. Cette situation n'existe pas<br />
à Neuilly ou dans le 16è.e, où pourtant la proportion<br />
des étrangers est particulière.ent forte. Il faut donc<br />
chercher d'autres causes: la .auvaise qualité de la<br />
construction, le .anque d'entretien, l'isole.ent,<br />
l'absence d' équipe.ents sociaux, sportifs et culturels,<br />
ou si.ple.ent de co •• erçants et de cafés,<br />
l' inhu.ani té du cadre de béton et d'autoroutes, la<br />
concentration de fa.illes no.breuses sans ressources,<br />
sans perspectives pour leurs enfants.<br />
"L' opposi tion entre habi tants d'origines<br />
différentes ne résoudra rien. Il faut que tous, victi.<br />
es de la .ê.e relégation dans ces réservoirs de la<br />
".al vie", se rencontrent, se défendent, agissent<br />
( ... ) .<br />
"Prenons un autre exe.ple:<br />
retards et les échecs ne tiennent pas<br />
des enfants d'origine étrangère.<br />
l'école. Les<br />
à la présence<br />
"Mieux adapter l'Ecole aux besoins de tous<br />
ceux qui la fréquentent, co .. e aux réalités de notre<br />
société, cela suppose des .oyens appropriés".<br />
Le rapport précise encore :<br />
"Bien sûr, il n'est pas du ressort du MRAP de<br />
résoudre tous les problè.es qui génèrent les tensions<br />
et les heurts racistes.<br />
"Mais il doit collaborer avec tous, pour<br />
contribuer à ce que soient pris en co.pte, dans les<br />
débats, les décisions et les luttes, la di.ension<br />
antiraciste, le caractère diversifié du tissu social".<br />
L'EGALITE DES DROITS<br />
Cette solidarité, montre ensuite l e ra pp or t ,<br />
ne va pas de SOl. Elle suppose un effort , et des<br />
Français, et des étrangers. "Les inégalités institutionnelles<br />
et pratiques constituent le principal<br />
obstacle à une coopération totale.ent dépourvue d' a.bigui<br />
tés. Mais, inverse.ent, cette coopération elle.<br />
ê.e ne peut qu'aider à réduire les inégalités" .<br />
"Il reste, poursuit le rapport, qu'il nous<br />
apparaît juste et souhaitable que les étrangers vivant<br />
en France depuis un certain no.bre d'années, qui<br />
partagent le travail, la vie sociale, les difficultés<br />
et les aspirations des Français, qui paient co •• e eux<br />
i.pôts, cotisations et taxes, puissent donner légale.<br />
ent leur avis sur les problè.es qui les concernent et<br />
sur ceux de la société dont ils sont parties<br />
prenantes.<br />
" Le vote .unicipal, soulignons - le, ne répond<br />
pas entière.ent à cette réalité. Car c'est à l'Asse.blée<br />
Nationale qu'on débat de l' i .. igration; ce sont<br />
les députés, les sénateurs, le gouverne.ent qui<br />
adoptent les lois et décrets régissant la situation<br />
des i •• igrés. Nous esti.ons donc qu'il faut envisager<br />
égale.ent le vote aux élections nationales, sinon pour<br />
aujourd' hui, du .oins dans la perspective d'un<br />
élargisse.ent de la dé.ocratie correspondant aux<br />
données originales de notre société".<br />
UN NOUVEAU CIVISME DANS UNE SOCIETE PLURIELLE<br />
Observant que le droit de vote aux étrang er s<br />
se heurte "à des difficultés de deux sortes: juridiques<br />
et politiques", l e rapp or t invi t e à "prendre le<br />
problè.e par les deux bouts": d' une pa r t, pour su iv re<br />
l'étude des notions de c i toye nneté et de natio nali té<br />
"en essayant d'aboutir à des propositions novatrices,<br />
en fonction du caractère inédi t de la situation en<br />
France"; d'autre part , "développer systé.atique.ent<br />
nos explications dans tous les .ilieux et par tous les<br />
.oyens " .<br />
"Il est certain que c'est dans la reconnaissance<br />
des intérêts co •• uns et le vécu de leur défense<br />
co •• une que la logique du droit de vote s'i.posera à<br />
tous de la façon la plus convaincante".<br />
Le rapport explique ensui te l e désa r roi de<br />
beaucoup de nos contempora i ns face aux mu tat i ons<br />
rapides de l a société et de l eu r pr opr e vi e . Il fa ut<br />
l eur fai re comprendre que "de tous te.ps, la France<br />
s'est faite d'apports étrangers: ho •• es, peuples,<br />
techniques, sciences et cultures, venus parfois de<br />
très loin, s' y sont rencontrés, .êlés. Ainsi sont nés<br />
le peuple et la culture d' aujourd' hui. L' Histoire de<br />
France continue ( .. . J.<br />
"Donnons corps à un nouveau CIYls.e: un<br />
- 5 -<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
ci visle fondé sur notre di versi t é fé conde et sur la<br />
prise en Iain cOllune de nos responsabilités locale s ,<br />
nationales, intern ational es ".<br />
Solidarité sans frontières<br />
Après avoir noté que 1 985, quarantième anniversaire<br />
de la victoire sur le nazisme "est aussi<br />
celui de l'ONU, qui en a découlé", et où le MRAP<br />
dispose depuis 10 ans du statut consultatif , ce chapitre<br />
du rapport évoque les pnnClpaux problemes qUl<br />
appellent, en divers points du monde l'intervention du<br />
Mouvement:<br />
- Les difficù1tés de certains juifs en URSS,<br />
et les débordements de prises de positions contre le<br />
sionisme, rejoignant parfois l'antisémitisme .<br />
En Amérique, le racisme aux Etats-Unis ,<br />
occulté ici par les médias, et qui frappe durement les<br />
Noirs, les Indiens, les Chicanos, les Porto-Ricains;<br />
la misère et les crimes qui déciment les Indiens en<br />
Amérique centrale et en Amérique du Sud.<br />
Au Proche-Orient, l'injustice faite au<br />
peuple palestinien, les massacres visant successivement<br />
les diverses communautés du Liban, la nécessité<br />
d'une négociation en vue d'assurer l'existence et les<br />
droits de tous les peup1es en présence.<br />
- En Nouvelle Calédonie, où "les privilégiés<br />
du sys tèle co l onial sont prêts à tout pour sauvegarder<br />
leur dOl in ation" , le soutien au dro i t du peuple kanak<br />
à l'indépendance.<br />
Une analyse détaillée est ensuite consacrée<br />
au combat contre l'apartheid . Al ors que la répression<br />
exercée par le régime raciste fait chaque jour des<br />
morts, l a France continue de lui apporter un soutien<br />
économique, technologique, financier, politique , et<br />
même militaire, contrairement aux recommandations des<br />
Nations-Unies. Les déclaratio ns récentes du Premier<br />
ministre français sur l'a r rêt éventuel des investissements<br />
dans 18 mois ou 2 ans, n'apportent pas de<br />
changement réel à cette politique .<br />
Le MRAP, un outil de plus en plus efficace<br />
C'est par un hommage appuyé aux 250 comités<br />
locaux, "fondele nt du MRAP", à leurs animateurs et<br />
leurs militants, que débute ce dernier chapitre.<br />
LE "PLUS" DU MRAP<br />
Analysant l'action quotidienne du Mouvement,<br />
le rapport co nstate:<br />
"Affirler publiquelent la force des antirac<br />
i stes, riposter à toutes les uni festations du raci<br />
sle, les dénoncer, et rasselbler pour cela tous les<br />
secteurs de l'opin i on, nous le fa i sons et i l faut le<br />
faire. Encore devons- nous réfléchir aux léthodes<br />
elployées ( ••• ) .<br />
"F avori ser la r encontre des cultures, infor-<br />
1er et f aire discuter sur le racisle dans les établisselents<br />
sco l aires, les entreprises, les stages, répandre<br />
nos idées sur t ous l es Iodes poss i bl es : débats,<br />
laté r i els i l pri l és, f i lls, élissions, expos it ions,<br />
- 6<br />
fêtes; ou encore veiller avec vigilance à l'appl i cation<br />
de la loi contre les racistes - tout cela il faut<br />
le faire et nous le faisons.<br />
"Aujourd ' hui, le MRAP devrait pouvoir innover,<br />
apporter un "plus": l'action antiraciste au ras<br />
des problèns vécus par les gens, des confli ts<br />
pouvant surgir dans l'habitat, des difficultés à<br />
l'école ou ailleurs ( • .• ).<br />
"Couper à la racine les causes et les tentations<br />
de la di vision et de la di version, discuter<br />
franchelent d'un vrai problèle dans le quartier et<br />
exaliner sa solution, les dispositions à prendre pour<br />
le résoudre avec tous les voisins, sans distinction<br />
d'origines, sans lêle peut-être que le lot "racisle"<br />
so i t prononcé au départ, grâce à notre coopération<br />
avec les associations de t errain: loin des i ncantat<br />
i ons et des généralités, nous devrions parvenir<br />
a i nsi à bri ser les blocages psychol ogi ques et politiques<br />
qu i nous elpêchent trop souvent d ' attei ndre ceux<br />
qu'il faudrait précisélent guérir de l' i ntoxicati on<br />
rac iste" .<br />
JEUNESSE DU MRAP<br />
"Nous avons là des possibilités de faire<br />
connaître notre Mouvelent dans des lieux et des<br />
li lieux directelent sensibles à son action; nous<br />
rencontrerons des couches sociales plus populaires,<br />
souvent absentes dans nos rangs " .<br />
Le rapport souligne l es caractéristiques qui<br />
font l'origi nalité du MRAP : la co ntinuité de son<br />
effort, son combat cohérent contre tous les racismes,<br />
le pluralisme vou l u et recherché de ses adhérents . Il<br />
montre l 'i ntér êt des nouve l les formes d'organisation:<br />
plus décentralisées, avec la création des fédératio ns<br />
départementales, plus militantes avec un Bureau<br />
National émanant directement des fédérations .<br />
"Après la création de SOS- Racisle, concl util<br />
, où nous voyons l'expression positive de la lob i lisation<br />
des jeunes, qui considèrent à juste titre le<br />
racisle cOlle une vie i llerie à faire disparaître<br />
défini t i velent, certains, dans leur fougue ou leur<br />
subit engouelent ont cru, trop contents, pouvoir<br />
ranger le MRAP lui - Iêle au placard des objets usagés.<br />
"Notre Mouvelent a eu 36 ans le 22 lai dernier,<br />
et nous n'en avons pas honte. La jeunesse d'une<br />
assoc i ati on ne tien t pas au nOlbre d'années de son<br />
existence. Ce qui cOlpt e, c'est son aptitude à "coller"<br />
à la réalité, sa capacité d'agir efficacelent ,<br />
son renouvellelent perpétuel, l'attirance qu'elle<br />
exerce sur les gens de tous âges, actifs, résolus et<br />
luc i des.<br />
il Le MRAP n'a jalais été plus jeune qu'aujourd'hui.<br />
Et c'est de cette jeunesse perlanente que<br />
téloigne , précisélent, sa durée " .<br />
Le texte complet du rapport (23 pages) peut être<br />
demandé au MRAP, 89 rue Oberkampf , 75011 PARIS .<br />
15 francs. (Fra i s d'envoi inclus) .<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
L'adresse de la présidente du MRAP<br />
au Garde des Sceaux<br />
Notre pré s idente commen ce en rem erci ant M.<br />
Badinter d'avoir bien voulu accep t er d'être par mi nous<br />
en ce jour. Elle continue ain si: "Celui que nous<br />
accueillons en vous. c'est d'abord le lili tant<br />
infatigable contre l'arbitraire. l'injustice et le<br />
racisle que vous avez toujours été.<br />
"Notre ali tié va aussi à l' hOlle attaqué par<br />
une certaine presse et certains lilieux d' extrêledroite.<br />
non seulelent pour ses engagelents. lais aussi<br />
pour ce qu'il est.<br />
"Vous trouverez toujours à vos c8tés tous les<br />
lilitants du MRAP. toutes tendances confondues face à<br />
ces ignobles résurgences de l'antisélitisle.<br />
"Toutefois. si nous vous accueillons aujourd'<br />
hui. c'est bien sûr essentiellelent en raIson de<br />
l'oeuvre que vous avez accolplie depuis 4 ans au<br />
service de la justice. Il n'entre pas dans les<br />
intentions d'énulérer tous les textes ayant élargi les<br />
libertés. ni d'en faire un bilan exhaustif.<br />
"Parli toutes les innovations législatives<br />
récentes. certaines nous ont été particulièrelent<br />
sensibles. je citerai la loi qui a perlis à une<br />
association telle que la n8tre d'intervenir en latière<br />
de crile contre l'hulanité. qui nous perlet donc<br />
d'être présent au procès Barbie.<br />
"Je citerai égalelent la loi récente s' attachant<br />
à respecter la réalité historique sur le<br />
génocide et l'exterlination des juifs durant la<br />
dernière guerre en indiquant à l'état-civil la seule<br />
lention exacte "Mort en déportation".<br />
Après avoir dit quelques mo t s sur l a loi du<br />
1er Juillet 19 72 bien connue des comités lo ca ux du<br />
MRAP et popularisée par eu x, George Pau f ait re ssortir<br />
quelques di fficul tés dan s son application: "Pourtant.<br />
certaines notes discordantes nous préoccupent. Dire<br />
que Toulon ne doit pas devenir la poubelle de l'Europe<br />
et assililer de la sorte des illigrés à des illondices.<br />
ne dépasserait pas les lilites de la polélique<br />
adlissible. et en outre les illigr·és en général ne<br />
seraient pas des groupes protégés par la législation<br />
antiraciste!<br />
"Exercer ou lettre en pratique cette loi. au<br />
quotidien n'est pas toujours facile et cela vous le<br />
savez bien.<br />
"De nOlbreuses personnes reçues à la perlanence<br />
juridique. sont rebutées par les difficultés<br />
afférentes aux téloignages. aux délais de prescription<br />
qui rendent extrêlelent aléatoire une plainte silple.<br />
"Certaines plaintes déposées au cOllissariat<br />
pour injures ou provocation ne sont jalais translises<br />
au Parquet sous ce qualificatif. Parfois. il arrive<br />
que la plainte ait été déposée dans le délai et que la<br />
- 7<br />
prescription se trouve ultérieurelent acquise. Ne<br />
conviendrait-il pas de sensibiliser et de forler aux<br />
sujétions de cette loi les services de police et tous<br />
les Parquets?<br />
"Nous sOlles prêts à participer le cas échéant<br />
à des sessions de forlation. à des discussions sur ce<br />
thèle avec le personnel judiciaire. voire pourquoi pas<br />
les .agistrats.<br />
"Le nouveau texte voté en janvier 19B5. à<br />
votre ini tiati ve. qui élargit notre chalP d'action en<br />
nous accordant la possibilité d'intervenir dans les<br />
affaires de violences racistes va encore nous solliciter<br />
davantage. lais nous pourrons. de la sorte. cOlle<br />
nous l'avons si longtelps souhaité. relplir plus<br />
efficacelent notre lission aux c8tés des victiles du<br />
racisle dans les affaires bénignes. cOlle dans les<br />
affaires les plus graves.<br />
"Pour les plaintes avec constitution de partie<br />
civile. nous nous heurtons à la terrible exigence de<br />
consignation dont le lontant souvent exorbitant<br />
ponctionne les finances de nos cOli tés locaux. ou<br />
cOlporte pour la victile déjà éprouvée par la<br />
lanifestation de racisle un ilpact dissuasif ilportant".<br />
Pui s, apr ès aVO lr ·so uligné l es progrès accompli<br />
s depui s 1981 , ell e int er r oge l e mi ni st r e sur des<br />
que s ti ons co nce rn ant les immi gré s : "Pourtant cette<br />
garantie d'un procès équitable est- elle bien assurée<br />
si la procédure est hâtive. si elle a lieu sans que<br />
l'étranger ait eu le loisir de rasselbler les élélents<br />
nécessaires à sa défense. si l'exécution provisoire<br />
vide de son intérêt l'appel?<br />
"Vous savez aussi que nous nous inquiétons du<br />
respect des droits fondalentaux des illigrés. s'agissant<br />
des centres de rétention. Vous connaissez aussi<br />
nos inquiétudes sur le contrôle d'identité et la<br />
décision rendue récellent par la Cour de Cassation.<br />
pour satisfaisante qu'elle soit. n'est pas de nature à<br />
les apaiser totalelent.<br />
"Sur un plan plus général. puisque les<br />
illigrés. les enfants issus de l'illigration sont<br />
alenés. cOlle bien d'autres enfants issus des classes<br />
défavorisées à fréquenter la justice. toutes les<br />
les ures prises pour aléliorer les droits ou le statut<br />
des petits délinquants. ne peuvent être qu'approuvées<br />
par nous".<br />
Ell e co nclua i t en ces termes: "Par votre<br />
action. vous nous avez aidés et vous pouvez encore le<br />
faire en prenant en cOlpte nos réserves. nos suggestions<br />
et nos critiques. lesquelles sont à la lesure de<br />
nos espoirs et de notre attente".<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Les personnalités invitées ...<br />
Robert Badinter, Garde des Sceaux, présent le sa.edi<br />
.atin, a nota •• ent déclaré:<br />
Le quotidien est aujourd'hui le terrain<br />
essentiel de la lutte contre le racisme, et je sais<br />
que là, vous êtes les premiers militants, les premiers<br />
présents, et je tiens à vous en remercier ( • • • )<br />
Il faut constamment expliquer que l' i mmigration n'a<br />
jamais été une menace pour notre pays, que ce n'est<br />
pas un mal contre lequel il faut lutter, que<br />
l'intégration dans le respect des différences est la<br />
seule voie pour apaiser les conflits ( ••• ) Ceux qui<br />
ont fait leur fonds de commerce politique de<br />
l'amalgame monstrueux entre immigration et délinquance<br />
sont indignes du droit de jouer un rôle sur la<br />
scène publique".<br />
"Nous nous trouvons à un moment particulièrement<br />
important et difficile de la lutte contre le<br />
racisme sous toutes ses formes. Sans doute jamais<br />
depuis quarante ans la vigilance, la ferme t é, l'éveil<br />
des consciences n ' ont été aussi nécessaires qu' aujourd'hui.<br />
On dirait qu'a disparu la censure morale<br />
qui s'était imposée depuis la guerre, depuis la prise<br />
de conscience, au prix de quelles souffrances et de<br />
combien de millions de morts, des véritables implications<br />
du racisme ( ••• )<br />
"gr Guy Herbulot, .e.bre du co.ité<br />
d'honneur du "RAP, est égale.ent<br />
intervenu. Voici des extraits de<br />
son discours:<br />
"Face à la montée du raClsme,<br />
vous proposez de vivre et d'agir<br />
ensemble dans la France d' aujourd'<br />
hui. Je veux exprimer tout l'intérêt<br />
que je porte aux efforts et<br />
aux choix actuels du MRAP ( ••• )<br />
L'avenir qui nous lie à des communautés<br />
étrangères immigrées ou<br />
issues de l'inigration constitue<br />
un défi qu'il faut relever, dans un<br />
contexte économique, social et<br />
culturel difficile. Le progrès de<br />
notre marche ne tient pas à la<br />
seule force du discours, elle<br />
demande des initiatives qui créent<br />
entre les populations d'origine et<br />
de statut divers un socle d'identi<br />
té suffisant pour que les<br />
différences légitimes soient non<br />
seulement acceptées, mais contribuent<br />
au dynamisme social et poli tique<br />
de notre pays. Toutes les<br />
peurs ne sont pas justifiées, même<br />
si elles sont compréhensibles. Ce<br />
qui est illégitime, c'est de nourrir<br />
ces peurs, de les manipuler à<br />
des fins partisanes, sans SOUCl de<br />
la paix sociale et des droits des<br />
millions d'immigrés qui ont pris<br />
racine en France".<br />
François Asensi, représentant du Groupe Co •• uniste à<br />
l'Asse.blée .ationale, a nota •• ent déclaré:<br />
"Débattre de l'immigration, c'est débattre de<br />
la société française, de sa composition, de ses<br />
difficultés, de son devenir ( ••• )<br />
souvent victimes du sous-développement et de la<br />
misère dans leur pays d'origine, ces travailleurs ont<br />
contribué et contribuent aujourd'hui au développement<br />
et à l'essor de la Nation française et sont au<br />
premier rang des victimes d~ la crise ( ••• )<br />
A l'heure actuelle, aborder la question de<br />
l'immigration, c'est d'abord rappeler à chacun que la<br />
France a des responsabilités à l'égard des étrangers<br />
qui vivent et qui travaillent sur notre sol national.<br />
Venus en France dans des conditions difficiles. car<br />
L'accueil des immigrés, la solidarité nationale<br />
à leur endroit ne se paient pas de mots et il<br />
est grand temps de passer aux actes.<br />
La cOl1ll1lunauté nationale doit reconnaître et<br />
s'enrichir de la diversité culturelle des communautés<br />
immigrées et réciproquement".<br />
Jean Guiart, ethnologue, a entretenu<br />
le congrb des di fficul tés<br />
actuelles en .ouvelle Calédonie:<br />
"ll faut partir des idées qui<br />
sont à l'origine des discriminations.<br />
Au XIXème siècle, les Canaques<br />
étaient considérés comme étant<br />
plus proches du singe que nous. La<br />
paix blanche apportait la civil i sation.<br />
Au XXème siècle, après la<br />
suppression de l'esclavage baptisé<br />
"code de l' indigénat", la minorité<br />
blanche a dû changer de tactique.<br />
Les Européens ont glissé vers la<br />
ville et<br />
seuls 3 %<br />
encore dans<br />
le se~teur tertiaire;<br />
d'entre eux travaillent<br />
l' agricul ture locale.<br />
Les contacts intercommunautaires se<br />
sont effrités, les discriminations<br />
les plus choquantes ont été abolies,<br />
et la concurrence pour les<br />
emplois est née. Les Européens ont<br />
voulu alors créer de nouvelles<br />
barrières. On a organisé l'immigration<br />
à tout va. Le nombre de<br />
Canaques dotés d'un emploi a été<br />
di visé par deux. C' e st la mi se en<br />
place de ces nouvelles discrimina-<br />
- 8 -<br />
tions qui ont impulsé les premières<br />
luttes canaques auxquelles se sont<br />
opposés les activistes européens.<br />
Pour la première fois, ces derniers<br />
temps, certains de ces activistes<br />
ont été arrêtés. Du coup, les<br />
Canaques commencent à reprendre<br />
confiance ( ••• ) Le projet Fabius<br />
est une base de travail acceptable,<br />
à condi tion que l'on veille à ce<br />
que les jeunes Canaques soient<br />
régulièrement inscrits sur les<br />
listes électorales" et qu'en soient<br />
rayés tous les Européens qui vo t ent<br />
deux fois".<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Présences et messages<br />
Le Congrès a reçu un .essage<br />
de sy.pathie des personnalit~s et<br />
organisations suivantes:<br />
Gaston DEFFERRE, ministre d'Etat,<br />
chargé du Plan et de l'Aménagement<br />
du Territoire; Huguette<br />
BOUCHARDEAU, ministre de l'Environnement;<br />
Jean-Pierre CHEVEIEIIEn,<br />
ministre de l'Education Nationale;<br />
Alain CALIIAT, ministre de la Jeunesse<br />
et des Sports; Jean-Luc<br />
IIATHIEU, président de l' ANT. Bertrand<br />
LABRUSSE, du C.I.E.S. (Centre<br />
international des étudiants et<br />
stagiaires); Jacques BERQUE, professeur<br />
honoraire au Collège de<br />
France; Michel LAIGIGIOI, Secrétaire<br />
National du Mouvement de la<br />
Paix; Jean-Yves IAHIIIAS, délégué<br />
général de l'ACAT; Robert KIEFE,<br />
avocat; Association BAOBAB; JeanMichel<br />
ETIEIIE, directeur général<br />
de l'A.N. T.; Laurent GRISIEL, de la<br />
CS CV (Confédération Syndicale du<br />
Cadre de Vie); Abbé Jean PIHAI,<br />
ancien vice-président du MRAP;<br />
Georges WOLIISKI, dessinateur; Docteur<br />
Paul IIILLIEZ; Vladimir POZIER,<br />
écrivain; Gisèle HALIIII, ambassadeur<br />
de France auprès de l'UNESCO;<br />
Robert CHAIIBEIROI, Secrétaire général<br />
de l'Union Progressiste; Pierre<br />
TOULAT, de la Commission française<br />
de Justice et Paix; Henri AllEG,<br />
journaliste; Henri 10GUERES, président<br />
d'honneur de la Ligue des<br />
Droits de l'Homme; Gilles PERRAULT,<br />
écrivain; Claude QUII, président de<br />
la RATP; Francine BEST; M. KYIIIOIAK,<br />
président de l'Association des<br />
progressistes de Turquie en France;<br />
Emmanuel IIAIVO, vice-président de<br />
l'UTAF (Union des Travailleurs<br />
Africains en France); C.F.D.T.;<br />
C.G.T. (Jean BELLAIGER, responsable<br />
du secteur Travailleurs Immigrés);<br />
Lionel JOSPU, Premier Secrétaire<br />
du Parti Socialiste; Serge KRIWKOSKI,<br />
Secrétaire National de l'Union<br />
Progressiste; Michel BORDEREAU, de<br />
la FNAFR; Marc WOLF, maire de<br />
Mons-en-Baroeul; Patrick BLOCH,<br />
Secrétaire de la fédération de<br />
Paris du P.S.; Aîsha BERIIER,<br />
rédactrice en chef de "Bankalement<br />
vôtre"; Eric BEIARD, du collectif<br />
Equipes Enseignantes; Philippe<br />
SAln-IIARTII, rédacteur en chef de<br />
"Plain-Pied"; Jean-Paul BARQUOI,<br />
Secrétaire national de l'associati<br />
on in ter-nat ional e po ur la défen se<br />
de la liberté religieuse; HAIIOUBOUAKKAZ,<br />
du GIPPA, Groupe~ent pour<br />
une information progressiste des<br />
aveugles; Hélène VIKn, du Bureau<br />
politique de la L.C.R.; Pierre<br />
BAUBY, du secrétariat politique du<br />
P.C.M.L.; l'Association des Travailleurs<br />
du Kurdistan en France;<br />
Marc de IIOIULEIIBERT, Président de<br />
la section française d'Amnesty<br />
International; Charles STEIIIIAI,<br />
secrétaire général de l'U.J.R.E.;<br />
Guy LE IEOUAIIIC, Secrétaire national<br />
de la FEN; Jean-Pierre GIACOIIO,<br />
président de la C.N.L.; Isabelle<br />
CERUO et Virgilio FRANCISCO, respectivement<br />
présidente nationale de<br />
la JOCF et vice-président de la<br />
JOC; C. GABRIEL, du Bureau National<br />
de l'Association information et<br />
soutien aux droits du peuple kanak;<br />
le conseil d'administration de la<br />
FAEEF, Fédération d'Associations<br />
d'Emigrés Espagnols en France;<br />
Mahamoud Ahmed WADAAIE, vice-président<br />
de l'ASEC, l'association des<br />
stagiaires et étudiants des Comores;<br />
A.T.D.-QUART IIOIDE; F.S.G.T.;<br />
Pierre PERAN, du syndicat national<br />
des douanes CFDT; M. BIRSUGER,<br />
président de LVJ.<br />
De l'étranger, sont arrivés<br />
des .essages de sy.pathie des<br />
personnalités et organisations suivantes:<br />
Moussa YAIIEOGO, secrétaire<br />
général du MOBRAP, Mouvement burkinabé<br />
contre le racisme, l'apartheid<br />
et pour la paix; Cathie LLOYD,<br />
rédactrice en chef de "Searchlight;<br />
Tony HUQ, président national du<br />
BWA, association de travailleurs du<br />
Bengladesh au Royaume-Uni: Enrico<br />
- 9 -<br />
0001, président du MOLISC; M.<br />
ISSEBERE, secrétaire général du<br />
MPJ; Horst KlEIISCHIIIDT, directeur<br />
de l'IDAF, Internat i onal Defence<br />
and Aid Fund for Southern Africa;<br />
Iqbal AKHUID, sous-secrétaire général<br />
du Centre des Nations-Unies<br />
contre l'apartheid; Jean-Paul PITTIOI,<br />
du comi té exécutif du Irish<br />
Anti-Apartheid Movement; Gabrièle<br />
STOGER, secrétaire du Anti-apartheid<br />
Bewegung in Osterreich; Dr<br />
Anwar Il. BARKAT, directeur de la<br />
commission de lutte contre le<br />
racisme du Conseil Mondial des<br />
Eglises; Horst BRASCH, Secrétaire<br />
général de la Ligue de la République<br />
Démocratique Allemande pour<br />
l'amitié entre les peuples; ANIEFRAIKSTICHTIIG;<br />
Pedro PORTUGAL IIOLLEIEDO,<br />
directeur du Chitakolla,<br />
centre de for~ation et d'investigation<br />
sur les cultures indiennes.<br />
Ont particip~ aux travaux dl! Co.grès:<br />
Claude CHEYSSOI, Commissaire<br />
de la C.E.E.; François ASEISI,<br />
député, pour le Groupe Communiste à<br />
l'Assemblée Nationale; Jean-Louis<br />
IIOIS et Marie-Thérèse GOUTIIANI,<br />
membres du Comi té Central, pour le<br />
P.C.F.; Mouhirdine CHERBIB, pour le<br />
CAlF, Conseil des Associations<br />
immigrées en France; des représentants<br />
de l'UNEF; des représentants<br />
des trois sections académiques du<br />
SNES de reglon parlSlenne; Mmes<br />
HATCHIGIRIAI et CA TAlAS lAI de Solidarité<br />
Franco-Arménienne; Satoshi<br />
UKAI, de la Maison du Japon; Melle<br />
Carrie IIARIAS, de la division des<br />
droits de l'holRme de l'UNESCO;<br />
Marguerite LAIGIERT, chef du service<br />
information de l'ANT; Albert<br />
DAUII, secrétaire national du SNES;<br />
Jean SURET-CAIALE, historien; Claude<br />
IIICHEL, avocat; Evry SCHATZIIAI,<br />
président de l'Union Rationaliste;<br />
(suite page 15 )<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Rapport des commissions<br />
Action locale<br />
l - DEYELOPPER LE NRAP<br />
Dével oppe r le MRA P. c'e st dével op per la lutte<br />
antira ci s':e de f aç on eff icace . Mais quel MRAP vou- .<br />
lons -n ous 7 Une " autori té morale" ? Si notre Mouvement<br />
es t bie n i mpl anté dans les "cou ches moyennes ' , un<br />
effo rt es t à fai r e pour r ej oindre le monde des ouvriers<br />
. des empl oy és, des jeunes. Le MRAP doi t se<br />
donner les mo yen s ma t ériels de son efficacité, notammen<br />
t finan ci ers.<br />
II - LA LUTTE SUR LE TER RA IN<br />
- Les Co mi t és Loc a ux sont le fer de lance de<br />
l'acti on. Et cette action doit être continue,<br />
quotidienne, di versifiée, et s'appuyer sur toutes les<br />
compétences . Il f au t motiver les gens, être présent<br />
partout et t out e l'a nn ée, tenir des stands, manifester<br />
sa présence dans les fêtes de quartier, organiser<br />
des fêtes de l'Ami tié. Faire connaître son activi té<br />
et ses analyses par l' édi tion d'un bulletin local ou<br />
fédéral . Les Comi tés qui pratiquen t cette dynamique<br />
ne se posent guère de problèmes financiers, et<br />
recueillent de s adhésions toute l'année.<br />
- Mais notre rôle doit être un rôle de prévention,<br />
et c' est part out où s e posent les problèmes qui<br />
engendrent les réactions racistes que nous devons<br />
être présents: c ' est dans les écoles, les HLM et les<br />
entreprises que nous devons permettre aux gens<br />
d'acquérir des comportements différents. Les P. A. E.<br />
dans les établissements scolaires, les actions d'accueil<br />
des étrangers dan s les services publics contribuent<br />
à développer ce " tissu social " .<br />
Le racisme quotidien naît des problèmes<br />
quotidiens. Le MRAP doit aider à les résoudre en<br />
tendant à être reconnu et pris en considération par<br />
les intéressés et par les organismes officiels .<br />
II l - LE NRAP ET LES AUTRES ASSOCIATIONS OU GROUPE NENTS<br />
- L'ac t ion tous azimuts requiert des relations<br />
tous azimuts. Notre collaboration ne saurait se<br />
réduire aux partis ou syndicats, mais doit être<br />
étendue à toutes les associations qui travaillent à<br />
résoudre les mêmes problèmes que nous : associations<br />
de quartiers, de locataires, de familles immigrées,<br />
etc.<br />
- Problème des "collectifs". Peuvent être un<br />
démultiplicateur des actions, et un excellent moyen<br />
de se faire connaître. Mais peuvent aussi être un<br />
élément de "dilution", de perte de notre identité si<br />
nous n'avons pas ia force de l'affirmer. Nous n'avons<br />
pas à rougir du drapeau MRAP et devons nous efforcer<br />
d'être les moteur s des actions collectives, et si<br />
possible les initiateurs .<br />
- Mais l'action "avec les autres" ne saurait<br />
se limiter au x "collectifs" . Elle concerne tous ceux,<br />
organisés, inorganisés et isolés, qui ont envie de<br />
travailler dans la même direction sans pour autant<br />
so u ~arter se ranger sous le sigle du MRAP .<br />
IV - L'ACTION SPECIFIQUE DU NRAP<br />
Notre force dans toutes les formes de collabo ration<br />
s réside dans notre spécificité. Le MRAP n'est<br />
ni une amicale, ni une ASTI, ni un agglomérat de<br />
r eprésentants d'autres associations, ni Ull parti ou<br />
une association d'immigrés, n1 un syndicat des<br />
victimes du racisme. Son but: prendre en charge la<br />
lutte contre TOUS les racismes , en France et dans<br />
tous les pays du monde , en démontrant le lien entre<br />
tous . Le MRAP fait l'analyse des causes politiq ues ,<br />
économiques e t psychologiques du racisme . Son action<br />
doit être d'abord préventive ; notre présence dans les<br />
couches de la population gagnées par la tentation<br />
raciste est aussi fondamentale que notre présence aux<br />
côtés des victimes du raC1sme (les deux pouvant<br />
d'ailleurs se confondre).<br />
V - RELATIONS DES CONITES LOCAUX AYEC LES STRUCTURES<br />
NATIONALES DU NRAP<br />
Deux poin t s essentiels se sont fait jour dans<br />
les discussions :<br />
1.- Important besoin de documentation; les<br />
C. L. souhaitent disposer:<br />
- d'un dossier guide pratique "Action juridique"<br />
- d'un dossier guide pratique "Actions quotidien nes<br />
sur le terrain".<br />
2.- Besoin d'organisation de campagnes nationales<br />
offensives (avec afFiches, tracts , etc . ) sur<br />
des thèmes preC1S d'où découleraient des actions<br />
s pectaculaires. Et pourquoi pas des actions thématiques<br />
annuelles .<br />
VI - RELATIONS CONITES LOCAUX - CONNISSIONS NA TIONALES<br />
DU NRAP<br />
Actuellement très insuffisantes ou inexistantes<br />
.<br />
Les Commissions réclament des informations<br />
locales pour alimenter leur réflexion, et des correspondants<br />
locaux pour faire partager aux Comi tés les<br />
résultats de leur travail. La Commission Immigration<br />
insiste pour que les C.L. s'investissent à fond<br />
auprès des jeunes issus de l'immigration .<br />
VI l - RELATIONS CONITES LOCAUX AVEC LES NILHUX QUE<br />
NOUS TOUCHONS PEU<br />
Il est nécessaire de modifier notre langage et<br />
notre comportement pour agir dans les milieux dont<br />
nous sommes trop loin :<br />
- Le milieu ouvrier. Problème de notre implantation<br />
sur les lieux de t r avail , où le racisme accompagne<br />
facilement les difficultés de l'entreprise .<br />
Création de "comités MRAP d'entreprise", pour le<br />
moment exclus de nos statuts .<br />
10 -<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
- Le mil ieu des chômeurs . Sl nous ne sommes<br />
pas à leurs côtés, le terrain sera très facilement<br />
occupé par ceux qui développent les idées que nous<br />
combattons.<br />
- Le milieu des jeunes, méfiant VlS à vis de<br />
toutes les organisations structurées. Le montant trop<br />
élevé des cotisations n'est pas seul en cause.<br />
L'explosion de SOS-Racisme doit nous interroger.<br />
Notre action, dans les MJC ou les Lycées, doit impliquer<br />
les jeunes, notamment dans des actions ponctuelles,<br />
dont ils sont capables d'assumer eux-mêmes<br />
l'organisation .. . Il ne faut pas se bloquer il priori<br />
sur des questions d'~dhésions, de cotisations, ou<br />
d'intégration (questions qui se poseront d'elles-mêmes<br />
dans un second temps et peuvent trouver des<br />
solutions souples).<br />
Attention à ne pas faire d'amalgame: "les<br />
jeunes" ne sont pas un milieu homogène. Les lycéens,<br />
les étudiants, les jeunes chômeurs, les jeunes issus<br />
de l'immigration, ont leurs sensibilités propres et<br />
leurs problèmes spécifiques.<br />
Expression et communication<br />
Une ci nquantai ne de personnes se sont retrouvées à cette Co •• ission.<br />
Le débat est part i d'expériences concrè t es basées sur les in t erventions<br />
sur les antennes de rad i os et de télévi s i on et/ou sur l a<br />
réal i sation d'affiches et l a créat ion de trac t s .<br />
Co .. un i cat ion interne. La Lettre du Secrétariat ne<br />
donne pas d'informations suffisamment brè ves . Proposition<br />
d'en venir à des informations plus condensées ,<br />
type flashes. Y f~ire figurer des comptes-rendus<br />
d'arrêts de jurisprudence et les travaux des commissions<br />
nationales . Suggestion de son tirage sur papier<br />
blanc avec envoi systématique et gratui t à chaque<br />
comité local.<br />
Unanimi té en ce qui concerne la nécessité de<br />
Dro i t et Liberté , mais souhait d'améliorer son<br />
contenu . Trop souvent, les informations sont périmées<br />
et certaines ne sont pas diffusées malgré leur importance<br />
. Elargir l'équipe de rédaction. En faire un<br />
outil efficace pour les mi li tants avec des articles<br />
de fond.<br />
Avi s partagés à propos de Différences et son<br />
contenu. Khaled Debbah, en qualité d'Administrateur,<br />
a fai t le point de la situation financière. Après<br />
avoir enregistré des pertes comptables importantes en<br />
1981 et en 1982, Différences a enregistré un<br />
redressement de sa situation qui se traduit par un<br />
résul tat bénéficiaire pour 1983 et 1984 . Un effort<br />
important doit être fait pour recueillir sans relâche<br />
de nouveaux abonnements : ainsi le passif s'en<br />
trouverai t peu à peu résorbé . Le fait que la moi tié<br />
des lecteurs ne sont pas des adhérents du MRAP,<br />
justifie son existence. De plus, la nature même de ce<br />
magazine permet sa diffusion dans les lieux publics<br />
(bibliothèques , par exemple) et ainsi, une meilleure<br />
connaissance du MRAP . Un effort particulier doit être<br />
fai t po ur une r econnaissance de Différences par la<br />
presse nationale .<br />
Pour une mei lleure circulation de l'information<br />
entre l es comités locaux et le National, la mise<br />
en pl ace d'un répondeur téléphonique est demandée en<br />
dehors des heures d'ouverture du Siège .<br />
Co •• unication externe. Constat de di fficul tés d' audience<br />
auprès des médias nationaux (répercussion<br />
quasi inexistante de nos communiqués et conférences<br />
de presse). Les médias véhiculent plus facilement une<br />
information lorsqu'elle est évènementielle .<br />
En province, cependant, les rapports sont plus<br />
faciles et bon nombre de comités locaux interviennent<br />
régulièrement sur les ondes des radios locales ou à<br />
la télévision régionale.<br />
La commission émet le voeu de voir le Mouvement<br />
faire appel à un ou une attaché(e) de presse<br />
chargé(e) des relations avec les médias, ce qui<br />
n'exclut pas que les comités locaux et fédérations se<br />
doivent de r enforcer leurs liens avec les méd i as<br />
régionaux .<br />
11 -<br />
LISTE DES PROPOSITIONS EN VUE D'AMELIORER<br />
LA CIRCULATION DE L'INFORMATION<br />
ET NOS RELATIONS AVEC LES MEDIAS<br />
Engagement d'une personne chargée, à temps partiel<br />
ou à temps complet, des r el ations avec les médias.<br />
Constitution d'une équipe chargée de la rédaction<br />
de Droit et Liberté .<br />
Elaboration d'une étude d ' opportunité sur la mise<br />
en place d'un centre serveur Minitel.<br />
Création d'une audiothèque . Système permettant de<br />
communiquer notamment avec les<br />
Création d'une videothèque<br />
etc. ) .<br />
non-voyants.<br />
(Jacquard, Guiart,<br />
Utilisation des réseaux déjà constitués comme le<br />
Centre Régiona l de Documentation Pédagogique et les<br />
services audiovisuels dans les mairies.<br />
Utilisation des supports gratuits (tickets restaurants<br />
par exemple).<br />
Plus VIve sollicitation des membres du Comité<br />
d'Honneur.<br />
Consti tution d'une liste d'artistes prêts à travailler<br />
avec le MRAP. Liste pouvant être consultée<br />
par les comités locaux .<br />
Organisation d'un colloque avec des journalistes<br />
pour débattre de la France p lu r ic u ltu~elle.<br />
Création et fabrication de- badges pl us appr~priés à<br />
une large diffusion, notamment auprès des jeunes.<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Rapport des commissions<br />
Culture et rencontres culturelles<br />
Après un expose, I. ntro d uc t1·f, 1 a CO •• l· ss1·on, qui co.prenait une cinquantaine<br />
de personnes, a consacre, quatre heures a' des débats ani.és, dont se dégagent<br />
quatre points principaux.<br />
1. les partenaires en jeu dans la<br />
rencontre des cultures. Il faut<br />
souli gn er le rôle de l ' école, car<br />
ce qui y est ensei gn é acquiert du<br />
même coup un e l égi t.i mi té. Il est<br />
i mp or ta nt de r evaloriser, aux yeux<br />
de tous les élè ve s , l es c ultu r es et<br />
le s tr aditio ns des diffé r ents pays<br />
d ' où sont or igi naires les enfa nts<br />
pr ésents à l'école. Fêtes , musique ,<br />
CUISIne , fi lm s , occas i ons d' échanges<br />
et de pa r tage ont l eur rôle à<br />
jouer; mais i l ne<br />
les c ultu re s à un<br />
f ensi f ; i l ne fa ut<br />
c es int er venti on s<br />
faut pas réduire<br />
"fo l klo r e" inofpas<br />
non plu s que<br />
cont r ib uent à<br />
"m a rgin a l iser" l es enfants d' or igine<br />
ét r angè r e : i l conv i ent que les<br />
"Fr anç ais de so uche" soie nt pa r tie<br />
pren ant e à toutes les ac t i vités<br />
i nt er cul t ure ll es; l'o uvert ure vers<br />
les "c ul tu re s autres" doit contribuer<br />
à not r e propre modernité (cf<br />
Rapp or t Ser qu e).<br />
Il fa ut éga l eme nt surmonter le<br />
f ossé d'i nco mp réh en s i on" qui exist<br />
e parfois ent re le s ensei gn ants ,<br />
" en f ermé s dan s l' éco l e", et le s<br />
pare nts , et la vie associati ve , qui<br />
doi t co n t r ibue~ à enrichir les<br />
apport s pro preme nt scolaires .<br />
2. Un débat s ' est engagé à pr opos<br />
du "désengage.ent" apparent de la<br />
génération des jeunes d' aujourd'hui,<br />
pl us lucides , plus critiq ues<br />
à l'égard des idéologies, qu e lles<br />
qu ' elles soient , menacés pa r l'éthiq<br />
ue de la concu r rence et du<br />
"chacun pour soi", mais capab l es<br />
aussi de mouve ments profonds de<br />
solidarité . Il faut que les mili tants<br />
chevronnés sachent les écou ter,<br />
et sachent aussi partager avec<br />
eux le urs expériences, en ne se<br />
montrant "ni crispés, ni moroses" .<br />
3. Un autre dé bat a souligné la<br />
co.plé.entarité entre les exigences<br />
d'actions i •• édiates de solidarité ,<br />
que l 'ur gence commande, et la<br />
nécessité de débats de fond sur des<br />
questions comme celle de "l'identi<br />
té natio nale", de la ci toyenneté<br />
et des "Droits de l' Hom me" . En<br />
outre, nous ne sommes pas seulement<br />
pr éoccupés par le cas de ceux qui<br />
sont exclus et rejetés, mais aussi<br />
par cel ui de ceux qui excl uent et<br />
r ejette nt. Nous so mmes unani mes à<br />
r ejete r une conception "passéiste"<br />
figée, " intég r iste" de "l' identi té<br />
française" . La France s'est construi<br />
te et contin uera de se cons -<br />
truire à partir des apports les<br />
plus va r iés de to us ce ux qui vi vent<br />
sur son sol; mais l' i nt ercu l t uralité<br />
, ce n'est pas simplem e nt la<br />
juxtaposition en mosaîque d ' éléme<br />
nts empruntés i ci et là, c'est l a<br />
re cherche d ' une cohé r ence, le défi<br />
d ' inventer le civisme et la laîcité<br />
du XXI ème sièc l e, qui seront inte r culturels<br />
, ou ne seront pas . Reste<br />
à savoir la place que fait l'éco l e<br />
à la cul tu r e mus ulmanne, objet du<br />
plus grand nom bre de défo r matio ns<br />
et de stéréotypes , à l a cu l t ur e des<br />
DOM-TOM ca r la l ang ue créo l e<br />
co nt in ue à ne pas être recon nu e et<br />
l égi ti mée à l' éco l e - co mme aussi<br />
aux l ang ues et c ul t ures rég i ona l es ,<br />
aux t r aditio ns et à l a cult ure<br />
ouvrière et paysanne .<br />
4 . La Commission so uhaite qu'un<br />
effort particul ier soit fait pour<br />
la for.ation initiale et per.anente<br />
des enseignants à "l' intercul turalité"<br />
et prend acte de la première<br />
" Unive r sité d ' Eté" or ganisée , en<br />
jui l let 19S5 , pa r l e MRAP avec<br />
l' aide du ministère de l'E ducation<br />
Nationale sur l e thème "Pour un<br />
civisme aujourd'hui : vivre ensemble<br />
da ns les étab l isse ments scolaires" .<br />
Nationalité et citoyenneté<br />
Ce co.pte- rendu dégage les<br />
lignes de force du débat qui a pu<br />
aboutir à une proposition de résolution.<br />
1. la quasi totalité des interventions<br />
a .anifesté une volonté de<br />
voir le MRAP prendre une position<br />
claire: non pas sur la question des<br />
droits civiques, de la citoyenneté<br />
et de la nationalité, .ais pour le<br />
droit de vote et d'éligibilité des<br />
i •• igrés.<br />
~a très grande .ajorité de la<br />
Co •• ission de.ande avec insistance<br />
au Congrès une prise de position de<br />
principe fer.e et claire, sans<br />
a.b i guité ni réticences.<br />
2. la .ajorité s'est prononcée<br />
pour une prise de position fondée<br />
sur une argu.entation si.ple, qUI<br />
puisse être .obilisatrice pour les<br />
.ilitants.<br />
la for.ule retenue a été une<br />
affir.ation de principe du droit de<br />
vote et d'éligibilité des i •• igrés<br />
(c'est- à- dire des étrangers installés<br />
depuis un certain te.ps et<br />
1iurable.ent en France) dans le<br />
cadre d'une égali té des droits de<br />
tous les habitants du pays.<br />
12 -<br />
11\<br />
Malgré quelques avis contraires,<br />
ce droit a été affir.é<br />
pour toutes les consultations électorales<br />
et pas seule.ent pour les<br />
élections .unicipales.<br />
3. Un très 1 arge accord a été<br />
recueilli sur l'idée que la prise<br />
de position de principe en faveur<br />
du droit de vote et d'éligibilité<br />
des i .. igrés devait être aussitôt<br />
acco.pagnée de la décision d' engager<br />
une ca.pagne d'explication<br />
auprès de l'opinion, et nota .. ent<br />
de ce que l'on appelle "la classe<br />
politique" et des .édias.<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Le but à atteindre est d' arriver<br />
à influencer l'opinion publique<br />
dont nous pensons qu'elle est<br />
sensible aux argu.ents hostiles au<br />
droi t de vote des i •• igrés parce<br />
que ce sont les seuls qu'on lui<br />
fai t entendre et à engager le<br />
Mouve.ent dans une bataille urgente ·<br />
pour l' égali té des droi ts de tous<br />
les résidents, égalité qui i.plique<br />
celle des droits civiques.<br />
4. D'assez no.breuses interventions<br />
ont insisté sur le fait<br />
que la reconnaissance des droits<br />
politiques des i •• igrés n'était pas<br />
seule.ent un but à atteindre - en<br />
vertu d'un principe de justice -<br />
.ais aussi un .oyen d'a.plifier et<br />
d'élargir notre lutte contre le<br />
. racis.e.<br />
5. L'intervention de deux élus<br />
i •• igrés du Conseil Municipal de<br />
Mons-en-Baroeul et la brève discussion<br />
qui a SUIVI ont per.is de<br />
.esurer l'espoir que l'initiative<br />
de la Municipali té a pu faire<br />
naître (85 % de participation au<br />
vote! ) en .ë.e te.ps que ses<br />
li.ites: il s'agit d'un droit<br />
seule.ent consultatif dont on ne<br />
sait pas encore s'il conduira à des<br />
change.ents significatifs. Mais les<br />
élus .onsois ont été clairs: "Si<br />
nous voyons que nous ne servons à<br />
rien, nous dénoncerons celle expE<br />
rience" .<br />
6. En conclusion, la Co •• ission<br />
a beaucoup i ns i s té sur 1 e fai t que<br />
les proposi tions fai tes au Congrès<br />
devraient conduire à<br />
- non seule.ent lever un .alai se<br />
né de l'i.précision de nos<br />
positions antérieures,<br />
- .ais beaucoup plus à dyna.i ser<br />
notre action et à placer le<br />
MRAP sur une position offensive.<br />
Une action pour l'égalité des<br />
droi ts sera plus .obi 1 isatrice que<br />
des prises de position hu.anistes,<br />
le plus souvent défensives.<br />
Les résolutions votées au congrès<br />
Résolution sur les droits civiques<br />
des immigrés<br />
Plus des trois quarts de ceux<br />
qu'on appelle générale.ent et<br />
parfois i.propre.ent - "les i .. igrés",<br />
sont installés définitive.<br />
ent en France; bon no.bre d' entre<br />
eux y sont .ê.e nés. Ils partagent<br />
depuis longte.ps avec les<br />
nationaux les charges de la société,<br />
.ais sont pri vés du droit de<br />
participer aux décisions qui les<br />
concernent autant que les autres.<br />
Le MRAP considère que les<br />
principes républicains de liberté,<br />
d'égalité et de fraternité, i.pliquent<br />
que ceux des étrangers qui<br />
résident depuis un certain te.ps en<br />
France et veulent continuer à y<br />
vivre, puissent jouir de leurs<br />
droits civiques en .ê.e te.ps<br />
qu'ils assu.ent les devoirs des<br />
ci toyens, sans être obligés de<br />
ro.pre les liens qui les rattachent<br />
à leur pays d'origine.<br />
Le Congrès du MRAP se prononce<br />
donc publique.ent pour le droit<br />
de vote et d'éHgibilité des i .. igrés<br />
- c'est-à-dire des étrangers<br />
installés durable.ent en France -<br />
dans les consultations concernant<br />
la société où ils vivent.<br />
Si l'on peut penser qu'une<br />
grande partie de l'opinion publique<br />
française n'est pas prête à co.prendre<br />
cette position, bien qu'elle<br />
découle des principes d'égalité<br />
républicaine, ce n'est pas une<br />
~aison - au contraire - pour repousser<br />
à plus tard une prise de<br />
position claire.<br />
Différentes tentatives ont<br />
été faites pour associer dans des<br />
for.es co.patibles avec la législation<br />
actuelle les i •• igrés aux<br />
institutions .unicipales ou nationales.<br />
Nous appreClons leurs aspects<br />
positifs. Il s'agit d'une<br />
étape i.portante vers le but à<br />
atteindre qui reste et restera de<br />
leur accorder la plénitude de leurs<br />
droits.<br />
Pour<br />
cation à<br />
le Congrès<br />
donner toute sa signifisa<br />
prise de position,<br />
du MRAP décide d'engager<br />
une grande ca.pagne de sensibilisation<br />
et d'explication sur les<br />
droits civiques des i •• igrés en<br />
liaison et en association étroite,<br />
chaque fois que cela sera possible,<br />
avec les organisations antiracistes,<br />
les associations de défense<br />
des Droits de l' Ho .. e et les associations<br />
d'i •• igrés.<br />
Il appartient aux .ilitants<br />
du MRAP d'expliquer sans cesse<br />
- 13 -<br />
les raisons qui justifient ce<br />
progrès de la dé.ocratie et d'agir<br />
pour que tous les habitants de<br />
ce pays, sans distinctions d'ori gines,<br />
s'engagent ense.ble dans<br />
la défense de leurs intérêts co..<br />
uns.<br />
Les Co.ités locaux, les<br />
Fédérations et le Mouve.ent orien teront<br />
cette action en direction<br />
de l'opinion et des .édias. Paral lèle.<br />
ent, une interpe llation per .<br />
anente des .unicipalités, des<br />
autorités départe.entales et régionales,<br />
du Parle.ent et du Gouverne .<br />
ent sera conduite pour les responsabiliser<br />
en la .atière.<br />
Dans le but d' ar.er ses<br />
.ilitants pour cette bataille<br />
en partie nouvelle, le MRAP engagera<br />
dès la rentrée un progra •• e<br />
de for.ation centré sur le problè.<br />
e.<br />
Par ailleurs, le MRAP poursuivra<br />
au seIn des co •• issions<br />
concernées l'étude des solutions<br />
juridiques et techniques per.ettant<br />
de .ettre en place un nouveau<br />
droi t de citoyenneté adapté à<br />
la nouvelle configuration de la<br />
société française.<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Résolution<br />
sur le dialogue et la coopération<br />
avec la ieunesse française<br />
et issue de l'immigration<br />
Considérant qu'aujourd'hui<br />
les jeunes des cités populaires,<br />
français ou issus de l'i •• igration,<br />
sont les pre.ières victi.es<br />
d'un cli.at de violence sociale<br />
qui engendre l'exclusion, le rejet,<br />
la discri.ination et le racis.e<br />
dans tous les douines de la vie<br />
quotidienne.<br />
Pleine.ent conscient que<br />
les jeunes doivent devenir acteurs<br />
de leur propre vie pour prendre<br />
en charge le .onde de de.ain,<br />
le Congrès du MRAP, réuni<br />
à Pantin les 8 et 9 juin 1985,<br />
décide:<br />
de de.ander aux co.ités<br />
locaux de se .obiliser d'urgence<br />
sur deux efforts co.plé.entaires<br />
et indissociables, à savoir:<br />
1) donner aux jeunes un<br />
rSle actif au sein du Mouve.<br />
ent, avec la possibilité<br />
de s'y expri.er pleine.ent,<br />
afin d'enrichir, rajeunir<br />
et préparer le MRAP à affronter<br />
les tâches de l'avenir.<br />
(Cette action sera unée<br />
sous la responsabilité du<br />
8ureau National).<br />
2) ouvrir un dialogue avec<br />
les groupes et associations<br />
autono.es de jeunes qui<br />
s'organisent au plan local<br />
pour gérer leur vie quotidienne,<br />
dans le but de:<br />
- apprendre à .ieux se connaître<br />
au - delà d'éventuels ulentendus<br />
passés;<br />
coopérer, sur une base<br />
de respect et de confiance réciproques,<br />
à des actions i.pulsées<br />
par ces jeunes ou décidées d'un<br />
co •• un accord sans que le MRAP<br />
Résolution sur la situation<br />
au Proche-Orient<br />
se départisse ja.ais d'une attitude<br />
de co.préhension objective, sereine<br />
et lucide, dans les do.aines où<br />
ils sont les plus directe.ent<br />
affectés, nota •• ent:<br />
relations avec la Police<br />
et la Justice<br />
crl.es racistes et sécuri taires<br />
• quotas dans le loge.ent<br />
droit de vivre en fa.ille<br />
en France<br />
• expulsions<br />
reconnaissance en tant que<br />
partenaires à part entière<br />
de la vie locale<br />
etc.<br />
A cette fin, chaque co.ité<br />
local du MRAP désignera un .e.bre<br />
volontaire chargé des "Jeunes"<br />
et correspondant de la Co .. ission<br />
de l' r..igration. Celle-ci sera<br />
chargée de la coordination nationale<br />
de cette initiative et fera<br />
rapport aux instances dirigeantes<br />
du MRAP.<br />
Réuni en Congrès à Pantin, les 8 et 9 juin 1985, le MRAP expri.e son soutien à la lutte du peuple<br />
palestinien pour disposer d'un Etat indépendant, sous la direction de son légiti.e représentant, l'O.L.P.<br />
Il expri.e son indignation face aux .assacres perpétrés contre les populations civiles palestinienne<br />
et libanaise, la volonté de parcellisation du Liban et la tentative de confiscation de la décision<br />
indépendante palestinienne.<br />
Il pense que, seule, une solution négociée dans la reconnaissance .utuelle et le respect des<br />
droits de chaque peuple, palestinien, israélien et libanais, à vivre en paix dans des frontières sûres et<br />
reconnues, garantira la stabilité et évitera de nouveaux .assacres.<br />
N.8. Ce texte sera adressé à toutes les parties concernées.<br />
Motion sur l'association des familles de victimes<br />
de crimes racistes et sécuritaires<br />
Le Congrès du MRAP, réuni à Pantin les 8 et 9 juin 1985, expri.e son appui sans réserve aux .ères<br />
de fa.ille éprouvées dans leur chair par l'assassinat de leurs enfants.<br />
Il soutient l'action qu'elles ont entreprise au sein de l'Association des fa.illes de victi.es de<br />
cri.es racistes et sécuritaires, afin de faire aboutir leurs revendications fonda.entales:<br />
_ que l'association soit reconnue par le Ministère de la Justice en tant qu'association d'aide<br />
aux victi.es,<br />
- que l'association bénéficie d'une dérogation au délai de cinq ans pour pouvoir se constituer<br />
partie civile dans les cas de cri.es et délits à caractère raciste,<br />
- que l'association puisse participer à l'élaboration d'éventuelles .esures, législatives ou<br />
autres, destinées à .ettre halte aux violences racistes et sécuritaires,<br />
- que l'opinion publique se .obilise à ses cStés pour que de tels cri.es ne puissent plus se<br />
produire.<br />
Adresse: ASSOCIATION DES FAMILLES DE VICTIMES DE CRIMES RACISTES ET SECURITAIRES,<br />
5bis Che.in des Echar.eaux, 69120 VAULX-EN-VELIN.<br />
- 14 -<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
« Ce qui est ringard<br />
c'est le raci• sme »<br />
Conclusions<br />
de Char/es Pa/ont<br />
Après aVOlr remercié celles et<br />
ceux qui ont travaillé à la réussite<br />
de ce Congrès, les personnalités<br />
et les journalistes qui nous ont<br />
fai t l' honneur et l'ami tié d'être<br />
des nôtres , Charles PALANT salue<br />
les congressistes représentant les<br />
250 co mi tés locaux de notre Mouvement<br />
et ajoute: "Pour qui a suivi<br />
les débats des cinq Co •• issions<br />
dans lesquelles nous avons travaillé<br />
hier après - .idi, la grande<br />
variété des expériences rapportées,<br />
la lucidité des propos échangés, la<br />
légi ti.i té des exigences expri.ées<br />
l!nvers soi - .ê.e, ou encore à l'égard<br />
du MRAP tout entier, y co.pris,<br />
bien sûr, de sa direction,<br />
sont autant de té.oignages de la<br />
1 vital i té d'un Mouve.ent en pleine<br />
expansion, en pleine .utation, .ais<br />
dont le rayonne.ent est encore bien<br />
(suite de la page 9)<br />
M. THOLOMIER, du PCF-Paris ; M.<br />
MEGUERNEZ, membre du bu r eau exécuti<br />
f de l' Amicale des Algériens en<br />
Europe; des représentants de 1 ' ADTT,<br />
Association démoc r atique des<br />
t r ava i lleu r s de Turquie ; Jean BELLANGER<br />
et Jean SALIBA, et Gérard<br />
GAUME , pour l a CGT; Michel BOURDEAU,<br />
pou r la fédé r at ion de Pa r is<br />
du P. S.; Mohamed BOUDAD, de l ' ACTIF,<br />
Association c ul t ur e l le de<br />
tra va ill e ur s i mmigrés pour l e droit<br />
à l a fo rm at i on ; Mme Marie-Fra nce<br />
LECUIR, député P. S. du Val d'Oise;<br />
un représe nta nt du comité de défense<br />
des dr oits démoc r atiques en<br />
Turq uie;<br />
loin de répondre aux graves nécessi<br />
tés de la lutte antiraciste<br />
qu'appellent les circonstances présentes<br />
et peut -être plus encore,<br />
celles qui sont devant nous ( ••• )<br />
Soulignant la jeunesse de la<br />
grande majorité des participants du<br />
Congrès et le rôle positif joué par<br />
la jeunesse de France ces derniers<br />
temps, il poursui t: "Quant à nous,<br />
nous nous réjouissons de leurs<br />
initiatives et les saluons avec un<br />
grand espoir de renouvelle.ent du<br />
.ouve.ent antiraciste. D'autant<br />
plus que nos .ilitants, jeunes et<br />
.oins jeunes, se sont généreuse.ent<br />
investis dans toutes les .anifestations<br />
dont ils ont pour une large<br />
part assuré l e succès. A ce propos,<br />
on peut peut- être s'interroger à<br />
savoir si ceux qui ont, dans la<br />
dernière période, braqué les projecteurs<br />
sur cer t aines initiat ives<br />
spectaculaires - .ê.e s i le spectacle<br />
est parfois sy.pathique - n'ont<br />
pas surtout cherché à rejeter le<br />
MRAP dans l'o.bre ( ••• )<br />
En réponse à la question posée<br />
par certains de savoir si le MRAP<br />
MM . Abdelaziz ARESKI et . Aziz<br />
FAKHREDDINE, conseillers municipaux<br />
associés de Mons-en-Baroeul; MM .<br />
KITICKI, GUEYE, SAlO, KAN TE CISSE<br />
BALEP , de la FETAF; Madeleine<br />
LAGANE, Secrétaire nationale du<br />
SNES; M. LEBAILLY , de l'Union<br />
Pacifiste de France; M. HASSAN ,<br />
représentant l' ATMF, section de<br />
Meurthe-et-Moselle; Patrick TORT ,<br />
phi losophe; Didier AU ROI , de France-<br />
RDA; Père André COSTES , secrétaire<br />
de la Commission Episcopale<br />
des Migrants .<br />
Etaient aussi présents à la réception:<br />
Danielle BIDARD, sénateur;<br />
Har l em DESIR, de SOS-Racisme; Pasteur<br />
André DUMAS; Michel BERTHEROT,<br />
représe nta nt Georges VAL BON; Alexandre<br />
MOUMBARIS.<br />
- 15 -<br />
ne serait pas devenu "ringard", il<br />
termine en ces termes: "Ce qui est<br />
ringard, ce n'est pas le MRAP,<br />
c'est le rac i s.e qui renvoie l'hu.<br />
ani té aux .oeurs abo.inables des<br />
sacri fices huuins. "J'ai tiré<br />
parce que je n' ai.e pas les Arabes".<br />
"J'ai cogné parce que je<br />
n'ai.e pas les nègres" a - t - on<br />
entendu dire les auteurs des agressions<br />
co •• ises réce •• ent. Et d'al ler<br />
poser des bo.bes là où l'on<br />
n'ai.e pas les juifs. Ce qui est<br />
ringard, c'est l' extrê.e - droi te et<br />
ses co.plices honteux! Ce qui est<br />
ringard, c'est Le Pen, qui, i l y a<br />
40 ans, jouait les gros bras au<br />
Quartier Latin par.i les étudiants<br />
fascistes de l'époque. Le r i ngard<br />
Le Pen était, vo i là 30 ans, député<br />
poujado - rac i ste avant de deven i r<br />
officier tortionnaire en Algérie .<br />
Ri ngardes, ce sont les forces<br />
politiques pactisant avec les ho..<br />
es du racis.e, renouant ainsi avec<br />
ceux qui, il y a un de.i - siècle,<br />
disaient "plutat Hitler que le<br />
Front Populaire".<br />
Le tirage des . Bons de<br />
Soutien aura lieu le 18<br />
juillet. Les gagnants<br />
des premiers prix seront<br />
avi sés personne 1-<br />
l ement. La liste complète<br />
paraitra dans le<br />
prochai n numéro de<br />
Droit et Liberté.<br />
* * *<br />
Il Y aura un deuxième<br />
tirage plus tard. Le<br />
temps . des vacances étant<br />
propice aux gestes<br />
généreux, n'oubliez pas<br />
de vendre des Bons de<br />
Soutien autour de vous.<br />
1 l s sont l'uni que ressource<br />
fi nanci ère du<br />
Si ège pendant le temps<br />
des vacances.<br />
Le congrès<br />
et les médias<br />
La "co uve r t ur e" par le s mé dias<br />
du congr ès du MRAP aura été un bel<br />
ex emple de la façon don t ci rc ul e<br />
l' i nform at i on en France.<br />
Rappelons les f aits. A pa r t<br />
l ' Huaanité , et lib~ration qui est<br />
venu fa i re un t our de pi ste l e<br />
samed i matin , au cun quo ti di en nati<br />
on a l n' a f a i t le voyage de<br />
Pant i n. Seu l un j ournalis t e de<br />
l'AFP était présen t .<br />
Le dimanche aprè s-mid i, le s<br />
débats autour du droit de vote<br />
éta i ent vigoureu x. Il se tr ouve que<br />
cer t ai ns des contr adi ct eur s de la<br />
sa lle, ma i s ils étaient lo i n d'ê t re<br />
l es s euls, portaien t un badge<br />
"Touche pas à mon pote". Dan s un<br />
fulgurant raccourci, le j ournaliste<br />
a câblé: " Le MRAP malade de SOS-Ra ci<br />
s me". Analyse sans gr ande or i ginali<br />
té : depuis des mois, la presse<br />
cherche à accréditer cette thèse.<br />
Deuxième étape: pas moins de<br />
24 quotidiens nationaux ont repr i s<br />
telle quelle l'informa t ion, pous san<br />
t la déontologie jusqu'à reprodu<br />
i re la coquille de l'AFP sur le<br />
nom de George Pau-Langevin. Remarquons<br />
que t rès peu ont eu l' honnêteté<br />
de citer leur source, recopiant,<br />
réécrivant ou même développant<br />
la dépêche comme s'ils avaient<br />
été dans la salle.<br />
Troisième étape : George PauLangevin<br />
et Albert Lévy envoient au<br />
"onde, au "atin, à lib~ration et à<br />
la Croix une lettre de mise au<br />
point. le "onde et la Croix l'ont<br />
reprodui te, quelques jours après.<br />
On attend toujours le "atin et<br />
lib~.<br />
A noter tout de même que, pour<br />
une fois, la télévision a été plus<br />
correcte que la presse écr i te. TF1,<br />
dans le journal de 13 heures du<br />
samedi, a passé un long extrait<br />
d'une interview d'Albert Lévy. FR3<br />
aussi, et les amis de "osaique ont<br />
filmé une part i e des débats.<br />
En bref<br />
30 MAI. Envoi à tous les députés du<br />
texte "Quelques véri tés sur l a<br />
société française d'aujourd'hui" en<br />
vue du débat sur l'immigration .<br />
30- 31 MAI. George Pau, Charles<br />
Palant, Albert Lévy participent au<br />
Carrefour international des Droits<br />
de l'Homme-Libertés organisé par le<br />
gouvernement français . 3 JUIN. Une<br />
délégation du MRAP est reçue par le<br />
directeur et le président de l'ANPE<br />
, qui promettent de prendre des<br />
mesures contre les offres d'emploi<br />
discriminatoires . 14 JUIN. Envoi à<br />
l'OLP , aux ambassadeurs des pays<br />
arabes et d'Israël ainsi qu'à la<br />
Ligue Arabe et à la Croix-Rouge de<br />
la résolution sur le Proche-Orient<br />
adoptée au Congrès . 15 JUIN. Le<br />
stand du MRAP à la fête de SOSRacisme<br />
rencontre un très vif<br />
succès . 18 JUIN. Lettre à MM .<br />
Fabius, Badinter, Dumas et aux<br />
groupes parlementaires pour , d ' une<br />
part, proposer l'annulation des<br />
réserves formulées lors de la<br />
ratification par la France des<br />
Pactes relatifs aux Droits de<br />
l'Homme et, d'autre part, demander<br />
la ratification de la Convention<br />
Internationale pour l'élimination<br />
et la répression des crimes d'apartheid<br />
. 21 JUIN. Message au Sème<br />
Moussem de l'immigration marocaine<br />
en Europe . 22 JUIN. Communiqué de<br />
presse suite aux enlèvements d'otages<br />
au Liban dans lesquels étaient<br />
visées de façon raciste des personnes<br />
aux noms à "consonance jui ve".<br />
22- 23 JUIN. Manifestation de protestation<br />
avec prise de parole et<br />
distribution de tracts place St<br />
Sulpice et à l'OGéon contre la<br />
venue à Paris d'une chorale du<br />
Bophutatswana . 25 JUIN. Envoi à la<br />
présidente de l'Association des<br />
Familles de victimes de crimes<br />
racistes et sécuritaires des deux<br />
résolutions adoptées au Congrès .<br />
Dans la collection "Dossiers du MRAP"<br />
vient de paraître<br />
P.A.E. la rencontre des cultures<br />
un dossier de 80 pages avec de nombreux exemples<br />
Prix de vente public: 30 Frs.<br />
Remise aux comités locaux.<br />
- 16 -<br />
CARNET<br />
Deux de nos amis ont été<br />
promus da ns l 'Ordre National du<br />
Méri te. Armand OlMET a été fai t<br />
Officier . Robert PAC a reçu son<br />
insigne de Chevalier au cours du<br />
Bureau National de Mai .<br />
A l'un et à l ' autre , nos<br />
félicitations et notre amitié .<br />
Un hommage solennel a été<br />
rendu récemment à Fr ancisque GAY à<br />
l'occasion du centième anniversaire<br />
de sa naissance . Rappelons que ce<br />
grand humaniste, écrivain et éditeur,<br />
a joué un rô l e majeur dans la<br />
création du MRAP en 1949 entraînant<br />
dans son engagement les forces<br />
vives du catholicisme français .<br />
- Claude GUILLAME , membre très<br />
actif du Comité de Dijon et nouveau<br />
membre du Bureau National a eu<br />
l'immense douleur de perd r e son<br />
épouse dans un accident de la<br />
route. Nous prenons fraternellement<br />
part à sa peine .<br />
- Le 10 ju i n, Wladi mi r JANKELEVITCH<br />
a été inhumé au ci metière<br />
de Chatenay-Malabry . Char l es PALANT<br />
et Albert LEVY représentaient le<br />
MRAP à ses obsèques, en témoignage<br />
de reconnaissance pour la grande<br />
sympathie dont a su faire preuve à<br />
l'égard de notre Mouvement ce grand<br />
philosophe .<br />
- Le 23 ju i n, a été enterré au<br />
cimetière de Bag neux, Pau l LANTNER ,<br />
membre-fondateur du MRAP et correspondant<br />
du Mouvement à St Etie nne .<br />
Albert LEVY était pr ésent au nom du<br />
MRAP .<br />
Au cours du Congrès, nous<br />
avons fait mémoire de notre infatigable<br />
camarade et ami Chil KOZlOWSKI<br />
qui nous a quittés l'an dernier<br />
à pareil l e époque . Nous reno uvelons<br />
à sa veuve , Hélène , l 'exp r ession de<br />
notre fidélité et de notre affection<br />
.<br />
Droit et Liberté<br />
89, rue Oberkampf, 75011 Paris<br />
Téléphone: 806.88.00<br />
CCP 9239-81 Paris<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
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Secrétariat de rédaction<br />
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Comité de rédaction<br />
BertriJnd Bary, Gérard Coulon<br />
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N° de Commission paritaire: 61013<br />
Imprimeurs Libres - Paris<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1985]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0439_-_mai_1985&diff=13353Droit et Liberté n°439 - mai 19852012-03-01T09:58:55Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°439 de mai 1985'''<br />
**Nouvelle-Calédonie: l'engrenage?<br />
**Pantin 8-9 Juin: le congrès national du MRAP<br />
**Comités locaux: manifestations contre les crimes racistes<br />
**Le racisme en justice<br />
**Les droits civiques des immigrés: projet de prise de position<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl85_439aopt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
NOUVELLE-CALEDONIE<br />
L'ENGRENAGE ?<br />
Le 8 mai 1985 en Nouvelle-Calédonie, 40 ans<br />
après les massacres de Sétif qui avaient fait des<br />
dizaines de milliers de morts, des violences racistes<br />
contre la population kanake, ont montré la volonté<br />
d'une poignée de privilégiés de recourir aux moyens<br />
les plus brutaux pour sauvegarder leur domination, en<br />
entraînant dans leur entreprise néfaste de simples<br />
gens qui n'ont rien à y gagner.<br />
Le MRAP a, tout en rappelant les évènements de 1<br />
Sétif lors des rassemblements du 7 mai, appelé les<br />
démocrates sincères, ici et là-bas, à méditer les<br />
leçons de l'Histoire, et à agir pour la justice et le<br />
respect des droits du peuple Kanak. Dans cet esprit,<br />
il a participé à la manifestation du lundi 13 mai de<br />
la Nation à la République. Mai<br />
d -t<br />
. et<br />
iberté<br />
mensuel du mouvement ~<br />
contre le racisme et" pour<br />
l'amitié entre les peuples • ~<br />
1985 5 F - N° 439 ISSN 0012-6411<br />
Pantin 8-9 iuin<br />
Le congrès national du MRAP<br />
Ce numéro de Droit e t Liberté est<br />
le dernier avant notre Congrès trisannuel<br />
des 8 et 9 juin prochain . Il porte<br />
d'ailleurs essentiellement sur cet évènement<br />
d'importance pour notre Mouvement<br />
et pour la société française plurielle<br />
d'aujourd'hui. Depuis 3 ans, l'un et<br />
l'autre ont changé. Si la montée du<br />
racisme s'est traduite de façon plus<br />
intense, plus violente et plus meurtrière,<br />
elle a soulevé en revanche un<br />
engagement plus important et plus<br />
vigoureux des antiracistes. Le nombre<br />
de militan ts et la Jeunesse des 250<br />
comités locaux sont là pour le prouver.<br />
Gageons que ces 2 jours d'échanges et<br />
de réflexion seront le creuset d'orientations<br />
dynamisan tes, riches de promesses<br />
.<br />
Les thèmes de réflexion pour le<br />
Congrès, publiés dans Dr oi t et Li berté<br />
de février, ont reçu, globalement,<br />
l'approbation des adhérents du MRAP,<br />
lors des assemblées générales des<br />
comités 10càux et des congrès fédéraux.<br />
Des extraits en ont été reproduits dans<br />
d'autres publications .<br />
Il n'est parvenu au Secrétariat<br />
national que peu d'observations, portant<br />
sur des points très précis, ainsi<br />
que quelques "comptes-rendus d' assemblées<br />
générales, mais trop tardivement<br />
pour pouvoir paraître dans ce numéro .<br />
Bien entendu, il en sera tenu<br />
compte dans le rapport présenté à<br />
l'ouverture du Congrès, ou, par ailleurs,<br />
chaque délégué pourra intervenir<br />
au cours des débats.<br />
UN 7 MAI D'UNION ET DE LUTTE<br />
A l "occasion du 40ème anniversaire de la victoire sur le nazisme, le MRAP a organisé<br />
dans de nombreuses villes de France, le même jour et bien souvent à la même heure, des<br />
manifestations qui ont pris des formes diverses . Elles avaient toutes le même but: rappeler<br />
le délire raciste d' hier - qui a conduit à l' horreur monstrueuse du nazisme - en<br />
le r eliant au racisme d'aujourd'hui qui tue en France. Des dizaines d'organisations démocratiques<br />
se sont jointes à ces initiatives qui ont suscité partout un vif intérêt.<br />
1<br />
ACT/ON<br />
Comités locaux<br />
Manifestations<br />
contre les crimes racistes<br />
De toute la France, nous<br />
par viennent encore des échos des<br />
manifestations d'indignation .<br />
21 février: à Millau , mise en<br />
garde de la popul ation contre le<br />
candidat du Front National aux<br />
élections cantonales .<br />
6 mars : à Tours , 14 organisations<br />
, politiques, syndicales ainsi<br />
que des associations dont le MRAP,<br />
organisent une conférence de presse<br />
pou r dénoncer la montée des idées<br />
racistes .<br />
9 mars: au Puy , à l'occasion<br />
d ' une manifestation pacifiste antiLe<br />
Pen, le MRAP diffuse un tract<br />
récusant le thème: "2 millions<br />
d ' i m m i g ré s 2 mi Il ion s de ch ô m e u r' s" .<br />
25 mars : à Beauvais , organisation<br />
d ' une réunion d'information<br />
par l a Fédération départementale .<br />
30 mars: communiqué de presse<br />
par le comité local de Pau.<br />
2 avril : projection du film<br />
" Train d'e nfer" suivie d'un débat<br />
par le comi té local de l' Isle- surSorgue.<br />
Des manifestations antiracistes<br />
se so nt tenues: le 6 à Chateauroux;<br />
le 7, à Lons- Le - Saunier où un<br />
rasse mb le ment silencieux à l'appel<br />
du MRAP' a réuni environ 250 personnes;<br />
le 13 avril , à Libercourt, 200<br />
personnes majoritai r ement des<br />
enfants d'immigrés - ont manifesté<br />
à l'appel du MRAP; le 18 avri l,<br />
assemblé e-dé bat à Argenteuil présidée<br />
par J osette Audin et Pierre<br />
Ch enaille .<br />
De toutes parts, des tracts<br />
d 'in forma t ion s ur l a situation des<br />
i mmigrés et l a montée du racisme:<br />
14 mars: co mi té de Montreuil :<br />
"Non à la violence raciste" .<br />
Co mi l·~ du 9è.e arrondisse.ent<br />
de Paris : "L ' antiracisme, c'est<br />
l' affai r e de tous" .<br />
23 mars: le comi té local du<br />
lOè.e- llè.e de Paris , avec un<br />
collectif d'assoc~ations, diffusent<br />
un tract "Halte aux discriminations<br />
qUl frappent les immigrés et les<br />
Français" .<br />
AUTRES ACTIVITES DES<br />
COMITES LOCAUX<br />
Le comi té de Rodez a obtenu<br />
l'effacement d'une inscription ra ci<br />
s te s ur les murs du club de<br />
quilles après intervention auprès<br />
du Maire et du Président du club .<br />
14 mars : pr ojection gratuite<br />
par le comité local de Saint Cyr<br />
l'Ecole - Fontenay - Le - Fleury - Bois d' Arcy<br />
du fi lm "Train d'Enfer" au<br />
cinéma le St Cyr pour soutenir la<br />
directrice du cinéma, victime d'une<br />
campagne d'intimidation, de menaces<br />
et injures .<br />
25 mars : communiqué de presse<br />
de Léon Hersberg, président du<br />
comi té local de Nancy à l'adresse<br />
de Jean Dutourd et de ses articles<br />
pour le moins anti-immigrés .<br />
Depuis le 25 mars, le comité<br />
local de Lunel s'est vu refuser l a<br />
salle municipa l e de la Bourse du<br />
Travail (accordée depuis 15 mois)<br />
et a dû annuler ses permanences<br />
juridiques sous prétexte d'un incident<br />
survenu 3 mois plus tôt l or s<br />
d'une soirée reggae , en l'occur r ence<br />
10 mégots retrouvés au sol . Le<br />
comi té local a engagé une action<br />
auprès de la municipalité à la<br />
sui te de cette atteinte au dr oit<br />
d'association injustifiée .<br />
26 mars: le comité l oca l de<br />
Strasbourg, ainsi que 31 asso-,<br />
ciations dont la LDH et le Sy ndicat<br />
de la Magistra t ure , condamne le<br />
projet de centre de détention en<br />
attente d'expulSions pour immigrés<br />
qui doit prochainement s'ouvrir à<br />
Strasbourg .<br />
13 avril: à Dijon , le MRAP a<br />
participé à une délégation auprès<br />
du Consulat marocain composée no-<br />
2<br />
tamment de la CGT, de la CFDT et<br />
des organisations des travailleurs<br />
marocains en France pour protester<br />
contre l'interpellation d'un délégué<br />
syndical de Dijon appelé d'ur<br />
gence auprès de sa mère malade. La<br />
po l ice , après l 'avoir inte r rogé sur<br />
ses activités syndicales en France ,<br />
lui a ret i ré son passeport l' empêchant<br />
de reprendre son travai l.<br />
17 avril : à Saint- Maxi.in, le<br />
1<br />
MRAP participe , avec SOS-Racisme et<br />
Am nesty I nternationa l , à une marche<br />
1 co ntre l e rac i s me or ganisée par les<br />
: jeu nes ani mateurs de la MJC en<br />
butte à des me naces de mort .<br />
14 avril : l e comité l ocal de<br />
Levallois adresse une lettre ouverte<br />
à l a Ma ir ie qui tente de<br />
disc r éditer l e Mou vement, notamment<br />
auprès des pa r ents qUl demandent<br />
l'i nscription de leurs enfants dans<br />
les co l onies de vacances de l a<br />
ville . Il s'i nsurge également cont<br />
r e la circ ul ai r e municipa l e instaurant<br />
une disc r imination entre<br />
enfants f r ançais et étrangers en<br />
mater ne ll e .<br />
13 avr i l : l e comité l ocal de<br />
Nérac ti en t un stand d'information<br />
sur l e ma r ché .<br />
Le comi té de Mont- de - Marsan a<br />
org anisé pendant l e pr emier trimestre<br />
, 5 co l loques da ns des établisse<br />
men ts sco l aires; d'a utres sont<br />
pré vus en avril et en mai .<br />
17 avril: à Angoulhe, la<br />
Fédération départementale des Chare<br />
ntes a ap pe l é à une manifestation<br />
sym bolique. 30 organisations ont<br />
répo ndu et 1.500 participants dont<br />
de nombr eux jeunes et immigrés ont<br />
déposé un e fleur sur une si lh ouette<br />
dessinée sur l 'artère piétonne. Un<br />
appel demanda nt l'application et le<br />
respect de la Loi de 1972 a été<br />
remis au Commissaire de la République<br />
qui a dit être très impressionné<br />
par le nombre de manifestants<br />
rassem blés .<br />
ACTION<br />
21 MARS<br />
Antony a projeté le film "Et<br />
si les immigrés partaient", soirée<br />
suivie d'un débat animé par Véronique<br />
de Rudder .<br />
Le comi té de Pau di ffus e un<br />
dépliant d'information sur le MRAP<br />
en langues française, espagnole,<br />
portugaise, arabe pour les 36 ans<br />
d'existence du Mouvement.<br />
CAMPAGNE<br />
VIVRE ENSEMBLE<br />
La campagne "Vivre ensemble"<br />
d'ampleur régionale a suscité pluSleurs<br />
initiatives soutenues ou<br />
impulsées par le MRAP. Parmi elles,<br />
nous relevons les suivantes:<br />
Dans la Loire, 32 associations<br />
et les services préfectoraux ont<br />
choisi de soutenir des manifestations<br />
culturelles (expo sur l'immigration,<br />
projection de films avec<br />
débats) . Une commISSIon réfléchissant<br />
sur les problèmes du<br />
logement s ' est mise en pl ac e.<br />
A Séclin, dans le Nord, la<br />
municipalité a décidé d'organiser<br />
une campagne régionale prenant<br />
appui sur les associations, les<br />
Eglises, les organisations syndicales<br />
. Le MRAP participe à cette<br />
action dont le temps fort a eu lieu<br />
le 16 mal. Parti cul ièrement axée<br />
sur la jeunesse, des échanges<br />
auront lieu en juillet prochain<br />
avec la Yougoslavie et l'Algérie .<br />
NOUVEAU-NES<br />
Création des co.ités<br />
locaux de Berre (13), Bonneuil<br />
(94), Car.aux (BI),<br />
Cognac (16), Maisons- Al fortAlfortville<br />
(94), MonhorilIon<br />
(B6), Pierrelatte (26),<br />
Société Générale Paris -9è.e<br />
(section d'entreprise).<br />
Constitution des fédérations<br />
de l'Aveyron (12), des<br />
Bouches- du - Rhône (13), du<br />
Doubs (25), de l'Eure-et- Loir<br />
(28), de la Loire (42), des<br />
Yvelines (78).<br />
LE RACISME EN JUSTICE<br />
Diffa.ation. Gabriel Domenech,<br />
journaliste au Méridional, a été<br />
condamné le 31 janvier 1985 par la<br />
17ème Chambre correctionnelle de<br />
Paris à 2. 000 Frs d'amende pour<br />
aVOIr di ffamé le MRAP. Dans un<br />
article publié le 25 mai 1984, il<br />
accusai t le MRAP d'avoir attisé la<br />
haine des ressortissants d'Afrique<br />
du Nord contre les Français et<br />
d'être une officine du Parti Communiste.<br />
Le MRAP obtient 3.000 Frs de<br />
dommages-intérêts .<br />
Relaxe. Parties civiles à la suite<br />
des propos contenus dans des tracts<br />
du Front National diffusés à Rouen<br />
en novembre 1981, le MRAP, la Ligue<br />
des Droi ts de l' Homme et l' URASTI<br />
ont été déboutés par le tribunal de<br />
Grande Instance de Rouen (mars<br />
1985). Ce tribunal estime que dire<br />
"1 es statistiques le prouvent: la<br />
délinquance urbaine est en majeure<br />
partie causée par les immigrés" ne<br />
relève pas de la Loi de 1972<br />
puisque lice tract ne fait allusion<br />
qu'aux critères de nationalité et<br />
rien •.. ne permet d'affirmer qu'il<br />
vise l'origine ethnique, la race ou<br />
la religion". Le Parquet, qui avait<br />
engagé les poursui tes, ne fai t pas<br />
appel.<br />
Affaire Arreckx. Le MRAP débouté.<br />
La Cour d'Appel de Montpellier a<br />
débouté le 22 avril 1985 le MRAP de<br />
sa plainte contre M. Arreckx, maire<br />
de Toulon , pourSUIVI pour avoir<br />
tenu, lors d'un meeting public, des<br />
propos tels que "il faut refuser<br />
d'être la poubelle ' de l'Europe" en<br />
parlant de l'immigration.<br />
La Cour reprend par cet arrêt<br />
les motifs de la décision du tribunal<br />
correctionnel de Montpellier du<br />
19 novembre dernier. Le MRAP s'est<br />
pourvu en Cassation.<br />
Contrôle au<br />
franchi par<br />
de la Cour<br />
avril 1985,<br />
faciès. Encore un pas<br />
la Chambre criminelle<br />
de Cassation, le 25<br />
dans l'interprétation<br />
des textes régissant les contrôles<br />
d'identité.<br />
Le décret de 1946, qui oblige<br />
les étrangers à présenter leurs<br />
- 3<br />
papiers à toutes réquisitions,<br />
n'est certes pas abrogé. Mais les<br />
conditions des contrôles sont nettement<br />
définies par cet arrêt: le<br />
décret de 46 ne sera applicable,<br />
d'après la Cour de Cassation, que<br />
lorsqu'apparaîtront "des éléments<br />
objecti fs déduits de circonstances<br />
extérieures à la personne même de<br />
l'intéressé".<br />
En termes clairs, on ne pourr a<br />
plus interpeller quelqu'un parce<br />
qu'il a les cheveux frisés, ou le<br />
teint un peu foncé. C'est du<br />
domaine des "éléments subjecti fs",<br />
qui choquent la Cour: "toute distinction<br />
tenant à l'apparence physique,<br />
la façon d'être, serait<br />
insupportable et discriminatoire".<br />
En revanche, demander ses papiers à<br />
un indi vidu qui li t un journal en<br />
langue étrangère, ou circule dans<br />
une voiture immatriculée hors de<br />
France, ça c'est un "élément objec ti<br />
fil, qu'on peut admettre .•. Il est<br />
vrai qu'il y a des susceptibili tés<br />
à ménager. Pour l'avocat général,<br />
'~ce serai t dangereux de désarmer ou<br />
de décourager les forces de police<br />
ou au contraire de les crisper<br />
maladroi tement que leur interdire<br />
tout contrôle préventif au nom ,d e<br />
ce qui pourrait être un procès<br />
d'intention".<br />
A quand l'abrogation du décret<br />
de 46?<br />
Droit et Liberté<br />
89, rue Oberkampf, 75011 Paris<br />
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ND de Commission paritaire ;,61013<br />
Imprimeurs Libres - Paris<br />
SPECIAL CONGRES 85<br />
Les droits civiques des immigrés<br />
Une prise de position sur ce thème est prévue au<br />
Congrès . Le projet ci-dessous soumis au B.N . du 4 mai<br />
s'appuie sur l'argumentation de l'article de Droit et<br />
Liberté de mars 19B5. Il est destiné à être amendé,<br />
SI besoin est, pour adoption définitive:<br />
Plus des t r ois-quarts de ceux que l'on appelle<br />
générale.ent - et parfo i s i .propre.ent - "les i •• i grés",<br />
sont i ns t all és défin itive.ent en France; bon<br />
no.bre d'entre eux y sont .ê.e nés. Ils partagent<br />
avec les nat i onaux les charges de la société, .ais<br />
sont privés du dro i t de par t i ci per aux décisions qui<br />
les concernent autant que l es au t res.<br />
Le MRAP cons i dère que les i nstitutions républicaines<br />
frança i ses, av ec l 'affir.ation des principes<br />
de 1 iberté, d'égal i t é et de fraternité, i.pliquent<br />
que ceux des i •• igrés qu i r és i den t depuis un certain<br />
te.ps en France et ve ulen t continuer à y vivre,<br />
puissent jouir de leurs dro i ts civ i ques en .ê.e te.ps<br />
qu'ils assu.ent t ous les devo i rs des citoyens, sans<br />
être obligés de ro.p re l es l iens qui les rattachent à<br />
leur pays d'or i gi ne .<br />
esti.e que<br />
les prive<br />
le<br />
du<br />
systè.e<br />
droi t de<br />
En ce sens le MRAP<br />
institutionnel ac t ue l , qu i<br />
voter et d'êt re élus<br />
fassent "natural i ser"<br />
jouir de leurs droi t s<br />
ou exige d'eux qu'ils se<br />
(changer de nature!?) pour<br />
ci viques doi t être réfor.é.<br />
Devraient, pour l es .ê.es raisons, être abandonnées<br />
les propositions qu i tendraient à ne les leur<br />
accorder que d'une façon tronquée (par ex. le droit<br />
de vote aux élections .unicipales seule.ent) ou<br />
ségrégative (par ex . la constitution de collèges<br />
séparés pour él i re des inst i tut i ons spécifiques).<br />
Le MRAP considère que la solution de ce problè.e<br />
nouveau doit être re cherchée dans un renouvelle.ent<br />
des institutions per.ettant à tous les résidents de<br />
participer aux déc i s i ons, quelle que soit leur<br />
nationalité d'or i gi ne, à partir du .o.ent où ils sont<br />
décidés à partager les charges et les responsabilités<br />
liées à la citoyenneté.<br />
La reconnai ssance des doubles nationalités et<br />
une distinction des notions de citoyenneté et de<br />
nationali té se.blent être des orientations qui<br />
per.ettraient de sortir des i.passes actuelles.<br />
ATTENTION! ERRATA •••<br />
Deux erreurs<br />
té , et<br />
se sont<br />
Droit et<br />
dont nous<br />
glissées<br />
Liberté :<br />
indépendantes de notre volo nvous<br />
prions de nous excuser,<br />
dans le précéde nt numéro de<br />
l'une , concerne l e prix des repas qui<br />
est fixé à 40 Frs ;<br />
l'autre, la pn se en charge (par l a caisse<br />
des transports du MRAP) du voyage de 1 délégué<br />
par comité local . Le texte origina l spécifiait<br />
qu'el l e reposer2.it sur un abatte.ent initial<br />
de 500 Frs. C'est donc sur cette base qu'elle<br />
s'effectuera .<br />
- 4 -<br />
congrès national<br />
SAMEDI 8 ET DIMANCHE 9 JUIN 1985<br />
Gymnase Léo-Lagrange, 10, rue Honoré, 93500 Pantin<br />
(Seine-Saint-Denis)<br />
Métro: Aubervilliers-Pantin 4 Chemins (Ligne nO 7 Aubervillie rs-Mai rie d'Ivry).<br />
SNCF: Pantin (dIrection Villiers-sur-Marne. Départ Gare de l'Est).<br />
Autobus: nO 130 (Porte de la Villette-Porte des Lilas)<br />
no 150 (Porte de la Villette-Mairie de Stains).<br />
nO 152 (Porte de la Villette-Ougny-Pont Yblon).<br />
nO 170 (Porte des lilas-Saint Denis),<br />
Arrêt : 4 Chemins.<br />
Déroulement<br />
SAMEDI 8 JUIN<br />
9 h 00 Réception des délégués et invitcs fr~nçais et étr~lngers.<br />
9 h 30 Séance plénière. Allocution d'ouverture de George Pau-Langevin,<br />
présidente du MAAP.<br />
10 h 00 • Le MRAP face à la montée du rJcisme : vivre et agir ensemble<br />
dans la France plurielle d'aujourd'hui. Rcpport présenté par Albert<br />
Lévy. secrétaire général du MRAP.<br />
• Rapport financier. présenté par Marie-Christine Lucas, trésoriere<br />
du MRAP.<br />
12 h 15 • Réception de la presse et des invités (le lieu en sera précisé<br />
ultérieurement),<br />
• R'epas (self-servjc~. Centre Administratif. l, rue Victor-Hugo).<br />
14 h 00 Travaux des Commissions.<br />
• nO 1 : Expression et communication (Le Mille-Club. 42, rue<br />
Edouard-Vaillant)<br />
• n° 2: Culture et rencontres culturelles dans la société et à l'école<br />
(Bibliothèque Elsa Triolet, 102, avenue Jean-lolivel<br />
• nO 3 : Action locale: enracinement dans la cité (Gymnase Ll-OLagrange)<br />
• nO 4: Commission internGt ionêlle (Gymnosc léo-Lagrongel<br />
• nO 5: Nationalité et Citoyenneté (Bourse du Trav3il, 1, rue Victo::::~Hugo)<br />
20 h 00 Soirée-Concert ouverte au public avec le groupe musical " A~l!· t hcid<br />
Not -. Buffet africain.<br />
DIMANCHE 9 JUIN<br />
9 h 00 Séance plénière. Compte-rendu des trélViJUX de::; commi~sions.<br />
Discussion générale.<br />
12 h 15 Repas.<br />
14 h 00 • Poursuite de la discussion généro!e.<br />
• Adoption des rapports et résolutions.<br />
• Election du Bureau National.<br />
17 h 00 Conclusions.<br />
1. Gymnese l~· Uigr.ng e<br />
2. MIII'Club<br />
3. 8 ibliotneque E.·Trio let<br />
4. Bourse du Travai l<br />
5. Self·service<br />
6. Mairie<br />
<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1985]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0438_-_avril_1985&diff=13352Droit et Liberté n°438 - avril 19852012-03-01T09:58:53Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°438 de avril 1985'''<br />
(numéroté 439 par erreur)<br />
**Face à la montée de l'idéologie et des crimes racistes: Vaste mobilisation<br />
**Une université d'été du MRAP<br />
**Mardi 7 mai: les fleurs du souvenir, de la lutte et de l'espoir<br />
**21 mars: une belle réussite<br />
**Le racisme en justice<br />
**Afrique du Sud et Namibie: avec les combattants de la liberté<br />
**Attentats: le MRAP condamne les violences<br />
**Jean-Paul II et Le Pen<br />
**Education civique: se rapprocher du réel<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl85_439opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
droit<br />
. et<br />
liberté<br />
UNE UNIVERSITÉ D'ÉTÉ<br />
DU MRAP<br />
L ~ ,,, i n i s t ère deI' E d u ca ti 0 n Nat ion ale , q u l a<br />
r eco nnu le MRAP comme association d'éducation<br />
pop ul ai r e, vi ent d'accepter le projet d"'Université<br />
d'été" proposé par notre Mouvement . Ce stage<br />
aura li eu du 9 au 13 juillet prochain , au Cent r e<br />
Internationa l d'Etudes Pédagogiques , 1, avenue<br />
Léon Jou rn ault , à Sèvres .<br />
mensuel du mouvement ~<br />
contre le racisme et. pour<br />
l'amitié entre les peuples • ~<br />
Il a pou r thème: "Education civique: apprendre<br />
à vivre ensembl e dans l es éta bl issements<br />
sco l a i res ".<br />
Il s ' adresse à des instituteurs , des professeurs<br />
de Collèges , des professeurs de Lycées<br />
d ' En seignement Professionne l, des animateurs de<br />
stages "1 6- 18", de pré f ér ence à ceux qui exercent<br />
dans des éta bli sse men ts à forte proportion d'enfants<br />
d ' origines différentes.<br />
Avril 1985 - 5 F - N° 439 ISSN 0012-6411 (3uite p. 6)<br />
Face à la montée de l'idéologie et des crimes racistes<br />
Vaste mobilisation<br />
MARDI 7 MAI<br />
LES FLEURS<br />
DU SOUVENIR,<br />
DELA LUTTE<br />
ET DE L'ESPOIR<br />
Pour .arquer à la fois la<br />
fidéli té aux victi.es du racis.e<br />
d' hier et à celles qui ont été<br />
frappées dans la dernière période<br />
en France. le MRAP a pris l'initiative<br />
d'une .anifestation de<br />
di.ension nationale. le 7 .ai.<br />
sous la for.e de dépôts individuels<br />
de fleurs en un lieu<br />
sy.bolique dans chaque ville de<br />
France. "La Ligue des Droits de<br />
l'H omme a donné son accord en<br />
ex pri mant , co mme le MRAP l ui -même<br />
, le so uha i t d ' une large adhésio<br />
n du pl us grand nombre d'organisations,<br />
in vitées sans préséance<br />
et selon leurs modal i tés<br />
propres , à , participer au succès<br />
de cette mobilisation sur l' ensemble<br />
de la France" ,<br />
A Par i s. le rasse.ble.ent<br />
aura lieu à 18 heu r es. à la<br />
Fontaine des Quatre Parties du<br />
Monde (Mé t ro: Port- Royal).<br />
Ce furent d'abord les agressions commises par des<br />
lycéens contre un ouvrier maghrébin. Saïd Zanati. à<br />
Notre-Dame-de-Gravenchon, en Seine-Maritime (13 février).<br />
puis contre un jeune Algérien de 16 ans, Smael Benelkadi,<br />
à Neuville-sur-Saône, près de Lyon (6 mars). Bientôt,<br />
comme par contagion, les crimes racistes se sont multipliés<br />
. . A Menton, le 21 mars, les deux assassins du jeune<br />
Marocain, Aziz Madak, 37 ans, qui blessent par ailleurs<br />
son ami martiniquais, Jean-Luc Louis-Jean, 17 ans, se<br />
justifient ainsi: "Nous, on n'aime pas les Arabes!". Le 29<br />
mars à Paris, la bombe qui explose au cinéma "RivoliBeaubourg"<br />
, où se déroulait le Festi val du cinéma juif,<br />
fait 18 blessés dont 3 gravement atteints. Le 30 mars, à<br />
Miramas, après une altercation dans un café où l'on<br />
refusait de les servir, des jeunes d'origine algérienne ;<br />
sont pourchassés par deux excités ( qui s'étaient entretemps<br />
munis d'un 22 Long Rifle), et l'un d'eux, Noureddine<br />
Hassan Daouadji, 18 ans, est abattu<br />
Cette poussée de haine et de violences a soulevé<br />
une vague de réprobation dans tout le pays. Le MRAP a fait<br />
beaucoup pour qu'elle s'exprime dans l'union, jouant le<br />
plus souvent le rôle d' ini tiateur et de catalyseur pour<br />
les manifestations qui ont eu lieu un peu partout. Celles<br />
qui sont prévues le 7 mai, sur proposition du MRAP et de<br />
la Ligue des Droits de l'Homme, seront une nouvelle étape<br />
de cette mobilisation salutaire.<br />
En outre, les comités locaux du MRAP développent<br />
l'information, la réflexion pour faire reculer l'idéologie<br />
raciste, qui déclenche dans certains esprits un délire<br />
meurtrier. Ce travail en profondeur, permanent, n'est pas<br />
pour rien dans la prise de conscience et la volonté d'agir<br />
qui caractérisent la période actuelle.<br />
C'est dans ce contexte d'intense acti vi té, menée<br />
avec dynamisme et esprit de responsabilité, que se prépare<br />
le congrès du Mouvement, fixé au 8 et 9 juin à Pantin.<br />
- 1 -<br />
ACTION<br />
Crimes et attentats racistes<br />
Une vaste<br />
mobilisation<br />
C'est aux premières heures du<br />
mardi 21 mars, Journée internationale<br />
contre le racisme, qu'a eu<br />
lieu le meurtre de Menton. Bien que<br />
les deux assassins (l'un adhérent<br />
du Front National) aient été arrêtés<br />
presque aussitôt , la police<br />
n'allait faire connaître leur identité<br />
et leur motivation raciste ,<br />
ouvertement proclamée, que le vendredi<br />
dans la soirée , de telle<br />
sorte que les médias n'ont pu en<br />
donner l'information que l e samedi<br />
23.<br />
A Paris, cet après-midi l à, se<br />
tenait le meeting organIse à l a<br />
Bourse du Travail par le MRAP et le<br />
C.A. I .F. Plusieurs orate ur s , dont<br />
Albert Lévy , condamnèrent vigoureusement<br />
ce ,crime . De même à Strasbourg,<br />
où avai t lieu<br />
l'assemblée générale<br />
local du MRAP, Me R.<br />
le même jour ,<br />
du co mi té<br />
Bli ndauer ne<br />
manqua pas de sou li gner à ce propos<br />
que "le racis.e n'est un courant de<br />
pensée, .ais une idéologie de<br />
.ort".<br />
Le MRAP, ainsi que SOS-Rac"Ïsme,<br />
appelle à faire du mardi 26<br />
mars une journée de riposte et de<br />
sensibilisation, avec débats dans<br />
les lycées, arrêts de travail dans<br />
les entreprises, initiatives des<br />
municipalités, etc .<br />
La Fédération du MRAP des<br />
Alpes-Maritimes lance sans délai un<br />
appel dans ce sens, annonce qu'elle<br />
engage des poursui tes, en se constituant<br />
partie civile contre les<br />
deux criminels, et suscite la<br />
réunion du "Comi té de soutien<br />
contre le rac i sme" formé d' unè'<br />
vingtaine d'organisations pour préparer<br />
la manifestation de Menton,<br />
tandis que nos comi tés locaux du<br />
département prennent des dispositions<br />
pour en assurer le succès;<br />
les enseignants du MBAP, avec leurs<br />
syndicats , prévoient une heure de<br />
débat dans tous les établissements<br />
du secondaire.<br />
Deux à trois mille personnes -<br />
affluence exceptionnelle dans cette<br />
26 mars: premières ripostes<br />
Rapidement , de nombreuses prises<br />
de posi tion traduisent l'émotion<br />
générale. Le communiqué national<br />
du MRAP constate : "Co .. e on<br />
pouvait le craindre, la banalisation<br />
de l'idéologie xénophobe,<br />
devenue un support de la dé.agogie<br />
électorale, conduit à la banalisation<br />
et à la .ultiplication des<br />
actes de violence ". Il demande "aux<br />
gens de coeur et de raison de se<br />
.obiliser contre cette escalade de<br />
la haine et de la barbarie " .<br />
ville - prennent part , le 26, au<br />
cortège qui se rend de la gare de<br />
MENTON à la mairie, avec un arrêt<br />
silencieux devant le café d'où sont<br />
sortis les tueurs . Dans la foule<br />
voisinent, souvent sur la même<br />
poitrine, les badges "Touche pas à<br />
• on pote" et "Vivre ense.ble avec<br />
nos différences " . En tête, de nombreuses<br />
personnalités, dont l'ancien<br />
ministré Max Gallo, les responsables<br />
du PCF, du PS, des syndicats,<br />
de la communauté juive. La<br />
- 2 -<br />
manifestation s'achève par les deux<br />
prises de paroles d'Albert Lévy,<br />
secrétaire général du MRAP, et<br />
d'Harlem Désir, animateur de SOSRacisme,<br />
l'un et l'autre venus de<br />
Paris .<br />
Au même moment, dans d'autres<br />
villes, de nombreux antiracistes<br />
étaient descendus dans la rue. Un<br />
millier de personnes , à MARSEILLE,<br />
défilent sur la Canebière , avec le<br />
MRAP, la LICRA , SOS-Racisme, le<br />
PCF, le PS, la CGT, la CFDT ,<br />
l'Amica l e des Algériens en Europe<br />
... derrière une unique banderole:"<br />
Vivre ense.ble avec nos différences<br />
" . Imposantes manifestations<br />
aussi à BESANCON, MRAP en tête .<br />
Plusieurs centaines de présents à<br />
MOREZ (Jura) . Au HAVRE, a lieu un<br />
bref rassemblement avec le MRAP et<br />
SOS-Racisme. A GRENOBLE, 500 personnes<br />
se rassemblent à Il heures,<br />
tandis qu'une minute de silence est<br />
observée dans les lycées et les<br />
universi tés . Ailleurs, ce sont les<br />
lycéens qui parcourent la ville: à<br />
RENNES , ils vont d'un quartier<br />
périphérique au centre en scandant<br />
"Le racis.e ne passera pas"; à<br />
BELFORT, où, du haut d'un pont, ils<br />
jonchent de fleurs la rivière La<br />
Savoureuse .<br />
Angoulême:<br />
Initiative originale à<br />
des militants du MRAP<br />
interviewent les gens dans la rue<br />
et enregistrent leurs réponses; la<br />
plupart affirment réprouver le<br />
racisme; ce reportage est ensui te<br />
diffusé sur une radio locale .<br />
Il n'est pas possible de<br />
recenser toutes les initiatives de<br />
cette journée . En VOICI quelques-<br />
unes: arrêts de travail et<br />
prises de parole des personnels<br />
i --<br />
ACT/ON<br />
administratifs à Bobigny (avec M.<br />
Georges Valbon, président du Conseil<br />
Général de la Seine-Saint-<br />
Denis) , à Colombes, Champigny,<br />
Saint-Ouen, Corbeil, Morsang-sur-<br />
Orge, Palaiseau, Vigneux, Vitry,<br />
dans la région parisienne, aInSI<br />
qu'à Sartène, en Corse, à Audincourt,<br />
en Lorraine, Vaulx-en-Velin,<br />
près de Lyon . . . ; minute de silence<br />
de Conseils munICIpaux, comme à<br />
Eybens (Isère); adoption de motions<br />
par ceux de Lyon, Fontenaysous-<br />
Bois, ou déclarations des<br />
maires à Béthoncourt, Vénissieux;<br />
mise en action des sirènes municipales<br />
(Montluçon, Saint-Pierredes-<br />
Corps, Chalons-sur-Marne,<br />
Vaulx-en-Velin, Bethoncourt, Audincourt);<br />
signatures de pétitions<br />
dans des établ issements scolaires<br />
(Lycée Emile Dubois à Paris, Collège<br />
Elsa Triolet à Thaon-les-Vosges)<br />
et des entreprises (Alsthom, cheminots,<br />
postiers, C.A.F . à Marseille ;<br />
Renault-Billancourt; C. C. A.S. des<br />
Industries Electrique et Gazière à<br />
Montreuil; débrayages à Tours<br />
(CHIM-Inter, cheminots, postiers),<br />
Gentilly (CGSN) ..• Sans parler des<br />
innombrables<br />
sit-in dans<br />
universités .. .<br />
assemblées,<br />
les lycées<br />
débats,<br />
et les<br />
Le matin, Mme Georgina Dufoix,<br />
porte-parole du gouvernement , était<br />
allée symboliquem ent déposer une<br />
gerbe au cimetière franco-musulman<br />
de Bobigny.<br />
Le 26 mars également, M. Guy<br />
Ducoloné, député, posai t une question<br />
écrite au Garde des Sceaux<br />
pour demander une application plus<br />
stricte de la loi contre le racisme.<br />
dence universitaire:<br />
bre, tirs de carabine<br />
visant un étudiant<br />
le 20 décem-<br />
22 Long Ri fle<br />
tunisien, Ben<br />
Jean Guidoni, Jean-Luc<br />
Marthe Mercadier), et du<br />
teurs Roger Hanin.<br />
Lahayes,<br />
réalisa-<br />
IIJuifs à Paris, Arabes à Menton"<br />
Ahmed Tyani, blessé à l'épaule; le<br />
16 mars, un étudiant sénégalais,<br />
Seyna Diop, est à son tour blessé<br />
par balle. Le coupable vient d'être<br />
arrêté . C'est avec plusieurs associations<br />
d'étudiants que le MRAP a<br />
appelé à la manifestation .<br />
Dans l'Ardèche, c'est avec<br />
l'ASTI qu'il organise une marche<br />
silencieuse, du château au monument<br />
aux morts où sont accrochées des<br />
pancartes portant les noms des<br />
récentes victimes du racisme. Les<br />
250 participants, de tous les<br />
horizons politiques, parmi lesquels<br />
des responsables syndicaux et des<br />
conseillers municipaux , ont déposé<br />
des fleurs.<br />
Le 28 mars, une veillée a lieu<br />
devant l'Hôtel de Ville de PERPIGNAN,<br />
à l'invitation du MRAP, que<br />
soutiennent diverses organisations .<br />
Des jeunes, surtout, sont présents.<br />
Le président de notre comité local,<br />
Alain Vibert, prend la parole.<br />
A POITIERS , le même jour, à<br />
l'appel du MRAP et de l'association<br />
"Le Toit du Monde", 300 personnes<br />
se r assemblent, parmi l esq uell es on<br />
reconnaît le député-maire, M. Santrot<br />
, l 'évêque, Mgr Rozier, le<br />
pasteur,M . Vatinel. La motion qui<br />
sera portée en cortège à la préfecture<br />
est présentée par Michel<br />
Loubignac, président du comité<br />
local du MRAP.<br />
C'est ce soir-là, à 2lh.45,<br />
qu'explose une bombe au cinéma<br />
"Ri vol i-Beaubourg". Cet attentat<br />
antisémite suscite de très nombreuses<br />
prises de positions . Parmi<br />
les premiers à réagir, le MRAP<br />
déclare: "Cet acte cri.inel con fi r .<br />
e, quels qu'en soien t les auteurs,<br />
qu'un racis.e ne va ja.ais seul.<br />
Quand la haine et la violence se<br />
déchaînent contre un groupe de la<br />
popul at i on, toutes les . i norités<br />
sont .enacées , et avec elles la<br />
paix civile".<br />
Le lendemain 30 mars , Charles<br />
Palant, vice-président du MRAP, est<br />
reçu à TF.l, au Journal de 13<br />
heures , et une partie de ses propos<br />
seront repris à celui de 20 heures,<br />
puis le lendemain par Ivan Levaî,<br />
dans sa chronique d ' Europe 1. Il<br />
souligne notamment l a nécessité ,<br />
pour quiconque est attaché à la<br />
démocratie, de bannir toute compl<br />
aisance vis-à-vis de l'extrêmedro<br />
i te , et appelle à l'union pour<br />
la défense des valeurs fondamentales<br />
de la Ré publique .<br />
L' après-midi , plus de 5. 000<br />
personnes défilent à PARIS, de<br />
Montparnasse à l a Bastille. La<br />
Un sursaut impressionnant<br />
manifestation , prévue d'abord pour<br />
protester contre le meurtre de<br />
Menton , s'élève avec non moins de<br />
vigueur contre la bombe du "Rivol i Beaubourg"<br />
: "Juifs à Paris, Arabes<br />
à Menton, c'est nos potes qu'on<br />
assass i ne". En tête, les représentants<br />
des associations qui avaient<br />
pris l'initiative: le Consei l des<br />
Associations d'Immigrés en France<br />
(C . A. I.F . ) qui groupe 15 associations,<br />
le MRAP, l'Association de l a<br />
Nouvelle Génération iss ue de l' Im -<br />
Après ces premières ripostes,<br />
improvisées souvent en quelques<br />
heures (avec un appui notable des<br />
médias locaux et régionaux), le<br />
sursaut antiraciste s'est amplifié<br />
de façon impressionnante, fortifié<br />
par de nouvelles provocations criminelles<br />
dirigées contre les populations<br />
juive et arabe .<br />
Aux deux bouts de la France,<br />
le 27 mars, cortèges dans les rues<br />
à LILLE et à AUBENAS.<br />
Dans le Nord, deux agressions<br />
racistes ont été perpétrées à<br />
Mons-en-Baroeul, près de la rési-<br />
Le 29 mars, à PERIGUEUX , se<br />
tient un rassemblement devant le<br />
Palais de Justice , à l'appel de<br />
douze organisations - dont le MRAP<br />
- qui s'étaient trouvées ensemble<br />
quelques jours plus tôt pour un<br />
meeting de solidarité avec le<br />
peup l e canaque.<br />
A PARIS, émission exceptionnelle<br />
à la radio FREQUENCE MON TMARTRE<br />
, avec la participation de<br />
George Pau-Langevin, présidente du<br />
MRAP, de Bertrand Delanoé, député<br />
du l8ème , d'artistes (Rachid Bahri,<br />
Michel Boujenah, William Sheller ,<br />
- 3 -<br />
. migration (ANGI) , l e Collectif<br />
Féminin contre le racisme , et<br />
Radio-Beur . Une délégation de SOSRacisme<br />
se joint à elles . La<br />
encore, on s'arrache les badqes<br />
"Touche pas à .on pote", "Vivre<br />
ense.ble avec nos différences" ... et<br />
beaucoup d ' autres .<br />
A l a fin du parcours , les<br />
prises de parole des organisateurs<br />
se succèdent (Albert Lévy pour le<br />
ACTION<br />
MRAP) au pied de la Colonne de<br />
Juillet. Il s forment une délégation,<br />
qui se rend devant le<br />
IIRivoli-Beaubourg ll et exprime sa<br />
solidarité aux responsables du<br />
Festival du cinéma juif.<br />
Simultanément, un puissant<br />
cortège parcourait le centre de<br />
REIMS, la ville où habitent la mère<br />
et la soeur dl Aziz Madak, tué à<br />
Menton. Au MRAP, qui llavait proposé,<br />
slétaient joints nombre dlorganisations<br />
(notamment CGT, CFDT,<br />
FEN, PCF, MRG, PSU, ATMF, UNEM,<br />
AAE, USTI). Mais, comme devait le<br />
souligner Evelyne Cornet, vice-présidente<br />
du comité local du MRAP<br />
dans la déclaration lue au nom de<br />
tous: lIétiacun est venu individuelle.<br />
ent pour défendre des valeurs<br />
auxquelles il croit". Sur la banderole<br />
portée en tête figurait ce mot<br />
dl ordre: IIFaisons face ense.ble au<br />
racis.e".<br />
Encore 5.000 personnes à PARIS,<br />
le dimanche matin 31 mars,<br />
devant le IIRi voli-Beaubourg ll , à<br />
11 appel de la LICRA, du MRAP, du<br />
CRIF (Conseil Représentatif des<br />
Insti tut ions juives de France), de<br />
la Ligue des Droits de 11 Homme et<br />
de SOS-Racisme. Une pléiade de<br />
personnalités politiques, ministres,<br />
députés, conseillers de Paris,<br />
dirigeants de partis, dlautres<br />
appartenant au monde du spectacle,<br />
sont présentes. La foule se rend en<br />
cortège au Mémorial du Martyr juif,<br />
où Me Théo Klein, président du<br />
CRIF, prononce une brève allocution.<br />
"Il faut, dit-il, refuser<br />
tout ce qui divise face au racis.<br />
e".<br />
Le quotidien algérien IIEl<br />
Moudjahid ll déplorera 11 indignation<br />
II sélectivell qui fait que les personnalités<br />
présentes ce dimanche<br />
étaient IItotale.ent absentes à la<br />
nni festation organisée la veille ll •<br />
Clest vrai pour certaines, et les<br />
arrière-pensées ou les réticences<br />
ne sont pas négligeables. Il reste<br />
que, pour la plupart des participants,<br />
pour de larges secteurs de<br />
llopinion, ainsi que pour la général<br />
i té des médias, ilIa preuve par<br />
le sangll a été faite que III'antiracis.<br />
e ne se partage pas ll • Du moins,<br />
cette idée, que le MRAP siest<br />
toujours efforcé de promouvoir,<br />
a-t-elle fait des progrès sensibles<br />
à travers ces tragiques évènements<br />
et llémotion évidente qulils ont<br />
provoquée.<br />
Lors de la manife s tation du 31<br />
mars à PARIS, la nouvelle était<br />
déjà connue du nouveau crime antiarabe<br />
perpétré à Miramas. Tout<br />
comme à MARSEILLE où un rassemblement<br />
avait lieu, à Il heures<br />
également, sur le Vieux-Port, à<br />
llappel de plusieurs organisations,<br />
dont le MRAP.<br />
A cette même date, il faut<br />
signaler 11 action de sensibilisation<br />
réalisée par le comité du MRAP<br />
de GRAULHET, dans le Tarn: sur un<br />
marché, un stand de rencontre et<br />
dlinformation avait été installé<br />
pour 1I1 utter contre toutes les<br />
formes dlintolérance et le terrorisme<br />
ll • Le comité, soutenu par la<br />
municipali té, le député Charles<br />
Pistre, les syndicats, des personnalités<br />
religieuses et politiques a<br />
di ffusé des badges, cartes postales,<br />
affiches, fait signer des<br />
pétitions, recevant un accueil<br />
particulièrement favorable des passants.<br />
de la<br />
MRAP,<br />
tion.<br />
Xavier Schapira, président<br />
fédération départementale du<br />
participait à cette anima-<br />
Protester en essayant de<br />
réfléchir aux causes<br />
A llinvitation de la municipalité<br />
et de diverses organisations<br />
(Amicale des Algériens en Europe,<br />
MRAP, SOS-Racisme, CGT, Association<br />
des Marocains, Union des Femmes<br />
Françaises), plus de 3.000 personnes<br />
défilent silencieusement, le<br />
1er avril, à MIRAMAS, du centrevi<br />
lle à la ci té La Rousse où le<br />
meurtre de Noureddine Hassan Daouadji<br />
a été commis.<br />
La famille du jeune<br />
marche en tête, devant une<br />
role où sont inscri ts les<br />
homme<br />
bandemots:<br />
"Racis.e, haine, violence, halte!".<br />
Ses amis portent une pancarte:<br />
IIVicti.e du raciue aujourd'hui:<br />
Nourreddine. Denin, qui?1I<br />
Devant 11 abri-bus, où Noureddine<br />
est mort, un verset du<br />
Coran est récité, suivi de prières<br />
et de chants funéraires. Des cou-<br />
- 4 -<br />
ronnes de fleurs sont déposées par<br />
des enfants, et une minute de<br />
silence est observée.<br />
Le maire, M. Georges Thorrand,<br />
décl are ensui te: liCe rasse.ble.ent<br />
est Je signe d'une prise de conscience<br />
qui s'élargit de jour en<br />
jourll • Le bar ilLe Mistral ll ; dloù<br />
sont partis les tueurs, fait llobjet<br />
dlun arrêté préfectoral de<br />
fermeture.<br />
Le même soir, des manifestations<br />
ont lieu à ALES, à llinitiative<br />
du MRAP et de SOS-Racisme; et<br />
à TOULON (LICRA, MRAP, Ligue des<br />
Droi ts de 11 Homme, Communauté juive,<br />
PCF, PS, MRG, LCR, CFDT).<br />
A noter, le 1er avri 1 également,<br />
la parution dans ilLe Matin ll<br />
dlun article dlAlbert Lévy, intitulé<br />
: IIPour un nouveau civis.ell •<br />
Encore trois manifestations<br />
dans le Midi, le lendemain 2 avril.<br />
Dans la petite ville de MILLAU<br />
(Aveyron), 400 personnes défilent à<br />
llappel du MRAP, soutenu par la<br />
municipalité, les syndicats, les<br />
part~s de gauche, de multiples<br />
associations locales. A NIMES, la<br />
mani festation (1.500 participants)<br />
appelée par le MRAP et la LICRA, a<br />
reçu 11 appui du CRIF, de la Communauté<br />
des Musulmans de France, de<br />
11 UTn, du PCF, ..d u PS, de la CGT et<br />
de la CFDT. Dans la foule, on<br />
reconnaît Mme Pierre Mendès-France.<br />
A MONTPELLIER, à la suite dlune<br />
réunion convoquée 11 avant-veille<br />
par 'le MRAP, c lest avec la Ligue<br />
des Droits de IIHomme, la LICRA et<br />
maintes autres organisations<br />
réalise un rassemblement<br />
cieux, pl~ce de la Comédie.<br />
que se<br />
silen-<br />
Le 3 avril, Cl est à GRENOBLE<br />
et PERPIGNAN que Si exprime dan s la<br />
rue la protestation contre le<br />
racisme. A GRENOBLE, le MRAP,<br />
initiateur et organisateur de l a<br />
marche silencieuse, soutenu par<br />
11 Amicale de s Algériens en Europe,<br />
la LICRA, SOS-Racisme, le Cercle<br />
Bernard Lazare, le PCF, le PS, l a<br />
LCR, la CGT, la CFDT, la FEN,<br />
recuei Ile 20 adhésions au long du<br />
ACTION<br />
cortège, fort de 1.200 participants<br />
. Avant la dispersion, notre<br />
pr~sident local, J.J. Kirkyacherian,<br />
prononce une brève intervention:<br />
IINous devons, dit-il,<br />
notamment, nous indigner et protester<br />
en essayant de réfléchir aux<br />
causes ll •<br />
A PERPIGNAN, pour cette seconde<br />
manifestation en quelques jours,<br />
derrière une unique banderole:<br />
IIContre tous les racis.es ll , se sont<br />
joints au MRAP, la LICRA, le CRIF,<br />
de nombreuses associations d' immigrés,<br />
avec les syndicats et les<br />
partis de gauche.<br />
plainte et témoigné devant des<br />
journalistes. Fortement traumatisé,<br />
il est l'objet de menaces et d'intimidations.<br />
Il l'explique dans une<br />
lettre que présente à l' assembl~e<br />
son frère Hassina.<br />
En r~ponse au climat de haine<br />
et de violence, les participants<br />
prennent des dispositions pour<br />
développer dans le département la<br />
campagne IIVivre ense.ble ll , pour<br />
IIconstruire avec nos différences ll<br />
•<br />
Le même jour encore, à l'appel<br />
des comi tés locaux du MRAP, manifestations<br />
à PANTIN (Seine-SaintDenis)<br />
et à BREST.<br />
AGRESSION<br />
DANS LE TRAIN<br />
SAINTES-BORDEAUX<br />
Le comité du MRAP de Saintes<br />
(Charente-Mari time) a adressé<br />
à la presse, le Il mars, le<br />
communiqué suivant :<br />
IIJp:..~i dernier (7 .ars)<br />
D'un bout à l'autre de la France<br />
dans le train du soir SaintesBordeaux,<br />
entre Jonzac et Montendre,<br />
une jeune fe .. e a été<br />
injuriée, puis frappée par deux<br />
ho •• es qui ne toléraient pas<br />
qu'elle converse avec un étudiant<br />
.arocain. Ces deux ho .. es<br />
ont égale.ent blessé un voyageur 1<br />
qui s'était interposé. Les deux<br />
agresseurs ont eu l'i.pudence<br />
d'arborer leur carte du Front<br />
National, avant de perpétrer<br />
leur agression et de prendre la<br />
fuite.<br />
Le jeune Réunionnais sur lequel<br />
trois jeunes gens ont déversé<br />
du white-spirit avant d'y mettre le<br />
feu, à la gare de CLERMONTFERRAND,<br />
le 30 mars, a-t-il été victime d'un<br />
crime raciste? La police ie nie.<br />
Les interrogations sur cette affaire<br />
douteuse rejoignent l'émotion au<br />
sujet de celles de Menton, Paris,<br />
Miramas. Le MRAP appelle à un<br />
rassemblement sur la place de<br />
Jaude; là encore, de nombreux<br />
concours: syndicats, partis politiques,<br />
associations d'immigrés et<br />
autres . Le 4 avril, plus de 1.000<br />
personnes sont présentes pour entendre<br />
l'intervention d' Albert L~vy,<br />
invité à cette occasion .<br />
A SAINT - ETIENNE, le même jour,<br />
à une réunion organisée par le<br />
Collectif Immigration, avec l'active<br />
participation du MRAP et de son<br />
président local, Yves Le Stir, les<br />
intervenants soulignent que la<br />
ville n'a pas été épargnée par les<br />
agressions racistes: en mal 84,<br />
Abdel Maklouf reçoit une balle dans<br />
le ventre, place de l'Hôtel de<br />
Ville, et il est handicapé à vie;<br />
en mars 85, une bombe, heureusement<br />
désamorcée à temps, est déposée<br />
devant une mosquée; à Saint-Chamond,<br />
un immigré est injurié et<br />
passé à tabac dans une IIgrande<br />
surface ll •<br />
C'est à Saint-Etienne qu 'habi<br />
te Ali Belakhel, l'ami de Aziz<br />
Madak, qui se trouvait avec lui à<br />
Menton le jour du drame, et a<br />
échappé de justesse aux ba Il e s<br />
tirées contre lui. Il a porté<br />
Le 5 avril, la mobilisation<br />
dans l~s Bouches-du-Rhône prend une<br />
dimension nouvelle, - avec la tro. isième<br />
manifestation de MARSEILLE,<br />
consécutive, celle-là, au meurtre<br />
de Miramas. Ils sont 5.000, cette<br />
fois.., sur la Canebière.<br />
Le MRAP, l'Amicale des Algériens<br />
en Europe, les associations<br />
d'immigrés marocains et tunisiens,<br />
la LICRA, les syndicats, le PCF, le<br />
PS, la LCR et beaucoup d'autres ont<br />
concouru à son succès . Les consul s<br />
des trois pays du Maghreb sont<br />
présents. A l'issue du défilé, une<br />
délégation est reçue par M. Gaston<br />
Defferre, maire de la ville.<br />
A MIRAMAS, le lendemain, manifestation<br />
de jeunes sur le thème:<br />
IIArrêtez le délire, vive la vieil,<br />
avec SOS-Racisme. Une délégation du<br />
MRAP est présente .<br />
"Plainte a été déposée.<br />
"Le MRAP s'indigne de cette<br />
brutale agression et conda.ne<br />
tous ceux qui utilisent la peur<br />
et la violence pour i.poser leur<br />
loi raciste. Le racine .ène au<br />
fascis.e".<br />
Aucun journal local<br />
reproduit cette information.<br />
n'a<br />
avril,<br />
MRAP de<br />
Liévin<br />
local<br />
venir<br />
A<br />
mairie,<br />
non au<br />
à l'appel des comi tés du<br />
cette ville, de Libercourt,<br />
et Courcelles-les- Lens.<br />
VENISSIEUX, notre comité<br />
a invlt~ les habitants à<br />
dans lIn parc, près de la<br />
avec lIune<br />
racisme ll •<br />
...<br />
fleur pour dire<br />
En présence du<br />
Fleurs et sit-in à Angoulême<br />
Ce même 6 avril, les antiracistes<br />
descendent dans la rue à<br />
MONTBELIARD (1.000 personnes) à<br />
l'appel du MRAP, de l a CIMADE, de<br />
la JOC, d'organisations de travailleurs<br />
immigrés, des syndicats, des<br />
partis de gauche. Ils protestent en<br />
outre contre la diffusion de tracts<br />
violemment racistes aux usines<br />
Peugeot. Des rassemblements ont<br />
lieu, avec le MRAP, au HAVRE et à<br />
BEAUNE.<br />
A OIGNIES (Pas-de-Calais), où<br />
une agression locale contre un<br />
jeune Algérien ajoute à l'émotion,<br />
une manifestation a lieu le 12<br />
- 5 -<br />
,maire et du Conseil Municipal, les<br />
fleurs sont piquées dans un parterre.<br />
A ANGOULEME, le 17 avril, de<br />
nombreuses organisations, entre<br />
autres la Fédération Léo Lagrange,<br />
la Fédération des Oeuvres Laîques<br />
les CEMEA, la JOC, ainsi que l'Eglise<br />
Réformée et la Communauté<br />
musulmane, se sont jointes au MRAP<br />
pour une double manifestation dans<br />
une artère piétonnière: à 17h.30 un<br />
II s it-in ll des jeunes; à 18 heures,<br />
un défi lé et le dépôt par chaque<br />
participant d'une fleur sur une<br />
silhouette dessinée au sol, avec<br />
ACTION<br />
les noms des récentes victimes du<br />
racisme; enfin , poursuite de la<br />
marche jusqu'à la préfecture, où<br />
une délégation est reçue par le<br />
Commissaire de la République .<br />
C' est cette forme originale de<br />
rassemblement avec des f l eurs ,<br />
marquant la solidarité , la lutte et<br />
l'espoir , que le MRAP et la Ligue<br />
des Droits de l ' Homme ont appelé à<br />
généra l iser le mardi 7 mal .<br />
Des prises de position<br />
Dans bien des villes où n'ont<br />
pas eu lieu de manifestations de<br />
rues , le MRAP a par ailleurs alerté<br />
l 'opinion en publiant des articles<br />
et communiqués dans la presse (Pau,<br />
Dijon, Belfort, Metz, Nancy, Toulouse,<br />
Tarbes, Rodez, Bourgoin ), en<br />
faisant signer des pétitions , ou en<br />
distribuant des tracts (Longju.eau,<br />
Chilly - Mazarin, Sevran ).<br />
Les enseignants membres du<br />
MRAP ont pris une part acti ve aux<br />
débats dans les lycées , le 26 mars .<br />
Notre comité de BAGNOLET a<br />
écr i t à la direction d'Antenne 2<br />
pour protester contre l e fait que ,<br />
dans les compte-rendus des grandes<br />
manifestations de cette période,<br />
les différentes émissions d'informations<br />
. ont omis systé matiquement<br />
de citer le MRAP .<br />
Nous avons reçu des messages<br />
de sympathie de l'Association Fran ce-<br />
Algérie, de l'AEFTI-Paris , de<br />
l'Un i on Française pour l'Espéranto,<br />
de l a JOC-JOCF, du syndicat CGT<br />
d'Interagra, de l'ARAC, du maire de<br />
Droit et Liberté<br />
89, rue Oberkampf, 75011 Paris<br />
Téléphone: 806.88.00<br />
CCP 9239-81 Paris<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Comité de rédaction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon<br />
Dominique Dujardin, René Mazenod<br />
N° de Commission paritaire: 61013<br />
Imprimeurs Libres - Paris<br />
Drancy , M. Maurice Nilès , de l'Association<br />
des émigrés de Chartres,<br />
ainsi qu'un télégramme du Mouvement<br />
contre le Racisme , l' Antisémitisme<br />
et la Xénophobie (MRAX), de Belgique.<br />
DERNIERE MINUTE: A ALENCON<br />
A l'initiative du MRAP , et<br />
avec le soutien de nombreuses<br />
organisations, dont le Grand Orient<br />
de Fr ance , la Ligue des Droits de<br />
l' Homme, la- FNDIRP, les syndicats<br />
(FEN, FO , CGT , CFDT), les partis<br />
politiques de gauche, un rassemblement<br />
es t annoncé pour le 24 avril à<br />
Alençon , suivi d'un défilé, d'une<br />
intervention du représentant du<br />
MRAP et du dépôt d'une motion à la<br />
préfecture.<br />
Charles Palant et Albert<br />
Lévy représentaient le MRAP à la<br />
réception organisée par le PCF à<br />
l'occasion du 21 mars, où Georges<br />
Marchais a fait une déclaration en<br />
présence d'un grand nombre d'associations<br />
d'immigrés, de solidarité<br />
et de lutte contre l e racisme .<br />
MRAP- SOLIDARITE<br />
avec<br />
l'A.T.E.Q.<br />
(Assoc iation théâtrale d' enfants<br />
du quartier)<br />
organise le 1er Juin<br />
Place des Abbesses (lBè.e)<br />
à 12~.30<br />
une fête théâtrale sur le<br />
rac i s.e co.posée et réalisée<br />
par les enfants du quartier.<br />
Vous y êtes cordiale.ent<br />
invités.<br />
Université<br />
d'été du MRAP<br />
(suite de la p. 1)<br />
Il y a 25 pl aces pour des<br />
stagiaires logés au CIEP, plus 10<br />
pour des stagiaires logés par leur s<br />
propres moyens dans la région<br />
parisienne .<br />
Suscitez autour de vous des<br />
candidatures.<br />
Ell es doivent être adressées<br />
avant le 15 mai: par les personnel s<br />
de l'Education Nationale , par l a<br />
voie hiérarchique au Rec t orat de<br />
leur Académie d'exercice ; par les<br />
autres candidats , au Rectorat de<br />
l'Académie de leur domicile .<br />
Le stage est gratuit et les<br />
frais de voyage des stagiaires<br />
peuvent être remboursés. Il ne faut<br />
pas le transformer en mini - congrès<br />
du MRAP: recherchez plutôt des<br />
"sympathisants" et des enseignants<br />
dont l'expérience pourra nous enrichir<br />
. Il ne s ' agit pas d' en faire<br />
l'occasion de "discours moralisants"<br />
sur le rac isme en général,<br />
mais un lieu d'échanges d'expérien ces<br />
et de co-formation, avec, pour<br />
objectif , de faire avancer la<br />
réflexion et l ' action pédagogique s<br />
de tous l es participants, d'améliorer<br />
l'information et éventuellement<br />
d'élaborer de nouveaux outils pédagogiques<br />
.<br />
Ce stage est l'occasion d' accroître<br />
notre action avec les<br />
milieux enseignants, de la faire<br />
connaître et de la rendre plus<br />
efficace.<br />
(L'équipe des responsables :<br />
Anne-Marie Goguel, Jean-Pierre Barlier,<br />
Mouloud Aounit , Jeannine<br />
Cuinat-Tripoteau) .<br />
LE MRAP VOUS PROPOSE<br />
Un récit historique : "C'EST<br />
ARRIVE EN POLOGNE", par Th éoph i le<br />
Gro l.<br />
Un li vre ind is pe nsab l e pour<br />
mieux co nn aître les rac in es de<br />
l' antisém i tisme en Po l og ne et l es<br />
lu ttes me nées pa r les j uifs polonai<br />
s sou s l ' occupation naz i e.<br />
70 Frs + 9Frs50 de frais<br />
d'e nv oi.<br />
- Trois dossiers-pochettes de doc ume<br />
ntat i on, format 21,5 x 15 , 5:<br />
- 6 -<br />
· "LE RACISME, VOUS CONNAISSEZ?" 30<br />
Frs + 6F rs50 de f rais d'envoi .<br />
· "PROJETS D'ACTION EDUCATIVE: A LA<br />
RENCONTRE DES AUTRES". 30 Frs +<br />
6F rs50 de frais d'envoi.<br />
· "LES INDIENS D'AMERIQUE DU NORD" .<br />
25 Frs + 6F rs50 de frais d ' envoi .<br />
Ces dossiers sont particul<br />
ièrement uti l es pour l es l ycées<br />
(e nseig nants et élèv es des cl asses<br />
supérieures) tout comme pour l'information<br />
des adhérents du MRAP.<br />
ACT/ON<br />
21 mars<br />
Une belle<br />
réussite<br />
A l'occasion du 21 mars, Journée internationale<br />
contre le racisme, le MRAP avait organisé à Paris, avec<br />
le concours de la SNCF, une animation culturelle, gare du<br />
Nord, à laquelle se sont associés de nombreux artistes.<br />
Entre 14 heures et 15h . 30, les enfants des écoles<br />
voisines qui avaient été invités, ont applaudi les spectacles<br />
prévus pour eux. Puis, jusqu ' à 21 heures, la foule<br />
qui emplissait l'immense hall, dont une partie se<br />
renouvelait à l'arrivée et au départ des trains, a montré<br />
son intérêt incessant pour les chanteurs et danseurs, en<br />
même temps que pour le MRAP.<br />
Par ailleurs, des milliers d'adhérents du MRAP se<br />
sont faits pour quelques jours militants pour apposer les<br />
8 autocollants qui leur avaient été envoyés. Beaucoup en<br />
ont redemandé.<br />
Dans toute la France, nos comités locaux ont pris,<br />
dans cette période, les ini tiati ves les plus di verses<br />
pour informer et sensibiliser l'opinion. Cette campagne a<br />
sans aucun doute contribué à la mobilisation qui a suivi<br />
après les crimes racistes dont le premier, à Menton, a eu<br />
lieu précisément le 21 mars .<br />
Les antiracistes dans la rue<br />
A Perpignan, le comi té local<br />
du MRAP qui avait, en janvier,<br />
"inauguré" fictivement au centre de<br />
la ville, une "Place des victimes<br />
du racisme", a organisé le 21 mars<br />
un défilé soutenu par diverses<br />
associations et auquel de nombreux<br />
jeunes participaient. Un mot d'ordre,<br />
entre autres, a été fréquemment<br />
scandé: "Pas de quartier pour<br />
le racisme, pas de racisme dans le<br />
quartier!" •.•<br />
A Metz, c'est un rassemblement<br />
qui a eu lieu le samedi aprèsmidi<br />
23 mars.<br />
A Bagnols- sur-Cèze (Gard),<br />
les militants du MRAP ont présenté,<br />
sur la place de l'église, une<br />
exposition et des spectacles exprImant<br />
diverses cultures.<br />
A Besançon, animation de rue ,<br />
également, de 14 à 18 heures, avec<br />
des groupes musicaux de différentes<br />
origines. Le soir, dans une salle<br />
de cinémd, un film sur la Namibie a<br />
été présenté, suivi d'un débat avec<br />
Tuliameni Kalomoh, délégué de la<br />
SWAPO en France.<br />
A Angoulêae , animation dans<br />
la rue piétonne, lâcher massif de<br />
ballons "Non au racisme". Concert<br />
en plein air de musique reggae.<br />
A Roubaix et Tourcoing, un e<br />
caravane de voitures contre le<br />
racisme est passée spécialement sur<br />
les marchés de ces deux villes, les<br />
23 et 24 mars. Ce fut l'occasion de<br />
discussions intéressantes . Le tout,<br />
soutenu par une exposition i tinér<br />
an te.<br />
- 7 -<br />
Animations<br />
et spectacles<br />
A Oloron Sainte-Marie avec<br />
en toile de fond l'exposition<br />
"L'apartheid, le dos au mur",<br />
plusieurs interventions dans le<br />
monde scolaire, une soirée-débat<br />
avec la participation de Manouches,<br />
une heure d'antenne sur Radio-Oloron,<br />
et une soirée de clôture avec<br />
le groupe folklorique des Portugais<br />
de Pau. En outre, la fédération<br />
départementale a déposé une motion<br />
à la préfecture sur des questions<br />
intéressant plus particulièrement<br />
les Pyrénées-Atlantiques.<br />
A Roissy - en- Brie: un débat<br />
autour du film "Train d'enfer", un<br />
autre sur le thème: "L'école et les<br />
différences culturelles" avec Gérard<br />
Coulon, une rencontre sportive<br />
"la foulée de l'amitié" accompagnée<br />
d'une kermesse mul ticul turelle et<br />
d'un spectacle folklorique. Pour<br />
terminer le tout: un couscous<br />
géant.<br />
A Douai et<br />
Semaine culturelle<br />
tion des cultures<br />
Tunisie et du Maroc.<br />
ses environs,<br />
avec présentad'Algérie,<br />
de<br />
A Saintes , présentation du<br />
film "Train d'enfer" avec la participation<br />
de Roger Hanin; autour du<br />
film "Rue Case-Nègres", .soirée-débat<br />
animée par George Pau-Langevin;<br />
spectacle où se sont mêlés poésies,<br />
chants, danses et musiques.<br />
A Tre.blay-Ies-Gonesse, exposi<br />
tion sur le thème de l'amitié<br />
entre les peuples, dans le hall de<br />
l'Hôtel de Ville.<br />
A Apt, pendant une semaine,<br />
exposition d'oeuvres de peintres,<br />
de photographes, de travaux de lycéens.<br />
A Rennes , présentation de<br />
l'exposition des 150 dessins d'enfants<br />
du monde dans des établissements<br />
scolaires, distribution d'un<br />
tract à l'intérieur de la salle du<br />
concert donné par Touré Kunda avec<br />
la complicité des musiciens; conférence-<br />
débat sur l' extrême-droi te<br />
avec Marie-José Chombart de Lauwe;<br />
tables de presse dans certains R.U.<br />
et en fac de Droit.<br />
Signalons que la fédération<br />
d'Ille-et-Vilaine nous a adressé<br />
des projets de tracts sur le<br />
racisme. Ils ont l'avantage d'être<br />
ACTION<br />
clairs, sobres et . . • humoristiques.<br />
A Saint-Leu- La-Forêt, 4 heures<br />
d'animation interculturelle<br />
avec la jeunesse.<br />
A Bagnolet, distribution de<br />
tracts, projection du fi lm de<br />
Jérôme Kanapa: "En l'autre bord" et<br />
débat.<br />
A Sisteron, animation dans<br />
un lycée où un professeur avait<br />
tenu des propos à l'humour d'un<br />
goGt douteux à caract~re raciste.<br />
Fêtes et débats<br />
A Toulouse, au cours d'une<br />
même soirée, plusieurs cultures se<br />
sont exprimées à travers des chants<br />
et po~mes. Chiliens, Algériens,<br />
Kurdes, Arméniens se sont retrouvés<br />
ensemble pour proclamer la même<br />
ami tié. La veille, les enFants qui<br />
avaient participé au concours de<br />
dessins, soit une vingtaine d' écoles<br />
et de coll~ges, ont eu droi t à<br />
une séance récréative avant l'annonce<br />
des résultats .<br />
A Bol bec (Seine-Maritime),<br />
le 22 mars, présentation par Eve<br />
Griliquez de po~mes de Pablo Neruda,<br />
Nazim Hikmet, Philippe Soupault<br />
et Boris Vian dans le cadre des<br />
journées nationales de la Poésie.<br />
Le 23 , animation de rues par des<br />
musiciens sur des po~mes antiracistes<br />
; exposition et diapos sur le<br />
th~me "Poésie vivante et lutte<br />
indienne". Le 24, le dimanche a été<br />
consacré au racisme d' aujourd' hui<br />
en France avec le Comi té d' Entreprise<br />
de Renault-Flins .<br />
A Agen , soirée avec Narendra<br />
Bataju qui a interprété au sitar<br />
des airs de musique classique et<br />
populaire de l'Inde . Une exce l lente<br />
ini tiati ve qui a allié une haute<br />
qualité musicale à la se nsibilisation<br />
à l'amitié entre les peuples.<br />
A Montpellier, expositions<br />
et six heures d'animation non-stop<br />
avec musiques différentes , projection<br />
du film "M . Klein", et des<br />
débats . Rassemb l ement sur une des<br />
pl aces de la ville .<br />
A Avignon, Sara Alexander,<br />
auteur-compositeur israé l ienne invi<br />
tée par le comi té local , inter-<br />
LE SPECTACLE<br />
Au spectacle de la Gare du Nord, conçu et réali sé par Bastien<br />
Guio, ont participé successivement: Gilles, Jules et Jean; Pascualito;<br />
Julie et Bastien; Martin; Gubitsch, Calo; Mosalini, Bey telmann,<br />
Caratini; Patrick Coutin; Mounsy; Klaxoned; Djamal Zaîdi;<br />
Elisabeth Wiener; Rachid Bahri; Jean-Félix Lalanne; Jean - Baptis t e<br />
Quenin; Pierre Bensuzan; Pierre Chér~ze; Los Machucambos; Jean<br />
Sommer; l'ensemble artistique de l'Union des Vietnamiens en France;<br />
le groupe Smurf de Vitry.<br />
D'autre part, plusieurs artistes sont venus prononcer quelques<br />
mots au micro: Jacques Rispal, Bernard Lavalette, Brigitte<br />
Fossey. D'autres avaient tenu à manifester leur sympathie par des<br />
messages: Judith Magre, Malka Ribowska , Micheline Presle, JeanPierre<br />
Darras, Nicole Courcel, Una Ramos, Isabelle Huppert, Popeck,<br />
Sacha Distel, Rika Zaraî, Catherine Sellers, Bernard Fresson, Jean<br />
Ferrat, Michel Piccoli, Jean Benguigui, Simone Signoret ainsi que<br />
le réalisateur Roger Hanin .<br />
pr~te ses chansons le jeudi 21 mars<br />
au cours d'une représentation unIque<br />
.<br />
Au Puy, soirée - thé à la<br />
menthe et dégustation de pâtisse ries<br />
arabes, qui a obtenu un franc<br />
succ~s.<br />
A Valence , débat autour du<br />
fi lm "Gaij in, les chemins de la<br />
liberté" et du cour.t métrage video<br />
tourné par les jeunes de la cité<br />
d'Oullins "La Saulaie" .<br />
A Cl erl ont- Fe rrand , conférence<br />
de Dulcie September sur la<br />
situation en Afrique du Sud, suivie<br />
d'un débat.<br />
A Belfort, exposition et<br />
po~mes sur l'amitié entre les<br />
peuples . Des enfants d'une classe<br />
de CM2 écrivent sur leur panneau:<br />
"C'est la couleur du coeur qUI<br />
compte".<br />
A Mon t-de- Marsan , so i ré e<br />
tr~s variée et tr~s réussie avec un<br />
groupe folklorique portugais, des<br />
danseurs<br />
guayens,<br />
africain,<br />
landais .<br />
A<br />
laotiens, des chants urudes<br />
blues, du rythme<br />
et un buffet campagnard<br />
Bollène, conférence-débat<br />
sur le racisme .<br />
A Bordeaux , rassemblement<br />
avec animation musicale sur une<br />
place de la ville; débat apr~s la<br />
projection du film: "Safrana ou le<br />
droit à la parole" . Des milliers de<br />
tracts diffusés dans les quartiers<br />
et les entreprises de la ville et<br />
de B ~g l es . Nombreuses adhésions.<br />
- B -<br />
A Bourgoi n- Jal li eu, soirée débat<br />
sur le th~me: "La vie quo tidienne<br />
pour un jeune Fr ançais et<br />
un jeune Maghrébin".<br />
A Gray, soirée poé s ie sur le<br />
th~me "vivre ensemble".<br />
A Vi ll eneuve-le-Ro i,<br />
Xlon et action proposée<br />
th~me "La nouvelle droi te" .<br />
ré fI es<br />
ur le<br />
A Drancy , rencontre interculturelle<br />
avec musiques diverses,<br />
danses, buffet.<br />
A Saint - Ouen L'AUlône , création<br />
d'un club contre le racisme au<br />
coll~ge Marcel Pagnol .<br />
Des films<br />
A Nancy , la Nui t du film du<br />
MRAP: de 18 heures à 1 heure du<br />
matin, projection de trois fi Ims:<br />
"Rue Case-N~gres", "Bourg la Folie"<br />
et "El Norte". Par aill eurs, "Le<br />
Vieil" homme et l'enfant" a été<br />
présenté à 1.800 él~ves du secondaire<br />
.<br />
A Aubervilliers , projection<br />
du film de Roger Hanin "Train<br />
d'enfer" suivi d'un débat animé par<br />
Albert Lévy et Mouloud Aounit .<br />
A Rennes , débat autour du<br />
film "La derni~re tombe à Dimbaza".<br />
A Rodez , soirée - débat avec<br />
le film "Rue Case-N~gres" .<br />
A Ajaccio, le 25 mars, soirée<br />
antiraciste , avec film et<br />
débat.<br />
....<br />
ACTION<br />
Un meeting<br />
La Fédération parisienne a<br />
organisé le 23 mars un meeting à la<br />
Bourse du Travail avec des associations<br />
d'immigrés, sur le thème: "La<br />
crise mène au racisme, le racisme<br />
mène au fascisme". Albert Lévy y a<br />
pris la parole.<br />
Autres actions<br />
A Alès, conférence de presse,<br />
où deux responsables du comi té<br />
local, Françoise Turc et Gérard<br />
Blachère, ont présenté le MRAP, son<br />
action et ses projets .<br />
A Dreux, soirée-couscous, le<br />
22 mars, organisée au Cercle laîque<br />
par le MRAP, l'Amicale des Algé~<br />
riens et l'Association des Travailleurs<br />
Turcs.<br />
La fédération des Alpes - de Haute<br />
- Provence lance un appel pour<br />
le soutien à la lutte contre le<br />
racisme, par l'adhésion au MRAP, et<br />
s'adresse aux maires de toutes les<br />
communes du département.<br />
A Saint- Maur, distribution<br />
d'un tract.<br />
A Nantes et Cherbourg , publication<br />
d'un communiqué de presse<br />
.<br />
A Marseille, réunion-débat<br />
sur la Nouvelle-Calédonie avec la<br />
participation d'avocats du FLNKS.<br />
A Tours, cérémonie au monument<br />
aux morts avec dépôt de gerbe.<br />
A Bordeaux , un membre du<br />
MRAP, documentaliste dans une insti<br />
tution pn vee, a pris l'ini tiative<br />
d'une pétition qui a recueilli,<br />
au sein de l'établissement,<br />
40 signatures tous personnels<br />
confondus.<br />
D'AUTRES ACTIVITES<br />
DES COMITES LOCAUX<br />
En raison de l' abondance<br />
des informations<br />
concernant le 21 Mars et<br />
la riposte aux violences<br />
racistes, nous publierons<br />
dans notre prochain numéro<br />
le compte-rendu des autres<br />
acti vi tés des comités locaux<br />
du MRAP pendant cette<br />
période.<br />
LE RACISME EN JUSTICE<br />
Un élu du F.N. conda.né: le seul<br />
candidat du Front National qui ait<br />
été élu consei 11er général (à Marseille)<br />
a été condamné, le 21 mars,<br />
par le TGI de cette ville, pour<br />
incitation à la haine raciale .<br />
M. Jean Roussel, avocat et<br />
président d'une association de<br />
défense du centre-ville, était<br />
poursuivi pour aVOlr diffusé au<br />
mOlS d'octobre 1984 un tract qui<br />
disait notamment: "Le centre-ville<br />
ne peut plus supporter le trop<br />
grand nombre de Nord-Africains . ••<br />
Le seuil de tolérance (est) très<br />
largement dépassé" .<br />
Le Tribunal l'a condamné à<br />
5. 000 Frs d'amende , dont 4. 000 avec<br />
sursis, et le MRAP et la LICRA, qui<br />
s'étaient constitués parties civiles,<br />
se sont vu attribuer 1 F de<br />
dommages-intérêts et 2.000 Frs pour<br />
rn'Jvrir leurs frais de justice .<br />
Ratonnade: 6 jeun es gens, de 20 à<br />
27 ans, qui, en novembre 1983,<br />
avaient frappé à coup de poing, de<br />
pieds et de bâton trois Nord-Africains,<br />
ont été condamnés par le<br />
Tribunal de Saverne , le 26 mars<br />
dernier, à des peines de prison<br />
allant de six mois à trois ans .<br />
Le MRAP, partie civile, a<br />
obtenu 1 F de dommages-intérêts .<br />
Cri.es racistes: le MRAP s'est<br />
constitué partie civile à Menton, à.<br />
la suite du meurtre de Aziz Madak,<br />
le 21 mars dernier, et à Paris,<br />
après l'attentat perpétré contre le<br />
ci né ma Ri·! _1 i-Beaubourg qui di ffusait<br />
un film dans le cadre du<br />
Festival du cinéma juif le 29 mars.<br />
Refus de s er vice: le TGI du Mans a<br />
condamné Patrick Oreiller, garagis te,<br />
à 6.000 Frs d'amende pour avoir<br />
refusé de vendre des accessoires<br />
automobiles à deux Africains, au<br />
seul motif qu'il "n'aimait pas les<br />
Noirs" . Les deux victimes ont<br />
obtenu le franc symbolique de<br />
dommages-intérêts (20 février<br />
1985) .<br />
Diffa.ation : Marcel Bianconi, président<br />
du "Comité d'entente pour le<br />
réveil français" (CERF) avai t di ffusé<br />
, en septembre 1983, un tract<br />
indiquant notamment: "Il faut stopper<br />
d'urgence l'envahissement excessif<br />
de populations étrangères,<br />
( ... ) il faut lutter contre l'immigration<br />
massive des races" .••<br />
La 5ème Chambre du tribunal<br />
correctionnel de Marseille, saisie<br />
sur plainte du MRAP, l'a condamné à<br />
5.000 Frs d'amende, à la publication<br />
du jugement dans 3 quotidiens<br />
locaux et a accordé au MRAP 1.001<br />
Frs (19 mars 1985) .<br />
CARNET<br />
NOS DEUILS<br />
Notre ami Jarko Jovanovic<br />
JAGDINO, compositeur et interprète,<br />
membre du Comité d'Honneur du MRAP,<br />
a eu la douleur de perdre son plus<br />
jeune fils et collaborateur, Sloboda.<br />
Nous lui exprimons nos sentiments<br />
de profonde sympathie<br />
DISTINCTIONS<br />
Trois membres du Comi té d ,Honneur<br />
du MRAP viennent de bénéficier<br />
d'une promotion dans l'Ordre<br />
de la Légion d'Honneur: Marguerite<br />
YOURCENAR, promue Commandeur, E •• anuel<br />
ROBLES, promu Officier et Mgr<br />
Guy HERBULOT, nommé Chevalier.<br />
Nous leur exprimons nos très<br />
vives félicitations ainsi qu'à<br />
d'aut.res amis du MRAP qui figurent<br />
dans la même promoti on : Lucie<br />
AUBRAC, hérolne de la Résistance,<br />
- 9 -<br />
promue Commandeur; Philippe FARINE,<br />
président du CIEM, promu Officier ;<br />
Jean MERCURE, directeur du Théâtre<br />
de la Ville, promu Commandeur; le<br />
peintre TaI COAT et le sculpteur<br />
Etienne HADJU, respectivement Commandeur<br />
et Officier; le metteur en<br />
scène Stelio LORENZI; le journaliste<br />
Francis CREMIEUX et Marius<br />
BERTOU, chargé du service politique<br />
et d'action cul turelle de la CGT ,<br />
nommés Chevaliers .<br />
Par ailleurs, nous avons le<br />
plaisir d'annoncer que notre aml<br />
Robert PAC, membre du Bureau Natio7<br />
nal du MRAP, responsable de la<br />
Commission "Amériques" et membre du<br />
comité de rédaction de "Différences",<br />
a été nommé Chevalier de<br />
l'Ordre National du Méri te sur<br />
proposition du ministre des Relations<br />
Extérieures.<br />
ICI ET lÀ<br />
Afrique du Sud et Namibie<br />
Avec les combattants de la liberté<br />
Plusieurs associations (MRAP,<br />
AFASPA, MAA) appelaient, le 28<br />
mars, à une veillée devant l'ambassade<br />
d'Afrique du Sud à Paris.<br />
Plus de 1.000 personnes ont ainsi<br />
protesté contre la répression<br />
raciste, qui fait chaque jour<br />
de nouvelles victimes au pays<br />
de 11 apartheid, et manifesté leur<br />
sol idari té avec les combattants<br />
de la liberté, dont plusieurs,<br />
dirigeants de 11 UDF, devaient<br />
comparaître<br />
un tribunal,<br />
peine de mort.<br />
le lendemain devant<br />
et risquaient la<br />
Un congrès de l'UDF (Front<br />
Démocratique Uni) siest néanmoins<br />
tenu au début d'avril, sous la<br />
menace des<br />
Le MRAP lui<br />
de soutien.<br />
forces policières.<br />
a adressé un message<br />
Le 19 avril, un meeting avai t<br />
lieu à Paris pour célébrer le<br />
25ème anniversaire de la SWAPO,<br />
le mouvement de libération de<br />
la Namibie, occupée par 11 Afrique<br />
du Sud. Le représentant de la<br />
SWAPO en France, Tuliameni Kalomoh,<br />
a pris la parole, ainsi que Dulcie<br />
September, représentante du mouvement<br />
de libération de l'Afrique<br />
du Sud, 11 ANC. Jacqueline Grunfeld<br />
est intervenue au nom du MRAP<br />
et de MRAP-Solidarité. Albert<br />
Attentats<br />
Le MRAP condamne les violences<br />
Le "RAP a rendu public, le 17<br />
avril , le co •• uniqué suivant:<br />
Quels que soient leurs auteurs<br />
et les prétextes invoqués pour les<br />
justifier, le MRAP (Mouvement contre<br />
le raClsme et pour l'amitié<br />
entre les peuples) condamne les<br />
trois attentats commis ce dernier<br />
week-end (ONI, Banque Leumi, Minute)<br />
. Il ne peut admettre que<br />
11 intimidation et le crime se<br />
substituent au fonctionnement démocratique<br />
de la société, et que<br />
soient provoqués des affrontements<br />
entre diverses fractions de la<br />
population, à partir de différences<br />
ethniques, culturelles ou religieuses<br />
.<br />
Ces méthodes sont porteuses de<br />
confusion, de paralysie et de mort.<br />
Alors même qu 'elles prétendent<br />
slopposer au racisme, elles nlont<br />
d'autre effet que d'isoler les<br />
minori tés menacées, de consolider<br />
les attitudes néfastes et de précipiter<br />
l'engrenage des haines qUl<br />
ont déjà fait tant d'innocentes<br />
victimes .<br />
La lutte efficace contre le<br />
racisme exige aujourd'hui la plus<br />
large mobilisation 'des démocrates;<br />
la démystification de la propagande<br />
cynique désignant à la vindicte<br />
publique des "boucs émissaires"<br />
pour masquer les vrais problèmes et<br />
leurs solutions; enfin l'effort<br />
commun de tous, sans distinctions<br />
d 'origines, pour résoudre lucidement<br />
les difficultés et les tensions<br />
.<br />
DIFFERENCES, MAI 1985<br />
IMMIGRES: PARLONS CLAIR.<br />
Pour la première fois, un dossier rassemble<br />
les situations diverses des étrangers vivant en<br />
France.<br />
- 10 -<br />
JEAN PAUL Il<br />
ETLEPEN<br />
Au cours d'une audience<br />
publique au Vatican où il se<br />
trouvait en co.pagnie des 15<br />
autres élus de la droite<br />
européenne, Jean- Marie Le Pen<br />
a été l'objet d'une attention<br />
particulière de la part de<br />
Jean - Paul II. Si l'on en<br />
croit le journal Présent du<br />
12 av ri l, le Pape aurai t<br />
encouragé Le Pen et ses a.is<br />
à "lutter avec vigueur contre<br />
la décadence de l' Europe" . Le<br />
MRAP s'est hu d'une telle<br />
bienveillance envers un personnage<br />
dont on connaît les<br />
slogans porteurs de xénophobie<br />
et racine. C'est pourquoi<br />
notre Mouve.ent s'est<br />
adressé aux auto ri tés catholiques<br />
de France pour leur<br />
de.ander d'accorder une audience<br />
à une délégation du<br />
MRAP.<br />
SERGE KRI~KOSK I A 70 ANS<br />
Notre aml Serge Kriwkoski<br />
vient de ftter ses soixante-dix<br />
ans. Les nombreux amlS qu'il compte<br />
au seln du MRAP, à Marseille,<br />
où il réside, comme à Paris, lui<br />
expriment leurs voeux fraternels<br />
de bonne santé et longue vie.<br />
Serge Kriwkoski est l'un<br />
des fondateurs de notre Mouvement<br />
dont il présida la première Journée<br />
Nationale (Congrès constitutif)<br />
en mai 1949 . Il est membre honoraire<br />
de notre Bureau National.<br />
Militant antiraciste dès<br />
avant la 2ème guerre mondiale,<br />
il prit part à la Résistance et<br />
fut élu en 1946 Conseiller Municipal<br />
à Marseille, dont il est aujourd'hui<br />
adjoint au Maire pour<br />
les 1er, 4ème, 13ème et 14ème<br />
arrondissements .<br />
Secrétaire National de l'Union<br />
Progressiste, Serge Kriwkoski<br />
est, depuis sa prime jeunesse,<br />
présent dans toutes les luttes<br />
pour les idéaux républicains"<br />
un militant inlassable pour la<br />
fraternité humaine, la paix .<br />
Charles Palant<br />
ICI ET LÀ<br />
Education civique<br />
Se rapprocher du réel<br />
Au .o.en t où de nouvelles di spos i t i ons . i nis tér i elles con cernant l a réfor.e de l'éco l e pri.ai re sou l èvent<br />
de no.breuses réact ions. il n'est pas i noppo rtun de pub li er la posit i on du MRAP sur l'éducat ion civ i que<br />
qui avai t été adressée à la pr esse en janvier dern i er et que nous n'avons pu présenter dans Droit et Liberté<br />
à cause d'une actuali té très chargée.<br />
Les orientations<br />
présentées le 22 novembre<br />
1984 par le mInIstre de<br />
l'Education Nationa le au<br />
colloque "Etre citoyen", et<br />
confirmées depuis par divers<br />
documents et déclarations,<br />
préoccupent le<br />
fv'!RAP, dans la mesure où<br />
elles peuvent aVOir pour<br />
effet de ramener l'éducation<br />
CIvIque à un<br />
gnement théori que<br />
des réalités de l a<br />
française actuelle .<br />
enseIcoupé<br />
société<br />
Le MRAP souhaite<br />
que soit prise en compte<br />
la riche experlence des<br />
foyers socio-éducatifs, des<br />
clubs, associations, eXIStant<br />
depuis très longtemps<br />
dans les collèges et les<br />
lycées . Il estime que la<br />
VIe scolaire, dans la<br />
classe, et autour de la<br />
classe, est un élément<br />
essentiel dans l'appren tissage<br />
des données et<br />
règles de la VIe sociale .<br />
Le MRAP souhaite<br />
que les réalisations déjà<br />
menées sur ces bases<br />
soient encouragées, et que<br />
les jeunes puissent, à<br />
partir de la prise en<br />
charge dt! leur environnement<br />
immédiat, accroître<br />
leur maîtrise et leur compréhension<br />
d'un monde<br />
sans cesse élargi. Ces<br />
objectifs, qUI ont été ceux<br />
de l'enseignement français<br />
depuis un siècle, supposent<br />
la poursuite et l'amélioration<br />
de ce qUI a<br />
déjà été engagé.<br />
Le MRAP pense<br />
qu'une telle perspective<br />
ne peut être enfermée<br />
dans l'acquisition des<br />
fondements du Droit, non<br />
plus que dans l'étude des<br />
institutions . Celles-ci figurent<br />
d'ailleurs déjà<br />
dans les programmes, en<br />
particulier des classes de<br />
collèges : la réduction des<br />
horaires d 'Histoire/Géographie,<br />
l'insuffisance de<br />
la formation initiale des<br />
maîtres, peuvent, entre<br />
autres causes, expliquer<br />
le sentiment qu'elles n'y<br />
ont pas toute leur place .<br />
Les propositions du minIStre<br />
pourront peut-être y<br />
apporter des remèdes .<br />
Mais à condition de ne<br />
pas oublier q ue le monde<br />
du Droit n'a parfois que<br />
des rapports lointains<br />
avec le monde réel , et<br />
que, SI ses règl es essentielles<br />
doivent être con nues,<br />
elles ne sauraient<br />
être enseignées en dehors<br />
du monde ou elles s' appliquent<br />
. "La force injUSte<br />
de la loi" ne peut<br />
certes être expliquée SI<br />
on s'en tient aux règles<br />
d'un monde idéa l et abstrait<br />
.<br />
De même ne peuvent<br />
être enfermés dans<br />
les prescriptions du droit<br />
positif, par exemple les<br />
Droits de l'Homme, ou<br />
l'éducation à la tolérance<br />
et à la fraternité (ainsi<br />
qu'il nous arrive d' appeler<br />
une éducation luttant<br />
- 11 -<br />
contre les préjugés raCIStes<br />
ou sexistes), cruciale<br />
dans un pays tel que le<br />
nôtre ou vivent des millions<br />
d'immigrés dont les<br />
enfànts se trouvent en<br />
grand nombre dans les<br />
classes . Ces question s,<br />
q UI rel èvent de l' évol ution<br />
même de nos sociétés<br />
p1uriethniques, ne peuvent<br />
être appréhendées par les<br />
seuls textes juridi q ues .<br />
Elles re1èven,t d'approches<br />
philosoph iques ou mora l es,<br />
dont nous souh aitons q u' elles<br />
soient présentes<br />
dans l 'enseignement public<br />
. Si l eur aspect u tilitariste<br />
(au sens immédiat<br />
du terme) n'est pas évident,<br />
elles son t pourtant<br />
essentielles à l' établissement<br />
sans cesse recommen cé<br />
des fondements d' une<br />
société démocratiq ue .<br />
C'est pourq uoI le<br />
MRAP souhaite que l' Education<br />
Ci viq ue aIn SI con çue<br />
ne soit pas unI quement<br />
enfermée dans un<br />
cadre h oraire, malS soit<br />
présente dans toutes les<br />
disciplines, c'est-à - dire<br />
figure dans leur con tenu<br />
même. Les solu tions héri tées<br />
d'un passé loin tain<br />
(et idéalisé) peuvent<br />
p l aire à des adultes toujours<br />
tentés de VOIr remettre<br />
en vigueur les<br />
méthodes qUI les ont formés<br />
: elles ne sont pas<br />
toujours adaptées aux<br />
besoins réels de la société<br />
présen te .<br />
ACTION<br />
Congrès 85<br />
Comment participer?<br />
Tous<br />
MRAP peuvent<br />
Congrès:<br />
les membres du<br />
participer au<br />
les délégués sont<br />
élus par les comités locaux,<br />
à concurrence de l pour 10<br />
adhérents (ou tranche de<br />
10). Un participant peut<br />
être porteur de 5 délégations<br />
de pouvoir au maximum.<br />
les autres doivent<br />
demander une carte d'invité,<br />
à leur comité local, leur<br />
fédération ou au Siège national.<br />
Peuvent être également<br />
invitées des personnes<br />
qui coopèrent avec le MRAP<br />
au plan local ou national.<br />
- La liste des délégués<br />
et invités doit être adressée<br />
au Secrétariat National<br />
par chaque comité ~ocal pour<br />
être enregistrée avant le 31<br />
mai.<br />
Les participants de<br />
province peuvent disposer de<br />
fichets SNCF accordant une<br />
réduction de 20% sur les<br />
frais de voyage: les demander<br />
aux comi tés locaux, aux<br />
fédérations ou au Siège<br />
national. Les frais de voyage<br />
d'l délégué par comité<br />
local seront pris en charge<br />
nationalement.<br />
- L'hébergement a lieu,<br />
MISERE DE LA SOCIOBIOLOGIE<br />
Le livre "Misère de la<br />
sociobiologie", nouvellement<br />
édité aux Presses Universitaires<br />
de France, sera<br />
présenté par les auteurs,<br />
.ardi 4 juin à 18h.30, à<br />
l'ancienne Ecole Polytechnique,<br />
pavillon Foch (amphithéitre<br />
Poincaré), 1 rue Descartes.<br />
Paris-Sème.<br />
Cette rencontre-débat est<br />
patronnée par les P.U.F., le<br />
Collège international de Philosophie,<br />
le MRAP, les mensuels<br />
"Différences"<br />
soi t chez des adhérents de<br />
Paris et Région parisienne,<br />
soi t dans des hôtels, dont<br />
la liste peut être communiquée<br />
par les comités locaux,<br />
les fédérations ou au Siège<br />
national. Prière de faire<br />
parvenir les demandes de<br />
toute urgence. Les adhérents<br />
de Paris et Région parisienne<br />
qui ne l'ont pas encore<br />
fait sont invités à indiquer<br />
au Secrétariat national s'ils<br />
peuvent héberger des<br />
participants de province.<br />
Des repas seront<br />
assurés au<br />
de 36 Frs<br />
(déjeuner<br />
congrès au prix<br />
l'un le samedi 8<br />
et dîner) et le<br />
dimanche 9 (déjeuner). Pas<br />
ser d 'l'~ gence les commandes.<br />
- Les candidatures des<br />
fédérations pour le Bureau<br />
National (qui sera élu au<br />
Congrès) doivent être adressées<br />
au plus tard le 4 mai<br />
au Secrétariat national. Le<br />
nombre d'élus pour chaque<br />
département a été fixé en<br />
fonction du nombre d'adhérents<br />
et de comités locaux.<br />
Il est rappelé aux<br />
comités locaux qui ne l'ont<br />
pas encore fait, que chacun<br />
d'eux doit verser au Siège<br />
national 100 Frs pour la<br />
couverture des frais du<br />
Congrès.<br />
8ULLETIN D'INSCRIPTION AU CONGRES<br />
M. Mme Melle<br />
Adresse .....<br />
Téléphone<br />
PARTICIPERA AU CONGRES DES 8 ET 9 JUIN 1985.<br />
Désire être hébergé(e) chez l'habitant<br />
en Auberge de Jeunesse<br />
à l'hôtel<br />
( 1 )<br />
(une liste d'hôtels vous sera envoyée. Le MRAP n'assure pas la réservltion<br />
des chambres).<br />
nuit du 7 au 8 juin<br />
nuit du 8 au 9 juin<br />
nuit du 9 au 10 juin<br />
Désire prendre le repas du: samedi midi<br />
samedi soir<br />
dimanche midi<br />
(1) Barrer la ou les mentions inutiles .<br />
( 1 )<br />
( 1 )<br />
A RETOURNER AU MRAP, 89 rue OBERKAMPF, 75011 PARIS, AVANT LE 15 MAI,<br />
DATE LIMITE D'INSCRIPTION.<br />
N.B. Peuvent participer au congrès les .e.bres du MRAP ayant adhéré en<br />
1985 avant le 31 .ars, et ceux des années précédentes ayant<br />
renouvelé leur cotisation avant le 30 avril 1985. Ces adhésions<br />
ou renouvelle.ents doivent être enregistrés au siège à ces dateslà.<br />
- 12 -<br />
<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1985]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovillahttp://archives.mrap.fr/mediawiki/index.php?title=Droit_et_Libert%C3%A9_n%C2%B0437_-_mars_1985&diff=13351Droit et Liberté n°437 - mars 19852012-03-01T09:58:50Z<p>Pantchovilla : Remplacement du texte — « </div> » par « </div>{{Notes de bas de page}} »</p>
<hr />
<div>{{Portail Droit et Liberté}}<br />
*'''n°437 de mars 1985'''<br />
**Les comités en pleine action<br />
**Deux recours du MRAP<br />
**Non à l'extrême-droite<br />
**Le racisme en justice<br />
**Les droits civiques des immigrés<br />
**Gens du voyage: un beau procès en perspective<br />
<br />
==Numéro au format PDF==<br />
{{Lecture PDF}}<br />
<br />
[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl85_437opt.pdf}}]]<br />
<br />
<br />
{{Recherches texte brut}}<br />
<div class="textebrut"><br />
<br />
droit<br />
et<br />
liberté<br />
~ ~(,~ 21<br />
mars<br />
Dans l e pr ocha i n numéro de Droit et<br />
Liberté sera donné le compte-rendu des<br />
nombreuses actions entreprises par l' ensemble<br />
des comités locaux à l'occasion du 21<br />
mars. Cette Journée a permis, au ni veau<br />
national, de mettre sur pied, avec le concours<br />
de la SNCF, que nous remercions, une<br />
animation interculturelle à laquelle ont<br />
participé de 12 heures à 20 heures, Gare du<br />
Nord, des dizaines d'artistes, chanteurs,<br />
conteurs, groupes musicaux et théâtraux de<br />
toutes origines ethniques et culturelles. Un.<br />
public nombreux a appréci é. 100. 000 tracts<br />
ont été distribués.<br />
mensuel du mouvement ~<br />
contre le racisme et. pour<br />
l'amitié entre les peuples • ~<br />
ISSN 0012-6411 - 5 F<br />
Les comités<br />
en pleine action<br />
Ce numéro est essentiellement consacré à l'action du MRAP. Elle traduit le<br />
large éventail de sa lutte contre tous les racismes. Elle est, en outre, la preuve<br />
de l'extrême vitalité du Mouvement. (pages 2, 3, 4, 5) .<br />
DEUX RECOURS DU MRAP<br />
Deux mesures, émanant du mlnistère<br />
des Affai r es Sociales<br />
tratif de Paris :<br />
1. Reg r oupe ment familia l: La Clrcu<br />
l aire du mi nistère des Affaires<br />
Sociales du 4 janvier 1985, parue<br />
au J . O. du 12 janvier 1985, précise<br />
les conditio ns dans lesquelles le<br />
conjoint d'un ressortissant étrange<br />
r travai llant en France peut se<br />
voir attri buer un titre de séjour,<br />
au titre du regroupement familial.<br />
Pa r mi ces conditio ns , il est fait<br />
mention de l a nécessité d'occuper<br />
un l ogement co nfor me aux normes .<br />
L'article 3.3. de la circulair<br />
e prévoit que pour l'appréciation<br />
des conditions de logement, il y<br />
aura lieu de se référer aux "normes<br />
mi nimales fixées pour obtenir le<br />
bénéfice de l'allocation-logement" .<br />
Cette référence semble inacceptable<br />
: elle confère en effet une<br />
portée exo r bitante à l' allocation-<br />
logement, par rapport au but<br />
da ns lequel elle a été conçue .<br />
En cas d'application restric tive<br />
de ce texte (et on sait que le<br />
plus sou vent une norme indicative<br />
devient, de la part des services<br />
chargés d'apprécier une situation,<br />
une norme impérative), il est à<br />
craindre que les conditions ainsi<br />
exigées ne constituent dans un<br />
contexte de pénurie de logements,<br />
une impossibilité pure et simple<br />
pour un travailleur étranger de se<br />
faire rejoindre par sa famille.<br />
C' est la raison pour laquelle<br />
le MRAP a décidé d'attaquer cette<br />
circulaire devant le Conseil d' Etat.<br />
suite p. 2<br />
- l -<br />
NONA<br />
L'EXTREME-DROITE<br />
Certains partis poli tiques<br />
viennent de découvrir les dangers<br />
que la montée du Front National et<br />
du racisme qu'il véhicule font<br />
courir à la société et à la démocratie<br />
française. Le MRAP a été un<br />
des premiers - sinon le premier - à<br />
tirer le signal d'alarme . Il a<br />
toujours stigmatisé le slogan fallacieux<br />
"3 millions de chômeurs ,<br />
c'est 3 mi llions d'immigrés en<br />
trop" et a traduit plusieurs fois<br />
devant la justice ses auteurs . Tout<br />
spécialement au cours des élections<br />
municipales de 1983 et des européennes<br />
de 84, il a dénoncé la<br />
banalisation du racisme et la<br />
caution apportée par certains candidats<br />
nimbés d'honorabilité démocratique<br />
qui ont contribué à contaminer<br />
l'opinion publique . Depuis,<br />
le MRAP n'a pas relâché sa vigilansuite<br />
p. 2<br />
DEUX RECOURS<br />
DU MRAP (suite de la p. 1)<br />
2. Allocation parentale "3e enfant"<br />
(Maire de Paris).<br />
Par décision du Conseil Municipal<br />
de la ville de Paris, l'allocation<br />
de congé parentale d'éducation<br />
versée par le bureau d'aide<br />
sociale est réservée, depuis le 11<br />
décembre 1984, aux parents de<br />
nationalité française. La mairie<br />
justifie cette mesure par la nécessité<br />
de favoriser la natalité<br />
française . Au cas où l'un des<br />
parents seulement serait français ,<br />
l'attribution de l ' allocation sera<br />
étudiée au cas par cas . ..<br />
Après être intervenu<br />
résultat auprès du préfet de<br />
sans<br />
Paris<br />
pour casser cette décision illégale<br />
, le MRAP a demandé l'abrogation<br />
de cette mesure discriminatoire par<br />
requête devant le Tribunal administratif<br />
.<br />
NON A (suite<br />
L'EXTREME-DROITE de la p. 1)<br />
ce. Il a rappelé dans une récente<br />
conférence de presse à quel point<br />
le slogan du Front National sur la<br />
présence des i •• igrés en France<br />
resse.ble à celui qui avait cours<br />
dans l'Alle.agne pré - nazie:<br />
"700.000 chô.eurs, 700.000 juifs,<br />
la solution est si.ple" . Il n'est<br />
pas étonnant alors que les comi tés<br />
locaux se soient mobilisés dans la<br />
dernière période sur l'ensemble de<br />
la France partout où Le Pen a tenu<br />
meeting à l'occasion des élections<br />
pour le renouvellement de certains<br />
sièges de conseillers généraux. La<br />
rubrique action en r end compte avec<br />
précision .<br />
Aux Editions DROIT ET LIBERTE<br />
un livre populaire, vrai<br />
et passionnant:<br />
"e 1 EST ARRIVE EN<br />
POLOGNE"<br />
de Théophile Grol.<br />
Pa ssez vos co mm andes au<br />
Siège.<br />
Prix publi c : 70 Fr s .<br />
Prix s pécial aux comi tés<br />
l ocaux .<br />
LE RACISME EN JUSTICE<br />
Provocation<br />
Claude Cornilleau, conseiller<br />
municipal de Chelles, condamné par<br />
le T.G.I . de Meaux pour provocation<br />
à la haine sur plainte du MRAP (en<br />
plein Conseil Municipal, il avait<br />
diffusé un tract où il attaquait<br />
les immigrés), a vu cette peine<br />
' confirmée par la Cour d'Appel de<br />
Paris (6 février 85).<br />
M. Cornilleau se présentant<br />
aux élections cantonales sous l'étiquette<br />
du Parti nationaliste<br />
français, le comité local de Chelles<br />
a diffusé le tract intitulé :<br />
"La justice française condamne<br />
Claude Cornilleau . .. Les électeurs<br />
ont le droit d'être informés que la<br />
justice de leur pays condamne<br />
quelqu'un qui se prône grand défenseur<br />
de la France".<br />
Di ffaution<br />
J . L. Servan-Schreiber, journaliste,<br />
a été condamné par la 17e<br />
Chambre correctionnelle de Paris<br />
pour avoir diffamé Bernard Antony,<br />
di t Romain Marie, le 13 février<br />
1984 au cours de l'émission "L'_<br />
heure de véri té" où l' invi té était<br />
J.M. Le Pen. M. Servan-Schreiber<br />
avai t demandé à ce dernier s' i l<br />
était d'accord avec les propos<br />
tenus par Romain Marie au cours de<br />
la Journée d'amitié française en<br />
octobre 1983 "L'Internationale de<br />
l'assassinat était composée essentiellement<br />
de juifsll .<br />
Romain Marie reprochait au<br />
journaliste de n'avoir retenu de<br />
cette citation (parue dans "Le<br />
Monde") qu'une phrase tronquée .<br />
Si né (suite)<br />
La 17ème Chambre correctionnelle<br />
de Paris a condamné le dessinateur<br />
pour ses propos racistes<br />
tenus en août 1982 sur une radio<br />
libre, à la sui te de la plainte du<br />
Comité Juif d'Action (12 février<br />
1985). Rappelons que le MRAP, qui<br />
avai t égal ement déposé plainte,<br />
s'étai t retiré après la lettre<br />
d'excuse de Siné (voir Droit et<br />
Liberté , janvier 19B5).<br />
- 2 -<br />
"Poursuivons le nettoyage"<br />
C'est le titre provocateur<br />
d'un tract diffusé pendant le<br />
conflit de janvier 1984 à TalbotPoissy.<br />
Il y était proposé d '''épurer<br />
Poissy des fainéants, des<br />
émigrés et des casseurs" . Bien que<br />
signé PFB Poissy-Talbot, ce tract ,<br />
contre lequel le MRAP avait déposé<br />
plainte, a fait l'objet d'une<br />
ordonnance de non-lieu par le<br />
T.G.I. de Versailles (22 décembre<br />
1984) au motif que l'information ne<br />
permettait pas d'établir l'existence<br />
d'une sec tion PFN au sein de<br />
Poissy-Talbot.<br />
I njures<br />
Condamnation, par<br />
Tulle, le 6 février<br />
le TG l<br />
1984,<br />
de<br />
du<br />
directeur d'une maison de retraite,<br />
M. Delpy, qUl avait proféré des<br />
insultes racistes à l'égard d'un<br />
interne, M. Menzli, qui travaillait<br />
dans cet établissement. Deux mois<br />
de prison avec sursis, 5.000 Frs<br />
d'amende et 1.000 Frs de dommages<br />
et intérêts pour le comité local du<br />
MRAP qui s'était constitué partie<br />
civile .<br />
UN ELU DU F.N.<br />
CITE EN JUSTICE!<br />
J~,· n Roussel, seul nouvel<br />
élu du Front National aux cantonales,<br />
a comparu le 12 février<br />
1985 devant le T.G.I. de Marseille<br />
à la sui te d'une plainte<br />
du MRAP contre un tract qu'il<br />
avai t diffusé, en tant que<br />
président de l'Association de<br />
défense du centre-ville, à l'automne<br />
dernier . Il y faisait le<br />
constat que "certains quartier s<br />
••• sont inv i vables pour l es<br />
Français, le seuil de tolérance<br />
ét ant t r ès l arge.ent dépassé" et<br />
appelait le lecteur , à propos du<br />
projet de construction de HLM, à<br />
"s'opposer de t outes ses for ces<br />
à l' i ns t all at ion u ssi ve de<br />
Maghrébi ns au pi ed de la Vi er ge<br />
de l a Garde".<br />
Comités locaux<br />
En pleine action<br />
VIVRE ENSEIIBLE<br />
Sui te aux Assises locales,<br />
nationales, départementales, des<br />
initiatives sont toujours prises<br />
dans ce sens.<br />
A Seclin, le MRAP participe à<br />
la préparation d'une journée entière<br />
dédiée à la tolérance, au<br />
rapprochement, à l'écoute, avec<br />
notamment un parcours de l'ami tié,<br />
une journée de danse, de musique,<br />
de spectacle avec des formations<br />
cul turelles étrangères et françaises.<br />
Elle aura lieu le 16 mai<br />
prochain.<br />
A Fleury-Les-Aubrai s , présentation<br />
pendant 12 jours de l'exposition<br />
"Viv re ense.b l e avec nos<br />
différences" qui a été l'occasion<br />
d'un débat animé par Albert Lévy,<br />
et d'une soirée cul turelle animée<br />
par Lionel Rocheman, comédien et<br />
musicien . Six classes d'une école<br />
primaire ont participé à la réal isation<br />
de dessins d'enfants qui ont<br />
été, aussi, exposés .<br />
A Ch i lly - ll az ar i n, une semaine<br />
sur "Af ri que et négritude" organisée<br />
par la MJC permet au MRAP de<br />
présenter l' exposition sur l'apartheid.<br />
A Roubaix - Tourco i ng , la campagne<br />
de péti tion sur le thème "Vivre<br />
en se.ble avec nos di fférence s" a<br />
recueilli plus de 5.000 signatures .<br />
Elles ont été remises le 10 décelobre<br />
au maire de Tourcoing par le<br />
MRAP qui a demandé de rencontrer le<br />
sénateur-maire de Roubaix pour<br />
effectuer la même démarche .<br />
A Li.oges , fête de l'amitié<br />
dans le quartier de La Bastide où<br />
enfants et adultes originaires de<br />
pays différents se sont retrouvés<br />
dans une chaleureuse fraternité .<br />
A Nantes , forum des quartiers<br />
et communes pour mieux "vi vre<br />
ense.ble, Français et i .. i grés".<br />
Pendant 48 heures, se sont succéijés<br />
les percussions, la découverte de<br />
la langue arabe, les vidéos et<br />
diaporamas, les débats, la présentation<br />
du livre blanc des immigrations<br />
- à Nantes, les groupes de<br />
musique et danse des différents<br />
pays présents dans la ville .<br />
LES DECONVENUES DE LE PEN<br />
Les comités locaux ne s'y sont<br />
pas trompés. Partout où le leader<br />
du Front National a été présent<br />
dans sa tournée pour les élections<br />
cantonales, le MRAP en a profi té<br />
pour sensibiliser l'opinion publique<br />
sur les dangers de ses thèmes<br />
racistes. Il a été le plus souvent<br />
à l'initiative de manifestations<br />
qui ont pris un caractère de<br />
dignité se déroulant généralement<br />
dans le silence et le recueillement.<br />
Il a joué son rôle de<br />
rassembleur et de catalyseur en<br />
appelant de nombreuses organlsations<br />
démocratiques à pa r ticiper à<br />
son action ponctuelle dont les<br />
formes n'en ont pas moins été<br />
variées .<br />
A Dreux , de vant la sous-préfecture<br />
où le MRAP a demandé que soient<br />
désarmées les milices qu ' emp l oie le<br />
Front National .<br />
A Perpignan "pour célébrer la<br />
mémoire des innombrables et innocentes<br />
victimes du rac isme" . Inauguration<br />
d'un lieu public en hommage<br />
aux victimes de tous les<br />
racismes .<br />
A Toulon, Bourges, Apt, A.iens,<br />
IIontargis, Tou rs, Lille, où de<br />
nombreuses personnes de 500 à<br />
2. 000 se retrouvent , notamment<br />
sur la pl ace de l' Hôtel de Ville.<br />
A Belfort , un rassemblement a eu<br />
lieu à la Maison du Peuple avec la<br />
participation de Roger Hanin invité<br />
par le MRAP.<br />
- 3 -<br />
Des cortèges<br />
A Nice, au Havre , à IIarse i Ile ,<br />
Ni.es, Lille, IIelun , manifestation<br />
en ville avec une forte participation<br />
de la population locale.<br />
Des dis t ribut i ons de tracts<br />
A Versailles, Lorient, sous la<br />
banderole du MRAP une heure avant<br />
le meeting de Le Pen .<br />
Des te.ps de recueille.ent<br />
A Ni ce , Lille, IIelun , devant le<br />
monument aux morts ou de la résistance<br />
avec dépôts de gerbes par le<br />
MRAP et diverses organisations .<br />
Des fêtes interculturelles<br />
A Lorient avec la "fête de l'a.itié<br />
entre les peuples", à Rennes sous<br />
la forme d'un ".eeting- fête .ulti colore".<br />
Des co .. uniqués<br />
et con f érences de presse<br />
A Bourges, IIontargis, au Puy,<br />
communiqués et conférences signés<br />
et tenues par une quinzaine d ' organisations<br />
politiq ues , syn dicales ,<br />
humanitaires. A Belfort, c'est un<br />
appel pour les Libertés qui a été<br />
paraphé par 23 associations.<br />
A IIons - en - Baroeuil , table ronde sur<br />
l'immigration à la même heure où Le<br />
Pen tenait son meeting à Lille .<br />
Signalons enfin qu'un courageux<br />
directeur de salle de cinéma du<br />
Havre a préféré payer 7. 000 Frs de<br />
dédit plutôt que d'ouvrir sa salle<br />
à Le Pen, comme promis. Le Pen a<br />
alors renoncé à une réunion de<br />
plein aH ..<br />
Comités locaux<br />
VERS L'ETRANGER<br />
ET L'OUTRE-MER<br />
APARTHEID<br />
Depuis plus de 6 mois, les<br />
évènements qui se déroulent en<br />
Afrique du Sud sont au premier plan<br />
de II actuali té, même si la plupart<br />
des médias ne leur donnent pas<br />
l' importance qu'ils méritent. Il<br />
ni en reste pas moins que certains<br />
co mités locaux du MRAP fidèles à la<br />
tradition du Mouvement , ont fait<br />
connaî tre ces derniers temps à<br />
l 'opinion publique le système odie<br />
usement raciste de l ' apartheid<br />
et app elé à soutenir le valeureux<br />
combat des militants de ce pays qui<br />
l ut te nt pour en finir avec ce<br />
"cri.e contre l'hu.anité " .<br />
A Brest, Le Relecq- Kerhuon,<br />
Plabennec, Plouzané, 4 soirées-débats<br />
avec l e MRAP et la CDOP<br />
Tie r s -M onde à la sui te de la projection<br />
de deux films " Les dépossédés"<br />
et "Soweto 76".<br />
A Vitrolles, une quinzaine sur<br />
l' apartheid a permis la présenta<br />
t i on de 4 expositions : l'enfant<br />
et l' apar t heid; l'apartheid, le dos<br />
au mur ; photographies dl avril 84;<br />
15 artistes contre II apartheid . Un<br />
débat a été animé par Dulcie<br />
Septe mb er r ep r ésentante de llANC en<br />
Fr ance . Une rencontre a eu lieu<br />
av ec J . Alvarez-Pereyre, auteur du<br />
l ivre : "Les guetteurs de I I aube ,<br />
poésie et apartheid ".<br />
A Lille , une soirée cinématogr<br />
aphique a été co nsacrée au thème :<br />
"Afrique du Sud, le racis.e légalisé",<br />
avec la participation d'un<br />
r eprésentant du MRAP, de la Ligue<br />
des Dr oits de l 'H omme, du Mouvement<br />
de s Jeu nesses Communistes et de<br />
lIAFASPA. Après l a projection du<br />
film "La dernière to.be à Di.baza" ,<br />
un débat s iest ou vert animé par<br />
Nesto r Bidadanuri , mi l itant de<br />
lIA NC . Ces or gan i sations ont demandé<br />
à l a mu nicipa l ité de Lille<br />
d l i nvi ter Mgr Desmond Tutu et<br />
dl in te rv en i r au secours de Nelson<br />
Mande l a en lu i décernant le titre<br />
de citoyen d ' honneur de Lille .<br />
NOUVELLE - CALEDONIE<br />
A Cle r.ont-F errand , 300 pe rsonnes<br />
ont répondu à II appel conjoint<br />
du SNESup et du MRAP qui ont<br />
organisé une conférence - débat à la<br />
faculté des Lettres . Jean Guiart a<br />
développé le thème : "1 es origines<br />
de la crise" .<br />
A Ni.es , réunion publique<br />
organisée par le MRAP au cours de<br />
laquelle un grand nombre d'organisations<br />
affirment leur soutien aux<br />
droits du peuple canaque .<br />
A Li.oges, réunion-débat et<br />
dl information avec la participation<br />
de Louis Mapou, porte-parole du<br />
FLNKS en France . Hui t organisations,<br />
dont le MRAP, ont mis sur<br />
pied cette soirée .<br />
A Montpellier , parterre important<br />
d'intervenants qualifiés au<br />
cours de la réunion dont le MRAP<br />
était coorganisateur: M. Sousso l ,<br />
universitaire ; Maître Ottan, ardent<br />
défenseur de la cause kanak; un<br />
représentant du FLNKS.<br />
L'OEIL VERS ••• L'INDE<br />
CI étai t le titre cette année<br />
des quatrièmes IIJournées cinématographiq<br />
ues du Val-de-Marne" organisées<br />
par la fédération du MRAP .<br />
Treize films ont été projetés dont<br />
la majorité d'entre eux ont été<br />
prIme s au niveau international.<br />
Quatorze villes ont accueilli cette<br />
initiative qui a obtenu une aide<br />
financière du conseil général. Un<br />
public largement supérieur aux<br />
autres années a été touché notamment<br />
dans les écoles , les quartiers<br />
, les entreprises, les lieux<br />
de loisirs et de culture . Tous ont<br />
manifesté leur intérêt pour la<br />
haute tenue de ce festival qui a<br />
été l'occasion dl un enrichissement<br />
et de nombreux débats .<br />
- 4 -<br />
EN VRAC<br />
Dreux . M. Stirbois, 3ème maire-adjoint<br />
et secrétaire gé néral du<br />
Front National, refuse de "con tinuer<br />
le vote de subventio ns, si<br />
minimes soient-elles" à des associations<br />
te l les que le MRAP, l'UFF<br />
et le SPF dépendant dl un parti de<br />
II étranger, le parti communiste<br />
(s i c) .<br />
Li . oges . Le 24 février , une après'midi<br />
de r encontre amicale entre les<br />
habitants de la ZUP de l'Aurence et<br />
ceux du reste de l a ville et des<br />
environs . Musiques, spécialités et<br />
boissons de tous les pays.<br />
Meaux. Au cours de la semaine<br />
"expression femmes Il du 4 au 10<br />
mars, participation d~ comité l ocal<br />
du MRAP.<br />
Montpellier. Réaction du comité _<br />
local devant les nombreux refus de<br />
servir dans des cafés, bars, restaurants<br />
de la ville à raison de<br />
critères racistes . Il appe ll e tous<br />
ceux qui exigent l e respect des<br />
l ois de la démocratie à lui faire<br />
part de leur témoignage .<br />
Lunel. A l 'initiative du com i té<br />
local , le 5 février, projection du<br />
fi lm de Carlos Diegues "Qui l ombo" ,<br />
film brési l ien sélectionné au dernier<br />
festiva l de Cannes. 180 per sonnes<br />
. Prolongement de cette soirée,<br />
le 19 février , par une réunion<br />
d l information sur ilLe Br ésil aujourdlhui"<br />
avec la participation<br />
d'un économiste brésilien et l'association<br />
France-Amérique Latine .<br />
k1\ CREATION DE COMITES LOCAUX<br />
~ ET DE FEDERATIONS<br />
Création des co.ités de<br />
Boulogne- sur- Mer (62), Douai<br />
(59), Gardanne (13), L'Isle sur<br />
- Sorgue (84), Pont- de - Chéruy<br />
(38), Co.i té local de<br />
l'agglo.ération rennaise (35),<br />
Rives (38), Tre.blay - Les - Go nesse<br />
(93), Vienne (38) .<br />
Constitution des fédérations<br />
des Alpes de HauteProvence<br />
(04), du Nord (59),<br />
de Paris (75), du Pas - de - Calais<br />
(62), du Var (84).<br />
Casseneuil. Intervention du comité<br />
local auprès du conseil municipal<br />
après les mesures votées pour<br />
limiter "l'envahissement d'immigrés<br />
nouveaux en nombre excessif".<br />
Les Mureaux. Quinzaine de l'amitié<br />
entre les peuples avec les expositions<br />
"Peuples d'ici et d'ailleurs"<br />
et "Quinze peintres contre l'apartheid"<br />
avec réunions publiques,<br />
débats et dessins d'enfants dans<br />
les écoles sur le thème "Les gens<br />
de mon pays et du pays de mes<br />
camarades".<br />
Tourcoing. Une soirée-débat MRAPJOC<br />
au centre social de la Bourgogne<br />
avec de très nombreux participants<br />
parmi lesquels un grand<br />
nombre de jeunes.<br />
Marseille. Mise sur pied d'un<br />
groupe, dans le cadre d'une ZEP, à<br />
l'initiative de 5 associations dont<br />
le MRAP local, pour l'accueil le<br />
soir d'enfants de 6ème en difficul<br />
tés pour leur offrir de bonnes<br />
condi tions de travail et les aider<br />
à l'autonomie .<br />
Sarcelles. Dans le contexte de la<br />
montée de la haine et des violences<br />
racistes, le comité local décide de<br />
tenir une permanence juridique le<br />
premier samedi de chaque mois, au<br />
centre social des Rosiers.<br />
Tours. Réunion publique animée par<br />
le co mi té local sur les problèmes<br />
d'actualité et les actions à mener<br />
et participation à un débat sur<br />
l'apartheid.<br />
Antony. Tout en faisant signer la<br />
péti tion sur le regroupement familial,<br />
le comité local demande que<br />
"les autorités locales et gouvernementales<br />
prennent des mesures<br />
d'urgence en matière d'accueil:<br />
logement, équipements sociaux, écoles,<br />
qui répondent aux besoins tant<br />
de la population française qu'immigrée"<br />
.<br />
Avignon. Communiqué de presse du<br />
comi té local sui te au relevé de 6<br />
impacts de balles sur l'un des murs<br />
de la mosquée de la ville. Le MRAP<br />
local "exprime sa réprobation pour<br />
cet acte de vandalisme et sa totale<br />
solidarité avec la communauté islamique<br />
d'Avignon".<br />
Brest. Communiqué de presse du<br />
comi té local rappelant que "la<br />
Bretagne compte mOlns de 2 %<br />
d'immigrés alors que le chômage<br />
atteint le même niveau que celui<br />
des reglons qui en comptent un fort<br />
pourcentage" ce qui est un démenti<br />
cinglant du slogan et des affiches<br />
du Front National qui recouvrent le<br />
Finistère: "2 millions de chômeurs,<br />
c'est 2 millions d'immigres en<br />
trop".<br />
Alès. A l'occasion du débat animé<br />
par Roger Hanin et Karim Allaoui,<br />
le MRAP "est heureux de la venue de<br />
ce cinéaste dont les convictions<br />
antiracistes sont connues de tous",<br />
et "invite tous les Alésiens à<br />
participer à cette soirée".<br />
Beaune. Organisation par le comité<br />
local d'une semaine sur "l'immigration<br />
au quotidien" du 21 au 26<br />
janvier.<br />
Bagnols s/Cèze. Concert "Rock against<br />
racism" organisé par le<br />
comi té local avec le groupe bagnolais<br />
Mister Poker et Amidou Ouedraogo,<br />
percussionniste du BurkinaFaso.<br />
Strasbourg. Devant le développement<br />
du colportage des préjugés, idées<br />
reçues sur les immigrés et la<br />
montée du racisme, le comité local<br />
profite de la projection du film<br />
"Train d'Enfer" pour une large<br />
distribution de tracts et un dialogue<br />
avec les spectateurs à la<br />
sortie des salles de cinéma.<br />
Li.oges. Stand du MRAP à la 2e fête<br />
du livre, du 1er au 3 mars.<br />
Bias. Le comi té local a soutenu la<br />
grève de la faim de 3 jeunes<br />
français "musulmans" du camp de '<br />
Bias pour protester contre la<br />
discrimination à l'embauche dont<br />
ils sont victimes.<br />
Nice. Vive activité judiciaire du<br />
comi té local: 3 procès contre des<br />
auteurs d'actes racistes, dont un<br />
conseiller municipal de Beausoleil.<br />
.Grass ~. Le comi té du pays de Grasse<br />
a pns de nombreux contacts avec<br />
d'autres associations pour redoubler<br />
de "vigilance contre le racisme<br />
et pour un vivre ensemble" .<br />
Beausoleil. Le comité- Beausoleil/<br />
Cap d'Ail, né le 24 avril B4, fait<br />
ses premiers pas de façon très<br />
active avec la distribution de<br />
plusieurs tracts de sensibilisation<br />
à la montée du racisme, et la mise<br />
sur pied d'une grande fête interculturelle<br />
Français-immigrés.<br />
Saint-Denis (93) . Intervention du<br />
comité local suite à l'attitude<br />
raciste d'une empl~yée de l'ANPE de<br />
- 5 -<br />
la ville: rencontre avec le directeur<br />
de l'agence; distribution d'un<br />
tract commun MRAP-CGT -CFDT; enVOl<br />
dudi t tract à toutes les agences<br />
locales pour l'emploi du 93.<br />
Drancy. Action du comité local<br />
suite aux inscriptions racistes qui<br />
ont dégradé une tour de la ci té<br />
Marcel Cachin dans la nuit du 23 au<br />
24 février. Distribution de tracts<br />
et intervP i tion auprès des élus<br />
locaux.<br />
Aubervilliers. Vaste distribution<br />
de tracts du comité local pour<br />
rétablir la vérité sur les travailleurs<br />
immigrés.<br />
19è.e. Des militants du MRAP qui<br />
vendaient "Différences" sur le<br />
marché de la place des Fêtes, ont<br />
été agressés deux dimanches de<br />
suite par des membres du Front<br />
National présents eux aussi sur les<br />
lieux. Après avoir photographié des<br />
militants antiracistes - ce qui a<br />
occasionné bousculades, horions et<br />
casse de l'appareil photo. Le<br />
dimanche suivant, des militants du<br />
Front National mettent leurs brassards<br />
et s'équipent de barres de<br />
fer . Les jeunes antiracistes s'organisent.<br />
Les CRS interviennent<br />
pour protéger •.• les fascistes.<br />
Douai. Suite à l'expulsion d'une<br />
quarantaine de familles tsiganes,<br />
communiqué de presse du MRAP qui<br />
propose des solutions. Des actions<br />
en direction de la mairie, de la<br />
préfecture et des médias sont<br />
entreprises pour relancer l'initiative<br />
d'aménagement d'aires de stationnement.<br />
Gray. Manifestation musicale "Musiques<br />
au Pluriel".<br />
Droit et Liberté<br />
89, rue Oberkampf, 75011 Paris<br />
Téléphone: 806.88.00<br />
CCP 9 239-81 Paris<br />
Directeur de la publication<br />
René Mazenod<br />
Maquette<br />
Véronique Mortaigne<br />
Secrétariat de rédaction<br />
Monique Khellaf<br />
Comité de rédaction<br />
Bertrand Bary, Gérard Coulon<br />
Dominique Dujardin, René Mazenod<br />
N° de Commission paritaire: 61013<br />
Imprimeurs Libres - Paris<br />
Congrès 85<br />
Ci0Les droits civiques<br />
De nombreux délégués des comités<br />
locaux à lIA.G. de Villeurbanne<br />
sont intervenus pour réclamer que<br />
le MRAP adopte une posi tion plus<br />
cl aire sur la question des droits<br />
ci viques des immigrés: certains<br />
mani festaient même de 11 impatience<br />
en demandant que nous prenions<br />
parti "pour" le droit de vote des<br />
immig r és, avant même que le débat<br />
se soit déroulé!<br />
Mais en même temps - et paradoxalement<br />
- le débat ouvert par la<br />
publication d'un document de réflexion<br />
dans Droit et Liberté de<br />
juillet-août dernier, ne semble pas<br />
avoir été engagé, ni sur cette<br />
base, ni sur a ucune autre, et nia<br />
donné lieu en tout cas à aucune<br />
contribution.<br />
L'interrogation des militants<br />
et le désir d'avancer à propos<br />
d l une question aussi importante<br />
sont légitimes . Mais il est évident<br />
qu'il ne servirait à rien d'adopter<br />
une po si tion si elle ne correspondai<br />
t pas à une analyse et à une<br />
r éf l exion de taille à faire évoluer<br />
les acteurs sociaux et l'opinion.<br />
Le but de ce "papier" est de relancer<br />
le débat après la tentative<br />
infructueuse du mois de juillet<br />
dernier .<br />
Le docu.ent paru dans "Droit et<br />
Libert~" ne serait-i l pas cause du<br />
blocage du d~bat?<br />
On peut se demander Si le<br />
texte de réflexion publié dans<br />
Droi t et Liberté ni est pas en<br />
part i e responsable , par sa forme<br />
plus que par le fond, du "blocage"<br />
du débat. En cherchant, pour un<br />
premie r temps, à faire le tour<br />
complet de toutes les réponses<br />
possibles à la question des droits<br />
civiques des immigrés, et en mettant<br />
apparemment sur le même pied<br />
les thèses les plus contradictoires,<br />
il a pu désorienter, donner<br />
l'impression fâcheuse d'une analyse<br />
académique.<br />
A vouloir trop bien dépassion ner<br />
un débat qui réclame que lion<br />
garde toute sa lucidité, on 11 a<br />
peut-être rendu insipide!<br />
Relu après six mois,<br />
publié reste cependant<br />
base de réflexion et de<br />
le texte<br />
une bonne<br />
dialogue.<br />
Plutôt que de le réécrire - ou d'en<br />
écrire un autre - nous en proposons<br />
une lecture différente, en pesant<br />
la portée des arguments avancés ici<br />
et là et présentés dans le texte<br />
comme s'ils avaient une égale<br />
valeur.<br />
Une au t re lec t ure du docu.en t<br />
Une première réflexion s'impose<br />
: si l'apparence du texte, la<br />
symétrie de la présentation (chaque<br />
thèse étant suivie des objectlons)<br />
peut donner l'impression que toute<br />
les solutions proposées ont chacune<br />
des arguments "pour" et des arguments<br />
"contre", une lecture réfléchie<br />
montre que les objections<br />
avancées ne se si tuent pas du tout<br />
au même niveau . Pour certaines des<br />
thèses avancées, il s'agit d'un<br />
choix de justice sociale qui se<br />
rapporte aux options fondamentales<br />
qui nous ont conduits à adhérer au<br />
MRAP . Dans d'autres cas, il s'agit<br />
plutôt d'arguments d'opportunité ou<br />
de difficultés pratiques .<br />
Dans le premier cas, il devrait<br />
s'agir, pour le MRAP, d'affirmer<br />
clairement ses choix de<br />
société; dans le second, il s'agit<br />
- 6 -<br />
de bien cerner les difficultés, de<br />
rechercher les moyens techniques de<br />
les résoudre et de mener ensui te<br />
une campagne dl information capable<br />
d'éclairer et de faire évoluer une<br />
opinion "matraquée" par 11 extrêmedroi<br />
te pendant que la gauch~ - et<br />
le MRAP - se gardent de rien dire.<br />
Dans certai ns cas, des<br />
soci été , dans d'autres,<br />
f i cultés pratiques.<br />
choix de<br />
des di f -<br />
En reprenant les sept réponses<br />
à la question des droits clVlques<br />
des immigrés (1. naturalisation, 2.<br />
droi t de vote aux élections locales,<br />
3. droit de vote à toutes les<br />
élections politiques, 4. institution<br />
s représentatives spécifiques,<br />
5. double nationalité, 5. disti.nction<br />
entre citoyenneté et nationali<br />
té, 7. question inopportune) on<br />
voit que les objections aux 1ère,<br />
2ème, 4ème et 7ème réponses sont<br />
des objections de principes, tandis<br />
que celles qUi sont faites aux<br />
3ème, 5ème et 5ème réponses sont<br />
des objections pratiques .<br />
Le MRAP ne peut pas accept er des<br />
solut i ons qui . ai ntiennent une<br />
i n ~ga li t~ de dro i t f ond~e sur<br />
l' or i gine ethnique .<br />
Exiger d'une personne, pour<br />
lui accorder le droit fondamental<br />
de participer aux décisions qui<br />
e,ngagent la société dans laquelle<br />
il a choisi de vivre, qu'il renonce<br />
à sa nationalité d'origine (à sa<br />
"nature ll comme le suggère le terme<br />
officiel de naturalisation) est une<br />
mesure illégitime, choquante sur le<br />
plan des principes: clest priver<br />
une personne dl une partie de son<br />
~-------------------------------------------<br />
CONGRES 85<br />
des immigrés<br />
identité, lui demander de renier<br />
une partie des siens, alors que le<br />
droit qu'il réclame est fondé sur<br />
sa participation aux charges et aux<br />
devoirs des citoyens du pays où il<br />
s'est installé. Il s'agit d'une<br />
discrimination fondée sur l'origine<br />
ethnique et/ou la nationalité.<br />
Accorder le droit de vote aux<br />
seules élections locales correspondrai<br />
t aussi à une discrimination<br />
puisque les immigrés remplissent<br />
leurs obligations à l'égard<br />
de la société entière (pas<br />
seulement de leur commune) et que<br />
les décisions qui les concernent<br />
(législation, réglementation, séjour,<br />
mais aussi le travail, le<br />
logement ou l'école) sont prises au<br />
nille au de l'Etat ou du Département<br />
plus souvent qu'à celui des communes.<br />
Mettre en place des institutions<br />
représentatives spécifiques<br />
reviendrait à constituer un système<br />
insti tutionnel ségrégatif qui procède<br />
de la même philosophie politique<br />
que l'apartheid que nous combattons<br />
chez les autres.<br />
Considérer enfin que la question<br />
n'est pas opportune est une<br />
façon de prendre pos i tion en fait<br />
sur une question de droit, sans<br />
s'engager sur le fond. Comme le<br />
non-vote<br />
renforce<br />
des abstentionnistes qui<br />
de fait la position du<br />
vainqueur, cela revient à conforter<br />
la discrimination dont sont victimes<br />
les immigrés. Nous devons nous<br />
élever par fidélité à nos principes<br />
et avec force contre cet "opportunisme":<br />
une chose serait d'apprécier<br />
l'opportunité du calendrier<br />
d'application d'une mesure, une<br />
autre d'éluder une prise de position<br />
de fond qui n'exclurait nullement<br />
qu'on ménage ensui te les<br />
étapes nécessaires.<br />
Une réflexion approfondie<br />
A la différence des options<br />
précédentes, les objections faites<br />
au droit de vote et d'éligibilité<br />
des immigrés résidant en France<br />
depuis un certain laps de temps, à<br />
la reconnaissance d'une double<br />
nationalité et à la distinction des<br />
concepts de citoyenneté et de<br />
national i té, ne semblent pas. être<br />
des objections de principe fondées<br />
sur des choix fondamentaux, mais<br />
plutôt la reconnaissance des difficultés<br />
pratiques auxquelles se<br />
heurteront les tentatives de mise<br />
en oeuvre de ces orientations. Ces<br />
di fficul tés, qui peuvent être considérables,<br />
mais ne sont nullement<br />
a priori insurmontables, se rencontreront<br />
à plusieurs niveaux: en<br />
face d'une opinion qui n'est pas<br />
préparée (mais qui n'y a pas<br />
réfléchi dans un sens négatif),<br />
avec les spécialistes du Droit<br />
consti tutionnel français et des<br />
représentants des Etats étrangers<br />
avec qU1 il faudrait engager des<br />
négociations.*<br />
* A ceux qui pensent qu'une telle<br />
perspective est complètement irréaliste,<br />
signalons que l'Espagne a<br />
signé avec la France une convention<br />
de reconnaissance de la double<br />
nationalité, que l'Algérie a conclu<br />
un accord touchant le point épineux<br />
du service militaire et que les<br />
Portugais<br />
jouir des<br />
nationalité.<br />
peuvent,<br />
droits<br />
- 7 -<br />
en pratique,<br />
d'une double<br />
Une fois affirmées nos positions<br />
de principe, cela signi fierait<br />
pour le MRAP, à la fois participer<br />
à une réflexion pratique et<br />
technique en vue de cerner et de<br />
résoudre les difficultés et engager<br />
un effort d'éclaircissement et<br />
d'explication en direction de 1'0-<br />
p1n10n (et aussi de ceux qu'on<br />
appelle la classe politique).<br />
Ce travai l, de plus ou moins<br />
longue haleine, devra être mené en<br />
collaboration étroite avec les<br />
immigrés, premiers (mais non seuls)<br />
intéressés. Mais il doit être<br />
précédé - et conforté - par l'adoption<br />
de positions de principe<br />
clairement exprimées et fondées sur<br />
la reconnaissance pleine et entière.<br />
de l' égal i té des dro i ts, comme des<br />
devoirs et des charges de tous ceux<br />
qui construisent ensemble une société,<br />
sans discrimination provenant<br />
de leurs origines ethniques.<br />
Une telle orientation permettrai<br />
t au MRAP de participer positivement<br />
à la construction d'une<br />
société pluri-ethnique et pluricul<br />
turelle, tandis qu'on ne pourrait<br />
pas, sans hypocrisie, employer<br />
ces mots Sl l'on gardait comme<br />
perspective le maintien d'un apartheid<br />
à la française.<br />
P.S. Nous attendons des comités<br />
locaux et des instances dirigeantes<br />
du MRAP une approbation ou une<br />
cri tique des orientations esquissées<br />
ci-dessus. Cette réflexion<br />
recoupe d'ailleurs les thèmes de<br />
réflexion proposés<br />
notamment les nO<br />
sui te (voir Droit<br />
cial Congrès).<br />
pour le congrès,<br />
111.2.1. et la<br />
et Liberté SpéGens<br />
du Voyage<br />
Un beau procès<br />
en perspective<br />
"Tout Gi tan à pied ou en voiture<br />
est un danger pour vos biens".<br />
C'est ce que ne craignait pas<br />
d'imprimer, dans un entrefilet<br />
ti tré "Très important", le bulletin<br />
"Vivre en sécurité", édité à NoisyLe-<br />
Grand (93).<br />
Cet article n'était pas le<br />
seul incriminant les Gens du Voyage,<br />
qui avaient droit à trois<br />
mentions •.. Dans l'une d'elles, on<br />
affirmai t que "près des 3/4 des<br />
no.ades n'étaient pas assurés pour<br />
leur véhicule". Bien étonnants<br />
DANS LA SERIE DES DOSSIERS<br />
DU MRAP<br />
UN DOSSIER SUR LE RACISME<br />
- Une présentation globale du<br />
- 7 pistes de recherche.<br />
42 pages de docu.ents.<br />
- Une BIBLIOGRAPHIE,<br />
DISCOGRAPHIE ,<br />
FILMOGRAPHIE,<br />
DES VIDEOCASSETTES.<br />
UN DOSSIER PEDAGOGIQUE DE 78<br />
PAGES AU PRIX DE 30 Frs.<br />
PASSEZ VOS COMMANDES SANS<br />
TARDER.<br />
Re.ise aux co.ités locaux.<br />
quand on sait que ces "nomades"<br />
roulent beaucoup, et qu'il n'y a<br />
personne en France qui subisse tant<br />
de contrôles , sur la route comme au<br />
stationnement . La troisième mention<br />
intitulée "Inquiétude à Noisy et à<br />
Gournay", était un amalgame innommable<br />
, allant des excréments jetés<br />
par-dessus les cl ôtures aux menaces<br />
de mort, aux crimes et à la drogue.<br />
C'est d'ailleurs cet article qui<br />
provoqua l'indig~ation d'une amie<br />
du MRAP qui nous alerta.<br />
Ajoutons que dans ce même<br />
bulletin, les immigrés ne sont pas<br />
épargnés, et ceci, de façon très<br />
insidieuse: dans une page consacrée<br />
à des crimes et hold-up, en bas, en<br />
coin, une note tout à fait innocente<br />
( .. . !): une statistique de<br />
l'immigration en Ile de France.<br />
Racisme un et indivisible!<br />
Le MRAP a porté plainte, de<br />
même que la LICRA, auprès du<br />
Parquet de Bobigny concernant l'article<br />
où la discrimination est la<br />
plus patente: "Tout Gitan • • est un<br />
danger".<br />
BULLETIN D'INSCRIPTION AU CONGRES<br />
M. Mme Melle<br />
Adresse . ...... . .... • . . .... .... .. . . .<br />
Téléphone<br />
PARTICIPERA AU CONGRES DES 8 ET 9 JUIN 1985.<br />
Désire être hébergé(e) chez l'habitant<br />
en Auberge de Jeunesse<br />
à l'hôtel<br />
( 1 )<br />
(une liste d'hôtels vous sera envoyée. Le MRAP n'assure pas la réservation<br />
des chambres).<br />
nuit du 7 au 8 juin<br />
nuit du 8 au 9 juin<br />
nuit du 9 au 10 juin<br />
Désire prendre le repas du: samedi midi<br />
samedi soir<br />
dimanche midi<br />
(1) Barrer la ou les mentions inutiles.<br />
( 1 )<br />
( 1 )<br />
A RETOURNER AU MRAP, 89 rue OBERKAMPF, 75011 PARIS, AVANT LE 15 MAI,<br />
DATE LIMITE D'INSCRIPTION.<br />
N.B. Peuvent participer au congrès les .e.bres du MRAP ayant adhéré en<br />
1985 avant le 31 .ars, et ceux des années précédentes ayant<br />
renouvelé leur cotisation avant le 30 avr i l 1985. Ces adhésions<br />
ou renouvelle.ents doivent être enregistrés au siège à ces dateslà.<br />
- 8 -<br />
</div>{{Notes de bas de page}}<br />
<br />
<br />
[[Catégorie:1985]]<br />
[[Catégorie:Droit et Liberté]]</div>Pantchovilla